Проблематиката на "Кучешкото сърце" ви позволява напълно да изследвате същността на творчеството на известния съветски писател Михаил Булгаков. Историята е написана през 1925 г. Защо се смята за едно от ключовите произведения на руската литература от началото на 20 век, нека се опитаме да го разберем заедно.

Дръзка приказка

Проблемите на "Сърцето на кучето" бяха пропити с всеки, който се натъкна на тази работа. Първоначалното му име беше " кучешко сърце. Чудовищна история.“ Но след това авторът реши, че втората част само утежнява заглавието.

Първите слушатели на историята бяха приятели и познати на Булгаков, които се събраха на Никитинския суботник. Историята направи голямо впечатление. Всички оживено я обсъждаха, забелязвайки нейната наглост. Проблематиката на разказа "Кучешко сърце" се превърна в една от най-обсъжданите теми за следващите месеци сред образованото столично общество. В резултат на това слуховете за нея достигнаха до органите на реда. Къщата на Булгаков е претърсена, а ръкописът е конфискуван. Тя никога не е била публикувана през живота му, публикувана е само през годините на перестройката.

И това може да се разбере. В крайна сметка той отразява основните проблеми на съветското общество, които се появяват почти веднага след победата на Октомврийската революция. В крайна сметка всъщност Булгаков сравнява властта с куче, което се превръща в егоистичен и подъл човек.

Анализирайки проблемите на "Кучешкото сърце", може да се проучи каква е била културно-историческата ситуация в Русия след това.Историята отразява всички проблеми, с които съветските хора трябваше да се сблъскат през първата половина на 20-те години.

В центъра на историята е научен експеримент, който Той провежда, като трансплантира човешка хипофизна жлеза на куче. Резултатите надхвърлят всички очаквания. За няколко дни кучето се превръща в човек.

Тази работа беше отговорът на Булгаков на събитията, случващи се в страната. Научният експеримент, който той описва, е ярка и точна картина на пролетарската революция и нейните последици.

В историята авторът поставя много важни въпроси пред читателя. Каква е връзката на революцията с еволюцията, каква е природата на новата власт и бъдещето на интелигенцията? Но Булгаков не се ограничава само до общи политически теми. Загрижен е и за проблема за стария и новия морал и морал. За него е важно да разбере кой от тях е по-хуманен.

Контрастни слоеве на обществото

Проблематиката на разказа на Булгаков "Кучешкото сърце" до голяма степен се крие в противопоставянето на различни слоеве на обществото, пропастта между които се усещаше особено остро в онези дни. Интелигенцията се олицетворява от професора, светилото на науката Филип Филипович Преображенски. Представител на „новия” човек, роден от революцията, е домоуправителят Швондер, а по-късно Шариков, който е повлиян от изказванията на новия си приятел и комунистическата пропагандна литература.

Асистентът на Преображенски, д-р Борментал, го нарича творец, но самият автор явно е на друго мнение. Той не е готов да се възхищава на професора.

Закони на еволюцията

Основното твърдение е, че Преображенски е посегнал на основните закони на еволюцията, изпробвал е ролята на Бог. Той създава човек със собствените си ръце, провеждайки всъщност чудовищен експеримент. Тук Булгаков прави препратка към оригиналното си заглавие.

Струва си да се отбележи, че именно като експеримент Булгаков възприема всичко, което се случва тогава в страната. Освен това експериментът е грандиозен по мащаб и в същото време опасен. Основното, което авторът отрича на Преображенски, е моралното право на твореца. В края на краищата, след като надари едно добро бездомно куче с човешки навици, Преображенски направи Шариков въплъщение на всичко онова ужасно, което беше в хората. Професорът имаше ли право на това? Този въпрос може да характеризира проблематиката на „Кучешко сърце“ на Булгаков.

Препратки към фантазията

В разказа на Булгаков се преплитат много жанрове. Но най-очевидни са препратките към научната фантастика. Те съставляват основната художествена характеристика на творбата. В резултат на това реализмът е доведен до пълен абсурд.

Една от основните тези на автора е невъзможността за насилствена реорганизация на обществото. Особено такъв кардинален. Историята показва, че в много отношения той е бил прав. Грешките, допуснати от болшевиките днес, са в основата на учебниците по история, посветени на този период.

Шарик, който се превърна в мъж, олицетворява средния характер на онази епоха. Основното в живота му е класовата омраза към враговете. Тоест, пролетариите не могат да понасят буржоазата. С течение на времето тази омраза обхваща богатите, а след това и образованите хора и обикновените интелектуалци. Оказва се, че в основата на новия свят е всичко старо. Ясно е, че свят, основан на омраза, няма бъдеще.

Роби на власт

Булгаков се опитва да предаде своята позиция - робите са били на власт. Това е темата на Heart of a Dog. Проблемът е в това, че те са получили правото да управляват, преди да имат поне минимално образование и разбиране за култура. Най-тъмните инстинкти се събуждат в такива хора, като Шариков. Човечеството е безсилно пред тях.

Сред художествените характеристики на това произведение трябва да се отбележат множество асоциации и препратки към местни и чуждестранни класици. Ключът към творбата може да се получи чрез анализ на изложението на историята.

Елементите, които срещаме в сюжета на "Кучешко сърце" (виелица, зимен студ, бездомно куче), ни препращат към поемата на Блок "Дванадесетте".

Важна роля играе такъв незначителен детайл като яка. В нашийника на Блок буржоа крие носа си, а при Булгаков именно по нашийника бездомно куче определя статуса на Преображенски, осъзнавайки, че пред него е благодетел, а не гладен пролетарий.

Като цяло можем да заключим, че "Кучешко сърце" е изключителната творба на Булгаков, която играе ключова роля както в неговото творчество, така и във всички домашна литература. На първо място по отношение на идеите. Но заслужава висока оценка художествени характеристикии проблемите, повдигнати в историята.

Разказът на Булгаков "Кучешко сърце" е горчива сатира на писателя върху заобикалящата го реалност от 20-те години. Постреволюционната Москва с нейния ред и жители не "вдъхновява" Булгаков, той изобщо не споделя ентусиазираните надежди за светло бъдеще, към което сега се стреми цялата страна.

Професор Филип Филипович Преображенски, блестящ учен и лекар, също не споделя тези надежди. Този мъж на средна възраст, посветил целия си живот на науката, поема и играе (до известна степен) ролята на Бог - превръща безродното куче Шарик в гражданин Шариков.

Така Бог възприема Преображенски, Шарик, умиращ от глад, когото професорът вдигна на улицата. Нищо чудно в портрета на учен, даден през възприятието на куче, водеща ролявъзпроизведете думите "жрец", "маг", "магьосник". Виждаме обаче, че тези характеристики винаги са представени в редуциран, ироничен контекст - Булгаков силно се съмнява във възможностите на Преображенски (чието име и местоположение на къщата - на Пречистенка - ни препраща към библейската легенда за създаването на човека) да бъди Бог: „- Хи-хи! Вие сте магьосник и магьосник, професоре - каза той смутено. — Свали си панталоните, скъпи — заповяда Филип Филипович и стана.

Сцената на „трансформацията“ на Шарик е описана в същия дух на „пародийно евангелие“. Булгаков по всякакъв начин подчертава, че това не е свещена церемония, а „цинична операция“, чиято цел е да подмлади човек чрез трансплантация на половите жлези: „Филип Филипович се изкачи в дълбините и извади семенните си жлези от Шарик. тяло с някои остатъци в няколко завъртания. Борментал, напълно мокър от усърдие и вълнение, се втурна към стъклен буркан и извади от него други, мокри, увиснали семенни жлези.

Така образът на професора е двусмислен. Филип Филипович е сложна и противоречива природа. Освен всичко Преображенски е принуден да живее в критична епоха - той, дете на благородна Русия, съществува в Съветска Русия, без да разбира и не приема нейните заповеди.

Според убежденията си Филип Филипович е хуманист, който вярва, че всяко същество, човек или животно, може да бъде повлияно само от обич. Насилието и още повече терорът няма да доведе до никакви резултати, а може би само до ответен терор: „Терорът не може да направи нищо с животно, без значение на какъв етап на развитие е то“.

Според Филип Филипович съществуването на човек, лично и обществено, трябва да се основава на неразрушим постулат - уважение към личността, към нейното вътрешно достойнство. Именно този „свещен закон” е безмилостно погазван в Съветска Русия и Преображенски категорично не го приема. Според него приоритетът на интересите на държавата над интересите на личността води до унищожаване на същата държава и хората, живеещи в нея. И професорът вижда неуважение към човек навсякъде и най-вече в собствената си къща.

Освен това Преображенски е дълбоко убеден, че всеки трябва да си гледа работата. В противен случай катастрофата е неизбежна: „... когато излюпи от себе си какви ли не халюцинации и започне да чисти бараките – негова пряка работа – опустошението ще изчезне от само себе си. Не можеш да служиш на двама богове!

Въпреки това, дори този „гений на теория“ е склонен да прави грешки „на практика“. Булгаков показва, че претенциите на един безусловно талантлив професор за ролята на творец са смешни. Операцията, извършена от професора на Шарик, даде невероятни резултати - никой не очакваше, че кучето ще се превърне в човек и че този човек няма да се поддаде на никакво влияние.

Всеки ден Филип Филипович гледаше с ужас в какво се превръща неговото „детище“ - смесица от кучето Шарик и пияницата Клим Чугункин. И все повече и повече Преображенски се убеждаваше, че гените на пролетариата са разрушителни и че неговият „хомункулус“ е обществено опасен, представляващ заплаха преди всичко за самия професор: „...старото магаре Преображенски се натъкна на това работа като студент трета година."

Булгаков подчертава, че този интелигентен и образован човек трябваше да разбере и обективно оцени своите възможности. Като не го направи, Преображенски изложи на опасност себе си и своите близки.

С помощта на тази мисъл писателят отново ни препраща към събитията, които наскоро се случиха пред прозореца на апартамента на професора Пречистенски - до революцията от 1917 г., чийто "идеологически център" също бяха интелектуалци, решили да направят топки от балони. И не е предвидено опустошителни последицитехните "експерименти".

Професор Преображенски успява да признае, че е сгрешил, че е поел непоносима роля: „Ето, докторе, какво се случва, когато изследователят, вместо да върви паралелно и да опипва природата, налага въпроса и повдига булото.“ И че по същество неговото „гениално откритие“ „струва точно една счупена стотинка“. Нещо повече, героят решава да унищожи "резултата от своя експеримент" - да превърне Шариков отново в куче. Способни ли са идейните вдъхновители на революцията да направят това?

Разбира се, зад сюжета на историята се крие дълбок подтекст. „Кучешко сърце” е не само и не толкова разказ за научен експеримент в лаборатория, а горчив разказ за „революционен експеримент” от национален мащаб. Според Булгаков след събитията от 1917 г. Шаркови се превръщат по най-неестествен начин в „господари на живота“. Но "благородното" място не им е дало "благороден" произход - на тези хора им липсват знания, образование, елементарна човешка култура, за да изпълнят ролята, която им е отредена.

Шариков отново престана да бъде безвреден Шарик, но възможен ли е „обратен“ експеримент в национален мащаб? Авторът оставя този въпрос отворен.

1. Ум и чувство

2. Ум и чувство

Всеки в живота си е изправен пред избора как да действа: в съответствие с ума или да се поддаде на влиянието на чувствата. А умът и чувствата са неразделна част от човека. Ако напълно се предадете на чувствата, можете да отделите много време и усилия за неразумни преживявания и да направите много грешки, които от своя страна не винаги могат да бъдат коригирани. Следвайки само разума, хората могат да загубят своята човечност, да станат безчувствени и безразлични към другите. Такива хора не могат да се радват на прости неща, да се наслаждават на добрите си дела. Затова според мен целта на всеки човек е да намери хармония между повеленията на сетивата и подтиците на ума.

В подкрепа на моята позиция искам да дам пример с романа на Лев Толстой "Война и мир". Един от главните герои е княз Болконски. Дълго време той се опитва да бъде като Наполеон. Този герой, предаден без следа на ума, поради което не позволи на чувствата да нахлуят в живота му, така че вече не обръщаше внимание на семейството си, а само мислеше как да извърши героично дело, но когато получи ранен по време на войната, той се разочарова от Наполеон, който побеждава съюзническата армия. Принцът разбира, че всичките му мечти за слава са безполезни. В този момент той позволява на чувствата да проникнат в живота му, благодарение на което осъзнава колко скъпо му е семейството му, как я обича и не може без нея. Връщайки се от битката при Аустерлиц, той намира жена си вече мъртва, починала по време на раждане. В този момент той осъзнава, че времето, което е отделил за кариерата си, е безвъзвратно изчезнало, съжалява, че не е показал чувствата си по-рано и напълно изоставя желанията си.

