Pechorin tragédiája
A "Korunk hőse" című regény 1837-1840-ben íródott a kormányzati reakció korszakában, amikor minden szabad gondolatot, minden élő érzést elfojtottak. Átmeneti korszak volt a dekabrizmus eszméinek összeomlása után, amikor a múlt eszméi megsemmisültek, és az új eszméknek még nem volt ideje kialakulni. A december utáni évtized nehéz időszak volt az orosz életben. Az embereket mélységes kétségbeesés és általános csüggedtség fogta el.
Ez a sötét évtized adott okot új típusú emberek - csalódott szkeptikusok, "szenvedő egoisták", akiket az élet céltalansága levert. Ilyen, a Lermontov-korszak ihlette elképzelések prizmáján keresztül jelenik meg Pechorin, „korunk hőse” tragédiája.
Központi probléma regény a főszereplő kilétének problémája. Egy ember sorsa aggasztotta a szerzőt, mert sokak sorsát tükrözte. A regény főszereplőjét megrajzolva portrét készített, amely "az egész ... nemzedék bűneiből, azok teljes fejlődésében" komponált.
Lermontov felvetette a kérdést, hogy miért pont ilyen hősök jelentek meg ezekben az években, miért volt sivár az életük, ki okolható egy egész generáció tragikus sorsáért. Ez fő téma a regényből tárja fel a szerző, mélyen és átfogóan feltárva a regény főhősének életét, cselekedeteit, jellemét.
Az általam választott téma relevanciája abban rejlik, hogy Pechorin tragédiájának megértése után egy egész generáció szomorú sorsát is megérthetjük. Mélyebben és teljesebben érzékelhetjük és átérezhetjük Mihail Jurjevics Lermontov szövegeit és egyéb, ennek a témának szentelt műveit is. Ugyanakkor Lermontov hőse sokat taníthat nekünk, Pechorinról olvasva megtanuljuk értékelni az élet teljességét.
Munkám célja, hogy választ adjak arra a kérdésre: miért mégis gondolkodó ember, aki „lelkében hatalmas erőket érez”, nem találta meg az utat és a helyét ebben a világban, üres, céltalan életet kénytelen eltölteni ettől megterhelve.
A cél elérése érdekében az esszé a következő feladatot tűzi ki: mélyrehatóan és átfogóan feltárni a regény főhősének életét, jellemét és cselekedeteit.
A regény kompozíciójának és cselekményének jellemzői
A regény öt részből, öt történetből áll, mindegyiknek megvan a maga műfaja, saját cselekménye és címe. De a főszereplő ezeket a történeteket egyetlen regényben egyesíti.
Fejezetről fejezetre haladva fokozatosan felismerjük a hőst, a szerző elgondolkodtat rejtvényein, karaktere "nagy furcsaságainak" okain. Pechorin élettörténetének egész rejtvényét összerakva megtaláljuk a kulcsot hozzájuk.
Ugyanezzel a céllal - hogy a karakter belső világát a lehető legmélyebben feltárjuk, a főszereplőt három ember szemszögéből mutatják meg nekünk.
Lermontov minden történetben más környezetbe helyezi Pechorint, más körülmények között mutatja meg, különböző emberekkel való ütközésben. társadalmi rangés mentális raktár.
Pechorin minden alkalommal új oldalról nyílik meg az olvasó előtt, karakterének új és új oldalait fedezi fel.
Pechorin tragédiája
Ki az a Grigorij Alekszandrovics Pechorin? Erős akaratú természet, tevékenységre szomjazik. A főhős természetes tehetsége, amely mély elméjében, erős szenvedélyeiben és acélakaratában nyilvánul meg, élesen szembeötlik a regény olvasóival. De minden tehetsége és szellemi erejének gazdagsága ellenére, saját igazságos meghatározása szerint "erkölcsi nyomorék". A karaktere és minden viselkedése rendkívül ellentmondásos.
A regényben teljes egészében feltárul, Lermontov meghatározása szerint feltárva az akkori nemzedék „betegségét”. „Az egész életem – mutat rá maga Pechorin – csak szomorú és sikertelen ellentmondások láncolata volt a szívhez vagy az elméhez. Milyen módon jelennek meg?
Először is az élethez való hozzáállásában. Pechorin egyrészt szkeptikus, csalódott ember, aki "kíváncsiságból" él, másrészt óriási élet- és tevékenységszomjú.
Másodszor, a racionalitás küzd az érzés, az elme és a szív követelményeivel.
Pechorin természetének ellentmondásai a nőkhöz való viszonyulásában is kihatnak. Ő maga a nők iránti figyelmét, a szerelmük elérésére irányuló vágyát ambíciói igényével magyarázza. De Pechorin nem
olyan szívtelen egoista. Szíve mélyen és erősen képes átérezni, és a Hithez való hozzáállása is erről árulkodik.
Becsapja magát, mert valójában fiatal, bármire képes: szeretni és szeretve lenni, de ő maga elutasítja a reményt, az örömöket, elhiteti magát, hogy számára lehetetlen. Ezek a következetlenségek nem teszik lehetővé, hogy Pechorin éljen teljes élet.
Pechorin individualizmusának eredete
Pechorin individualizmusa az átmeneti korszakban alakult ki - a társadalmi ideálok hiányának korszakában: és a magasztos céloktól mentes élet értelmetlen. Főszereplő rájön erre. Nem törekszik gazdagságra, kitüntetésekre, karrierre, nyíltan megveti a világot, és környezetével konfliktusba kerülve „feleslegessé” válik, mert a személytelen Nikolaev valóság körülményei között élő ember.
Pechorin felsőbbrendűnek érzi magát környezeténél. Lelkében érlelődik az idegenkedés ezektől az emberektől, akik között kénytelen élni. De ugyanakkor éppen ez a környezet alakítja. Két elem létezik benne egyszerre - a természetes, a természetes, valamint a társadalmi és természeti elv, amely eltorzítja, Pechorinban mindenütt társadalmi korlátba ütközik.
