Pisateljevo delo odlikuje svojevrsten način predstavitve z lastnim slogom pripovedovanja, ki omogoča najbolj natančno posredovanje motivov ljudskega govora.
Umetniška značilnost pisateljevih del je predstavitev literarnih zgodb v obliki legend, v katerih je pripovedovalec udeleženec opisanega dogodka, medtem ko govorni slog dela reproducira živahne intonacije ustnih zgodb. Treba je opozoriti, da Leskovska zgodba nima ruske tradicije bajke, ker je predstavljena v obliki zgodb, ki temeljijo na priljubljenih govoricah, kar nam omogoča razumeti pristnost avtorjeve pripovedi.
V podobah pripovedovalcev v svojih pravljicah avtor uporablja različne predstavnike družbe, ki pripovedujejo v skladu s svojo vzgojo, izobrazbo, starostjo in poklicem. Uporaba tega načina predstavitve omogoča delu dati svetlost, vitalnost, ki prikazuje bogastvo in raznolikost ruskega jezika, ki dopolnjuje individualne značilnosti likov v Leskovih zgodbah.
Za ustvarjanje satiričnih del se pisatelj pri pisanju poslužuje besedne igre z domislicami, šalami, jezikovnimi zanimivostmi, kombiniranimi z nerazumljivo zvenečimi tujimi besednimi zvezami, včasih pa tudi namerno popačenimi, zastarelimi in napačno uporabljenimi besedami. Jezikovna manira del Leskovskega je natančna, barvita, nasičena s pestrostjo, kar omogoča prenos številnih preprostih narečij ruskega govora, s čimer se razlikuje od klasičnih oblik prefinjenega, strogega literarnega sloga tistega časa.
izvirnost umetniški slog Pisatelja odlikuje tudi značilna logična struktura njegovih del, v kateri so uporabljeni različni literarni prijemi v obliki nenavadnih rim, samoponovitev, ljudskega jezika, besednih iger, tavtologij, pomanjševalnic, ki tvorijo avtorjev pogovorni način besedotvorja.
IN zgodbe Leskove legende združujejo vsakdanje, vsakdanje zgodbe o navadnih ljudeh in pravljične motive legend, epov, fantazij, kar bralcem omogoča, da delo predstavijo kot neverjeten, edinstven, karizmatičen fenomen.
Posebnost pripovednega sloga
Leskov je začel svojo literarna dejavnost v dokaj zreli dobi, vendar je prav ta zrelost avtorju omogočila, da je izoblikoval svoj slog, svojo pripovedno maniro. Posebnost Leskova je sposobnost precej natančnega prenosa ljudskega načina govora. Res je vedel, kako ljudje govorijo, in vedel je neverjetno natančno.
Tukaj moramo opozoriti na zelo pomembno dejstvo, ki ga lahko bralci opazijo v zgodbi o Leftyju. Obstaja veliko tako imenovanih ljudskih besed, ki stilizirajo pripoved kot zgodbo, ki bi jo lahko en človek povedal drugemu. Hkrati je Leskov sam izmislil vse te besede, ni vzel in ni pripovedoval ljudskega govora, vendar je bil tako kompetentno usmerjen v ta vidik jezika, da je sam dejansko izumil nekaj inovacij za tak govor, še več, inovacije, ki videti precej harmonično in morda so jih po objavi dela res začeli uporabljati navadni ljudje v svoji komunikaciji.
Posebno pozornost si zasluži tudi žanr, ki ga je izumil Leskov za rusko književnost, in ta žanr je pravljica. Etimološko se izraz vrača k besedi pravljica in glagolu povedati, torej pripovedovati zgodbo.
Pravljica pa ni pravljica in izstopa kot prav posebna zvrst, ki jo odlikujeta vsestranskost in izvirnost. Najbolj je podobna zgodbi, ki bi jo lahko nekdo drugemu povedal nekje v gostilni ali med odmorom v službi. Na splošno je to nekaj takega kot ljudska govorica.
Tudi zgodba, katere značilen primer je delo (najbolj znano po Leskovu) »Zgodba o tulskem poševnem levičarju, ki je podkoval bolho«, je do neke mere epsko delo. Kot veste, ep odlikuje prisotnost nekega veličastnega junaka, ki ima posebne lastnosti in karizmo. Pravljica pa tako rekoč temelji na resnični zgodbi, vendar iz te zgodbe naredi nekaj neverjetnega, epskega in pravljičnega.
Način podajanja navaja bralca na razmišljanje o nekem pripovedovalcu in o prijateljski komunikaciji med bralcem in tem pripovedovalcem. Tako Zgodba o levičarju, na primer, izvira iz obraza nekega orožarja iz bližine Sestrorecka, to je Leskov pravi: pravijo, te zgodbe prihajajo od ljudi, resnične so.
Mimogrede, takšen pripovedni slog, ki je dodatno podprt z značilno strukturo dela (kjer so neverjetni ritmi in rime, samoponavljanja, ki spet vodijo do ideje pogovornega govora, besednih iger, pogovornega govora, pogovornega besedotvorje) bralca pogosto vodi do ideje o pristnosti zgodovine. Zgodba o levičarju je nekaterim kritikom dala vtis preprostega pripovedovanja zgodb tulskih obrtnikov, navadni ljudje so včasih celo želeli najti tega levičarja in izvedeti podrobnosti o njem. Hkrati je levičarja popolnoma izumil Leskov.
To je posebnost njegove proze, ki tako rekoč združuje dve realnosti. Na eni strani vidimo zgodbe o vsakdanjem življenju in običajnih ljudeh, na drugi strani pa se tu prepletata pravljica in ep. Pravzaprav na ta način Lescombe posreduje neverjeten fenomen.
