Zöld zöld lámpa becsület és gyalázat. Irány "becsület és gyalázat". A témák lehetséges megfogalmazása

Fogalmazás

Kreativitás A. Green - művészet, és célja, hogy közvetítse az olvasó számára "az igazságot az emberi lélekről." Az író igyekezett megérteni a rejtélyeket a belső béke ember, hogy élete, törekvései mélyére jusson. Természetesen a feladat nehéz, de Greennek sikerült megoldania munkáiban. Az egyik a "Zöld lámpa" című történet.

Az író kis méretű alkotása a történet főszereplőjének, John Yvesnek az egész életét tükrözi. Előttünk áll az 1920-as évek téli Londonja, az éles társadalmi ellentétek városa. Erre már a történet első két bekezdése is utal: „Épp most hagytak el egy drága éttermet. Ott vacsoráztak, borozgattak és viccelődtek a Drurilenszkij-színház arisztokratáival. És most a gazdagok kimentek az utcára, és figyelmüket "egy huszonöt év körüli, mozdulatlanul fekvő, rosszul öltözött férfi vonta fel".

A látottak arra késztették az egyik gazdagot, Stiltont, hogy mit lehetne kezdeni ezzel a szerencsétlen emberrel. Miután adott neki tíz fontot, a gazdag ember elrendelte, hogy béreljen egy lakást, ablakkal az utcára, és minden nap öttől tizenkettőig gyújtson zöld lámpát. Stilton semmit sem mondott ötletének céljáról Yves-nek. Csak azt vette észre, hogy "váratlanul, hirtelen" Yvest "olyan emberek keresik fel, akikből... gazdag ember" lesz szegény. De ez egy unatkozó arisztokrata újabb találmánya volt.

Yves mindent megtett, amit "jótevője" utasított. És Stilton szinte biztos volt benne, hogy a srác berúg, vagy megőrül. De vajon jogosak voltak-e ennek az embernek a feltételezései? Mire várt Yves, amikor minden este zöld lámpát gyújtott? Erről akkor értesülünk, amikor Green elvisz minket 1928-ba, a szegények kórházába.

Itt találkoznak, sok év múlva utolsó dátum, Yves és Stilton. Csak most váltottak szerepet: az egykor gazdag Stilton csődbe ment és koldus lett, John Eve pedig orvos lett. Egy nap hazatérve Yves meglátott egy férfit, aki az utcán áll, és zöld fénnyel nézte az ablakot. Ez az ember kimondta azokat a szavakat, amelyek meghatározóak lettek az ifjú hős sorsában. Azt mondta: „Yves klasszikus bolond! Várja az ígért csodálatos dolgokat… igen, legalább reményei vannak, én meg majdnem tönkrementem!”

Ez az ember Stilton volt. Willow-t megdöbbentették ezek a szavak. Addigra már rengeteg könyvet olvasott az orvostudományról, orvos akart lenni. És ez a vágy a hős kemény munkájának és szorgalmának köszönhetően teljesült. Stilton és Yves párbeszéde azzal ér véget, hogy John arról beszél, hogy "jótevőjének" adhat munkát a járóbeteg-klinikán - "leírja az érkező betegek nevét". Ezzel véget is ér A. Green története.

Elképesztő finomsággal az írónőnek sikerült megmutatnia, milyen változékony az élet: ma úgy tűnik, mindened megvan, holnap pedig mindent elveszítesz. De a legfontosabb, hogy ne veszítsd el a reményt, a jövőbe vetett hitet. Ezt csak az tudja megtenni, akinek van célja, a jövőre törekszik.

Mire célzott Stilton? Igen, semmi. Egy napot élt, üres szórakozást talált ki magának, pénzt költ. Végigégette amúgy is értelmetlen életét. És Yves valószínűleg nem is remélte, hogy valaki eljön hozzá, és gazdag emberré teszi. Ez a hős egyszerűen megértette, hogy egyedülálló esélye van könyvek vásárlására, oktatásra. Tudta, mire törekszik, és munkájával elérte.

Emellett nagyon szimbolikus, hogy János Évának pontosan zöld színű lámpát kellett meggyújtania, hiszen zöld szín a remény színe. Valószínűleg az számít, hogy Stilton nem mondja el Yves-nek, miért kell mindennap ugyanazt csinálnia. Még csak nem is talál ki semmi közérthetőt. Ez sötétben tartja Jánost, és egyben reményt ad neki.

Érdekes a történet utolsó mondata, amely John Ive-é. Azt mondja Stiltonnak, aki elvesztette a lábát a műtét következtében: "... lemenni a sötét lépcsőn, világos... Legalább egy gyufa." Az író által itt használt ellipszis fontos. Csak azt szeretném hozzátenni - "zöld lámpa". De nem, csak egy gyufa... És a sötét lépcsőház talán megszemélyesíti az életet. A gonosz joker Stilton életének sötét lépcsőháza, melynek fénye csak egy megvilágított gyufa. John Yves sötét lépcsőháza, aki maga világította meg életét a remény zöld fényével.

Felkészülés

záróesszé

"ÖRÖM EMBER" (vers prózában) Egy fiatal férfi ugrál a főváros utcáin. Mozdulatai vidámak, élénkek; szemek ragyognak, ajkak vigyorognak, kellemesen kivörösödik a megható arc... Ő minden - elégedettség és öröm. Mi történt vele? Ő örökölt? Előléptették? Siet egy szerelmi randevúra? Vagy csak jót reggelizett – és az egészség, a jóllakott erő érzése minden tagjában felugrott? Nyakába tették-e gyönyörű nyolcszögletű keresztedet, ó, Sztanyiszláv lengyel király! Nem. Rágalmat írt egy ismerősére, gondosan terjesztette, hallotta, éppen ezt a rágalmat egy másik ismerőse ajkáról - és hitt neki.Ó, mennyire örül, milyen kedves még ebben a pillanatban is ez a kedves, ígéretes fiatalember! 1878. február

Vers prózában

"Boldog ember"

I. S. Turgenyev

Milyen erkölcsi tulajdonságait ítélték el a műben?

Erkölcsi gonoszság és becsületsértés

"Boldog ember"

Másokat gonosszá tesz

(rágalom komponált)

"ígéret embere"

BECSÜLET - ... BECSÜLET

Becsület- ez az a magas szellemi erő, amely megóvja az embert az aljasságtól, árulástól, hazugságtól és gyávaságtól. Ez az a mag, ami megerősíti az egyént a tettválasztásban, ez az a helyzet, amikor a lelkiismeret a bíró.
Az élet gyakran próbára teszi az embereket, és választás elé állítja őket – hogy becsületesen cselekszenek, és ütést kapjanak magukon, vagy gyávák legyenek és szembemenjenek a lelkiismerettel, hogy hasznot húzzanak, és megszabaduljanak a bajoktól, esetleg a haláltól.
Az embernek mindig van választása, és az erkölcsi elveitől függ, hogyan fog cselekedni. A becsület útja nehéz, de a visszavonulás, a becsület elvesztése még fájdalmasabb.

Becsület vagy gyalázat?

Társadalmi, racionális és tudatos lény lévén az ember nem tud nem gondolkodni azon, hogyan viszonyulnak hozzá mások, mit gondolnak róla, milyen értékeléseket kapnak tettei és egész élete. Ugyanakkor nem tud nem gondolkodni a helyéről a többi ember között. Az embernek ez a szellemi kapcsolata a társadalommal a becsület és méltóság fogalmában fejeződik ki.

„A becsület az életem” – írta Shakespeare, „egyé nőttek, és a becsület elvesztése számomra az élet elvesztésével egyenlő.”

