Pismi Evgenija Onjegina in Tatjane močno izstopajo iz splošnega platna dela velikega ruskega pesnika. Tudi sam Puškin je nehote opozoril nanje - premišljen bralec bo opazil, da se tukaj ne uporablja več strogo organizirana »onjeginska kitica«, vendar je opazna popolna pesniška svoboda avtorja.

Odkrita izpoved junakinje

Pri analizi Tatjaninega pisma Onjeginu je treba poudariti, da gre najprej za privlačnost mladega dekleta, ki je zaradi svojih čustev prisiljeno stopiti čez velike moralne ovire. Sama se je bala nepričakovane moči vzbujajočih občutkov. Tatyana Larina je bila prva, ki je priznala svojo ljubezen.

Kaj jo je spodbudilo k tako drznemu koraku, poleg močnega občutka, ki se je pojavil v njeni duši in ni dal miru? Tatjana, ne da bi se tega sploh zavedala, je bila prepričana, da ji bo Onegin v prihodnosti povrnil. Zato se je prva odločila svojemu ljubimcu napisati odkrito pismo. Kritik V. G. Belinski je ob analizi Tatjaninega pisma Onjeginu menil, da odraža iskrenost in preprostost, saj v pesmi odprtost sobiva z resnico.

Kontrast Tatjane Onjegin

Tatyana in Evgeny se močno počutita odtujena od okolja, v katerem sta prisiljena živeti. Puškin to izraža v dejstvu, da se je v "domači družini" nenehno počutila kot tujka, in v bluesu, zaradi katerega trpi Onjegin. In nezadovoljstvo z resničnostjo prispeva k dejstvu, da se oba lika brezglavo potopita v izmišljeni svet knjig. Tatjana, ki bere sentimentalne romane, sanja o svetlem in strastnem življenju.

Glavna načela, na katerih je organiziran roman "Eugene Onegin", so simetrija in paralelizem. Simetrijo lahko opazimo v zaporedju dogodkov: srečanje - pismo - pojasnilo. Opozoriti je treba, da Onjegin in Tatjana med delom spreminjata vloge, kar ustreza ne le zunanji shemi, temveč tudi položaju pripovedovalca. V prvem primeru je pesnik s Tatjano; v drugem - z Onjeginom. Integriteta junakinje je v nasprotju z njenim ljubimcem.

Izraz ljubezni do junakinje v pismu

Verz "Tatjanino pismo Onjeginu", ki ga junakinja piše srčni prijatelj, jo označi za navadno dekle svojega časa. Vzgojena je bila na sentimentalnih romanih. V njih je junakinja določila svoj ideal ljubimca, ki je bil kasneje projeciran na Onjegina.

V pismu se lepo vidi iskrenost njenih motivov, ki niso prekriti z lažnimi besedami. Svojega ljubimca nagovarja s toplino in nežnostjo ter ga imenuje "sladka vizija". Dekle ji daje življenjska pot v moč svojega ljubljenega, kar je prikazano v odlomku iz Tatjaninega pisma Onjeginu:

"Potem je v najvišjem svetu usojeno ...
To je volja nebes: tvoj sem"

Podoba zelo inteligentnega dekleta

Za razliko od glavnega junaka je podoba dekleta duhovno veliko višja. F. M. Dostojevski je ob analizi Tatjaninega pisma Onjeginu zapisal, da je bila Tatjana tista, ki je bila vredna postati glavna oseba dela, ker je duhovno bolj razvita in po umu prekaša Onjegina.

Upoštevati je treba še, da je pismo napisano v tuj jezik. In to je pokazatelj visoke stopnje izobrazbe, ki je bila značilna za plemiče tistega časa. Verz "Tatjanino pismo Onjeginu", glede na zaplet, je bil napisan v francoščini. Seveda v resnici francosko pismo dekleta ni nikoli obstajalo. Tatjanino pismo je bilo "mitski prevod".