A "Pechorin's Journal" egy tehetséges ember tragédiáját tárja fel, aki aktív cselekvésre törekedett, de kényszerű tétlenségre volt ítélve. Vallomásában mindezt így magyarázza: „Mindenki olyan rossz tulajdonságok jeleit olvasta le az arcomról, amelyek nem voltak ott; de feltételezték – és megszülettek. Szerény voltam - ravaszsággal vádoltak: titkos lettem ... "
Ebben a vallomásban nemcsak szemrehányás, a szekuláris társadalom elítélése van, ami leginkább sérti az embert. jobb érzések az indítékok pedig önmagához hasonlítva irigyet, képmutatót, de önmarasztalást és fájdalmat is okoznak a lélek tönkrement jobbik felének.
Élethelyzetek és erkölcsi elvek
Az életbe vetett hit elvesztésével Pechorin megpróbál élethelyzetet kialakítani, formalizálni az emberekkel való kapcsolatok alapelveit, alátámasztani egy nézetrendszert, figyelembe véve a cselekvést igénylő "hatalmas erőiben" rejlő jellemzőket.
De mit tegyünk, ha az élet nem ad lehetőséget ennek az energiának és erőnek a megvalósítására? Ebben a helyzetben Pechorin normális állapota az unalom. Pechorin még csecsen golyók alatt sem szűnik meg unatkozni: a fényben, a Kaukázusban a főszereplőt az élet üressége gyötri-kínozza, de a kötődések egyike sem menti meg Pechorint az unalomtól és a magánytól.
Miért? A Pechorin fő értéke a személyes szabadság. Az ember társadalomtól való szabadsága azonban, amely önmagában teljesen lehetetlen dolog, más oldalakra fordul át. Az egyén nemcsak az általa gyűlölt hivatalos világtól, hanem általában a valóságtól is elzárkózik.
Pechorin szerint a boldogság „telített büszkeség”: „Ha jobbnak, hatalmasabbnak tartanám magam, mint mindenki a világon, boldog lennék, ha mindenki szeretne, a szeretet végtelen forrásait találnám magamban.”
Lehetetlen egyetérteni Pechorin kijelentésével. Miért legyen az ember „szenvedésének és örömének okozója” annak, aki kedves neki? Ezt egyáltalán nem tudnánk felfogni, ha nem értenénk meg, hogy nincstelen. Annyira kevés tevékenységet, lelki energiafelhasználást enged rá a sors, hogy Mária hercegnővel való kicsinyes játék is elszórakoztatja büszkeségét, az értelmes élet illúzióját kelti.
Pechorin először kapni akar az emberektől, majd adni nekik. Még a szerelemben is.
Pechorin sem képes barátkozni. Dr. Werner és Maxim Maksimych őszintén kötődik hozzá, de Pechorin, bármennyire is szeretné, nem nevezheti ezeket az embereket a barátainak. Meggyőződése, hogy "két barát közül az egyik mindig a másik rabszolgája". Pechorin szánalmat kelt önmaga iránt, mert ha ilyen elképzelései vannak a barátságról, soha nem fogja tudni érezni a kölcsönös segítségnyújtás és a kölcsönös megértés örömét.
Pechorin saját életével cáfolja saját tézisét, amely szerint "a boldogság telített büszkeség". Az egoizmus, az individualizmus, a közömbösség nem veleszületett tulajdonságok, hanem egyfajta erkölcsi kódex, hitrendszer, amelytől Pechorin soha életében nem vonult vissza.
A karakter jellemzői
A jellemvonások fokozzák a csalódás, az állandó, reménytelen magány fájdalmát. A hiába élt élet tudata közömbösséget kelt iránta, aminek következtében - a belső válság, a pesszimizmus, sőt a halál sem ijeszti meg a főszereplőt.
Ez a halál iránti közömbösség arra készteti a főhőst, hogy szerencsét próbáljon, szembeszálljon vele, és ezúttal győztesen kerüljön ki. A "Fatalista" című történet összefogja Pechorin spirituális keresését, szintetizálja gondolatait a személyes akaratról és az embertől független körülmények jelentéséről. Felfedi a főszereplő titáni lehetőségeit egy bravúrra. A hős először és utoljára tapasztalja, hogy bízik a sorsban, és a sors nemcsak megkíméli, hanem fel is magasztalja.
Cselekvés és küzdelem, ellenállás a kedvezőtlen körülményekkel szemben, és nem vak engedelmesség a sorsnak - ez a hős élethitvallása. Pechorin fizikai halála pedig spirituális halhatatlanságává változik: előre irányul, hogy keresse igaz értelmeélet.
Ki a bűnös?
A tragédia Belinsky szerint „a természet mélysége és a szánalmas tettek” között, a szabadságszerető eszmék, amelyeket a pechorin típusú emberek kora ifjúságukban, a dekabristáktól fogva érzékeltek, összeegyeztethetetlenné tette őket a környező valósággal. A Nikolaev reakció megfosztotta ezeket az embereket attól a lehetőségtől, hogy ezen elképzelések szellemében cselekedjenek, sőt megkérdőjelezték őket. A világi társadalomban való nevelés és élet csúnyasága pedig nem tette lehetővé, hogy erkölcsi normákra emelkedjenek.
Lermontov világosan megjelöli az okot, ami Pechorint és más akkori gondolkodó embereket boldogtalanná tette. Látta ezt „egy földterületről vagy fiktív jogokért folytatott jelentéktelen vitákban”, a veszekedésekben, amelyek az embereket urakra és rabszolgákra, elnyomókra és elnyomottakra osztották.
Lermontov a felelősség egy részét a társadalomra hárítja, ugyanakkor nem vonja el a felelősséget a főszereplőtől. Rámutatott az évszázad betegségére, amelynek kezelése az időtlenség által generált individualizáció leküzdése, mély szenvedést hoz Pechorinnak, és romboló a környezetében.
Roman Lermontov Pechorin
Következtetés
Grigorij Alekszandrovics Pecsorin története egy kiemelkedő ember hiábavaló próbálkozásainak története, hogy megvalósítsa önmagát, hogy legalább némi kielégítést találjon szükségleteinek, olyan próbálkozásokról, amelyek mindig szenvedéssé és veszteséggé fajulnak neki és a körülötte élőknek. az erőteljes vitalitás elvesztése és a nevetséges halál a semmittevés miatt, a haszontalansága miatt mások és önmaga számára.