Lehetséges téma megfogalmazások:

Fiatal koruktól vigyázz a becsületre...
A becsület ellenállhat-e a gyalázatnak?
Egyetért-e P. Corneille kijelentésével: „Nincs jogunk élni, ha a becsület elveszett”?
Vannak ma tiszteletbeli emberek?
Könnyű becsület és lelkiismeret nélkül élni?
Becsület és őszinteség: hogyan kapcsolódnak ezek a fogalmak?
Micsoda megtiszteltetés, ha nincs mit enni!

Aforizmák

Nem a legjobb erős, de őszinte. A becsület és a méltóság a legerősebb. (F. M. Dosztojevszkij)

A becsületet nem lehet elvenni, el lehet veszíteni. (A. P. Csehov)

Az a megtiszteltetésünk, hogy a legjobbat követjük és a legrosszabbat javítjuk... (Platón)

A becsület külső lelkiismeret, a lelkiismeret pedig belső becsület. (Arthur Schopenhauer)

	Becstelenség
Más becsületét megfosztani annyi, mint megfosztani valakit a sajátjától. Publius Cyrus	Elviselem az igazságtalanságot, de a gyalázatot nem.
A becsület drágább az életnél. Schiller F.	Egyenlő gyalázat vonzza maga mögött azt, aki elárulta a szerelmet, és kilépett a csatából. Corneille Pierre
Egyetértek minden szerencsétlenség elviselésével, de nem értek egyet azzal, hogy a becsület szenvedjen. Corneille Pierre	Minden becstelenség egy lépés a becstelenség felé. V. Szinyavszkij
Az igazi becsület nem tűrheti el a valótlanságot.	A szemérmetlenség a lélek türelme a becsületsértésért a haszon nevében. Plató
A becsület az erényért adott jutalom... Arisztotelész	A tisztességtelenektől kapott becsület is becsületsértés. Publius Cyrus
A becsület gyémánt az erény kezén. Voltaire	A becstelen ember készen áll a becstelen tettre. Közmondás

Becsület tavasza, bálványunk!

És itt forog a világ!

(A. S. Puskin)

Az irányvonal a személyválasztással kapcsolatos sarkos fogalmakon alapul: hűnek lenni a lelkiismeret hangjához, követni az erkölcsi elveket, vagy követni az árulás, a hazugság és a képmutatás útját.

Sok író a személy különféle megnyilvánulásainak ábrázolására összpontosított: a hűségtől az erkölcsi szabályokon át a lelkiismerettel való megalkuvás különféle formáiig, egészen a mély erkölcsi bukásig.

Bevezetés az irány FIPI megjegyzései alapján

Becsület... Szégyen... Az élet és a társadalom minden ember elé állít egy erkölcsi választást: úgy élni, ahogy a lelkiismeret diktálja, követni az erkölcsi elveket vagy a becstelenség útját követni, az életben mindent elárulással, hazugsággal és képmutatással elérni. ….

Szerintem... Kétségtelenül... Nekem úgy tűnik.... Szerintem, ….

Véleménye erről a témáról

+ átmenet az irodalomból származó érvekre

Nemesi becsület kódex az irodalmi művek lapjain

A 19. századi orosz párbaj története emberi tragédiák, magas késztetések és szenvedélyek története. A becsület fogalma az akkori nemesi társadalomban a párbajhagyományhoz kapcsolódik. Még a nemesi becsület kódexe is volt. A személyes méltóság sérthetetlenségének élettel való fizetésére való hajlandóság e méltóság éles tudatát feltételezte.

MINT. Puskin, a „becsület rabszolgája”, felesége becsületét és becsületét védve párbajra hívta Dantest, mert. nem élhetett „pletykák által rágalmazva”, és saját élete árán vetett véget a gyalázatnak. M.Yu. Lermontov is tisztességtelen és gonosz irigy emberek áldozata lett.

Sok irodalmi műben a becsület a hősök emberségének és tisztességének mértéke.

A becsület mint a hős lelki erejének megtestesítője A becsület mint a hős lelki erejének megtestesítője

A klán becsülete a néperkölcs kategóriája. A Kalasnyikov kereskedő a híres "Dal a Kalasnyikov kereskedőről ..." M.Yu. a becsületről és méltóságról szóló népszerű eszmék védelmezője. Lermontov. Miután a cselekményt egy valós eseményre alapozta, Lermontov mélységgel tölti meg erkölcsi érzék. Kalasnyikov „a szent igazságért, anyám”, a családi értékekért, felesége becsületéért küzd. A Kalasnyikov kereskedő képe közel áll a népideálhoz. Akárcsak a népi eposz hősei, Sztyepan is a becsületért és az igazságért küzd, az örök értékeket védi.

A becsület, mint a hős lelki erejének megtestesítője

« De a becsületed a garancia, és bátran rábízom magam”, - sorok Tatyana Larina leveléből, A.S. regényéből. Puskin „Jevgene Onegin”, amely a szerelmi nyilatkozatot fejezi ki, nemcsak egy fiatal lány reményét fejezi ki a kiválasztott tisztességére és méltóságára. Bíznak abban, hogy magának a hősnőnek a becsületével nem fognak visszaélni.

Larina számára a becsület fogalma, az erkölcsi tisztaság a világnézet alapja. A kötelességtudatától vezérelve hűséges marad férjéhez, elutasítva Onegin szerelmét. A szeretetet fel lehet áldozni, de a becsületet nem.

A becsület, mint a hős Antitézis szellemi erejének megtestesítője becsület-szégyen századi irodalomban

(V. Bykov "Szotnyikov").

A Nagy Honvédő Háborúról szóló irodalom nem kerüli meg a becsület megőrzésének problémáját. Légy gyáva, szégyelld magad árulással, és élj tovább vele – ez a Rybak döntése. Beleegyezik, hogy rendőrként szolgáljon, egy volt katonatársa lába alól kiüti a támaszt, és kivégzője lesz annak, akivel tegnap vállvetve harcolt. Életben marad, és hirtelen elkap egy gyűlölettel teli pillantást. Gyűlöld őt, egy gyáva és egy áruló, egy becstelen ember. Most ellenség – mind az emberek, mind saját maga számára... A sors megfosztja Rybakot az öngyilkosság lehetőségétől, így élni fog a gyalázat megbélyegzésével.

Irodalom segít

D. Fonvizin "Aljnövényzet"
A. Gribojedov "Jaj az okosságból"
A. Puskin A kapitány lánya»
A. Puskin "Dubrovszkij"
M. Lermontov "Dal Ivan Vasziljevics cárról ..."
M. Lermontov "A szökevény"
N. Gogol "Taras Bulba"
L. Tolsztoj "Háború és béke"
F. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"
A. Zöld "Zöld lámpa".
M. Sholokhov "Az ember sorsa"
V. Bykov "Obeliszk"; "Szotnyikov"
B. Vasziljev "Nem voltam a listákon"
Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Érvelés

Vers prózában

"Boldog ember"

Álláspontjának megfogalmazása szakdolgozat formájában;
Mikrokivonás készítése,

idézet segítségével

I. S. Turgenyev

A szégyen véleményem szerint ………………… Emlékezzünk vissza …………….. Az író lerajzolja ……………………….. Egy sor szónoki kérdés felvetésével a szerző megpróbálja megérteni az okát ………………………… A válasz ránk tör. : ………… A szerző álláspontjának megértése az irónia lehetővé teszi számunkra………………………………. Ezt a művet olvasva eszembe jutnak a .... (közmondás) ... szavak. + mikro kimenet. Emlékezzünk vissza I. S. Turgenyev „Egy elégedett ember” című prózájának versére. Az író egy fiatalembert rajzol, aki csupa elégedett és örömteli. A szerző retorikai kérdések sorát feltéve próbálja megérteni ennek a hangulatnak az okát. Megüt a válasz: a hős örül, hogy rágalmat írt egy másikról. A keserű irónia lehetővé teszi, hogy megértsük a szerző álláspontját: „egy ígéretes fiatalember”. E mű olvasása közben eszembe jut Publius Syrus szavai: "Más kitüntetéstől megfosztani annyi, mint a sajátját elveszíteni." Azt hiszem, Turgenyev hőse mindenekelőtt önmagát gyalázta meg.