Prosite za zaščito pred svojimi občutki

Tatyana kaže neodvisnost v svojih dejanjih in presojah. Med vsemi izbere svojega junaka, ki bi jo lahko imel rad in na koncu postal oče njenih otrok. V pismu je zanimiv stavek:

"Solze sem točil pred teboj,

Prosim za zaščito."

Od koga junakinja prosi, naj se zaščiti? Brodski, ki je študiral delo A. S. Puškina in analiziral Tatjanino pismo Onjeginu, poudarja, da je nemogoče popolnoma razumeti te vrstice, če ne boste pozorni na pismo junakinje Julije iz Rousseaujevega dela Nova Eloiza. Njene besede se dobesedno prevedejo kot: "Moraš me zaščititi pred seboj." Vendar se ne smemo omejiti le na domnevo, da bi si lahko veliki ruski pesnik te besede izposodil iz Tatjaninega najljubšega dela. Boji se osamljenosti, lastnih občutkov, morebitnih nepremišljenih dejanj. In eno od njih naredi tako, da pošlje to pismo Onjeginu.

Osamljenost

Povzetek Tatjaninega pisma Onjeginu kaže, da niti varuška niti sorodniki ne morejo razumeti hrepenenja, ki napolnjuje njeno srce. In za lik junakinje je možnost takšnega priznanja izključena - o svojih občutkih lahko pove le nekomu, ki ji je po inteligenci enak. Če izgubi Onjegina, ji ostane le eno - umreti med že zavrnjenimi oboževalci. Toda junakinja je pripravljena ponižno sprejeti tako zavrnitev ljubimca kot njegovo ljubezen. Piše brez luči svetilke. Stanje duha popelje junakinjo v svet, ki je daleč od resničnosti - to je najvišja stopnja abstrakcije. Vendar Tatyana piše s trdno roko - priznanje svojih občutkov je njena osebna izbira.

Za trenutek si predstavljajmo, da smo se znašli sredi devetnajstega stoletja. Znašli se bomo v družbi, v kateri so junaki A.S. Puškin Tatjana Larina in Jevgenij Onjegin.

Kljub temu, da sta Eugene in Tatyana živela ob istem času in v isti družbi, je njuno dojemanje te družbe zelo različno. Onjeginov svet je posvetni svet veličastnih sprejemov in balov, Tatjana pa je poetična, sanjava in duhovna narava. Nehote se boste vprašali: bi lahko bila Evgeny in Tatyana skupaj? Na to vprašanje ni mogoče nedvoumno odgovoriti. Najprej morate ugotoviti: kaj imajo skupnega?

Mislim, da je edina stvar, ki jima je skupna, želja ljubiti in biti ljubljen. Morda bi lahko bila skupaj, če ne bi bilo vpliva družbe, v kateri sta živela. Družbe, kjer ni ljubezni, kjer je samo igra ljubezni. Zato Onjegin ne verjame v nič: niti v srečo, niti v ljubezen. Leta, preživeta v umetnem svetu iluzij prijaznosti, so na njem pustila določen pečat poznejše življenje. Po dolgih letih življenja, preživetega v laži in izdaji, Eugene preprosto ne more verjeti v svojo srečo. To pojasnjuje njegovo tragično nerazumevanje Tatjane.

Ko je napisala pismo, Tatjana naredi nenavadno pogumno dejanje, ki ni značilna za dekle tistega časa, krši vsa pravila, ki so splošno sprejeta v njenem okolju, saj za takšno dejanje ne morejo samo razumeti dekleta, ampak tudi obrekovati. Toda ohlajeno srce Onjegina ni slišalo njene izpovedi. Ne more se odzvati na Tatyanino ljubezen, saj njegova čustva izkrivlja družba. Tatjane ni razumel: ona mu piše o ljubezni, on pa ji pripoveduje o poroki.

Onjeginova izpoved je morda na prvi pogled zelo plemenita. Tatjane ni prevaral, ampak ji je, nasprotno, takoj povedal vso resnico. A če dobro pomislite, lahko rečemo, da je junak mrtva duša in ima kamnito srce. Onjegin je z lastnimi rokami uničil srečo, ki je nenadoma padla nanj. Morda se je preprosto bal ljubezni in se bal storiti ali reči kaj narobe Tatyani. Dejansko so se takrat mnoga dekleta samo zabavala s fanti, ne da bi doživela čisto nič. Morda se je zato Eugene bal takšne sreče.