Zahvaljujoč zgodbi in njegovemu slogu je Leskovu uspelo razumeti, kako prenesti izkušnjo zavesti celotnega ljudstva. Konec koncev, iz česa je sestavljen? Od legend, legend, pripovedk, fantazij, izmišljij, pogovorov, domnev, ki se prekrivajo z vsakodnevno resničnostjo.
To je tisto, s čimer preprosti ljudje obstajajo in »dihajo«, to je njihova izvirnost in lepota. Leskov pa je uspel ujeti to lepoto.
Nekaj zanimivih esejev
- Sestava Kaj je vest 9. razred OGE 15.3
Vest je občutek, ki ga človek čuti, ko stori zlo. Ta občutek lahko občutimo, ko naredimo slabo dejanje. Vest človeka ne le sramuje zaradi tega, kar je storil, ampak tudi opozarja na nepopolna zlobna dejanja.
- Brodsky I.I.
Isaac Izraelevich Brodsky je iz vasi Sofiyivka v provinci Tauride. Izhaja iz meščanske družine (oče je bil mali trgovec in posestnik). Nastal je slavni umetnik 25. junij 1833. Kot otrok je otrok rad risal.
- Kompozicija na podlagi slike Bryullova Zadnji dan Pompejev (opis)
Umetniki so čuvaji zgodovine, ki na svojih slikah odražajo številne dogodke. Tragedija, ki se je zgodila starodavnemu mestu Pompeji zaradi izbruha Vezuva, se je odražala na platnu Karla Pavloviča Bryullova.
- Podoba in značilnosti Manuilikhe v eseju o zgodbi Olesye Kuprin
Eno najbolj romantičnih in nežnih del ruske književnosti je zgodba o Olesu, ki jo je leta 1898 napisal Aleksander Ivanovič Kuprin.
Natasha Rostova je najbolj čustvena, odprta in iskrena junakinja romana Vojna in mir. V opisu njene prve žoge Leva Tolstoja se razkrije njen značaj. Natasha, ki je sedela v kočiji in se peljala na žogo, je bila zelo zaskrbljena,
Značilnosti žanra zgodbe "Lefty" N. S. Leskova
"Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jeklena bolha» je leta 1881 zapisal Nikolaj Semjonovič Leskov. Prvotni namen avtorja je bil, da svoje delo »oddaje« kot ljudsko legendo, ki jo je zapisal. Toda označena kot zgodba o starem orožarju se je "Zgodba ... o levičarju" izkazala za tako nadarjeno, da so jo mnogi bralci zamenjali za delo ustne ljudske umetnosti.
Že beseda skaz nakazuje, da pripovedovanje poteka ustno. Poslušalci zaznavajo pripovedovalčevo intonacijo, govor, prost norm knjižnega jezika, napolnjen s pogovornimi besedami in frazami.
Prva stvar, na katero so bralci pozorni, je živi govorjeni jezik dela. Pripovedovalec in liki uporabljajo besede v napačnem pomenu: medsebojni pogovori so medsebojni pogovori, izkrivljajo zvoke (»rogi nos« namesto grbast, »krivulja« namesto »guba«). Združujejo neznane besede ("busters" so kombinirali doprsne kipe in "lestence", "Melkoskop" - "mikroskop" in "fino"). Tuje besede se spremenijo na ruski način (»puding« postane »studding«, »mikroskop« »fine-scope«).
Vendar Leskovljevi neologizmi bralcu povedo več kot pravilno uporabljene besede. V naših mislih prikličejo cele figurativne slike. Beseda "busters" torej ni vsrkala samo dveh besed. Zdi se, da vidimo plesno dvorano v palači, svetlo in veličastno. To govori o bogastvu in podobnosti ljudskega mišljenja.
Zgodovina levičarjev je tesno povezana s folkloro. Dejansko so že pred delom Leskova obstajale legende o tulskih mojstrih.
Tudi izbira človeka iz ljudstva za glavnega junaka ni naključna. Levičar je utelešal najboljše ljudske lastnosti: nadarjenost, bistroumnost, poštenost, plemenitost, ljubezen do domovine. Vendar pa njegova smrt simbolizira tudi usodo navadnega človeka, državi nepotrebnega in od nje pozabljenega.
Za folklorno izročilo je značilno nasprotje med oblastjo in ljudstvom. Ljudje so prikazani kot nadarjeni in briljantni, oblast pa je do njih samovoljna in okrutna. Levičar ljubi svojo domovino in ob smrti misli, da je nemogoče očistiti puške z opeko, »drugače<…>niso dobri za streljanje. Oblasti so brezbrižne do navaden človek Skrbijo le za lastno dobro počutje.
Ni naključje, da so bralci vzeli Leskovega "Leftyja". folklora. Ne le jezik zgodbe, podoba njenega glavnega junaka in glavne ideje so se izkazale za razumljive navadnemu človeku. Avtorjev odnos, brezbrižnost in naklonjenost ljudskemu deležu delo morda približajo bralcu bolj kot vse likovne tehnike.
Iskano tukaj:
- značilnosti levičarske pravljice
- umetniške značilnosti levičarske povesti
- značilnosti povesti Leskova
Poetika N.S. Leskova (Slog pripovedovanja. Specifičnost sloga in kombinacije zgodb. Zgodba "Levica")
N.S. Leskov je igral pomembno vlogo v ruski literaturi, zlasti pri razvoju posebnih slogovnih oblik. Preučevanje dela N.S. Leskova, je treba opozoriti, da se je obrnil na poseben način pripovedovanja - pravljico. Pravljica, ki je strukturno-tipološka tvorba, ima določen nabor značilnosti in znakov. Poleg tega se znotraj določenega žanra v delih različnih pisateljev zgodba spreminja v povezavi z uporabo novih slogovnih sredstev, tipološke slogovne lastnosti pa se, ne da bi se spremenile, dopolnjujejo z novo vsebino.
