साहित्य में महिला पात्रों की भूमिका हमेशा से बहुत महान रही है। वे कई लेखकों को मुख्य चरित्र के महत्वपूर्ण चरित्र लक्षण प्रकट करने में मदद करते हैं, अपनी कृपा और सुंदरता से वे पाठक में प्रशंसा जगा सकते हैं। ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" से तात्याना लारिना को याद करना पर्याप्त है। यह महिला रूसी संस्कृति और प्रकृति के करीब है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" से कतेरीना की छवि भी ध्यान देने योग्य है। कतेरीना की तुलना प्रकाश की किरण से की जाती है जो अंधेरे साम्राज्य में चमकती है।
इस लेख में हम उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मुख्य महिला पात्रों और काम में उनकी भूमिका पर नज़र डालेंगे। ये हैं पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना, दुन्या, अलीना इवानोव्ना और लिजावेता इवानोव्ना।
सोन्या मारमेलडोवा
बेशक, उपरोक्त सभी नायिकाओं में से सोन्या सबसे अलग हैं। इसलिए, उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में महिला पात्रों के चरित्र-चित्रण की शुरुआत हमें उन्हीं से करनी चाहिए। सारांशहमें आशा है कि आपको कार्य याद होंगे। उपन्यास से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस लड़की के पास महान आध्यात्मिक शक्ति है जो उसे लोगों का भला करने में मदद करती है। फ्योडोर मिखाइलोविच सोन्या को वेश्या कहते हैं। हालांकि, लड़की अपनी मर्जी से ऐसी नहीं बनी। वह अपने परिवार की मदद करना चाहती थी। दरअसल, सोन्या दूसरों की खातिर खुद को बलिदान कर देती है। वह उस महत्वहीन, दयनीय स्थिति से उबरने की कोशिश कर रही है जिसमें यह नायिका खुद को पाती है। आश्चर्यजनक बात यह है कि सोन्या सब कुछ के बावजूद, अपनी आत्मा की अखंडता और पवित्रता को बनाए रखने का प्रबंधन करती है। इंगित करता है कि हमारे पास एक मजबूत व्यक्तित्व है।
क्षमा, नम्रता, आत्म-बलिदान - ये इस नायिका के मुख्य लक्षण हैं। लड़की ईसाई धर्म के सिद्धांतों और रीति-रिवाजों के अनुसार रहती है, जिसे वह बाद में रॉडियन में स्थापित करने की कोशिश करती है, जिसने अपना आंतरिक सार खो दिया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह इस लड़की का प्रभाव है जो रस्कोलनिकोव को खुद को जानने, जीवन में रास्ता खोजने और भविष्य में विश्वास हासिल करने में मदद करता है। सोन्या को इस नायक के लिए प्यार की तीव्र भावना का अनुभव होता है, इसलिए जब रस्कोलनिकोव ने खुद को उसकी चिंताओं और अनुभवों में कैद पाया तो उसने उसे नहीं छोड़ा।
सोन्या की छवि में दोस्तोवस्की ने रॉडियन रस्कोलनिकोव और उनके सिद्धांत का प्रतिपादक बनाया। इस नायिका की जीवन स्थिति लेखक के विचारों, न्याय, दया, विनम्रता, क्षमा में उनके विश्वास को दर्शाती है, लेकिन सबसे बढ़कर, कोई भी व्यक्ति प्यार के योग्य है, चाहे वह कोई भी हो।
Dunya
रॉडियन की माँ और उसकी बहन उपन्यास में महिला पात्र हैं जो मुख्य पात्र रस्कोलनिकोव के भाग्य में भी बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। मुख्य पात्र को गरीबी से बाहर निकलने में मदद करने के लिए डुन्या एक अपरिचित व्यक्ति से शादी करने के लिए भी सहमत हो जाती है। दुन्या, सोन्या की तरह, खुद को बेच देती है ताकि अपने भाई और माँ को दयनीय जीवन जीने की अनुमति न दे। हालाँकि, सोन्या मार्मेलडोवा के विपरीत, उसके पास खरीदार चुनने का अवसर है।
पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना
एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अमर महिला चित्र बनाए। उपन्यास, जिसने कई फिल्मों और नाटकों का आधार बनाया, कई दिलचस्प चरित्र प्रस्तुत करता है। उनमें से एक हैं पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना। आधुनिक मानकों के हिसाब से यह महिला अभी भी युवा है - उसकी उम्र 43 वर्ष है। हालाँकि, दोस्तोवस्की के उपन्यास के अन्य नायकों की तरह, पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना को बहुत कुछ सहना पड़ा, अपमानित और अपमानित होना पड़ा। वह रॉडियन से कहती है: "आप हमारे सब कुछ हैं, हमारी सारी आशा, हमारी आशा।" रस्कोलनिकोव को लिखे एक पत्र में, इस महिला ने अपनी सारी देखभाल और प्यार व्यक्त किया है। पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना - प्यार करती मां, जो अपने बेटे का समर्थन करती है और उस पर विश्वास करती है, चाहे कुछ भी हो।
लिजावेता इवानोव्ना
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में महिला पात्र बहुत बड़ा अर्थपूर्ण भार लेकर चलती हैं। लिज़ावेटा इवानोव्ना जैसी नायिका भी इस संबंध में दिलचस्प है। बूढ़े साहूकार की बहन, संक्षेप में, अपमानित और अपमानित लोगों की पहचान है। वह दयालुता, नम्रता और विनम्रता से प्रतिष्ठित थी। इस महिला ने किसी को चोट या हानि नहीं पहुंचाई. हालाँकि, गवाह से छुटकारा पाने के लिए रॉडियन ने उसे मार डाला। इस प्रकार नायिका परिस्थितियों की शिकार बन जाती है। यह क्षण रस्कोलनिकोव के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ। उनका सिद्धांत धीरे-धीरे ढहने लगता है।
अलीना इवानोव्ना
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में महिला पात्रों को ध्यान में रखते हुए अलीना इवानोव्ना के बारे में भी कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। बूढ़ा साहूकार शुरू से ही हमसे घृणा करता है। लेखक ने उसका वर्णन एक सूखी, छोटी बूढ़ी महिला के रूप में किया है, जिसकी उम्र लगभग 60 वर्ष होगी, उसकी क्रोधित और तीखी आँखें, नंगे बाल और छोटी नुकीली नाक थी। उसके हल्के भूरे, सुनहरे बाल तेल से चुपड़े हुए हैं। अलीना इवानोव्ना की लंबी और पतली गर्दन की तुलना मुर्गे की टांग से की जाती है। यह महिला सामाजिक बुराई का प्रतीक है। रस्कोलनिकोव उसे मारकर मानवता को दुःख और पीड़ा से बचाने का प्रयास करता है। लेकिन यह पता चला है कि यह सबसे अधिक लोगों की जान भी ले रहा है बुरा व्यक्तिबेहतर भविष्य का रास्ता नहीं खुलेगा. ख़ुशियाँ बहाए गए खून से नहीं बनाई जा सकतीं।
निष्कर्ष के तौर पर
महिलाओं की छवियाँउपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में लेखक निश्चित रूप से सफल हुआ। काम की प्रत्येक नायिका व्यक्तिगत, अद्वितीय है और उसकी सोच और चेतना की अपनी विशेषताएं हैं। दशकों बीत गए, लेकिन महिला चरित्र की सच्चाई, जिसे दोस्तोवस्की ने पकड़ लिया, आज भी मौजूद है। यह पाठकों की अधिक से अधिक पीढ़ियों के मन को उत्साहित करता है, हमें या तो लेखक से सहमत होने या उसके साथ विवाद में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करता है। उपन्यास "अपराध और सजा" में महिला पात्र आज तक किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ते हैं।
"क्राइम एंड पनिशमेंट" में हमारे पास रूसी महिलाओं की एक पूरी गैलरी है: सोन्या मार्मेलडोवा, रॉडियन की मां पुलचेरिया एलेक्जेंड्रोवना, बहन डुन्या, कतेरीना इवानोव्ना और अलीना इवानोव्ना की हत्या कर दी गई, लिजावेता इवानोव्ना की कुल्हाड़ी से हत्या कर दी गई।
एफ.एम. दोस्तोवस्की देख पा रहे थे मुख्य विशेषतारूसी महिला चरित्र और इसे अपने काम में प्रकट करें। उनके उपन्यास में दो प्रकार की नायिकाएँ हैं: कोमल और लचीली, क्षमाशील - सोनेचका मारमेलडोवा - और विद्रोही जो इस अनुचित और शत्रुतापूर्ण वातावरण में जोश से हस्तक्षेप करती हैं - कतेरीना इवानोव्ना। इन दो महिला पात्रों में दोस्तोवस्की की दिलचस्पी थी और उन्हें अपने कामों में बार-बार उनकी ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। निस्संदेह, लेखक नम्र नायिकाओं के पक्ष में हैं, जो अपने प्रियजन के नाम पर अपना बलिदान देते हैं। लेखक ईसाई विनम्रता का उपदेश देता है। वह सोन्या की नम्रता और उदारता को पसंद करता है।
और विद्रोही अक्सर अत्यधिक घमंडी होते हैं, आहत भावना के आवेश में वे विरोध में चले जाते हैं व्यावहारिक बुद्धि, उन्होंने जुनून की वेदी पर न केवल अपना जीवन दांव पर लगा दिया, बल्कि, इससे भी बदतर, अपने बच्चों की भलाई को भी दांव पर लगा दिया। यह कतेरीना इवानोव्ना है।
कतेरीना इवानोव्ना और सोन्या मारमेलडोवा के भाग्य का चित्रण करते हुए, दोस्तोवस्की एक पीड़ित व्यक्ति के व्यवहार के बारे में प्रश्न के दो उत्तर देते हैं: एक ओर, निष्क्रिय, प्रबुद्ध विनम्रता और दूसरी ओर, संपूर्ण पर एक अपूरणीय अभिशाप अन्यायी दुनिया. इन दोनों उत्तरों ने अपनी छाप छोड़ी कलात्मक संरचनाउपन्यास: सोनेचका मार्मेलडोवा की पूरी पंक्ति गीतात्मक, कभी-कभी भावुक और सुलहात्मक स्वरों में चित्रित है; कतेरीना इवानोव्ना के दुस्साहस के वर्णन में आरोपात्मक स्वरों की प्रधानता है।
लेखक ने अपने उपन्यासों में सभी प्रकार की प्रस्तुतियाँ दीं, लेकिन वे स्वयं दिखने में नम्र और कमजोर, लेकिन आध्यात्मिक रूप से मजबूत और टूटे हुए नहीं थे। शायद यही कारण है कि उनकी "विद्रोही" कतेरीना इवानोव्ना की मृत्यु हो जाती है, और शांत और नम्र सोनेचका मारमेलडोवा न केवल इस भयानक दुनिया में जीवित रहती है, बल्कि रस्कोलनिकोव को बचाने में भी मदद करती है, जो ठोकर खाकर जीवन में अपना समर्थन खो चुका है। रूस में हमेशा यही स्थिति रही है: एक पुरुष एक नेता होता है, लेकिन एक महिला उसका समर्थन, समर्थन और सलाहकार होती है। दोस्तोवस्की सिर्फ परंपराओं को जारी नहीं रखते शास्त्रीय साहित्यवह शानदार ढंग से जीवन की वास्तविकताओं को देखता है और जानता है कि उन्हें अपने काम में कैसे प्रतिबिंबित किया जाए। दशक बीत जाते हैं, सदियाँ एक-दूसरे की जगह ले लेती हैं, लेकिन लेखिका द्वारा पकड़ी गई एक महिला के चरित्र की सच्चाई आज भी जीवित है, नई पीढ़ियों के मन को उत्साहित करती है, हमें विवाद में पड़ने या लेखिका से सहमत होने के लिए आमंत्रित करती है।