Végezetül tehát azt szeretném mondani, hogy………………. Azt gondolom ………………………………. A végén szeretnék emlékezni a sorokra ……………………..

Végezetül tehát azt szeretném mondani, hogy mindannyian a saját útjukat járjuk az életben, mindegyikünknek megvan a maga útja, tele hullámvölgyekkel. És mégis azt gondolom, hogy az embernek az a legfontosabb, hogy őszinte legyen önmagához és másokhoz. A végén szeretném felidézni A. S. Puskin sorait:

Becsület tavasza, bálványunk!

És itt forog a világ!

Talán a becsület nehéz teher mindenkinek, és csakis erős személyiségőszinteségben és erkölcsben nevelkedett. Persze mindenki maga dönti el, hogy a becsület útját követi, vagy anélkül él, mellőzve minden felesleges erkölcsi előítéletet és lelkiismeret furdalást. Szomorúvá válik azonban abban a pillanatban, amikor a „becsület” fogalmát kezdetben nem fektetik be egy személy nevelésébe, mert a jövőben az egész társadalom tragédiájává válik. Hiszen az erkölcsi hanyatlás, az erkölcsi alapok összeomlása mind az egyén, mind az egész nemzet összeomlásához vezet.

Jurij Levitánszkij

Mindenki maga választ

nő, vallás, út.

Szolgáld az ördögöt vagy a prófétát -

mindenki maga választ.

Mindenki maga választ

egy szó a szeretetről és az imáról.

Párbaj kard, harci kard

mindenki maga választ.

Mindenki maga választ.

Pajzs és páncél, bot és foltok,

végső megtorlás mértéke

mindenki maga választ.

Mindenki maga választ.

Én is a tőlem telhető legjobbat választom.

Nincs kifogásom senki ellen.

Mindenki maga választ.

Házi feladat Hozzon létre és írjon le egy összetett vázlatot a következő témák mindegyikéhez:

Hogyan függ össze a „becsület” és a „haza” fogalma?
Mit jelent a becsület útján járni?
Mi készteti az embert becstelen cselekedetekre?

Kegyetlen korunkban úgy tűnik, hogy a becsület és a becstelenség fogalma kihalt. Nincs különösebb szükség a lányok tiszteletben tartására – a sztriptízért és a gonoszságért drágán fizetnek, a pénz pedig sokkal vonzóbb, mint valami múlandó becsület. Emlékszem Knurovra A. N. Osztrovszkij "Hozományából":

Vannak határok, amelyeken az elmarasztalás nem léphet túl: olyan hatalmas tartalmat kínálhatok önnek, hogy valaki más erkölcsének legrosszabb kritikusai hallgatnak és tátognak a meglepetéstől.

Néha úgy tűnik, hogy a férfiak már régóta nem álmodoztak arról, hogy a haza javát szolgálják, megvédjék becsületüket és méltóságukat, megvédjék a szülőföldet. Valószínűleg az irodalom marad az egyetlen bizonyíték e fogalmak létezésére.

A.S. Puskin legbecsesebb munkája a következő epigráfával kezdődik: „Fiatal kortól vigyázzon a becsületre”, amely egy orosz közmondás része. Az egész regény "A kapitány lánya" adja nekünk a legjobb elképzelést a becsületről és a becstelenségről. A főszereplő Petrusha Grinev fiatal férfi, gyakorlatilag fiatal (a szolgálatra indulásakor édesanyja szerint „tizennyolc” éves volt), de olyan elszántság tölti el, hogy készen áll a halálra. akasztófát, de nem rontja a becsületét. És ez nem csak azért van így, mert apja ráhagyta, hogy így szolgáljon. Az élet becsület nélkül egy nemes számára ugyanaz, mint a halál. De ellenfele és az irigy Shvabrin egészen másként viselkedik. Döntését, hogy átáll Pugacsov oldalára, az életéért való félelem határozta meg. Grinevvel ellentétben ő nem akar meghalni. Az egyes szereplők életének kimenetele természetes. Grinev tisztességes, bár szegényes földbirtokos életet él, és gyermekei és unokái mellett hal meg. Alekszej Shvabrin sorsa pedig érthető, bár Puskin nem mond erről semmit, de valószínűleg a halál vagy a kemény munka meg fogja szakítani egy áruló, a becsületét meg nem őrző ember méltatlan életét.

A háború a legfontosabb emberi tulajdonságok katalizátora; vagy bátorságot és bátorságot, vagy aljasságot és gyávaságot mutat. Ennek bizonyítékát találjuk V. Bykov „Szotnyikov” című elbeszélésében. Két hős a történet morális pólusa. A halász energikus, erős, fizikailag erős, de vajon bátor? Miután elfogták, halálfájdalom alatt elárulja partizán különítményét, elárulja annak helyét, fegyvereit, erejét - egyszóval mindent, hogy felszámolja ezt a nácik ellenállási központját. Ám a törékeny, beteges, törékeny Szotnyikov bátornak bizonyul, elviseli a kínzásokat, és elszántan felszáll az állványra, egy pillanatig sem kételkedve tettének helyességében. Tudja, hogy a halál nem olyan szörnyű, mint a megbánás az árulásból. A történet végén Rybak, aki megúszta a halált, megpróbálja felakasztani magát a WC-ben, de nem sikerül, mert nem talál megfelelő eszközt (letartóztatásakor elvették tőle az övet). Halála idő kérdése, nem teljesen elesett bűnös, ilyen teherrel élni pedig elviselhetetlen.

Telnek az évek történelmi emlékezet Az emberiségnek még mindig vannak példái a becsület és a lelkiismeret iránti cselekedetekre. Példává válnak a kortársaimnak? Azt hiszem, igen. A Szíriában meghalt, tűzvészben, katasztrófában embereket megmentő hősök bizonyítják, hogy van becsület, méltóság, és vannak hordozói ezeknek a nemes tulajdonságoknak.

Összesen: 441 szó

A becsület és méltóság tekintetében az embernek a társadalommal való lelki kapcsolata fejeződik ki. „A becsület az életem” – írta Shakespeare – „egyé nőttek, és a becsület elvesztése számomra életvesztéssel egyenlő.”

Saját álláspont: Mit jelent ma a „becsület” fogalma? Ezt a fogalmat mindenki a maga módján értelmezi. Egyesek számára ez magasabb erkölcsi elvek, tisztelet, becsület, más győzelmek elismerése kombinációja. Mások számára ez a „föld, állatállomány, juh, kenyér, kereskedelem, haszon – ez az élet!” Számomra a becsület és méltóság nem üres frázis. Túl korai azt állítani, hogy becsülettel élek. De remélem, hogy ezek a fogalmak mindig életvezetési útmutatóként szolgálnak számomra.

A mi korunkban már úgy tűnik, hogy a "becsület és méltóság" fogalmai elavultak, elvesztették eredeti, valódi jelentésüket. De korábban, a vitéz lovagok és gyönyörű hölgyek idejében, inkább megválnak az életüktől, mintsem hogy elveszítsék a becsületüket. És szokás volt a párbajokban megvédeni a méltóságot, a rokonok és egyszerűen a kedves emberek méltóságát. Emlékezzünk vissza legalább arra, hogyan halt meg családja becsületét védve A. S. egy párbajban. Puskin. "Szükségem van a nevemre és a becsületemre, hogy sérthetetlen legyek Oroszország minden szegletében" - mondta. Az orosz irodalom kedvenc hősei tiszteletbeli emberek voltak. Emlékezzünk vissza, milyen utasítást kap apjától a "A kapitány lánya" című történet hőse: "Fiatal korától vigyázzon a becsületre." Az apa nem akarta, hogy fia világi mulatozó legyen, ezért egy távoli helyőrségbe küldte szolgálni. Grinev életében döntő pozitív szerepet játszott a kötelességnek, a szülőföldnek, a szeretetnek szentelt emberekkel való találkozás, akik számára az egyenruha becsülete mindenekelőtt volt. Tiszteletben vészelte át a sorsára eső megpróbáltatásokat, méltóságát egyszer sem ejtette el, nem áldozta fel lelkiismeretét, pedig volt bőven lehetőség, béke honolt a lelkében.

