Lev Nikolajevič Tolstoj je v epskem romanu "Vojna in mir" pokazal, kako so se spremenili liki mnogih junakov dela. Ena glavnih življenjskih poti, ki jo je pisatelj opisal, je tako imenovana častna cesta Andreja Nikolajeviča Bolkonskega, osrednjega junaka romana.

Andrej Bolkonski in družba

V času, ko je bralec srečal Andreja Bolkonskega, je bil junak človek, ki je bil spoštovan v družbi. Toda princu Andreju je bilo dolgčas med posvetnimi ljudmi. Z vsem svojim videzom je pokazal to neupoštevanje družbe: »Očitno ni bil samo seznanjen z vsemi, ki so bili v dnevni sobi, ampak se ga je že tako naveličal, da mu je bilo zelo dolgočasno gledati nanje. in jih poslušaj." Tako pravi Bolkonski Pierru: "To življenje, ki ga živim tukaj, to življenje ni zame!".

Zato gre lik v vojno. Napoleon za Andreja Bolkonskega postane idol. Pisatelj ne opisuje zaman zaljubljenosti princa Andreja v Napoleona. Bilo je znak mlado plemstvo. Junak sanja, da bi postal tako velik človek kot Napoleon.

Bitka pri Austerlitzu

Odnos do francoskega poveljnika se spremeni po bitki pri Austerlitzu. Ranjeni princ Andrej gleda v nebo in razmišlja o življenju. Junak spozna, da se je zmotil, da »je vse prazno, vse je laž, razen tega neskončnega neba, ničesar, ničesar ni ... razen tišine, spokojnosti«.

Za Andreja Bolkonskega Napoleon postane majhna oseba, ki seje samo smrt in uničenje.

Bitka pri Austerlitzu postane točka obrata tako v pripovedi kot v življenju osrednje osebe. Svetovni pogled princa Andreja se spreminja, Austerlitz mu odpira nebo novo življenje. Zdaj junak ne želi slave, prizadeva si živeti v skladu s častjo.

Princ Andrew, razočaran nad vojaška služba, vodi tiho in mirno življenje v vasi. Junaka prevzamejo misli, da je njegovega življenja konec. Prav v trenutku, ko junak doživlja duševno krizo, na Andreja Bolkonskega vpliva Pierre Bezukhov, ki mu pravi, da "moraš živeti, moraš ljubiti, moraš verjeti."

ponovno rojstvo

Po pogovoru s Pierrom je bil princ Andrej navdihnjen: začel je poslovati v vasi, nato pa odšel v Sankt Peterburg, da bi delal v komisiji za ustvarjanje zakonov. Junak, razočaran nad njo, je blizu še ene čustvene izkušnje.

Vendar pa je bila za junaka še pomembnejša Natasha Rostova, srečanje s katero končno oživi Andreja Bolkonskega. Razočaranje, ki ga je prinesla junakinja, ki jo je odnesel Anatole Kuragin, ni zlomilo Bolkonskega. Junak odide, da bi sodeloval v sovražnostih. Tam se princ Andrej pogovarja s Kutuzovom, ki mu reče naslednje: »Pojdi z Bogom po svoji poti. Vem, da je tvoja pot pot časti."

Kutuzov je imel prav. Princ Andrej se s častjo in dostojanstvom bori za obstoj svoje domovine. Za junaka ni pomembna osebna slava, ampak srečno življenje vsak državljan svoje države.

Duhovni razvoj

L. N. Tolstoj je v celotnem delu pokazal, kako se spreminja značaj Andreja Bolkonskega in njegov odnos do življenja. Nezadovoljen s svojim načinom življenja se junak na začetku romana poskuša spremeniti. Princ Andrej je večkrat razočaran nad lastnimi dejavnostmi, nad lastnim obstojem. Večkrat je pomislil, da mu življenje ne bo več prinašalo veselja. Vendar pa je junaku vedno uspelo dostojanstveno nadaljevati svojo pot. Ne glede na to, kako težko je bilo za Andreja Bolkonskega, nikoli ni ravnal na prevarantski in hinavski način. To je "cesta časti", ki jo lahko imenujemo življenjska pot princa Andreja.

Roman "Vojna in mir" Leva Tolstoja nam daje razumeti, kako se lahko spremeni človek in njegovo notranje zavedanje dolžnosti in časti. Govorimo o Andreju Bolkonskem. Z njim so se v letih vojnih obdobij 1805-1812 zgodile kardinalne spremembe. Okolje, v katerem je odraščal, so bili plemiči in aristokrati, ki jih je kasneje zavračal in začel zanikati.

Tolstoj je želel v svoji podobi prikazati videz dekabristov, kar je pisatelja zelo zanimalo. Da bi to naredil, govori o "cesti časti" junaka romana.