Като друг аргумент искам да цитирам като пример работата на И.С. Тургенев "Бащи и синове". Главният герой, Евгений Базаров, посвети живота си на науката. Той се отдаде без остатък на ума, вярвайки, че любовта и чувствата са загуба на време. Заради позицията си в живота той се чувства чужд и по-възрастен за Кирсанов и родителите си. Въпреки че дълбоко в себе си ги обича, присъствието му им носи само скръб. Евгений Базаров беше пренебрежителен към другите, не позволява на чувствата да пробият, умира от дребна драскотина. Намирайки се близо до смъртта, героят позволява на чувствата да се отворят, след което се приближава до родителите си и, макар и не за дълго, намира спокойствие.

И така, основната задача на човек е да намери хармония между разума и чувството. Всеки, който се вслушва в подтиците на ума и в същото време не отрича чувствата, получава възможността да живее пълноценен животнаситени с ярки цветове и емоции.

3. Ум и чувство

Вероятно всеки в живота си е изправен пред труден избор как да действа: в съответствие с ума или да се поддаде на влиянието на чувствата. А умът и чувствата са неразделна част от човека. Вярвам, че в живота на всеки човек трябва да има хармония. Отдавайки се на чувствата без остатък, можем да направим много грешки, които от своя страна не винаги могат да бъдат коригирани. Следвайки само разума, хората постепенно могат да загубят своята човечност. Тоест да се наслаждавате на простите неща, да се наслаждавате на добрите си дела. Затова според мен целта на всеки човек е да намери хармония между повеленията на сетивата и подтиците на ума.

В подкрепа на моята позиция искам да дам пример с романа на Лев Толстой "Война и мир". Един от главните герои е принц Балконски. Дълго време той се опитваше да бъде като Наполеон. Този герой се предаде без следа на ума, поради което не позволи на чувствата да проникнат в живота му. Поради това той вече не обръща внимание на семейството си, а само мисли как да извърши героичен подвиг, но когато е ранен по време на битката, той е разочарован от Наполеон, който победи съюзническата армия. Той осъзнава, че всичките му мечти за слава са били незначителни и безполезни в живота му. И в този момент той позволява на чувствата да проникнат в живота му, благодарение на което осъзнава колко скъпо му е семейството му, колко го обича и не може без него. Връщайки се у дома от битката при Аустерлиц, той намира съпругата си вече мъртва, починала по време на раждане. В този момент той осъзнава, че времето, което е отделил за кариерата си, е безвъзвратно изчезнало, съжалява, че не е показал чувствата си по-рано и напълно изоставя желанията си.

Като друг аргумент искам да цитирам като пример работата на И.С. Тургенев "Бащи и синове". Главният герой, Евгений Базаров, посвети живота си на науката. Той се отдаде без остатък на ума, вярвайки, че любовта и чувствата са загуба на време. Поради позицията си в живота той се чувства чужд и по-възрастен за Кирсанов и родителите си, в дълбините на душата си ги обича, но с присъствието си им носи само скръб. Евгений Базаров беше пренебрежителен към другите, не позволи на чувствата си да пробият и умира от дребна драскотина. Но когато е близо до смъртта, той позволява на чувствата си да се отворят, след което се приближава до родителите си и намира спокойствие.

Основната задача на човека е да намери хармония между разума и чувството. Всеки, който се вслушва в подканите на ума и в същото време не отрича чувствата, получава възможност да живее пълноценен живот.

4. Ум и чувство

Вероятно всеки човек поне веднъж в живота си е бил изправен пред избор: да действа въз основа на рационални преценки и логика или да се поддаде на влиянието на чувствата и да действа, както казва сърцето. Мисля, че в тази ситуация трябва да вземете решение, базирано както на разума, така и на чувството. Тоест, важно е да се намери баланс. Защото, ако човек разчита само на разума, той ще загуби своята човечност и целият смисъл на живота ще се сведе до постигане на цели. И ако се ръководи само от чувствата, той може да вземе не само глупави и необмислени решения, но и да се превърне в нещо като животно и именно наличието на интелигентност ни отличава от него.

Убеден съм в правотата на тази гледна точка измислица. Например в епичния роман на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой Наташа Ростова, водена от чувствата, почти направи голяма грешка в живота си. Едно младо момиче, което срещна г-н Курагин в театъра, беше толкова поразено от неговата учтивост и маниери, че забрави за ума си, напълно се отдаде на впечатленията. И Анатол, възползвайки се от тази ситуация, преследвайки егоистичните си мотиви, искаше да открадне момичето от къщата, като по този начин съсипе репутацията й. Но поради стечение на обстоятелствата злият му умисъл не е реализиран. Този епизодработи е отличен пример за това до какво могат да доведат необмислените решения.

В работата на I.S. Тургенев "Бащи и синове" главен геройнапротив, той отхвърля всяка проява на чувства и е нихилист. Според Базаров единственото нещо, от което човек трябва да се ръководи, когато взема решение, е разумът. Ето защо, дори когато на един от приемите той срещна очарователната, освен това, интелектуално развита Анна Одинцова, Базаров отказа да признае, че тя го интересува и дори го харесва. Но въпреки това Юджийн продължи да общува с нея след това, защото харесваше нейната компания. След известно време той дори й призна чувствата си. Но спомняйки си житейските си възгледи, той решава да спре да общува с нея. Тоест, за да остане верен на своите убеждения, Базаров губи истинското щастие. Тази творба кара читателя да осъзнае колко важен е балансът между чувства и разум.

Така се налага изводът: всеки път, когато човек вземе решение, той се ръководи от разума и чувството. Но, за съжаление, той не винаги може да намери баланс между тях и в този случай животът му става непълноценен.

5. Ум и чувства

Всеки човек през целия си живот взема решения, ръководени от ума или чувствата си. Вярвам, че ако разчитате само на чувства, можете да вземете глупави и прибързани решения, които ще доведат до негативни последици. И ако се ръководите само от разума, тогава целият смисъл на живота ще се сведе само до постигане на вашите цели. Това ще доведе до факта, че човек може да стане безчувствен. Затова е много важно да се опитаме да намерим хармония между тези две проявления на човешката личност.

Литературата ме убеждава в правотата на тази гледна точка. Така че в работата на Н. М. Карамзин “ Горката Лиза„Главният герой е изправен пред избор: ум или чувства. Млада селянка Лиза се влюби в благородника Ераст. Това чувство беше ново за нея. Отначало тя искрено не разбираше как така интелигентен човекможеше да насочи вниманието му към нея, така че тя се опита да запази дистанция. В резултат на това тя не можа да устои на надигащите се чувства и им се отдаде изцяло, без да мисли за последствията. Отначало сърцата им бяха пълни с любов, но след известно време настъпва момент на пренасищане и чувствата им избледняват. Ераст става студен към нея и я напуска. И Лиза, неспособна да се справи с болката и негодуванието от предателството на любимия си, решава да се самоубие. Тази работа е отличен пример за това до какво могат да доведат необмислените решения.

В работата на I.S. Тургенев "Бащи и синове", главният герой, напротив, отхвърля всякакви прояви на чувства и е нихилист. Евгений Базаров взема решения, разчитайки само на разума. Това е неговата позиция през целия му живот. Базаров не вярва в любовта, така че беше изключително изненадан, че Одинцова може да привлече вниманието му. Те започнаха да прекарват много време заедно. Беше доволен от нейната компания, защото тя е чаровна и образована, имат много общи интереси. С течение на времето Базаров започна да се предава все повече на чувствата, но осъзна, че не може да си позволи да противоречи на житейските си убеждения. Поради това Юджийн спря да общува с нея, така че не можа да познае истинското щастие на живота - любовта.

Така се налага изводът: ако човек не умее да взема решения, водени както от разум, така и от чувство, тогава животът му е непълноценен. Все пак това са двата компонента на нашия вътрешен святкоито взаимно се допълват. Следователно те са невероятно мощни заедно и незначителни един без друг.

6. Ум и чувства

Разумът и чувствата са две сили, които имат еднаква нужда една от друга, те са мъртви и незначителни един без друг. Напълно съм съгласен с това твърдение. Наистина и разумът, и чувствата са два компонента, които са неразделна част от всеки човек. Въпреки че изпълняват различни функции, връзката между тях е много силна.

Според мен и разумът, и чувствата са част от личността на всеки човек. Те трябва да са в баланс. Само в този случай хората ще могат не само да гледат обективно на света, да се предпазят от глупави грешки, но и да познават такива чувства като любов, приятелство и искрена доброта. Ако хората вярват само на ума си, тогава те губят своята човечност, без която животът им няма да бъде пълен и ще се превърне в банално постигане на цели. Ако следвате само чувствени импулси и не контролирате емоциите, тогава животът на такъв човек ще бъде изпълнен с нелепи преживявания и безразсъдни действия.

В подкрепа на думите си ще цитирам като пример произведението на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Главният герой Евгений Базаров през целия си живот разчита само на разума. Той го смяташе за главен съветник при избора на решения на определени проблеми. В живота си Юджийн никога не се е поддавал на чувствата. Базаров искрено вярваше, че е възможно да се живее щастлив и смислен живот, разчитайки само на законите на логиката. В края на живота си обаче осъзнава важността на чувствата. Така Базаров, поради грешния си подход, живееше по-нисък живот: той нямаше истинско приятелство, не остави душата си в единствената любов, не можеше да изпита мир на ума или духовно уединение с никого.

Освен това ще цитирам като пример работата на I.A. Куприн "Гранатова гривна". Главният герой Желтков е толкова заслепен от чувствата си. Умът му е замъглен, той напълно се поддаде на чувствата и в резултат на това любовта води Желтков до смъртта. Вярва, че това е съдбата му – да обича лудо, но несподелено, че не може да избяга от съдбата. Тъй като смисълът на живота на Желтков беше във Вера, след като тя отхвърли вниманието на главния герой, той загуби желанието си да живее. Под влиянието на чувствата той не можеше да използва ума си и да види различен изход от тази ситуация.

Следователно значението на разума и чувствата не може да бъде надценено. Те са неразделна част от всяка и преобладаването на една от тях може да отведе човек в грешния път. Хората, които разчитат на една от тези сили, в резултат на това трябва да преразгледат своите житейски насоки, тъй като колкото по-дълго стигат до крайности, толкова по-негативни последици могат да доведат действията им.

7. Ум и чувства

Чувствата играят голяма роля в живота на всеки човек. Те ни помагат да усетим цялата красота и очарование на нашия свят. Но винаги ли е възможно напълно да се отдадем на чувствата?

Според мен, предавайки се без следа на чувствените импулси, можем да изразходваме огромно количество време и енергия за неразумни преживявания, да направим много грешки, не всяка от които по-късно може да бъде коригирана. Умът, от друга страна, ви позволява да изберете най-успешния път за постигане на целите си, да правите по-малко грешки житейски път. Но правейки нещата, ръководени единствено от логика и рационални преценки, рискуваме да загубим човечността си, затова е много важно и двата компонента винаги да са в хармония, защото ако единият от тях започне да надделява, животът на човек става по-нисък.

В подкрепа на моята позиция искам да цитирам като пример работата на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Един от главните герои е Евгений Базаров, човек, който през целия си живот се е ръководил от разума, опитвайки се напълно да игнорира чувствата си. Поради своя житейски подход и прекалено рационална гледна точка, той не може да се сближи с никого, тъй като търси логично обяснение във всичко. Базаров е убеден, че човек трябва да донесе конкретни ползи, като химия или математика. Героят искрено вярва: "Достойният химик е 20 пъти по-полезен от всеки поет." Областта на чувствата, изкуството, религията не съществуват за базарите. Според него това са изобретения на аристократите. Но с течение на времето Юджийн се разочарова от житейските си принципи, когато среща Анна Одинцова - неговата истинска любов. Осъзнавайки, че не всичките му чувства са контролируеми и че идеологията на целия му живот може да е на път да се разпадне на пух и прах, главният герой заминава при родителите си, за да се потопи в работата и да се възстанови от непознатите емоции, които е преживял. Освен това Юджийн, след като направи неуспешен експеримент, се заразява със смъртоносна болест и скоро умира. Така главният герой живее празен живот. Той отхвърли единствената любов, не познаваше истинското приятелство.