„A becsület olyan, mint egy drágakő: a legkisebb folt is megfosztja ragyogásától, és megfosztja minden értékétől” – mondta egyszer Edmond Pierre. Igen, tényleg az. És előbb-utóbb mindenkinek el kell döntenie, hogyan él – becsülettel vagy anélkül.

Összesen: 302 szó

Minden újszülöttnek nevet adnak. A névvel együtt az ember megkapja családja történetét, a generációk emlékét és a becsület gondolatát. Néha a név arra kötelez, hogy méltó legyen az eredetéhez. Néha a tetteiddel le kell mosnod, ki kell javítanod a család negatív emlékeit. Hogyan ne veszítsük el a méltóságot? Hogyan védheti meg magát a veszélyekkel szemben? Nagyon nehéz felkészülni egy ilyen megpróbáltatásra. Az orosz irodalomban sok hasonló példa található.

Viktor Petrovics Asztafjev "Ljudocska" történetében egy fiatal lány, a tegnapi iskolás lány sorsáról szól a történet, aki a városba érkezett, hogy megkeresse. Egy jobb élet. Egy örökletes alkoholista családjában nőtt fel, mint a fagyott fű, egész életében arra törekedett, hogy megtartsa a becsületet, valamiféle női méltóságot, próbál becsületesen dolgozni, kapcsolatot építeni a körülötte lévő emberekkel, senkit nem bántani, mindenkinek a kedvében járni, de távol tartva őt. És az emberek tisztelik őt. Gavrilovna gazdasszonya tiszteli megbízhatóságáért és szorgalmáért, tiszteli a nyomorult Artyomkát a szigorért és az erkölcsösségért, tiszteli a maga módján, de erről valamiért hallgat, mostohaapja. Mindenki emberként tekint rá. Útközben azonban találkozik egy undorító típussal, egy bűnözővel és egy szeméttel - Strekach-al. Nem a személy fontos neki, a vágya mindenekelőtt. Artyomka "barát-barátjának" elárulása szörnyű véget ér Ljudocska számára. És a lány a bánatával egyedül marad. Gavrilovna számára ez nem jelent különösebb problémát:

Nos, megkopasztották a plonbát, gondolja csak, micsoda katasztrófa. Ez most nem hiba, most úgyis összeházasodnak, na, most ezekért a dolgokért...

Az anya általában elhúzódik, és úgy tesz, mintha mi sem történt volna: egy felnőtt, azt mondják, hagyja, hogy ő maga szálljon ki. Artyomka és a "barátok" hívnak, hogy együtt töltsenek időt. De Ljudocska nem akar így élni, szennyezett, letaposott becsülettel. Mivel nem lát kiutat ebből a helyzetből, úgy dönt, hogy egyáltalán nem él. Utolsó feljegyzésében bocsánatot kér:

Gavrilovna! Anya! Mostohaapa! Hogy hívnak, nem kérdeztem. Jó emberek, elnézést!

Az epikus regényben Csendes Don»Sholokhov, minden hősnőnek megvan a saját elképzelése a becsületről. Daria Melekhova csak testben él, a szerző keveset mond lelkéről, és a regény szereplői egyáltalán nem érzékelik Dariát anélkül, hogy ez az alantas kezdet lenne. Férje életében és halála utáni kalandjai is azt mutatják, hogy a becsület egyáltalán nem létezik számára, kész elcsábítani saját apósát, csak hogy vágyát kielégítse. Kár érte, mert aki olyan átlagosan és vulgárisan élte le az életét, nem hagyott el semmit. jó emlék- jelentéktelen. Daria belül egy alantas, kéjes, becstelen nő megtestesülése maradt.

A becsület minden ember számára fontos a világunkban. De különösen a nők, lányos becsület továbbra is fémjelzi, és mindig vonzza a különös figyelmet. És hadd mondják, hogy korunkban az erkölcs üres frázis, hogy „bárkihez mennek feleségül” (Gavrilovna szerint), fontos - hogy ki vagy magadnak, és nem a körülötted lévőknek. Ezért az éretlen és szűk látókörű emberek véleményét nem veszik figyelembe. Mindenki számára a becsület volt és lesz az első helyen.

Összesen: 463 szó

D. Granin cikkében a létezésről beszél modern világ több nézőpont arról, hogy mi a becsület, és hogy ez a fogalom elavult-e vagy sem. Ennek ellenére a szerző úgy véli, hogy a becsület érzése nem évülhet el, mivel az ember születésétől fogva adott.

Álláspontja alátámasztására Granin egy Makszim Gorkijhoz kapcsolódó esetet idéz. Amikor a cári kormány megsemmisítette az író tiszteletbeli akadémikussá választását, Csehov és Korolenko lemondott az akadémikusi címről. Az írók ezzel a tettel fejezték ki a kormány döntésének elutasítását. Csehov megvédte Gorkij becsületét, abban a pillanatban nem gondolt magára. Ez volt a „nagybetűs ember” cím, amely lehetővé tette az író számára, hogy megvédje bajtársa jó hírét.

Ez azt jelenti, hogy a becsület fogalma nem fog elavulni. Megvédhetjük becsületünket és természetesen szeretteinket, rokonainkat.

Mint. Puskin párbajra ment Dantesszel, hogy megvédje felesége, Natalia becsületét.

Kuprin "Párbaj" művében főszereplő akárcsak Puskin, ő is megvédi kedvese becsületét a férjével vívott párbajban. A halál várt erre a hősre, de nem értelmetlen.

Úgy gondolom, hogy ennek a cikknek a témája nagyon releváns, mivel a modern világban sokan elvesztették a becsület és a becsület közötti határvonalat.

De amíg az ember él, a becsület is él.

Összesen: 206 szó

Mi az a becsület, és miért tartották ezt mindenkor olyan nagyra? A népi bölcsesség beszél róla - „Gondoskodj a becsületről fiatal kortól fogva”, a költők éneklik, a filozófusok elmélkednek. Párbajban haltak meg érte, és miután elveszítették, az életet véget ért. Mindenesetre a becsület fogalma magában foglalja a vágyat erkölcsi ideál. Ezt az ideált az ember megalkothatja magának, vagy elfogadhatja a társadalomtól.

Az első esetben, véleményem szerint, ez egyfajta belső becsület, amely magában foglalja az ember olyan egyéni tulajdonságait, mint a bátorság, nemesség, igazságosság, becsületesség. Ezek azok a hiedelmek és elvek, amelyek az ember önbecsülésének alapját képezik. Ezt neveli és értékeli magában. Az ember becsülete felvázolja annak határait, hogy az ember mit engedhet meg magának, és milyen attitűdöt tűrhet el másoktól. Az ember saját bírájává válik. Ez az, amit alkot emberi méltóság Ezért fontos, hogy az ember maga ne árulja el egyik elvét sem.

A becsület egy másik értelmezése, amelyhez többel is viszonyulnék modern koncepció A hírnév az, ahogyan az ember megmutatja magát másoknak kommunikációjában és tetteiben. Ebben az esetben fontos, hogy „ne veszítsük el a méltóságot” pontosan mások szemében, mert kevesen akarnak kommunikálni egy goromba emberrel, üzletelni egy megbízhatatlan emberrel, vagy segíteni egy szívtelen fösvényen, aki rászorul. Ugyanakkor egy személynek lehetnek rossz jellemvonásai, és egyszerűen megpróbálja elrejteni őket mások elől.