Saját életével cáfolta saját tézisét, miszerint "a boldogság telített büszkeség".
Nos, az igazság értékes dolog. Néha az életükkel fizetnek érte. De másrészt minden élet, amely ennek az igazságnak a valódi keresése volt, örökre belép az emberiség spirituális tapasztalatába.
Ezért a Pechorin mindig szükséges és kedves számunkra. Lermontov regényét olvasva kezdünk felismerni olyan dolgokat, amelyek ma nagyon fontosak számunkra. Arra jutottunk, hogy az individualizmus ellentétes az ember élő természetével, valós szükségleteivel; hogy kegyetlenség, közömbösség, cselekvő- és munkaképtelenség – mindez súlyos teher az ember számára. Kiderült, hogy az ember hajlamos a jóra, az igazságra, a szépségre és a cselekvésre törekedni. Pechorinnak nem volt lehetősége megvalósítani vágyait, ezért boldogtalan. Korunkban az emberek maguk irányítják saját sorsukat, rajtunk múlik, hogy életünket telítetté vagy üressé tesszük. Lermontov regényét olvasva megtanuljuk értékelni az élet teljességét.
Korrepetálás
Segítségre van szüksége egy téma tanulásához?
Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
Mi Pechorin létezésének tragédiája? (M. Yu. Lermontov "Korunk hőse" című regénye alapján)
A "Korunk hőse" című regényben M.Yu. Lermontov kortársa, az 1930-as évek embere képét összetett, ellentmondásos, mélyen tragikus képet alkotott.
És a hős portréja szokatlan. „Első pillantásra az arcára nézve nem adnék neki többet huszonháromnál, bár utána kész voltam harmincat adni” – jegyzi meg a narrátor. Leírja Pechorin erős fizikumát, és ugyanakkor azonnal megjegyzi testének "ideggyengeségét". Különös kontrasztot ad a hős gyermeki mosolya és hideg, súlyos tekintete. Pechorin szeme „nem nevetett, amikor nevetett”. „Ez egy jel – vagy egy gonosz hajlam, vagy egy mély, állandó szomorúság” – jegyzi meg a narrátor.
Pechorin romantikus hős, kivételes képességekkel rendelkező, rendkívüli természetű, erős, akaraterős karakter. Értelmével, sokoldalú műveltségével, irodalmi és filozófiai tudásával felülmúlja a körülötte lévőket. Mély elemző elmével rendelkezik, minden társadalmi jelenséget kritikusan értékel. Nemzedékéről tehát megjegyzi: "Nem vagyunk többé képesek nagy áldozatokra sem az emberiség javára, sem a saját boldogságunkért." Nem elégedett azzal az élettel, amit a modern társadalom kínál. Mary Ligovskaya megjegyzi, hogy jobb "egy gyilkos kése alá esni az erdőben", mint Pechorin gonosz tréfáinak tárgyává válni. A hős unatkozik üres, kicsinyes irigy emberek, pletykák, intrikusok társaságában, nélkülözi a tisztességet, nemességet, becsületet. Lelkében megjelenik az idegenkedés ezektől az emberektől, idegennek érzi magát ezen a világon. De ugyanakkor Pechorin ugyanúgy távol áll a világtól. hétköznapi emberek».
Felfedi Pechorin belső megjelenésének következetlenségét, az író megmutatja, hogy megfosztják a hétköznapi emberekre jellemző érzések közvetlenségétől és integritásától, a "természet gyermekei számára". A felvidékiek világába behatolva elpusztítja Bélát, tönkreteszi a "becsületes csempészek" fészkét. Megsérti Maxim Maksimych-et. Ugyanakkor a Pechorin nem nélkülözi a jó impulzusokat. Este a Ligovskyéknél "sajnálta Verát". BAN BEN utolsó dátum Máriával az együttérzés olyan erővel kerítette hatalmába, hogy "még egy perc" - és ő "a lába elé borult". Életét kockáztatva elsőként rohant be a gyilkos Vulich kunyhójába. A hős együtt érez a Kaukázusba száműzött dekabristákkal.
Jó impulzusai azonban impulzusok maradnak. Grigorij Alekszandrovics „gonoszságát” mindig a logikus végkifejletig hozza. Megsérti Vera családi békéjét, sérti Mária méltóságát. Egy párbajban megöli Grushnitskyt, szándékosan olyan helyet választva a párbajnak, hogy egyikük ne térjen vissza. Pechorin elsősorban gonosz, egocentrikus erőként nyilvánul meg, amely csak szenvedést és szerencsétlenséget hoz az embereknek. "Magas cél érdekében született", igazi emberhez méltatlan tettekre pazarolja erejét. Az aktív, értelmes tevékenység helyett Pechorin olyan egyénekkel harcol, akik útközben találkoznak. Ez a küzdelem alapvetően kicsinyes, céltalan. Amikor a hős értékeli tetteit, maga is szomorú következtetésre jut; "Ebben a hiábavaló küzdelemben kimerítettem a lélek melegét és az akarat állandóságát, amely a valódi élethez szükséges." Szenvedélyesen vágyakozva egy ideál után, de miután nem találta meg, megkérdezi: „Miért éltem? Milyen célból születtem?... És igaz, létezett, és igaz, magas célom volt, mert hatalmas erőket érzek a lelkemben; de nem sejtettem a célt, elragadtak az üres és hálátlan szenvedélyek csábításai; kemencéjükből keményen és hidegen jöttem ki, mint a vas, de örökre elvesztettem a nemes törekvések buzgóságát, az élet legjobb színét.