Важна фигура в тази работа е Аркадий Кирсанов, приятел на Евгений Базаров. Въпреки силния натиск от страна на приятеля си, желанието на Аркадий за логични обяснения на действията си, желанието за рационално разбиране на всичко, което го заобикаля, героят не изключва чувствата от живота си. Аркадий винаги се отнасяше към баща си с любов и нежност, защитаваше чичо си от атаките на другаря си, нихилиста. Кирсанов-младши се опита да види доброто във всеки. След като срещна Екатерина Одинцова по пътя на живота си и осъзна, че се е влюбил в нея, Аркадий веднага се примири с безнадеждността на чувствата си. Благодарение на хармонията между разум и чувство той се разбира със заобикалящия го живот, намира семейното си щастие и просперира в имението си.

Така, ако човек се ръководи единствено от разума или чувствата, животът му става непълноценен и безсмислен. В крайна сметка умът и чувствата са два неразделни компонента човешкото съзнаниекоито взаимно се допълват и ни помагат да постигнем целите си, без да губим човечността си и без да се лишаваме от важни житейски ценности и емоции.

8. Ум и чувства

Всеки човек през целия си живот е изправен пред избор какво да прави: да се довери на собствения си ум или да се отдаде на чувствата и емоциите.

Разчитайки на собствения си ум, ние постигаме целта си много по-бързо, но потискайки чувствата, губим човечност, променяме отношението си към другите. Но предавайки се без следа на чувствата, рискуваме да направим много грешки, не всяка от които по-късно може да бъде коригирана.

В световната литература има много примери, които потвърждават мнението ми. И.С. Тургенев в романа "Бащи и синове" ни показва главния герой - Евгений Базаров, човек, чийто живот е изграден върху отричането на всички възможни принципи. Базаров се опитва да намери логично обяснение за всичко, като същевременно счита всякакви прояви на чувства като глупости. Когато в живота му се появява Анна Сергеевна – единствената жена, която може да му направи силно впечатление и в която той се е влюбил, Базаров разбира, че не всички чувства са му подвластни и че теорията му е на път да рухне. Той не издържа на всичко това, не може да се примири с факта, че е обикновен човек със своите слабости, поради което заминава при родителите си, затваря се в себе си и се отдава изцяло на работата. Поради грешните си приоритети Базаров живее празен и безсмислен живот. Той не познаваше истинското приятелство истинска любови дори изправен пред собствената си смърт, оставаше твърде малко време, за да компенсира изгубеното.

Като втори аргумент искам да дам за пример Аркадий, приятел на Евгений Базаров, който е негова пълна противоположност. Аркадий живее в пълна хармония между разума и чувствата, което не му позволява да извършва необмислени действия, но в същото време уважава древните традиции, позволява чувствата да присъстват в живота му. Човещината не му е чужда, защото е отворен, добър към другите. Той имитира Базаров по много начини, това ще предизвика конфликт с баща му. Но преосмисляйки много, Аркадий започва да прилича все повече и повече на баща си: той е готов да прави компромиси с живота. Основното за него не е материалната основа в живота, а духовните ценности.

Всеки човек през целия си живот избира какво ще стане, какво е по-близо до него: ум или чувства. Но вярвам, че човек ще живее в хармония със себе си и с околните само ако успее да балансира „стихията на чувствата” и „студения ум” в себе си.

9. Ум и чувства

Всеки човек в живота си е изправен пред избор какво да прави: да се подчини на студения ум или да се отдаде на чувствата и емоциите. Водени от разума и забравяйки за чувствата, ние бързо постигаме целта си, но в същото време губим човечност, променяме отношението си към другите. Отдавайки се на чувствата, пренебрегвайки ума, можем да изразходваме много умствена сила напразно. Освен това, ако не анализираме резултатите от нашите действия, можем да направим много глупави неща, не всички от които могат да бъдат коригирани.

Има много примери в световната фантастика, които потвърждават мнението ми. И.С. Тургенев в творбата "Бащи и синове" ни показва главния герой Евгений Базаров - човек, чийто живот е изграден върху отричането на всякакви принципи. Той винаги търси логично обяснение за всичко. Но когато в живота на героя се появява млада жена красива жена- Анна Андреева, която му направи силно впечатление, Базаров разбира, че не може да контролира чувствата си и че той, като обикновените хора, има слабости. Главният герой се опитва да потисне чувството на любов в себе си и заминава за родителите си, като се отдава изцяло на работа. По време на аутопсията на болен от тиф, героят се заразява със смъртоносна болест. Едва на смъртния си одър Базаров осъзнава всичките си грешки и придобива безценен опит, който му помага да изживее остатъка от живота си в хармония между ума и чувствата.

Ярката противоположност на Евгений Базаров е Аркадий Кирсанов. Той живее в пълна хармония между разума и чувствата, което го предпазва от необмислени действия. Но в същото време Аркадий уважава древните традиции, позволява чувствата да присъстват в живота му. Човещината не му е чужда, защото е отворен, добър към другите. Аркадий имитира Базаров в много отношения и това е основната причина за конфликта с баща му. С течение на времето, преосмисляйки всичко, Аркадий започва да прилича все повече на баща си: той е готов да прави компромиси с живота. Основното за него са духовните ценности.

Така всеки човек през целия си живот трябва да се опита да намери хармония между „стихията на чувствата“ и „студения ум“. Колкото по-дълго потискаме един от тези компоненти на човешката личност, толкова повече вътрешни противоречия ще стигнем в крайна сметка.

1. Опит и грешки

Вероятно основното богатство на всеки човек е опитът. Състои се от знания, умения и способности, които човек придобива през годините. Опитът, който получаваме през целия живот, може да повлияе на формирането на нашите възгледи и мироглед.
Според мен е невъзможно да натрупаш опит, ако не правиш грешки. В крайна сметка те ни дават знания, които ни позволяват да не извършваме такива грешни действия в бъдеще. Човек извършва грешни дела през целия си живот, независимо от възрастта. Единствената разлика е, че в началото на живота те са по-безвредни, но се обвързват много по-често. Човек, който е живял дълго време, прави все по-малко грешки, тъй като прави определени изводи и не допуска същите действия в бъдеще.

В подкрепа на моята позиция искам да цитирам като пример романа на Л.Н. Толстой "Война и мир". Главният герой Пиер Безухов е много различен от хората, принадлежащи към висшето общество, с непривлекателен външен вид, пълнота и прекомерна мекота. Никой не го приемаше на сериозно, а някои се отнасяха към него с пренебрежение. Но веднага щом Пиер получи наследство, той веднага е приет във висшето общество, става завиден младоженец. Опитвайки живота на богат човек, той разбира, че това не е негово, че във висшето общество няма хора, подобни на него, близки до него по дух. След като се ожени за Хелън под влиянието на Курагин и след като живее с нея известно време, главният герой разбира, че Хелън е просто красиво момиче, със сърце от лед и жесток нравс които не може да намери своето щастие. След това той започва да бъде привлечен от идеологията на масонския орден, в който се проповядва равенство, братство и любов. Героят развива вярата, че в света трябва да има царство на доброто и истината, а щастието на човека е в стремежа да ги постигне. След като живее известно време според законите на братството, героят разбира, че масонството е безполезно в живота му, тъй като идеите на Пиер не се споделят от братята: следвайки своите идеали, Пиер искаше да облекчи съдбата на крепостните, да построи болници, приюти и училища за тях, но не намира подкрепа сред другите масони. Пиер също забелязва двуличие, лицемерие, кариеризъм сред братята и в крайна сметка се разочарова от масонството. Времето минава, войната започва и Пиер Безухов се втурва към фронта, въпреки че не разбира военните дела. Във войната той вижда колко много хора страдат от ръцете на Наполеон. И той получава желание да убие Наполеон със собствените си ръце, но не успява и е заловен. В плен Пиер се среща с Платон Каратаев и това запознанство играе важна роля в живота му. Той осъзнава истината, която е търсил: че човек има право на щастие и трябва да бъде щастлив. Пиер Безухов вижда истинската стойност на живота. Скоро Пиер намира дългоочакваното щастие с Наташа Ростова, която беше не само негова съпруга и майка на децата му, но и приятел, който го подкрепяше във всичко. Дълги разстоянияПиер Безухов премина, направи много грешки, но всяка от тях не беше напразна, от всяка грешка той си извади поука, благодарение на която намери истината, която търсеше толкова дълго.

Като друг аргумент искам да цитирам романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Главният герой, Родион Разколников, е романтичен, горд и силен характер. Бивш студент по право, който напусна поради бедност. Скоро Разколников убива старата заложна къща и нейната сестра Лизавета. Заради постъпката си героят преживява духовен поврат. Той се чувства като чужд за околните. Героят има треска, той е близо до самоубийство. Въпреки това Разколников помага на семейство Мармеладови, давайки й последните пари. Героят изглежда може да живее с това. Събужда гордост. С последни сили той се изправя срещу следователя Порфирий Петрович. Постепенно героят започва да осъзнава стойността обикновен живот, гордостта му е съкрушена, той е готов да приеме факта, че е обикновен човек, с всички слабости и недостатъци. Разколников вече не може да мълчи: той разказва на Соня за престъплението си. След това той признава всичко в полицейското управление. Героят е осъден на седем години тежък труд. През целия си живот главният герой направи много грешки, много от които бяха ужасни и необратими. Основното е, че Разколников успя да направи правилния извод от опита и да промени себе си: той идва да преосмисли морални ценности: „Убих ли старата жена? Убих се." Главният герой осъзна, че гордостта е греховна, че законите на живота не се подчиняват на законите на аритметиката и че хората не трябва да бъдат съдени, а обичани, приемайки ги такива, каквито Бог ги е създал.

Така грешките играят важна роля в живота на всеки, те ни учат, помагат ни да придобием опит. Трябва да се научите да се учите от грешките си, за да не ги допускате в бъдеще.

2. Опит и грешки

Какво е опит? Как е свързано с грешките? Опитът е ценно знание, което човек научава през целия си живот. Грешките са основният му компонент. Но има моменти, когато докато ги прави, той не винаги натрупва опит по начина, по който не ги анализира и не се опитва да разбере в какво е сгрешил.

Според мен не може да се трупа опит без да се правят грешки и без да се анализират. Коригирането на грешки също е доста важен процес, чрез който човек напълно осъзнава същността на проблема.

В подкрепа на думите си ще цитирам като пример работата на А. С. Пушкин “ Дъщерята на капитана". Главният герой Алексей Иванович Швабрин е нечестен благородник, който използва всякакви средства за постигане на целите си. През цялата творба той извършва отвратителни, подли дела. Веднъж той беше влюбен в Маша Миронова, но получи отказ заради чувствата си. И, виждайки благосклонността, с която тя посреща вниманието на Гринев, Швабрин се опитва по всякакъв начин да очерни името на момичето и нейното семейство, в резултат на което Петър го предизвиква на дуел. И тук Алексей Иванович се държи недостойно: ранява Гринев с нечестен удар, но този акт не му донася облекчение. Повече от всичко Швабрин се страхува за собствения си живот, така че когато бунтът започва, той веднага преминава на страната на Пугачов. Още след потушаването на въстанието, докато е в съдебната зала, той извършва последната си подлост. Швабрин се опита да очерни името на Пьотър Гринев, но и този опит беше неуспешен. През целия си живот Алексей Иванович е извършил много гнусни дела, но не е направил изводи от нито едно от тях и не е променил мирогледа си. В резултат на това целият му живот беше празен и пълен със злоба.

Освен това ще цитирам като пример работата на L.N. Толстой "Война и мир". Главният герой, Пиер Безухов, направи много грешки през целия си живот, но те не бяха празни и всяка от тях съдържаше знанието, което допълнително му помогна да живее. Основната цел на Безухов беше да намери своя жизнен път. Разочарован от московското общество, Пиер се присъединява към масонския орден, надявайки се да намери там отговори на въпросите си. За да сподели мислите на ордена, той се опитва да подобри положението на крепостните. В това Пиер вижда смисъла на живота си. Въпреки това, виждайки кариеризма и лицемерието в масонството, той се разочарова и прекъсва връзките си с него. Пиер отново се оказва в състояние на меланхолия и тъга. Войната от 1812 г. го вдъхновява, той се стреми да сподели с всички тежката съдба на страната. И след като е преминал през болката на войната, Пиер започва да разбира истинската логика на живота и неговите закони: „Това, което преди е търсил и не е намерил в масонството, му се отваря отново тук, в близък брак.“

Така, използвайки знанията, получени в хода на коригиране на грешки, човек в крайна сметка ще намери своя собствен път и ще живее щастлив и радостен живот.

