Das Gewitter von A. N. Ostrovsky hinterließ bei seinen Zeitgenossen einen starken und tiefen Eindruck. Viele Kritiker ließen sich von dieser Arbeit inspirieren. In unserer Zeit hat es jedoch nicht aufgehört, interessant und aktuell zu sein. In die Kategorie des klassischen Dramas erhoben, weckt es immer noch Interesse.

Die Willkür der "älteren" Generation hält viele Jahre an, aber es muss ein Ereignis eintreten, das die patriarchalische Tyrannei brechen könnte. Ein solches Ereignis ist der Protest und Tod von Katerina, der andere Vertreter der jüngeren Generation erweckte.

Lassen Sie uns die Eigenschaften der Hauptdarsteller genauer betrachten.

Figuren Charakteristisch Beispiele aus dem Text
"Ältere Generation.
Kabanicha (Kabanowa Marfa Ignatjewna) Die Witwe eines wohlhabenden Kaufmanns, durchdrungen von alten Überzeugungen. „Alles steht unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“, so Kudryash. Kräfte, die Riten zu ehren, in allem blind den alten Bräuchen zu folgen. Häuslicher Tyrann, Familienoberhaupt. Gleichzeitig versteht er, dass die patriarchalische Lebensweise zusammenbricht, die Bündnisse nicht eingehalten werden – und deshalb setzt er seine Autorität in der Familie noch härter durch. „Prüde“, so Kuligin. Er glaubt, dass es notwendig ist, vor den Menschen Anstand um jeden Preis darzustellen. Ihre Despotie ist der Hauptgrund für den Zusammenbruch der Familie. Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 3, 5; Aktion 2, Phänomen 6; Aktion 2, Ereignis 7.
Dikoi Savel Prokofjewitsch Kaufmann, Tyrann. Wird verwendet, um alle einzuschüchtern, um es unverschämt zu nehmen. Das Fluchen ist das, was ihm wahre Freude bereitet, es gibt für ihn keine größere Freude als die Demütigung von Menschen. trampeln Menschenwürde ein unvergleichliches Vergnügen erleben. Wenn dieser „Schwuchtel“ auf jemanden trifft, den er nicht zu schelten wagt, dann bricht er zu Hause zusammen. Unhöflichkeit ist ein fester Bestandteil seiner Natur: "Er kann nicht atmen, um jemanden nicht zu schelten." Fluchen ist für ihn auch eine Art Schutz, sobald es um Geld geht. Geizig, unfair, wie sein Verhalten gegenüber seinem Neffen und seiner Nichte beweist. Aktion 1, Phänomen 1 – Kuligins Gespräch mit Kudryash; Aktion 1, Phänomen 2 – Dikys Gespräch mit Boris; Aktion 1, Phänomen 3 – Worte über ihn von Kudryash und Boris; Akt 3, Ereignis 2; Akt 3, Ereignis 2.
Jüngere Generation.
Katerina Tichons Frau widerspricht ihrem Ehemann nicht, behandelt ihn liebevoll. Anfangs sind in ihr traditionelle Demut und Gehorsam gegenüber ihrem Ehemann und den Ältesten in der Familie lebendig, aber scharfes Gefühl Ungerechtigkeit ermöglicht es Ihnen, in Richtung "Sünde" zu gehen. Sie sagt über sich selbst, dass sie "sowohl vor Menschen als auch ohne sie einen unveränderlichen Charakter" hat. Bei Mädchen lebte Katerina frei, ihre Mutter verwöhnte sie. Er glaubt aufrichtig an Gott, deshalb macht er sich große Sorgen wegen der sündigen außerehelichen Liebe zu Boris. Verträumt, aber ihre Haltung ist tragisch: Sie sieht ihrem Tod entgegen. "Heiß", seit ihrer Kindheit furchtlos, fordert sie die Sitten von Domostroy sowohl mit ihrer Liebe als auch mit ihrem Tod heraus. Leidenschaftlich, verliebt, gibt ihr Herz spurlos. Lebt mehr mit Emotionen als mit Vernunft. Er kann nicht in Sünde leben, sich verstecken und verstecken, wie Barbara. Deshalb gesteht sie ihrem Mann im Zusammenhang mit Boris. Sie beweist Mut, wozu nicht jeder fähig ist, bezwingt sich und stürzt in den Pool. Aktion 1, Phänomen 6; Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 1, Phänomen 7; Aktion 2, Phänomen 3, 8; Aktion 4, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 2; Akt 3, Szene 2, Auftritt 3; Aktion 4, Phänomen 6; Aktion 5, Phänomen 4, 6.
Tichon Iwanowitsch Kabanow. Sohn von Kabanicha, Ehemann von Katerina. Ruhig, schüchtern, seiner Mutter in allem unterwürfig. Aus diesem Grund ist er seiner Frau gegenüber oft unfair. Ich bin froh, für eine Weile unter dem Absatz meiner Mutter hervorzukommen, um die ständig verzehrende Angst loszuwerden, für die ich in die Stadt gehe, um mich zu betrinken. Auf seine Weise liebt er Katerina, aber seiner Mutter kann er auf keinen Fall widerstehen. Als schwache Natur ohne jeden Willen beneidet er Katerina um ihre Entschlossenheit, "zu leben und zu leiden", aber gleichzeitig zeigt er eine Art Protest, indem er seine Mutter für Katerinas Tod verantwortlich macht. Aktion 1, Phänomen 6; Aktion 2, Phänomen 4; Aktion 2, Phänomen 2, 3; Aktion 5, Phänomen 1; Aktion 5, Phänomen 7.
Boris Grigorjewitsch. Neffe von Diky, Katerinas Liebhaber. Ein gebildeter junger Mann, ein Waisenkind. Um des Erbes willen, das seine Großmutter ihm und seiner Schwester hinterlassen hat, erträgt er unfreiwillig die Schelte von Wild. "Ein guter Mann", so Kuligin, sei nicht zu entschiedenem Handeln fähig. Aktion 1, Phänomen 2; Aktion 5, Phänomen 1, 3.
Barbara. Schwester Tichon. Der Charakter ist lebhafter als der seines Bruders. Aber genau wie er protestiert er nicht offen gegen Willkür. Zieht es vor, die Mutter im Stillen zu verurteilen. Praktisch, bodenständig, nicht in den Wolken. Er trifft sich heimlich mit Kudryash und sieht nichts Falsches darin, Boris und Katerina zusammenzubringen: „Mach was du willst, wenn es nur genäht und bedeckt wäre.“ Aber auch sie duldet keine Willkür über sich selbst und rennt trotz aller äußerlichen Demut mit ihrem Liebsten von zu Hause weg. Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 2; Aktion 5, Phänomen 1.
Curly Wanja. Clerk Wild hat nach eigenen Worten den Ruf, unhöflich zu sein. Für Varvara ist er zu allem bereit, aber er glaubt, dass männliche Frauen zu Hause sitzen sollten. Aktion 1, Phänomen 1; Akt 3, Szene 2, Auftritt 2.
Andere Helden.
Kuligin. Ein Handwerker, ein Autodidakt, sucht ein Perpetuum Mobile. Egoistisch, aufrichtig. predigt gesunder Menschenverstand, Aufklärung, Vernunft. Vielfältig entwickelt. Als Künstler genießt er die natürliche Schönheit der Natur mit Blick auf die Wolga. Er schreibt Gedichte in seinen eigenen Worten. Steht für Fortschritt zum Wohle der Gesellschaft. Aktion 1, Phänomen 4; Aktion 1, Phänomen 1; Aktion 3, Phänomen 3; Aktion 1, Phänomen 3; Aktion 4, Phänomen 2, 4.
Feklusha Eine Wanderin, die sich an die Konzepte von Kabanikh anpasst und versucht, ihre Umgebung mit einer Beschreibung eines ungerechten Lebensstils außerhalb der Stadt zu erschrecken, was darauf hindeutet, dass sie nur in Kalinovs "gelobtem Land" glücklich und in Tugend leben können. Ein Klatsch und ein Klatsch. Aktion 1, Phänomen 3; Aktion 3, Ereignis 1.
    • Katerina Varvara Charakter Aufrichtig, gesellig, freundlich, ehrlich, fromm, aber abergläubisch. Sanft, weich und gleichzeitig entschlossen. Unhöflich, fröhlich, aber schweigsam: "... ich rede nicht gerne viel." Entschlossen, kann sich wehren. Temperament Leidenschaftlich, freiheitsliebend, kühn, ungestüm und unberechenbar. Sie sagt über sich selbst „Ich wurde so heiß geboren!“. Freiheitsliebend, klug, besonnen, mutig und rebellisch, hat sie keine Angst vor elterlicher oder himmlischer Bestrafung. Erziehung, […]
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    • Gewitter wurde 1859 veröffentlicht (am Vortag revolutionäre Lage in Russland, in der "Vorsturm"-Ära). Sein Historismus liegt im Konflikt selbst, den unüberbrückbaren Widersprüchen, die sich im Stück widerspiegeln. Sie entspricht dem Zeitgeist. "Thunderstorm" ist eine Idylle des "dunklen Reiches". Tyrannei und Schweigen werden darin auf die Spitze getrieben. In dem Stück erscheint eine echte Heldin aus der Umgebung der Menschen, und der Beschreibung ihres Charakters wird die Hauptaufmerksamkeit geschenkt, und die kleine Welt der Stadt Kalinov und der Konflikt selbst werden allgemeiner beschrieben. "Ihr Leben […]
    • Das Stück „Gewitter“ von Alexander Nikolajewitsch Ostrowski ist für uns historisch, da es das Leben der Bourgeoisie zeigt. "Thunderstorm" wurde 1859 geschrieben. Es ist das einzige Werk des Zyklus "Nächte an der Wolga", das vom Autor konzipiert, aber nicht realisiert wurde. Das Hauptthema der Arbeit ist eine Beschreibung des Konflikts, der zwischen zwei Generationen entstand. Typisch ist die Familie Kabanihi. Die Kaufleute halten an ihren alten Gewohnheiten fest und wollen die jüngere Generation nicht verstehen. Und weil die Jungen den Traditionen nicht folgen wollen, werden sie unterdrückt. Ich bin mir sicher, […]
    • Beginnen wir mit Katharina. In dem Stück "Gewitter" diese Dame - Hauptfigur. Was ist das Problem an dieser Arbeit? Das Problem ist die Hauptfrage, die der Autor bei seiner Kreation stellt. Die Frage hier ist also, wer wird gewinnen? Das dunkle Königreich, das von den Bürokraten der Kreisstadt repräsentiert wird, oder der helle Anfang, der von unserer Heldin repräsentiert wird. Katerina hat eine reine Seele, sie hat ein zartes, sensibles, liebevolles Herz. Die Heldin selbst ist diesem dunklen Sumpf zutiefst feindlich gesinnt, ist sich dessen aber nicht vollständig bewusst. Katerina wurde geboren […]
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    • Dramatische Ereignisse des Stücks von A.N. Ostrovskys "Thunderstorm" werden in der Stadt Kalinov eingesetzt. Diese Stadt liegt am malerischen Ufer der Wolga, von deren hoher Steilheit sich die riesigen russischen Weiten und grenzenlosen Entfernungen dem Auge öffnen. „Die Aussicht ist außergewöhnlich! Schönheit! Die Seele freut sich“, bewundert der ortsansässige autodidaktische Mechaniker Kuligin. Bilder von endlosen Weiten, die in einem lyrischen Lied widerhallen. Mitten im flachen Tal", das er singt, haben sehr wichtig einen Eindruck von den immensen Möglichkeiten der russischen […]
