Pomembno mesto v romanu "Eugene Onegin" prevzame podobo Tatjane Larine - "sladki ideal" Puškina. V njenem obrazu je pesnik utelesil najboljše ženske lastnosti, ki jih je opazil prej v življenju. In najpomembnejše za pesnika je, da je junakinja "Ruskinja v duši". Zakaj je taka in katere lastnosti njenega značaja so blizu Puškinu?

Pesnik poudarja bližino junakinje naravi v njenem portretu: Dika, žalostna, tiha, ...

Kot gozdna srna, plašna ...

Tatyana rada sreča sončni vzhod, se potepa po gozdovih, uživa v tišini in harmoniji narave. Ni naključje, da junakinja ne želi zapustiti posestva, ki ga Tatjana Puškin obdaruje z nekonvencionalnimi za plemenite junakinje, čisto rusko ime Navsezadnje je junakinja utelešenje nacionalni značaj . Z ljudskim življenjem je tesno povezana z duhovnimi vezmi. Tatjanine najboljše osebnostne lastnosti so zakoreninjene v priljubljenih tleh. Tatjana, ki jo je vzgojila preprosta kmečka ženska, tako kot sam Puškin - Arina Radionovna, je od Filipjevne vzela vso modrost ljudi, razumela pojme dobrega in zla, dolžnosti. Poznavanje folklore, pravljic, obredov, ljudskega izročila, ruskih sanj je dokaz za to.

Puškin vedno z veseljem poudarja individualnost Tatjane.Čustva junakinje so polna iskrenosti in čistosti. Ne pozna niti manirne naklonjenosti, niti pretkane koketerije, niti sentimentalne občutljivosti - vsega tega, kar je bilo značilno za večino njenih vrstnikov. Onjegina ljubi resno, vse življenje. Njeno naivno čisto, ganljivo in iskreno pisanje diha globoko čutenje, je polno vzvišene preprostosti. Drhteče besede njene izjave o ljubezni do Jevgenija so tako podobne izpovedim samega Puškina!

Puškin občuduje naravni um njegova junakinja. Intelektualni razvoj Tatjane ji v Sankt Peterburgu pomaga razumeti, kako ohraniti svoj visok moralni značaj. In svet vidi njeno močno voljo, se zaveda njene superiornosti. Toda čeprav Tatjana skriva svoja čustva pod krinko sekularne dame, Puškin še vedno vidi njeno trpljenje. Tatjana želi zbežati v vas, a ne more. Junakinja ne more prekiniti zakonske vezi z moškim, s katerim se je poročila. Kdor koli že je, nikoli ga ne bi prizadela. To še enkrat dokazuje njeno duhovno premoč nad drugimi, njeno zvestobo, predanost možu.

Puškin je v romanu "Eugene Onegin" ustvaril novo literarna vrsta, ki nima analogij v ruski literaturi. Po Belinskem je bil "prvi, ki je poetično reproduciral Rusinjo v osebi Tatjane."

V romanu "Eugene Onegin" v podobi Tatjane Larine so bile utelešene vse Puškinove ideje o idealu. Tatjana je Puškinova najljubša junakinja. Priznava: "Tako zelo ljubim svojo drago Tatyano." Iskreno sočustvuje: "Tatjana, draga Tatjana! Zdaj s tabo točim solze ...", ponosen je na njeno plemenitost, ko v imenu dolžnosti zavrne Onjeginovo ljubezen: Ljubim te (zakaj bi se pretvarjal?), Ampak jaz sem dano drugemu;

Za vedno mu bom zvesta.

Za Tatjano je značilna sposobnost požrtvovalnosti. Ljubezen do Onjegina je nosila skozi vse življenje, prva mu je priznala ljubezen, prestala ponižanje njegove zavrnitve, ni izgubila dostojanstva, razumela lahkomiselnost Eugeneja. odnos do nje in ji je uspelo zgraditi življenje, »vladati sebi«. Ker je dala roko možu, pohabljenemu v bitkah, ga ne bo nikoli izdala.

Bila je izjemna oseba. Ni se igrala s punčkami, ni posnemala dam iz visoke družbe. Verjetno je zato, ko se je poročila in stopila v svet, tudi tam opazno izstopala. V svetlobi je bila počasna

Ne hladen, ne zgovoren, Brez drznega pogleda na vse, Brez pretenzij po uspehu, Brez teh malih norčij,

Brez imitatorskih podvigov ... Vse je tiho, samo v njej je bilo ...

Tatjana se je od otroštva razlikovala od koket po tem, da je imela bogat notranji svet, radoveden kontemplativni svet, Puškinska Tatjana kljub dejstvu, da je bila "divja, žalostna, tiha, kot gozdna srna plašna", vendar "podarjena z neba" Um in živa volja, in svojeglava glava ...

Produhovljena, poetična ljubezen do Tatjane naredi njeno podobo neponovljivo, vredno spoštovanja. Bralec z njo doživlja grenkobo neuslišane ljubezni. Ko se je naučila grenko lekcijo, ko je poslušala Oneginovo moraliziranje, še naprej ohranja v sebi ta visok občutek, ljubezen v njenem razumevanju te besede. Onjeginova zavrnitev je ni ponižala, ampak povzdignila.