दोस्तोवस्की संभवतः पहले रूसी लेखक थे जिन्होंने मनोविश्लेषण की कला को पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए सुलभ बनाया। भले ही किसी को समझ में न आए, यह एहसास न हो कि लेखक ने उसे क्या दिखाया है, उसे निश्चित रूप से लगेगा कि यह फिर भी उसे दृष्टि के करीब लाएगा। सही मतलबकार्य में चित्रित वास्तविकता की तस्वीर। दोस्तोवस्की के नायक वास्तव में रोजमर्रा की जिंदगी की सीमाओं से आगे नहीं जाते हैं और अपनी विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत समस्याओं का समाधान नहीं करते हैं। हालाँकि, एक ही समय में, ये नायक पूरी दुनिया के सामने लगातार कार्य करते हैं और खुद के बारे में जागरूक होते हैं, और उनकी समस्याएं अंततः सार्वभौमिक हो जाती हैं। इस तरह के प्रभाव को प्राप्त करने के लिए, लेखक को अत्यधिक श्रमसाध्य कार्य करना होगा, जिसमें त्रुटि की कोई गुंजाइश न हो। में मनोवैज्ञानिक कार्यइसमें एक भी अतिरिक्त शब्द, नायक या घटना नहीं हो सकती। इसलिए, किसी उपन्यास में महिला पात्रों का विश्लेषण करते समय, आपको हर चीज़ पर ध्यान देना चाहिए, छोटी से छोटी जानकारी तक।
पहले पन्नों पर हम साहूकार अलीना इवानोव्ना से मिलते हैं। “वह एक छोटी, सूखी बूढ़ी औरत थी, लगभग साठ साल की, उसकी आँखें तीखी और गुस्सैल थीं, छोटी नुकीली नाक और उसके गोरे, थोड़े भूरे बाल उसकी पतली और लंबी गर्दन पर तेल से सने हुए थे चिकन लेग, वहाँ एक - एक फलालैन चीर था, और, गर्मी के बावजूद, एक फटा हुआ और पीला फर कोट उसके कंधों पर लटका हुआ था। दोस्तोवस्की एफ.एम. अपराध और सजा: एक उपन्यास - कुइबिशेव: पब्लिशिंग हाउस, 1983, पृष्ठ 33।" रस्कोलनिकोव को साहूकार से घृणा है, लेकिन क्यों? के कारण उपस्थिति? नहीं, मैं उसे जानबूझ कर लाया था पूर्ण चित्र, लेकिन यह एक बूढ़े आदमी का सामान्य वर्णन है। उसकी दौलत के लिए? एक सराय में, एक छात्र ने एक अधिकारी से कहा: "वह एक यहूदी की तरह अमीर है, वह एक बार में पांच हजार दे सकती है, और वह एक रूबल बंधक का तिरस्कार नहीं करती है। वह सिर्फ एक भयानक कुतिया है।" ..” लेकिन इन शब्दों में कोई दुर्भावना नहीं है. उसी युवक ने कहा: "वह अच्छी है, आप उससे हमेशा पैसे प्राप्त कर सकते हैं।" संक्षेप में, एलेना इवानोव्ना किसी को धोखा नहीं देती है, क्योंकि वह सौदे के समापन से पहले बंधक की कीमत बता देती है। बूढ़ी औरत अपनी जीविका सर्वोत्तम तरीके से कमाती है, जिसका श्रेय उसे जाता है, रोडियन रोमानोविच के विपरीत, जिसने एक अन्य नायिका के साथ बातचीत में स्वीकार किया: "मेरी माँ जो आवश्यक है वह योगदान करने के लिए भेजती थी, लेकिन जूते, एक पोशाक और रोटी के लिए मैं भेजती थी और शायद मैंने इसे स्वयं अर्जित किया था! पाठ की पेशकश पचास डॉलर में की गई थी, लेकिन रजुमीखिन ने काम किया! यह वह है जो निंदा का पात्र है: एक व्यक्ति जो काम नहीं करना चाहता, अपनी गरीब मां के पैसे पर जीवन जीने के लिए तैयार है और किसी तरह से खुद को सही ठहराता है दार्शनिक विचार. हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि नेपोलियन ने अपने हाथों से अपने लिए नीचे से ऊपर तक का रास्ता बनाया और यही बात, न कि उसके द्वारा की गई हत्याएं, जो उसे एक महान व्यक्ति बनाती है। नायक को बदनाम करने के लिए साहूकार की हत्या ही काफी होगी, लेकिन फ्योडोर मिखाइलोविच एक अन्य चरित्र का परिचय देता है और उसे दूसरा शिकार बनाता है युवा छात्र . यह अलीना इवानोव्ना की बहन लिजावेता है। "उसका चेहरा और आँखें बहुत दयालु हैं। इसका प्रमाण यह है कि बहुत से लोग उसे पसंद करते हैं। वह बहुत शांत, नम्र, मिलनसार और हर बात पर सहमत होती है।" उसकी शारीरिक बनावट और स्वास्थ्य ने उसे नाराज न होने की इजाजत दी, लेकिन उसने चीजों के मौजूदा क्रम को प्राथमिकता दी। उपन्यास में उन्हें लगभग एक संत माना गया है। लेकिन किसी कारण से हर कोई यह भूल जाता है कि "छात्र आश्चर्यचकित क्यों हुआ और हँसा।" यह "यह था कि लिजावेता हर मिनट गर्भवती थी..."। उसके बच्चों का क्या हुआ, चूँकि अपार्टमेंट में केवल दो बहनें रहती थीं? आपको इस ओर से आंखें नहीं मूंदनी चाहिए। लिजावेता छात्रों के प्रति अपनी "दया" से इनकार नहीं करतीं। यह दयालुता के बजाय कमज़ोर इच्छाशक्ति है; छोटी बहन को वास्तविकता का एहसास नहीं होता है, वह इसे बाहर से नहीं देखती है। वह सामान्य रूप से नहीं रहती, वह एक पौधा है, व्यक्ति नहीं। शायद केवल सरल और मेहनती नास्तास्या ही रस्कोलनिकोव को गंभीरता से, अर्थात् "घृणा की दृष्टि से" देखता है। कर्तव्यनिष्ठा से काम करने की आदी, वह यह नहीं समझ सकती कि मालिक सोफे पर बेकार पड़ा है, गरीबी के बारे में शिकायत कर रहा है और पैसे कमाने की कोशिश नहीं करना चाहता है, अपने छात्रों को पढ़ाने के बजाय खुद को निष्क्रिय विचारों के हवाले कर रहा है। "दो बजे वह फिर आई, सूप लेकर। चाय वैसे ही पड़ी रही। नस्तास्या को भी बुरा लगा और उसने गुस्से से उसे धक्का देना शुरू कर दिया।" जिस व्यक्ति की मनोविज्ञान में रुचि नहीं है, वह इस प्रकरण को महत्व देने की संभावना नहीं रखता है। उनके लिए, उपन्यास की आगे की कार्रवाई आम तौर पर स्वीकृत परिदृश्य के अनुसार विकसित होगी। इस चरित्र के लिए धन्यवाद, शायद, किसी को कुछ नायिकाओं की शुद्धता पर संदेह होगा जिनके साथ लेखक हमें बाद में परिचित कराता है। वे कहते हैं कि सेब पेड़ से ज्यादा दूर नहीं गिरता। रॉडियन को किसने इतना बिगाड़ा? कोई भी मनोचिकित्सक रोगी की बीमारी की जड़ें उसके बचपन में तलाशता है। तो, लेखक हमें मुख्य पात्र की मां पुलचेरिया रस्कोलनिकोवा से परिचित कराता है। "आप ही हमारे साथ हैं, आप ही हमारा सब कुछ हैं, हमारी सारी आशा, हमारी आशा। मुझे क्या हुआ जब मुझे पता चला कि आपने पहले ही कई महीनों के लिए विश्वविद्यालय छोड़ दिया है, अपने भरण-पोषण के लिए किसी चीज़ की कमी के कारण, और वह भी।" आपके पाठ और अन्य साधन बंद हो गए थे! क्या मैं अपनी एक सौ बीस रूबल प्रति वर्ष की पेंशन से आपकी मदद कर सकता हूँ? "दोस्तोव्स्की, उक्त, पृष्ठ 56.. लेकिन वह एक आदमी है, उसे, और एक बुजुर्ग माँ को नहीं, खाना खिलाना चाहिए।" पूरा परिवार, क्योंकि उसे काम करने का अवसर मिला है। माँ अपने बेटे के लिए कुछ भी करने को तैयार है, यहाँ तक कि अपनी बेटी की शादी ऐसे आदमी से करने के लिए भी जो "दयालु लगता है", लेकिन जो "हर चीज़ में भी रोडा के लिए बहुत उपयोगी हो सकता है, और हमने पहले ही मान लिया है कि आप, यहाँ तक कि यह वही दिन है, जो निश्चित रूप से आपके भविष्य के करियर की शुरुआत कर सकता है और मान सकता है कि आपका भाग्य पहले से ही स्पष्ट रूप से निर्धारित है। ओह, काश यह सच हो पाता! "। यह पुलचेरिया रस्कोलनिकोवा का अंतिम वाक्यांश है जो सबसे महत्वपूर्ण है। माँ अपनी बेटी की खुशी के बारे में नहीं सपने देखती है, जो बिना प्यार के गलियारे में चल रही है और पहले से ही पीड़ित है, लेकिन कैसे, अपने मंगेतर की मदद से, वह अपने बेकार बेटे के लिए एक बेहतर घर ढूंढ सकती है। जैसा कि उपन्यास में आगे के घटनाक्रम से साबित होता है, बिगड़ैल बच्चों को बाद में जीवन में बहुत कठिन समय का सामना करना पड़ता है।
पाठक मार्फा पेत्रोव्ना को केवल काम के अन्य पात्रों की कहानियों से जानते हैं जो स्विड्रिगैलोव परिवार से परिचित हैं। उसके बारे में कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है, वह बस अपने पति की नापसंद पत्नी है, जिसने उसे देशद्रोह में पकड़ लिया, और केवल अपने भाग्य की बदौलत जीवनसाथी प्राप्त किया। पुस्तक के अंत में हमें भावी आत्महत्या को संबोधित निम्नलिखित वाक्यांश का सामना करना पड़ता है: "आपकी रिवॉल्वर नहीं, बल्कि मार्फा पेत्रोव्ना की, जिसे आपने मार डाला, खलनायक, आपके पास उसके घर में अपना कुछ भी नहीं था।" ऐसा लगता है कि यह महिला बीच में दिखाई दी अक्षरजीवन में एक क्रूर खिलाड़ी को दोषी ठहराने के लिए इसका उपयोग करना।
इसके बाद, रस्कोलनिकोव मार्मेलादोव परिवार से मिलता है। "कतेरीना इवानोव्ना चिल्लाती और रोती हुई सड़क पर भाग गई - कहीं न कहीं, तुरंत और किसी भी कीमत पर न्याय पाने के अस्पष्ट लक्ष्य के साथ।" वह मार्केज़ के उपन्यास "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड" की फर्नांडा की तरह है, जो "घर के चारों ओर घूमती थी, जोर-जोर से विलाप करती थी - ताकि, वे कहते हैं, उसे एक रानी की तरह पाला गया था, एक पागलखाने में उसकी नौकरानी बनने के लिए, उसके साथ रहने के लिए पति - एक परित्यागकर्ता, एक नास्तिक, और वह काम करती है और खुद को तनावग्रस्त रखती है, घर की देखभाल करती है..." यह महत्वपूर्ण है कि न तो कोई और न ही दूसरी महिला ऐसा कुछ करती है। जिस तरह मार्केज़ को पेट्रा कोट्स मिलीं, जिन्होंने वास्तव में फर्नांडा का समर्थन किया था, उसी तरह दोस्तोवस्की ने मार्मेलादोव को गायब होने से रोकने के लिए सोन्या को बाहर लाया। सोन्या की दयालुता मृत और काल्पनिक है, स्वर्गीय लिजावेता की पवित्रता की तरह। सोफ़्या सेम्योनोव्ना वेश्या क्यों बनी? अपने सौतेले भाई-बहनों पर दया करके? फिर वह उन्हें अपने साथ लेकर मठ में क्यों नहीं गई, क्योंकि वहां वे जाहिर तौर पर एक शराबी पिता और उन्हें पीटने वाली मां के साथ रहने से बेहतर जीवन बिताएंगे? चलिए मान लेते हैं कि वह मार्मेलादोव और उसकी पत्नी को भाग्य की दया पर नहीं छोड़ना चाहती थी। लेकिन फिर मेरे पिता को शराब पीने के लिए पैसे क्यों दें, क्योंकि इसी ने उन्हें बर्बाद कर दिया? वह शायद उसके लिए खेद महसूस करती है, वह नशे में नहीं होगा, उसे कष्ट होगा। यह वाक्यांश याद रखने का समय है: "हर किसी से प्यार करने का मतलब किसी से प्यार नहीं करना है।" सोंचका केवल अपने अच्छे कर्मों को देखती है, लेकिन वह यह नहीं देखती, यह नहीं देखना चाहती कि जिन लोगों की वह मदद करती है उनमें वे कैसे प्रकट होते हैं। वह, लिज़ावेटा की तरह, वह सब कुछ करती है जो उससे कहा जाता है, बिना यह समझे कि ऐसा क्यों है, इससे क्या होगा। एक रोबोट की तरह, सोन्या वही करती है जो बाइबल आज्ञा देती है। बिजली का बल्ब ऐसे चमकता है: क्योंकि बटन दबाया जाता है और करंट प्रवाहित होता है।