    • Katerina - Hauptfigur Ostrovskys Drama "Thunderstorm", Ehefrau von Tikhon, Schwiegertochter von Kabanikhi. Die Hauptidee der Arbeit ist der Konflikt dieses Mädchens mit dem "dunklen Königreich", dem Königreich der Tyrannen, Despoten und Ignoranten. Warum es zu diesem Konflikt kam und warum das Ende des Dramas so tragisch ist, erfahren Sie, wenn Sie Katerinas Vorstellungen vom Leben verstehen. Der Autor zeigte die Ursprünge des Charakters der Heldin. Aus den Worten von Katerina erfahren wir etwas über ihre Kindheit und Jugend. Hier ist eine ideale Variante der patriarchalischen Beziehungen und patriarchale Welt allgemein: „Ich habe gelebt, nicht etwa […]
    • Im Allgemeinen sind die Entstehungsgeschichte und die Idee des Stücks „Thunderstorm“ sehr interessant. Für einige Zeit wurde angenommen, dass diese Arbeit auf realen Ereignissen beruhte, die 1859 in der russischen Stadt Kostroma stattfanden. „Am frühen Morgen des 10. November 1859 verschwand die Kostromaer Bourgeoisin Alexandra Pavlovna Klykova aus dem Haus und stürzte sich entweder in die Wolga oder wurde dort erdrosselt und geworfen. Die Untersuchung enthüllte ein langweiliges Drama, das sich in einer ungeselligen Familie abspielte, die mit engen Handelsinteressen lebte: […]
    • In dem Drama "Thunderstorm" schuf Ostrovsky ein psychologisch sehr komplexes Bild - das Bild von Katerina Kabanova. Diese junge Frau verwöhnt den Betrachter mit ihrer großen, reinen Seele, kindlichen Aufrichtigkeit und Freundlichkeit. Aber sie lebt in der muffigen Atmosphäre des "dunklen Königreichs" der Kaufmannsmoral. Ostrovsky gelang es, aus dem Volk ein helles und poetisches Bild einer russischen Frau zu schaffen. Hauptsächlich Geschichte Die Stücke sind ein tragischer Konflikt zwischen der lebendigen, fühlenden Seele von Katerina und der toten Lebensweise des „dunklen Königreichs“. Ehrlich und […]
    • Alexander Nikolajewitsch Ostrowski war als Dramatiker mit großem Talent ausgestattet. Er gilt zu Recht als Gründer des russischen Nationaltheaters. Seine thematisch unterschiedlichen Theaterstücke verherrlichten die russische Literatur. Kreativität Ostrovsky hatte einen demokratischen Charakter. Er schuf Stücke, in denen sich der Hass auf das autokratisch-feudale Regime manifestierte. Der Schriftsteller forderte den Schutz der unterdrückten und gedemütigten Bürger Russlands, sehnte sich nach gesellschaftlichem Wandel. Das große Verdienst von Ostrovsky ist, dass er die aufgeklärte […]
    • Die kritische Geschichte von "Thunderstorm" beginnt bereits vor seinem Erscheinen. Um über "einen Lichtstrahl im dunklen Reich" zu streiten, musste das "dunkle Reich" geöffnet werden. Ein Artikel mit diesem Titel erschien 1859 in den Juli- und Septemberausgaben von Sovremennik. Es wurde mit dem üblichen Pseudonym N. A. Dobrolyubova - N. - bov unterzeichnet. Der Grund für diese Arbeit war äußerst bedeutsam. 1859 fasste Ostrovsky die Zwischenzeit zusammen literarische Tätigkeit: seine zweibändigen Gesammelten Werke erscheinen. "Wir halten es für das [...]
    • Ganz, ehrlich, aufrichtig, sie ist zu Lügen und Lügen nicht fähig, daher ist ihr Leben in einer grausamen Welt, in der Wild und Wildschweine regieren, so tragisch. Katerinas Protest gegen die Willkür von Kabanikha ist der Kampf des Hellen, Reinen, Menschlichen gegen die Dunkelheit, Lügen und Grausamkeit des "dunklen Königreichs". Kein Wunder, dass Ostrovsky, der großen Wert auf die Auswahl der Vor- und Nachnamen der Charaktere legte, der Heldin von "Thunderstorm" einen solchen Namen gab: "Catherine" bedeutet auf Griechisch "ewig rein". Katerina ist eine poetische Natur. IN […]
    • Erinnern Sie sich zunächst an all unsere Lektionen, in denen wir über das Problem von "Vätern und Kindern" gesprochen haben. Dieses Problem ist vielschichtig. 1. Vielleicht wird das Thema so formuliert, dass Sie über Familienwerte sprechen. Dann müssen Sie sich an die Werke erinnern, in denen Väter und Kinder Blutsverwandte sind. In diesem Fall muss man die psychologischen und moralischen Grundlagen familiärer Beziehungen, die Rolle der Familientraditionen, […]
    • Der Roman entstand von Ende 1862 bis April 1863, also in 3,5 Monaten im 35. Lebensjahr des Autors, und spaltete die Leser in zwei gegensätzliche Lager. Befürworter des Buches waren Pisarev, Shchedrin, Plechanov, Lenin. Aber Künstler wie Turgenjew, Tolstoi, Dostojewski und Leskow glaubten, dass der Roman keine wahre Kunstfertigkeit hatte. Zur Beantwortung der Frage "Was tun?" Tschernyschewski wirft aus revolutionärer und sozialistischer Position folgende brennende Probleme auf und löst sie: 1. Das gesellschaftspolitische Problem […]
    • Wie ich die Böden wische Um die Böden sauber zu wischen und kein Wasser zu gießen und den Schmutz zu verschmieren, mache ich das so: Ich nehme einen Eimer aus dem Schrank, den meine Mutter dafür benutzt, sowie einen Wischmopp. Ich gieße heißes Wasser in das Becken, füge einen Esslöffel Salz hinzu (um Mikroben auszurotten). Ich spüle den Mopp im Becken aus und wringe ihn gut aus. Ich putze die Böden in jedem Zimmer, angefangen von der gegenüberliegenden Wand bis zur Tür. Ich schaue in alle Ecken, unter Betten und Tische, wo sich die meisten Krümel, Staub und andere böse Geister ansammeln. Domyv jeden […]
    • Am Ball Nach dem Ball Gefühle des Helden Er ist „sehr stark“ verliebt; bewundert von dem Mädchen, Leben, Ball, Schönheit und Eleganz der umgebenden Welt (einschließlich Innenräume); nimmt alle Details auf einer Welle von Freude und Liebe wahr, ist bereit, berührt zu werden und Tränen über jede Kleinigkeit zu vergießen. Ohne Wein - betrunken - mit Liebe. Er bewundert Varya, hofft, zittert, freut sich, von ihr ausgewählt zu werden. Es ist leicht, spürt seinen eigenen Körper nicht, „schwebt“. Freude und Dankbarkeit (für eine Feder von einem Fächer), "fröhlich und zufrieden", glücklich, "gesegnet", freundlich, "ein überirdisches Wesen". MIT […]
    • Ich hatte noch nie einen eigenen Hund. Wir leben in der Stadt, die Wohnung ist klein, das Budget ist begrenzt und wir sind zu faul, unsere Gewohnheiten zu ändern, uns an den "Laufmodus" des Hundes anzupassen ... Als Kind habe ich von einem Hund geträumt. Sie bat darum, einen Welpen zu kaufen oder zumindest jemanden von der Straße zu nehmen. Sie war bereit, sich um sie zu kümmern, Liebe und Zeit zu geben. Alle Eltern versprachen: "Hier wirst du erwachsen ...", "Hier gehst du in die fünfte Klasse ...". Habe den 5. und 6. bestanden, dann bin ich aufgewachsen und habe gemerkt, dass niemand jemals einen Hund ins Haus lassen würde. Katzen einig. Seitdem […]
    • Die Liebesgeschichte der Angestellten Mitya und Lyuba Tortsova entfaltet sich vor dem Hintergrund des Lebens Kaufmannshaus. Einmal mehr begeisterte Ostrovsky seine Fans mit seiner bemerkenswerten Weltkenntnis und überraschend lebendigen Sprache. Anders als in früheren Stücken gibt es in dieser Komödie nicht nur den seelenlosen Fabrikbesitzer Korshunov und Gordey Tortsov, der sich seines Reichtums und seiner Macht rühmt. Ihnen widersetzen sich einfache und aufrichtige Menschen, der freundliche und liebevolle Mitya und der verschwendete Säufer Lyubim Tortsov, der trotz seines Sturzes […]
  • "Thunderstorm" präsentiert uns bekanntlich eine Idylle des "dunklen Königreichs", die uns nach und nach Ostrovskys Talent erhellt. Die Menschen, die Sie hier sehen, leben an gesegneten Orten: Die Stadt liegt am Ufer der Wolga, alles im Grünen; von den steilen Ufern sieht man weit entfernte, mit Dörfern und Feldern bedeckte Räume; Ein fruchtbarer Sommertag lockt ans Ufer, in die Luft, unter freiem Himmel, unter dieser Brise, die erfrischend von der Wolga weht ... Und die Bewohner gehen manchmal, als ob sie den Boulevard über den Fluss entlang gehen, obwohl sie schon geschaut haben bei den Schönheiten der Wolga-Ansichten; abends sitzen sie auf den Trümmern am Tor und führen fromme Gespräche; aber sie verbringen mehr Zeit zu Hause, erledigen Hausarbeit, essen, schlafen - sie gehen sehr früh ins Bett, daher ist es für eine ungewohnte Person schwierig, eine so schläfrige Nacht zu ertragen, wie sie sich fragen. Aber was sollen sie tun, wie sollen sie nicht schlafen, wenn sie satt sind? Ihr Leben fließt glatt und friedlich, keine Interessen der Welt stören sie, weil sie sie nicht erreichen; Königreiche können zusammenbrechen, neue Länder können sich öffnen, das Antlitz der Erde kann sich nach Belieben verändern, die Welt kann beginnen neues Leben nach neuen Grundsätzen - die Bewohner der Stadt Kalinov werden weiterhin in völliger Unkenntnis des Rests der Welt existieren. Von Zeit zu Zeit wird ihnen ein unbestimmtes Gerücht zu Ohren kommen, dass Napoleon mit zwei oder zehn Zungen wieder aufersteht oder dass der Antichrist geboren wurde; aber selbst das nehmen sie eher als merkwürdig, wie die Nachricht, dass es Länder gibt, in denen alle Menschen Hundeköpfe haben; den Kopf schütteln, sich über die Wunder der Natur wundern und eine Kleinigkeit essen gehen... alte Rus' die Zeit von Daniel dem Pilger *, nur von Wanderern, und selbst die jetzt sind wenige echte; man muss sich mit denen begnügen, die "selbst wegen ihrer Schwäche nicht weit gegangen sind, aber viel gehört haben", wie Feklusha in The Thunderstorm. Von ihnen erfahren nur die Bewohner von Kalinovo, was in der Welt passiert; sonst würden sie denken, dass die ganze Welt mit ihrem Kalinov identisch ist und dass es absolut unmöglich ist, anders als sie zu leben. Aber die von den Feklushs gemeldeten Informationen sind so, dass sie nicht in der Lage sind, den großen Wunsch zu wecken, ihr Leben gegen ein anderes auszutauschen.