Mindenesetre a becsület elvesztése negatív következményekkel jár - vagy az ember csalódott önmagában, vagy a társadalom kitaszítottjává válik. A becsületet, amelyet jó hírnévként határoztam meg, mindig is az ember fémjelének tekintették – férfiak és nők egyaránt. És néha bántja az embereket. Például amikor méltatlannak tartották őket, pedig nem is ők voltak a hibásak, hanem a pletyka és az intrika. Vagy merev társadalmi korlátok. A viktoriánus korszakban mindig meglepően elfogadottnak tartottam egy fiatal nő elítélését, aki a férje gyászát forgatta, és új életet akart kezdeni.

A legfontosabb dolog, amit megértettem, az az, hogy a "becsület" szó az "őszinteség" szóhoz kapcsolódik. Őszintének kell lenned magadhoz és az emberekhez, légy, és ne tűnj méltó embernek, és akkor nem fenyeget sem elítélés, sem önkritika.

Becsület, kötelesség, lelkiismeret – ezeket a fogalmakat ma már ritkán látják az emberek.

Ami?

A becsület az én kapcsolatom a hadsereggel, azokkal a tisztekkel, akik védik hazánkat, és olyan emberekkel is, akik becsülettel viselik a „sors csapásait”.

A kötelesség ismét a haza vitéz védelmezői, akiknek kötelességük megvédeni minket és Szülőföldünket, és bárkinek kötelessége is lehet, például segíteni az időseken vagy fiatalabbakon, ha bajba kerülnek.

A lelkiismeret minden emberben ott lakozik.

Vannak lelkiismeret nélküli emberek, ilyenkor túl tudsz lépni a bánaton, és nem segítesz, és belül semmi sem fog gyötörni, de tudsz segíteni, aztán nyugodtan aludni.

Ezek a fogalmak gyakran kapcsolódnak egymáshoz. Ezeket a tulajdonságokat általában az oktatás során kapjuk meg.

Példa az irodalomból: Háború és béke, L. Tolsztoj. Sajnos mára ezek a fogalmak elavultak, a világ megváltozott. Ritkán találkozik olyan emberrel, aki mindezekkel a tulajdonságokkal rendelkezik.

470 szó

Miután elolvasta A.S. történetét. Puskin "A kapitány lánya", megérti, hogy ennek a műnek az egyik témája a becsület és a becstelenség témája. A történet két hőst állít szembe: Grinev és Shvabrin – és becsületbeli elképzeléseik. Ezek a hősök fiatalok, mindketten nemesek. IGEN, és nem önszántukból kerülnek be ebbe a holtágba (Belogorsk-erőd). Grinev - apja ragaszkodására, aki úgy döntött, hogy fiának "meg kell húznia a szíjat és meg kell szippantania a puskaport..." És Shvabrin a belogorski erődben kötött ki, talán a párbajhoz kapcsolódó nagy horderejű történet miatt. Tudjuk, hogy egy nemes számára a párbaj a becsület védelmének egyik módja. Shvabrin pedig a történet elején úgy tűnik, hogy egy becsületes ember. Bár egy hétköznapi ember, Vaszilisa Jegorovna szemszögéből a párbaj „halálgyilkosság”. Egy ilyen értékelés lehetővé teszi az olvasónak, aki szimpatizál ezzel a hősnővel, hogy kételkedjen Shvabrin nemességében.

Nehéz időkben meg lehet ítélni egy embert a tettei alapján. A hősök számára az elfogás próbatétel lett Belogorsk erőd Pugacsov. Shvabrin megmenti az életét. Látjuk őt "körbe vágva, kozák kaftánban, a lázadók között". A kivégzés közben pedig Pugacsov fülébe súg valamit. Grinev kész megosztani Mironov kapitány sorsát. Nem hajlandó kezet csókolni a szélhámosnak, mert készen áll arra, hogy "a kegyetlen kivégzést részesítse előnyben, mint az ilyen megaláztatást...".

Különböző módon kapcsolódnak Másához. Grinev csodálja, tiszteli Masát, sőt verset is ír a tiszteletére. Shvabrin éppen ellenkezőleg, szeretett lánya nevét sárral keveri, mondván: "Ha azt akarod, hogy Mása Mironova alkonyatkor hozzád jöjjön, akkor gyengéd rímek helyett adj neki egy pár fülbevalót." Shvabrin nemcsak ezt a lányt, hanem a rokonait is rágalmazza. Például, amikor azt mondja, „mintha Ivan Ignatich megengedhetetlen kapcsolatban lenne Vasilisa Egorovnával ..” Világossá válik, hogy Shvabrin nem igazán szereti Masha-t. Amikor Grinev rohant, hogy kiszabadítsa Marya Ivanovnát, meglátta "sápadt, sovány, kócos hajú, paraszti ruhában" a lázadóit.

Ha összehasonlítjuk a főszereplőket, Grinev kétségtelenül nagyobb tiszteletet fog okozni, mert fiatalsága ellenére méltóságteljesen viselkedett, hű maradt önmagához, nem szégyenítette meg apja becsületes nevét, megvédte kedvesét.

Talán mindez lehetővé teszi, hogy tiszteletbeli embernek nevezzük. Az önbecsülés segít hősünknek a történet végén a tárgyaláson, hogy nyugodtan nézzen Shvabrin szemébe, aki mindenét elvesztve továbbra is nyüzsög, és megpróbálja rágalmazni ellenségét. Réges-régen, még az erődben túllépte a becsület által meghatározott határokat, levelet írt - feljelentést Grinev apjának, megpróbálva elpusztítani az újonnan született szerelmet. Miután egyszer becstelenül viselkedett, nem tudja abbahagyni, árulóvá válik. És ezért igaza van Puskinnak, amikor azt mondja: „Fiatal koruktól fogva ápolja a becsületet”, és az egész mű epigráfiájává teszi őket.

A mi korunkban szégyellni kezdték az irgalmasságot, az együttérzést, az együttérzést. Most már „mókás”, a tömeg helyeslő dudálása alatt megütni a gyengéket, rúgni a kutyát, sértegetni egy idős embert, csúnya lenni egy járókelővel stb. A tinédzserek törékeny elméje szinte bravúrnak tekint minden, egy szemétláda által létrehozott sárt.

Abbahagytuk az érzést, saját közönyünk által elzárva az élet valóságától. Úgy teszünk, mintha nem látnánk vagy hallanánk. Ma elmegyünk egy zaklató mellett, lenyeljük a sértéseket, holnap pedig mi magunk is észrevétlenül szégyentelenné és démonokká válunk. becsületes emberek.

Emlékezzünk az elmúlt időkre. Párbaj karddal és pisztollyal egy becsületes név megsértéséért. Lelkiismeret és kötelesség, amely vezérelte a haza védőinek gondolatait. A nép tömeges hősiessége a Nagyban Honvédő Háború amiért az ellenség lábbal tiporta a szeretett szülőföld becsületét. Senki nem hárította a felelősség és kötelesség elviselhetetlen terhét a másik vállára, hogy kényelmesebb legyen magának.

Ha ma elárultál egy barátot, megcsalt egy szeretett személyt, „elakadtál” egy kollégával, megsértett egy beosztottat, vagy megcsalta valakinek a bizalmát, akkor ne lepődj meg, ha holnap ugyanez történik veled. Ha egyszer elhagyott és haszontalan, akkor nagy esélye lesz arra, hogy átgondolja az élethez, az emberekhez, a tetteihez való hozzáállását.