Puškin je nekaj let kasneje junake znova združil v podobni situaciji. Zdaj Tatjana, ki se je poročila z generalom, posluša Onjeginove ljubezenske izjave. V njenem grajanju ni nasmejanja. Kljub temu, da zdaj pripada visoki družbi, je še vedno preprosta in naravna in Onjegin zastavi vprašanje, ki v njej izda razumno in trezno naravo: "Zakaj imaš v mislih mene?" In ker Onjeginu ni kaj odgovoriti, odgovori ona sama: Ali ne zato, ker bi mojo sramoto zdaj vsi opazili In bi vam lahko prinesli zapeljivo čast v družbi?

ne slavi zmage, ne išče maščevanja za pretekla ponižanja. Ne želi igrati cenenih posvetnih iger, ne sprejema odnosov za moževim hrbtom in čeprav ponovno izpove ljubezen Onjeginu, zavrača njegovo dvorjenje. Nihče prej ni Onjegina naučil takšne lekcije. To je dejanje človeka visoke morale z globoko zavestnim občutkom lastnega dostojanstva. Tatjana je zavrnila ljubezen človeka, ki ga je ljubila že vrsto let, da ne bi očrnila poštenega imena svojega moža v družbi.

Zdi se mi, da pojmi, kot so zvestoba, čistost, plemenitost, ki jih je Puškin utelesil v podobi Tatjane, še niso zastareli. Da, odnos med moškim in žensko je postal na nek način enostavnejši in bolj primitiven, a vsak človek, ki sanja o resnični in edini ljubezni do konca življenja, ima v mislih prav tako lep in pristen občutek, kot ga ima Tatjana do Onjegina.

Tatyana se pojavi v II. poglavju romana. Izbira imena junakinje in avtorjeva razmišljanja o tej zadevi tako rekoč kažejo na posebnost v primerjavi z drugimi liki:

Njeni sestri je bilo ime Tatyana ...
Nežne strani romana
Prvič s takim imenom
Bomo posvetili.

V teh vrsticah avtor bralcu prvič predstavi Tatjano. Predstavljena je podoba preprostega provincialnega dekleta z zelo nenavadnimi lastnostmi. Tatyana je "divja, žalostna, tiha", "v svoji družini se je zdela kot tuje dekle", "pogosto je ves dan tiho sedela pri oknu". S prijatelji svoje sestre Olge se ni igrala, »dolgočasila jo je njihov zvonki smeh in hrup njihovih vetrovnih radosti«. Larina postaja zamišljena in osamljena. Okolje, ki mu pripadajo starši, sorodniki, gostje, t.j. družba lokalnih plemičev ji je nekaj tujega, kar na Tatjano skoraj ne vpliva. Drugi vidiki njenega bitja imajo močnejši vpliv na oblikovanje njene osebnosti. Očarajo jo »strašne zgodbe pozimi v temi noči«, tj. pravljice podložne varuške. Rada ima naravo, bere romane Richardsona in Rousseauja, ki vzgajajo njeno občutljivost, razvijajo njeno domišljijo.

Pojav Onjegina, ki je takoj udaril Tatjano s svojo posebnostjo, drugačnostjo od drugih, ki jih je videla okoli sebe, vodi do dejstva, da se v Tatjani razplamti ljubezen.
Zaljubljeno dekle se spet zateče k knjigam: navsezadnje nima nikogar, ki bi mu zaupala svojo skrivnost, nikogar, s komer bi se lahko pogovarjala.
Iskrena in močna ljubezen nehote prevzame značaj tistih strastnih in močnih občutkov, s katerimi so obdarjene ljubeče in trpeče junakinje prebranih knjig.
Tako je na Tatjano močno vplival sentimentalni zahod, a evropski roman. Toda to seveda ni bil glavni dejavnik pri razvoju Tatyane.

Veliko za razumevanje podobe Tatjane daje epizoda Tatjaninega pogovora z varuško in pismo Onjeginu. Ves ta prizor – eden najboljših v romanu – je nekaj neverjetnega, lepega, celega.

Narava Tatjaninega odkritega pogovora s staro varuško je takšna, da med njima opazimo veliko intimnost. Podoba Filipjevne nosi zametke ljudske modrosti, njene besede odražajo izkušnjo dolgega in težkega življenja preproste ruske ženske. Zgodba je kratka in preprosta, vendar vsebuje slikovitost, izraznost, čistost in moč misli ter resnično ljudski jezik. In živo si predstavljamo Tatjano v njeni sobi ponoči in

Na klopi
S šalom na sivi glavi,
Pred mlado junakinjo
Stara ženska v dolgi jakni.

Začnemo razumeti, koliko je Tatjani pomenila varuška, njena bližina; opazimo tiste čisto ruske vplive, ki bodo zasedli glavno mesto pri oblikovanju Tatjane.
Tatjana odlično razume običajni jezik varuške, zanjo je ta jezik njen materni jezik. Njen govor je figurativen in hkrati jasen, v njem so tudi prvine ljudske govorice: »slabo mi je«, »kaj me je treba«, »ja povej mu« ... itd.
Tatjanino pismo Onjeginu je obupano dejanje, vendar je popolnoma tuje okolju mladega dekleta. Larina je vodil le občutek, ne pa razum. Ljubezensko pismo ne vsebuje koketerije, norčij - Tatjana piše odkrito, kot ji pravi srce.

Pišem vam - kaj več?
Kaj naj še rečem?