    Feklusha gehört einer patriotischen und sehr konservativen Partei an; sie fühlt sich wohl unter den frommen und naiven Kalinoviten: sie wird sowohl verehrt als auch behandelt und mit allem Nötigen versorgt; Sie kann ernsthaft versichern, dass ihre Sünden von der Tatsache herrühren, dass sie höher steht als andere Sterbliche: „Normale Menschen“, sagt sie, „jeder schämt sich für einen Feind, aber für uns fremde Menschen, für die es sechs gibt wem zwölf zugeteilt sind, das ist es. Überwinde sie alle.“ Und sie glauben ihr. Es ist klar, dass der einfache Instinkt der Selbsterhaltung sie dazu bringen sollte, kein gutes Wort darüber zu verlieren, was in anderen Ländern getan wird. Hören Sie sich tatsächlich die Gespräche der Kaufleute, der Bourgeoisie, der kleinen Bürokraten in der Bezirkswildnis an - wie viele erstaunliche Informationen über die untreuen und schmutzigen Königreiche, wie viele Geschichten über jene Zeiten, als Menschen verbrannt und gefoltert wurden, als Räuber Städte ausraubten , etc. , und wie wenig Informationen über das europäische Leben, über die beste Lebensweise! Selbst in der sogenannten gebildeten Gesellschaft, in den europäisierten Menschen, in der Menge der Enthusiasten, die die neuen Pariser Straßen und das Mabil bewunderten, findet man nicht fast ebenso viele respektable Kenner, die ihre Zuhörer mit dem Nirgendwo einschüchtern aber Österreich, in ganz Europa, gibt es eine Ordnung?, und keine Gerechtigkeit ist zu finden!.. All dies führt dazu, dass Feklusha so positiv ausdrückt: „bla-alepie, Liebes, bla-alepie, wunderbare Schönheit! Was soll ich sagen, du lebst im gelobten Land!“ Es geht sicherlich so, wie man herausfindet, was in anderen Ländern getan wird. Feklusha anhören:

    „Sie sagen, es gibt solche Länder, liebes Mädchen, wo es keine orthodoxen Zaren gibt und die Saltaner die Erde regieren. In einem Land sitzt der Türke Saltan Mahnut auf dem Thron, im anderen der Perser Saltan Mahnut; und sie tun Recht, liebes Mädchen, über alle Menschen, und was immer sie urteilen, alles ist falsch. Und sie, liebes Mädchen, können keine einzige Sache gerecht beurteilen – eine solche Grenze wurde ihnen gesetzt. Wir haben ein rechtschaffenes Gesetz, und sie, meine Liebe, sind ungerecht; dass es nach unserem Gesetz so ausgeht, nach ihrem aber alles umgekehrt ist. Und alle ihre Richter in ihren Ländern sind auch alle ungerecht; so zu ihnen, liebes Mädchen, und in Bitten schreiben sie: "Richtet mich, ungerechter Richter!" Und dann ist da noch das Land, wo alle Menschen mit Hundeköpfen sind.