3. Опит и грешки

Вероятно основното богатство на всеки човек може да се счита за опит. Опитът е съвкупност от умения и знания, придобити в процеса на преки преживявания, впечатления, наблюдения, практически действия. Опитът влияе върху формирането на нашето съзнание, мироглед. Благодарение на него ние ставаме това, което сме. Според мен опитът не може да се натрупа без грешки. Човек извършва грешни дела и действия през целия си живот, независимо от възрастта. Единствената разлика е, че в началото на живота грешките са много повече и са по-безобидни. Често младите хора, подбуждани от любопитство и емоция, предприемат действия бързо, без много да мислят, без да осъзнават по-нататъшните последствия. Разбира се, човек, който е живял повече от дузина години, прави много по-малко грешни дела, той е по-склонен постоянно да анализира околната среда, собствените си действия и постъпки, може да предвиди възможните последствия, така че всяка стъпка на възрастните се измерва, мисли навън и без да бърза. Въз основа на своя опит и мъдрост възрастният може да предвиди всяко действие няколко стъпки напред, той вижда много по-пълна картина на околната среда, различни скрити зависимости и взаимоотношения и затова съветите и инструкциите на възрастните са толкова ценни. Но колкото и мъдър и опитен да е човек, невъзможно е изобщо да избегне грешките.

В подкрепа на моята позиция искам да цитирам като пример работата на И.С. Тургенев "Бащи и синове". Главният герой, Евгений Базаров, не слушаше старейшините през целия си живот, пренебрегваше вековните традиции и опита на поколенията, вярваше само в това, което можеше лично да провери. Поради това той беше в конфликт с родителите си и се чувстваше като чужд за близките си. Резултатът от такъв мироглед беше твърде късно осъзнаване истински ценности човешки живот.
Като друг аргумент искам да цитирам работата на М. А. Булгаков „Кучешко сърце“ като пример. В тази история професор Преображенски превръща кучето в човек, намесва се с постъпката си в естествения ход на природата и създава Полиграф Полиграфович Шариков – човек без морални принципи. Впоследствие, осъзнавайки своята отговорност, той осъзнава каква грешка е направил. Това, което се превърна за него в безценен опит.

Така можем да заключим, че в живота на човек се случват грешки. Само преодолявайки препятствията, стигаме до целта. Грешките учат, помагат да се натрупа опит. Трябва да се научите да се учите от грешките си и да ги избягвате в бъдеще.

4. Опит и грешки




В подкрепа на моята позиция искам да цитирам като пример романа на Л.Н. Толстой "Война и мир". Главният герой Пиер Безухов е много различен от хората, принадлежащи към висшето общество, с непривлекателен външен вид, пълнота и прекомерна мекота. Никой не го приемаше на сериозно, а някои се отнасяха към него с пренебрежение. Но веднага щом Пиер получи наследство, той веднага е приет във висшето общество, става завиден младоженец. Опитвайки живота на богат човек, той разбира, че това не е негово, че във висшето общество няма хора, подобни на него, близки до него по дух. След като се жени за Елена, под влиянието на Курагин и прекарва време с нея, той разбира, че Елена е просто красиво момиче, с ледено сърце и жесток характер, с което не може да намери щастието си. След това той започва да се вслушва в идеите на масонството, вярвайки, че това е, което търси. В масонството той е привлечен от идеите за равенство, братство, любов, героят развива вярата, че в света трябва да има царство на доброто и истината и щастието на човека е в стремежа да ги постигне. След като живее известно време под законите на братството, героят осъзнава, че масонството е безполезно в живота му, тъй като неговите идеи не се споделят от братята: следвайки идеалите си, Пиер искаше да облекчи съдбата на крепостните, да построи болници, приюти и училища за тях, но не намира подкрепа сред другите масони. Пиер също забелязва двуличие, лицемерие, кариеризъм сред братята и в крайна сметка се разочарова от масонството. Времето минава, войната започва и Пиер Безухов се втурва към фронта, въпреки че не е военен и не разбира това. Във войната той вижда колко много хора страдат от ръцете на Наполеон. И той получава желание да убие Наполеон със собствените си ръце, но, за съжаление, не успява и той е заловен. В плен той се среща с Платон Каратаев и това запознанство играе важна роля в жизнения му път. Той осъзнава истината, която е търсил: че човек има право на щастие и трябва да бъде щастлив. Пиер Безухов вижда истинската стойност на живота. Скоро Пиер намира дългоочакваното щастие с Наташа Ростова, която беше не само негова съпруга и майка на децата му, но и приятел, който го подкрепяше във всичко. Пиер Безухов измина дълъг път, направи много грешки, но въпреки това стигна до истината, която трябваше да разбере, след като премина трудните изпитания на съдбата.

Друг аргумент, искам да цитирам като пример романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Главният герой Родион Разколников е романтична, горда и силна личност. Бивш студент по право, който напусна поради бедност. След това Разколников убива старата заложна къща и нейната сестра Лизавета. След убийството Разколников преживява духовен поврат. Той се чувства като чужд за всички хора. Героят има треска, той е близо до лудост и самоубийство. Въпреки това той помага на семейство Мармеладови, давайки й последните пари. Героят изглежда може да живее с това. Събужда гордост и самочувствие. С последни сили той се изправя срещу следователя Порфирий Петрович. Постепенно героят започва да осъзнава стойността на обикновения живот, гордостта му е съкрушена, той е готов да се примири с факта, че е обикновен човек, с всички слабости и недостатъци. Разколников вече не може да мълчи: той признава престъплението си пред Соня. След това отива в полицейското управление и си признава всичко. Героят е осъден на седем години тежък труд. Там той осъзнава същността на грешките и трупа опит.

По този начин можем да заключим, че грешките в човешкия живот се случват, само преодолявайки препятствията, стигаме до целта. Грешките ни учат, помагат ни да придобием опит. Трябва да се научите да се учите от грешките си и да ги избягвате в бъдеще.

5. Опит и грешки

През целия си живот човек не само се развива като личност, но и трупа опит. Опитът е знания, умения и способности, които се натрупват с времето, помагат на хората да вземат правилни решения и да намерят изход от трудни ситуации. Вярвам, че опитни хора са тези хора, които след като са направили грешка, не я повтарят два пъти. Тоест, човек става по-мъдър и по-опитен само когато успее да осъзнае грешката си. Следователно много грешки, допускани от младите хора, са резултат от тяхната импулсивност и неопитност. И възрастните са много по-малко склонни да правят грешки, защото те, на първо място, анализират ситуацията и мислят за последствията.

Литературата ме убеждава в правотата на тази гледна точка. В произведението на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" главният герой извършва престъпление, за да провери теорията си на практика, без да мисли за последствията. След като убива възрастната жена, Родион Разколников разбира, че вярванията му са погрешни, осъзнава грешката си и се чувства виновен. За да се отърве по някакъв начин от угризенията на съвестта, той започва да се грижи за другите. Така че главният герой, вървейки по улицата и виждайки мъж, който е бил смазан от кон и който се нуждае от помощ, решава да направи добро дело. А именно той докара умиращия Мармеладов у дома, за да се сбогува с близките си. Тогава Разколников помага на семейството в организирането на погребението и дори дава пари за покриване на разходите. Предоставяйки тези услуги, той не иска нищо в замяна. Но въпреки усилията му да изкупи вината си, съвестта му продължава да го измъчва. Затова в крайна сметка той признава, че е убил заложната къща, за което е изпратен в изгнание. Така тази работа ме убеждава, че човек трупа опит като греши.

Също така искам да цитирам като пример приказката на М. Е. Салтиков-Щедрин „Мъдрият гълъб“. Minnow от малък искаше да успее в живота, но се страхуваше от всичко и се криеше в дънната тиня. С течение на годините миноуът продължаваше да трепери от страх и да се крие от реална и въображаема опасност. През целия си живот той не се сприятели, не помогна на никого, нито веднъж не се застъпи за истината. Ето защо, вече в напреднала възраст, миноу започна да се измъчва от съвестта за факта, че е съществувал напразно. Да, но осъзнах грешката си твърде късно. Така можем да заключим: грешките, които прави човек, му дават безценен опит. Следователно, колкото по-възрастен е човек, толкова по-опитен и по-мъдър е той.

6. Опит и грешки

През целия си живот човек се развива като личност и трупа опит. Голяма роля за натрупването му играят грешките. А впоследствие придобитите знания, умения и способности помагат на хората да ги избягват в бъдеще. Следователно възрастните са по-мъдри от младите. В крайна сметка хората, които са живели повече от дузина години, са в състояние да анализират ситуацията, да мислят рационално и да мислят за последствията. А младите хора са твърде избухливи и амбициозни, не винаги могат да контролират поведението си и често вземат прибързани решения.

Литературата ме убеждава в правотата на тази гледна точка. Така в епичния роман на Лев Толстой „Война и мир“ Пиер Безухов трябваше да направи много грешки и да се изправи пред последствията от грешни решения, преди да намери истинското щастие и смисъла на живота. В младостта си той искаше да стане член на московското общество и след като получи такава възможност, той се възползва от нея. Той обаче се чувстваше неудобно в нея и затова я напусна. След това той се жени за Хелън, но не може да се разбере с нея, тъй като тя се оказва лицемерка и се развежда с нея. По-късно той се интересува от идеята за масонството. Влизайки в него, Пиер се радваше, че най-накрая е намерил своето място в живота. За съжаление, той скоро разбира, че това не е така и напуска масонството. След това отива на война, където се среща с Платон Каратаев. Именно новият другар помогна на главния герой да разбере какъв е смисълът на живота. Благодарение на това Пиер се ожени за Наташа Ростова, стана примерен семеен мъж и намери истинско щастие. Тази творба кара читателя да се убеди, че правейки грешки, човек става по-мъдър.

Друг ярък пример е произведението на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" за главния герой, който също трябваше да премине през много, преди да придобие знания и умения. Родион Разколников, за да тества теорията си на практика, убива стар процентер и нейната сестра. След като е извършил това престъпление, той осъзнава сериозността на последствията и се страхува от арест. Но въпреки това той изпитва угризения на съвестта. И за да смекчи по някакъв начин вината си, той започва да се грижи за другите. И така, разхождайки се в парка, Родион спасява младо момиче, чиято чест искаха да осквернят. И също така помага на непознат, прегазен от кон, да се прибере у дома. Но при пристигането на лекаря Мармеладов умира от загуба на кръв. Разколников организира погребението за своя сметка и помага на децата си. Но всичко това не може да облекчи терзанията му и той решава да пише откровена изповед. Само това му помага да намери мир.

Така човек през целия си живот прави много грешки, благодарение на които придобива нови знания, умения и способности. Тоест с течение на времето се натрупва безценен опит. Следователно възрастните са по-мъдри и по-умни от младите.

7. Опит и грешки

Вероятно основното богатство на всеки човек е опитът. Състои се от знания, умения и способности, които човек придобива през годините. Опитът, който получаваме през живота си, може да повлияе на формирането на нашите възгледи и мироглед.

Според мен е невъзможно да натрупаш опит, ако не правиш грешки. В крайна сметка именно грешките ни дават знания, които ни позволяват да не извършваме такива грешни действия и постъпки в бъдеще.

Попълнете формуляра
и вземете 50% отстъпка за 1 от 4 блока

видео курс за подготовка за Единния държавен изпит / OGE по руски език или математика

от учителя, който повиши резултата над 2000 студентиразлични нива на знания до 80-100 точки

В подкрепа на моята позиция искам да цитирам като пример романа на Л.Н. Толстой "Война и мир". Главният герой, Пиер Безухов, е много различен от хората, които принадлежат към висшето общество, непривлекателен външен вид, пълнота, прекомерна мекота. Никой не го приемаше на сериозно, а някои се отнасяха към него с пренебрежение. Но веднага щом Пиер получи наследство, той веднага е приет във висшето общество, става завиден младоженец. Опитвайки живота на богат човек, той разбира, че не му отива, че във висшето общество няма хора като него, близки до него по дух. Оженил се за светска красавица Елена под влиянието на Анатол Курагин и живял известно време с нея, Пиер разбира, че Елена е просто красиво момиче с ледено сърце и жесток характер, с което не може да намери щастието си . След това героят започва да се вслушва в идеите на масонството, вярвайки, че това е, което търси. В масонството го привличат равенството, братството, любовта. Героят развива вярата, че в света трябва да има царство на доброто и истината, а щастието на човека е в стремежа да ги постигне. След като живее известно време под законите на братството, Пиер разбира, че масонството е безполезно в живота му, тъй като идеите на героя не се споделят от братята: следвайки своите идеали, Пиер искаше да облекчи съдбата на крепостните, да построи болници , приюти и училища за тях, но не намира подкрепа сред другите масони. Пиер също забелязва двуличие, лицемерие, кариеризъм сред братята и в крайна сметка се разочарова от масонството. Времето минава, войната започва и Пиер Безухов се втурва към фронта, въпреки че не е военен и не разбира военните дела. Във войната той вижда страданието на огромен брой хора от армията на Наполеон. Той има желание да убие Наполеон със собствените си ръце, но не успява и е заловен. В плен той се среща с Платон Каратаев и това запознанство играе важна роля в жизнения му път. Той осъзнава истината, която е търсил толкова дълго. Той разбира, че човек има право на щастие и трябва да бъде щастлив. Пиер Безухов вижда истинската стойност на живота. Скоро Героят намира дългоочакваното щастие с Наташа Ростова, която беше не само негова съпруга и майка на децата му, но и приятел, който го подкрепяше във всичко. Пиер Безухов измина дълъг път, направи много грешки, но въпреки това стигна до истината, която можеше да бъде открита само след преминаване през трудните изпитания на съдбата.