In po teh preprostih in ganljive besede, v katerem se sliši tresenje in zadržano vznemirjenje, Tatjana z vse večjim veseljem, z navdušenjem, ki se že odkrito izliva v vrsticah pisma, Onjeginu razkriva to svojo »zaupljivo dušo«. Osrednji del pisma je podoba Onjegina, kot se je prikazal Tatjani v njeni ljubezenski domišljiji. Konec pisma je tako iskren kot začetek. Dekle se popolnoma zaveda svojih dejanj:

končam! Strašno brati...
Toda vaša čast je moje jamstvo,
Zmrznem od sramu in strahu ...
In pogumno se ji zaupam ...

Prizor pisanja je končan. Tatyana čaka na odgovor. Njeno stanje, potopljenost v občutek, ki jo je prevzel, je bilo zabeleženo v redkih podrobnostih:
Drugo srečanje z Onjeginom in njegov hladen "ukor". Toda Tatjana ne neha ljubiti.

Ljubite noro trpljenje
Ne nehaj skrbeti
Mlada duša...

V. poglavje se odpre s pokrajino zakasnele, a nenadoma prišle zime. Omeniti velja, da je čisto ruska pokrajina zimskega posestva in vasi podana skozi Tatjanino dojemanje.

Zgodnje vstajanje
Drevesa v zimskem srebru
Tatyana je videla skozi okno
Štirideset veselo na dvorišču
Zjutraj pobeljeno dvorišče,
In mehko obložene gore

In v neposredni povezavi s slikami domače narave je izražena avtorjeva izjava o nacionalnem, ruskem videzu junakinje:

Tatjana (ruska duša,
S svojo hladno lepoto
Ne vem zakaj.)
Všeč mi je bila ruska zima ...

Pesniške slike božičnega vedeževanja Tatjano povezujejo tudi z ruskimi, narodnimi, ljudski začetek.
"... Tatyana, po nasvetu varuške" ponoči vedežuje v kopeli.
V razvoju podobe Tatjane se vse bolj jasno pojavljajo ruske nacionalne značilnosti.

Pri upodobitvi Tatjane se Puškin popolnoma odreče vsaki ironiji in v tem smislu je Tatjana edina oseba v romanu, do katere od trenutka njenega pojava do konca čutimo samo avtorjevo ljubezen in spoštovanje. Pesnik več kot enkrat pokliče Tatjano "draga", izjavi: "Tako ljubim Tatjano, moja draga."
Tatjanine sanje so fantastična kombinacija motivov iz varuškinih pravljic, slik, ki so nastale v igri Tatjanine domišljije, a hkrati – in vtisov iz resničnega življenja. umetniška vrednost spanje v zgodbi o Tatjani - izraz stanje duha junakinja, njene misli o Onjeginu (tudi v sanjah se ji zdi močan, a tudi grozen, nevaren, grozen) in hkrati - slutnja prihodnjih nesreč.

Vse nadaljnje tragedije: smrt Lenskega, odhod Jevgenija, skorajšnja poroka njene sestre - so se globoko dotaknile Tatjaninega srca. Vtise, pridobljene ob branju knjig, dopolnjujejo krute lekcije življenja. Tatyana postopoma pridobiva življenjske izkušnje in resno razmišlja o svoji usodi. Podoba Tatjane se s potekom dogodkov obogati, a po naravi je Tatjana še vedno enaka, njeno »ognjeno in nežno srce« pa je še vedno predano občutku, ki jo je enkrat za vselej prevzel.
Ob obisku Oneginove hiše se Tatjana "s pohlepno dušo" prepusti branju. Byronove pesmi in romani so dodani že prebranim sentimentalnim romanom.

Branje Onjeginovih knjig je nov korak v Tatjaninem razvoju. Ne primerja prostodušno tega, kar ve o Onjeginu, s tem, kar izve iz knjig. Cel roj novih misli, domnev. V zadnjih kiticah VII. poglavja je Tatjana v moskovski družbi. Ona "... ni dobro na hišni zabavi", mladim damam moskovskega plemiškega kroga se zdi nenavadna, še vedno je zadržana, tiha
Na koncu dela se nam Tatiana prikaže kot dama posvetna družba, vendar jo Puškin jasno loči od kroga, v katerega jo je zapeljala usoda. Z risanjem njenega nastopa na družabnem dogodku pesnik hkrati poudarja Tatjanino aristokratičnost v Puškinovem visokem pomenu besede in njeno preprostost.

Bila je počasna
Brez teh malih norčij
Ne hladna, ne zgovorna
Brez posnemanja...
Brez arogantnega pogleda na vse,
Vse je tiho, samo v njej je bilo ...

Epizode srečanj z Onjeginom po dolga leta ločitve poudarjajo Tatyanino popolno samokontrolo. Larina se je spremenila v posvetno damo, v "ravnodušno princeso", "nepremagljivo boginjo razkošne, kraljevske Neve". Toda njen pogled na svet se ni spremenil, njena načela in temelji so ostali enaki. Prav ta načela so prevladala nad Tatjaninim najglobljim občutkom: nad njeno ljubeznijo do Eugena. Celotno bistvo Larininega značaja se razkrije v njenem zadnjem monologu:

...Moraš,
Vem, da je v tvojem srcu
In ponos in neposredna čast ...
Prosim te, da me zapustiš;
In ponos in neposredna čast ...

V naši domišljiji bo podoba Tatjane za vedno ostala nekaj visokega, neomajnega, čistega in lepega.
Razumemo tudi vso pesnikovo ljubezen do svojega ustvarjanja, ko se v zadnji kitici romana, poslavljajoč se od junakov, spomni na »Tatjanin dragi ideal«.