Da nam predstavi princa Andreja Bolkonskega Tolstoja

Začne s salonom Sherer Anna Pavlovna. Kjer se junak romana pritožuje nad svojim življenjem, ki mu ne prinaša zadovoljstva. Temu mlademu nizkemu fantu, čednih in suhih potez, je dolgčas. Ne razume življenjskega sloga plemiča in aristokrata, ki ga vodi. To ga tišči.

Da bi spremenil svoje življenje, da bi bilo koristno, gre služit vojsko. Vojno leta 1805 preživi v svojih mislih, kjer sanja o slavi. Želi postati kot njegov idol Napoleon. Bolkonski ga ceni močna osebnost in odločnost za ukrepanje.

Takšne sanje in želja po slavi so bile značilne za mnoge mlade ljudi tistega časa, vendar Tolstoj izpostavlja Andreja. Ker njegove želje niso povezane le z njegovo slavo, ampak tudi s srečo vseh ljudi okoli. V tem se razlikuje od svojih vrstnikov, ki so si želeli pretenciozne slave in nagrad.

Svoj podvig bo opravil na igrišču Austerlitza. Kjer bo Andrej s praporom, ki ga drži v rokah, lahko vodil vojake za seboj. Ki takrat ni več pričakoval ničesar in se hotel umakniti. Bolkonski je bil ranjen. V trenutku, ko leži sredi igrišča, se njegova razmišljanja o tem, da je svet nepomemben glede na večnost. V tem trenutku popolnoma opusti svoje prejšnje življenje. Hkrati razume, da je njegova usoda zdaj življenje zase in za njegovo družino.

Ampak družina mirno življenje- to ni veliko za tako vzkipljive ljudi, kot je Tolstojev junak. Bolkonski se zelo težko vrne v svoje običajno življenje. gulpcom svež zrak Srečanje Bezukhova postane v njegovem življenju. Ki se je vrnil s posestev v Kijevu. Prijatelji se veliko časa prepirajo o ljudeh, smislu življenja, odnosu med navadnimi kmeti in plemiči. Izgovarja stavek, da je tlačanstvo pokvarjenost lastnikov posesti.

Ko Pierre Bezukhov odide, Andrej uvede nova pravila za svoje kmete na posestvu in jim olajša življenje. A tudi to življenje mu ne ustreza. Andrej odide v Sankt Peterburg, a tudi tam pride v osebno krizo. V vojni dojame smisel življenja. Razume, da je prava človeška usoda služenje ljudem.

Tolstoj je ustvaril junaka Bolkonskega, da bi v njem pokazal svoj odnos do življenja. Odpira probleme, ki so imeli skupen obseg vsemu človeštvu. To je delo o trdnosti in pravdanju 19. stoletja.

V delu "Vojna in mir", zgodovinskem romanu, Lev Nikolajevič Tolstoj sledi, kako, v kakšnih življenjskih okoliščinah, se je v človeku iz plemiškega, aristokratskega okolja v dobi vojn leta 1805 prebudila tista vest in tisto visoko razumevanje časti - 1812 in dolgov, zaradi česar je zatajil svoje okolje, nato pa z njim prekinil. Tolstoja je zanimal »decembristični element« v njegovi moralni in psihološki vsebini in od tod tudi razkritje videza decembristov v zvezi s tem.