Като друг аргумент искам да цитирам романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Главният герой Родион Разколников е романтична, горда и силна личност. Бивш студент по право, който напусна поради бедност. След като завършва обучението си, Родион Разколников решава да тества теорията си и убива стара заложна къща и нейната сестра Лизавета. Но след убийството Разколников преживява духовен катаклизъм. Той се чувства като чужд за околните. Героят вдига треска, той е близо до самоубийство. Въпреки това Разколников помага на семейство Мармеладови, давайки й последните пари. На героя изглежда, че добрите му дела ще му позволят да облекчи угризенията на съвестта. Дори събужда гордост. Но това не е достатъчно. С последни сили той се изправя срещу следователя Порфирий Петрович. Постепенно героят започва да осъзнава стойността на обикновения живот, гордостта му е съкрушена, той е готов да се примири с факта, че е обикновен човек, със своите слабости и недостатъци. Разколников вече не може да мълчи: той признава престъплението си пред приятелката си Соня. Именно тя го въвежда в правия път, след което героят отива в полицейския участък и признава всичко. Героят е осъден на седем години тежък труд. Следвайки Родион, Соня, която се влюби в него, отива на тежък труд. В тежък труд Разколников е болен дълго време. Той болезнено преживява престъплението си, не иска да се примири с него, не общува с никого. Любовта на Сонечка и любовта на самия Разколников към нея го възкресяват за нов живот. В резултат на дълги скитания героят все пак разбира какви грешки е направил и благодарение на натрупания опит осъзнава истината и намира спокойствие.

Така можем да заключим, че в живота на хората се случват грешки. Но само след като премине трудни изпитания, човек стига до целта си. Грешките ни учат, помагат ни да придобием опит. Трябва да се научите да се учите от грешките си и да ги избягвате в бъдеще.

8. Опит и грешки

Този, който не прави нищо, никога не греши.Напълно съм съгласен с това твърдение. Наистина правенето на грешки е присъщо на всички хора и е възможно да се избегнат само в случай на бездействие. Човек, който стои на едно място и не получава безценни знания, които идват с опита, изключва процеса на саморазвитие.

Според мен правенето на грешки е процес, който носи полезен резултат на човек, тоест осигурява знанията, необходими му за решаване на житейски трудности. Обогатявайки своя опит, хората се подобряват всеки път, благодарение на което не правят грешни неща в подобни ситуации. Животът на човек, който не прави нищо, е скучен и скучен, тъй като не е мотивиран от задачата да се усъвършенства, да знае истински смисълсобствен живот. В резултат на това такива хора губят ценното си време в бездействие.
В подкрепа на думите си ще цитирам като пример работата на И. А. Гончаров „Обломов“. Главният герой Обломов води пасивен начин на живот. Важно е да се отбележи, че подобно бездействие е съзнателен избор на героя. Идеалът на живота му е спокойното и мирно съществуване в Обломовка. Бездействието и пасивното отношение към живота опустошиха човека отвътре и животът му стана блед и скучен. В сърцето си той отдавна е готов да реши всички проблеми, но въпросът не надхвърля желанието. Обломов се страхува да прави грешки, поради което избира бездействието, което не е решението на проблема му.

Освен това ще цитирам като пример работата на Л. Н. Толстой „Война и мир“. Главният герой, Пиер Безухов, направи много грешки в живота си и в тази връзка получи безценни знания, които използва в бъдеще. Всички тези пропуски бяха извършени, за да знаете съдбата си в този свят. В началото на работата Пиер искаше да живее щастлив животс красива млада дама обаче, виждайки истинската й същност, той се разочарова от нея и от цялото московско общество. В масонството той е привлечен от идеите за братство и любов. Вдъхновен от идеологията на ордена, той решава да подобри живота на селяните, но не получава одобрението на братята си и решава да напусне масонството. Едва когато отиде на война, Пиер осъзна истинския смисъл на живота си. Всичките му грешки не бяха направени напразно, те показаха на героя правилния път.

Така грешката е стъпало към знанието и успеха. Необходимо е само да го преодолеете и да не се спъвате. Животът ни е висока стълба. И искам да пожелая това стълбище да води само нагоре.

9. Опит и грешки

Вярна ли е поговорката „Опитът е най-добрият учител“? След като обмислих този въпрос, стигнах до извода, че тази преценка е правилна. Всъщност през целия си живот човек, правейки много грешки и вземайки грешни решения, прави изводи и придобива нови знания, умения и способности. Благодарение на това човек се развива като личност.

Литературата ме убеждава в правотата на тази гледна точка. Така главният герой на епичния роман на Лев Толстой "Война и мир", Пиер Безухов, направи много грешки, преди да намери истинското щастие. В младостта си той мечтаеше да стане член на московското общество и скоро получи такава възможност. Скоро обаче го напуснал, защото се чувствал там чужд. По-късно Пиер срещна Елена Курагина, която очарова с красотата си. Нямайки време да опознае вътрешния й свят, героят се ожени за нея. Скоро той осъзна, че Хелън е просто красива кукла с жесток лицемерен характер и подаде молба за развод. Въпреки всичките си разочарования в живота, Пиер продължава да вярва в истинското щастие. И така, след като се присъедини към масонското общество, героят се радваше, че е намерил смисъла на живота. Интересуваха го идеите на братството. Той обаче бързо забеляза кариеризма и лицемерието сред братята. Освен всичко друго, той осъзна, че е невъзможно да постигне целите си, така че прекъсна връзката си с ордена. След известно време започва войната и Безухов отива на фронта, където се среща с Платон Каратаев. Новият другар помогна на главния герой да разбере какво е истинското щастие. Пиер надцени житейски ценностии разбра, че само семейството му ще го направи щастлив. След като срещна Наташа Ростова, героят видя в нея доброта и искреност. Той се ожени за нея и стана примерен семеен мъж. Тази работа кара читателя да осъзнае, че грешките играят огромна роля в натрупването на опит.

Друг ярък пример е главният герой на романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" Родион Разколников. За да провери теорията си на практика, той уби стар лихвари сестра й, без да мисли за последствията. След деянието го измъчваше съвестта и той не смееше да признае престъплението, тъй като се страхуваше от изгнание. И за да смекчи по някакъв начин вината си, Родион започна да се грижи за хората около него. И така, разхождайки се в парка, Разколников спаси младо момиче, чиято чест искаха да осквернят. И също помогна на непознат, който беше прегазен от кон, да се прибере у дома. При пристигането на лекарите пострадалият е починал от кръвозагуба. Родион организира погребението за своя сметка и помогна на децата на починалия. Но нищо не можеше да облекчи страданието му, така че героят реши да напише искрена изповед. И едва след това Разколников успя да намери мир.

По този начин опитът е основното богатство, което човек натрупва през целия си живот и му позволява да избегне много грешки. Следователно е невъзможно да не се съгласим с това твърдение.

1. Чест и безчестие

В нашия жесток век като че ли понятията за чест и безчестие са умрели. Няма особена нужда да се почитат момичетата - стриптийзът и порочността се плащат скъпо, а парите са много по-привлекателни от някаква ефимерна чест. Спомням си Кнуров от „Зестрата“ на А. Н. Островски: „Има граници, отвъд които осъждането не преминава: мога да ви предложа такова огромно съдържание, че най-злите критици на морала на някой друг ще трябва да млъкнат и да отворят уста от изненада. ”

Понякога изглежда, че мъжете отдавна не са мечтали да служат за доброто на Отечеството, да защитават своята чест и достойнство, да защитават Родината. Вероятно литературата остава единственото доказателство за съществуването на тези концепции.

Най-ценното произведение на А. С. Пушкин започва с епиграфа: „За честта се грижи от млади години“, което е част от руска поговорка. Целият роман "Капитанската дъщеря" ни дава най-добрата представа за честта и безчестието. Главният герой Петруша Гринев е млад мъж, практически младеж (по време на заминаването си на служба той е бил на „осемнадесет” години според майка си), но е изпълнен с такава решителност, че е готов да умре на бесилка, но да не петни честта му. И това не е само защото баща му му е завещал да служи по този начин. Живот без чест за един благородник е същото като смърт. Но неговият опонент и завистлив Швабрин действа съвсем различно. Решението му да премине на страната на Пугачов се определя от страх за живота му. Той, за разлика от Гринев, не иска да умре. Резултатът от живота на всеки от героите е закономерен. Гринев живее приличен, макар и беден живот на земевладелец и умира заобиколен от децата и внуците си. И съдбата на Алексей Швабрин е разбираема, въпреки че Пушкин не казва нищо за това, но най-вероятно смъртта или тежкият труд ще прекъснат този недостоен живот на предател, човек, който не е запазил честта си.

Войната е катализатор на най-важните човешки качества, тя показва или смелост и смелост, или подлост и малодушие. Доказателство за това намираме в разказа на В. Биков "Сотников". Двама герои са моралните полюси на разказа. Рибарят е енергичен, силен, физически силен, но дали е смел? След като е заловен, под страх от смърт, той предава своя партизански отряд, издава неговото местоположение, оръжие, сила - с една дума всичко, за да ликвидира този център на съпротива срещу нацистите. Но крехкият, болнав, крехък Сотников се оказва смел, издържа на мъченията и решително се изкачва на ешафода, нито за секунда не се съмнява в правилността на постъпката си. Той знае, че смъртта не е толкова страшна, колкото разкаянието от предателството. В края на историята Рибак, който избяга от смъртта, се опитва да се обеси в тоалетната, но не може, защото не намира подходящ инструмент (коланът е взет от него по време на ареста му). Смъртта му е въпрос на време, той не е напълно паднал грешник и животът с такова бреме е непоносим.

Минават години историческа паметЧовечеството все още има примери за постъпки на честта и съвестта. Ще станат ли пример за моите съвременници? Мисля, че да. Героите, загинали в Сирия, спасявайки хора при пожари, при бедствия, доказват, че има чест, достойнство и има носители на тези благородни качества.

2. Чест и безчестие

На всяко новородено се дава име. Заедно с името човек получава историята на семейството си, паметта на поколенията и идеята за чест. Понякога името задължава да бъдем достойни за своя произход. Понякога с действията си трябва да измиете, коригирате негативната памет на семейството. Как да не загубим достойнство? Как да се предпазите пред лицето на опасност? Много е трудно да си подготвен за такова изпитание. В руската литература има много подобни примери.

В историята на Виктор Петрович Астафиев "Людочка" има история за съдбата на младо момиче, вчерашна ученичка, дошла в града в търсене на по-добър живот. Израснала в семейството на потомствен алкохолик, като замръзнала трева, тя през целия си живот се опитва да запази честта, някакво женско достойнство, опитвайки се да работи честно, да изгражда отношения с хората около себе си, да не обижда никого, да угажда на всички, но я държа на разстояние. И хората я уважават. Нейната хазяйка Гавриловна я уважава за надеждност и усърдие, уважава нещастната Артьомка за строгост и морал, уважава я по свой начин, но по някаква причина мълчи за това, вторият й баща. Всички я виждат като личност. По пътя си обаче среща отвратителен тип, престъпник и копеле - Стрекач. За него не е важен човекът, преди всичко е похотта му. Предателството на „приятеля-гадже“ на Артьомка се превръща в ужасен край за Людочка. И момичето с мъката си остава само. За Гавриловна това не е особен проблем: "Е, те изтръгнаха плонбата, помислете за това, какво нещастие. Това не е недостатък, но сега те вземат всякакъв брак, уф, сега за тези неща ..."