A hős naplójában feltárja nézeteit. A boldogság számára "telített büszkeség". Mások szenvedéseit, örömeit „csak önmagával kapcsolatban” olyan táplálékként fogja fel, amely támogatja lelki erejét. Pechorin élete „unalmas és undorító”. A kétségek odáig pusztították, hogy már csak két meggyőződése maradt: a születés szerencsétlenség, a halál pedig elkerülhetetlen. A szeretet érzése és a barátság igénye Pechorin ábrázolásában már rég elvesztette értékét. „Két barát közül az egyik mindig a másik rabszolgája” – mondja. Szerelem a hős elégedett ambíció, "édes étel .. büszkeség." „A szeretet, az odaadás és a félelem érzésének felkeltése önmagában – nem ez a hatalom első jele és diadala?” - írja Pechorin.
A hős helyzete és sorsa tragikus. Nem hisz semmiben, nem talál életcélt, egységet az emberekkel. Önzés, akaratosság, hiány kreativitás az életben - ez Pechorin igazi tragédiája. De a hős erkölcsi képét kortárs társadalma formálja. Akárcsak Onegin, ez is „extra személy”, „akaratlan egoista”. Erről szól Lermontov regénye. „Pechorin lelke nem sziklás talaj, hanem a tüzes élet melegétől kiszáradt föld: a szenvedés lazítsa meg és öntözze meg az áldott esőt, és magából nő ki a mennyei szerelem buja, fényűző virágai…” – írta. V.G. Belinsky. Pechorin „szenvedése” azonban pontosan lehetetlen számára. És ez nem csak paradoxon. ez a kép hanem a tragédiáját is.
A szerző a hős belső megjelenését feltárva különféle művészi eszközöket alkalmaz. Látunk egy részletes portrét a hősről, olvassuk a naplóját. Pechorint más szereplők (felvidékiek, csempészek, "vízi társadalom") hátterében ábrázolják. Pechorin beszéde tele van aforizmákkal: "A gonosz gonoszt szül", "Két barát közül az egyik a másik rabszolgája", "A nők csak azokat szeretik, akiket nem ismernek." A szerző tájképek segítségével hangsúlyozza a hős költészetét, természetszeretetét (a pjatigorszki kora reggeli leírása, a párbaj előtti reggel leírása). Pechorin természetének eredetiségét feltárva Lermontov jellegzetes jelzőket használ: „hatalmas erők”, „nyugtalan képzelőerő”, „telhetetlen szív”, „magas” kinevezés.
Pechorin imázsát létrehozva Lermontov "egy egész generáció bűneiből álló portrét" írt. Ez is szemrehányás volt. a legjobb emberek korának, és egyben cselekvésre való felhívás. Ez a szerző álláspontja a regényben.
Itt keresték:
- mi Pechorin sorsának tragédiája
- mi Pechorin tragédiája
- mi Pechorin tragédiája
Pechorin tragédiája
A "Korunk hőse" című regény 1837-1840-ben íródott a kormányzati reakció korszakában, amikor minden szabad gondolatot, minden élő érzést elfojtottak. Átmeneti korszak volt a dekabrizmus eszméinek összeomlása után, amikor a múlt eszméi megsemmisültek, és az új eszméknek még nem volt ideje kialakulni. A december utáni évtized nehéz időszak volt az orosz életben. Az embereket mélységes kétségbeesés és általános csüggedtség fogta el.
Ez a borongós évtized új típusú embereket szült: kiábrándult szkeptikusokat, „szenvedő egoistákat”, akiket az élet céltalansága tönkretett. Ilyen, a Lermontov-korszak ihlette elképzelések prizmáján keresztül jelenik meg Pechorin, „korunk hőse” tragédiája.
A regény központi problémája a főszereplő személyiségének problémája. Egy ember sorsa aggasztotta a szerzőt, mert sokak sorsát tükrözte. A regény főszereplőjét megrajzolva portrét készített, amely "az egész ... nemzedék bűneiből, azok teljes fejlődésében" komponált.
Lermontov felvetette a kérdést, hogy miért pont ilyen hősök jelentek meg ezekben az években, miért volt sivár az életük, ki okolható egy egész generáció tragikus sorsáért. A szerző a regénynek ezt a fő témáját tárja fel, mélyen és átfogóan feltárva a regény főhősének életét, cselekedeteit, jellemét.
Az általam választott téma relevanciája abban rejlik, hogy Pechorin tragédiájának megértése után egy egész generáció szomorú sorsát is megérthetjük. Mélyebben és teljesebben érzékelhetjük és átérezhetjük Mihail Jurjevics Lermontov szövegeit és egyéb, ennek a témának szentelt műveit is. Ugyanakkor Lermontov hőse sokat taníthat nekünk, Pechorinról olvasva megtanuljuk értékelni az élet teljességét.
Munkám célja, hogy választ adjon arra a kérdésre: vajon miért nem találja meg az utat és helyét egy gondolkodó ember, aki "lelkében hatalmas erőket" érez ebben a világban, és kénytelen üres, céltalan életet tölteni, megterhelve. valami által.
A cél elérése érdekében az esszé a következő feladatot tűzi ki: mélyrehatóan és átfogóan feltárni a regény főhősének életét, jellemét és cselekedeteit.
A regény kompozíciójának és cselekményének jellemzői
A regény öt részből, öt történetből áll, mindegyiknek megvan a maga műfaja, saját cselekménye és címe. De a főszereplő ezeket a történeteket egyetlen regényben egyesíti.
Fejezetről fejezetre haladva fokozatosan felismerjük a hőst, a szerző elgondolkodtat rejtvényein, karaktere "nagy furcsaságainak" okain. Pechorin élettörténetének egész rejtvényét összerakva megtaláljuk a kulcsot hozzájuk.
Ugyanezzel a céllal - hogy a karakter belső világát a lehető legmélyebben feltárjuk, a főszereplőt három ember szemszögéből mutatják meg nekünk.
Lermontov minden történetben más környezetbe helyezi Pechorint, más körülmények között mutatja meg, különböző társadalmi helyzetű és mentális felépítésű emberekkel ütközik.
Pechorin minden alkalommal új oldalról nyílik meg az olvasó előtt, karakterének új és új oldalait fedezi fel.