To je postala ena od nalog "Vojne in miru". Tolstoj jo umetniško rešuje, govori o življenjski poti - "cesti časti" - enega svojih najljubših junakov - Andreja Bolkonskega.
Duhovni razvoj princa Andreja se v romanu začne z globokim nezadovoljstvom z načinom življenja, ki ga mora voditi. Junaka srečamo v salonu Anne Pavlovne Sherer. Tolstoj ga opisuje takole: »Knez Bolkonski je bil majhne postave. Zelo čeden mladenič z jasnimi in suhimi potezami.” Na obrazu princa utrujenost in dolgočasje. "To življenje, ki ga živim tukaj, to življenje ni zame," pravi Pierru.
V želji po koristnih dejavnostih princ Andrej odide v vojsko. V vojni leta 1805 je bila njegova dejavnost povezana z ambicioznimi sanjami o slavi, o "svojem Toulonu". Njegov idol v tistem času je bil Napoleon, aktivna in močna osebnost. Fascinacija nad Napoleonom je bila značilna za številne predstavnike napredne plemiške mladine zgodnjega devetnajstega stoletja. Toda princ Andrej si ne prizadeva le za osebno slavo. Za ljudi si želi sreče, njegove sanje so prežete z državljansko patetiko. Avtor loči svojega junaka od množice iskalcev osebja lahke kariere in nagrad, kot je Drubetskoy. Andrej Bolkonski je domoljub, ne lakaj, brezbrižen do gospodarjeve stvari.
Romantična predstava o Napoleonu in njegovi časti, sanje o njegovi fantastični usodi so se dokončno razblinile na Austerlitskem polju. Tam opravi podvig, o katerem je tako sanjal: s praporom v rokah za seboj vleče vojake, ki so že pripravljeni na beg. Princ Andrej, ranjen, ki leži na bojišču, gleda v nebo in razmišlja o nepomembnosti človeka v primerjavi z večnostjo. Razočaran nad svojimi prejšnjimi težnjami in ideali, po izkušnji žalosti in kesanja, princ Andrej pride do zaključka, da je življenje zase in za svoje ljubljene edina stvar, ki mu ostane. Toda aktivna in vzkipljiva narava Bolkonskega se ne more zadovoljiti samo z družinskim krogom. Po moči volje in značaja, po želji po praktični dejavnosti, po treznem pogledu na življenje in ljudi, po prevladi razuma nad občutki v njem, po bogastvu in raznolikosti svojih sposobnosti je princ Andrej blizu dekabristom tip Pestel.
Andreju Bolkonskemu se je težko vrniti v pravo, vredno svojega življenja. Mejnik na tej poti preporoda je srečanje s Pierrom Bezukhovim, ki se vrača s kijevskih posesti. Prijatelji se prepirajo o smislu življenja, o položaju ljudi, o razmerju med plemiči in kmeti. Ideja, ki jo je princ Andrej izrazil v pogovoru s Pierrom, da tlačanstvo kvari same lastnike »krščenega premoženja«, je bila protisuženjska; je bil zlasti eden od argumentov dekabristov v boju proti tlačanstvu.
Po Pierrovem odhodu je Andrej Bolkonski na svojem posestvu izvedel številne ukrepe, da bi olajšal položaj kmetov in izboljšal njihovo življenje. Bil je eden prvih, ki je uporabil zakon o svobodnih kmetovalcih, kar je v plemiških krogih naletelo na sovražnost. Toda kmetovanje princa Andreja ne more več zadovoljiti in odide v Sankt Peterburg, kjer se začne njegova državniška dejavnost v komisiji. Zavedajoč se, kako daleč je to delo od življenjskih interesov ljudi, je Andrej Bolkonski blizu nove duhovne krize. Od njega princa Andreja reši ljubezen do Nataše Rostove, v kateri je, kot se mu zdi, našel pravo srečo. Bolj tragičen je zanj prekinitev z Natašo: zdaj "je kot neskončni trezor, v katerem ni bilo nič večnega in skrivnostnega."
Zadnja in najpomembnejša faza v življenju princa Andreja je povezana s strašnimi dogodki leta 1812. Francoska invazija v njem vzbudi željo po boju proti zavojevalcem. Bolkonski deli občutke, ki jih doživljata vojska in ljudstvo. V dejanjih osvajalcev vidi manifestacijo iste zlobne, sebične sile, ki je v osebi Anatola Kuragina vdrla v njegovo življenje in ga izkrivila. Bolkonski prosi, da ga pošljejo v polk. Tam je sam svoj, vojaki ga kličejo »naš princ«, radi ga imajo zaradi njegovega poguma. Tu, v polku, princ Andrej začne razumeti, da je glavni namen osebe služiti interesom svojih domačih ljudi. Tako je glede na poglede, odnos do okoliške resničnosti, ljudi princ Andrej človek progresivnih prepričanj. Ljudje, kot je on, so kasneje prišli v dekabristiko.
Andrej Bolkonski - Tolstojev najljubši junak; v njegovi podobi je pisatelj skušal razkriti svoj ideal pozitivne osebe. Princ Andrej, ki je umrl zaradi rane, prejete na Borodinskem polju, se Tolstoj pomiri ne le z Natašo, ampak s celim svetom, vključno z ranjenim Anatolom Kuraginom. Bolkonski končno razume pomen življenja: "Sočutje, ljubezen do bratov, do tistih, ki ljubijo, ljubezen do tistih, ki nas sovražijo, ljubezen do sovražnikov - da, tista ljubezen, ki jo je Bog pridigal na zemlji. In ki je nisem razumel." Pisatelj je v to podobo vnesel svojo cenjeno misel, da samo ljubezen vlada življenju, da le ljubezen lahko postane osnova resnične popolnosti, reši človeštvo muk in nasprotij.
Tako je Leo Nikolajevič Tolstoj v romanu "Vojna in mir" izpostavil probleme univerzalnega pomena. Maksim Gorki je zapisal, da je "Vojna in mir" "dokumentarna predstavitev vseh iskanj, ki se jih je močna osebnost lotila v devetnajstem stoletju, da bi našla mesto in dejanje v zgodovini Rusije."