अब आइए उपन्यास के अंत पर नजर डालें। वास्तव में, स्विड्रिगैलोव अव्दोत्या रोमानोव्ना को वही चीज़ प्रदान करता है जो कतेरीना इवानोव्ना ने सोनेचका से माँगी थी। लेकिन दुन्या जीवन में कई कार्यों के मूल्य को जानती है, वह अधिक चतुर, मजबूत है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, सोफिया सेम्योनोव्ना के विपरीत, अपने बड़प्पन के अलावा, वह दूसरों की गरिमा को देखने में सक्षम है। यदि मेरे भाई ने इतनी कीमत पर उससे मुक्ति स्वीकार नहीं की होती, तो उसने पहले ही आत्महत्या कर ली होती।
एक महान मास्टर मनोवैज्ञानिक के रूप में फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने लोगों, उनके विचारों और अनुभवों को एक "भंवर" प्रवाह में वर्णित किया; उनके पात्र निरंतर गतिशील विकास में हैं। उन्होंने सबसे दुखद, सबसे महत्वपूर्ण क्षण चुने। इसलिए प्रेम की सार्वभौमिक, सार्वभौमिक समस्या, जिसे उनके नायक हल करने का प्रयास कर रहे हैं।
सोनेचका के अनुसार, यह पवित्र और धर्मी पापी, अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम की कमी है (रस्कोलनिकोव मानवता को "एंथिल", "कांपता हुआ प्राणी" कहता है) जो रॉडियन के पाप का मूल कारण है। उनके बीच यही अंतर है: उसका पाप उसकी "विशिष्टता", उसकी महानता, हर जूँ पर उसकी शक्ति (चाहे वह उसकी माँ, दुन्या, सोन्या) की पुष्टि है, उसका पाप उसके रिश्तेदारों के लिए प्यार के नाम पर एक बलिदान है : उसके पिता - शराबी को, घाघ सौतेली माँ को, अपने बच्चों को, जिन्हें सोन्या अपने अभिमान से अधिक, अभिमान से अधिक, जीवन से अधिक, अंततः प्यार करती है। उसका पाप जीवन का विनाश है, उसका पाप जीवन का उद्धार है।
सबसे पहले, रस्कोलनिकोव सोन्या से नफरत करता है, क्योंकि वह देखता है कि यह छोटा दलित प्राणी उससे, भगवान और "भगवान" से प्यार करता है, सब कुछ के बावजूद, प्यार करता है और दया करता है (चीजें आपस में जुड़ी हुई हैं) - यह तथ्य उसके काल्पनिक सिद्धांत के लिए एक गंभीर झटका है। इसके अलावा, उसकी माँ का उसके बेटे के प्रति प्यार, सब कुछ के बावजूद, "उसे पीड़ा देता है"; पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना लगातार अपनी "प्रिय रोडेन्का" के लिए बलिदान करती है;
दुन्या का बलिदान उसके लिए दर्दनाक है, अपने भाई के प्रति उसका प्यार उसके सिद्धांत के पतन की ओर, खंडन की दिशा में एक और कदम है।
लेखक का मानना है कि प्रेम आत्म-बलिदान है, जो सोन्या, दुन्या, माँ की छवि में सन्निहित है - आखिरकार, लेखक के लिए न केवल एक महिला और एक पुरुष का प्यार, बल्कि एक माँ का प्यार भी दिखाना महत्वपूर्ण है। अपने बेटे के लिए, भाई बहन के लिए (बहन भाई के लिए)।
दुन्या अपने भाई की खातिर लुज़हिन से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है, और माँ अच्छी तरह से समझती है कि वह अपने पहले बच्चे की खातिर अपनी बेटी का बलिदान कर रही है। निर्णय लेने से पहले दुन्या बहुत देर तक झिझकती रही, लेकिन अंत में उसने फैसला किया: "... अपना मन बनाने से पहले, दुन्या को पूरी रात नींद नहीं आई, और, यह मानते हुए कि मैं पहले से ही सो रहा था, वह बाहर निकल गई बिस्तर पर गई और पूरी रात कमरे में इधर-उधर घूमती रही, अंत में घुटनों के बल बैठ गई और छवि के सामने लंबे समय तक और उत्साह से प्रार्थना की, और अगली सुबह उसने मुझे घोषणा की कि उसने अपना मन बना लिया है। दुन्या रस्कोलनिकोवा अपने लिए एक पूर्ण अजनबी से केवल इसलिए शादी करने जा रही है क्योंकि वह अपने परिवार की वित्तीय स्थिति को सुधारने के लिए अपनी माँ और भाई को दयनीय अस्तित्व में नहीं आने देना चाहती है। वह खुद को भी बेचती है, लेकिन, सोन्या के विपरीत, उसके पास अभी भी "खरीदार" चुनने का अवसर है।
सोन्या तुरंत, बिना किसी हिचकिचाहट के, अपना सब कुछ, अपना सारा प्यार रस्कोलनिकोव को देने, अपने प्रेमी की भलाई के लिए खुद को बलिदान करने के लिए सहमत हो जाती है: “मेरे पास आओ, मैं तुम्हें सूली पर चढ़ा दूंगी, चलो प्रार्थना करें और चलें। ” सोन्या रस्कोलनिकोव का कहीं भी पीछा करने, हर जगह उसका साथ देने के लिए खुशी-खुशी सहमत हो जाती है। "वह उसकी बेचैन और दर्दभरी देखभाल भरी निगाहों से मिला..." - यहां सोनिन का प्यार, उसका सारा समर्पण है।
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के लेखक हमें कई लोगों से परिचित कराते हैं मानव नियतिसबसे कठिन जीवन स्थितियों का सामना करना पड़ा। परिणामस्वरूप, उनमें से कुछ ने खुद को समाज के सबसे निचले पायदान पर पाया, और जो कुछ उन पर आया उसे झेलने में असमर्थ हो गए।
मार्मेलादोव आवास के लिए भुगतान करने और भोजन खरीदने में सक्षम होने के लिए अपनी बेटी को पैनल में जाने के लिए मौन सहमति देता है। बूढ़ी महिला साहूकार, जिसके पास जीने के लिए बहुत कम समय बचा है, अपनी गतिविधियों को जारी रखती है, उन लोगों को अपमानित और अपमानित करती है जो उन पैसों को पाने के लिए अपने पास मौजूद आखिरी चीज लाते हैं जो मुश्किल से जीने के लिए पर्याप्त हैं।
उपन्यास की मुख्य महिला पात्र सोन्या मारमेलडोवा ईसाई विचारों की वाहक है जो रस्कोलनिकोव के अमानवीय सिद्धांत से टकराती है। यह उसका धन्यवाद है मुख्य चरित्रधीरे-धीरे उसे एहसास होता है कि उससे कितनी गलती हुई थी, उसने कितना भयानक कृत्य किया था, एक संवेदनहीन बूढ़ी औरत की हत्या कर दी थी जो अपने दिन जी रही थी; यह सोन्या ही है जो रस्कोलनिकोव को लोगों के पास, भगवान के पास लौटने में मदद करती है। लड़की का प्यार संदेह से परेशान उसकी आत्मा को पुनर्जीवित कर देता है।
सोन्या की छवि उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है; दोस्तोवस्की ने इसमें अपने विचार को मूर्त रूप दिया। भगवान का आदमी"सोन्या ईसाई आज्ञाओं के अनुसार रहती है। रस्कोलनिकोव के समान अस्तित्व की कठिन परिस्थितियों में रहते हुए, उसने एक जीवित आत्मा और दुनिया के साथ आवश्यक संबंध बनाए रखा, जिसे मुख्य चरित्र ने तोड़ दिया, जिसने सबसे भयानक पाप किया - हत्या। सोनेचका किसी का भी न्याय करने से इनकार करती है, दुनिया को उसके मूलमंत्र के रूप में स्वीकार करती है: “और मुझे यहां न्यायाधीश किसने बनाया: किसे जीना चाहिए और किसे नहीं? ".
सोन्या की छवि की दो व्याख्याएँ हैं: पारंपरिक और नई, वी.वाई.ए. द्वारा दी गई। किरपोटिन। पहले के अनुसार नायिका ईसाई विचारों का प्रतीक है, दूसरे के अनुसार वह लोक नैतिकता की वाहक है।
सोन्या में सन्निहित लोक चरित्रउसके अविकसित बचपन के चरण में, और पीड़ा का मार्ग उसे पवित्र मूर्ख के प्रति पारंपरिक धार्मिक योजना के अनुसार विकसित होने के लिए मजबूर करता है, यह अकारण नहीं है कि उसकी तुलना अक्सर लिजावेता से की जाती है। सोनेचका की ओर से दोस्तोवस्की दयालुता और करुणा के विचारों का प्रचार करते हैं, जो मानव अस्तित्व की अटल नींव का निर्माण करते हैं।
उपन्यास में सभी महिला पात्र पाठक में सहानुभूति जगाते हैं, उन्हें अपने भाग्य के प्रति सहानुभूति देते हैं और उन्हें बनाने वाले लेखक की प्रतिभा की प्रशंसा करते हैं।
सोन्या मार्मेलडोवा रस्कोलनिकोव का एक प्रकार का प्रतिपादक है। उसका "समाधान" आत्म-बलिदान में निहित है, इस तथ्य में कि उसने खुद को "पार" कर लिया है, और उसका मुख्य विचार किसी अन्य व्यक्ति की "अकर्मण्यता" का विचार है। दूसरे का उल्लंघन करने का मतलब उसके लिए खुद को नष्ट करना है। इसमें वह रस्कोलनिकोव का विरोध करती है, जो हर समय, उपन्यास की शुरुआत से ही (जब उसे सोन्या के अस्तित्व के बारे में उसके पिता के कबूलनामे से पता चला), अपने अपराध को उसके "अपराध" से मापता है, खुद को सही ठहराने की कोशिश करता है। वह लगातार यह साबित करने का प्रयास करता है कि चूंकि सोन्या का "समाधान" वास्तविक समाधान नहीं है, इसका मतलब है कि वह, रस्कोलनिकोव, सही है। सोन्या के सामने शुरू से ही वह हत्या की बात कबूल करना चाहता है, यह उसका भाग्य है जिसे वह हर चीज की आपराधिकता के अपने सिद्धांत के पक्ष में एक तर्क के रूप में लेता है। सोन्या के साथ रस्कोलनिकोव के रिश्ते के साथ उसके मां और बहन के रिश्ते भी जुड़े हुए हैं, जो आत्म-बलिदान के विचार के भी करीब हैं।
रस्कोलनिकोव का विचार अध्याय IV के चौथे भाग में अपनी परिणति तक पहुँचता है, रस्कोलनिकोव के सोन्या से मिलने और उसके साथ सुसमाचार पढ़ने के दृश्य में। साथ ही उपन्यास यहां अपने निर्णायक मोड़ पर पहुंचता है।
रस्कोलनिकोव खुद सोन्या के पास आने के महत्व को समझता है। "मैं आखिरी बार आपके पास आया था," वह कहता है, वह इसलिए आया क्योंकि कल सब कुछ तय हो जाएगा, और उसे उससे "एक शब्द" अवश्य कहना चाहिए, स्पष्ट रूप से निर्णायक, अगर वह इसे उस दुर्भाग्यपूर्ण कल से पहले कहना आवश्यक समझता है।
सोन्या को ईश्वर से, चमत्कार की आशा है। रस्कोलनिकोव अपने क्रोधित, अच्छे संदेह के साथ जानता है कि कोई भगवान नहीं है और कोई चमत्कार नहीं होगा। रस्कोलनिकोव ने निर्दयतापूर्वक अपने वार्ताकार को उसके सभी भ्रमों की निरर्थकता बता दी। इसके अलावा, एक प्रकार के परमानंद में, रस्कोलनिकोव सोन्या को उसकी करुणा की व्यर्थता, उसके बलिदानों की निरर्थकता के बारे में बताता है।
यह कोई शर्मनाक पेशा नहीं है जो सोन्या को एक महान पापी बनाता है - सोन्या को उसके पेशे में सबसे बड़ी करुणा, नैतिक इच्छा के सबसे बड़े तनाव के कारण लाया गया था - बल्कि उसके बलिदान और उसकी उपलब्धि की निरर्थकता के कारण। "और यह सच है कि तुम एक महान पापी हो," उसने लगभग उत्साह से कहा, "और सबसे बढ़कर, तुम एक पापी हो क्योंकि तुमने व्यर्थ में खुद को मार डाला और धोखा दिया, यह कोई भयावह बात नहीं होगी! यह भयावह है कि आप इस गंदगी में रहते हैं, जिससे आप बहुत नफरत करते हैं, और साथ ही आप खुद को जानते हैं (आपको बस अपनी आँखें खोलनी हैं) कि आप इसमें किसी की मदद नहीं कर रहे हैं और न ही किसी को बचा रहे हैं। किसी भी चीज़ से!” (6,273).