Vedno je bil osamljen, a ko mu je nekdo drug podal roko, mu odprl srce, se je izkazalo, da je moralno slep in gluh.

Mislim, da je nekoč sanjal o dekletu, kot je Tatjana, a sčasoma se je vse spremenilo. Družba, v kateri je živel, je pobila vse lepo, kar je nekoč bilo v njem. Zdi se, da je Onjegin veliko višji od družbe, ki ga obdaja, hkrati pa je njegov ujetnik.

Zadnji prizor je najbolj osupljiv v celotnem romanu. V njem se Onjegin še vedno odloči povedati Tatjani o svojih občutkih, a leta kasneje, ko sta se srečala na plesu.

Ko Tatyana postane plemenita dama, se žalostno spominja svojega nekdanjega podeželskega življenja. Tatyana še vedno ljubi Evgenija. Tudi ob srečanju je ostala zvesta možu.

Na podlagi vsega lahko zagotovo rečem, da se razmerje med Eugeneom in Tatjano ne bi moglo končati drugače, saj se tudi po letih nista mogla razumeti, v razmerju pa se mi zdi najpomembnejše razumevanje.

1. Primerjanje metropolitanskega in podeželskega načina življenja.
2. Onjegin in Lenski.
3. Kontrast Tatjane in Olge.
4. Tatjana - neizkušena vaška gospodična in družabna dama.

Preprosto je videti, da je eno od glavnih načel, ki jih je vodil A. S. Puškin pri pisanju romana v verzih "Eugene Onegin", opozicija. To je nasprotje značajev likov in nasprotje dveh načinov življenja - mestnega in podeželskega, metropolitanskega hrupa in tihe samote. Takole je živel oče Evgenija Onjegina:

Služi odlično, plemenito,

Njegov oče je živel v dolgovih

Podal tri žoge letno

In končno zajebal.

In stric Onjegin je takrat vodil odmerjeno in monotono življenje na svojem posestvu:

...Vaški starodobnik

Štirideset let sem se prepiral z gospodinjo,

Gledal je skozi okno in lomil muhe.

... Onjegin je odprl omare:

V enem sem našel župnijski zvezek,

V drugi alkoholni pijači celoten sistem ...

Puškin kaže veliko razliko v interesih mestnih dandyjev in podeželskih posestnikov. Seveda ima Onjegin precej površno izobrazbo, vendar je prebral veliko knjig, zna govoriti o ekonomiji, izraziti svoje mnenje o starodavni poeziji in celo citirati nekaj kitic v latinščini. In podeželski posestniki imajo preproste pogovore "o senožeti, o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih."

Opozoriti je treba, da se sam Onjegin izrazito zoperstavi družbi svojih vaških sosedov: takoj ko zasliši enega od njih, da ga obiskuje, zajaha konja in odide od doma.

Vladimir Lenski, mlad veleposestnik, ki je na svoje posestvo prišel približno v istem času kot Onjegin, je seveda oseba povsem drugačne zasedbe in interesov kot ostali vaščani. Je izobražen človek (Puškin omenja, da je Lensky študiral na znameniti univerzi v Göttingenu v Nemčiji), naklonjen je filozofiji in poeziji. Zato sta Onjegin in Lenski kljub veliki različnosti likov postala prijatelja. Imeli so se veliko pogovarjati. Toda, če pogledate natančneje, sta bila Onjegin in Lenski antipoda več kot Onjegin in kakšen "vaški starodobnik", kot je bil njegov pokojni stric:

Strinjali so se. Val in kamen

Poezija in proza, led in ogenj

Niso tako različni drug od drugega.

Onjegin je človek, ki se nasiti z užitki, enako zeha "med modnimi in starodavnimi dvoranami". Še vedno lahko ceni iskrenost in moč Tatyaninih čustev, vendar jih ne želi in ne more deliti, saj je njegova duša izgubila svojo neposrednost in vero v srečo.