Майката обикновено се отдръпва и се преструва, че нищо не се е случило: възрастен, казват, нека да излезе сама. Артьомка и "приятели" се обаждат да прекарат време заедно. Но Людочка не иска да живее така, с опетнена, потъпкана чест. Не виждайки изход от тази ситуация, тя решава изобщо да не живее. В последната си бележка тя моли за прошка: "Гавриловна! Мамо! Доведен баща! Как се казвате, не попитах. Добри хора, съжалявам!"

Самият факт, че тук на първо място е Гавриловна, а не майка й, свидетелства за много неща. И най-лошото е, че на никой не му пука за тази нещастна душа. В целия свят - никой ...

В епичния роман Тихо Дон» Шолохов, всяка героиня има своя собствена представа за чест. Дария Мелехова живее само в плътта, авторът казва малко за душата й, а героите в романа изобщо не възприемат Дария без това основно начало. Приключенията й приживе и след смъртта на съпруга й показват, че честта за нея изобщо не съществува, тя е готова да съблазни собствения си свекър, само и само да задоволи желанието си. Жалко за нея, защото човек, живял живота си толкова посредствено и пошло, не е оставил нито един добра памет- незначителен. Дария си остава въплъщение на долна, похотлива, нечестна жена отвътре.

Честта е важна за всеки човек в нашия свят. Но особено женската, момичешката чест си остава отличителен белег и винаги привлича специално внимание. И нека кажат, че в наше време моралът е празна фраза, че „ще се оженят за всеки“ (според Гавриловна), важно е кой си за себе си, а не за околните. Затова не се вземат предвид мненията на незрели и тесногръди хора. За всички честта е била и ще бъде на първо място.

3. Чест и безчестие

Защо честта е в сравнение с облеклото? „Погрижи се пак за роклята си“, гласи руска поговорка. И след това: ".. и чест от младини." А древноримският писател и поет, философ, автор на известния роман „Метаморфози“ (А. С. Пушкин пише за него в романа „Евгений Онегин“) твърди: „Срамът и честта са като рокля: колкото по-опърпани, толкова по-небрежни лекуваш ги”. Облеклото е външно, а честта е дълбоко, морално, вътрешно понятие. Какво общо? Те са посрещнати с дрехи ... Колко често зад външния блясък виждаме измислица, а не човек. Оказва се, че поговорката е вярна.

В разказа на Н. С. Лесков „Лейди Макбет Мценска област» главен геройКатерина Измайлова е млада красива съпруга на търговец. Тя се омъжи "... не по любов или някакво привличане, а защото Измайлов я ухажваше, а тя беше бедно момиче и не трябваше да подрежда ухажори." Съпружеският живот беше мъчение за нея. Тя, тъй като не беше жена, надарена с никакви таланти, дори с вяра в Бога, прекарваше времето си празна, лутайки се из къщата и не знаейки какво да прави с празното си съществуване. Наглият и отчаян Серьожа, който внезапно се появи, напълно завладя ума й. Предавайки се на властта му, тя загуби всичко морални насоки. Убийството на свекъра, а след това и на съпруга, се превърна в нещо обикновено, непретенциозно, като памучна рокля, опърпана и неупотребявана, ставаща само за изтривалка. Така е и с чувствата. Оказаха се парцали. Честта е нищо в сравнение със страстта, която я облада напълно. Накрая обезчестена, изоставена от Сергей, тя се решава на най-ужасния акт: самоубийство, но по такъв начин, че да отнеме от живота онзи, който бившият й любовник намери да замени. И двамата бяха погълнати от ужасната ледена мъгла на зимно замръзващата река. Катерина Измайлова остана символ на глупаво безнравствено безчестие.

Катерина Кабанова, главният герой в драмата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“, се отнася към честта си по съвсем различен начин. Нейната любов е трагично чувство, а не вулгарно. Тя устоява на жаждата си за истинска любов до последната секунда. Нейният избор не е много по-добър от този на Измайлова. Борис не е Сергей. Той е твърде мек, нерешителен. Той дори не може да съблазни младата жена, която обича. Всъщност тя правеше всичко сама, защото обичаше и красив, не местно облечен младеж, който говореше различно от столицата. Барбара я тласна към този акт. За Катерина стъпката й към любовта не е безчестие, не. Тя прави избор в полза на любовта, защото смята това чувство за осветено от Бога. След като се отдаде на Борис, тя не мислеше да се върне при съпруга си, защото това беше безчестие за нея. Животът с нелюбим човек би бил позор за нея. Загубила всичко: любов, защита, подкрепа, Катерина решава да направи последната крачка. Тя избира смъртта като избавление от греховния живот до вулгарните, святотатни филистери от град Калинов, чиито обичаи и принципи никога не са станали нейно семейство.

Честта трябва да се пази. Честта е вашето име, а името е вашият статус в обществото. Има статус - достоен човек - щастието ти се усмихва всяка сутрин. Но няма чест - животът е тъмен и мръсен, като тъмна облачна нощ. Пазете честта от млади години ... Пазете се!

1. Победа и поражение

Вероятно няма хора в света, които да не мечтаят за победа. Всеки ден печелим малки победи или търпим поражения. В стремежа си да превъзмогнете себе си и слабостите си, ставайки сутрин с трийсет минути по-рано, спортувайки, подготвяйки уроци, които се дават лошо. Понякога такива победи се превръщат в стъпка към успеха, към самоутвърждаването. Но това не винаги е така. Привидната победа се превръща в поражение, а поражението всъщност е победа.

В „Горко от разума“ главният герой А. А. Чацки след тригодишно отсъствие се завръща в обществото, в което е израснал. Всичко му е познато, за всеки представител светско обществотой има силно мнение. „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“, заключава млад, пламенен мъж за обновената Москва. Обществото на Фамус се придържа към строгите правила от времето на Екатерина: „чест за баща и син“, „бъди беден, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът“, „вратата е отворена за поканени и неканени, особено от чужденците”, „не че да се въвеждат новости – никога”, „съдници на всичко, навсякъде, над тях съдии няма.”

И само раболепието, раболепието, лицемерието властват над умовете и сърцата на „избраните” представители на върховете на благородническата класа. Чацки с неговите възгледи не е на място. Според него „чиновете се дават от хората, но хората могат да бъдат измамени“, ниско е да се търси покровителство от властимащите, трябва да се постига успех с ум, а не с раболепие. Фамусов, едва чувайки разсъжденията му, запушва уши, крещейки: "... на съд!" Той смята младия Чацки за революционер, „карбонари“, опасен човек и когато се появи Скалозуб, той моли да не изразява мислите си на глас. И когато младият мъж все пак започне да изразява възгледите си, той бързо си тръгва, без да иска да носи отговорност за своите преценки. Полковникът обаче се оказва тесногръд човек и хваща само спорове за униформи. Като цяло малко хора разбират Чацки на бала на Фамусов: самият собственик, София и Молчалин. Но всеки от тях прави своята присъда. Фамусов би забранил на такива хора да карат до столицата за изстрел, София казва, че той „не е човек - змия“, а Молчалин решава, че Чацки е просто губещ. Крайната присъда на московския свят е лудост! В кулминационния момент, когато героят произнася основната си реч, никой от публиката не го слуша. Можете да кажете, че Чацки е победен, но не е! И. А. Гончаров смята, че комедийният герой е победител и човек не може да не се съгласи с него. Появата на този човек разтърси застоялите известно общество, разруши илюзиите на София, разклати позицията на Молчалин.

В романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ двама опоненти се сблъскват в разгорещен спор: представител по-младото поколение- нихилист Базаров и благородник П. П. Кирсанов. Човек живееше празен живот, прекарваше лъвския пай от определеното време в любов с известна красавица, светска личност - принцеса Р. Но въпреки този начин на живот той натрупа опит, изпита вероятно най-важното чувство, което го обхвана, измито далеч от всичко повърхностно, съборена арогантност и самочувствие. Това чувство е любов. Базаров смело съди всичко, смятайки себе си за "саморазбит", човек, който е направил името си само със собствената си работа, ум. В спор с Кирсанов той е категоричен, рязък, но спазва външно благоприличие, но Павел Петрович не издържа и се срива, косвено наричайки Базаров „глупак“: „... преди бяха просто идиоти, но сега изведнъж станаха нихилисти."

Външната победа на Базаров в този спор, след това в дуел, се оказва поражение в основната конфронтация. Срещнал първата си и единствена любов, младият мъж не може да преживее поражението, не иска да признае краха, но не може да направи нищо. Без любов, без сладки очи, толкова желани ръце и устни, животът не е необходим. Той се разсейва, не може да се концентрира и никакво отричане не му помага в тази конфронтация. Да, изглежда, че Базаров спечели, защото той толкова стоически отива на смърт, мълчаливо се бори с болестта, но всъщност той загуби, защото загуби всичко, за което си струваше да живее и създава.

Смелостта и решителността във всяка борба са от съществено значение. Но понякога трябва да отхвърлите самочувствието, да се огледате, да препрочетете класиката, за да не направите грешка в правилния избор. Все пак това е вашият живот. И когато побеждавате някого, помислете дали това е победа!

2. Победа и поражение

Победата винаги е добре дошла. Ние чакаме победа от ранна детска възраст, играейки на догонващи или настолни игри. Каквато и да е цената, трябва да спечелим. И този, който печели, се чувства като крал на ситуацията. И някой е губещ, защото не бяга толкова бързо или просто са паднали грешните чипове. Наистина ли е необходимо да спечелите? Кой може да се счита за победител? Победата винаги ли е показател за истинско превъзходство.

В комедията на Антон Павлович Чехов „Вишнева градина“ центърът на конфликта е противопоставянето на старото и новото. Благородното общество, възпитано на идеалите на миналото, спря в развитието си, свикнало да получава всичко без особени затруднения, по право на раждане, Раневская и Гаев са безпомощни пред необходимостта от действие. Те са парализирани, не могат да вземат решения, да се движат. Техният свят се срива, лети в ада и те строят проектори с цветове на дъгата, започвайки ненужна почивка в къщата в деня, в който имението е продадено на търг. И тогава се появява Лопахин - бивш крепостен, а сега - собственик черешова градина. Победата го опияни. Отначало той се опитва да скрие радостта си, но скоро триумфът го завладява и вече не се смущава, той се смее и буквално крещи: „Боже мой, Господи! Вишневата градинамой! Кажете ми, че съм пиян, луд, че всичко това ми се струва ... "

Разбира се, робството на дядо му и баща му може да оправдае поведението му, но в лицето, според него, на любимата му Раневская, това изглежда най-малкото нетактично. И тогава вече е трудно да го спреш, като истински господар на живота, победителят изисква: „Хей, музиканти, свирете, искам да ви слушам! Елате всички да гледате как Ермолай Лопахин ще удари черешовата градина с брадва, как дърветата ще паднат на земята!

Може би от гледна точка на прогреса победата на Лопахин е крачка напред, но някак си става тъжно след такива победи. Градината е изсечена, без да дочака заминаването на бившите собственици, Фирс е забравен в дъсчената къща... Има ли сутрин такава пиеса?

В историята на Александър Иванович Куприн "Гранатова гривна" фокусът е върху съдбата на млад мъж, който се осмели да се влюби в жена, която не е от неговия кръг. Г.С.Ж. дълго и всеотдайно обича принцеса Вера. Дарбата му е Гривна от гранат- веднага привлече вниманието на една жена, защото камъните внезапно светнаха като „очарователни тъмночервени живи светлини. — Точно като кръв! — помисли Вера с неочаквано безпокойство. Неравностойните отношения винаги са изпълнени със сериозни последствия. Тревожните предчувствия не измамиха принцесата. Необходимостта на всяка цена да постави на мястото самонадеяния злодей възниква не толкова за съпруга, колкото за брата на Вера. Появявайки се в лицето на Желтков, представители на висшето общество априори се държат като победители. Поведението на Желтков ги засилва в неговата увереност: „треперещите му ръце тичаха наоколо, въртяха копчета, щипеха русите му червеникави мустаци, докосваха лицето му без нужда“. Бедният телеграфист е съкрушен, объркан, чувства се виновен. Но веднага щом Николай Николаевич си спомни властите, към които искаха да се обърнат защитниците на честта на съпругата и сестра му, Желтков внезапно се променя. Никой няма власт над него, над чувствата му, освен обекта на обожание. Никоя сила не може да забрани да обичаш жена. И да страдаш заради любовта, да дадеш живота си за нея – това е истинската победа на великото чувство, което имаше късмета да изпита Г.С.Ж. Тръгва си мълчаливо и уверено. Писмото му до Вера е химн на едно велико чувство, тържествуваща песен на Любовта! Смъртта му е неговата победа над дребните предразсъдъци на жалките благородници, които се чувстват господари на живота.