Pechorin tragédiája
Ki az a Grigorij Alekszandrovics Pechorin? Erős akaratú természet, tevékenységre szomjazik. A főhős természetes tehetsége, amely mély elméjében, erős szenvedélyeiben és acélakaratában nyilvánul meg, élesen szembeötlik a regény olvasóival. De minden tehetsége és szellemi erejének gazdagsága ellenére, saját igazságos meghatározása szerint "erkölcsi nyomorék". A karaktere és minden viselkedése rendkívül ellentmondásos.
A regényben teljes egészében feltárul, Lermontov meghatározása szerint feltárva az akkori nemzedék „betegségét”. „Az egész életem – mutat rá maga Pechorin – csak szomorú és sikertelen ellentmondások láncolata volt a szívhez vagy az elméhez. Milyen módon jelennek meg?
Először is az élethez való hozzáállásában. Pechorin egyrészt szkeptikus, csalódott ember, aki "kíváncsiságból" él, másrészt óriási élet- és tevékenységszomjú.
Másodszor, a racionalitás küzd az érzés, az elme és a szív követelményeivel.
Pechorin természetének ellentmondásai a nőkhöz való viszonyulásában is kihatnak. Ő maga a nők iránti figyelmét, a szerelmük elérésére irányuló vágyát ambíciói igényével magyarázza. De Pechorin nem
olyan szívtelen egoista. Szíve mélyen és erősen képes átérezni, és a Hithez való hozzáállása is erről árulkodik.
Becsapja magát, mert valójában fiatal, bármire képes: szeretni és szeretve lenni, de ő maga elutasítja a reményt, az örömöket, elhiteti magát, hogy számára lehetetlen. Ezek a következetlenségek nem teszik lehetővé, hogy Pechorin teljes életet éljen.
Pechorin individualizmusának eredete
Pechorin individualizmusa az átmeneti korszakban alakult ki - a társadalmi ideálok hiányának korszakában: és a magasztos céloktól mentes élet értelmetlen. A főszereplő tisztában van ezzel. Nem törekszik gazdagságra, kitüntetésekre, karrierre, nyíltan megveti a világot, és környezetével konfliktusba kerülve „feleslegessé” válik, mert a személytelen Nikolaev valóság körülményei között élő ember.
Pechorin felsőbbrendűnek érzi magát környezeténél. Lelkében érlelődik az idegenkedés ezektől az emberektől, akik között kénytelen élni. De ugyanakkor éppen ez a környezet alakítja. Két elem létezik benne egyszerre - a természetes, a természetes, valamint a társadalmi és természeti elv, amely eltorzítja, Pechorinban mindenütt társadalmi korlátba ütközik.
A "Pechorin's Journal" egy tehetséges ember tragédiáját tárja fel, aki aktív cselekvésre törekedett, de kényszerű tétlenségre volt ítélve. Vallomásában mindezt így magyarázza: „Mindenki olyan rossz tulajdonságok jeleit olvasta le az arcomról, amelyek nem voltak ott; de feltételezték – és megszülettek. Szerény voltam - ravaszsággal vádoltak: titkos lettem ... "
Ebben a vallomásban nem csak a szemrehányás, a szekuláris társadalom elmarasztalása, amely az embert legjobb érzéseiben és indítékaiban megsérti, önmagához hasonlítja, irigyné, képmutatóvá teszi, hanem önelítélés és fájdalom is a tönkrement jobbik fele iránt. lélek.
Élethelyzetek és erkölcsi elvek
Az életbe vetett hit elvesztésével Pechorin megpróbál élethelyzetet kialakítani, formalizálni az emberekkel való kapcsolatok alapelveit, alátámasztani egy nézetrendszert, figyelembe véve a cselekvést igénylő "hatalmas erőiben" rejlő jellemzőket.
De mit tegyünk, ha az élet nem ad lehetőséget ennek az energiának és erőnek a megvalósítására? Ebben a helyzetben Pechorin normális állapota az unalom. Pechorin még csecsen golyók alatt sem szűnik meg unatkozni: a fényben, a Kaukázusban a főszereplőt az élet üressége gyötri-kínozza, de a kötődések egyike sem menti meg Pechorint az unalomtól és a magánytól.
Miért? A Pechorin fő értéke a személyes szabadság. Az ember társadalomtól való szabadsága azonban, amely önmagában teljesen lehetetlen dolog, más oldalakra fordul át. Az egyén nemcsak az általa gyűlölt hivatalos világtól, hanem általában a valóságtól is elzárkózik.
Pechorin szerint a boldogság „telített büszkeség”: „Ha jobbnak, hatalmasabbnak tartanám magam, mint mindenki a világon, boldog lennék, ha mindenki szeretne, a szeretet végtelen forrásait találnám magamban.”
Lehetetlen egyetérteni Pechorin kijelentésével. Miért legyen az ember „szenvedésének és örömének okozója” annak, aki kedves neki? Ezt egyáltalán nem tudnánk felfogni, ha nem értenénk meg, hogy nincstelen. Annyira kevés tevékenységet, lelki energiafelhasználást enged rá a sors, hogy Mária hercegnővel való kicsinyes játék is elszórakoztatja büszkeségét, az értelmes élet illúzióját kelti.
Pechorin először kapni akar az emberektől, majd adni nekik. Még a szerelemben is.
Pechorin sem képes barátkozni. Dr. Werner és Maxim Maksimych őszintén kötődik hozzá, de Pechorin, bármennyire is szeretné, nem nevezheti ezeket az embereket a barátainak. Meggyőződése, hogy "két barát közül az egyik mindig a másik rabszolgája". Pechorin szánalmat kelt önmaga iránt, mert ha ilyen elképzelései vannak a barátságról, soha nem fogja tudni érezni a kölcsönös segítségnyújtás és a kölcsönös megértés örömét.
Pechorin saját életével cáfolja saját tézisét, amely szerint "a boldogság telített büszkeség". Az egoizmus, az individualizmus, a közömbösség nem veleszületett tulajdonságok, hanem egyfajta erkölcsi kódex, hitrendszer, amelytől Pechorin soha életében nem vonult vissza.