Podoba Tatjane Larine je v nasprotju s podobo Onjegina. Prvič v ruski literaturi ženski lik v nasprotju z moškim; poleg tega je ženski značaj močnejši in vzvišenejši od moškega. Puškin z veliko toplino nariše podobo Tatjane, ki v njej uteleša najboljše lastnosti ruske ženske. Avtor je v svojem romanu želel prikazati navadno rusko dekle. Poudarja odsotnost izrednih, neobičajnih lastnosti pri Tatjani. Toda hkrati je junakinja presenetljivo poetična in privlačna. Ni naključje, da ji Puškin daje splošno ime Tatjana. S tem poudarja preprostost dekleta, njeno bližino ljudem.

V svojem osnutku v Mihajlovskem je Puškin zapisal: "Poezija me je kot tolažilni angel rešila in v duhu sem bil vstal." V tem tolažilnem angelu takoj prepoznamo Tatjano, ki je kot zvezda vodilna ves čas ves roman ob pesniku. Avtor svojo junakino imenuje preprosto ime: "Njeni sestri je bilo ime Tatyana."

Tatjana - ruska duša

Tatyana je preprosto provincialno dekle, ni lepa in ne preseneti domišljije z obilico kontrastnih lastnosti v svojem značaju. Že od prvega srečanja junakinja očara bralca s svojo integriteto, duhovno lepoto, odsotnostjo pretvarjanja, naklonjenosti, tistim umetnim dotikom, ki so ga dekleta »vzgojila v prejeti »luč«.

Lik Tatjane Larine se nam razkrije kot edinstvena individualnost in kot tip ruskega dekleta, ki živi v provincialni plemiški družini. Tatyana je preprosto provincialno dekle, ki ni obdarjeno s posebno lepoto. Avtor nam v svojem delu poskuša čim natančneje prikazati preprosto rusko »provincialno mlado damo« s svojimi občutki in mislimi. Tatyana je v mnogih pogledih podobna drugim dekletom. Prav tako je "verjela v legende navadnih ljudi iz antike, v sanje in vedeževanje s kartami", so jo "motili znaki." Toda že od otroštva je imela Tatjana veliko stvari, ki so jo razlikovale od drugih, celo "v lastni družini se je zdela kot tuje dekle." Staršev ni božala, malo se je igrala z njimi otroci, niso delali ročnih del .

Ampak lutke tudi v teh letih

Tatjana ga ni vzela v roke;

O novostih v mestu, o modi

Nisem govoril z njo.

Že od malih nog jo je odlikovala zasanjanost, živela je posebno notranje življenje. Avtor poudarja, da je bila deklica brez koketerije in pretvarjanja - lastnosti, ki mu pri ženskah niso bile tako všeč.

Po Puškinovem opisu je mogoče razumeti, da je videz junakinje brez kakršnih koli lepih lastnosti, ki so bile obdarjene z igralci pisci klasičnih in sentimentalnih del:

Niti lepota njegove sestre,

Niti svežine njenega rdečega

Ni narisala oči.

Tatjana je vzgojena na graščini v družini Larin, zvesta »navadam dragih starih časov«. Predstavniki pokrajinske družbe sta družini Larin in Lensky. Puškin natančno opisuje njihove hobije, kako so včasih preživljali čas. Niso brali knjig in so živeli večinoma od ostankov antike. Puškin, ki je razkril lik Tatjaninega očeta, je zapisal: »Njen oče je bil prijazen človek, zakasnjen v prejšnjem stoletju; Toda v knjigah ni videl nič slabega; On, ki nikoli ni bral, jih je častil kot prazno igračo ... ". Puškin A.S. . Jevgenij Onjegin. Dramska dela. Romani. Zgodbe.

M.: Umetnik. Literatura, 1977. - str.63 Takšna je bila večina predstavnikov pokrajinske družbe. Toda v ozadju te gluhe veleposestniške pokrajine avtor prikazuje "sladko" Tatjano s čisto dušo, dobro srce. Zakaj je ta junakinja tako drugačna od svojih sorodnikov, njene sestre Olge, ker so bili vzgojeni v isti družini? Lik dekleta se oblikuje pod vplivom varuške, katere prototip je bila čudovita Arina Rodionovna. Tatjana je odraščala kot osamljeno, neprijazno dekle. Ni se rada igrala s prijateljicami, bila je potopljena v svoje občutke in doživetja. Poskušal razumeti zgodaj svet, a starejši niso našli odgovorov na svoja vprašanja. In potem se je zatekla k knjigam, ki jim je nerazdeljeno verjela.

Tatyana, ki živi na podeželju, vodi naraven življenjski slog, zgodaj vstaja in hodi po posestvu. Junakinja živi v harmoniji s seboj, ne pa tudi z drugimi: »nihče je ne razume«, zato junakinja obožuje samotne sprehode, med katerimi sanja o prihodnosti, brez napora »srka« okoliško lepoto, se uči razumeti. prave vrednoteživljenje. Okoliško življenje ni zadovoljilo njene zahtevne duše. Videla je v knjigah zanimivi ljudje o katerem sem sanjal, da bi ga srečal v življenju. V komunikaciji z dvoriščnimi dekleti in poslušanjem zgodb varuške se Tatyana seznani z ljudsko pesništvo, je prežet z ljubeznijo do nje. Bližina ljudi, narave razvija v Tatjani njene moralne lastnosti: duhovno preprostost, iskrenost, neumnost. Tatyana je pametna, edinstvena. original. Od narave je obdarjena: Z uporno domišljijo, Z živim umom in voljo, In s svojeglavo glavo, In z ognjevitim in potrebnim srcem. Zamišljenost in sanjarjenje jo odlikujeta med lokalnimi prebivalci, počuti se osamljeno med ljudmi, ki ne morejo razumeti njenih duhovnih potreb.