In Lensky, za razliko od Onjegina, iskreno verjame v ljubezen in prijateljstvo. Je še zelo mlad; leta, ki jih je preživel v Nemčiji, je posvetil študiju in se malo oziral na resničnost. Neguje visoke sanje in še ni naletel na nedoslednost in zlobnost ljudi:

Iz mrzlega razvrata sveta

Niso še zbledele

Njegova duša je bila ogreta

Pozdravljeni prijatelj, božati deklice.

In če je Onegin zaprl svoje srce za čustva, potem je bil Lensky zaljubljen, "kot v našem poletju ne ljubijo več." Seveda je Olga zelo sladka - čar mladosti, živahnost, spontanost, vendar Lensky ne opazi posebnosti značaja svoje neveste. V njej vidi ideal, ki ga opeva. Lahko rečemo, da si je zamislil določeno podobo in jo poistovetil z Olgo, ki jo pozna že od otroštva. Na enak način Tatjana prenese poteze junakov romanov na Onjegina, ki je kljub svoji hladnosti in brezbrižnosti vendarle pripomnil, da "Olga nima življenja v potezah", Lenskemu pa povedal, da bi na njegovem mestu izbral drugo sestro . Tako Onjegin (in Puškin, seveda) nasprotuje obema sestrama.

Vedno ponižen, vedno ubogljiv,

Vedno tako veselo kot jutro ...

Oči kot nebo, modre

Nasmeh, laneni kodri.

Očarljiv portret lutke, vendar v njem ne iščite globine in konstantnosti! In kaj Puškin nariše Tatjano, svojo najljubšo junakino? Sploh ni podobna svoji sestri: zamišljena, tiha, sanjava, že od otroštva ljubi samoto:

Niti lepota njegove sestre,

Niti svežine njenega rdečega

Ne bi pritegnila oči.

Dika, žalostna, tiha,

Kot gozdna srna je plašna,

Ona je v svoji družini

Videti je bilo kot neznanka.

Različnost sester se kaže tudi v njihovem odnosu do ljubezni. Olga, vesela norčija, se lahko mirno spogleduje z drugim v prisotnosti svojega zaročenca. In ko nesrečni Lenski umre v dvoboju z Onjeginom, Olga hitro najde tolažbo in se poroči z lancerjem. Malo verjetno je, da se je dolgo spominjala svoje prve ljubezni.

Tatjanin odnos do nenadoma vzplamtelega občutka do Onegina je popolnoma drugačen. Junakinja ne le resno jemlje čustva do Onegina, ampak iskreno verjame, da je to usoda, da je to za vse življenje. Prav v tem odnosu do ljubezni je zakoreninjena razlaga, da se je deklica sama odločila, da mladeniču napiše pismo in mu prizna svoja čustva, čeprav je v tistih časih to veljalo za drzen prestopek. In tudi ko Onjegin zavrne Tatjanino ljubezen, ga dekle še naprej ljubi. Ko postane princesa, posvetna dama, še vedno ne pozabi svoje prve in edine ljubezni.

Če pa Tatjana v globini duše ostane enaka, potem se njeni maniri tako spremenijo, da Onjegin v princesi komaj prepozna tisto podeželsko dekle, ki mu je nekoč izpovedala ljubezen. Onjegin ji je rekel: "... nauči se vladati sebi." No, dobro se je naučila te znanosti! Prej bi lahko vsi opazili Tatyanino zmedenost (če le pozornosti gostov na njen imenski dan ne bi preusmerila mastna pita). Zdaj nihče ne bo prebral na obrazu dekleta, kaj se dogaja v njeni duši. Morda je srečanje z Onjeginom na družabnem dogodku v Tatjani vzbudilo spomine na njeno prejšnje življenje in naivne dekliške sanje, vendar svojih čustev nikakor ni izdala:

Onjegin in Tatjana zamenjata vlogi. Nekoč je bil do dekleta brezbrižen, zdaj išče njeno pozornost. Nekoč je v samopozabi čustev napisala pismo Onjeginu z izjavo ljubezni, zdaj ji piše on. In Tatjana je hladna in neomajna. Lahko se pogovarja z Onjeginom, ne more ga opaziti. Tatyana ga ne razlikuje od drugih gostov, ki obiščejo njeno hišo ali tistih hiš, kjer jih obišče. V tistih kiticah, kjer Puškin pripoveduje o novem videzu Tatjane, nenehno spominja, kakšna je bila, primerja, nasprotuje posvetni dami z nekdanjo naivno mlado damo, obsedeno s sentimentalnim branjem. romantični romani. Toda na koncu dela postane jasno, da je nasprotovanje Tatjane sedanjosti in nekdanjemu povsem zunanje, pogojno. Globoko v sebi obžaluje preprosto podeželsko življenje in ne glede na vse ljubi Onjegina. »Toda jaz sem predana drugemu in mu bom zvesta celo stoletje,« odgovarja Onjeginu na ljubezensko izpoved. Tatyana ostaja zvesta ne samo svojemu možu, ampak tudi sebi.

Roman A. S. Puškina "Eugene Onegin" nas vodi do številnih misli. To delo je bilo napisano pred več kot 150 leti, a nas še vedno navdušuje. V njej najdemo odgovore na številna vprašanja, ki se nam porajajo v življenju. Najprej so me zanimale težave pri iskanju smisla življenja, problemi odnosov med glavnimi junaki romana.
V življenju srečujemo različne ljudi. Nekateri imajo moč volje, so zvesti svojim prepričanjem, drugi ne vidijo takoj v življenju, delajo napake. Vsi pa poskušajo v svojem obstoju najti nek višji smisel.
Roman A. S. Puškina "Eugene Onegin" je eden prvih socialni romani ruska literatura. Ukvarja se s problemom odnosa med posameznikom in družbo. Zamisel o spreminjanju družbe z moralnim izboljšanjem osebe, skupaj z idejo o nepopolnosti Puškinovega sodobnega stanja družbenega razvoja, je osnova njegovega največjega dela.
Ta ideja je bila najbolj jasno izražena v primerjavi Onjegina in Tatjane. Oni močne osebnosti. Oba se na mrazu počutita kot tujca in prazen vrvež potem življenje. Oba sta sposobna ljubezni in trpljenja. So dovolj pametni, da razumejo praznino posvetno življenje, zato ga oba zavračata.
A kljub temu je zelo različni ljudje. Kontrast med likoma Onjegina in Tatjane je posledica dejstva, da je Onjegin zelo zgodaj izkusil vpliv "svetlobe" z njenim pustim, praznim hreščanjem. Onjegin se označuje strožje kot kdorkoli drug. Priznava lastni interes:
Kakšna nizka prevara
Zabavajte napol mrtve
Popravi mu blazine
Žalostno dajati zdravilo
Vzdihnite in pomislite pri sebi:
"Kdaj te bo hudič vzel"
Onjegin ni bil netoleranten le do svojega strica. Divjal je v družbi Larinovih, kjer so se pogovarjali le o pesjaku, vinu, sorodnikih. »Maud je vzorna učenka,« se je bal »odločnih in strogih sodnikov« odšel v samoto. To pojasnjuje njegovo brezbrižnost, sposobnost "molčati v pomembnem sporu z učenim videzom poznavalca."
Onjeginu tega ne zamerim. Ko se je vrtel v visoki družbi, je moral upoštevati običaje in pravila, ki so bila tam sprejeta. Onjegin mi je všeč, ker se ni rad zameglil v sanjah, več je čutil kot govoril in se ni odpiral vsem. Veseli me, da je sam Puškin laskavo govoril o svojem junaku. Všeč so mi bile njegove lastnosti
Sanje o neprostovoljni predanosti
Nenavadna nenavadnost
In oster, hladen um.
Onjegin razume iluzivnost življenja posvetnih ljudi, jih prezira, je obremenjen s tem življenjem, vendar ne najde ničesar v zameno. Živi samo zase, ne upošteva čustev in izkušenj drugih ljudi, Onjegin stori številna nedostojna dejanja: na plesu Larinovih se obnaša nepremišljeno, pristane na dvoboj in ubije Lenskega.
Sebičnost vodi Onjegina v težko čustveno dramo, v razdor s samim seboj.
Tatjana - "sladki" in "zvesti" ideal moralne čistosti - je neposredno nasprotje Onjegina. Oblikovanje njenega značaja od samega zgodnje otroštvo potekala v nedrju narave. Razvijala se je svobodno, brez tujih vplivov. Tatjana je ljubila naravo in v njej našla tolažbo. Rada je brala, bila je sanjava in romantična narava.
Toda to sploh ne pomeni, da ji je okolje, v katerem je bila Tatyana vzgojena, ustrezalo. Tatjana, ki je instinktivno odrivala od sebe vse nizko, vulgarno, običajno, kar ni ustrezalo njenemu romantičnemu dojemanju sveta, je ustvarila svoj poseben, poetičen svet.