A karakter jellemzői
A jellemvonások fokozzák a csalódás, az állandó, reménytelen magány fájdalmát. A hiába élt élet tudata közömbösséget kelt iránta, aminek következtében - a belső válság, a pesszimizmus, sőt a halál sem ijeszti meg a főszereplőt.
Ez a halál iránti közömbösség arra készteti a főhőst, hogy szerencsét próbáljon, szembeszálljon vele, és ezúttal győztesen kerüljön ki. A "Fatalista" című történet összefogja Pechorin spirituális keresését, szintetizálja gondolatait a személyes akaratról és az embertől független körülmények jelentéséről. Felfedi a főszereplő titáni lehetőségeit egy bravúrra. A hős először és utoljára tapasztalja, hogy bízik a sorsban, és a sors nemcsak megkíméli, hanem fel is magasztalja.
Cselekvés és küzdelem, ellenállás a kedvezőtlen körülményekkel szemben, és nem vak engedelmesség a sorsnak - ez a hős élethitvallása. Pechorin testi halála pedig spirituális halhatatlanságává válik: az élet igazi értelmét keresi.
Ki a bűnös?
A tragédia Belinsky szerint „a természet mélysége és a szánalmas tettek” között, a szabadságszerető eszmék, amelyeket a pechorin típusú emberek kora ifjúságukban, a dekabristáktól fogva érzékeltek, összeegyeztethetetlenné tette őket a környező valósággal. A Nikolaev reakció megfosztotta ezeket az embereket attól a lehetőségtől, hogy ezen elképzelések szellemében cselekedjenek, sőt megkérdőjelezték őket. A világi társadalomban való nevelés és élet csúnyasága pedig nem tette lehetővé, hogy erkölcsi normákra emelkedjenek.
Lermontov világosan megjelöli az okot, ami Pechorint és más akkori gondolkodó embereket boldogtalanná tette. Látta ezt „egy földterületről vagy fiktív jogokért folytatott jelentéktelen vitákban”, a veszekedésekben, amelyek az embereket urakra és rabszolgákra, elnyomókra és elnyomottakra osztották.
Lermontov a felelősség egy részét a társadalomra hárítja, ugyanakkor nem vonja el a felelősséget a főszereplőtől. Rámutatott az évszázad betegségére, amelynek kezelése az időtlenség által generált individualizáció leküzdése, mély szenvedést hoz Pechorinnak, és romboló a környezetében.
Roman Lermontov Pechorin
Következtetés
Grigorij Alekszandrovics Pecsorin története egy kiemelkedő ember hiábavaló próbálkozásainak története, hogy megvalósítsa önmagát, hogy legalább némi kielégítést találjon szükségleteinek, olyan próbálkozásokról, amelyek mindig szenvedéssé és veszteséggé fajulnak neki és a körülötte élőknek. az erőteljes vitalitás elvesztése és a nevetséges halál a semmittevés miatt, a haszontalansága miatt mások és önmaga számára.
Saját életével cáfolta saját tézisét, miszerint "a boldogság telített büszkeség".
Nos, az igazság értékes dolog. Néha az életükkel fizetnek érte. De másrészt minden élet, amely ennek az igazságnak a valódi keresése volt, örökre belép az emberiség spirituális tapasztalatába.
Ezért a Pechorin mindig szükséges és kedves számunkra. Lermontov regényét olvasva kezdünk felismerni olyan dolgokat, amelyek ma nagyon fontosak számunkra. Arra jutottunk, hogy az individualizmus ellentétes az ember élő természetével, valós szükségleteivel; hogy kegyetlenség, közömbösség, cselekvő- és munkaképtelenség – mindez súlyos teher az ember számára. Kiderült, hogy az ember hajlamos a jóra, az igazságra, a szépségre és a cselekvésre törekedni. Pechorinnak nem volt lehetősége megvalósítani vágyait, ezért boldogtalan. Korunkban az emberek maguk irányítják saját sorsukat, rajtunk múlik, hogy életünket telítetté vagy üressé tesszük. Lermontov regényét olvasva megtanuljuk értékelni az élet teljességét.
Hasonló dokumentumok
A főszereplő Grigory Pechorin képének jellemzői M.Yu munkája alapján. Lermontov "Korunk hőse", az első orosz realista prózai regény. Pechorin mint képviselő" extra emberek", kapcsolata a mű többi hősével.
absztrakt, hozzáadva: 2012.01.30
Kaukázusi benyomások M.Yu. Lermontov. A "Korunk hőse" című regény első kiadása. Kreatív elvek az életigazság nyomán és a hős kritikai értékelése. Rejtély Pechorin leírásában. Pechorin vádjai és kifogásai.
absztrakt, hozzáadva: 2006.11.28
A regény főszereplője M.Yu. Lermontov "Korunk hőse", barátai és ellenségei. A párbaj epizódja, mint a regény egyik kulcsa. A párbaj előtti este. Pechorin természetének „démoni” tulajdonságai. Grushnitsky képének helye a regényben. Hős naplói.
bemutató, hozzáadva 2012.10.14
Elemzés belső világ valamint Lermontov „Korunk hőse” című történetének főszereplőinek – Pechorin és Grushnitsky – élményei, Összehasonlító jellemzők. Marcsenko és Belinszkij irodalomkritikus véleménye Grusnyickijról, mint Pechorin „torzító tükréről”, indoklás.
cikk, hozzáadva: 2010.09.21
Műfaj és kompozíciós jellemzők Mihail Jurjevics Lermontov regénye "Korunk hőse", a mű műfaji sajátossága. Az élet értelmének és sorsának problémája „A fatalista” fejezetben. Pechorin tragikus végzete és a predesztinációhoz való hozzáállása.
szakdolgozat, hozzáadva 2014.12.09
Az írók nézőpontjai M.Yu regényének kompozíciójáról. Lermontov "Korunk hőse". A mű összeállításának fogalma és az időrendi sorrend. "Korunk hőse" pszichológiai regény. A művészi szándék kifejezésének eszközei.