    „Warum ist das bei den Hunden so?“ fragt Glasha. „Wegen Untreue“, antwortet Feklusha knapp und hält weitere Erklärungen für überflüssig. Aber auch darüber freut sich Glasha; In der trägen Monotonie ihres Lebens und Denkens freut sie sich, etwas Neues und Originelles zu hören. In ihrer Seele erwacht schon undeutlich der Gedanke, „dass aber die Menschen leben und nicht wie wir; bei uns ist es bestimmt besser, aber wer weiß schon! Schließlich geht es uns nicht gut; aber über diese Länder wissen wir noch nicht gut Bescheid; du wirst nur etwas von guten Leuten hören“ ... Und der Wunsch, mehr und mehr zu wissen, kriecht fester in die Seele. Das wird uns aus den Worten Glashas beim Aufbruch des Wanderers deutlich: „Hier sind andere Länder! Es gibt keine Wunder auf der Welt! Und wir sitzen hier, wir wissen nichts. Es ist auch gut, dass es gute Leute gibt; nein, nein, und du wirst hören, was in der weiten Welt vor sich geht; sonst wären sie wie Narren gestorben. Wie Sie sehen können, erregen die Ungerechtigkeit und Untreue fremder Länder in Glasha kein Entsetzen und keine Empörung; sie interessiert sich nur für neue Informationen, die ihr etwas mysteriös erscheinen – „Wunder“, wie sie sagt. Sie sehen, dass sie mit Feklushas Erklärungen nicht zufrieden ist, die nur in ihrem Bedauern über ihre Unwissenheit aufkommen. Sie ist offensichtlich halbwegs skeptisch. Aber wo kann sie ihr Misstrauen bewahren, wenn es ständig von Geschichten wie der von Feklushin untergraben wird? Wie kann sie zu richtigen Konzepten, sogar zu vernünftigen Fragen gelangen, wenn ihre Neugier in einem solchen Kreis gefangen ist, der sich um sie herum in der Stadt Kalinovo abzeichnet? Und nicht nur das, wie kann sie es wagen, nicht zu glauben und nachzufragen, wenn die Ältesten und die besten Leute so positiv beruhigen in der Überzeugung, dass die von ihnen angenommenen Konzepte und Lebensweisen die besten der Welt sind und dass alles Neue daraus entsteht böse Geister? Es ist schrecklich und schwer für jeden Neuankömmling zu versuchen, sich gegen die Anforderungen und Überzeugungen dieser dunklen Masse zu stellen, die in ihrer Naivität und Aufrichtigkeit schrecklich ist. Schließlich wird sie uns verfluchen, sie wird wie die Pest herumlaufen, nicht aus Bosheit, nicht aus Berechnung, sondern aus tiefer Überzeugung, dass wir dem Antichristen verwandt sind; es ist gut, wenn sie sich nur für verrückt hält und sie auslacht ... Sie sucht Wissen, liebt es zu argumentieren, aber nur innerhalb bestimmter Grenzen, die ihr von den Grundbegriffen vorgeschrieben sind, in denen ihr Verstand verwirrt wird.

    Sie können den Bewohnern von Kalinov einige geografische Kenntnisse vermitteln; aber berühre nicht die Tatsache, dass die Erde auf drei Walen steht und dass in Jerusalem der Nabel der Erde ist – sie werden dir nicht nachgeben, obwohl sie die gleiche klare Vorstellung vom Nabel der Erde haben wie sie haben von Litauen in The Thunderstorm. „Das, mein Bruder, was ist das?“ fragt ein Zivilist einen anderen und zeigt auf das Bild. „Und das ist eine litauische Ruine“, antwortet er. - Schlacht! sehen! Wie unsere mit Litauen gekämpft haben. „Was ist dieses Litauen?“ „Sie ist also Litauen“, antwortet der Erklärer. „Und sie sagen, mein Bruder, sie ist vom Himmel auf uns gefallen“, fährt der erste fort; aber es reicht seinem Gesprächspartner nicht, ein solches Bedürfnis zu haben: „Nun, p. der Himmel so vom Himmel “, antwortet er ... Dann mischt sich die Frau in das Gespräch ein: „Reden Sie mehr! Jeder kennt das vom Himmel; und wo es einen Kampf mit ihr gab, wurden Hügel zur Erinnerung aufgeschüttet. „Was, mein Bruder! Das ist so wahr!" ruft der Fragesteller ganz zufrieden aus. Und danach fragen Sie ihn, was er über Litauen denkt! Alle Fragen, die hier von natürlicher Neugier gestellt werden, haben ein ähnliches Ergebnis. Und das liegt keineswegs daran, dass diese Menschen dümmer und dümmer waren als viele andere, denen wir in Akademien und Gelehrtengesellschaften begegnen. Nein, der springende Punkt ist, dass sie alle durch ihre Position, durch ihr Leben unter dem Joch der Willkür daran gewöhnt sind, die Verantwortungslosigkeit und Sinnlosigkeit zu sehen, und es daher peinlich und sogar gewagt finden, beharrlich nach vernünftigen Gründen für irgendetwas zu suchen. Stellen Sie eine Frage - es wird mehr davon geben; aber wenn die Antwort so lautet, dass "die Kanone selbst und der Mörser selbst", dann wagen sie es nicht mehr, weiter zu quälen, und geben sich demütig mit dieser Erklärung zufrieden. Das Geheimnis einer solchen Gleichgültigkeit gegenüber der Logik liegt vor allem in der Abwesenheit jeglicher Logik in den Lebensbeziehungen. Den Schlüssel zu diesem Mysterium liefert uns zum Beispiel die folgende Zeile von Diky in „Thunderstorm“. Kuligin sagt als Antwort auf seine Unhöflichkeit: „Warum, Sir Savel Prokofich, möchten Sie einen ehrlichen Mann beleidigen?“ Dikoy antwortet:

    Melde dich, oder so was, gebe ich dir! Ich berichte niemandem, der wichtiger ist als Ihnen. Ich möchte so an dich denken, ich denke schon! Für andere Sie gerechter Mann und ich glaube, du bist ein Räuber, das ist alles. Willst du es von mir hören? Also hör zu! Ich sage, dass der Räuber und das Ende. Was wirst du verklagen, oder was, wirst du mit mir sein? Also wisse, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will - erbarme ich mich, wenn ich will - zerquetsche ich.

    Welche theoretische Argumentation kann da stehen. wo das Leben auf solchen Prinzipien basiert! Das Fehlen jedes Gesetzes, jeder Logik – das ist das Gesetz und die Logik dieses Lebens …

    Unwillkürlich hörst du hier auf zu schwingen, wenn die Faust auf jeden Grund antwortet, und am Ende behält die Faust immer recht ...

    Dobroljubow N.A. "Ein Lichtstrahl in einem dunklen Reich"

    Boris Grigorjewitsch - Neffe von Wild. Er ist einer der schwächsten Charaktere im Stück. B. selbst sagt über sich: "Ich laufe völlig tot herum ... Getrieben, gehämmert ..."
    Boris ist ein freundlicher, gebildeter Mensch. Es hebt sich deutlich vom Hintergrund des kaufmännischen Umfelds ab. Aber er ist von Natur aus schwach. B. muss sich vor seinem Onkel Wild demütigen, um auf das Erbe zu hoffen, das er ihm hinterlassen wird. Obwohl der Held selbst weiß, dass dies niemals passieren wird, schmeichelt er dennoch vor dem Tyrannen und erträgt seine Eskapaden. B. kann sich und seine geliebte Katerina nicht schützen. Im Unglück rennt er nur herum und schreit: „Oh, wenn diese Leute nur wüssten, wie es sich für mich anfühlt, von dir Abschied zu nehmen! Oh mein Gott! Gebe Gott, dass es ihnen eines Tages so süß wird wie mir jetzt ... Ihr Schurken! Teufel! Ach, wenn da nur Kraft wäre! Aber B. hat diese Macht nicht, also ist er nicht in der Lage, Katerinas Leiden zu lindern und ihre Entscheidung zu unterstützen, sie mitzunehmen.


    Warwara Kabanova- Tochter von Kabanikhi, Schwester von Tikhon. Wir können sagen, dass das Leben im Haus von Kabanikhi das Mädchen moralisch verkrüppelt hat. Sie will auch nicht nach den patriarchalischen Gesetzen leben, die ihre Mutter predigt. Aber trotz ein starker Charakter, V. wagt es nicht, offen dagegen zu protestieren. Sein Grundsatz lautet: „Mach was du willst, solange es genäht und bedeckt ist.“

    Diese Heldin passt sich leicht den Gesetzen des "dunklen Königreichs" an und täuscht leicht alle um sie herum. Es wurde ihr zur Gewohnheit. V. behauptet, dass es unmöglich sei, anders zu leben: Ihr ganzes Haus basiert auf Betrug. „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es notwendig wurde.“
    V. war schlau, solange es möglich war. Als sie begannen, sie einzusperren, rannte sie von zu Hause weg und fügte Kabanikha einen vernichtenden Schlag zu.