1. Roman "Anna Karenina" je nastal v obdobju 1873-1877. Skozi čas je ideja doživela velike spremembe. Spreminjala se je zasnova romana, širili in zapletali so se njegov zaplet in kompozicija, spreminjali so se liki in sama imena ...
2. Lev Nikolajevič Tolstoj se je rodil 9. septembra 1828 v Jasni Poljani blizu Tule, kjer je bodoči pisatelj preživel otroštvo. Tolstoj je začel pisati pri sedmih letih. Dobili smo ga ...
3. Zakaj živeti in kaj sem? L. Tolstoj. Vojna in mir človeške usode. Na straneh romana srečamo...
4. In potem smo našli veliko polje. M. Yu. Lermontov Lev Nikolajevič Tolstoj v epskem romanu "Vojna in mir" daje široko sliko življenja Rusije od 1805 do 1820. To zgodovinsko obdobje ...
5. Zapojte sladko zvenečo hvalnico sveti lepoti! Samo ona živi, ​​brezgrešna in večna, Smrt lahko razkropi svetove v trepetajočem roju, A lepota gori, rojena brez konca. Depont de Lisle, "Hypapsia" Človek si vedno prizadeva za ...
6. Epski roman "Vojna in mir" je delo nacionalnega zgodovinskega obsega, ki pred nami razkriva najširšo panoramo življenja ruske družbe v prvi tretjini 19. stoletja. Žanr romana - ep opisuje življenje naroda ...
7. L. N. Tolstoj je v enem romanu uspel združiti morda dve celoti: zgodovinski epski roman in psihološki roman. Stran za stranjo bralcu razkriva značaje junakov Leva Tolstoja, prenaša najdrobnejše podrobnosti, njihove nianse ...
8. Resnično življenje v romanu je predstavljen v sporu med Pierrom Bezukhovom in princem Andrejem Bolkonskim. Ta dva mladeniča si življenje predstavljata drugače. Nekdo misli, da je treba živeti samo za druge (kot ...
9. Tolstoj je ves svet. AM Gorky Nikoli ne prenehate občudovati talenta velikega ruskega pisatelja Leva Tolstoja. Vsakič, ko ponovno berete njegova dela, pridete na misel - kako veliko darilo, ...
10. V začetku šestdesetih let prejšnjega stoletja, ko je Tolstoj začel pisati Vojno in mir, je že razvil lasten zgodovinsko-filozofski koncept, ki se jasno odraža v njegovem epu. Verjel je, da le dejavnost ...
11. Lev Nikolajevič Tolstoj je dovršen mojster v umetnosti psihološka analizačloveška duša. Najbolj bleščeče se sam fenomen pisatelja kaže v njegovem velikem delu - epskem romanu "Vojna in mir". V junakih...
12. IN Tretjakovska galerija tam je portret genija ruske in svetovne književnosti Leva Nikolajeviča Tolstoja umetnika Kramskoga. S platna od blizu in preiskujoče gleda modrec v kmečki srajci. Njegov pogled ...
13. »L. Tolstoj ne poskuša ustvarjati idealov; Življenje jemlje takšno kot je.” Ta sodba pisateljevega sodobnika se neposredno nanaša na ženske podobe roman "Vojna in mir" - Sonya, princesa Marya, ...
14. Dolokhov Fedor - "Oficir Semjonov, slavni igralec in nasilnež". »Dolohov je bil moški srednje rasti, kodrastih las in s svetlimi modrimi očmi. Star je bil petindvajset let. Ni nosil brkov kot ...
15. V 70. letih L. “N. Tolstoj je začel vse globlje razmišljati o problemih zakona in družine. Okoliška resničnost je ponudila veliko gradiva za razmišljanje o vprašanjih družinskega življenja. Januarja...
V romanu je Mihail Ilarionovič Kutuzov opisan kot resničen zgodovinska oseba, udeleženec dejanskih dogodkov, vrhovni poveljnik ruske vojske, vendar je v toku zapleta povezan z drugimi igralci"romantično" razmerje. Pri oblikovanju ideje...
16. Gradnja zapleta epskega romana L. N. Tolstoja "Vojna in mir" temelji na metodi ostrega nasprotja, kontrasta, antiteze. Ta kontrast je že v naslovu dela. Vojaške akcije, vojna, uničenje, zlobni avtor ...
17. Rešitev zapletenih problemov družinskega življenja junakov dela je v Ani Karenini povsem nedvoumno predstavljena s podobo resnično srečne družine kmečkega Ivana Parmenova. Zadevne strani ne služijo le kot ozadje, na katerem se...

Oddelki: Literatura

Vrsta lekcije: Klasična. Pouk utrjevanja znanja, spretnosti in spretnosti pri analizi književnega besedila.

Oblika lekcije: Hevristični iskalni pogovor.

TEMA LEKCIJE:"Cesta časti" princa Andreja Bolkonskega "(diapozitiv 1)

• »Pojdi z Bogom po svoji poti. Vaša pot je cesta časti.« (Tolstoj L.N. Vojna in mir. Zv. 3, 2. del, 16. pogl.)
• "Moralna pot kneza Bolkonskega je sprememba nasprotnih ciklov duhovnega življenja: vero nadomesti razočaranje, čemur sledi pridobitev nove vere, vrnitev izgubljenega smisla življenja." V. E. Krasovski, dr. znanosti, izredni profesor Moskovske državne univerze Lomonosov.

Namen lekcije:(postavljeno pred študijem celotne teme o delu L. N. Tolstoja - to je glavni cilj pri študiju literature v srednji šoli.)