Leskov je vsekakor pisatelj prve vrste. Njegov pomen v naši literaturi postopoma narašča: narašča njegov vpliv na literaturo in zanimanje bralcev zanj. Vendar ga je težko imenovati klasik ruske literature. Je neverjeten eksperimentator, ki je v ruski literaturi sprožil cel val enakih eksperimentatorjev - nagajiv eksperimentator, včasih razdražen, včasih vesel in hkrati izjemno resen, ki si je zadal velike izobraževalne cilje, v imenu katerih je izvajal svoje poskuse.
Prva stvar, na katero morate biti pozorni, so Leskova iskanja na področju literarnih žanrov. Nenehno išče, se preizkuša v novih in novih žanrih, nekaj jih jemlje iz »poslovnega« pisanja, iz literature revij, časopisov ali znanstvene proze.
Številna dela Leskova imajo pod naslovi žanrske opredelitve, ki jim jih daje Leskov, kot da bralca opozarjajo na nenavadnost njihove oblike za " odlična literatura": "avtobiografski zapis", "avtorjeva izpoved", "odprto pismo", " biografska skica"("Aleksej Petrovič Ermolov"), "fantastična zgodba" ("Beli orel"), "javna opomba" ("Velika graja"), "mali feljton", "opombe o generičnih vzdevkih" ("Heraldična megla"), " družinska kronika" ("Zasrkana družina"), "opazovanja, poskusi in dogodivščine" ("Hare remise"), "slike iz narave" ("Improvizatorji" in "Drobne stvari škofovega življenja"), "iz ljudskih legend. nov dodatek" (»Sin Leona Butlerja (Namizni plenilec)«, »Nota bene to Memoirs« (»Populisti in razkolniki v službi«), »Legendarni primer« (»Nekrščeni pop«), »Bibliografska opomba« (»Nenatisnjeni rokopisi dram«). by Dead Writers« ), »post scriptum« (»O »kvekerjih««), »literarna razlaga« (»O ruskem levičarju«), »kratka trilogija v sanjah" ("Izbirno žito"), "referenca" ("Kje so izposojeni zapleti drame grofa L.N. Tolstoja "Prvi destilator"), "odlomki iz mladostnih spominov" ("Pečerske starine"), "znanstvena opomba" ( "O ruskem ikonskem slikarstvu"), "Zgodovinski popravek" ("Neskladje o Gogolu in Kostomarovu"), "pokrajina in žanr" ("Zimski dan", "Polnočni uradniki"), "rapsodija" ("Yudol"), " uradnikova zgodba posebne naloge"("Jedka"), "bukolična zgodba na zgodovinskem platnu" ("Skrajšani delavci"), "duhovni primer" ("Duh gospe Janlis") itd., itd.
Leskov se tako rekoč izogiba običajnim literarnim žanrom. Če že napiše roman, potem kot žanrsko opredelitev da v podnaslov "roman v tri knjige"("Nikjer"), s čimer bralcu jasno pove, da ne gre za čisto roman, ampak za roman z nečim neobičajnim. Če piše zgodbo, potem jo v tem primeru tudi poskuša nekako ločiti od navadne zgodbe - na primer: "zgodba na grobu" ("Neumni umetnik").
Leskov se tako rekoč hoče pretvarjati, da njegova dela ne sodijo v resno literaturo in da so napisana tako - mimogrede, pisana v majhnih oblikah, v najnižjo vrsto literature. To ni le posledica posebne »sramotnosti oblike«, ki je zelo značilna za rusko književnost, ampak želje, da bralec v njegovih delih ne vidi nečesa popolnega, »ne verjame« njemu kot avtorju in sebi. misli na moralni čut njegova dela. Hkrati Leskov uničuje žanrsko obliko svojih del, takoj ko pridobijo nekakšno žanrsko tradicijo, jih lahko dojemamo kot dela »navadne« in visoke literature, »Tukaj bi se morala zgodba končati«, toda . .. Leskov ga nadaljuje, odpelje na stran, preide k drugemu pripovedovalcu itd.
Čudne in neliterarne žanrske opredelitve imajo v Leskovih delih posebno vlogo, delujejo kot nekakšno opozorilo bralcu, naj jih ne jemlje kot izraz avtorjevega odnosa do opisanega. To daje bralcem svobodo: avtor jih pusti iz oči v oči z delom: »če hočeš – verjemi, če hočeš – ne«. Razbremeni se določenega deleža odgovornosti: s tem, da naredi formo svojih del kot tujo, skuša odgovornost zanje prevaliti na pripovedovalca, na dokument, ki ga navaja. Zdi se, da se skriva pred svojim bralcem Kaletsky P. Leskov // Literarna enciklopedija: V 11 zvezkih [M.], 1929-1939. T. 6. M.: OGIZ RSFSR, država. slovar-encikel. založba "Sov. Entsikl.", 1932. Stb. 312--319. .
Treba je opozoriti, da je pravljica N.S. Leskov se v marsičem razlikuje od pravljic drugih pisateljev. Njegova zgodba posveča veliko pozornosti podrobnostim. Govor pripovedovalca je počasen, vse si prizadeva natančno razložiti, saj je poslušalec lahko drugačen. V počasnosti in argumentiranosti monologa skaz se pojavi pripovedovalčeva samozavest, v zvezi s katero dobi pravico do pripovedovanja, občinstvo pa mu zaupa.