रस्कोलनिकोव सोन्या को प्रचलित नैतिकता से अलग पैमाने पर आंकता है; वह उसे खुद से अलग दृष्टिकोण से आंकता है। रस्कोलनिकोव का दिल सोन्या के दिल की तरह ही दर्द से भरा हुआ है, केवल वह एक विचारशील व्यक्ति है, वह सामान्यीकरण करता है।
वह सोन्या के सामने झुकता है और उसके पैरों को चूमता है। "मैं आपके सामने नहीं झुका, मैंने सभी मानवीय पीड़ाओं के सामने सिर झुकाया," उसने किसी तरह बेतहाशा कहा और खिड़की की ओर चला गया। वह सुसमाचार देखता है, वह लाजर के पुनरुत्थान के दृश्य को पढ़ने के लिए कहता है। दोनों एक ही पाठ में लीन हैं, लेकिन दोनों इसे अलग-अलग तरीके से समझते हैं। रस्कोलनिकोव, शायद, पूरी मानवता के पुनरुत्थान के बारे में सोचता है, शायद अंतिम वाक्यांश, जिस पर दोस्तोवस्की ने जोर दिया है - "तब बहुत से यहूदी जो मैरी के पास आए और देखा कि यीशु ने क्या किया, उन्होंने उस पर विश्वास किया" - वह भी अपने तरीके से समझता है: आख़िरकार और वह उस समय की प्रतीक्षा कर रहा है जब लोग उस पर विश्वास करेंगे, जैसे यहूदियों ने यीशु को मसीहा के रूप में विश्वास किया था।
दोस्तोवस्की ने जरूरत और परिस्थितियों की पकड़ की लौह शक्ति को समझा जिसने सोन्या को निचोड़ लिया। एक समाजशास्त्री की सटीकता के साथ, उन्होंने उन संकीर्ण "खुले स्थानों" को रेखांकित किया जो भाग्य ने उसे अपने "पैंतरेबाज़ी" के लिए छोड़ दिया था। लेकिन, फिर भी, दोस्तोवस्की ने सोन्या में, फुटपाथ पर फेंकी गई एक असहाय किशोरी में, एक बड़े राजधानी शहर के सबसे दलित, अंतिम व्यक्ति में, अपने स्वयं के विश्वासों, अपने स्वयं के निर्णयों, अपने स्वयं के कार्यों का स्रोत पाया, जो उसके द्वारा निर्देशित थे। विवेक और उसकी अपनी इच्छा। इसलिए, वह एक उपन्यास में नायिका बन सकती है जहां सब कुछ दुनिया के साथ टकराव और ऐसे टकराव के लिए साधनों की पसंद पर आधारित है।
वेश्या का पेशा सोन्या को शर्म और नीचता में डुबा देता है, लेकिन जिन उद्देश्यों और लक्ष्यों के परिणामस्वरूप वह अपने रास्ते पर चली, वे निःस्वार्थ, उदात्त और पवित्र हैं। सोन्या ने अपना पेशा अनजाने में "चुना", उसके पास कोई अन्य विकल्प नहीं था, लेकिन वह अपने पेशे में जिन लक्ष्यों का पीछा करती थी, वे स्वयं द्वारा निर्धारित किए गए थे, स्वतंत्र रूप से निर्धारित किए गए थे। डी. मेरेज़कोवस्की ने सोन्या की छवि की वास्तविक, जीवन-परिभाषित द्वंद्वात्मकता को एक निश्चित मनो-आध्यात्मिक योजना में बदल दिया। द ब्रदर्स करमाज़ोव से ली गई शब्दावली का उपयोग करते हुए, वह इसमें "दो रसातल", एक पापी और एक संत, दो एक साथ विद्यमान आदर्श - सदोम और मैडोना पाते हैं।
सुसमाचार के अनुसार, मसीह ने एक वेश्या को कट्टरपंथियों से बचाया जो उसे पत्थर मारने वाले थे। दोस्तोवस्की ने निस्संदेह सुसमाचार वेश्या के प्रति मसीह के रवैये को याद किया जब उसने सोन्या की छवि बनाई। लेकिन इंजील वेश्या ने अपनी दृष्टि प्राप्त करने के बाद, अपना पापपूर्ण पेशा छोड़ दिया और एक संत बन गई, सोन्या को हमेशा देखा जाता था, लेकिन वह "पाप करना" बंद नहीं कर सकी, वह मदद नहीं कर सकती थी लेकिन अपना रास्ता अपना सकती थी - उसके लिए एकमात्र संभव रास्ता छोटे मार्मेलाडोव्स को भुखमरी से बचाएं।
दोस्तोवस्की खुद सोन्या की तुलना रस्कोलनिकोव से नहीं करते। वह उन्हें सहानुभूति, प्रेम और संघर्ष के एक विरोधाभासी रिश्ते में रखता है, जो उसकी योजना के अनुसार, सोन्या की जीत में, सोन्या की शुद्धता की पुष्टि में समाप्त होना चाहिए। "व्यर्थ" शब्द दोस्तोवस्की का नहीं, बल्कि रस्कोलनिकोव का है। सोन्या को समझाने के लिए, उसे अपने रास्ते पर लाने के लिए यह आखिरी बार कहा गया था। यह सोन्या की आत्म-जागरूकता के अनुरूप नहीं है, जिसने रस्कोलनिकोव के दृष्टिकोण से, अपनी स्थिति या अपनी तपस्या के परिणामों के प्रति "अपनी आँखें नहीं खोली"।
इस प्रकार, हम देखते हैं कि सोन्या मारमेलडोवा की छवि को मैरी मैग्डलीन से जुड़ी एक धार्मिक-पौराणिक छवि माना जा सकता है। लेकिन उपन्यास में इस छवि का महत्व यहीं समाप्त नहीं होता है: इसे वर्जिन मैरी की छवि के साथ भी जोड़ा जा सकता है। नायक और पाठक द्वारा देखी जाने वाली छवि की तैयारी धीरे-धीरे, लेकिन खुले तौर पर और स्पष्ट रूप से शुरू होती है - उस क्षण से जहां सोन्या के बारे में दोषियों के दृष्टिकोण का वर्णन किया जाता है। रस्कोलनिकोव के लिए, उसके प्रति उनका रवैया समझ से परे और हतोत्साहित करने वाला है: “एक और सवाल उसके लिए अघुलनशील था: वे सभी सोन्या से इतना प्यार क्यों करने लगे? , जब वह एक मिनट के लिए उससे मिलने आई, इस बीच, हर कोई उसे पहले से ही जानता था, वे यह भी जानते थे कि वह उसका पीछा करती थी, वे जानते थे कि वह कैसे रहती थी, कहाँ रहती थी, उसने उन्हें केवल एक बार कोई विशेष सेवा नहीं दी। क्रिसमस पर, वह उनके लिए यह लेकर आई। पूरी जेल भिक्षा दे रही थी: पाई और रोल, लेकिन धीरे-धीरे, उनके और सोन्या के बीच कुछ घनिष्ठ संबंध शुरू हुए: उसने उनके रिश्तेदारों को पत्र लिखे और उन्हें डाकघर भेजा। उनके रिश्तेदार और रिश्तेदार जो शहर में आए थे, सोन्या के हाथों में उनके लिए चीजें थीं और यहां तक कि पैसे भी थे। उनकी पत्नियां और मालकिनें उसे जानती थीं और जब वह काम पर आती थी, तो रस्कोलनिकोव के पास आती थी, या उससे मिलती थी कैदियों का एक दल काम पर जा रहा था, सभी ने अपनी टोपियाँ उतार दीं, सभी ने सिर झुकाया: "माँ सोफिया सेम्योनोव्ना, आप हमारी कोमल, बीमार माँ हैं!" इन कठोर, ब्रांडेड दोषियों ने इस छोटे और पतले प्राणी से कहा। वह मुस्कुराई और झुक गई, और जब वह उन्हें देखकर मुस्कुराई तो उन सभी को अच्छा लगा। उन्हें उसकी चाल-ढाल भी बहुत पसंद आई, जब वह चलती थी तो उसकी देखभाल करते थे और उसकी प्रशंसा करते थे; उन्होंने उसकी इतनी छोटी होने के लिए भी प्रशंसा की; उन्हें यह भी नहीं पता था कि उसकी क्या प्रशंसा करें। वे इलाज के लिए उसके पास भी गए" (6; 419)।
इस अंश को पढ़ने के बाद, यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि दोषी सोन्या को वर्जिन मैरी की छवि के रूप में देखते हैं, जो विशेष रूप से इसके दूसरे भाग से स्पष्ट है। पहले भाग में जो बताया गया है, अगर उसे ध्यान से पढ़ा जाए तो उसे दोषियों और सोन्या के बीच संबंध बनने के रूप में समझा जा सकता है। लेकिन यह स्पष्ट रूप से मामला नहीं है, क्योंकि एक तरफ, रिश्ता किसी भी रिश्ते से पहले स्थापित होता है: कैदियों को तुरंत "सोन्या से बहुत प्यार हो गया।" उन्होंने तुरंत उसे देखा - और विवरण की गतिशीलता से केवल यह संकेत मिलता है कि सोन्या पूरी जेल की संरक्षिका और सहायक, सांत्वना देने वाली और मध्यस्थ बन जाती है, जिसने किसी भी बाहरी अभिव्यक्ति से पहले ही उसे ऐसी क्षमता में स्वीकार कर लिया।
दूसरा भाग, लेखक के भाषण की शाब्दिक बारीकियों के साथ भी, इंगित करता है कि कुछ बहुत खास हो रहा है। यह भाग एक अद्भुत वाक्यांश से शुरू होता है: "और जब वह प्रकट हुई..." दोषियों का अभिवादन "उपस्थिति" के साथ काफी सुसंगत है: "सभी ने अपनी टोपी उतार दी, सभी ने सिर झुकाया..."। वे उसे "माँ", "माँ" कहते हैं, उन्हें अच्छा लगता है जब वह उन्हें देखकर मुस्कुराती है - एक प्रकार का आशीर्वाद। खैर, मामला ख़त्म हो गया - भगवान की माँ की प्रकट छवि चमत्कारी निकली: "वे इलाज के लिए उनके पास भी गए।"
इस प्रकार, सोन्या को किसी मध्यवर्ती लिंक की आवश्यकता नहीं है, वह सीधे अपने नैतिक और सामाजिक लक्ष्यों को महसूस करती है। सोन्या, शाश्वत सोनेचकायह न केवल बलिदान की निष्क्रिय शुरुआत का प्रतीक है, बल्कि यह भी है सक्रिय सिद्धांतव्यावहारिक प्रेम - नष्ट हो रहे लोगों के लिए, प्रियजनों के लिए, अपनी तरह के लोगों के लिए। सोन्या अपना बलिदान बलिदान की मिठास के लिए नहीं, दुख की अच्छाई के लिए नहीं, यहां तक कि अपनी आत्मा के बाद के जीवन के आनंद के लिए भी नहीं, बल्कि अपने रिश्तेदारों, दोस्तों, नाराज, वंचितों और उत्पीड़ितों को बचाने के लिए करती है। पीड़ित की भूमिका. सोन्या के बलिदान का अंतर्निहित आधार निस्वार्थ भक्ति, सामाजिक एकजुटता, मानवीय पारस्परिक सहायता और मानवीय गतिविधि की शुरुआत है।
हालाँकि, सोन्या स्वयं एक निराकार आत्मा नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति, एक महिला है, और उसके और रस्कोलनिकोव के बीच आपसी सहानुभूति और पारस्परिक मेल-मिलाप का एक विशेष संबंध उत्पन्न होता है, जो रस्कोलनिकोव के लिए उसकी लालसा और रस्कोलनिकोव की आत्मा के लिए उसके कठिन संघर्ष को एक विशेष व्यक्तिगत स्पर्श देता है। .