absztrakt, hozzáadva: 2010.11.14
A "Korunk hőse" sokrétű munka, amely magába szívta Lermontov személyiségének és kreativitásának minden fő motívumát. Pechorin és Maksim Maksimovics képei a jó és a rossz szembenállásaként a "Korunk hőse" kutatóinak munkáiban.
absztrakt, hozzáadva: 2012.11.04
Mihail Jurijevics Lermontov életrajzának és munkásságának tanulmányozása. Tanulmány a muszlim hitről és számos rendkívül meglepő eset az írónő regényében. A főszereplő Pechorin képének, karakterének és portréjának jellemzése, az emberekhez való viszonya.
absztrakt, hozzáadva: 2011.06.15
A Pechorin-kép megértésének és értelmezésének tendenciáinak azonosítása M.Yu regényében. Lermontov "Korunk hőse". A lelki keresés szakaszainak elemzése, az egoista „én” fogságából való kiszabadulás vágya. Az idő hőse lelki drámájának okainak feltárása.
szakdolgozat, hozzáadva 2015.06.16
Roman M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Korunk hőse". Képrendszer. "Mária hercegnő". Pechorin karaktere. V.A. lírai mű elégiájának elemzése. Zsukovszkij "Szlavjanka" M.Yu versének elemzése. Lermontov "Duma".
A feladat elvégzéséhez válasszon csak EGYET a négy javasolt esszétéma közül (17.1-17.4). Írjon esszét erről a témáról legalább 200 szavas terjedelemben (ha a terjedelem kevesebb, mint 150 szó, az esszét 0 pontra értékelik).
Teljesen és többdimenziósan bontsa ki az esszé témáját.
Téziseit a mű szövegelemeinek elemzésével érvelje (egy dalszövegről szóló esszében legalább három verset kell elemeznie).
Mutasd meg a szerepet művészi eszközökkel fontos az esszé témájának feltárása szempontjából.
Vegye figyelembe az esszé összetételét.
Kerülje a ténybeli, logikai, szóbeli hibákat.
Írja meg esszéjét világosan és olvashatóan, az írás szabályait betartva.
Magyarázat.
A 3. rész feladatának elvégzéséhez csak EGYET válassz ki a javasolt esszétémák közül (17.1-17.4).
Az M2-es válaszlapon tüntesse fel a választott téma számát, majd írjon erről a témáról legalább 200 szavas esszét (ha a dolgozat 150 szónál kevesebb, akkor 0 pont).
Támaszkodjon a szerző álláspontjára, és fogalmazza meg álláspontját. Érvelje téziseit irodalmi művek alapján (egy dalszövegről szóló esszében legalább három verset kell elemeznie).
Használjon irodalomelméleti fogalmakat a mű elemzéséhez.
Vegye figyelembe az esszé összetételét.
Írja le esszéjét világosan és olvashatóan, a beszédszabályok betartásával.
Megjegyzések esszé témáihoz
C17.1. Mi Pechorin sorsának tragédiája? (M. Yu. Lermontov "Korunk hőse" című regénye alapján.)
Lermontov hőse tragikus sorsú ember. Tragikusan egyedül van. Pechorin hatalmas erőket rejt a lelkében, de sok rossz van a lelkiismeretében. A hős saját bevallása szerint változatlanul a fejsze szerepét játssza a sors kezében, minden ötödik felvonás szükséges főszereplőjét. Pechorin sorsának tragédiája nemcsak a hős életének társadalmi körülményeihez kapcsolódik (világi társadalomhoz való tartozás, politikai reakció Oroszországban a decembrista felkelés leverése után), hanem azzal is, hogy kifinomult önvizsgálati képesség és briliáns. az elemző gondolkodás, a tudás és a kétség terhe az egyszerűség, a természetesség elvesztéséhez vezeti az embert. Még a természet gyógyító ereje sem képes meggyógyítani a hős nyugtalan lelkét.
C17.2. Miért mutatja L. N. Tolsztoj a borodinói csatát a népháború fő eseményének? (L. N. Tolsztoj "Háború és béke" című regénye szerint.)
A borodinói csatát ábrázoló író meg volt győződve arról, hogy "diadalunk oka nem véletlen, hanem az orosz nép és csapatok jellemének lényegében rejlik". Tolsztojnak világos és erkölcsi kritériuma van: "Szeretem a nép gondolatát az 1812-es háború eredményeként." A borogyinói csata ábrázolásánál Tolsztoj kedvenc technikáját alkalmazza - először felülről, majd a csata belsejéből ad képet. Ezt Pierre megfigyeléseinek továbbításával érik el. Pierre kétszer is beborítja a szemével Borodino egész mezőjét: a csata előtt és a csata alatt. De mindkét alkalommal a szeme nem egy pozíciót lát, hanem Tolsztoj szavaival élve "egy lakóterületet". Pierre különösen élesen érezte a népi hazaszeretet erejét. A népi és katonajelenetek is Pierre felfogásán keresztül adódnak, és ez nagy erőt ad a képnek. Pierre közvetlensége, egyszerűsége, őszintesége ebben az esetben Tolsztojban a legnagyobb igazság tanújaként szolgál: a borodinói csata fő ereje a nép.
C17.3. Mi a sorsa Oroszországnak A. A. Blok szövegében?
Szülőföld téma - központi téma kreativitás. A. A. Blok számára alapvető volt Oroszország témája: „Életemet tudatosan és visszavonhatatlanul ennek a témának szentelem” – mondta a költő. Blok művében a gondolat riasztásként hangzik: „Bármilyen megpróbáltatásoknak van kitéve a szeretett föld, milyen szerencsétlenségeken, csalásokon, szenvedéseken kell keresztülmennie, Oroszország képes lesz elkerülni a halált:
Hadd csaljon és csaljon
Nem fogsz eltűnni, nem halsz meg
És csak a törődés fogja elhomályosítani gyönyörű vonásaidat...
"Oroszország" (1908)
A jövőbe vetett hittel, minden vihar és tragédia előérzete ellenére áthatja az 5 versből álló „A Kulikovo mezőn” (1908) ciklust. Az anyaország története, megértve egy olyan esemény szimbolikus jelentését, mint a kulikovoi csata, segít a lírai hősnek megtalálni, felnőni és meghatározni útját, ahol az ősi orosz szellemi esszenciája és a költő kortársa összeolvad.