    Wilder Savel Prokofich- ein reicher Kaufmann, einer der angesehensten Menschen in der Stadt Kalinov.

    D. ist ein typischer Tyrann. Er fühlt seine Macht über Menschen und völlige Straflosigkeit und erschafft daher, was er will. „Es gibt keine Ältesten über dir, also prahlst du“, erklärt Kabanikha das Verhalten von D.
    Jeden Morgen fleht seine Frau ihre Umgebung unter Tränen an: „Väter, macht mich nicht wütend! Tauben, werde nicht böse! Aber D. ist schwer, nicht wütend zu werden. Er selbst weiß nicht, in welcher Stimmung er in der nächsten Minute kommen kann.
    Dieser „grausame Schimpfer“ und „Piercing Man“ scheut sich nicht vor Ausdrücken. Seine Rede ist voll von Wörtern wie „Parasit“, „Jesuit“, „Asp“.
    Aber D. „greift“ nur auf Menschen an, die schwächer sind als er selbst, auf diejenigen, die sich nicht wehren können. Aber D. hat Angst vor seinem Angestellten Kudryash, der als unhöflicher Mann gilt, ganz zu schweigen von Kabanikh. D. respektiert sie, außerdem ist sie die einzige, die ihn versteht. Manchmal ist der Held selbst mit seiner Tyrannei nicht zufrieden, aber er kann sich nicht helfen. Daher hält Kabanikha D. für eine schwache Person. Kabanikha und D. eint die Zugehörigkeit zum patriarchalischen System, das Befolgen seiner Gesetze und die Angst vor den bevorstehenden Veränderungen.

    Wildschwein -Kabanikha erkennt die Veränderungen, die Entwicklung und sogar die Vielfalt der Phänomene der Realität nicht an und ist intolerant und dogmatisch. Sie „legitimiert“ gewohnte Lebensformen als ewige Norm und betrachtet es als ihr höchstes Recht, diejenigen zu bestrafen, die im Großen oder im Kleinen gegen die Gesetze des Alltags verstoßen haben. Als überzeugter Befürworter der Unveränderlichkeit der gesamten Lebensweise, der „Ewigkeit“ der sozialen und familiären Hierarchie und des rituellen Verhaltens jeder Person, die ihren Platz in dieser Hierarchie einnimmt, erkennt Kabanikha die Legitimität der individuellen Unterschiede nicht an Menschen und die Vielfalt des Lebens der Menschen. Alles, was das Leben an anderen Orten vom Leben der Stadt Kalinov unterscheidet, zeugt von „Untreue“: Menschen, die anders als Kalinovtsy leben, sollten Hundeköpfe haben. Das Zentrum des Universums ist die fromme Stadt Kalinov, das Zentrum dieser Stadt ist das Haus der Kabanovs, - so charakterisiert der erfahrene Wanderer Feklusha die Welt um einer harten Geliebten willen. Sie bemerkt die Veränderungen, die in der Welt stattfinden, und argumentiert, dass sie drohen, die Zeit selbst zu „verkleinern“. Jede Veränderung erscheint der Kabanikha als Beginn der Sünde. Sie ist eine Verfechterin eines geschlossenen Lebens, das die Kommunikation zwischen Menschen ausschließt. Sie schauen ihrer Meinung nach aus schlechten, sündigen Motiven aus den Fenstern, die Abreise in eine andere Stadt ist voller Versuchungen und Gefahren, weshalb sie Tichon, der geht, endlose Anweisungen vorliest und ihn von seiner Frau verlangen lässt, dass sie sie schaut nicht aus den Fenstern. Kabanova hört mit Sympathie Geschichten über die "dämonische" Innovation - "Gusseisen" - und behauptet, dass sie niemals mit dem Zug gereist wäre. Nachdem sie ein unverzichtbares Attribut des Lebens verloren hatten - die Fähigkeit, sich zu ändern und zu sterben, verwandelten sich alle von Kabanikha genehmigten Bräuche und Rituale in eine "ewige", unbelebte, perfekte in ihrer Art, aber leere Form


    Katerina-aber ist unfähig, den Ritus außerhalb seines Inhalts wahrzunehmen. Religion, Familienbeziehungen, sogar ein Spaziergang am Ufer der Wolga - alles, was bei den Kalinoviten und besonders im Haus der Kabanovs zu einem äußerlich beobachteten Ritual geworden ist, ist für Katerina entweder bedeutungsvoll oder unerträglich. Aus der Religion schöpfte sie poetische Ekstase und ein gesteigertes Gefühl moralischer Verantwortung, aber die Form des Kirchlichen ist ihr gleichgültig. Sie betet im Garten zwischen den Blumen, und in der Kirche sieht sie keinen Priester und keine Gemeindemitglieder, sondern Engel in einem Lichtstrahl, der von der Kuppel fällt. Aus Kunst, alten Büchern, Ikonenmalerei, Wandmalerei lernte sie die Bilder, die sie auf Miniaturen und Ikonen sah: „goldene Tempel oder einige außergewöhnliche Gärten … und die Berge und Bäume scheinen nicht so zu sein wie sonst, sondern wie in die Bilder schreiben“ – all das lebt in ihrem Kopf, verwandelt sich in Träume, und sie sieht nicht mehr Gemälde und ein Buch, sondern die Welt, in der sie sich bewegt, hört die Geräusche dieser Welt, riecht sie. Katerina trägt in sich ein kreatives, immer lebendiges Prinzip, das von den unwiderstehlichen Bedürfnissen der Zeit erzeugt wurde, sie erbt den kreativen Geist davon antike Kultur, die versucht, sich in eine bedeutungslose Form Kabanikh zu verwandeln. Während der gesamten Handlung wird Katerina vom Motiv der Flucht, des schnellen Fahrens begleitet. Sie will fliegen wie ein Vogel, und sie träumt vom Fliegen, sie hat versucht, die Wolga entlang zu schwimmen, und in ihren Träumen sieht sie sich auf einer Troika rasen. Sie wendet sich sowohl an Tichon als auch an Boris mit der Bitte, sie mitzunehmen, sie mitzunehmen.

    TichonKabanow- Katerinas Ehemann, Sohn von Kabanikha.

    Dieses Bild weist auf seine Weise auf das Ende der patriarchalischen Lebensweise hin. T. hält es nicht mehr für notwendig, im Alltag an alten Mustern festzuhalten. Aber aufgrund seiner Natur kann er nicht tun, was er für richtig hält, und gegen seine Mutter vorgehen. Seine Wahl sind weltliche Kompromisse: „Warum auf sie hören! Sie muss etwas sagen! Nun, lass sie reden, und du gehst an deinen Ohren vorbei!
    T. ist ein freundlicher, aber schwacher Mensch, er schwankt zwischen Angst vor seiner Mutter und Mitleid mit seiner Frau. Der Held liebt Katerina, aber nicht so, wie es Kabanikha verlangt – ernsthaft, „wie ein Mann“. Er will seiner Frau nicht seine Macht beweisen, er braucht Wärme und Zuneigung: „Warum sollte sie Angst haben? Es reicht mir, dass sie mich liebt." Aber Tikhon erhält dies nicht im Haus von Kabanikhi. Zu Hause wird er gezwungen, die Rolle eines gehorsamen Sohnes zu spielen: „Ja, Mama, ich will nicht nach meinem Willen leben! Wo kann ich mit meinem Willen leben! Sein einziges Ventil sind Geschäftsreisen, wo er all seine Demütigungen vergisst, indem er sie in Wein ertränkt. Obwohl T. Katerina liebt, versteht er nicht, was mit seiner Frau passiert, welche seelischen Qualen sie durchmacht. Die Weichheit von T. ist eine davon negative Eigenschaften. Wegen ihr kann er seiner Frau in ihrem leidenschaftlichen Kampf um Boris nicht helfen, er kann das Schicksal von Katerina auch nach ihrer öffentlichen Reue nicht lindern. Obwohl er selbst sanft auf den Verrat seiner Frau reagierte, war er ihr nicht böse: „Hier sagt die Mutter, dass sie lebendig in der Erde begraben werden muss, damit sie hingerichtet wird! Und ich liebe sie, es tut mir leid, sie mit meinem Finger zu berühren. Erst über den Leichnam seiner toten Frau entschließt sich T., gegen seine Mutter zu rebellieren und macht sie öffentlich für den Tod Katerinas verantwortlich. Es ist diese Rebellion vor den Leuten, die Kabanikha den schlimmsten Schlag versetzt.