साहित्य में महिला किरदार निभाती हैं महत्वपूर्ण भूमिका, मुख्य चरित्र की विशिष्ट विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने में मदद करें, पाठक को उनकी सुंदरता और अनुग्रह से प्रसन्न करें। आइए, उदाहरण के लिए, ए.एस. के उपन्यास की नायिका तात्याना लारिना को याद करें। पुश्किन की "यूजीन वनगिन", जो मूल रूसी संस्कृति, अद्वितीय रूसी प्रकृति के करीब थी। ए.एन. के प्रसिद्ध नाटक में कतेरीना की छवि को कोई नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता। ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म", "एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" का प्रतीक है।
मैं आज अपना निबंध एफ.एम. के उपन्यास की कम दिलचस्प महिला पात्रों को समर्पित करना चाहूंगी। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। यहां कई नायिकाएं एक साथ पाठक के सामने आती हैं। शायद यह उन्हें सूचीबद्ध करने लायक है: सोन्या मारमेलडोवा, दुन्या, पुलचेरिया एलेक्ज़ेंड्रोवना, लिजावेटा इवानोव्ना और अलीना इवानोव्ना।
उपरोक्त पात्रों की मदद से मैं निबंध के प्रस्तावित विषय को पूरी तरह से प्रकट करने का प्रयास करूंगा।
उपन्यास के सभी नायकों में से, निश्चित रूप से, सोन्या को उजागर करना चाहिए, जिसके पास वह आध्यात्मिक शक्ति है जो लड़की को उसके आसपास के लोगों के लिए अच्छाई लाने में मदद करती है। एफ.एम. दोस्तोवस्की उसे "वेश्या" कहते हैं, लेकिन नायिका ने अपनी मर्जी से नहीं, बल्कि अपने परिवार की मदद करने के लिए समाज में इस स्थान पर कब्जा कर लिया। लड़की वास्तव में दूसरों की खातिर खुद को बलिदान कर देती है, अपनी दयनीय, महत्वहीन स्थिति के साथ समझौता करने की कोशिश करती है। लेकिन, चाहे यह कितना भी आश्चर्यजनक क्यों न लगे, सोन्या अपनी आत्मा की पवित्रता और अखंडता को बनाए रखने में कामयाब रही, जो उसकी विशेषता है मजबूत व्यक्तित्व. लड़की के मुख्य गुण आत्म-बलिदान, विनम्रता और क्षमा हैं। वह ईसाई सिद्धांतों और रीति-रिवाजों के अनुसार रहती है, जिसे वह बाद में रॉडियन रस्कोलनिकोव में स्थापित करने की कोशिश करती है, जिसने अपना आंतरिक सार खो दिया है। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि सोन्या का प्रभाव मुख्य पात्र को खुद को जानने, बेहतर भविष्य में विश्वास हासिल करने और जीवन में सच्चा रास्ता खोजने में मदद करता है। लड़की को रस्कोलनिकोव के लिए प्यार की एक मजबूत, सर्वव्यापी भावना का अनुभव हुआ, इसलिए वह उसे अपने अनुभवों और चिंताओं के साथ अकेला नहीं छोड़ सकती थी।
मुख्य किरदार के जीवन में समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका बहन दुन्या और मां पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना द्वारा निभाई जाती है, जो रॉडियन के लिए कुछ भी करने को तैयार हैं। अपने भाई को गरीबी से बाहर निकालने में मदद करने के लिए डुन्या एक अपरिचित व्यक्ति के साथ अपना भाग्य आजमाने के लिए भी तैयार है। "तुम्हें पता है मैं तुमसे कितना प्यार करता हूं; आप हमारे लिए एकमात्र हैं, मेरे और दुन्या के लिए, आप ही हमारा सब कुछ हैं, हमारी सारी आशा, हमारी आशा" - माँ के ये शब्द बहुत मूल्यवान हैं। रस्कोलनिकोव को लिखे एक पत्र में, पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना ने खुद को एक प्यारी माँ के रूप में दिखाते हुए, अपना सारा प्यार और देखभाल व्यक्त की।
अब उपन्यास में कुछ भिन्न प्रकार की महिलाओं की ओर बढ़ना उचित है। पुराने साहूकार की बहन लिजावेता इवानोव्ना को याद करें। यह छवि, संक्षेप में, सभी "अपमानित और अपमानित" का प्रतिनिधित्व करती है। लिजावेता इवानोव्ना विनम्रता, नम्रता और दयालुता से प्रतिष्ठित थीं। उन्होंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान या पीड़ा नहीं पहुंचाई। लेकिन रस्कोलनिकोव एक निर्दोष महिला को क्यों मारता है? शायद नायिका बस परिस्थितियों का शिकार बन गई। हालाँकि, यह क्षण रॉडियन के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया, उसका सिद्धांत ढहने लगा।
और अंत में, आइए छवि को देखें अलीना इवानोव्ना, जो शुरू में घृणा का कारण बनता है, जैसा कि निम्नलिखित उद्धरण से प्रमाणित होता है: “वह एक छोटी, सूखी बूढ़ी औरत थी, लगभग साठ साल की, उसकी आँखें तेज़ और गुस्से वाली, छोटी नुकीली नाक और नंगे बाल थीं। उसके सुनहरे, थोड़े भूरे बाल तेल से चुपड़े हुए थे। मुर्गे की टांग के समान उसकी पतली और लंबी गर्दन के चारों ओर किसी प्रकार का फलालैन का कपड़ा लिपटा हुआ था, और उसके कंधों पर, गर्मी के बावजूद, एक फटा हुआ और पीला फर कोट लटका हुआ था। बूढ़ी औरत सामाजिक बुराई का प्रतीक है; उसे मारकर नायक लोगों को पीड़ा और दुःख से बचाना चाहता है। लेकिन, जैसा कि बाद में पता चला, सबसे बुरे व्यक्ति को मारने से भी उज्ज्वल भविष्य का रास्ता नहीं खुल सकता। आप कभी भी बहाए गए खून पर खुशी का निर्माण नहीं कर सकते।
इस प्रकार, उपरोक्त सभी से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एफ.एम. के उपन्यास में महिला छवियां। दोस्तोवस्की की "क्राइम एंड पनिशमेंट" अपने आप में विरोधाभासी है। प्रत्येक नायिका अद्वितीय है, व्यक्तिगत है, उसकी अपनी तरह की सोच और चेतना है।
वह शायद उसके लिए खेद महसूस करती है, वह नशे में नहीं होगा, उसे कष्ट होगा। यह वाक्यांश याद रखने का समय है: "हर किसी से प्यार करने का मतलब किसी से प्यार नहीं करना है।" सोंचका केवल अपने अच्छे कर्मों को देखती है, लेकिन वह यह नहीं देखती, यह नहीं देखना चाहती कि जिन लोगों की वह मदद करती है उनमें वे कैसे प्रकट होते हैं। वह, लिज़ावेटा की तरह, वह सब कुछ करती है जो उससे कहा जाता है, बिना यह समझे कि ऐसा क्यों है, इससे क्या होगा। एक रोबोट की तरह, सोन्या वही करती है जो बाइबल आज्ञा देती है। बिजली का बल्ब ऐसे चमकता है: क्योंकि बटन दबाया जाता है और करंट प्रवाहित होता है।
अब आइए उपन्यास के अंत पर नजर डालें। वास्तव में, स्विड्रिगैलोव अव्दोत्या रोमानोव्ना को वही चीज़ प्रदान करता है जो कतेरीना इवानोव्ना ने सोनेचका से माँगी थी। लेकिन दुन्या जीवन में कई कार्यों के मूल्य को जानती है, वह अधिक चतुर, मजबूत है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, सोफिया सेम्योनोव्ना के विपरीत, अपने बड़प्पन के अलावा, वह दूसरों की गरिमा को देखने में सक्षम है। यदि मेरे भाई ने इतनी कीमत पर उससे मुक्ति स्वीकार नहीं की होती, तो उसने पहले ही आत्महत्या कर ली होती।
एक महान मास्टर मनोवैज्ञानिक के रूप में फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने लोगों, उनके विचारों और अनुभवों को एक "भंवर" प्रवाह में वर्णित किया; उनके पात्र निरंतर गतिशील विकास में हैं। उन्होंने सबसे दुखद, सबसे महत्वपूर्ण क्षण चुने। इसलिए प्रेम की सार्वभौमिक, सार्वभौमिक समस्या, जिसे उनके नायक हल करने का प्रयास कर रहे हैं।
सोनेचका के अनुसार, यह पवित्र और धर्मी पापी, अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम की कमी है (रस्कोलनिकोव मानवता को "एंथिल", "कांपता हुआ प्राणी" कहता है) जो रॉडियन के पाप का मूल कारण है। उनके बीच यही अंतर है: उसका पाप उसकी "विशिष्टता", उसकी महानता, हर जूँ पर उसकी शक्ति (चाहे वह उसकी माँ, दुन्या, सोन्या) की पुष्टि है, उसका पाप उसके रिश्तेदारों के लिए प्यार के नाम पर एक बलिदान है : उसके पिता - शराबी को, घाघ सौतेली माँ को, अपने बच्चों को, जिन्हें सोन्या अपने अभिमान से अधिक, अभिमान से अधिक, जीवन से अधिक, अंततः प्यार करती है। उसका पाप जीवन का विनाश है, उसका पाप जीवन का उद्धार है।
सबसे पहले, रस्कोलनिकोव सोन्या से नफरत करता है, क्योंकि वह देखता है कि यह छोटा दलित प्राणी उससे, भगवान और "भगवान" से प्यार करता है, सब कुछ के बावजूद, प्यार करता है और दया करता है (चीजें आपस में जुड़ी हुई हैं) - यह तथ्य उसके काल्पनिक सिद्धांत के लिए एक गंभीर झटका है। इसके अलावा, उसकी माँ का उसके बेटे के प्रति प्यार, सब कुछ के बावजूद, "उसे पीड़ा देता है"; पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना लगातार अपनी "प्रिय रोडेन्का" के लिए बलिदान करती है;
दुन्या का बलिदान उसके लिए दर्दनाक है, अपने भाई के प्रति उसका प्यार उसके सिद्धांत के पतन की ओर, खंडन की दिशा में एक और कदम है।
लेखक का मानना है कि प्रेम आत्म-बलिदान है, जो सोन्या, दुन्या, माँ की छवि में सन्निहित है - आखिरकार, लेखक के लिए न केवल एक महिला और एक पुरुष का प्यार, बल्कि एक माँ का प्यार भी दिखाना महत्वपूर्ण है। अपने बेटे के लिए, भाई बहन के लिए (बहन भाई के लिए)।
दुन्या अपने भाई की खातिर लुज़हिन से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है, और माँ अच्छी तरह से समझती है कि वह अपने पहले बच्चे की खातिर अपनी बेटी का बलिदान कर रही है। निर्णय लेने से पहले दुन्या बहुत देर तक झिझकती रही, लेकिन अंत में उसने फैसला किया: "... अपना मन बनाने से पहले, दुन्या को पूरी रात नींद नहीं आई, और, यह मानते हुए कि मैं पहले से ही सो रहा था, वह बाहर निकल गई बिस्तर पर गई और पूरी रात कमरे में इधर-उधर घूमती रही, अंत में घुटनों के बल बैठ गई और छवि के सामने लंबे समय तक और उत्साह से प्रार्थना की, और अगली सुबह उसने मुझे घोषणा की कि उसने अपना मन बना लिया है। दुन्या रस्कोलनिकोवा अपने लिए एक पूर्ण अजनबी से केवल इसलिए शादी करने जा रही है क्योंकि वह अपने परिवार की वित्तीय स्थिति को सुधारने के लिए अपनी माँ और भाई को दयनीय अस्तित्व में नहीं आने देना चाहती है। वह खुद को भी बेचती है, लेकिन, सोन्या के विपरीत, उसके पास अभी भी "खरीदार" चुनने का अवसर है।
सोन्या तुरंत, बिना किसी हिचकिचाहट के, अपना सब कुछ, अपना सारा प्यार रस्कोलनिकोव को देने, अपने प्रेमी की भलाई के लिए खुद को बलिदान करने के लिए सहमत हो जाती है: “मेरे पास आओ, मैं तुम्हें सूली पर चढ़ा दूंगी, चलो प्रार्थना करें और चलें। ” सोन्या रस्कोलनिकोव का कहीं भी पीछा करने, हर जगह उसका साथ देने के लिए खुशी-खुशी सहमत हो जाती है। "वह उसकी बेचैन और दर्दभरी देखभाल भरी निगाहों से मिला..." - यहां सोनिन का प्यार, उसका सारा समर्पण है।
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के लेखक हमें अस्तित्व की सबसे कठिन परिस्थितियों का सामना करने वाली कई मानवीय नियति से परिचित कराते हैं। परिणामस्वरूप, उनमें से कुछ ने खुद को समाज के सबसे निचले पायदान पर पाया, और जो कुछ उन पर आया उसे झेलने में असमर्थ हो गए।
मार्मेलादोव आवास के लिए भुगतान करने और भोजन खरीदने में सक्षम होने के लिए अपनी बेटी को पैनल में जाने के लिए मौन सहमति देता है। बूढ़ी महिला साहूकार, जिसके पास जीने के लिए बहुत कम समय बचा है, अपनी गतिविधियों को जारी रखती है, उन लोगों को अपमानित और अपमानित करती है जो उन पैसों को पाने के लिए अपने पास मौजूद आखिरी चीज लाते हैं जो मुश्किल से जीने के लिए पर्याप्त हैं।
उपन्यास की मुख्य महिला पात्र सोन्या मारमेलडोवा ईसाई विचारों की वाहक है जो रस्कोलनिकोव के अमानवीय सिद्धांत से टकराती है। यह उसके लिए धन्यवाद है कि मुख्य पात्र धीरे-धीरे समझता है कि उससे कितनी गलती हुई थी, उसने कितना राक्षसी कृत्य किया था, एक संवेदनहीन बूढ़ी औरत की हत्या कर दी जो अपने दिन जी रही थी; यह सोन्या ही है जो रस्कोलनिकोव को लोगों के पास, भगवान के पास लौटने में मदद करती है। लड़की का प्यार संदेह से परेशान उसकी आत्मा को पुनर्जीवित कर देता है।
सोन्या की छवि उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है; इसमें दोस्तोवस्की ने "भगवान के आदमी" के अपने विचार को मूर्त रूप दिया। सोन्या ईसाई आज्ञाओं के अनुसार रहती है। रस्कोलनिकोव के समान अस्तित्व की कठिन परिस्थितियों में रहते हुए, उसने एक जीवित आत्मा और दुनिया के साथ आवश्यक संबंध बनाए रखा, जिसे मुख्य चरित्र ने तोड़ दिया, जिसने सबसे भयानक पाप किया - हत्या। सोनेचका किसी को भी आंकने से इनकार करती है और दुनिया को वैसी ही स्वीकार करती है जैसी वह है। उसका मूलमंत्र: "और मुझे यहां जज किसने बनाया: किसे जीना चाहिए और किसे नहीं?"