• Naučite se analizirati literarna besedila, izpostaviti glavno stvar, dokazati in ovreči, določiti in razložiti razlog, primerjati, graditi analogije, sistematizirati, izbrati gradivo na temo lekcije.
• Omeniti dober bralec, naučiti videti globino literarnega besedila, tako da zaznavanje prave literature povzroča estetski užitek.
• Gradite znanje za uspeh na izpitih. Naučiti videti v knjigi orodje za spoznavanje življenja in ne le učbenik.

Cilji lekcije:

• Naučiti študente analizirati literarno besedilo, poudariti glavno stvar, dokazati in ovreči, določiti in razložiti razlog, izbrati gradivo na temo.
• Razviti zmožnost učencev za branje, zaznavanje, analizo književnega besedila.
• Učence vključite v zapleteno duhovno iskanje glavnega junaka.
• Da bi razumeli temo in dosledno upoštevali njene meje, pripravite študente na pisanje o tej temi.

Oprema:

• Barvna fotografija L. N. Tolstoja, ki jo je naredil S. M. Prokudin-Gorsky.
• Ilustracija za roman "Zbogom N.A. Bolkonskega s sinom". D. A. Šmarinova.
• Celovečerni film, ki temelji na romanu "Vojna in mir" (kadri "Bogoslužje princa Andreja", "Andrew in Pierre v prizoru na mostu" (spor).

Med poukom

Organiziranje časa.(Preverjanje literarnih besedil, zvezkov itd.)

Priprava študentov na aktivno in zavestno asimilacijo gradiva(sporočilo teme, naloge, učni načrt) (diapozitivi 2,3,4)

Vsako lekcijo o delu Leva Tolstoja začnemo s sporočilom iz zgodovine ene mojstrovine. (diapozitiv 5)

(Pripoved učencev o fotografiji L. N. Tolstoja.)

V življenju Leva Tolstoja so številni znani umetniki naslikali njegove portrete: Repin, Ščerbakov, Ge in ta barvna fotografija je edina pisateljeva življenjska fotografija. Popolnoma je zadovoljen Sergej Mihajlovič Prokudni-Gorski, profesor kemije na tehnološkem inštitutu v Sankt Peterburgu. Bil je edini znanstvenik v Rusiji, ki se je ukvarjal z znanstvenim razvojem barvne fotografije, ki je bila takrat le novost. Prišel je k sebi Yasnaya Polyana v imenu revije Notes of the Imperial Russian Technical Society in tam ostal dva dni. Fotografija je bila posneta 23. maja 1908. Slika se je pojavila nekaj dni kasneje v Sankt Peterburgu v avgustovski številki revije. Najpomembnejši del dela je sinteza barv. Pod sliko, objavljeno v reviji, je bil Tolstoj lastnoročno podpisan: »Lev Tolstoj. 23. maj 1908 Spodaj je avtorjev podpis: »Iz narave. Prokudin - Gorski."

Razmislimo o naslovu teme lekcije "Cesta časti".

Kaj pomeni beseda čast v Dahlovem slovarju? (diapozitiv 6)

"Čast je notranje moralno dostojanstvo osebe, hrabrost, poštenost, plemenitost duše in čista vest."

Kakšni so sinonimi za čast?

Čast-pošten-ambicija-dostojanstvo

Kaj pomeni biti ambiciozen? (To pomeni prizadevati si in doseči visok položaj, hrepeneti po slavi in ​​slavi.)

In ruski pregovor pravi: "Um rodi čast, sramota pa vzame zadnje."

To pomeni, da je »cesta časti« pot stremljenja k visokemu cilju, resnici, naravnosti, spoštovanju moralnih in etičnih načel.

Ali je cesta vedno ravna in gladka?

To pomeni, da je »cesta časti« cesta, včasih skozi grbine, jame in vzpone.

V romanu "Vojna in mir" poleg imena Andreja Bolkonskega v avtorjevem govoru vedno obstaja beseda "princ": princ Andrej, princ Andrej Bolkonski.

Zakaj je Bolkonski vedno imenovan z naslovom in nikoli, v govoru avtorja, preprosto po imenu? (princ je večpomenska beseda.

V Rusiji častni dedni naziv plemstva. Podeljevanje knežjega naziva je uvedel Peter I. v začetku 18. stoletja.)

Torej je princ dedič svojega očeta, princ Andrej je dedič Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega, ki ob smrti razmišlja o usodi Rusije.

Kakšne so bile zadnje besede N.A. Bolkonski? (uničena Rusija).

Ime Andrej pomeni pogumen, pogumen. Apostol Andrej, Kristusov učenec, je pridigal zapovedi krščanstva v Rusiji (o glavnih zapovedih krščanstva je bilo veliko povedanega pri preučevanju dela Dostojevskega).