Победата, както се оказва, може да бъде по-опасна и по-отвратителна от поражението, ако нарушава вечните ценности и изкривява моралните основи на живота.

3. Победа и поражение

Публилий Сир - римски поет, съвременник на Цезар, вярва, че най-славната победа е победата над себе си. Струва ми се, че всеки пълнолетен мислещ човек трябва да спечели поне една победа над себе си, над своите недостатъци. Може би това е мързел, страх или завист. Но какво е победата над себе си в мирно време? Толкова дребнава борба с личните недостатъци. И ето я победата във войната! Когато става дума за живот и смърт, когато всичко около теб се превръща във враг, готов всеки момент да сложи край на съществуването ти?

Алексей Мересиев, героят на "Приказката за истинския човек" на Борис Полевой, издържа на такава борба. Пилотът е свален на самолета си от фашистки изтребител. Отчаяно смелият акт на Алексей, който влезе в неравна борба с цялата връзка, завърши с поражение. Падналият самолет се разби в дърветата, смекчавайки удара. Падналият в снега пилот е получил тежки наранявания на краката. Но въпреки непоносимата болка, той, преодолявайки страданието си, реши да се придвижи към своето, като прави няколко хиляди стъпки на ден. Всяка стъпка се превръща в мъчение за Алексей: той „чувства, че отслабва от напрежение и болка. Прехапа устни, той продължи да върви. Няколко дни по-късно отравянето на кръвта започна да се разпространява по цялото тяло и болката стана непоносима. Тъй като не можеше да се изправи, той реши да пълзи. Губейки съзнание, той продължи напред. На осемнадесетия ден той стигна до хората. Но основното изпитание предстоеше. Алексей беше с ампутирани два крака. Той беше обезкуражен. Въпреки това имаше човек, който успя да върне вярата му в себе си. Алексей разбра, че може да лети, ако се научи да ходи на протези. И отново мъчението, страданието, необходимостта да издържиш болката, преодолявайки своята слабост. Шокиращ е епизодът с връщането на пилота на служба, когато героят казва на инструктора, който направи забележка за обувките, че краката му няма да замръзнат, тъй като не са. Изненадата на инструктора беше неописуема. Такава победа над себе си е истински подвиг. Става ясно какво означават думите, че силата на духа осигурява победата.

В разказа на М. Горки "Челкаш" двама души са в центъра на вниманието, напълно противоположни по своя манталитет, цели в живота. Челкаш е скитник, крадец, престъпник. Той е отчайващо смел, смел, стихията му е морето, истинската свобода. Парите за него са боклук, той никога не се стреми да ги пести. Ако са (а той ги получава, рискувайки постоянно свободата и живота си), той ги харчи. Ако не, не тъгувайте. Друго нещо е Габриел. Той е селянин, дошъл е в града да работи, да си построи къща, да се ожени, да създаде домакинство. В това той вижда своето щастие. След като се съгласи на измамата с Челкаш, той не очакваше, че ще бъде толкова страшно. От поведението му личи колко страхлив е той. Когато обаче вижда пачка пари в ръцете на Челкаш, той губи ума си. Парите го напиваха. Той е готов да убие омразния престъпник, само и само да получи парите, които му трябват, за да построи къща. Челкаш внезапно съжалява за нещастния, нещастен неуспешен убиец и му дава почти всички пари. Така че според мен скитникът Горки побеждава в себе си омразата към Гаврила, възникнала при първата среща, и заема позицията на милост. Изглежда, че тук няма нищо особено, но аз вярвам, че да победиш омразата в себе си означава да победиш не само себе си, но и целия свят.

И така, победите започват с малка прошка, честни дела, с умението да влезеш в позицията на друг. Това е началото на една велика победа, чието име е живот.

1. Приятелство и вражда

Колко трудно е да се дефинира такова просто понятие като приятелство. Също така в ранно детствосъздаваме приятели, те някак спонтанно се появяват в училище. Но понякога се случва обратното: бивши приятели изведнъж стават врагове и целият свят излъчва враждебност. В речника приятелството се отнася до лични безкористни отношения между хора, основани на любов, доверие, искреност, взаимна симпатия, общи интереси и хобита. А враждата, според лингвистите, е отношения и действия, пропити с враждебност, омраза. Как протича сложният процес на преход от любов и искреност към враждебност, омраза и вражда? А на кого се случва любовта в приятелството? На приятел? Или на себе си?

В романа на Михаил Юриевич Лермонтов „Герой на нашето време“ Печорин, размишлявайки за приятелството, твърди, че един човек винаги е роб на друг, въпреки че никой не признава това пред себе си. Героят на романа вярва, че не е способен на приятелство. Но Вернер показва най-много искрени чувствапо отношение на Печорин. Да, и Печорин дава най-положителната оценка на Вернер. Изглежда, че за приятелството е необходимо повече? Разбират се толкова добре. Започвайки интрига с Грушницки и Мери, Печорин получава най-надеждния съюзник в лицето на д-р Вернер. Но в най-решаващия момент Вернер отказва да разбере Печорин. Струва му се естествено да предотврати трагедия (в навечерието той прогнозира, че Грушницки ще стане новата жертва на Печорин), но той не спира дуела и допуска смъртта на един от дуелистите. Наистина той се подчинява на Печорин, попадайки под влиянието на силната му природа. Но след това пише бележка: "Няма доказателства срещу вас и можете да спите спокойно ... ако можете ... Довиждане."

В това "ако можеш" човек чува отказ от отговорност, смята се за право да упрекне "приятеля" за подобно провинение. Но той вече не иска да го познава: „Сбогом“, звучи безвъзвратно. Да, не бих го направил истински приятел, щеше да сподели отговорността и да предотврати трагедията, не само на мисъл, но и на дело. Така приятелството (въпреки че Печорин не мисли така) се превръща във враждебност.

Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров идват в имението на семейство Кирсанови, за да си починат. Така започва историята на романа на Иван Сергеевич Тургенев "Бащи и синове". Какво ги направи приятели? Общи интереси? Обща кауза? Взаимна любови уважение? Но и двамата са нихилисти и не приемат чувствата за истина. Може би Базаров отива при Кирсанов само защото му е удобно да пътува половината път за сметка на приятел на път за вкъщи? .. В отношенията си с Базаров Аркадий всеки ден открива някои нови черти на характера в приятел. Невежеството му в поезията, липсата на разбиране на музиката, самоувереността, безграничната гордост, особено когато твърди, че „без значение какви са боговете, горят съдове“, говорейки за Кукшина и Ситников. Тогава любов към Анна Сергеевна, с която неговият "приятел-бог" не иска да се примири. Гордостта не позволява на Базаров да разпознае чувствата си. Предпочита да се откаже от приятели, любов, отколкото да се признае победен. Сбогувайки се с Аркадий, той хвърля: „Вие сте хубав човек; но все пак мек либерален барич ... ”И въпреки че в тези думи няма омраза, се усеща враждебност.

Приятелството, истинско, истинско, е рядко явление. Желанието да бъдем приятели, взаимна симпатия, общи интереси - това са само предпоставките за приятелство. А дали ще се развие, за да стане изпитано от времето, зависи само от търпението и умението да се откажеш от себе си, от любовта към себе си, на първо място. Да обичаш приятел означава да мислиш за неговите интереси, а не за това как ще изглеждаш в очите на другите, дали това ще обиди гордостта ти. И способността да излезете от конфликта с достойнство, зачитайки мнението на приятел, но без да нарушавате собствените си принципи, така че приятелството да не се превърне във враждебност.

2. Приятелство и вражда

Сред вечните ценности приятелството винаги е заемало едно от първите места. Но всеки разбира приятелството по свой начин. Някой търси облаги в приятели, някакви допълнителни привилегии при получаване на материални облаги. Но такива приятели преди първия проблем, преди неприятности. Неслучайно поговорката гласи: „приятелите се познават в беда“. Но френският философ М. Монтен твърди: "В приятелството няма други изчисления и съображения, освен за себе си." И само такова приятелство е истинско.

В романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" връзката между Разколников и Разумихин може да се счита за пример за такова приятелство. И двамата са студенти по право, и двамата живеят бедно, и двамата търсят допълнителни доходи. Но в един прекрасен момент, заразен от идеята за свръхчовек, Разколников зарязва всичко и се подготвя за „случая“. Шест месеца на постоянно търсене на душата, търсене на начини за измама на съдбата изваждат Разколников от обичайния ритъм на живот. Той не взема преводи, не дава уроци, не ходи на уроци, като цяло не прави нищо. И все пак в труден момент сърцето го води при приятел. Разумихин е точно обратното на Разколников. Той работи, върти през цялото време, печели стотинка, но тези стотинки са му достатъчни, за да живее и дори за забавление. Разколников сякаш търсеше възможност да се отклони от „пътя“, по който бе тръгнал, защото „Разумихин беше забележителен и с това, че никакви провали никога не го смущаваха и никакви лоши обстоятелства като че ли не можеха да го смажат“. И Разколников е съкрушен, доведен до крайна степен на отчаяние. И Разумихин, разбирайки, че приятел (въпреки че Достоевски настойчиво пише "приятел") в беда, вече не го напуска до самия процес. И на процеса той се изявява като защитник на Родион и цитира доказателства за неговата духовна щедрост, благородство, свидетелствайки, че „когато беше в университета, от последните си средства той помогна на един от своите бедни и тъжни университетски другари и почти го издържаше за шест месеца." Присъдата за двойно убийство е намалена почти наполовина. Така Достоевски ни доказва идеята за Божието провидение, че хората се спасяват от хората. И нека някой каже, че Разумихин не е загубил, като е получил красива съпруга, сестра на приятел, но мислил ли е за собствената си полза? Не, той беше изцяло погълнат от грижата за един човек.

В романа на И. А. Гончаров „Обломов“ Андрей Щолц се оказва не по-малко щедър и грижовен, който през целия си живот се опитва да измъкне своя приятел Обломов от блатото на своето съществуване. Само той е в състояние да вдигне Иля Илич от дивана, да даде движение на монотонния му филистерски живот. Дори когато Обломов най-накрая се установява с Пщеницина, Андрей прави още няколко опита да го измъкне от дивана. След като научи, че Тарантиев, с управителя на Обломовка, всъщност ограби приятел, той поема нещата в свои ръце и поставя нещата в ред. Въпреки че това не спасява Обломов. Но Щолз честно изпълни дълга си към приятеля си и след смъртта на нещастен приятел от детството, той взема сина си да бъде отгледан, без да иска да остави детето в среда, която буквално е покрита с калта на безделие, филистерство.

М. Монтен твърди: "В приятелството няма други изчисления и съображения, освен за себе си."

Само такова приятелство е истинско. Ако човек, който се нарича приятел, внезапно започне да се подиграва, да моли за помощ или да започне да урежда сметки за извършената услуга, те казват, помогнах ви и какво направих за мен, откажете се от такъв приятел! Няма да загубите нищо, освен завистлив поглед, неприветлива дума.

3. Приятелство и вражда

Откъде идват враговете? Винаги ми е било непонятно: кога, защо, защо хората имат врагове? Как се ражда враждата, омразата, какво в човешкото тяло ръководи този процес? И сега вече имате враг, какво да правите с него? Как да се отнасяме към неговата личност, действия? Да вървим по пътя на ответните мерки, по принципа око за око, зъб за зъб? Но до какво ще доведе тази вражда? Към унищожаване на личността, към унищожаване на доброто в световен мащаб. Изведнъж по целия свят? Вероятно всеки по един или друг начин се е сблъскал с проблема с конфронтацията с враговете. Как да преодолеем омразата към такива хора?

Разказът на В. Железняков "Плашило" показва страшна приказкасблъсъкът на момиче с класа, която обяви бойкот на човек, по лъжливо подозрение, без да разбира справедливостта на собствената си присъда. Ленка Бессолцева - състрадателно момиче с отворена душа - попаднала в нов клас, тя се оказа сама. Никой не искаше да бъде приятел с нея. И само благородният Димка Сомов се застъпи за нея, протегна ръка за помощ. Стана особено страшно, когато същият надежден приятел предаде Лена. Знаейки, че момичето не е виновно, той не каза истината на обезумялите, озлобени съученици. страхувах се. И той й позволи да се отрови няколко дни. Когато истината беше разкрита, когато всички разбраха кой е виновен за несправедливото наказание на целия клас (отмяна на дългоочакваното пътуване до Москва), гневът на учениците сега падна върху Димка. Жадни за отмъщение съученици поискаха всички да гласуват срещу Димка. Една Ленка отказа да обяви бойкот, защото самата тя премина през целия ужас на преследването: „Бях на кладата ... И ме преследваха по улицата. И никога няма да гоня никого ... И никога няма да отровя никого. Поне убий!" Със своята отчайващо смела и безкористна постъпка Лена Бессолцева учи цялото съсловие на благородство, милосърдие и прошка. Тя се издига над собственото си негодувание и се отнася еднакво към своите мъчители и приятеля си предател.