    Kuligin- „ein Handwerker, ein autodidaktischer Uhrmacher, der ein Perpetuum mobile sucht“ (d. h. ein Perpetuum mobile).
    K. ist eine poetische und verträumte Natur (bewundert zum Beispiel die Schönheit der Wolga-Landschaft). Seinen ersten Auftritt markierte das literarische Lied „Unter dem flachen Tal ...“, das K.s Bücherwurm, seine Bildung sofort betont.
    Aber gleichzeitig sind die technischen Ideen von K. (Aufstellen einer Sonnenuhr in der Stadt, eines Blitzableiters usw.) eindeutig veraltet. Diese „Obsoletheit“ unterstreicht die tiefe Verbundenheit zwischen K. und Kalinov. Er ist natürlich ein „neuer Mensch“, aber er hat sich in Kalinov entwickelt, was seine Einstellung und Lebensphilosophie nur beeinflussen kann. Das Hauptgeschäft in K.s Leben ist der Traum, ein Perpetuum Mobile zu erfinden und dafür von den Briten eine Million zu bekommen. Diese Million "Antike, Apotheker" will Kalinov ausgeben Heimatstadt: "Arbeit muss der Bourgeoisie gegeben werden." Inzwischen begnügt sich K. mit kleineren Erfindungen zugunsten Kalinovs. Auf ihnen ist er gezwungen, die reichen Leute der Stadt ständig um Geld zu betteln. Aber sie verstehen den Nutzen von K.s Erfindungen nicht, sie machen sich über ihn lustig, halten ihn für einen Sonderling und Verrückten. Daher bleibt Kuligs Leidenschaft für Kreativität innerhalb der Mauern von Kalinov unerfüllt. K. bemitleidet seine Landsleute, da er in ihren Lastern das Ergebnis von Unwissenheit und Armut sieht, aber er kann ihnen in nichts helfen. Daher ist sein Rat, Katerina zu vergeben und sich nicht länger an ihre Sünde zu erinnern, im Haus der Kabanikh unerfüllbar. Dieser Rat ist gut, er kommt aus humanen Erwägungen, berücksichtigt aber nicht die Charaktere und Überzeugungen der Kabanovs. Bei allen positiven Eigenschaften ist K. also ein kontemplatives und inaktives Wesen. Seine schönen Gedanken werden niemals zu schönen Taten werden. K. wird Kalinows Exzentriker, seine besondere Anziehungskraft bleiben.

    Feklusha- ein Fremder. Wanderer, heilige Narren, Gesegnete – ein unverzichtbares Zeichen von Kaufmannshäusern – werden von Ostrowski oft erwähnt, aber immer als Nebenfiguren. Neben denen, die aus religiösen Gründen umherwanderten (die ein Gelübde ablegten, um sich vor Schreinen zu verbeugen, Geld für den Bau und die Instandhaltung von Tempeln zu sammeln usw.), gab es eine ganze Reihe von einfach faulen Menschen, die auf Kosten der Großzügigkeit des Volkes lebten Bevölkerung, die den Wanderern immer geholfen hat. Dies waren Menschen, für die der Glaube nur ein Vorwand war, und Argumente und Geschichten über Schreine und Wunder waren Gegenstand des Handels, eine Art Ware, mit der sie Almosen und Obdach bezahlten. Ostrovsky, der Aberglauben und scheinheilige Manifestationen von Religiosität nicht mochte, erwähnt Wanderer und Selige immer in ironischen Tönen, normalerweise um die Umgebung oder eine der Figuren zu charakterisieren (siehe besonders „Es gibt genug Einfachheit für jeden weisen Mann“, Szenen in Turusinas Haus). Einen so typischen Wanderer hat Ostrowski einmal auf die Bühne gebracht - in "Das Gewitter", und die vom Text her kleine Rolle des F. wurde zu einer der berühmtesten im russischen Komödienrepertoire, und manche Äußerungen von F. gingen in den Alltag ein Rede.
    F. nimmt nicht an der Handlung teil, ist nicht direkt mit der Handlung verbunden, aber die Bedeutung dieses Bildes im Stück ist sehr bedeutsam. Erstens (und das ist traditionell für Ostrovsky) ist sie die wichtigste Figur für die Charakterisierung der Umgebung im Allgemeinen und Kabanikha im Besonderen, im Allgemeinen für die Schaffung des Bildes von Kalinov. Zweitens ist ihr Dialog mit Kabanikha sehr wichtig, um Kabanikhas Einstellung zur Welt zu verstehen, um ihr innewohnendes tragisches Gefühl für den Zusammenbruch ihrer Welt zu verstehen.
    Erscheint zum ersten Mal auf der Bühne unmittelbar nach Kuligins Geschichte über " grausame Moral“der Stadt Kalinov und unmittelbar vor dem Ausgang von Ka-banikha sägt er gnadenlos die sie begleitenden Kinder mit den Worten „Bla-a-lepie, Liebes, bla-a-le-pie!“, F. lobt besonders die Kabanovs für ihre Großzügigkeit. Somit wird die Charakterisierung, die Kuligin Kabanikha gegeben hat, verstärkt („Der Heuchler, mein Herr, er kleidet die Armen, aber er frisst den Haushalt vollständig auf“).
    Als wir F. das nächste Mal sehen, ist er bereits im Haus der Kabanovs. Im Gespräch mit dem Mädchen Glasha rät sie, sich um die Elenden zu kümmern, "hätte nichts zustande gebracht", und hört als Antwort eine genervte Bemerkung: "Wer auch immer euch aussortiert, ihr fesselt euch alle." Glasha, die immer wieder klares Verständnis für ihr gut bekannte Menschen und Umstände äußert, glaubt F.s Erzählungen über Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen "für Untreue" stehen, unschuldig. Dies verstärkt den Eindruck, dass Kalinov eine geschlossene Welt ist, die andere Länder nicht kennt. Dieser Eindruck verstärkt sich noch, als F. beginnt, Kabanova von Moskau und der Eisenbahn zu erzählen. Das Gespräch beginnt mit der Aussage von F., dass die "Endzeit" naht. Ein Zeichen dafür ist die weit verbreitete Aufregung, Eile, das Streben nach Geschwindigkeit. F. nennt die Dampflokomotive „eine feurige Schlange“, die sie für Geschwindigkeit zu nutzen begannen: „Andere von der Aufregung sehen nichts, also zeigt sie ihnen ein Auto, sie nennen es ein Auto, und ich sah, wie es Pfoten mag das (spreizt die Finger) tut . Tja, und das Stöhnen, das Menschen eines guten Lebens so hören. Schließlich berichtet sie, dass „die Zeit zu verkürzen begann“ und für unsere Sünden „alles immer kürzer wird“. Die apokalyptische Argumentation der Wanderin hört Kabanov mitfühlend zu, aus deren die Szene beendenden Bemerkung deutlich wird, dass sie sich des bevorstehenden Untergangs ihrer Welt bewusst ist.
    Der Name F. ist zum Begriff für einen dunklen Heuchler geworden, der unter dem Deckmantel frommer Argumente alle möglichen lächerlichen Fabeln verbreitet.

    Das Stück "Gewitter" von einem berühmten Russen Schriftsteller XIX Jahrhunderts von Alexander Ostrovsky, wurde 1859 im Gefolge eines öffentlichen Aufstands am Vorabend sozialer Reformen geschrieben. Es wurde eines der besten Werke des Autors und öffnete der ganzen Welt die Augen für Sitten und Gebräuche Moralvorstellungen die damalige Kaufmannsklasse. Es wurde erstmals 1860 in der Zeitschrift „Library for Reading“ veröffentlicht und löste aufgrund der Neuheit seines Themas (Beschreibung des Kampfes neuer fortschrittlicher Ideen und Bestrebungen mit alten, konservativen Grundlagen) unmittelbar nach der Veröffentlichung einen breiten öffentlichen Aufschrei aus. Sie wurde zum Thema für das Schreiben einer großen Anzahl kritischer Artikel dieser Zeit („Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ von Dobrolyubov, „Motive des russischen Dramas“ von Pisarev, Kritik von Apollon Grigoriev).

    Geschichte des Schreibens

    Inspiriert von der Schönheit des Wolgagebiets und seiner Weite während einer Reise mit seiner Familie nach Kostroma im Jahr 1848 begann Ostrovsky im Juli 1859 mit der Niederschrift des Stücks, beendete es nach drei Monaten und schickte es an den Zensurhof von St. Petersburg.