Dika, žalostna, tiha,

Kot gozdna srna je plašna,

Ona je v svoji družini

Videti je bilo kot neznanka.

Tatyanin lik se oblikuje pod vplivom medicinske sestre, katere prototip je bila čudovita Arina Rodionovna. Tatjana je odraščala kot osamljeno, neprijazno dekle. Ni se rada igrala s prijateljicami, bila je potopljena v svoje občutke in doživetja. Že zgodaj je poskušala razumeti svet okoli sebe, vendar pri starejših ni našla odgovorov na svoja vprašanja.

Vzgoja hčera v družini Larin se je zmanjšala na pripravo na poroko. Toda Tatjana se je od svoje sestre razlikovala po tem, da je bila noro zaljubljena v branje. Veliko vlogo pri oblikovanju Tatjaninih pogledov in njenih občutkov so imele knjige, po katerih je presojala življenje, romani so ji nadomestili vse, omogočili najti "njen skrivni žar, svoje sanje, sadove polnosti srca." Strast do knjig, potopitev v drugačen, fantastičen svet, poln vseh barv življenja, za Tatjano ni bila le zabava. Dekle je v njem iskalo nekaj, česar ni našla v resničnem svetu.

Že zgodaj so ji bili všeč romani;

Vse so ji zamenjali.

Zaljubila se je v prevare

In Richardson in Rousseau.

Dojemanje okolja kot tujega, v nasprotju z vsako njegovo celico pesniška duša Tatjana je ustvarila svoj iluzorni svet, v katerem so vladali dobrota, lepota, ljubezen in pravičnost. Ti romantični knjižni junaki so Tatjani služili kot zgled, da je ustvarila ideal svojega izbranca. "Cel notranji svet Tatyana je bila žejna po ljubezni,« Belinsky V.G. Dela A.S. Puškin, 26. stran - V. G. Belinski je pravilno opisal stanje deklice, ki je bila ves dan prepuščena svojim skrivnim sanjam.

Je »dekla gozdov«. Čistost Tatjanine duše je varovala njena bližina drugega sveta, ljudske Rusije, katere poosebljenje je bila varuška. Tatyana ima zelo rada naravo: raje ima samotne sprehode kot igre z vrstniki. Njen najljubši letni čas je zima:

Tatjana (ruska duša,

Ne vem zakaj.)

S svojo hladno lepoto

Všeč mi je bila ruska zima ...

Okoliško življenje je le malo ugajalo njeni zahtevni duši. V knjigah je Tatyana videla zanimive ljudi, o katerih je sanjala, da bi jih srečala v življenju. V komunikaciji z dvoriščnimi dekleti in poslušanjem zgodb varuške se Tatyana seznani z ljudsko poezijo, prežeto z ljubeznijo do nje. Bližina ljudi, narave v dekletu razvije najboljše moralne lastnosti: duhovno odprtost, iskrenost, brezobzirnost. Tatyana je pametna, izvirna, izvirna. Od narave je obdarjena:

uporniška domišljija,

Um in volja živa,

In svojeglava glava

In z ognjevitim in nežnim srcem.

S svojim umom, prvinskostjo narave izstopa med posestniškim okoljem in posvetno družbo. Razume vulgarnost, brezdelje, praznino življenja podeželske družbe in sanja o človeku, ki bi v njeno življenje vnesel visoko vsebino, ki bi bil podoben junakom njenih najljubših romanov. Življenje narave ji je blizu in poznano že od otroštva. To je svet njene duše, svet je neskončno blizu. V tem svetu je Tatjana brez osamljenosti, nerazumevanja, tu odmevajo občutki, žeja po sreči postane naravna legitimna želja. In skozi vse življenje Tatyana ohranja to celovitost in naravnost narave, ki se vzgaja le v občestvu z naravo.

Tatyana Larina je odraščala v provinci, v ruski divjini. Puškin ne pove ničesar o njeni izobrazbi, a glede na to, da še vedno zna brati in pisati francosko, je mogoče domnevati, da se je za njeno izobraževanje ukvarjala neka gospa, ki je mlado damo zasvojila s francoskimi romani.

Očeta kaj bere njegova hčerka ni zanimalo preveč, branje je imel za razvajanje. In tudi sama mati je bila nekoč navdušena nad takšno literaturo. izobraževalni proces ni posebej obremenjen. V takšnih razmerah je zrasla sama, v nedrju narave, kot divja roža, občasno zalita z dežjem in ogreta s sončnimi žarki.

Tatyana je bila nedružabna. Ni se igrala s punčkami, ročno delo je ni zanimalo. Ob branju romanov je rada poslušala pripovedi medicinske sestre, grozljive zgodbe o nezemeljski sili, za katero je verjela, da obstaja.

Tatjana je verjela legendam
ljudska starina,
In sanje in vedeževanje iz kart,
In napovedi lune.
Vznemirjala so jo znamenja;
Skrivnostno ji vsi predmeti
nekaj razglasil.
Slutnje so me stiskale v prsih.