Grozne zgodbe, poetične ljudske pripovedi, znamenja, skrivnostno lepo življenje narave, romani - to je tisto, kar je živelo to dekle. Tatjana, vzgojena v sentimentalnih romanih, je vse svoje duhovne moči osredotočila na področje čustev. Živeti je zanjo pomenilo čutiti, namen življenja je bila ljubezen do močne, lepe, popolne osebe, ki ji »preda svojo usodo«.
Torej, Tatjanina naravna potreba je ljubiti in biti ljubljena. Prav ta potreba je bila manifestacija njene strastne in močne narave. Prav ona povzroči ognjevit občutek do Onjegina, občutek, v katerem ni prostora za egoizem, nečimrnost, v katerem ni niti kapljice koketerije.
Ko se je zaljubila v Onjegina, mu napiše pismo, v katerem iskreno prizna svoja čustva. Vendar Onjegin, ki je cenil Tatjano v resnici in jo izločil iz kroga podeželskih dam, zavrne ponudbo.
Ni se želel zavezati vozla in takrat ni imel globokih čustev do Tatjane. Zato si ga v tem primeru ne upam obsojati.
Zdelo se mi je, da je Onjegin eden tistih, ki v vsaki situaciji deluje premišljeno in odločno. Toda pri prvi preizkušnji se vda okolju. Usodnega jutra pred dvobojem postane suženj posvetnih konvencij. Dovolj je poseg Zaretskega in zdaj si Onjegin predstavlja "šepetanje, smeh norcev". Izziv sprejet.
Mislim, da je to najbolj tragičen trenutek v romanu. Od tega trenutka se začne Onjeginovo trpljenje. Od tod se začne prelom njegovega življenja, nagel beg iz vasi, nemirno potovanje skozi domovina in naraščajoči občutek ničvrednosti:
... Zakaj ne čutim v rami
Tudi revma? - ah, stvarnik!
Mlad sem, moje življenje je močno;
Kaj naj pričakujem? žalost, žalost!
Tatjana, če je prej živela v sanjah, se je zdaj, ko se je zaljubila, neizogibno morala soočiti z življenjem. Toda do takrat se je Tatjanin značaj že uspel izoblikovati, zato iz življenjskih preizkušenj izstopi moralno neporažena.
Tako je Tatjanina moralna čistost v nasprotju z Onjeginovim egoizmom, ki ga povzročajo družbene razmere. To nasprotje omogoča avtorju, da jasno prikaže nepopolnost družbe, ki iznakaže človeško dušo.
Toda tudi Tatjanina usoda je tragična: ni ji usojeno, da bi bila srečna.
Nezmožnost, da bi bili ti ljudje, kot ustvarjeni drug za drugega, srečni skupaj, je glavni očitek družbi.
Kaj je Puškin videl kot načine progresivnih sprememb v družbi? Verjel je v možnost izboljšanja družbe z moralnim izboljšanjem. Verjel je, da če vsi ljudje razumejo, kaj je resnična ljubezen in resnično trpljenje, potem se bodo znebili sebičnosti in želje po urejanju svojih zadev na račun nekoga drugega, zapustili prazne prepire in ogovarjanje, razumeli ničvrednost svojega obstoja in se končno lotili dejanja, vrednega človeka.
In Puškin predlaga to idejo, ki prikazuje Onjeginovo ljubezen do Tatjane, ki v njem oživi osebo. Da, to je bila ljubezen do Tatjane in ne smrt Lenskega. Po dvoboju je Onjegin, navajen živeti samo zase, ločen od sveta z zidom hladnega prezira in sebičnosti, izgubil edino duhovno oporo - spoštovanje do sebe.
In šele ko je znova srečal Tatjano, ko se je vanjo zaljubil, je razumel, kaj je pravi občutek in kaj je trpljenje, ki povzdiguje in čisti dušo. V njej je videl čudovito izjemo iz kroga praznih posvetnih lepot, očarala sta ga njena duhovna lepota in moralna moč.
To je bila ženska, o kateri je sanjal, ne da bi se zavedal, kajti pred smrtjo Lenskega, ki je nenadoma in strašno prebudila njegovo dušo, so bili vsi Onjeginovi občutki v zaspani omami. Takrat enostavno ni bil sposoben ljubiti.
Poleg moralnega vpliva na Onjegina, Puškin kaže ogromen pozitiven vpliv Tatjane v "svetlobi". V čistem moralnem vzdušju, ki ga je izžarevala, so postali tudi najbolj ozkogledi ljudje boljši, plemenitejši, saj v njenem salonu niso cenili bogastva, ne plemstva, ampak inteligenco in toplo srce. Tu so se dajale časti po zaslugah, tu ni bilo mogoče goljufati in hinaviti.
Puškin skozi naravnost in lepoto odnosov kaže pot do moralnega dviga ljudi in izboljšanja družbe. V tem se je pokazal velik Puškinov humanizem, ki je zagovarjal pravico posameznika do svobode, do ljubezni in vere v življenje. Ti upi so se porodili iz dobrote in veličine genija, ki je v srcih svojih sodobnikov in potomcev vzbujal »dobra čustva«.