Leskov ima takšno literarno obliko, ki jo je izumil sam - "krajina in žanr" (z "žanrom" Leskov misli žanrske slike). Leskov ustvari to literarno formo (ki je, mimogrede, zelo moderna - tu so pričakovani številni dosežki književnosti dvajsetega stoletja) za popolno eliminacijo avtorjevega jaza. Avtor se tu niti ne skriva za hrbtom svojih pripovedovalcev ali dopisovalcev, iz katerih besed naj bi prenašal dogajanje, kot v drugih svojih delih – praviloma je odsoten, bralcu ponuja tako rekoč stenografski zapis pogovorov, ki potekajo. v dnevni sobi ("Winter Day") ali hotelu ("The Midnighters"). Po teh pogovorih mora bralec sam presoditi značaj in moralni značaj tistih, ki govorijo, in tiste dogodke in življenjske situacije, ki se za temi pogovori postopoma razkrivajo bralcu.
Zgodba Leskova "Lefty", ki se običajno dojema kot jasno domoljubna, kot poveličevanje dela in spretnosti tulskih delavcev, v svoji težnji še zdaleč ni preprosta. Je patriot, a ne samo ... Leskov je iz neznanega razloga odstranil avtorjev predgovor, ki pravi, da avtorja ni mogoče identificirati s pripovedovalcem. In vprašanje ostaja brez odgovora: zakaj je vsa spretnost tulskih kovačev privedla le do tega, da je bolha prenehala "plesati plese" in "izvajati variacije"? Odgovor je očitno ta, da je vsa umetnost tulskih kovačev postavljena v službo muhavosti mojstrov. To ni poveličevanje dela, ampak podoba tragičnega položaja ruskih obrtnikov.
Bodimo pozorni na še en izjemno značilen prijem Leskovljeve umetniške proze - njegovo nagnjenost k posebnim besedam-popačenkam v duhu ljudske etimologije in k ustvarjanju skrivnostnih izrazov za različne pojave. Ta tehnika je znana predvsem iz Leskovove najbolj priljubljene zgodbe "Lefty" in je bila večkrat preučevana kot pojav jezikovnega sloga.
"Zanimivost" predloženega gradiva iz 70. let začne prevladovati v delu N.S. Leskov. Osredotočenost na poročanje »zanimivih« dejstev vodi pisatelja v dokumentarnost in v svojevrstno eksotičnost gradiva. Od tod tudi portretiranje junakov njegovih del, v katerih so sodobniki ne brez razloga videli pamflete. Avtor se za svoje zgodbe zateka k zgodovinskim spominom, arhivom, pri čemer uporablja stare ljudske legende, pripovedi, »prologe«, življenja, skrbno zbira ljudsko gradivo, hodeče anekdote, besedne igre in floskule.
Izhajajoč iz izročila plemiške književnosti glede vsebine in kompozicije, se je Leskov od nje odbijal tudi glede jezika. Natančnemu delu na besedi Leskov nasprotuje izbrisani jezik, ki obvladuje literaturo. Skaz in stilizacija sta glavni metodi leskovske stilistike. "V skoraj vseh njegovih zgodbah pripovedovanje poteka skozi pripovedovalca, čigar narečje skuša pisatelj prenesti. Eno svojih glavnih zaslug šteje "zvočnost", ki je sestavljena iz "sposobnosti obvladati glas in jezik svojega junak in ne zahaja od altov k basom. Pri sebi sem poskušal razviti to veščino in zdi se, da moji duhovniki govorijo po duhovno, kmetje po kmečko, nadobudneži iz njih in norčije z naborki itd. Od sebe govorim jezik starih pravljic in cerkveno-ljudskega v čisto literarnem govoru. "Eden od pisateljevih najljubših jezikovnih metod je bilo izkrivljanje govora in" ljudska etimologija "nerazumljivih besed" Kaletsky P. Dekret. op. strani 318-319.
V delih N.S. Leskov pogosto uporablja leksikalne in skladenjske elemente: arhaično besedišče, frazeološke enote, govorne klišeje, pogovorne prvine in dialektizme, pregovore in reke, vsakdanje šale, ponavljanja in folklorne prvine. Prav tako je treba povedati o občasnih tvorbah (okazionalizmih), zgrajenih po vrsti "ljudske etimologije".
Leskov je kot "ruski Dickens". Pa ne zato, ker je na splošno podoben Dickensu, po načinu pisanja, temveč zato, ker sta tako Dickens kot Leskov »družinska pisatelja«, pisca, ki ju je brala družina, o kateri je razpravljala vsa družina, pisatelja, ki sta zelo pomembna za oblikovanje morale. človeka, vzgajajo v mladosti, potem pa jih spremljajo vse življenje, skupaj z najlepšimi spomini na otroštvo. A Dickens je tipično angleški družinski pisatelj, Leskov pa Rus. Celo zelo rusko. Tako ruski, da seveda nikoli ne bo mogel vstopiti v angleško družino tako, kot je Dickens vstopil v rusko. In to kljub vedno večji priljubljenosti Leskova v tujini, predvsem pa v angleško govorečih državah.
Delo Leskova nima svojih glavnih virov niti v literaturi, temveč v ustnem pogovornem izročilu, ki sega v tako imenovano "govorečo Rusijo". Izšlo je iz pogovorov, sporov v različnih podjetjih in družinah in se spet vrnilo k tem pogovorom in sporom, vrnilo se je k celotni ogromni družini in "govoreči Rusiji", kar je povzročilo nove pogovore, spore, razprave, prebudilo moralni čut ljudi in učiti jih odločati o svojih moralnih vprašanjih.