A lelkiismereti alku, amely egy bizonyos pontig sötét tetteket takar, a jövőben nagyon rosszul végződhet. Mindig lesz valaki ravaszabb, arrogáns, becstelenebb és gátlástalanabb, aki hamis hízelgés leple alatt az összeomlás szakadékába taszít, hogy átvegye azt a helyet, amelyet szintén átvett a másiktól.

Az őszinte ember mindig szabadnak és magabiztosnak érzi magát. Lelkiismerete szerint cselekszik, nem terheli gonoszsággal a lelkét. A kapzsiság, az irigység és a megunhatatlan ambíciók nem velejárói. Csak él és élvez minden felülről adott napot.

Azért akarok élni, hogy gondolkodjak és szenvedjek (A. S. Puskin) Ok és érzés: birtokolhatnak-e egyszerre egy embert, vagy ezek a fogalmak kölcsönösen kizárják egymást? Igaz-e, hogy az érzelmek rohama alatt az ember aljas tetteket és nagy felfedezéseket is elkövet, amelyek az evolúciót és a haladást hajtják? Mire képes egy szenvtelen elme, hideg számítás? Az ezekre a kérdésekre adott válaszok keresése az élet megjelenése óta foglalkoztatja az emberiség legjobb elméjét. És ez a vita, ami fontosabb - ész vagy érzés - az ókor óta tart, és mindenkinek megvan a maga válasza. „Az emberek érzések szerint élnek” – mondja Erich Maria Remarque, de rögtön hozzáteszi, hogy ennek felismeréséhez észre van szükség.

A világirodalom oldalain nagyon gyakran felmerül az érzések és az ember elméjének befolyásának problémája. Így például Lev Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényében kétféle hős jelenik meg: egyrészt az indulatos Natasa Rostova, az érzékeny Pierre Bezukhov, a rettenthetetlen Nyikolaj Rosztov, másrészt az arrogáns. és a körültekintő Helen Kuragina és testvére, az érzéketlen Anatole. A regényben sok konfliktus éppen a szereplők túlzott érzelmeiből fakad, akiknek hullámvölgyeit nagyon érdekes nézni. Élénk példa arra, hogy az érzelmek kitörése, a meggondolatlanság, a karakter lelkesedése, a türelmetlen fiatalság hogyan befolyásolta a hősök sorsát, Natasha árulásának esete, mert neki, viccesnek és fiatalnak, hihetetlenül sokáig várt az esküvőjére Andreival. Bolkonsky, képes lenne az értelem hangjára uralni Anatole iránti váratlanul felvillanó érzéseit? A hősnő lelkében igazi lelki- és érzelemdráma van, nehéz választás előtt áll: elhagyja vőlegényét és Anatole-lal távozik, vagy nem enged egy pillanatnyi késztetésnek, és várja Andrejt. Ez a nehéz döntés az érzelmek mellett született, csak a véletlen akadályozta meg Natasát. Nem ítélhetjük el a lányt, ismerve türelmetlen természetét és szerelemszomját. Az érzések diktálták Natasha impulzusát, ami után megbánta tettét, amikor elemezte.

A határtalan, mindent elsöprő szerelem érzése segített Margaritának újra találkozni szeretőjével Mihail Afanasjevics Bulgakov A Mester és Margarita című regényében. A hősnő egy pillanatig habozás nélkül átadja lelkét az ördögnek, és elmegy vele a bálba, ahol a gyilkosok és hóhérok megcsókolják a térdét. A biztonságos, kimért élet elutasítása egy luxuskastélyban szerető férj, kalandos kalandba rohan vele gonosz szellem. Íme egy szemléletes példa arra, hogyan teremtette meg a boldogságát az ember, aki egy érzést választott.

Teljesen igaz tehát Erich Maria Remarque megállapítása: csak az értelem vezérelve élhet az ember, de színtelen, unalmas és örömtelen élet lesz, csak az érzések adnak az életnek leírhatatlanul élénk színeket, érzelmekkel teli emlékeket hagyva hátra. Ahogy a nagy klasszikus, Lev Tolsztoj írta: „Ha feltételezzük, hogy az emberi életet az értelem irányíthatja, akkor az élet lehetősége semmisül meg.”

Becsület és gyalázat."

1. Mi a különbség a becsület és az őszinteség között?
2. Hogyan érti a becsület és a becstelenség szavakat?
3. A becsület és a becsületesség szüli az elmét, a becstelenség pedig elveszi.
4. Mit jelent a becsület útján járni?
5. Vigyázz újra a ruhára, és a becsületre már fiatalon.
6. D. Fonvizin "Aljnövényzet" - Pravdin, Starodum, Sofya - Prostakovs.
7. A. Gribojedov "Jaj a szellemességtől" - Chatsky - Molchalin, Famus Society.
8. A. Puskin "A kapitány lánya" - Grinev - Shvabrin.
9. M. Lermonotov "Dal Ivan Vasziljevics cárról ..." - Kalasnyikov kereskedő - Kiribejevics.
10. N. Gogol "Taras Bulba".
11. A.K. Tolsztoj „Ezüst herceg”.
12. L. Tolsztoj "Háború és béke" - Andrej Bolkonsky - Dolokhov; régi Bolkonszkij herceg - Vaszilij Kuragin ...
13. F. Dosztojevszkij "Az idióta" - Myshkin herceg - Gavrila Ivolgin; "Bűn és bűntetés". A. Kuprin "Párbaj".
14. M. Bulgakov fehérgárdista»; "Mester és Margarita".
15. V. Kaverin "Két kapitány" - Sanya Grigoriev - Romashin, Nikolai Antonovich.
16. N. Dumbadze "Látom a napot."
17. N. Leskov "Az ember az órán".
18. A.. Kuprin "Csodálatos Doktor".
19. A. Zöld "Zöld lámpa".
20. M. Sholokhov "Az ember sorsa", "Csendes áramlások a Don".
21. V. Bykov "Obeliszk"; "Szotnyikov".
22. D. Likhachev "Levelek a jóról és a szépről."
23. V. Kaverin "Kép".
24. V. Dudintsev "Fehér ruhák".
25. V. Raszputyin "Élj és emlékezz"; Iván lánya, Iván anyja.

2. tematikus irány „Becsület és gyalázat”.

Irodalmi anyag válogatása. Felkészülés egy otthoni esszére a következő témában: „Becsületben kereskedsz, nem leszel gazdag” (F.M. Dosztojevszkij)

Írja le a záróesszé javasolt irányának első jeleit, amelyek eszébe jutottak, anélkül, hogy részletesen foglalkozna velük.

makulátlan hírnév becsületes név méltóság igazságosság BECSÜLET hűség tisztesség lélek nemesség Tiszta lelkiismeret 1) Válaszold meg a kérdést: Hogyan érti a "becsületbeli ember" kifejezést? Milyen embert lehet így nevezni? 2) Írd le a neveket egymás mellé! irodalmi hősök, amelyről azt lehet mondani, hogy "becsületbeli ember" (jelölje meg a munkát). Masha Mironova A.S. Puskin „A kapitány lánya” Matryona A.I. ...» BECSÜLET hűség Tatyana A. S. Puskin „Jevgenyij Onegin” tisztesség a lélek nemessége, tiszta lelkiismeret Pjotr Grinev A. S. Puskin „A kapitány lánya” So Pierre Bezukhove L. Margarne Bezukhove WN Tolstoy F. M. Dosztojevszkij. "Bűn és bűntetés"

Ne feledje a frazeológiai egységeket és közmondásokat, amelyben a „becsület” szó szerepel

Példabeszédek:

· Pénz veszett el - kevés veszett, egészség veszett - sok veszett, becsület veszett - minden elveszett.

· Becsület és hisz a szóban.

· Érdem szerinti becsület.

Fiatal koruktól vigyázz a becsületre, idős korban az egészségre.

· Nem az a becsületes, aki a becsületet kergeti, hanem az, akiért ő maga fut. A tiszta és a tűz nem ég meg, de a kosz és a víz nem mossa el.