Takšna je bila njena vzgoja romantičen značaj daleč od realnosti. Po odhodu, ko je Tatyana prvič obiskala njegovo hišo, je začela prihajati sem brati. Pred mlado damo se je odprl drugačen svet. To ni bil le svet moškega, ki ga je ljubila. Pred njo se je pojavil drugačen pogled na svet, drugačen pogled na življenje, bolj resničen od tistega, ki je bil predstavljen v njenih romanih.

Tatjana se je posvetila branju s pohlepno dušo;
In odprl se ji je drug svet.

Tisti večer, ko je drugič prišla na Onjeginovo posestvo, je njena mati zbrala družinski svet, da bi rešili vprašanje Tatjanine poroke. Tako se je že poročila s lancerjem, Tatyana pa še naprej zavrača potencialne snubce.

Odločitev, da odide v Moskvo, mu ni preprečila, da bi še naprej obiskoval posestvo. In to branje je prispevalo tudi k Tatyanini izobrazbi.

Tatjanina preobrazba, ki se ji je zgodila v dveh letih po poroki, za bralca ostaja v zakulisju. P.A. opozarja na to opustitev. Katenin: »Ta izključitev [poglavja], ki je lahko koristna za bralce, pa škoduje načrtu celotnega dela; ker s tem postane prehod od Tatjane, okrajne mladenke, k Tatjani, plemeniti dami, preveč nepričakovan in nerazložljiv. Puškin se je sam zavedal veljavnosti te pripombe, a kljub temu temu poglavju ni dodal ničesar, ni napisal novega, ki bi pojasnil tako nepričakovano preobrazbo divje (da ne rečemo grde) račke v laboda. princesa. Lahko domnevamo, da je Tatjana, ko je začela brati druge knjige v Onjeginovi hiši, nadaljevala s samoizobraževanjem in samoizpopolnjevanjem s poroko. Ob pogledu na svoje sestrične je tudi sama ugotovila, da je nekoliko drugačna. Na nek način jih je Tatiana poskušala posnemati, nekaj, kar so ji povedali: pričeske, slogi oblek.

Po poroki se je veliko naučila iz pogovorov z lastnim možem, ki je bil izobražen in načitan človek. Vsi niso bili izobraženi "nekaj in nekako", kot Onjegin. General ni mogel biti polizobražen človek. Verjetno je ženi govoril, katere knjige naj bere.

Pridobila je občutek za takt, sposobnost zadrževanja, komuniciranja z bližnjimi sorodniki in znanci generala, bivanja v svetu. Način oblačenja z zadržanostjo in okusom sta jo spodbudila lastna intuicija in lasten okus.

Ko se je pojavil s svojo ženo na svetu, je bil princ ponosen nanjo. In imel je pravico do tega, kajti v tisti Tatjani, ki so jo ljudje videli pred seboj, je bil tudi delež njegovega dela.