    Nachdem er mehrere Jahre im Büro des Moskauer Gewissensgerichts gearbeitet hatte, wusste er genau, wie die Kaufleute in Zamoskvorechye (dem historischen Viertel der Hauptstadt am rechten Ufer der Moskwa) mehr als einmal im Dienst standen mit dem, was hinter den hohen Zäunen des Chors der Kaufleute geschah, nämlich mit Grausamkeit, Tyrannei, Ignoranz und diversem Aberglauben, illegalen Geschäften und Betrügereien, Tränen und Leiden anderer. Die Grundlage für die Handlung des Stücks war tragisches Schicksal Schwiegertochter in der wohlhabenden Kaufmannsfamilie Klykovs, was in Wirklichkeit geschah: Eine junge Frau stürzte in die Wolga und ertrank, unfähig, den Belästigungen der herrischen Schwiegermutter standzuhalten, müde von der Rückgratlosigkeit und geheimen Leidenschaft ihres Mannes für den Postbeamten. Viele glaubten, dass es Geschichten aus dem Leben der Kaufleute von Kostroma waren, die zum Prototyp für die Handlung des von Ostrovsky geschriebenen Stücks wurden.

    Im November 1859 wurde das Stück auf der Bühne des Maly gespielt akademisches Theater in Moskau, im Dezember desselben Jahres am Alexandrinsky Drama Theatre in St. Petersburg.

    Analyse der Arbeit

    Handlung

    Im Zentrum der im Stück beschriebenen Ereignisse steht die wohlhabende Kaufmannsfamilie der Kabanows, die in der fiktiven Wolgastadt Kalinovo leben, einer Art eigenartiger und abgeschlossener kleiner Welt, die die allgemeine Struktur des gesamten patriarchalischen russischen Staates symbolisiert. Die Familie Kabanov besteht aus einer herrschsüchtigen und grausamen Tyrannin, und tatsächlich dem Familienoberhaupt, einer wohlhabenden Kauffrau und Witwe Marfa Ignatievna, ihrem Sohn Tikhon Ivanovich, willensschwach und rückgratlos vor dem Hintergrund seines heftigen Temperaments Mutter, die Tochter von Varvara, die durch Betrug und List lernte, der Willkür ihrer Mutter zu widerstehen, sowie Schwiegertochter Katerina. Eine junge Frau, die in einer Familie aufgewachsen ist, in der sie geliebt und bemitleidet wurde, leidet im Haus eines ungeliebten Mannes unter seiner Willenslosigkeit und den Ansprüchen ihrer Schwiegermutter, die ihren Willen und ihr Werden verloren hat ein Opfer der Grausamkeit und Tyrannei der Kabanikh, von einem Lumpensammler dem Schicksal überlassen.

    Aus Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung sucht Katerina Trost in der Liebe zu Boris Diky, der sie ebenfalls liebt, aber Angst hat, ihrem Onkel, dem reichen Kaufmann Savel Prokofich Diky, nicht zu gehorchen, weil sie auf ihn angewiesen ist finanzielle Lage er und seine Schwestern. Heimlich trifft er sich mit Katerina, aber im letzten Moment verrät er sie und rennt weg, dann reist er auf Anweisung seines Onkels nach Sibirien ab.

    Katerina, die in Gehorsam und Unterordnung gegenüber ihrem Ehemann erzogen wurde, gequält von ihrer eigenen Sünde, gesteht ihrem Ehemann in Gegenwart seiner Mutter alles. Sie macht das Leben ihrer Schwiegertochter völlig unerträglich, und Katerina, die unter unglücklicher Liebe, Gewissensvorwürfen und grausamer Verfolgung des Tyrannen und Despoten Kabanikhi leidet, beschließt, ihre Qualen zu beenden, die einzige Möglichkeit, in der sie Erlösung sieht, zu beenden Selbstmord. Sie stürzt sich von einer Klippe in die Wolga und stirbt auf tragische Weise.

    Hauptcharaktere

    Alle Figuren des Stücks sind in zwei gegensätzliche Lager gespalten, die einen (Kabanikha, ihr Sohn und ihre Tochter, der Kaufmann Dikoy und sein Neffe Boris, die Mägde Feklusha und Glasha) sind Vertreter der alten, patriarchalischen Lebensweise, andere (Katerina, selbst -gelehrter Mechaniker Kuligin) sind neu, fortschrittlich.

    Eine junge Frau, Katerina, die Frau von Tikhon Kabanov, ist die zentrale Figur des Stücks. Sie wurde in Übereinstimmung mit den Gesetzen des alten russischen Domostroy nach strengen patriarchalischen Regeln erzogen: Eine Frau muss ihrem Ehemann in allem gehorchen, ihn respektieren und alle seine Anforderungen erfüllen. Katerina versuchte zunächst mit aller Kraft, ihren Mann zu lieben, ihm eine unterwürfige und gute Ehefrau zu werden, aber aufgrund seiner völligen Rückgratlosigkeit und Charakterschwäche kann sie nur Mitleid mit ihm empfinden.

    Äußerlich sieht sie schwach und still aus, aber in den Tiefen ihrer Seele gibt es genug Willenskraft und Ausdauer, um der Tyrannei ihrer Schwiegermutter zu widerstehen, die Angst hat, dass ihre Schwiegertochter ihren Sohn Tichon und ihn ändern könnte wird dem Willen seiner Mutter nicht mehr gehorchen. Katerina ist eng und stickig im dunklen Reich des Lebens in Kalinovo, sie erstickt dort buchstäblich und in ihren Träumen fliegt sie wie ein Vogel von diesem für sie schrecklichen Ort weg.

    Boris

    Sie verliebt sich in den besuchenden jungen Mann Boris, den Neffen eines wohlhabenden Kaufmanns und Geschäftsmanns, und erschafft in ihrem Kopf das Bild eines idealen Liebhabers und eines echten Mannes, das völlig unwahr ist, ihr das Herz bricht und zu einem tragischen Ende führt .

    In dem Stück steht Katerinas Figur nicht gegen eine bestimmte Person, ihre Schwiegermutter, sondern gegen die gesamte damalige patriarchalische Lebensweise.

    Eber

    Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) ist ebenso wie der tyrannische Kaufmann Dikoi, der seine Verwandten foltert und beleidigt, keine Löhne zahlt und seine Arbeiter betrügt prominente Vertreter die alte, kleinbürgerliche Lebensweise. Sie zeichnen sich durch Dummheit und Ignoranz, ungerechtfertigte Grausamkeit, Unhöflichkeit und Unhöflichkeit, völlige Ablehnung jeglicher fortschreitender Veränderungen in der verknöcherten patriarchalischen Lebensweise aus.

    Tichon

    (Tichon, in der Abbildung neben der Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

    Tikhon Kabanov wird während des gesamten Stücks als ruhige und willensschwache Person charakterisiert, die vollständig unter dem Einfluss einer despotischen Mutter steht. Er zeichnet sich durch seine sanfte Art aus und unternimmt keinen Versuch, seine Frau vor den Angriffen seiner Mutter zu schützen.

    Am Ende des Stücks bricht er schließlich zusammen und der Autor zeigt seine Rebellion gegen Tyrannei und Despotismus, es ist sein Satz am Ende des Stücks, der den Leser zu einer gewissen Schlussfolgerung über die Tiefe und Tragik der aktuellen Situation führt.

    Merkmale der Kompositionskonstruktion

    (Fragment aus einer dramatischen Inszenierung)

    Die Arbeit beginnt mit einer Beschreibung der Stadt an der Wolga von Kalinov, deren Bild ein Sammelbild aller damaligen russischen Städte ist. Die im Stück dargestellte Landschaft der Wolga-Flächen kontrastiert mit der muffigen, tristen und düsteren Lebensatmosphäre dieser Stadt, die durch die tote Vereinsamung des Lebens ihrer Bewohner, ihre Unterentwicklung, ihren Stumpfsinn und ihren wilden Mangel an Bildung unterstrichen wird. Der Autor beschrieb den allgemeinen Zustand des städtischen Lebens wie vor einem Gewitter, wenn die alte, heruntergekommene Lebensweise erschüttert wird und neue und fortschrittliche Trends wie ein wütender Gewitterwind veraltete Regeln und Vorurteile, die die Menschen daran hindern, hinwegtragen werden davon ab, normal zu leben. Die im Stück beschriebene Lebensphase der Einwohner der Stadt Kalinov befindet sich gerade in einem Zustand, in dem äußerlich alles ruhig aussieht, aber dies ist nur die Ruhe vor dem kommenden Sturm.

    Das Genre des Stücks kann sowohl als Sozialdrama als auch als Tragödie interpretiert werden. Die erste zeichnet sich durch die Verwendung einer gründlichen Beschreibung der Lebensbedingungen, die maximale Übertragung ihrer "Dichte" sowie die Ausrichtung der Charaktere aus. Die Aufmerksamkeit der Leser soll auf alle Beteiligten der Produktion verteilt werden. Die Deutung des Stücks als Tragödie suggeriert seinen tieferen Sinn und seine Solidität. Wenn wir im Tod von Katerina die Folge ihres Konflikts mit ihrer Schwiegermutter sehen, dann sieht sie aus wie ein Opfer eines Familienkonflikts, und die ganze Handlung, die sich im Stück entfaltet, erscheint klein und unbedeutend für eine echte Tragödie. Aber wenn wir den Tod der Hauptfigur als Konflikt einer neuen, fortschreitenden Zeit mit einer verblassenden, alten Ära betrachten, dann wird ihre Tat am besten in einer heroischen Weise interpretiert, die für eine tragische Erzählung charakteristisch ist.