A becsületet a fej védi.

A becsület az úton halad, a becstelenség pedig a pálya szélén.

· Pénzünk lenne, de becsületet találunk.

· Élj az eszeddel, és megtiszteltetés, hogy munkával fejlődhetsz.

· A becsület szilárdan áll a szóban.

· A becsület nem a kaftánon van, hanem a kaftán alatt.

Mi van, ez a megtiszteltetés.

· Az őszinte szemek nem néznek oldalra.

Frazeologizmusok

Azzal a megtiszteltetéssel, hogy megszabadulhatok a szorult helyzetből,

Végezze el a munkát becsülettel

Tisztelet és dicséret!

becsület (kinek, minek), becsületem van<кланяться>.

Becsületből, lelkiismeretből él

Megtiszteltetés, tisztelgés; becsület dolga, becsület kötelessége, egyenruha becsülete, becsület embere, becsület becsülettel

Magyarázza el, hogyan érti ezen frazeológiai egységek jelentését! Következtetés (jegyzetfüzetbejegyzés): A becsület tiszteletet ad: a "becsület embere" kifejezés az egyik legjelentősebb bók Oroszországban nemes ember. Hogyan érted a "szégyen" szót? Válassz szinonimákat erre a szóra (becsületsértés, sértés, szégyen). Emlékezzen a „szégyen” szót tartalmazó közmondásokra (Becstelenségért (a becsületért) a fej elvész. A megcsonkítás nem gyalázat. A becstelenségért kárt fizetnek. Jobb a halál, mint a gyalázat). Emlékezzen a becstelen tetteket elkövető irodalmi hősökre (Paratov A. N. Osztrovszkij „A hozomány” című drámájából, Arbenin M. Yu. Lermontov „Maszkabál” drámájából, Shvabrin A. S. S. Puskin „Dubrovszkijból”, Grusnyickij M. Yu regényéből Lermontov „Korunk hőse”, Lázár Podhaljuzin és Lipocska Bolshova A.N. Osztrovszkij „A mi népünk – letelepedünk” című darabjából stb.) II. Dolgozzon a „Becsületben kereskedni, nem leszel gazdag” (F.M. Dosztojevszkij) című esszé témáján. fő gondolat kompozíciók (Becsülettel, lelkiismerettel kell élnünk, nem feledve, hogy – ahogy A. P. Csehov mondta: „a becsületet nem lehet elvenni, csak elveszíteni”

Feladat: töltse ki a táblázatot Írjon bevezetőt. Válasszon tézist és érveket a bevezetéshez! Írjon egy következtetést az absztrakthoz és a bevezetéshez kapcsolva!

Bevezető lehetőségek

1. Nehéz időket élünk: szankciók, válság, infláció... Hivatalosan Oroszországban a lakosság 84%-a a szegénységi küszöb alatt él, 12%-a a középosztály és 4%-a az elit, azaz akiknek milliói és milliárdjai vannak. Sok becsületes ember van köztük? – Helytelen kérdés – mondod. És felteszek még egy kérdést: „Hogyan lettek milliomosok és milliárdosok, és vajon mit gondolnak arról, mi a becsület és a becstelenség?” A kérdés megválaszolásához forduljunk az orosz irodalomhoz. (68 szó)

1. tézis

A gazdagság (nagy gazdagság!) nem becsületes munkából fakad.

1. érv: Szergej Szergejevics Paratov, A. N. Osztrovszkij „A hozomány” című drámájának főszereplője

2. tézis: A mi korunkban szerencsére vannak, akik felhívnak minket, hétköznapi emberek lelkiismeret, becsület szerint élni. Ezek közé tartozik Dmitrij Szergejevics Lihacsov. \

Érv 2: D.S. Lihacsev cikke „És elütött az óra.

Következtetési lehetőség

Összegezve az elhangzottakat, szeretném kifejezni azt a reményt, hogy a hatalmas vagyonnal rendelkezők (emlékezz: a nagyon gazdag oroszok 4%-a?) gondolnak majd azokra, akik alig tudnak megélni, akiknek a nyugdíj előtti napon nincs. elég pénz egy darab kenyér megvásárlására... Gondolkodni fognak és jótékonykodni fognak, mint Savva Morozov, mint Pavel Mihajlovics Tretyakov, orosz üzletember, filantróp, orosz alkotások gyűjtője vizuális művészetek, alapítója Tretyakov Galéria.. Gondolkodni fognak és emlékezni fognak a "becsület" szóra... (65 szó)

Belépési lehetőség

„Nem leszel gazdag, ha becsülettel kereskedsz” – mondta a nagy orosz író, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij a 19. században. És most a 21. század van, de ennek a kijelentésnek a relevanciája nyilvánvaló: századunkban vannak olyanok, akik számára a „becsület” szó üres kifejezés. Szerencsére vannak, akik "fiatal koruktól őrzik a becsületet". Meg vagyok győződve ennek a nézőpontnak a helyességéről kitaláció. (56 szó)

Tézis + érvelés

1. tézis: Először is, a hatalommal felruházott köztisztviselőknek, mint senki másnak, meg kell felelniük a becsületkódexnek. Sajnos ez néha nem történik meg.

1. érv: Gorodnichiy Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky, N. V. Gogol „A kormányfelügyelő” című vígjátékának hőse

2. tézis: Másodszor, azok, akik őszintén szeretik szülőföldjüket, az őket körülvevő természetet, akik készek életüket adni azért, hogy a harmónia uralkodjon a világon, nem akar becsülettel kereskedni.

2. érv: Egor Polushkin B. Vasziljev „Ne lőj fehér hattyúkra” című történetéből.

Következtetési lehetőség

Összegzésként nem mondhatjuk el a felvetett téma relevanciájáról, amely még mindig modernnek hangzik, mert modern társadalom tele van tisztességtelen emberekkel, akik a saját hasznukra gondolnak és megfeledkeznek mások érdekeiről... Meggyőződésem, hogy lehetetlen kereskedni azzal, ami egy személy becsületes nevéhez, belső erkölcsi méltóságához és tiszta lelkiismeretéhez tartozik. .. Ez lehetetlen! Soha! Semmilyen körülmények között! És ezt mindenkinek meg kell értenie! (60 szó)

Belépési lehetőség

A becsület útja és a becstelenség útja... A becsület útja az igazság, az igazságosság, a méltóság útja... A becstelenség útja a semmibe vezető út. Az emberek megválasztják, melyik utat választják. Kórházba menni... Gyakran fizetni kell ott... ellátásért és odafigyelésért, magasan kvalifikált orvosért... Eladó az, ami legyen a norma... És a közlekedési rendőrök?... És a rendőrség?... És a hivatalnokok?Szerinted gazdagabbak lesznek azok, akik kenőpénzt vesznek? Külsőleg valószínűleg igen .. De a lélek egyre szegényebb... A "piszkos" pénz soha nem hoz boldogságot és örömet... Működni fog a bumerángtörvény: valakinek a fájdalma visszatér a vesztegetők házába... Szépirodalom meggyőz e nézőpont helyességéről . (89 szó)

Tézis + érvelés

1. tézis: Abban a tényben, hogy az ember megcsalja magát, elveszíti az arcát,

közömbössé és tisztességtelenné válik, csak ő a hibás.

1. érv: Dmitrij Ionics Starcev A. P. Csehov "Ionych" című történetéből 2. tézis: Az emberi társadalomban a becstelen embereket mindig megvetéssel és tisztelettel kezelték a tisztességes emberek iránt, akik „fiatal koruktól fogva” védik becsületüket.