Leskovljev slog je del njegovega vedenja v literaturi. Slog njegovih del ne vključuje le sloga jezika, temveč tudi odnos do žanrov, izbiro "podobe avtorja", izbiro tem in zapletov, načine gradnje spletk, poskuse vstopa v posebne »nagajivih« odnosov z bralcem, ustvarjanje »podobe bralca« – nezaupljivega in hkrati preprostega ter po drugi strani – literarno prefinjenega in razmišljujočega. javne teme, bralec-prijatelj in bralec-sovražnik, bralec-polemist in bralec "lažni" (npr. delo je naslovljeno na eno osebo, tiskano pa je za vse).
Skaz je eden najpomembnejših problemov sodobnega jezikoslovja in je z jezikoslovnega vidika obravnavan kot prozno delo, v katerem način pripovedovanja razkriva realni govor in jezikovne oblike njegovega obstoja. Preučevanje pravljice se je začelo v dvajsetih letih prejšnjega stoletja v povezavi z začetkom procesa prevrednotenja umetniških vrednot. Medjezikovni vidik študije se zdi relevanten z vidika reševanja perečih problemov iskanja načinov prevajanja posameznih leksikalnih in skladenjskih leposlovnih sredstev.
V delu velikega Rusa pisatelj XIX v.n.s. Leskov "Lefty" najbolj jasno kaže podobo pravljično-epskega pripovedovalca. Literarna pravljica kot poseben pojav ruskega nacionalnega jezika in kulture je znanstveni problem v medjezikovnem pogledu, saj nosi značilnosti slogovne in govorne neenakovrednosti.
Skaz N.S. Leskov v "Leftyju" temelji na slogovnem govornem kontrastu. Kot subjekta govora lahko ločimo dva avtorja: literarnega pripovedovalca (avtorja) in pripovedovalca samega, ki prikazuje pravi pomen stvari.
Vprašanje pravljice ostaja diskutabilno, svojo ostrino ohranja še danes. Doslej ni definicije pravljice, ki bi v celoti odražala protislovno bistvo tega umetniškega pojava. Vstopil je v književnost začetku XIX stoletja kot umetniško izolirano delo ustne ljudske umetnosti Gelhardt R. R. Slog Bazhovljevih pripovedi,. Perm: 1958. S. 156 (482 str.). Po mnenju G.V. Sepik, "literarna zgodba je govorna vrsta, stilizacija te govorne vrste v literarni in umetniški praksi postavlja zgodbo v ravnino idej o vrsti in obliki pripovedi, o žanrskih različicah epske literature" Sepik G.V. novel in novel N. S. Leskova. Povzetek dis. ... kand. filol. Znanosti / Moskva. država ped. in-t im. V. I. Lenin. Specializirano Svet D 113.08.09. - M., 1990. - (17 str.). C12.
V.V. Vinogradov meni, da je »skaz nekakšna kombinirana slogovna oblika fikcija, katerega razumevanje se izvaja v ozadju podobnih konstruktivnih monoloških formacij, ki obstajajo v javni praksi govornih interakcij ... "Vinogradov. Problemi ruske stilistike. - M., 1981, str. 34 (320 str.). V monografiji E. G. Mushchenko, V. P. Skobeleva, L. E. Kroichik je podana naslednja definicija: "pravljica je dvoglasna pripoved, ki povezuje avtorja in pripovedovalca ..." Muschenko E. G., Skobelev V. P., Kroichik L. E. Poetika a. zgodba Voronež, 1979: 34.
B.M. Eikhenbaum, V.G. Hoffman, M.M. Bakhtin naredi namestitev zgodbe o "ustnem govoru" Eikhenbaum.B.M. Leskov in lit. Populizem, v zbirki: Bloch, L., 1927 Bahtin M.M. Estetika pesniške ustvarjalnosti itd. V Veliki sovjetski enciklopediji se odražajo različni pristopi k pravljici kot vrsti govora in obliki pripovedi.
McLean H. Nikolai Leskov v zahodnih delih razume skaz kot "zgodbo v zgodbi". Človek in njegova umetnost. Harvard, 2002: 299-300. Isto idejo podpira I.R. Titunik, ki v pravljici izpostavlja dve vrsti besedil. Prvo sestavljajo izjave, ki jih avtor naslovi neposredno na bralca, drugo pa izjave, ki jih naslavljajo osebe, ki niso avtor, osebe, ki niso bralec Sperrle I.C. Organski pogled na svet Nikolaja Leskova. Evanston, 2002. Nekatera dela raziskujejo jezikovno plat zgodbe Safran G. Ethnography, Judaism, and the Art of Nikolai Leskov // Russian Review, 2000, 59 (2), str. 235-251, vendar je treba opozoriti, da se v slednjem delu poskuša opredeliti funkcije jezikovnih enot različnih ravni v besedilu pripovedi, vprašanje povezanosti slogovnih prvin s celotno besedno in umetnostno sistem dela sploh ni upoštevan.
Študija teoretičnih virov o razkritju bistva pojma "skaz način" ("skaz") omogoča ugotoviti, da se v raziskavah izraz "skaz" v širšem smislu obravnava kot govorna vrsta , v ožjem smislu pa - kot prozno delo, v katerem način pripovedovanja razkriva svoje glavne govorne in jezikovne oblike.
V diplomski nalogi je povest z jezikovnega vidika obravnavana kot prozno delo, v katerem način pripovedovanja razkriva realne govorne in jezikovne oblike njenega obstoja.