    Der talentierte Dramatiker Alexander Ostrovsky aus dem Sozialdrama über das Leben der Kaufmannsklasse erschafft nach und nach eine wahre Tragödie, in der er mit Hilfe eines Liebes- und Familienkonflikts den Beginn einer epochalen Wende in den Köpfen aufzeigt die Menschen. Einfache Leute Sie sind sich des erwachenden Gefühls ihrer eigenen Würde bewusst, sie beginnen, sich auf die Welt um sie herum neu zu beziehen, sie wollen ihr Schicksal selbst bestimmen und ihren Willen furchtlos zum Ausdruck bringen. Dieser aufkeimende Wunsch steht in unversöhnlichem Widerspruch zur realen patriarchalischen Lebensweise. Das Schicksal von Katerina erhält eine sozialgeschichtliche Bedeutung und drückt den Bewusstseinszustand der Menschen am Wendepunkt zweier Epochen aus.

    Alexander Ostrovsky, der den Untergang der patriarchalischen Fundamente rechtzeitig bemerkte, schrieb das Stück „Gewitter“ und öffnete der gesamten russischen Öffentlichkeit die Augen für das, was geschah. Er stellte die Zerstörung der gewohnten, überholten Lebensweise dar, mit Hilfe des mehrdeutigen und bildlichen Konzepts eines Gewitters, das, allmählich anwachsend, alles von seinem Weg fegen und den Weg für ein neues, besseres Leben ebnen wird.

    Die Ereignisse im Drama von A. N. Ostrovsky „Thunderstorm“ spielen sich an der Wolgaküste in der fiktiven Stadt Kalinov ab. Die Arbeit enthält eine Liste von Charakteren und ihren kurzen Merkmalen, aber sie reichen immer noch nicht aus, um die Welt jedes Charakters besser zu verstehen und den Konflikt des Stücks als Ganzes aufzuzeigen. Es gibt nicht so viele Hauptfiguren in Ostrovskys Thunderstorm.

    Katerina, ein Mädchen, die Hauptfigur des Stücks. Sie ist ziemlich jung, sie wurde früh verheiratet. Katya wurde genau nach den Traditionen des Hausbaus erzogen: Die Hauptqualitäten einer Frau waren Respekt und Gehorsam gegenüber ihrem Ehemann. Zuerst versuchte Katya, Tichon zu lieben, aber sie konnte nichts als Mitleid mit ihm empfinden. Gleichzeitig versuchte das Mädchen, ihren Ehemann zu unterstützen, ihm zu helfen und ihm keine Vorwürfe zu machen. Katerina kann als die bescheidenste, aber gleichzeitig mächtigste Figur in Thunderstorm bezeichnet werden. Äußerlich zeigt sich die Stärke von Katyas Charakter nicht. Auf den ersten Blick ist dieses Mädchen schwach und still, es scheint, dass sie leicht zu brechen ist. Aber das ist überhaupt nicht der Fall. Katerina ist die einzige in der Familie, die sich Kabanikhs Angriffen widersetzt. Sie widersetzt sich ihnen und ignoriert sie nicht wie Barbara. Konflikt bringt mehr inneren Charakter. Schließlich hat Kabanikha Angst, dass Katya ihren Sohn beeinflussen könnte, woraufhin Tikhon dem Willen seiner Mutter nicht mehr gehorchen wird.

    Katja will fliegen, vergleicht sich oft mit einem Vogel. Sie erstickt buchstäblich im "dunklen Königreich" von Kalinov. Nachdem sie sich in einen jungen Mann verliebt hatte, schuf Katya für sich ein ideales Bild von Liebe und möglicher Befreiung. Leider hatten ihre Vorstellungen wenig mit der Realität zu tun. Das Leben des Mädchens endete tragisch.

    Ostrovsky in "Thunderstorm" macht nicht nur Katerina zur Hauptfigur. Das Bild von Katya steht im Gegensatz zum Bild von Marfa Ignatievna. Eine Frau, die die ganze Familie in Angst und Spannung hält, verdient keinen Respekt. Der Eber ist stark und despotisch. Höchstwahrscheinlich übernahm sie nach dem Tod ihres Mannes die „Regierungsführung“. Obwohl es wahrscheinlicher ist, dass sich Kabanikha in der Ehe nicht durch Demut auszeichnete. Vor allem Katya, ihre Schwiegertochter, hat es von ihr bekommen. Kabanikha ist indirekt für den Tod von Katerina verantwortlich.

    Varvara ist die Tochter von Kabanikhi. Trotz der Tatsache, dass sie im Laufe der Jahre Einfallsreichtum und Lügen gelernt hat, sympathisiert der Leser immer noch mit ihr. Barbar Braves Mädchen. Überraschenderweise machen sie Betrug und Gerissenheit nicht wie der Rest der Stadt. Sie tut was sie will und lebt wie sie will. Barbara hat keine Angst vor dem Zorn ihrer Mutter, denn sie ist für sie keine Autorität.

    Tikhon Kabanov macht seinem Namen alle Ehre. Er ist ruhig, schwach, unauffällig. Tikhon kann seine Frau nicht vor seiner Mutter schützen, da er selbst unter dem starken Einfluss von Kabanikh steht. Seine Rebellion ist die bedeutendste. Schließlich sind es die Worte und nicht Varvaras Flucht, die den Leser über die ganze Tragik der Situation nachdenken lassen.

    Der Autor charakterisiert Kuligin als autodidaktischen Mechaniker. Dieser Charakter ist eine Art Leitfaden. Im ersten Akt scheint er uns durch Kalinov zu führen, über seine Bräuche zu sprechen, über die Familien, die hier leben, über die soziale Situation. Kuligin scheint alles über jeden zu wissen. Seine Schätzungen anderer sind sehr genau. Kuligin selbst eine nette Person der es gewohnt ist, nach etablierten Regeln zu leben. Ständig träumt er vom Gemeinwohl, vom ewigen Handy, vom Blitzableiter, von ehrlicher Arbeit. Leider waren seine Träume nicht dazu bestimmt, wahr zu werden.

    Diky hat einen Angestellten, Curly. Dieser Charakter ist interessant, weil er keine Angst vor dem Kaufmann hat und ihm sagen kann, was er über ihn denkt. Gleichzeitig versucht Curly, genau wie Wild, in allem einen Nutzen zu finden. Er kann als einfacher Mensch beschrieben werden.

    Boris kommt geschäftlich nach Kalinov: Er muss dringend die Beziehungen zu Diky verbessern, denn nur in diesem Fall kann er das ihm legal vermachte Geld erhalten. Allerdings wollen sich weder Boris noch Dikoy überhaupt sehen. Anfangs wirkt Boris auf Leser wie Katya ehrlich und fair. In den letzten Szenen wird dies widerlegt: Boris kann keinen ernsthaften Schritt tun, Verantwortung übernehmen, er rennt einfach weg und lässt Katya allein.

    Einer der Helden des "Gewitters" ist ein Wanderer und ein Diener. Feklusha und Glasha werden als typische Bewohner der Stadt Kalinov dargestellt. Ihre Dunkelheit und Ignoranz ist wirklich erstaunlich. Ihre Urteile sind absurd, und ihre Sichtweise ist sehr engstirnig. Frauen beurteilen Moral und Moral nach einigen perversen, verzerrten Konzepten. „Moskau ist jetzt ein Ort der Unterhaltung und des Spiels, aber es gibt ein Indo-Gebrüll in den Straßen, ein Stöhnen steht. Warum, Mutter Marfa Ignatievna, sie fingen an, die feurige Schlange zu nutzen: Alles, sehen Sie, um der Geschwindigkeit willen “- so spricht Feklusha von Fortschritt und Reformen, und die Frau nennt das Auto eine „Feuerschlange“. Solche Menschen sind dem Konzept von Fortschritt und Kultur fremd, weil es für sie bequem ist, in einer fiktiven begrenzten Welt der Ruhe und Regelmäßigkeit zu leben.

    Dieser Artikel ist gegeben eine kurze Beschreibung bzgl Helden des Stücks "Gewitter", für ein tieferes Verständnis empfehlen wir Ihnen, die thematischen Artikel zu jeder Figur des "Gewitters" auf unserer Website zu lesen.

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