Poleg podobe Onjegina je podoba Tatjane najpomembnejša v romanu. Opravlja pomembno zapletno in kompozicijsko funkcijo, saj je v idejni in umetniški strukturi romana protiutež podobi Onjegina. Odnos med Onjeginom in Tatjano je glavna zgodba Puškinovega romana v verzih. Tatjana je izjema iz svojega okolja. "V lastni družini se je zdela tujka," in Tatjana to boleče občuti: "Predstavljajte si: tukaj sem sama, nihče me ne razume." Tatjana se je zaljubila v Onjegina, ker je, kot pravi pesnik, »prišel čas«, ni pa naključje, da se je zaljubila v Onjegina. Hkrati se je Tatjanin lik razvil v povsem drugačnem družbenem okolju kot Onjeginov lik. Tatyana je po pesniku "Ruskinja v duši, ne da bi vedela, zakaj." Tatjana (katere ime, ki ga je Puškin prvič »poljubno« uvedel v veliko literaturo, prinaša asociacije na »stare čase ali dekliško«) je v popolnem nasprotju z Onjeginom odraščala »v divjini pozabljene vasi«. Otroštvo, adolescenca in mladost Tatjane in Eugena so neposredno nasproti. Jevgenij ima tuje mentorje; Tatjana ima preprosto rusko kmečko varuško, katere prototip je bila lastna varuška Arina Rodionovna. Tatyana sanja o resnični, veliki ljubezni. Na te sanje, pa tudi na oblikovanje Tatjaninega celotnega duhovnega sveta, so pomembno vplivali romani Richardsona in Russoja. Pesnik nam pripoveduje, da je njegova junakinja »s težavo razlagala v domačem jeziku«; pismo Onjeginu je napisala v francoščini. Tatjana je zelo pozitivna, "idealna" podoba ruskega dekleta in ženske. Hkrati pesnik s pomočjo subtilne umetniške in psihološke tehnike razkrije Tatjanino "rusko dušo": v roman so uvedene junakinjine sanje, dodobra prežete s folkloro. V podobi Tatjane Puškin je postavil vse tiste lastnosti ruskega dekleta, katerih celota je za avtorja nedvomen ideal. To so značajske lastnosti, zaradi katerih je Tatjana resnično ruska in ne sekularna mlada dama. Oblikovanje teh lastnosti se pojavi na podlagi "tradicije skupne ljudske antike", prepričanj, legend. Tatjana Larina je bila za Dostojevskega poosebljenje vsega ruskega, narodnega, »idealnega«, izraz duhovne in moralne moči. Narodna poezija je vključena v roman skupaj s podobo Tatjane. V zvezi z njo so uvedene zgodbe o šegah, »navadah drage davnine«, vedeževanje, pravljična folklora. Vsebujejo določeno moralo, povezano z ljudsko filozofijo. Torej, prizor vedeževanja razkriva filozofijo ženska duša, ruska duša. Sama ideja zaročenca je povezana z idejo dolžnosti, zaročenec je mišljen kot usojen. Folklorni motivi se pojavljajo tudi v Tatjaninih sanjah, ljudska umetnost in filozofija sta predstavljeni kot organsko povezani z njeno osebnostjo. V njeni podobi sta harmonično združeni dve kulturi - nacionalna ruska in zahodnoevropska. V upodobitvi podobe Tatjane, ki je pesniku tako ljuba, z nič manjšo stopnjo kot v podobi Onjegina je čutiti Puškinovo željo, da bi bil popolnoma zvest resnici življenja. Tatjana je za razliko od Onjegina odraščala »v divjini pozabljene vasi«, v ozračju ruskih ljudskih pravljic, »tradicij običajne ljudske davnine«, ki jih je pripovedovala varuška, preprosta ruska kmetica. Avtor pravi, da je Tatyana brala tuje romane, s težavo govorila v svojem maternem jeziku, hkrati pa s pomočjo subtilne psihološke naprave razkrije svojo "rusko dušo" (Tanya ima pod blazino francosko knjigo, a je vidi ruske "navadne sanje"). Tatyana je poetična narava, globoka, strastna, hrepeneča po pravi, veliki ljubezni. Ko je postala trendseterka v svetu, ni le izgubila najboljših lastnosti svojega duhovnega videza - čistosti, duhovne plemenitosti, iskrenosti in globine čustev, poetičnega dojemanja narave - ampak je pridobila tudi nove dragocene lastnosti, ki so ji naredile neustavljivo v oči Onjegina. Tatjana je idealna podoba ruskega dekleta in ženske, vendar podoba, ki si je ni izmislil Puškin, ampak vzeta iz resnično življenje . Tatyana nikoli ne more biti srečna z neljubljeno osebo, ona je, tako kot Onegin, postala žrtev sveta. "Narava je Tatjano ustvarila za ljubezen, družba jo je ponovno ustvarila," je zapisal V.G. Belinski. Eden ključnih dogodkov v romanu je srečanje Onjegina s Tatjano. Takoj je cenil njeno izvirnost, poezijo, njeno vzvišeno romantično naravo in bil precej presenečen, da romantični pesnik Lensky ni opazil ničesar od tega in je imel raje veliko bolj zemeljsko in običajno mlajšo sestro. Tatjana se presenetljivo razlikuje od ljudi okoli sebe. »Okrajna gospa«, pa se tudi ona, tako kot Onjegin in Lenski, počuti osamljeno in nerazumljeno v provincialno-lokalnem okolju.« Predstavljajte si, sama sem tukaj, Nihče me ne razume,« priznava v pismu Onjeginu. Tudi »v lastni družini« se je »zdela kot tujka«, izogibala se je igri s prijateljicami – vrstnicami. Razlog za takšno odtujenost in osamljenost je v nenavadnosti, ekskluzivnosti Tatjanine narave, obdarjene »z neba« z »Uporniško domišljijo, Živim umom in voljo, In svojeglavo glavo, In ognjevitim in nežnim srcem«. V romantični duši Tatjane sta bili dve načeli nenavadno združeni. Sorodna z rusko naravo in ljudsko-patriarhalnim načinom življenja, navadami in tradicijo »dragih starih časov« živi v drugem – izmišljenem, sanjavem svetu. Tatjana je pridna bralka tujih romanov, večinoma moralizirajočih in sentimentalnih, kjer igrajo idealni liki, v finalu pa zmaga dobrota. Najraje se potepa po poljih »z žalostno mislijo v očeh, s francosko knjigo v rokah«. Navajena, da se poistoveti s krepostnimi junakinjami svojih najljubših avtorjev, sta z Onjeginom, ki je tako drugačen od okolice, pripravljena vzeti za »vzor popolnosti«, kot da izvirata s strani Richardsona in Rousseauja – junaka o kateri je