सोन्या की छवि की दो व्याख्याएँ हैं: पारंपरिक और नई, वी.वाई.ए. द्वारा दी गई। किरपोटिन। पहले के अनुसार नायिका ईसाई विचारों का प्रतीक है, दूसरे के अनुसार वह लोक नैतिकता की वाहक है।
सोन्या अपने अविकसित बचपन के चरण में लोक चरित्र का प्रतीक है, और पीड़ा का मार्ग उसे पवित्र मूर्ख के प्रति पारंपरिक धार्मिक योजना के अनुसार विकसित होने के लिए मजबूर करता है, यह अकारण नहीं है कि उसकी तुलना अक्सर लिजावेता से की जाती है; सोनेचका की ओर से दोस्तोवस्की दयालुता और करुणा के विचारों का प्रचार करते हैं, जो मानव अस्तित्व की अटल नींव का निर्माण करते हैं।
उपन्यास में सभी महिला पात्र पाठक में सहानुभूति जगाते हैं, उन्हें अपने भाग्य के प्रति सहानुभूति देते हैं और उन्हें बनाने वाले लेखक की प्रतिभा की प्रशंसा करते हैं।
3. सोन्या मारमेलडोवा - उपन्यास में केंद्रीय महिला पात्र
उपन्यास में केंद्रीय स्थान एफ.एम. दोस्तोवस्की की छवि सोन्या मार्मेलडोवा की है, जो एक ऐसी नायिका है जिसका भाग्य हमारी सहानुभूति और सम्मान जगाता है। जितना अधिक हम इसके बारे में सीखते हैं, जितना अधिक हम इसकी शुद्धता और कुलीनता के बारे में आश्वस्त होते हैं, उतना ही अधिक हम सच्चे मानवीय मूल्यों के बारे में सोचना शुरू करते हैं। सोन्या की छवि और निर्णय हमें अपने अंदर गहराई से देखने के लिए मजबूर करते हैं और हमारे आसपास जो हो रहा है उसकी सराहना करने में मदद करते हैं।
मार्मेलादोव की कहानी से हमें उसकी बेटी के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, उसके पिता, सौतेली माँ और उसके बच्चों की खातिर उसके बलिदान के बारे में पता चलता है। उसने पाप किया, खुद को बेचने का साहस किया। लेकिन साथ ही, उसे किसी कृतज्ञता की आवश्यकता या अपेक्षा भी नहीं है। वह कतेरीना इवानोव्ना को किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराती, वह बस अपने आप को अपने भाग्य के हवाले कर देती है। "...और उसने हमारा बड़ा हरा ड्रेडेड शॉल (हमारे पास एक सामान्य शॉल है, एक ड्रेडेड डेमस्क शॉल) लिया, उससे अपना सिर और चेहरा पूरी तरह से ढक लिया और बिस्तर पर दीवार की ओर मुंह करके लेट गई, केवल उसके कंधे और शरीर सभी कांप रहे थे..." 7 सोन्या ने अपना चेहरा ढक लिया क्योंकि वह शर्मिंदा है, खुद से और भगवान से शर्मिंदा है। इसलिए, वह शायद ही कभी घर आती है, केवल पैसे देने के लिए, रस्कोलनिकोव की बहन और माँ से मिलने पर उसे शर्म आती है, उसे अपने पिता के जागने पर भी अजीब लगता है, जहाँ उसका इतनी बेशर्मी से अपमान किया गया था। सोन्या लुज़हिन के दबाव में खो गई है; उसकी नम्रता और शांत स्वभाव के कारण खुद के लिए खड़ा होना मुश्किल हो गया है।
भाग्य ने उसके और उसके प्रियजनों के साथ क्रूर और अन्यायपूर्ण व्यवहार किया। सबसे पहले, सोन्या ने अपनी माँ को खोया, और फिर अपने पिता को; दूसरे, गरीबी ने उन्हें पैसे कमाने के लिए सड़कों पर जाने के लिए मजबूर किया। परन्तु भाग्य की क्रूरता ने उसकी नैतिक भावना को नहीं तोड़ा। ऐसी स्थितियों में जो अच्छाई और मानवता को बाहर करती प्रतीत होती हैं, नायिका एक वास्तविक व्यक्ति के योग्य रास्ता खोज लेती है। उनका मार्ग आत्म-बलिदान और धर्म है। सोन्या किसी की भी पीड़ा को समझने और उसे कम करने, उन्हें सच्चाई के मार्ग पर ले जाने, सब कुछ माफ करने और दूसरों की पीड़ा को आत्मसात करने में सक्षम है। वह कतेरीना इवानोव्ना पर दया करती है, उसे "बच्ची, निष्पक्ष" और दुखी कहती है। उसकी उदारता तब भी प्रकट हुई जब उसने कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों को बचाया और अपने पिता पर दया की, जो पश्चाताप के शब्दों के साथ उसकी गोद में मर रहा था। यह दृश्य, दूसरों की तरह, लड़की से मिलने के पहले मिनटों से ही उसके प्रति सम्मान और सहानुभूति पैदा करता है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रस्कोलनिकोव की मानसिक पीड़ा की गहराई को साझा करना सोफिया सेम्योनोव्ना के भाग्य में है। रॉडियन ने पोर्फिरी पेत्रोविच को नहीं, बल्कि उसे अपना रहस्य बताने का फैसला किया, क्योंकि उसे लगा कि केवल सोन्या ही उसके विवेक के अनुसार उसका न्याय कर सकती है, और उसका निर्णय पोर्फिरी से अलग होगा। वह प्यार, करुणा, मानवीय संवेदना, उस उच्च प्रकाश की चाहत रखते थे जो जीवन के अंधेरे में किसी व्यक्ति को सहारा दे सके। रस्कोलनिकोव की सोन्या से सहानुभूति और समझ की उम्मीदें जायज़ थीं। यह असाधारण लड़की, जिसे उन्होंने "पवित्र मूर्ख" कहा था, रॉडियन के भयानक अपराध के बारे में जानने के बाद, खुद को याद किए बिना उसे चूमती और गले लगाती है, कहती है कि "अब पूरी दुनिया में रस्कोलनिकोव से ज्यादा दुखी कोई नहीं है"। और यह उस व्यक्ति द्वारा कहा गया है जिसके परिवार की गरीबी ने उसे शर्मिंदगी और अपमान का सामना करना पड़ा, जिसे "कुख्यात आचरण वाली लड़की" कहा जाता है! क्या एक संवेदनशील और निस्वार्थ लड़की वास्तव में ऐसे भाग्य की हकदार है, जबकि लुज़हिन, गरीबी से पीड़ित नहीं, क्षुद्र और मतलबी है? यह वह है जो सोन्या को एक अनैतिक लड़की मानता है जो समाज को भ्रष्ट करती है। शायद वह कभी नहीं समझ पाएगा कि केवल करुणा और लोगों की मदद करने की इच्छा, उन्हें कठिन भाग्य से बचाने के लिए नायिका के व्यवहार की व्याख्या करती है। उनका पूरा जीवन शुद्ध आत्म-बलिदान है। अपने प्यार की शक्ति से, दूसरों की खातिर निस्वार्थ रूप से किसी भी पीड़ा को सहने की क्षमता से, लड़की मुख्य पात्र को खुद पर काबू पाने और पुनर्जीवित होने में मदद करती है। सोनेचका के भाग्य ने रस्कोलनिकोव को आश्वस्त किया कि उसका सिद्धांत गलत था। उन्होंने अपने सामने एक "कांपता हुआ प्राणी" नहीं देखा, परिस्थितियों का एक विनम्र शिकार नहीं, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति देखा जिसका आत्म-बलिदान विनम्रता से बहुत दूर है और जिसका उद्देश्य नष्ट हो रहे लोगों को बचाना है, अपने पड़ोसियों की प्रभावी ढंग से देखभाल करना है। सोन्या, परिवार और प्रेम के प्रति समर्पण में निस्वार्थ, रस्कोलनिकोव के भाग्य को साझा करने के लिए तैयार है। वह ईमानदारी से विश्वास करती है कि रस्कोलनिकोव एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित होने में सक्षम होगा। सोन्या मार्मेलडोवा की सच्चाई मनुष्य में उसका विश्वास है, उसकी आत्मा में अच्छाई की अविनाशीता में, इस तथ्य में कि सहानुभूति, आत्म-बलिदान, क्षमा और सार्वभौमिक प्रेम दुनिया को बचाएंगे।
सोन्या स्पष्ट रूप से दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में सेंट पीटर्सबर्ग स्ट्रीट पृष्ठभूमि के अरबों से एक विचार के रूप में दिखाई देती है, जैसे कि एक परिवार के बारे में मारमेलादोव की कहानी, "पीली टिकट" वाली बेटी के बारे में। उसकी उपस्थिति सबसे पहले लेखक की स्वयं की धारणा के माध्यम से उस समय दी गई है जब वह अपने मरते हुए पिता के बिस्तर पर दिखाई देती है।
“भीड़ में से, चुपचाप और डरपोक ढंग से, एक लड़की अपनी ओर बढ़ी, और गरीबी, फटेहाल, मौत और निराशा के बीच, इस कमरे में उसकी अचानक उपस्थिति अजीब थी, वह भी चीथड़ों में थी, उसकी पोशाक एक पैसे की थी, लेकिन सजी हुई थी एक सड़क शैली, उसकी दुनिया में विकसित हुए स्वाद और नियमों के अनुरूप, एक उज्ज्वल और शर्मनाक रूप से उत्कृष्ट लक्ष्य के साथ, सोन्या प्रवेश द्वार पर बहुत दहलीज पर रुक गई, लेकिन दहलीज को पार नहीं किया और ऐसा लग रहा था मानो खो गई हो, प्रतीत नहीं हो रही थी कुछ भी महसूस करते हुए, उसके रेशम के बारे में भूल जाना, जो चौथे हाथों से खरीदा गया था, यहां अशोभनीय, एक लंबी और अजीब पूंछ के साथ एक रंगीन पोशाक, और एक विशाल क्रिनोलिन जिसने पूरे दरवाजे को अवरुद्ध कर दिया, और सुअर के जूते के बारे में और एक ओम्ब्रे-पहने हुए के बारे में, अनावश्यक। रात, लेकिन जिसे वह अपने साथ ले गई थी, और नीचे से चमकीले उग्र रंग के पंख के साथ एक अजीब गोल पुआल टोपी के बारे में, इस बचकानी झुकी हुई टोपी से एक पतला, पीला और डरा हुआ चेहरा दिख रहा था जिसका मुंह खुला था और आंखें डरावनी थीं। सोन्या छोटे कद की, लगभग अठारह साल की, पतली, लेकिन काफी सुंदर, गोरी, अद्भुत नीली आँखों वाली थी।
माता-पिता की शराबखोरी, भौतिक आवश्यकता, पिछला अनाथपन, पिता की दूसरी शादी, अल्प शिक्षा, बेरोजगारी और इसके साथ ही बड़े पूंजीवादी केंद्रों में अपने खरीदारों और वेश्यालयों के साथ एक युवा शरीर की लालची खोज वेश्यावृत्ति के विकास के मुख्य कारण हैं। दोस्तोवस्की की कलात्मक अंतर्दृष्टि ने इन सामाजिक कारकों को स्पष्ट रूप से ध्यान में रखा और उनके साथ सोन्या मार्मेलडोवा की जीवनी निर्धारित की।
यह पहली बार है जब सोन्या मारमेलडोवा हमारे सामने आई हैं। लेखक ने सोन्या के कपड़ों के वर्णन पर विशेष ध्यान केंद्रित किया, और इस प्रकार वह उस शिल्प पर जोर देना चाहता था जो नायिका करती है। लेकिन यहां कोई निंदा नहीं है, क्योंकि कलाकार ने बुर्जुआ समाज में अपनी स्थिति की आवश्यकता को समझा। इस चित्र में, दोस्तोवस्की एक महत्वपूर्ण विवरण पर जोर देते हैं "एक स्पष्ट, लेकिन कुछ हद तक भयभीत चेहरे के साथ।" यह नायिका के निरंतर आंतरिक तनाव, वास्तविकता को समझने और इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की कोशिश को इंगित करता है।
सोन्या, दिल से एक बच्ची, पहले ही जीवन का, कल का डर सीख चुकी है।
डि पिसारेव ने उपन्यास के पाठ और दोस्तोवस्की की योजनाओं से पूरी तरह सहमति जताते हुए लिखा कि "न तो मार्मेलादोव, न ही सोन्या, न ही पूरे परिवार को उनकी सामाजिक, नैतिक स्थिति के लिए दोषी ठहराया जा सकता है या उनका तिरस्कार किया जा सकता है; लेकिन सिस्टम के साथ 9 .