Izberite samo ENO izmed predlaganih tem eseja (2.1–2.4). Na listu za odgovore navedite številko teme, ki ste jo izbrali, nato pa napišite esej z najmanj 200 besedami (če je esej manjši od 150 besed, se ocenjuje z 0 točkami).

Zanašajte se na avtorjevo stališče (v eseju o besedilih upoštevajte avtorjevo namero), oblikujte svoje stališče. Argumentirajte svojo tezo na podlagi literarna dela(pri eseju o liriki je treba analizirati vsaj dve pesmi). Za analizo dela uporabite literarnoteoretične pojme. Razmislite o sestavi eseja. Esej napišite jasno in čitljivo ter upoštevajte pravila govora.

2.5. Kakšne zgodbe iz del domačih in tuje literature so za vas pomembne in zakaj? (Na podlagi analize enega ali dveh del.)

Razlaga.

2.1. Kaj pomeni primerjava Tatjane in Olge v romanu A.S. Puškin "Eugene Onegin"

Liki sester Larin so prikazani skozi nasprotovanje drug drugemu. Olga je veselo, veselo dekle. Je poslušna hči, njeni starši jo imajo radi, od otroštva je bila navaden otrok, nič ni vzbujalo strahu v njej. Lensky je noro zaljubljen v Olgo. Ona mu vrača nagovarjanja, vendar je njena ljubezen nestanovitna. Ko je Lensky umrl, ni dolgo žalovala in se je kmalu poročila. Tatjana je, nasprotno, žalostna, tiha, zaprta vase. Ni kot druga dekleta. Medtem ko so vsi vezli, izpolnjevali albume, je Tatjana brala romane in občudovala naravo. Za razliko od sestre se je »zdela kot tujka v lastni družini. / Ni znala pobožati / Očeta, ne matere.« Tatjana je globoka narava in resnično ljubi Tatjano, ne kot Olga, ni naključje, da Puškin v Tatjani vidi ideal ruske ženske.