2. érv: Alekszej Ivanovics Shvabrin és Pjotr Andrejevics A. S. Puskin "A kapitány lánya" című regényéből

Következtetési lehetőség

Összegzésként elmondható, hogy a felvetett téma aktualitásáról nem lehet nem beszélni, mert a társadalomban mindig lesznek tiszteletre méltó, makulátlan hírű és becsület nélküli emberek. A helyzeten csak közösen tudunk változtatni: a gazemberek, opportunisták, karrieristák iránti megvetés kifejezésével elgondolkodtatjuk őket viselkedésükön, és talán jó irányba változtatjuk őket. Remélem... (59 szó)

Belépési lehetőség

Oroszországban az olyan nagyszerű embereket, mint Alekszandr Nyevszkij, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Pozharszkij, Mihail Lomonoszov, Alekszandr Szuvorov, Mihail Kutuzov mindig is a becsület és a makulátlan lelkiismeret megszemélyesítőjeként tisztelték. És mindig megvetették a tolvajokat, megvesztegetéseket, rablókat, gyilkosokat – becsület és lelkiismeret nélküli embereket. Jó hírükkel árulva nem gondolták, hogy átkozottak lesznek. Érveket fogok felhozni álláspontom bizonyítására. (58 szó)

Tézis + érvelés

1. tézis: Először is, az ember, aki egyszer becsapta, elárulja magát: nagyon nehéz visszaadni a tiszteletet önmaga és mások iránt, bizonyítania kell, hogy megváltozott, jobb lett, hogy többé nem fog hazudni. 1. érv: Nina, Tamara Kryukova hősnője az "Egyszer hazudtál" című történetből

2. tézis: A háborúban a békeidővel ellentétben minden érzés felfokozott, így az önbecsülés, a hazaszeretet, a bajtársiasság érzése. Ha valaki áruló lett, akkor az ilyen ember számára nem volt megbocsátás.

2. érv: Egy halász V. Bykov „Szotnyikov” című történetéből (lehet

állítsa össze Szotnyikovval)

Következtetési lehetőség

Esszém befejezéseként arra szeretnék ösztönözni mindenkit, hogy gondolkodjon el Vadim Panov, egy orosz tudományos-fantasztikus író szavain: "Ha nincs semmije, akkor becsülete van, de ha nincs becsülete, nincs semmije. " Emlékeznünk kell erre, mert becsület nélkül elveszítjük önmagunkat, elveszítjük mások tiszteletét, elveszítjük önmagunk tiszteletét... (56 szó)

A halál jobb, mint a becsület (utolsó)

Gyakran be Utóbbi időbenérvek szólnak amellett, hogy az „elvek”, az „erkölcs”, a „méltóság” fogalmak elvesztették relevanciájukat. Ha beírja a „becsület”, „szégyen” szavakat egy keresőbe, ma körülbelül 146 millió eredményt kap (!), És ellentétes vélemények középpontjában találja magát. Igen, valaki számára, mint A. Radiscsev, később A. S. Puskin, M. Yu. Lermontov idejében, az érték a makulátlan hírnév, az emberi lélek nemessége. Vannak, akik azzal fitogtatják magukat, hogy elutasítják a tartós erkölcsi normákat, és mindenekelőtt biztosítják magukat arról, hogy lehet élni tiszteletreméltó hiedelmek, tulajdonságok és tettek nélkül. "Jobb a halál, mint a gyalázat"? Lehet-e átlépni, túlélni a szégyent, gyalázatot, becsületszentségtelenítést, vagy ahogy a költő írta: "... és nem mosnak le minden fekete véreddel..."?

Emlékezetében kedvenc műveinek lapjait lapozgatva megérti, mennyit jelentett F. M. Dosztojevszkij, L. N. Tolsztoj, M. A. hőseinek. Bulgakov azon képessége, hogy a becsület törvénye szerint éljen. Érdekesnek tűnt számomra nyomon követni kortársaink életét a lelkiismerettel való „üzletük” után - ezek azok a hősök, akiknél a szégyen, a becstelenség olyan erősnek bizonyult, hogy már nem volt szükség mások megbántására. R. Bradbury, L. Ulitskaya, B. Werber, D. Keyes, P. Sanaev, D. Picoult. A szerzők listája, akiknek művei meggyőznek: és ma becsületsértés rosszabb, mint a halál- messze nem teljes. Ennek megerősítése Khaled Hosseini és The Kite Runner című regénye.

Előttem egy könyv, amelynek elolvasása után lehetetlen nyugodtan, meggondolatlanul, tettei elemzése nélkül tovább élni, anélkül, hogy végiggondolná az egyes lépések következményeit. A szerző bemutatja az olvasónak a kabuli fiút, Amirt, egy helyi arisztokrata fiát, és napról napra a hőssel együtt kezdjük megismerni a világot, annak világos és sötét oldalát. Nekünk, mint egy tinédzsernek még nem adatott meg a lehetőség, hogy felismerjük, minden pillanat egy lépéssé válhat a becsület, az emlékezés, a hála felé, vagy az árulás, a szégyen vonalához vezethet. Az anya nélkül nevelkedett gyermek vágya pedig, hogy mindent megtegyen szigorú, lakonikus apja kedvéért, érthető, és érthető Amir féltékenysége a szolgával – gyerekkori barátjával, Hassannal szemben is: Baba túl meleg a társadalomban megvetett hazara iránt. . De amikor H. Hosseini behozza a főhősét a sorba, amelyen túl becsületsértés, szétrombolt család, megszakadt kötelékek, megszakadt sorsok, megnyomorított lelkek, akkor megérted, milyen nehéz embernek maradni, nem háborúban, a háború fegyvere alatt. ellenség, de a mindennapi életben.

Mit jelentett Amir számára a sárkányfesztivál? A verseny elhozhatja a tinédzsernek apja régóta várt tiszteletét, szeretetét, fia iránti érdeklődését - erre számított a hős, aki abban reménykedett, hogy Hassan segítségével a sárkányt a legtovább a levegőben tudja tartani és megtalálni. gyorsabban, mint bárki más. Az élet másként viselkedik.
A fiúk régi ellenségének, Asefnek Hasan elleni zaklatásának jelenetét szintén nem lehet elolvasni, mert egy olyan ember szemével látjuk, aki megszegte a barátság törvényét, és aki nem avatkozott be a gyengék elleni könyörtelen megtorlásba. és aki megérti saját aljasságát, árulását, aljasságát. Belső monológok és a kis gyáva Amir, ill híres író, amivé a hős válik, lehetővé teszik annak megértését, hogy a szégyen, gyalázat terhét nem lehet ledobni: a titkos gyalázat, „amely csendben rágja az ember lelkét” (Thomas Mann) minden mondatnál rosszabb!
Egy kazár hamis vádaskodása lopással, Hasan kényszerszökése otthonából, amely a sajátja lett, maga Amir vándorlása a világban, hogy elfelejtse a múltat, új életet kezdjen – a regény tele van eseményekkel, de mégis ne válaszoljon arra a kérdésre, hogyan lehet megszabadulni a memóriától, szabaduljon meg a lelkiismereti bíróságtól. A mű gyűrűs kompozíciója, mint egy ördögi kör, megszemélyesíti ennek a küzdelemnek a kilátástalanságát, és kijelenti: a becstelenség rosszabb, mint a halál. És csak H. Hosseini regényének fináléjában hagyja, hogy a hős ismét választás elé nézzen: megvédi a kis Sohrabot vagy megszökik - ez ad esélyt a lélek megmentésére.

Érdekes módon a Bibliában több mint százszor szerepel a „becsület” szó, államunk alaptörvényében kiemelt figyelmet kap a becsület és méltóság védelme. Nem hiszem, hogy véletlenül ezek a nagyon eltérő könyvek és dokumentumok egyöntetűek: csak a lelkiismeret szavára hallgatva lehet minden kánon szerint élni. erkölcsi törvények, a hazugság, a képmutatás, az árulás pedig a nyomorult létezés „kiváltságai”, ami rosszabb, mint a halál.