dolgo sanjala. K "literarnosti" situacije prispeva dejstvo, da je pismo Tatjane Onjegin nasičeno z reminiscencami iz francoskih romanov. Knjižne izposoje pa ne morejo zamegliti neposrednega, iskrenega in globokega občutka, ki prežema Tatjanino pismo. In že samo dejstvo sporočila komaj znanemu moškemu govori o strasti in brezobzirnem pogumu junakinje, ki se zateka k strahu pred kompromitacijo v očeh drugih. To pismo, naivno, nežno, zaupljivo, je končno prepričalo Onjegina o Tatjanini nenavadnosti, o njeni duhovni čistosti in neizkušenosti, o njeni superiornosti nad hladnimi in preudarnimi svetnimi koketami, v njem je obudilo najboljše, dolgo pozabljene spomine in občutke. In vendar na strastnem Tatyanino sporočilo, "kjer je vse zunaj, je vse zastonj," hladno odvrne Onjegin. Zakaj? Najprej seveda zato, ker sta Onjegin in Tatjana duhovno na različnih ravneh - moralni razvoj in se komaj razumeta. Tatjana se v resnici ni zaljubila v Onjegina, ampak v neko podobo, ki jo je sestavila sama in ki jo je zamenjala za Onjegina. Med razlago s Tatjano na vrtu se sploh ni pretvarjal in ji je neposredno, pošteno razkril vse, kot je. Priznal je, da mu je Tatjana všeč, vendar ni bil pripravljen na poroko, ni želel in ni mogel omejiti svojega življenja na "domači krog", da so njegovi interesi in cilji drugačni, da se boji prozaične plati zakona in da se bo družinskega življenja naveličal. "Ni prvič, da je izkazal dušo neposredno plemenitost." Tatjanine sanje so "ključ do razumevanja njene duše, njenega bistva." Nadomešča neposredno in podrobno karakterizacijo junakinje, vam omogoča, da prodrete v najbolj intimne, nezavedne globine njene psihe, njene duševne sestave. Vendar pa opravlja še eno pomembno vlogo - prerokbe o prihodnosti, saj so "čudovite sanje" junakinje preroške sanje. Skoraj vsi glavni dogodki nadaljnje pripovedi so tukaj napovedani v simboličnih obrednih folklornih podobah: junakinjin izhod izven meja »njenega« sveta (prečkanje potoka je tradicionalna podoba poroke v ljudski svatbeni poeziji). prihajajoča poroka (medved je božična podoba ženina), nastop v gozdarski koči – hiši zaročenca ali ljubimca in spoznanje njegovega pravega, doslej skritega bistva, zbiranje »peklenskih duhov«, ki tako spominja na gostje na Tatjaninem imenskem dnevu, prepir med Onjeginom in Lenskim, ki je dosegel vrhunec z umorom mladega pesnika. Glavna stvar je, da junakinja intuitivno vidi demonski začetek v duši svojega izbranca (Onjegin kot vodja gostitelja). peklenskih pošasti), kar kmalu potrdi njegovo "čudno vedenje z Olgo" na godovni dan in krvavi razplet dvoboja z Lenskim. Tatjanine sanje tako pomenijo nov korak v njenem razumevanju Onjeginovega značaja. Če je prej v njem videla idealnega krepostnega junaka, podobnega likom njenih najljubših romanov, zdaj skoraj zapade v nasprotno skrajnost. Ko se po odhodu lastnika znajde v Oneginovi hiši, Tatjana začne brati knjige v njegovi vaški pisarni. Za razliko od Richardsonovih in Rousseaujevih romanov so bili tu junaki hladni in prazni, razočarani in sebični, junaki, ki delajo zločine, delajo zlo in uživajo v zlu. Srečanje s princeso Tatjano naredi na Onjegina močan vtis. Njen novi videz, manire, slog obnašanja izpolnjujejo najstrožje zahteve dobrega okusa, visokega tona in sploh ne spominjajo na navade nekdanje provincialne mlade dame. Onjegin vidi: naučila se je plemenite zadržanosti, zna se »vladati«, presenečen je nad spremembo, ki se ji je zgodila, ki se mu zdi absolutna, popolna: Čeprav ni mogel skrbneje iskati, A Onjegin ni našel. sledi nekdanje Tatjane. Onjegin vztrajno išče srečanja s Tatjano, ji eno za drugo piše strastne ljubezenske izpovedi in izgubi upanje na vzajemnost, resno zboli in skoraj umre od ljubezni (na enak način je Tatjana bledela, bledela in bledela). Belinski je Tatjano strogo obsodil, ker je, čeprav je v duši še naprej ljubila Onjegina, raje ostala zvesta patriarhalnim navadam in zavračala njegova čustva. Po mnenju kritika so družinski odnosi, »ki niso posvečeni z ljubeznijo, v najvišji meri nemoralni«. Dostojevski je to dejanje Tatjane označil za žrtveno. V finalu Onjegin preseneti Tatjano in pride do neverjetnega odkritja, ki ga je tako šokiralo. Izkazalo se je, da se je Tatjana spremenila le navzven, znotraj pa je v veliki meri ostala "nekdanja Tanja"! In takšne ženske niso sposobne prešuštva. Prav ta Jevgenijev nenadni uvid daje zadnjemu prizoru ostro dramo in grenko brezupnost. Tako kot Onjegin do zdaj ni slutil, da v princesi živi »stara Tanja«, tako tudi Tatjana ni mogla vedeti, kaj se je zgodilo z Onjeginom po dvoboju. Verjela je, da je enkrat za vselej ugotovila Onjegina. Zanjo je on še vedno hladna, prazna, sebična oseba. To pojasnjuje Tatjanin oster graj, ki odseva Onjeginov hladen graj. Toda v Tatjaninem monologu zvenijo druge note. Očitki užaljene ženske se neopazno spremenijo v priznanje, presenetljivo v svoji odkritosti in neustrašni iskrenosti. Tatjana priznava, da jo uspehi "v svetlobnem vrtincu" bremenijo, da bi raje imela nekdanji neopazen obstoj v divjini kot sedanji bleščic življenja. Ne samo to: Onjeginu neposredno pove, da je ravnala »nepazljivo«, da se je odločila za poroko brez ljubezni, da ga še vedno ljubi in žalostno doživlja zamujeno priložnost za srečo. Tatjanina narava ni večzložna, ampak globoka in močna. Tatjana nima tistih bolečih protislovij, ki jih trpijo preveč zapletene narave; Tatyana je nastala kot iz enega celega kosa, brez dodatkov in primesi. Vse njeno življenje je prežeto s tisto celovitostjo, tisto enotnostjo, ki v svetu umetnosti predstavlja najvišje dostojanstvo umetniškega dela.