Literarna pravljica zaradi svoje žanrske specifičnosti temelji na kontrastu, ki se odraža v govornem sestavu, osnova kontrasta pa je razlikovanje med avtorjem in pripovedovalcem, saj sta v pravljici vedno dva govorna dela: del pripovedovalca in del avtorja. Številni znanstveniki obravnavajo kategorije "podoba avtorja" in "podoba pripovedovalca": V.V. Vinogradov 1980, M.M. Bahtin 1979, V.B. Kataev 1966, A.V. Kločkov 2006, N.A. Koževnikova 1977, B.O. Korman 1971, E.G. Muščenko 1980, G.V. Sepik 1990, B.V. Tomashevsky 2002 in drugi.
Izraz "kategorija avtorjeve podobe" se je pojavil v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. V.B. Kataev loči dve vrsti avtorjev: avtorja kot realno osebo, ki je ustvarila delo, in avtorja kot strukturo, v kateri so elementi objektivne realnosti povezani s človekovim odnosom do njih in tako organizirani "estetsko" in ki je širše od kategorij avtorjevega subjektivizma, kot so avtorjeva intenca, avtorjeva pozicija, avtorjev glas, avtorjev uvod v številko. igralci itd. - so vključeni vanj kot komponente Kataev V.B. Problemi interpretacije A.P. Čehov. Povzetek dis. za tekmovanje znanstvenik korak. dr. filol. znanosti. M. 1984 S. 40. A.V. Kločkov razlikuje tri vrste pripovedovalcev v proznem delu:
3) "personificirani avtor-pripovedovalec", označen (z nekim imenom) pripovedovalec Kločkov Jezikovne in slogovne značilnosti književne pravljice v medjezikovnem pogledu: avtor. dis. črpalka znanstvenik korak. kand. filol. Znanosti 2006 (24 str.). S. 16.
Kot subjekti govora v pravljici N.S. Leskova lahko ločimo kot "literarnega pripovedovalca" ("avtorja"), pa tudi kot "dejanskega pripovedovalca". Pogosto pa pride do mešanja glasov avtorja in pripovedovalca.
Pri »podobi avtorja (pripovedovalca)« ne gre pozabiti na »podobo poslušalca (bralca)«. Po mnenju E.A. Popova "poslušalci so enaka nujna sestavina zgodbe kot pripovedovalec" Popova E.A. pripovedne univerzalije. Lipetsk, 2006 (144 str.) Str. 131. Osredotočenost skazove pripovedi na poslušalca je povezana s folklornim bistvom skaza kot ustne umetnosti, ki vključuje neposredno komunikacijo z občinstvom. Poleg tega zgodba pomeni privlačnost ne le občinstvu, ampak tudi naklonjenemu občinstvu.
Komunikacija pripovedovalca s poslušalci se lahko izvaja na različne načine. Muščenko ob upoštevanju značilnosti zgodbe opozarja na tako zanimiv vidik, kot je "zgornja meja glasnosti". Pravljica ni samo ustna zgodba, "je vedno tih pogovor in ga je mogoče ujeti posredno. Zdi se, da tako pogovorna intonacija kot njen ritem služita kot taka posredna znaka tišine pripovedi pravljice" Mushchenko E. G., Skobelev V. P., Kroichik L. E. Odlok. op. S. 31.
Dialoški odnosi pripovedovalca s poslušalci se razvijajo z različnimi sredstvi in tehnikami: z retoričnimi vprašanji, z uporabo ojačevalnih delčkov in medmetov, z domačnostnimi oblikami za izražanje stališča, z uporabo ojačevalnih delcev in z uporabo ojačevalnih tvorb. medmeti itd.
Študija se osredotoča na govorno vedenje pripovedovalca. Njegov govor se slogovno (s pomočjo različnih stilotvornih elementov) razlikuje od avtorjevega. V pravljičnem monologu se pripovedovalec v procesu pripovedovanja pogosto obrača na svoje poslušalce in izraža svoj odnos do tega, o čemer poroča. Prisotnost sogovornika je mogoče označiti s pozivi, pa tudi z zaimki druge osebe.
Druga značilnost konstrukcije skaz je njegova namestitev na ustni govor. Različni odnosi do skaze so odvisni od predstav o skazi. Če skaz obravnavamo kot »govorno vrsto«, potem gre za poudarek na ustni neliterarni prvini govora, če pa za »obliko pripovedi«, potem za ustni monolog pripovedne vrste kot enega. zvrsti epske proze, tj. namestitev na tujo besedo.
Znanstveniki, ki preučujejo zgodbo, razlikujejo njene različne vrste in vrste. Torej, N.A. Kozhevnikova govori o prisotnosti dveh vrst pripovedovanja: »enosmernega«, v katerem so ocene avtorja in pripovedovalca v isti ravnini ali v tesnem stiku, in »dvosmernega«, v katerem sta presoji avtorja in pripovedovalca. pripovedovalec ležijo v različnih ravninah, ne sovpadajo Kozhevnikova N.A. Vrste pripovedi v ruski literaturi XIX-XX stoletja. M, 1994. (333 s) S. 99.
S.G. Bocharov meni, da se lahko skaz govorno spremeni, če se spremeni razdalja med neposrednim govorom avtorja in skazom. Na tej podlagi se razlikujejo vrste pravljic: "preprosta enosmerna zgodba Neverova", "izvrstna zgodba Babela", "komična zgodba Zoščenka" Bočarov S. G. Roman L. Tolstoj "Vojna in mir" M. 1971. Str. 18.
E.V. Klyuev razlikuje tri vrste pripovedi: "svobodno", "podrejeno" in "podrejeno". S »svobodno« skaz misli na pravljico, v kateri sta avtor in pripovedovalec enakovredna v smislu, da nobeden od njiju ni podrejen drugemu. »Podreditveno« skaz raziskovalec izloči na podlagi prevladujoče vloge pisca, ki naslovniku ponudi, da dojame idejno in figurativno vsebino skazovega besedila v določenem vidiku. In končno, "podrejena zgodba" je zgodba, v kateri avtor kljubovalno zagotavlja pripovedovalcu popolno svobodo izražanja "Klyuev. Literarna zgodba kot problem stilistike umetniškega in novinarskega govora. Avtorski povzetek diplomske naloge na tekmovanju. M. 1981 S. 15.