C17.4. Mi a helye Jurij Zsivago verseinek B. L. Pasternak „Zsivago doktor” című regényében?
A regény költői ciklusa az egyik leghíresebb verssel - a "Hamlet" - nyitja meg. A vers mély filozófiai jelentése. Egy bizonyos elkerülhetetlenség tudatát nyilvánítja meg:
A zúgás csendes. Kimentem a színpadra.
Az ajtókeretnek dőlve,
Mi lesz az életemben.
A lírai hős érzi létezésének összetettségét, és úgy véli, hogy életében sok minden elkerülhetetlen, előre meghatározott:
De a cselekvések ütemezése átgondolt,
És nem térünk le az út végéről.
A ciklus kulcsművévé válik a "Hamlet", amely feltárja a lírai hős lelki impulzusait, és egyfajta hangulati hullámra állítja az olvasót.
Összetételét tekintve a ciklus összes verse tartalomtól függően meghatározott sorrendbe kerül. Általában a ciklus egy naptárhoz, vagy inkább egy naplóhoz hasonlít, amely a hős életének eseményeit közvetíti. Ezeket olvasva az események akaratlanul is tanúja leszel: a saját életedről, tapasztalataidról és gondolataidról Jurij Zhivago alkotott képe túlságosan is valóságos és eleven.
M. Yu. Lermontov 1840-ben írt „Korunk hőse” lett az első lélektani regény V hazai irodalom. A szerző azt a célt tűzte ki maga elé, hogy részletesen és sokoldalúan mutassa be a főjellegét színész amely kiesett egy elavult korszak körforgásából.
Számomra úgy tűnik, hogy Grigorij Alekszandrovics Pechorin sorsának tragédiája összetett jellemében rejlik. Lermontov egy kettős természetű kortárs pszichológiai portréját tárta az olvasó elé.
Hidegség, közöny, önzés, pazarlás
és az önvizsgálatra való hajlam velejárója volt a tétlenségre ítélt „felesleges emberek” sok képviselőjének. Egy okos, művelt hős unatkozik és sivár az értelmetlenül változó napok, a kiszámítható események sorozata miatt.
Pechorin nem bízik sem a barátságban, sem a szerelemben, ezért szenved a magánytól. Ő maga nem képes mély érzésekre, és szenvedést hoz másoknak. Gregory úgy érzi, hogy két ember él együtt benne, és ez magyarázza a viselkedés kettősségét. Ezt az elképzelést Maxim Makszimovics megerősíti egy Pechorinról szóló történetével, aki rossz időben bátran indulhatott egyedül vaddisznóra, és néha gyávának nézett ki - remegett és elsápadt az ablakredőnyök kopogásától.
A hős viselkedése ellentmondásos, gyorsan lehűl minden vállalkozáshoz, nem találja a sorsát. Idézd fel legalább Béla elhelyezkedésének vágyát és a belé szeretett hegyi szépség gyors kihűlését. Pechorin személyisége a körülötte lévőkkel kialakított kapcsolatokból bontakozik ki. Cselekedetei elítélésre méltóak, de a hőst is meg lehet érteni, mert kora emberei közé tartozik, akiknek sikerült kiábrándulniuk az életből.
Mivel nem találja meg az élet értelmét, Pechorin elhatározza, hogy hosszú útra indul, amely egy napon halállal végződik. Neki magának is kellemetlen, hogy mások gondjainak okozója lesz: Béla és Grushnitsky miatta halnak meg, Vera és Mária hercegnő szenved, Maxim Maksimovics méltatlanul megsértődik. A hős tragédiája, hogy rohanva keresi a helyét az életben, ugyanakkor mindig úgy tesz, ahogy jónak látja.
Lermontov hősének sorsának tragédiája tehát önmagában rejlik: karakterében, bármilyen helyzet elemzésében. A tudás terhe cinikussá tette, elvesztette természetességét, egyszerűségét. Ennek eredményeként Pechorinnak nincsenek céljai, nincsenek kötelezettségei, nincsenek kötődései... De ha maga az ember elveszti érdeklődését az élet iránt, csak az unalmat látja benne, akkor még a természet gyógyító ereje is aligha képes meggyógyítani a lelket.
További munkák a témában:
- M. Yu. Lermontov a „Korunk hőse” című regényében nehéz feladatot old meg: vonzó és egyben visszataszító karaktert mutat be. Hogyan látja a szerző...
- Hány rejtvényt adott Lermontov irodalomkritikusok, bemutatják az udvarnak Pechorin karakterüket! Az elme elutasította ezt a furcsa hőst, de a szív nem akart megválni tőle, ...
- „Miért éltem? Milyen céllal született? Talán ezek a kérdések kulcsfontosságúak az érvelésemben. A "Korunk hőse" című könyv egy csodálatos karaktert mutat be nekünk -...
- Ma már több száz különféle művet ismerünk. Mindannyian közönséget gyűjtenek maguk köré, ahol az emberek ízlése egybeesik. De csak egyes alkotások kelthetnek mindenkit úgy, mint...
- Pechorin és Grushnitsky a „Korunk hőse” című regényből két fiatal nemes, akik a Kaukázusban szolgáltak egymással. Mindketten nem voltak rossz kinézetűek, de vezettek...
- Belinsky nagyon pontosan leírta Pechorin személyiségét, korunk hősének, egyfajta Oneginnek nevezve. És annyira hasonlóak, hogy a Pechora és az Onega folyók közötti távolság sokkal ...
- A „Taman” fejezet nyitja meg Pechorin naplóját. A csempészek történetében Grigorij Alekszandrovics felnyitja saját belső világának fátylát, megmutatja a legérdekesebb jellemvonásokat: megfigyelés, aktivitás, elszántság és ...
- Lermontov művészi formációja a nemesi forradalom leverése után ért véget. Sok kortársa ezt az időszakot a történelem összeomlásaként fogta fel. A dekabrizmus eszméinek összeomlása miatt...