2.2. Tako kot v delih V.S. Vysotsky razkriva temo človeško dostojanstvo? (Po dveh ali treh pesmih pesnika).

Vladimir Vysotsky je fenomen sedemdesetih, njegovo delo je izvirno in večplastno. Napisal je več kot 600 pesmi in pesmi, odigral več kot 20 vlog v gledaliških igrah in več kot 20 vlog v filmih in televizijskih filmih. Družbeni in moralni položaj Vysotskega je bil najbolj živ izraz v "avtorski pesmi" (izraz samega V. Vysotskega). Državljanski živec njegovega dela je bila resnicoljubnost – tista ostra in naravna reakcija na javna vprašanja ki je vse vznemirila, povzročila razmislek. V zvezi s tem je bilo delo Vysotskega normalna reakcija normalne osebe, ki je tuja življenju z dvojnim dnom (vidimo eno - rečemo drugo), povzdignjena z umetniškim darom in talentom iskrenosti na raven visoke ljudske umetnosti. To je "Banka v belem" - legenda o tragična usoda oseba, ki je šla skozi obtožbe in represije; "Alien track" - prispodoba o inerciji nesmiselnega gibanja in njegovi pogubnosti; "K meni v restavraciji včeraj zvečer ..." je jedka satira o vzponu trgovskih tatov na Olimp javnega spoštovanja. Pesnik se ni ločil od svojih junakov, ostro je občutil in tako rekoč preložil na svoja ramena zapleteno zapletenost njihovih usod, bolečino in grenkobo izkušenj. Njegove pesmi so nekakšno samospoznanje ljudske duše.

IN ljudske tradicije podana je interpretacija glavnih oseb »Pesmi«. Kalašnikov - ljudski junak, zagovornik narodne morale, časti in pravice. Ne brani le svojega dobrega imena, ampak tudi čast celotnega pravoslavnega ljudstva. Zato bo njegovo ime kljub nemilosti oblasti ostalo še stoletja. Trgovec Kalašnikov nadaljuje linijo Lermontovih junakov-maščevalcev. Kalašnikov je pesniku drag ne le kot borec proti neresnici in samovolji. Nič manj dragocena ni njegova moralna neomajnost, njegova notranja prepričanost, da ima prav.

2.4. Kako se pojavi birokracija v komediji N.V. Gogolov "Inšpektor"

Dogajanje v Generalnem inšpektorju sega v zgodnja trideseta leta prejšnjega stoletja. Vse vrste zlorab oblasti, sprenevedanje in podkupovanje, samovolja in zaničevanje ljudstva so bile značilne, zakoreninjene lastnosti takratne birokracije. Natanko tako Gogol v svoji komediji prikazuje vladarje okrajnega mesta.

Na čelu jih je župan. Ni neumen: bolj razumno kot njegovi kolegi presodi o razlogih, zakaj je k njim poslal revizorja. Moder z življenjskimi izkušnjami je zavajal ljudi. Župan je moder podkupljiv: "To je že uredil sam bog in voltairjevci zaman govorijo proti temu." Nenehno poneverja državni denar.

Druga najpomembnejša oseba v mestu je sodnik Lyapkin-Tyapkin. Za razliko od drugih uradnikov je predstavnik izvoljene oblasti: »izvoljen za sodnika po volji plemstva«. Zato se z županom drži svobodneje, dovoli si ga izzivati. V mestu velja za »svobodomisleca« in izobraženca, ki je prebral pet ali šest knjig.

Strawberry, skrbnik dobrodelnih ustanov, je pripravljen obtožiti svoje kolege. Poštni upravitelj Shpekin odpira pisma drugih ljudi.

Vse uradnike nariše Gogol, kot žive, vsak od njih je edinstven. Toda hkrati vsi ustvarjajo celotno podobo birokracije, ki vlada državi, razkrivajo gnilobo družbeno-političnega sistema fevdalne Rusije.