सोन्या मारमेलडोवा का पेशा उन परिस्थितियों का अपरिहार्य परिणाम है जिनमें वह रहती है। सोन्या दुनिया की एक कोशिका है जिसे दोस्तोवस्की ने इतनी सख्ती से चित्रित किया है, वह एक "प्रतिशत", एक परिणाम है। हालाँकि, यदि यह केवल एक परिणाम होता, तो यह वहीं जाएगा जहां कमजोर इरादों वाले, कमजोर लोग जाते हैं, या, रस्कोलनिकोव के शब्दों में, यह अपरिवर्तनीय रूप से "दिवालिया हो जाएगा"। उसके "दिवालियापन" के बाद, उसी रास्ते पर, उसी अंत के साथ, पोलेचका और उसकी बहन और भाई, जिन्हें उसने किसी तरह अपने "सोने" के व्यापार से समर्थन दिया था, चले गए होंगे। दुनिया से लड़ने के लिए उसके पास क्या हथियार थे? उसके पास कोई साधन नहीं था, कोई पद नहीं था, कोई शिक्षा नहीं थी।
दोस्तोवस्की ने जरूरत और परिस्थितियों की उस लौह शक्ति को समझा जिसने सोन्या को निचोड़ लिया था। लेकिन लेखक ने सोन्या में, फुटपाथ पर फेंकी गई एक निहत्थी किशोरी में, एक बड़े राजधानी शहर के सबसे दलित, अंतिम व्यक्ति में, अपनी मान्यताओं का स्रोत, अपने विवेक से निर्देशित कार्यों को पाया। इसीलिए वह एक ऐसे उपन्यास की नायिका बन सकीं जहां सब कुछ दुनिया के साथ टकराव और ऐसे टकराव के लिए साधनों के चुनाव पर आधारित है।
एक वेश्या का पेशा सोन्या को शर्म और नीचता में डुबो देता है, लेकिन इस स्वतंत्र विकल्प के साथ उसने जो लक्ष्य हासिल किए, वे उसने खुद ही निर्धारित किए थे।
यह सब एफ.एम. द्वारा कुशलतापूर्वक व्यक्त किया गया है। दोस्तोवस्की ने नायिका के चित्र वर्णन के माध्यम से, जो उपन्यास में दो बार दिया गया है: स्वयं लेखक की धारणा के माध्यम से और रोडियन रस्कोलनिकोव की धारणा के माध्यम से।
दूसरी बार सोन्या का वर्णन तब किया गया है जब वह रस्कोलनिकोव को जगाने के लिए आमंत्रित करने आई थी: "... दरवाजा चुपचाप खुला, और एक लड़की कमरे में दाखिल हुई, डरपोक होकर इधर-उधर देख रही थी... रस्कोलनिकोव ने पहली नजर में उसे नहीं पहचाना।" सोफ़्या सेम्योनोव्ना मार्मेलादोवा। कल उसने पहली बार उसे देखा, लेकिन ऐसे क्षण में, ऐसी स्थिति में और ऐसी पोशाक में, कि उसकी स्मृति में एक बिल्कुल अलग चेहरे की छवि प्रतिबिंबित हुई खराब कपड़े पहनने वाली लड़की, अभी भी बहुत छोटी, लगभग एक लड़की की तरह, विनम्र और सभ्य व्यवहार वाली, स्पष्ट, लेकिन कुछ हद तक भयभीत चेहरे वाली, उसने बहुत ही साधारण घरेलू पोशाक पहनी हुई थी, उसके सिर पर उसी तरह की एक पुरानी टोपी थी केवल स्टाइल; उसके हाथों में, कल की तरह, एक छाता था। लोगों से अप्रत्याशित रूप से भरे हुए कमरे को देखकर, वह न केवल शर्मिंदा थी, बल्कि मैं भी एक छोटे बच्चे की तरह पूरी तरह से खो गया था।
दोहरे चित्रण का क्या अर्थ है, जिसका दोस्तोवस्की ने इतनी तत्परता से सहारा लिया?
लेखक ने उन नायकों के बारे में बात की जो एक वैचारिक और नैतिक तबाही से गुजर रहे थे जिसने उनके नैतिक सार में सब कुछ उलट-पुलट कर दिया। इसलिए, अपने पूरे उपन्यास जीवन में, उन्होंने कम से कम दो ऐसे क्षणों का अनुभव किया जब वे अपने आप से सबसे अधिक मिलते-जुलते थे।
सोन्या ने भी अपने पूरे जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ का अनुभव किया; उसने एक ऐसे कानून को पार कर लिया जिसे रस्कोलनिकोव नहीं पार कर सका, हालाँकि उसने उसके विचार को मार डाला। सोन्या ने अपने अपराध में अपनी आत्मा को सुरक्षित रखा। पहला चित्र उसकी उपस्थिति को दर्शाता है, दूसरा - उसका सार, और उसका सार उसकी उपस्थिति से इतना अलग था कि रस्कोलनिकोव ने उसे पहले क्षण में नहीं पहचाना।
दो चित्र विशेषताओं की तुलना करते समय, हम देखते हैं कि सोन्या की "अद्भुत नीली आँखें" हैं। और अगर पहले चित्र में वे भय से निश्चल हैं, तो दूसरे में वे भयभीत बच्चे की तरह खो गए हैं।
"आंखें आत्मा का दर्पण हैं," जो कार्रवाई में एक निश्चित क्षण में नायिका की मनःस्थिति को दर्शाती है।
पहले चित्र में, आँखें सोन्या की भयावहता को व्यक्त करती हैं, जिसे वह अपने मरते हुए पिता, जो इस दुनिया में एकमात्र रिश्तेदार है, को देखकर अनुभव करती है। वह समझती है कि उसके पिता की मृत्यु के बाद वह अकेली हो जाएगी। और इससे समाज में उसकी स्थिति और खराब हो जाती है।
दूसरे चित्र में, आँखें भय, कायरता और अनिश्चितता को दर्शाती हैं, जो उस बच्चे की विशेषता है जो अभी-अभी जीवन में उतरा है।
दोस्तोवस्की की पोर्ट्रेट विशेषताएँ न केवल किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी आत्मा का वर्णन करने में एक बड़ी भूमिका निभाती हैं, बल्कि नायिका के जीवन के एक विशेष सामाजिक स्तर से संबंधित होने पर भी जोर देती हैं।
ऐसा माना जाता है कि लेखिका ने अपना नाम भी संयोग से नहीं चुना। रूसी चर्च का नाम सोफिया ऐतिहासिक रूप से ग्रीक भाषा से आया है और इसका अर्थ है "बुद्धि", "तर्कसंगतता", "विज्ञान"। यह कहा जाना चाहिए कि दोस्तोवस्की की कई नायिकाओं का नाम सोफिया है - "नम्र" महिलाएं जो विनम्रतापूर्वक अपने ऊपर आए क्रूस को सहन करती हैं, लेकिन अच्छाई की अंतिम जीत में विश्वास करती हैं। यदि "सोफिया" का अर्थ आम तौर पर ज्ञान है, तो दोस्तोवस्की में उनकी सोफिया का ज्ञान विनम्रता है।
सोन्या की आड़ में, कतेरीना इवानोव्ना की सौतेली बेटी और मार्मेलादोव की बेटी, इस तथ्य के बावजूद कि वह सभी बच्चों से बहुत बड़ी है और इस तरह से पैसा कमाती है, हम बहुत सारे बच्चे भी देखते हैं: "वह अविवाहित है, और उसकी आवाज़ बहुत नम्र है...गोरी है, उसका चेहरा हमेशा पीला, पतला,...कोणीय,...कोमल, बीमार,...छोटी, नम्र नीली आँखें है।''
यह कतेरीना इवानोव्ना और उसके दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों की मदद करने की इच्छा थी जिसने सोन्या को नैतिक कानून के माध्यम से खुद का उल्लंघन करने के लिए मजबूर किया। उसने दूसरों के लिए खुद को बलिदान कर दिया। "और तभी उसे समझ में आया कि इन बेचारे छोटे-छोटे अनाथों और इस दयनीय, आधी-पागल कतेरीना इवानोव्ना का उसके लिए क्या मतलब था, जिसका उपभोग करना और दीवार पर पीटना उसके लिए क्या मायने रखता था।" वह बहुत चिंतित है, समाज में अपनी स्थिति, अपनी शर्म और पापों को महसूस करते हुए: "लेकिन मैं... बेईमान हूं... मैं एक महान, महान पापी हूं!", "... यह सोचकर कितनी भयानक पीड़ा होती है उसकी अपमानजनक और शर्मनाक स्थिति ने उसे लंबे समय तक पीड़ा दी।
यदि उसके परिवार (और कतेरीना इवानोव्ना और बच्चे वास्तव में सोन्या का एकमात्र परिवार थे) का भाग्य इतना निराशाजनक नहीं होता, तो सोनेचका मारमेलडोवा का जीवन अलग हो जाता।
और अगर सोन्या का जीवन अलग होता, तो एफ.एम. दोस्तोवस्की अपनी योजना को अंजाम नहीं दे पाते, हमें यह नहीं दिखा पाते कि सोन्या ने बुराई में डूबकर अपनी आत्मा को शुद्ध रखा, क्योंकि वह भगवान में विश्वास से बच गई थी। रस्कोलनिकोव ने उससे पूछा, "आखिरकार मुझे बताओ... ऐसी शर्म और ऐसी नीचता अन्य विपरीत और पवित्र भावनाओं के साथ कैसे मिल सकती है?"
यहां सोन्या एक बच्ची है, अपनी बचकानी और भोली आत्मा के साथ एक असहाय, असहाय व्यक्ति, जो ऐसा प्रतीत होता है, बुराई के विनाशकारी माहौल में रहते हुए मर जाएगी, लेकिन सोन्या में अपनी बचकानी शुद्ध और मासूम आत्मा के अलावा, बहुत कुछ है नैतिक दृढ़ता, एक मजबूत आत्मा, और इसलिए वह अपने आप में ईश्वर में विश्वास से बचाए जाने की ताकत पाती है, इसलिए वह अपनी आत्मा को सुरक्षित रखती है। "भगवान के बिना मैं क्या होता?"
ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता को साबित करना दोस्तोवस्की द्वारा अपने उपन्यास के लिए निर्धारित मुख्य लक्ष्यों में से एक था।
नायिका की सभी हरकतें उनकी ईमानदारी और खुलेपन से आश्चर्यचकित करती हैं। वह अपने लिए कुछ नहीं करती, सब कुछ किसी के लिए है: उसकी सौतेली माँ, सौतेले भाई और बहन, रस्कोलनिकोव। सोन्या की छवि एक सच्ची ईसाई और धर्मी महिला की छवि है। वह रस्कोलनिकोव के कबूलनामे के दृश्य में पूरी तरह से प्रकट होता है। यहां हम सोनेचका का सिद्धांत देखते हैं - "ईश्वर का सिद्धांत"। लड़की रस्कोलनिकोव के विचारों को समझ और स्वीकार नहीं कर सकती है, वह सभी से ऊपर उसके उत्थान, लोगों के प्रति उसके तिरस्कार से इनकार करती है। "असाधारण व्यक्ति" की अवधारणा ही उसके लिए अलग है, जैसे "भगवान के कानून" को तोड़ने की संभावना अस्वीकार्य है। उसके लिए, हर कोई बराबर है, हर कोई सर्वशक्तिमान के दरबार में उपस्थित होगा। उनकी राय में, पृथ्वी पर कोई भी व्यक्ति नहीं है जिसे अपनी तरह की निंदा करने और उनके भाग्य का फैसला करने का अधिकार होगा। "मार डालो? क्या तुम्हें मारने का अधिकार है?" उसके लिए, भगवान के सामने सभी लोग समान हैं।
हाँ, सोन्या भी एक अपराधी है, रस्कोलनिकोव की तरह, उसने भी नैतिक कानून का उल्लंघन किया: "हम एक साथ शापित हैं, हम एक साथ चलेंगे," रस्कोलनिकोव उससे कहता है, केवल उसने दूसरे व्यक्ति के जीवन में अपराध किया है, और उसने उसके जीवन में अपराध किया है। सोन्या ने रस्कोलनिकोव को पश्चाताप करने के लिए बुलाया, वह उसके क्रूस को सहन करने के लिए सहमत हो गई, ताकि उसे पीड़ा के माध्यम से सच्चाई तक आने में मदद मिल सके। हमें उसकी बातों पर कोई संदेह नहीं है; पाठक को यकीन है कि सोन्या हर जगह, हर जगह रस्कोलनिकोव का पीछा करेगी और हमेशा उसके साथ रहेगी। क्यों, उसे इसकी आवश्यकता क्यों है? साइबेरिया जाओ, गरीबी में रहो, एक ऐसे व्यक्ति के लिए कष्ट सहो जो तुम्हारे साथ शुष्क, उदासीन है और तुम्हें अस्वीकार करता है। केवल वह, दयालु हृदय और लोगों के प्रति निस्वार्थ प्रेम वाली "शाश्वत सोंचका" ही ऐसा कर सकती थी। एक वेश्या जो अपने आस-पास के सभी लोगों में सम्मान और प्यार जगाती है, वह विशुद्ध रूप से दोस्तोवस्की है; मानवतावाद और ईसाई धर्म का विचार इस छवि में व्याप्त है। हर कोई उससे प्यार करता है और उसका सम्मान करता है: कतेरीना इवानोव्ना, उसके बच्चे, पड़ोसी और अपराधी जिनकी सोन्या ने मुफ्त में मदद की। लाजर के पुनरुत्थान की कथा, रस्कोलनिकोव को सुसमाचार पढ़कर, सोन्या उसकी आत्मा में विश्वास, प्रेम और पश्चाताप जगाती है। रॉडियन ने वही किया जिसके लिए सोन्या ने उसे बुलाया था, उसने जीवन और उसके सार को अधिक महत्व दिया, जैसा कि उसके शब्दों से पता चलता है: "क्या उसके विश्वास अब मेरे विश्वास नहीं हो सकते, कम से कम उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ..." 12।
सोन्या मारमेलडोवा की छवि बनाकर, दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव और उसके सिद्धांत (अच्छाई, बुराई का विरोध करने वाली दया) का प्रतिपादक बनाया। लड़की की जीवन स्थिति स्वयं लेखक के विचारों, अच्छाई, न्याय, क्षमा और विनम्रता में उनके विश्वास को दर्शाती है, लेकिन, सबसे ऊपर, एक व्यक्ति के लिए प्यार, चाहे वह कोई भी हो।