Znane so besede Tolstoja, ki jih je rekel v pogovoru z Rusanovom: »Imam obraze, ki so odpisani in niso odpisani od živih ljudi, prvi so slabši od drugih; nenapisano bližje meni.” Princ Andrej je izmišljen, nenapisan junak. Tolstoj je izpilil podrobnosti podobe, da bi jo prilagodil tipičnemu družinskemu klanu, kjer so prototipi pravi ljudje. Pred Andrejem je bil grof Zubcov, večino potez pa je prevzel od kneza Volkonskega (priimek je znan med dekabristi), šele potem bi ga Tolstoj imenoval Bolkonski.

Kakšno je življenje skozi napake do visokih, moralnih in etičnih načel sina, vrednega svojega očeta, pogumnega, pogumnega, ki je prišel do zapovedi krščanstva Bolkonskega? (problem).

Opozoril je eden od sodobnih literarnih kritikov Krasovski (sklicujemo se na 2. epigraf). (diapozitiv 7)

Kdaj prvič srečamo Bolkonskega na straneh romana? -Kakšen je? Kaj misli? (zv. 1, 1. del, 3-4. poglavje). (odgovor študenta).

Kdo pravi te poslovilne besede princu Andreju? Prenovi to epizodo iz besedila

In katera od epizod "Vojne in miru" je prikazana na tej ilustraciji. Slovo očeta s sinom pred odhodom v vojsko)

Kdo mi lahko posreduje vsebino te epizode?

Ali sta ti dve naročili podobni? Podobno!

(Zdaj Kutuzov kot oče daje poslovilne besede princu Andreju.)

In kje drugje v literarnih delih, ki smo jih preučevali, daje plemeniti oče sinu ukaz, naj ohrani čast, ohrani čast? (Puškin "Kapitanova hči")

Potegnimo vzporednico:

»Pišem Kutuzovu, naj te ne obdržim dolgo kot adjutanta - slabo mesto. In zapomni si eno stvar, princ Andrej ... (slide 9)

"Ne prosi za storitev, ne zavrni storitve ... skrbi za čast ...

Pojem časti med plemiči je vključeval odnos do služenja, služenja carju in domovini.

Princ Andrej je v vojski s poročilom Kutuzova, je v Brunnu (odgovor študenta).

Po prihodu v vojsko prosi Kutuzova, naj ostane v Bagrationovem odredu, vendar Kutuzov odgovori: "Sam potrebujem dobre častnike," vendar je Bolkonski vseeno vztrajal pri svojem in prišel k Bagrationu.

»Če je to eden od navadnih štabnih dandijev, ki so bili poslani, da prejmejo križ, potem bo prejel nagrado v zadnji gardi, in če želi biti z mano, naj bo ... pride prav, če je pogumen častnik, « je pomislil Bagration. Srečanje z junakom bitke pri Šengrabnu, kapitanom Tušinom, je princu Andreju pokazalo, kdo so bili pravi junaki vojne (odgovor učencev).

Zapiši v zvezek: Duhovna kriza po ranjenju pri Austerlitzu, sanje o slavi in ​​celo sam Napoleon, ki je bil za princa Andreja merilo velikega človeka, se mu zdaj zdi neskončno majhen v primerjavi z »visokimi, pravičnimi in prijaznimi nebesi«. .” Bolkonski razume nepomembnost svojih sanj o vojaški slavi in ​​nepomembnost človekove želje po sebični sreči.

Srečanje s Pierrom (zv. 2, r. 2, pogl. 11.12)

Bolkonski se vrne v Plešaste gore. Kaj ga čaka tukaj? (ženina smrt (simbol ugasle sveče))

Kaj čuti do Lise? (krivda)

(Ta občutek ga preganja že dolgo.)

Kaj se odloči Bolkonski? / živi zase in za svoje bližnje, vzgoji sina /.

Krivda je glavna stvar, s katero živi Bolkonski. In šele prihod Pierra, pogovor, prepir z njim, je spremenil princa Andreja.

Se spomnite, o čem se prepirata Pierre in Andrei? (o dobrem in zlu, o smislu življenja, o požrtvovalnosti, torej o večnem, o najpomembnejšem. Kaj pravi Pierre? (študent) »Moramo živeti ...«) (filmski okvir )

Kaj je udarilo Pierra v Bolkonskem? Kako se princ Andrej spremeni na koncu njunega pogovora (pripravite individualni odgovor na 2. zv., 2. del, 11., 12. pogl.).

Princ Andrej živi v vasi že dve leti. Kaj počne, kakšne preobrazbe je uvedel?

(Eno posest s tristo dušami je prepustil prostim obdelovalcem, na drugih je korvejo nadomestil z dajatvami, duhovnik poučuje kmečke otroke, izpisal babico za pomoč porodnicam, bere, študira in pripravlja projekt o spremembi vojaških predpisov. in odloki).

Izlet v Otradnoye, "srečanje s hrastom" (zvezek 2, del 2, pogl. 23)

V zadevah skrbništva spomladi 1809 je princ Andrej odšel na rjazanska posestva svojega sina ...