В малката трагедия на А. С. Пушкин "Моцарт и Салиери" сложната работа на съзнанието на признатия най-великият композиторосемнадесети век – Салиери. Приятелството на Антонио Салиери и Волфганг Амадеус Моцарт се основава на завистта на успешен, трудолюбив, но не толкова талантлив композитор, признат от цялото общество, богат и успешен към по-млад, но толкова искрящ, ярък, изключително талантлив, но беден и не е признат човек през живота си. Разбира се, версията за отравянето на приятел отдавна е развенчана и дори двестагодишното вето върху изпълнението на творбите на Салиери е отменено. Но историята, благодарение на която Салиери остана в паметта (до голяма степен поради пиесата на Пушкин), ни учи да не се доверяваме винаги на приятели, те могат да налеят отрова в чашата ви само от добри намерения: да спасите справедливостта в името на вашето благородно име .

Приятел-предател, приятел-враг... къде е границата на тези държави. Колко често човек може да се премести в лагера на вашите врагове, да промени отношението си към вас? Щастлив е този, който никога не е губил приятели. Затова смятам, че Менандър все пак беше прав и приятелите и враговете трябва да се съдят еднакво, за да не се прегреши срещу честта и достойнството, срещу съвестта. Милостта обаче никога не трябва да се забравя. Това е над всички закони на справедливостта.

Историята на Михаил Булгаков "Кучешко сърце" може да се нарече пророческа. В него авторът, много преди нашето общество да се откаже от идеите на революцията от 1917 г., показва тежките последици от човешката намеса в естествения ход на развитието, независимо дали става дума за природата или обществото. Използвайки примера на провала на експеримента на професор Преображенски, М. Булгаков се опита да каже през далечната 1920 г., че страната трябва да бъде върната, ако е възможно, в предишното й естествено състояние.

Защо наричаме експеримента на един гениален професор неуспешен? СЪС научна точкаОт друга страна, този опит е много успешен. Професор Преображенски извършва уникална операция: трансплантира човешка хипофизна жлеза на куче от двадесет и осем годишен мъж, починал няколко часа преди операцията. Този човек е Клим Петрович Чугункин. Булгаков го описва кратко, но съдържателно: „Професията е да свириш на балалайка в механите. Дребен на ръст, слабо сложен. Черният дроб е разширен 1 (алкохол). Причината за смъртта е удар с нож в сърцето в кръчма. И какво? В създанието, появило се в резултат на научен експеримент, заложбите на вечно гладен улично кучеШарик е свързан с качествата на алкохолик и престъпник Клим Чугункин. И няма нищо изненадващо в това, че първите думи, които изрече, бяха псувни, а първата „прилична“ дума беше „буржоазна“.

Научният резултат се оказа неочакван и уникален, но в ежедневието доведе до най-плачевните последици. Типът, който се появи в къщата на професор Преображенски в резултат на операцията, „малък на ръст и несимпатичен на външен вид“, обърна добре установения живот на тази къща с главата надолу. Държи се предизвикателно грубо, арогантно и арогантно.

Новопоявилият се Полиграф Полиграфович Шариков носи лачени обувки и вратовръзка с отровен цвят, костюмът му е мръсен, неподреден, безвкусен. С помощта на домашната комисия на Швондер той се регистрира в апартамента на Преображенски, изисква „шестнадесетте аршина“ жизнено пространство, което му е отредено, и дори се опитва да доведе жена си в къщата. Той смята, че повишава идеологическото си ниво: чете книгата, препоръчана от Швондер, кореспонденцията между Енгелс и Кауцки. И дори прави критични забележки относно кореспонденцията ...

От гледна точка на професор Преображенски всичко това са жалки опити, които по никакъв начин не допринасят за умственото и духовно развитие на Шариков. Но от гледна точка на Швондер и Шариков като него, тя е доста подходяща за обществото, което създават. Шариков дори беше назначен на работа държавна агенция. За него да стане, макар и малък, но шефът означава да се промени външно, да придобие власт над хората. Сега той е облечен в кожено яке и ботуши, кара правителствена кола и управлява съдбата на момиче секретарка. Арогантността му става безгранична. Дни наред в къщата на професора се чува нецензурен език и дрънкане на балалайка; Шариков се прибира пиян, залепва се за жени, чупи и унищожава всичко наоколо. Това се превръща в гръмотевична буря не само за жителите на апартамента, но и за жителите на цялата къща.

Професор Преображенски и Борментал безуспешно се опитват да му внушат правилата на добрия тон, да го развият и образоват. От възможните културни събития Шариков харесва само цирка, а театъра нарича контрареволюция. В отговор на исканията на Преображенски и Борментал да се държат културно на масата, Шариков отбелязва с ирония, че така са се измъчвали хората при царския режим.

Така се убеждаваме, че хуманоидният хибрид Шариков е по-скоро провал, отколкото успех на професор Преображенски. Самият той разбира това: "Старо магаре ... Ето, докторе, какво се случва, когато изследователят, вместо да върви паралелно и да опипва природата, налага въпроса и повдига булото: ето, вземете Шариков и го изяжте с каша." Той стига до извода, че насилствената намеса в природата на човека и обществото води до пагубни резултати. В разказа "Кучешко сърце" професорът поправя грешката си - Шариков отново се превръща в rtca. Той е доволен от съдбата си и от себе си. Но в реалния живот подобни експерименти са необратими, предупреждава Булгаков.

В разказа си "Кучешко сърце" Михаил Булгаков казва, че революцията, която се случи в Русия, не е резултат от естественото социално-икономическо и духовно развитие на обществото, а безотговорен експеримент. Така Булгаков възприемаше всичко, което се случваше наоколо и това, което се наричаше строителството на социализма. Писателят протестира срещу опитите да се създаде ново съвършено общество с революционни методи, които не изключват насилието. И беше изключително скептичен относно възпитанието на нов, свободен човек по същите методи. основната идеяПисателят е, че голият прогрес, лишен от морал, носи смърт на хората.

Октомврийската революция не само разби старите основи на живота и промени живота, но и роди нов, абсолютно феноменален тип човек. Това явление, разбира се, заинтересува писателите, много от тях се опитаха да го разгадаят, а някои, като М. Зощенко, Н. Ердман, В. Катаев, напълно успяха. „Новият” обитател, т. нар. „homo sovieticus”, не само се приспособи към новата власт, той я прие като своя, намери своето място в нея. Отличителни чертитакъв "homo sovieticus" - повишена агресивност, вяра в собствената непогрешимост и безнаказаност, безапелационни присъди.

М. А. Булгаков също не подмина подобно явление. Като служител на вестник Gudok в началото на 20-те години на миналия век, той, разбира се, е виждал достатъчно такива типове и резултатите от неговите наблюдения са отразени в сатиричните истории Fatal Eggs, Diaboliad и Heart of a Dog.

Главният герой на разказа "Кучешкото сърце", написан през 1925 г., е професорът по медицина Филип Филипович Преображенски, който се занимава с модерния по това време проблем за подмладяването на човешкото тяло. Фамилното име, което Булгаков дава на своя герой, не е случайно, защото професорът се занимава с евгеника, тоест науката за подобряване, трансформиране на биологичната природа на човека.

Преображенски е много талантлив и отдаден на работата си. Не само в Русия, но и в Европа той няма равен в своята област. Като всеки талантлив учен, той изцяло се посвещава на работа: приема пациенти през деня, вечер и дори през нощта, изучава специална литература и прави експерименти. Във всичко останало това е типичен интелектуалец от старата закваска: обича да си хапва добре, да се облича с вкус, да гледа премиера в театъра и да си бъбри с асистента Борментал. Преображенски не се интересува предизвикателно от политика: новата власт го дразни с липса на култура и грубост, но нещата не отиват отвъд отровното мърморене.

Животът обикновено тече по назъбената релса, докато един прекрасен ден в апартамента на професор Преображенски не се появява бездомно куче Шарик, доведено от самия професор за експеримент. Кучето веднага показва своя абсурден и агресивен характер. Шарик се сеща за портиера на входа: „Иска ми се да го намушкам по пролетарския му мазолест крак“. И когато вижда плюшена сова в чакалнята на професора, той стига до заключението: „И тази сова е боклук. Нагъл. Ще го обясним."

Преображенски дори не подозира какъв вид чудовище е въвел в къщата и какво ще излезе от това.

Целта на професора е грандиозна: той иска да бъде от полза за човечеството, като му даде вечна младост. Като експеримент той трансплантира семенните жлези на Шарик, а след това и хипофизната жлеза на починал човек. Но подмладяването не работи - пред очите на удивените Преображенски и Борментал Шарик постепенно се превръща в мъж.

Създаването на изкуствен човек не е нова тема в литературата. Много автори са се позовавали на него. Какви чудовища не са създали на страниците на своите произведения - от Франкенщайн до съвременните "трансформатори" и "терминатори", решавайки с тяхна помощ съвсем реални, земни проблеми.

Така е и за Булгаков: сюжетът на „хуманизирането“ на кучето е алегорично разбиране на модерността, тържеството на грубостта, приела формата на държавна политика.

Изненадващо, за получовека-полузвяр Шарик (или Шариков Полиграф Полиграфович, както реши да се нарече), социална ниша се намира много бързо. Той е „взет под крилото си“ и става негов идеен вдъхновител от председателя на домашната управа, демагог и грубиян Швондер. Булгаков не пести сатирични краски, за да опише Швондер и други членове на управата на къщата. Това са безлични и безполови създания, нехора, а „трудови елементи“, които, както казва Преображенски, „имат разруха в главите си“. По цял ден те пеят революционни песни, водят политически разговори и решават проблемите на уплътняването. Основната им задача е да разделят всичко по равно, както те разбират социалната справедливост. Опитват се да „уплътнят” и професора, който притежава седемстаен апартамент. Аргументите, че всички тези помещения са необходими за нормален живот и работа, просто са извън тяхното разбиране. И ако не беше високият покровител, професор Преображенски едва ли би могъл да защити апартамента си.

По-рано, преди фаталния експеримент, Филип Филипович практически не се е сблъсквал с представители на новата власт, но сега има такъв представител до себе си. Наглостта на Шариков не се изчерпва с пиянството, разврата, грубостта; сега, под влиянието на Швондер, той започва да претендира за правата си върху жилище и ще създаде семейство, тъй като смята, че е сред "трудовите елементи". Четенето за това е не толкова смешно, колкото страшно. Неволно се замисляте колко такива топки ще бъдат на власт както през тези, така и през следващите десетилетия и не само ще тровят живота на нормалните хора, но и ще решават съдбата им, ще определят вътрешната и външната политика на страната. (Вероятно подобни мисли са се появили сред онези, които дълги години забраняваха историята на Булгаков).

Кариерата на Шариков се развива успешно: по препоръка на Швондер той е приет обществена услугакато началник на подотдел в ХИЦ за улавяне на бездомни котки (подходящ за бивше куче!). Шариков се перчи в кожено палто, като истински комисар, дава заповеди на прислужницата с метален глас и, следвайки Швондер, изповядва принципа на изравняване: търсене на храна. Освен това Шариков пише донос на своя благодетел.

Професорът осъзнава грешката си твърде късно: този получовек, получивотно, негодник и негодник вече се е установил здраво в този живот и напълно се е вписал в новото общество. Развива се непоносима ситуация, изходът от която е първият за Борментал - те трябва да унищожат чудовището, създадено от собствените им ръце.

„Престъпността узря и падна като камък...“

Професорът и неговият асистент стават партньори в престъплението, но са престъпници "по необходимост". След промяната в социалната позиция на Шариков конфликтът между Преображенски и Шариков надхвърли дома. И професорът решава да направи още една операция - връща Шариков в първоначалното му състояние.

Изглежда, че историята на М. Булгаков завършва щастливо: Шарик, в естествената си форма, тихо дреме в ъгъла на хола и нормален животреставрирана в апартамента. Пред апартамента обаче останаха Швондер, членове на домоуправата и много други полиграфисти, пред които медицината е безсилна.

Резултатите от местния експеримент бяха лесни за анулиране; цената, платена за безпрецедентен в историята социален експеримент, проведен в мащаб цялата страна, се оказаха непосилни за Русия и руския народ.