V delih N.S. Leskov, so večinoma skaz dela s »prostim« in »podrejenim« skazom. Te vrste pravljic se med seboj razlikujejo po kompozicijskem uvodu v kompleksnejšo zgradbo celote, pa tudi po načelih razlikovanja med avtorjem in pripovedovalcem. "Svobodna" zgodba je bolj zapletena v kompozicijski zasnovi, zgrajena je na principu intra-kompozicijskega kontrasta. Dela s »podrejeno« pripovedjo so strukturno zgrajena tako, da je nemogoče izločiti avtorjevo pripoved, kar pomeni, da v njih ni znotrajkompozicijskega kontrasta. Na podlagi teh strukturnih značilnosti so zgodbe združene v pisateljevem delu.
zaključki
Književni prevod je prevod dela ali leposlovnih besedil na splošno. Opozoriti je treba, da leposlovna besedila v tem primeru nasprotujejo vsem drugim govornim delom na podlagi dejstva, da za umetniško delo ena od komunikacijskih funkcij je dominantna - je likovno-estetska ali pesniška.
Pri prevajanju iz enega jezika v drugega se besedišče porazdeli glede na prenos pomena na enakovredne, delno enakovredne in neekvivalentne. Zaradi posebnosti leksikalne sestave prevod uporablja različne načine in metode prevodnih transformacij. V teoriji prevajanja so posebno težavne resničnosti - besede in izrazi, ki označujejo tovrstne predmete. V tej vrstici so tudi pravilni stabilni izrazi, ki vsebujejo takšne besede.
Značilnost poetike N.S. Leksova naj bi razvila slogovno zvrst - pripovedno obliko. V delih N.S. Leskov, so večinoma skaz dela s »prostim« in »podrejenim« skazom. Te vrste pravljic se med seboj razlikujejo po kompozicijskem uvodu v kompleksnejšo zgradbo celote, pa tudi po načelih razlikovanja med avtorjem in pripovedovalcem.
Jezikovne značilnosti zgodbe "Lefty" so bile predmet študije našega dela. Struktura našega dela je opis jezikovnih sprememb v različnih odsekih jezika, čeprav je treba takoj opozoriti, da je ta klasifikacija zelo relativna, saj je mogoče nekatere jezikovne spremembe pripisati več odsekom hkrati (vendar tako kot mnogi pojavi sodobni jezik). Namen dela je preučiti delo N. S. Leskova "Levsha" (Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi) z vidika njegovih jezikovnih značilnosti, prepoznati rabe, nenavadne za sodobni ruski jezik v celotnem jeziku. ravni in, če je mogoče, najti razlage zanje.
2. Vzroki nedoslednosti v besedni rabi v pravljici N. S. Leskova "Lefty" in sodobni ruščini. Prvi razlog - "Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi" je bila objavljena leta 1881. Drugi razlog je žanrska značilnost. Skaz je po definiciji V. V. Vinogradova "umetniška usmeritev k ustnemu monologu pripovednega tipa, je umetniško posnemanje monološkega govora." Tretji razlog je, da so bili viri jezika N. S. Leskova tudi stare posvetne in cerkvene knjige, zgodovinski dokumenti. »V svojem imenu govorim jezik starih pravljic in cerkvenega ljudstva v čisto knjižnem govoru,« je dejal pisatelj.
Pogovorni izrazi: - "... tako so zalivali brez usmiljenja", to je, pretepli so. - "... z nečim bo odvzelo ...", to pomeni, da bo odvrnilo pozornost. - “English masters” Zamenjava črk: - busters - chandeliers - ceramides - pyramids - butt - bay Besede z ljudsko etimologijo, najpogosteje tvorjene z združevanjem besed: - vodotesni kabli - nepremočljiva oblačila - melkoskop - mikroskop + fino - množenje dolbit - miza + kladivo - buremetri (barometri) - mera + nevihta
Zastarele besede in besedne oblike. Deležnik "serving" kot samostalnik iz izgubljenega glagola "server": "... je služabniku pokazal usta." Zastarela oblika prislova "en" namesto "vendar." "združiti se v par." (»... in zavidajo eni (tkalec s kuharico) vladarjevo ženo« A. S. Puškin). »... tečejo, tečejo, a se ne ozirajo nazaj« (mora biti »teči«).
Besedotvorje. Uporaba predpone VZ- (kot značilnost knjižnega sloga): - "zanihal" - zamahnil; - "sunil" ramena - premaknil - "premagovanje" iz glagola "premagati"; - "nasprotni" - tisti, ki gre proti - "zloben" - iz sredine: "Ne pijte malo, ne pijte veliko, ampak pijte zmerno." Besede, ki obstajajo v jeziku, vendar z drugačnim pomenom: "klicali so iz grde lekarne", to je nasprotje lekarne; “... v sredini v njej (bolhi) je rastlina” (mehanizem, nekaj, kar se zažene, in ne v pomenu “podjetje”
Fonetične značilnosti: - »ušesa« namesto »ušesa«, v besedilu je predstavljena stara oblika, nepalatalizirana; Sintaksa: - ".. Bom poskusil kakšni so tvoji triki"; - »... hotel sem k duhovni spovedi ..« Besedilna kritika: - »... brez izrednih počitnic« (posebno); "... želi podrobno namero odkriti o dekletu ...". Paronimi: "... Nikolaj Pavlovič je bil tako strašno ... nepozaben" (namesto "nepozaben") Tavtologija: ".. z enim užitkom občutkov." Oksimoron: "tesen dvorec".