Izlet v Otradnoye, srečanje z Natalijo, nočni pogovor! V duši Bolkonskega se začrta prelomnica: počuti se pomlajenega, prerojenega za novo življenje. Hrast je postal simbol te oživitve.

Po vrnitvi s tega potovanja se princ odloči, da bo jeseni šel v Sankt Peterburg (delo s Speranskim, vol. 2, del 3, pogl. 4-6.18.)

Na plesu princ Andrej sreča Natašo Rostov. Spet bo »živel zase« in ne za »iluzorno izboljšanje človeštva«. (diapozitiv 11)

Gre k Rostovim, sliši Natašino petje. Prehaja njegov prezir do življenja, njegovo razočaranje. Tolstoj ugotavlja, da se je knez Andrej zdel in bil popolnoma druga oseba. Kje je bila njegova žalost?

Ste kdaj pomislili, zakaj se je ljubezen Andreja in Nataše izkazala za tragično?

Ali ni razlog za to moški egoizem Bolkonskega?

Kaj Bolkonski trdno ve? (učitelj). Obožuje Natašo. Vzgojen, spoštljiv sin se odpravi v Plešaste gore in prosi očeta za soglasje za poroko. Morate biti z očetom, sestro, sinom - vse je v redu, v vseh svojih dejanjih je brezhiben. Edina stvar, ki se mu ni zdela potrebna, je bila opozoriti Natašo, malenkost. In čaka, da preprosto ne razmišlja. Poroka je bila prestavljena za eno leto. In spet Bolkonski ve vse, ve, da lahko prenese ločitev, ve vse o sebi, a spet pozabi razmišljati o bližnji ljubeči osebi. Temu pravimo sebičnost.

Princesa Mary meni, da je bratov ponos njegova glavna pomanjkljivost. (Natasha reče svoji mami: "Bojim se ga" (ogled odlomka iz celovečernega filma "Vojna in mir" "Bolkonsky's Matchmaking").

Mojster epizode, Tolstoj, tukaj zelo natančno prikaže egoizem Bolkonskega. Sta režiserju Sergeju Bondarčuku in filmskemu igralcu Vjačeslavu Tihonovu uspelo prenesti to karakterno lastnost junaka?

Glavna stvar pri Bolkonskem je um ali občutki, izračun uma ali srca.

Prekinitev z Natašo (analiza pogl. 21, 3. del, zv. 2) Prekinitev z Natašo je povzročila novo in morda najbolj akutno duševno krizo Andreja Bolkonskega. Natašina izdaja ga je »bolj prizadela, čim bolj pridno je pred vsemi prikrival, kakšen učinek je imel na njem!« Bolkonski se želi srečati z Anatolom, sanja o dvoboju. Jeza, neuslišana žalitev je zastrupila "umetno mirnost, ki jo je Andrej poskušal najti v vojaški službi"

Vojna leta 1812. V usodi Bolkonskega(zv. 3, 2. del) (Sporočila študentov.)

1. 5. poglavje Princ Bolkonski na začetku vojne.
2. 24. poglavje Bolkonski na predvečer bitke, njegovo razpoloženje, misli.
3. 25. poglavje Živčno razdraženost in vznemirjenost Bolkonskega, misli o vojni in o Nataši.
4. 36. poglavje. Polk princa Andreja v rezervi. Rana. Garderoba (Slide 12).
5. 37. poglavje. Nežno razpoloženje Bolkonskega na garderobi.

»Hotel je ljubiti s to novo, čisto božansko ljubeznijo. Zvezek 3, pogl. 31. (študentje) Zv. 3, pogl. 3, pogl. 32. (študenti)

"Ljubezen je Bog in umreti pomeni zame, delček ljubezni, vrniti se k svojemu skupnemu večnemu viru," misli princ Andrej, ko čuti, da umira (slide 13).Zavest o odtujenosti od življenja ga ne zapusti. Prej se je bal konca, zdaj pa ga ni razumel. Že v sanjah je videl smrt. To je bil znak, da se bliža začetek konca. Bil je spovedan, obhajil, blagoslovil in se poslovil od sina. "Konec je," je rekla princesa Marya, ko je njegovo telo, negibno in hladno, ležalo pred njimi.

"Cesta časti" kneza Bolkonskega se je končala.

Problemsko vprašanje.

Ali je življenje kneza Andreja Bolkonskega mogoče šteti za »drago čast« in kako se ta Tolstojeva misel v romanu »Vojna in mir« združuje z njegovo idejo o tem, kako živeti, da bi živeli pošteno« ( odgovor fantov). Umirjenost do duhovne evolucije je lastnost ljubljenih junakov, duhovno blizu avtorju in seveda princu Andreju Bolkonskemu. (diapozitiv 14). Če želite resnično živeti, morate ljubiti in trpeti - to je moralna dominanta romana "Vojna in mir".

Princ Andrej je bil zmeden in v zmoti, ko je poskušal razrešiti večna vprašanja življenja:

Kaj je narobe?