सोन्या, जिसने अपने छोटे से जीवन में पहले से ही सभी कल्पनीय और अकल्पनीय पीड़ा और अपमान सह लिया था, नैतिक शुद्धता, मन और हृदय की स्पष्टता बनाए रखने में कामयाब रही। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि रस्कोलनिकोव सोन्या को यह कहते हुए नमन करता है कि वह सभी मानवीय दुखों और पीड़ाओं को नमन करता है। उनकी छवि ने दुनिया के सारे अन्याय, दुनिया के दुःख को समाहित कर लिया। सोनेचका सभी अपमानित और अपमानित लोगों की ओर से बोलती है। यह बिल्कुल ऐसी लड़की थी, जिसकी जीवन कहानी ऐसी थी, दुनिया की ऐसी समझ थी, जिसे दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव को बचाने और शुद्ध करने के लिए चुना था।
उसका आंतरिक आध्यात्मिक केंद्र, जो नैतिक सुंदरता को बनाए रखने में मदद करता है, और अच्छाई और ईश्वर में उसका असीम विश्वास रस्कोलनिकोव को आश्चर्यचकित करता है और उसे पहली बार अपने विचारों और कार्यों के नैतिक पक्ष के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। लेकिन अपने बचाने के मिशन के साथ-साथ, सोन्या विद्रोही के लिए एक सज़ा भी है, जो उसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ लगातार याद दिलाती रहती है कि उसने क्या किया है। "क्या यह आदमी जूं है?" 13 - मार्मेलडोवा के इन शब्दों ने रस्कोलनिकोव के मन में संदेह के पहले बीज बोये। यह सोन्या ही थी, जिसने लेखक के अनुसार, अच्छाई के ईसाई आदर्श को मूर्त रूप दिया, रॉडियन के मानव-विरोधी विचार के साथ टकराव का सामना कर सकती थी और जीत सकती थी। वह उसकी आत्मा को बचाने के लिए पूरे दिल से लड़ी। यहां तक कि जब पहली बार रस्कोलनिकोव ने निर्वासन में उससे परहेज किया, तब भी सोन्या अपने कर्तव्य के प्रति वफादार रही, पीड़ा के माध्यम से शुद्धिकरण में उसका विश्वास था। ईश्वर में विश्वास ही उसका एकमात्र सहारा था; यह संभव है कि दोस्तोवस्की की अपनी आध्यात्मिक खोज इस छवि में सन्निहित थी।
4. कतेरीना इवानोव्ना का दुखद भाग्य
कतेरीना इवानोव्ना एक विद्रोही है जो अन्यायपूर्ण और शत्रुतापूर्ण माहौल में पूरे जोश के साथ हस्तक्षेप करती है। वह बेहद घमंडी व्यक्ति है, आहत भावना के आवेश में वह सामान्य ज्ञान के खिलाफ चली जाती है, न केवल अपने जीवन को जुनून की वेदी पर रख देती है, बल्कि, इससे भी बदतर, अपने बच्चों की भलाई को भी दांव पर लगा देती है।
रस्कोलनिकोव के साथ मार्मेलादोव की बातचीत से हमें पता चलता है कि मार्मेलादोव की पत्नी कतेरीना इवानोव्ना ने उससे तीन बच्चों के साथ शादी की थी।
"मेरी छवि एक जानवर की है, और मेरी पत्नी कतेरीना इवानोव्ना एक विशेष रूप से शिक्षित और जन्मजात स्टाफ अधिकारी की बेटी है... वह अपने पालन-पोषण से उच्च हृदय और पवित्र भावनाओं से भरी हुई है... कतेरीना इवानोव्ना एक महिला है , हालांकि उदार, लेकिन अनुचित.... वह मेरे बाल खींचती है... पता है कि मेरी पत्नी का पालन-पोषण एक महान प्रांतीय कुलीन संस्थान में हुआ था और स्नातक स्तर की पढ़ाई के दौरान उसने गवर्नर और अन्य लोगों के सामने शॉल ओढ़कर नृत्य किया था। जिसके लिए उसे एक स्वर्ण पदक और योग्यता का प्रमाण पत्र मिला, हाँ, वह एक गर्म, गौरवान्वित और अडिग महिला है, वह खुद को धोती है और काली रोटी पर रहती है, लेकिन वह खुद को अपमानित नहीं होने देगी... उसे पहले ही ले लिया गया था एक विधवा के रूप में, जिसके तीन बच्चे थे, उसने अपने पहले पति, एक पैदल सेना अधिकारी, से प्रेम विवाह किया और उसके साथ वह अपने माता-पिता के घर से भाग गई, लेकिन वह जुए में पड़ गई और समाप्त हो गई अदालत में, और अंत में उसने उसे पीटा, लेकिन फिर भी उसने उसे जाने नहीं दिया... और उसके बाद उसे तीन छोटे बच्चों के साथ एक दूर और क्रूर काउंटी में छोड़ दिया गया... मेरे सभी रिश्तेदारों ने इनकार कर दिया। और वह बहुत घमंडी थी, बहुत घमंडी... आप इसका अंदाज़ा इस बात से लगा सकते हैं कि उसका दुर्भाग्य किस हद तक पहुँच गया था, कि वह शिक्षित, अच्छे व्यवहार वाली और एक प्रसिद्ध पारिवारिक नाम के साथ, मुझसे शादी करने के लिए तैयार हो गई! लेकिन मैं गया! रोता रहा, सिसकता रहा और हाथ मलता रहा - मैं चला गया! क्योंकि वहां जाने के लिए कहीं नहीं था..."14
मार्मेलादोव अपनी पत्नी का सटीक विवरण देता है: "... हालांकि कतेरीना इवानोव्ना उदार भावनाओं से भरी हुई है, महिला गर्म और चिड़चिड़ी है, और कट जाएगी..." 15. लेकिन मारमेलडोवा की तरह उसके मानवीय गौरव को हर कदम पर कुचला जाता है, और उसे गरिमा और गौरव के बारे में भूलने के लिए मजबूर किया जाता है। दूसरों से मदद और सहानुभूति माँगना व्यर्थ है; कतेरीना इवानोव्ना के पास "कहीं नहीं जाना है।"
यह महिला शारीरिक और आध्यात्मिक पतन को दर्शाती है। वह
में सपनों की विशेष भूमिका साहित्यिक कार्य. रस्कोलनिकोव के स्वप्न-प्रलाप और उसकी नैतिक स्थिति और वास्तविकता की समझ के बीच संबंध। रेडियन रस्कोलनिकोव के सपनों का वैचारिक और कलात्मक अर्थ, जो उन्हें पूरे उपन्यास में दिखाई देता है।
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" दोस्तोवस्की द्वारा कड़ी मेहनत के बाद लिखा गया था, जब लेखक की मान्यताओं ने धार्मिक रूप धारण कर लिया था। रस्कोलनिकोव और सोन्या के बीच विकसित हो रहे रोमांस में आपसी सम्मान और आपसी सौहार्दपूर्ण विनम्रता बहुत बड़ी भूमिका निभाती है।
रोमन एल.एन. टॉल्स्टॉय का "वॉर एंड पीस" न केवल अपने वर्णन के लिए एक भव्य कृति है ऐतिहासिक घटनाएँ, लेकिन ऐतिहासिक और आविष्कृत दोनों प्रकार की बनाई गई छवियों की विविधता में भी। नताशा रोस्तोवा की छवि सबसे आकर्षक और प्राकृतिक छवि है।
एफ. दोस्तोवस्की की साहित्यिक कृतियों में उत्कृष्ट स्वभाव वाले नायकों के व्यक्तित्व का उपयोग। हाइपरथाइमिक-प्रदर्शनकारी व्यक्तित्व। उत्तेजना और कठोरता, अटक-उत्तेजक व्यक्तित्व और अहंकारी आकांक्षाओं का संयोजन।
एफ.एम. के उपन्यास में गंभीर-हंसी शैली की विशेषताएं। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। हँसी वास्तविकता के प्रति एक निश्चित सौंदर्यवादी दृष्टिकोण है जिसे तार्किक भाषा में अनुवादित नहीं किया जा सकता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में कार्निवलाइज़ेशन।
एक नारकीय स्त्री की अवधारणा, उसकी विशिष्ट विशेषताएंऔर जीवनशैली की विशेषताएं। नारकीय महिला एफ.एम. की छवि को प्रकट करने की विशिष्टताएँ दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यासों "क्राइम एंड पनिशमेंट" और "द इडियट" में छवियों के निर्माण पर आत्मकथात्मक प्रभाव डाला है।
"अंडरग्राउंड से नोट्स" कहानी में दोस्तोवस्की द्वारा उठाए गए अकेलेपन और नैतिकता के मुद्दों पर विचार। यह कार्य एक नायक की स्वीकारोक्ति की तरह है, जहां वह स्वतंत्र इच्छा और चेतना की आवश्यकता के बारे में बात करता है। पीड़ित व्यक्ति की छवि की शिक्षा और स्थान।
पाठ के उद्देश्य, कार्य और समस्याग्रस्त मुद्दे की परिभाषा, उपकरण का विवरण। नाटक "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मारमेलडोवा और रस्कोलनिकोव की छवियों पर जोर। सोन्या मार्मेलडोवा और रस्कोलनिकोव की आंतरिक दुनिया में बाहरी समानताएं और बुनियादी अंतर।
दोस्तोवस्की के उपन्यास में रस्कोलनिकोव के अपराध का सार और उत्पत्ति। इस कार्य का "आपराधिक" आधार, एडगर एलन पो के उपन्यासों के साथ इसका संबंध, मुख्य नाटकीय रेखा का विश्लेषण। स्टाइलिस्टिक्स और शैली की मौलिकताउपन्यास "अपराध और सजा"।
कतेरीना की किस्मत. नाटक ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म"। उसकी ताकत इस तथ्य में निहित है कि उसने अकेले ही "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ विद्रोह किया, लेकिन मुक्त होने में असमर्थ होकर एक पक्षी की तरह मर गई। हर जगह ग़लतफ़हमी, नफरत और घमंड का बोलबाला था।
"अपराध और सजा" उपन्यास लिखने का इतिहास। दोस्तोवस्की के काम के मुख्य पात्र: उनकी उपस्थिति का विवरण, भीतर की दुनिया, चरित्र लक्षण और उपन्यास में स्थान। उपन्यास की कथानक रेखा, मुख्य दार्शनिक, नैतिक और नैतिक समस्याएं।
एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का केंद्रीय पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव है। ये कैसा विचार है? मनोवैज्ञानिक दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव की त्रासदी, उसके आध्यात्मिक नाटक के सभी पक्षों, उसकी पीड़ा की विशालता का खुलासा किया।
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की की कहानी "द मीक वन" में समाज द्वारा अस्वीकार किए गए और शर्मिंदा व्यक्ति की छवि। पत्नी की आत्महत्या के बाद नायक का आंतरिक एकालाप। क्रोट्का के साथ उसके रिश्ते में नायक के मनोविज्ञान के सभी रंग। नायक का आध्यात्मिक अकेलापन।
और रूसी लोगों के साहस और लचीलेपन की प्रशंसा करते हुए, लेखक रूसी महिलाओं की प्रशंसा करता है। टॉल्स्टॉय का महिलाओं के प्रति दृष्टिकोण स्पष्ट नहीं है। वह इस बात पर जोर देते हैं बाहरी सौंदर्य- किसी व्यक्ति में मुख्य चीज़ नहीं। आध्यात्मिक संसार, भीतरी सौंदर्यऔर भी बहुत कुछ मतलब.
रूसी भाषा पर दोस्तोवस्की का प्रभाव और विश्व संस्कृति. दोस्तोवस्की का एक संवेदनशील रूपक. तंत्र और इलेक्ट्रॉनिक्स की दमनकारी स्मृतिहीनता से मुक्ति। दोस्तोवस्की द्वारा रूस में देखी गई समस्याएँ। सार्वभौमिक मूल्य. नाटकीय शैलीउपन्यास।
"अपराध और सजा" उपन्यास की कलात्मक प्रणाली और सामग्री। धन और सामाजिक न्याय की समस्याएँ। पैसे की विनाशकारी शक्ति से लड़ना और जीवन की प्राथमिकताएँ चुनना। हिंसा पर आधारित वस्तुओं के "निष्पक्ष" वितरण के सिद्धांत का पतन।
छवि और अर्थ की अविभाज्यता. विभिन्न व्याख्याओं की अनुमति. प्रेरणा की कमी, कल्पना की अपील। विशेषताएँमहिला छवि. रूपक का तार्किक सार. नेक्रासोव, ब्लोक, ट्वार्डोव्स्की, स्मेलियाकोव में एक महिला की छवि।
लेखन की शैलीगत विशेषताओं से परिचित होना और कहानीसाल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यंग्यात्मक पेंटिंग "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी"। सामान्य अविश्वास और हानि का चित्रण नैतिक मूल्यदोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में राष्ट्र।
एल.एन. द्वारा महाकाव्य उपन्यास। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। ऐतिहासिक पात्रों का चित्रण. महिला पात्रउपन्यास में. तुलनात्मक विशेषताएँनताशा रोस्तोवा और मारिया बोल्कोन्सकाया। बाह्य अलगाव, पवित्रता, धार्मिकता. आपकी पसंदीदा अभिनेत्रियों के आध्यात्मिक गुण.
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यासों का दार्शनिक चरित्र। "गरीब लोग" उपन्यास का प्रकाशन। लेखक द्वारा "छोटे लोगों" की छवियों का निर्माण। दोस्तोवस्की के उपन्यास का मुख्य विचार। सामान्य सेंट पीटर्सबर्ग लोगों और छोटे अधिकारियों के जीवन का एक विचार।