Zgodba N.S. Leskov "levica" je posebno delo. Njegova ideja je nastala pri avtorju na podlagi ljudske šale o tem, kako so "Britanci naredili bolho iz jekla, naši Tulci pa so jo podkovali in poslali nazaj." Tako je zgodba sprva domnevala bližino folklori ne le po vsebini, ampak tudi po načinu pripovedovanja. Slog "Leftyja" je zelo nenavaden. Leskov je uspel žanr zgodbe čim bolj približati ustnemu ljudska umetnost, in sicer pravljici, hkrati pa ohranja nekatere značilnosti literarne avtorjeve zgodbe.
Izvirnost jezika v zgodbi "Lefty" se kaže predvsem v samem načinu pripovedovanja. Bralec takoj dobi občutek, da je bil pripovedovalec neposredno vpleten v opisano dogajanje. To je pomembno za razumevanje glavnih idej dela, saj čustvenost protagonista povzroči, da z njim doživljaš, bralec zaznava nekoliko subjektiven pogled na dejanja drugih junakov zgodbe, vendar jih ta subjektivnost naredi kot čim bolj resničen, se bralec sam tako rekoč prenese v tiste daljne čase.
Poleg tega je pravljični način pripovedovanja jasen znak, da je pripovedovalec preprosta oseba, junak iz ljudstva, ki ne izraža le svojih misli, čustev in izkušenj, ampak za to posplošeno podobo stoji ves delovni ruski narod, ki živi. iz rok v usta, marveč za prestiž. Domača država. S pomočjo opisov pogledov na življenje orožarjev in obrtnikov skozi oči ne zunanjega opazovalca, temveč sočutnega kolega, Leskov dviguje večni problem: zakaj je oblastnikom brezbrižna usoda preprostega ljudstva, ki hrani in oblači ves višji sloj, zakaj se na obrtnike spomnijo le takrat, ko je treba ohraniti »ugled naroda«? V opisu Leftyjeve smrti je slišati grenkobo in jezo, še posebej jasno pa avtor prikaže nasprotje med usodo ruskega mojstra in angleškega polskiperja, ki sta se znašla v podobni situaciji.
Vendar pa je poleg pravljičnega načina pripovedovanja mogoče opaziti precej razširjeno uporabo ljudskega jezika v zgodbi. Na primer, v opisih dejanj cesarja Aleksandra I. in kozaka Platova se takšni pogovorni glagoli pojavljajo kot "voziti" in "vleči". To ne le še enkrat priča o bližini pripovedovalca ljudstvu, ampak izraža tudi njegov odnos do oblasti. Ljudje se dobro zavedajo, da njihove pereče težave sploh ne motijo cesarja, vendar se ne jezijo, ampak najdejo naivne izgovore: car Aleksander je po njihovem razumevanju prav tako preprosta oseba, morda želi spremeniti življenje province na bolje, vendar je prisiljen delati pomembnejše stvari. Absurdni ukaz o vodenju »medsebojnih pogajanj« pripovedovalec s pritajenim ponosom polaga v usta cesarja Nikolaja, a bralec ugane Leskovljevo ironijo: naivni rokodelec se na vse pretege trudi prikazati pomen in pomembnost cesarske osebnosti, a ne sumi, kako zelo se moti. Tako pride tudi do komičnega učinka nedoslednosti preveč pompoznih besed.
Tudi stilizacija tujih besed izzove nasmeh, pripovedovalec z enakim ponosnim izrazom govori o Platovljevem »strahovanju«, o tem, kako bolha »danse pleše«, a se niti ne zaveda, kako neumno to zveni. Tukaj Leskov ponovno pokaže naivnost navadnih ljudi, vendar še več ta epizoda posreduje duh časa, ko se je pod iskrenim domoljubjem skrivala skrivna želja biti kot razsvetljeni Evropejci. Posebna manifestacija tega je pretvorba imen umetniških del, ki so za Rusa preveč neprijetna, v materni jezik, na primer bralec izve za obstoj Abolona Polvederskega in je ponovno enako presenečen nad iznajdljivostjo in , spet naivnost ruskega kmeta.
Tudi ruske besede mora tovariš Levsha uporabljati na poseben način, on spet s pomembnim in umirjenim pogledom poroča, da Platov "ne povsem" govori francosko, in avtoritativno pripomni, da "tega ne potrebuje: poročen moški." Gre za očiten besedni alogizem, za katerim se skriva avtorjeva ironija, ki jo povzroča avtorjevo usmiljenje do kmeta, poleg tega je ironija žalostna.
Posebno pozornost z vidika izvirnosti jezika pritegnejo neologizmi, ki nastanejo zaradi nepoznavanja stvari, o kateri kmet govori. To so besede, kot so "busters" (lestenec in doprsni kip) in "melkoskop" (imenovan tako, očitno glede na opravljeno funkcijo). Avtor ugotavlja, da so se v glavah ljudi predmeti aristokratskega razkošja združili v nerazumljivo kroglo, ljudje ne ločijo doprsnih kipov od lestencev, njihova nesmiselna pompoznost palač jih vodi v takšno strahospoštovanje. In beseda "melkoskop" je postala ilustracija druge ideje Leskova: ruski mojstri se bojijo dosežkov tuje znanosti, njihov talent je tako velik, da noben tehnični izum ne more premagati genija mojstra. Vendar pa hkrati v finalu pripovedovalec žalostno ugotavlja, da so stroji še vedno izpodrinili človeški talent in spretnost.