Kaj dobro? Kako živeti?

Kaj ljubiti in kaj sovražiti.

Kaj je življenje, kaj je smrt?

Neprestano delo duše, večno iskanje - to je pečat izbranosti, znak talenta, notranjega izboljšanja.

Zanimiva interpretacija podobe Andreja Bolkonskega je v nedavno izdani knjigi B. Bermana. "Skrivni Tolstoj". "Knez Andrej, v podobi in usodi katerega je Tolstoj že dolgo reševal osebni problem resnične veličine človeka, se malo po malo v procesu ustvarjalnosti dvigne nad ljudi in na koncu romana pokaže podobo nebeške in zemeljske veličine, končno postane »osebni Bog«, središče najbližje duhovne gravitacije, utelešenje »duhovnega sonca« samega Tolstoja.

Delajte na osnovnem položaju teme. Življenje Bolkonskega je mogoče predstaviti kot zlomljeno črto. Nižje točke so trenutki junakove duhovne in duševne krize. Zgornji - čustveni in moralni vzpon. (oris eseja) (diapozitiv 15)

D / s.(diapozitiv 16)

1. Pierre v salonu Scherer.

2. Pierre na Natašin imenski dan.

3. Pierre blizu svojega umirajočega očeta.

4. Pierre I v zvezku romana "Vojna in mir".

Ali se strinjate s Pierrovimi besedami:

»Če so vsi zlobni ljudje med seboj povezani in predstavljajo silo, potem bi morali pošteni ljudje storiti enako. Tako lahko je…"

Čast je pošteno ime, vredno spoštovanja in ponosa na moralne lastnosti človeka, njegova ustrezna načela. V znamenitem romanu velikega ruskega pisatelja Leva Tolstoja so predstavljeni številni junaki, od katerih ima vsak svoj značaj, moralna načela in norme. Mnogi med njimi imajo tudi lastnosti, kot sta čast in dostojanstvo.

Osupljiv primer časti v romanu je družina Bolkonsky. Dejansko imajo člani te družine na prvem mestu dolžnost, čast in razum, so domoljubi domovine, njihov priimek pa vzbuja spoštovanje in čast v družbi. Glava družine Nikolaj Andrejevič - plemenit človek z močan značaj. Odobrava, da njegov sin želi vstopiti v vojno. Njegova plemenitost se kaže tudi med približevanjem Francozov Smolensku, ne zapusti družinskega posestva, ampak se odloči, da ga bo branil do zadnjega.

Tudi ob smrti hromi stari knez razmišlja o državi, o usodi ruske vojske in o vojni.

Čast in plemenitost se prenašata z očeta na njegovega sina, princa Andreja. Andrej Bolkonski je poštena oseba, ki ne prenaša laži in hinavščine. Ko je začel službovati, tako kot mnogi sanja o tem, da bi postal slaven, vendar, ko je opravil podvig pod nebom Austerlitza, spozna, da je vodil divizijo, ne zaradi slave, njegove nekdanje sanje se sesujejo in Napoleon, ki je bil za Bolkonskega idol, se mu zdi "majhen, nepomemben" človek. Plemstvo princa Andreja se kaže tudi v odnosu do Nataše Rostove. Na skrivaj se zaroči z dekletom in obljubi, da če sreča in se zaljubi v drugo osebo, bo zaroka prekinjena in nihče ne bo vedel zanjo, ter drži besedo. V vojni leta 1812 se Bolkonski približa navadnim ljudem, ne bori se zaradi nagrad, ampak za obrambo svoje domovine. Ko je v bolnišnici srečal ranjenega Anatola Kuragina, človeka, zaradi katerega se je princ Andrej razšel s svojo ljubljeno, ga ne sovraži in mu odpusti. Ko se je dvignil nad zamero, odpusti tudi Natashi, še vedno pa doživlja gorečo ljubezen do dekleta.

Pierre Bezukhov je tudi človek časti. Navsezadnje ni zaman princ Andrej, ki vse prezira posvetna družba, samo Pierre meni za iskreno, "živo" osebo in svojega edinega prijatelja. Za razliko od drugih sorodnikov, Pierre ne lovi očetovega denarja in ne čaka na njegovo smrt zaradi dediščine. Tako kot njegov prijatelj, princ Bolkonski, je domoljub svoje države. Ker ni vojak, skuša pomagati ruski vojski: z lastnim denarjem zbere polk, se zastrupi na bojišču - Borodinskem polju, poskuša pomagati ljudem v goreči Moskvi in ​​celo reši otroka pred ognjem.

Tako je čast ena najdragocenejših lastnosti osebe. Zelo pomembno je, da ima človek čast, saj je to jedro, ki človeku pomaga, da se v težkih časih ne zlomi, to je prava lepota človeške narave. Kot je rekel F. M. Dostojevski: "Niso močni najboljši, ampak pošteni. Čast in dostojanstvo sta najmočnejša."