Bilder der Natur
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“Ein Held unserer Zeit“ von M. Yu. Lermontov als psychologischer Roman

Ein Held unserer Zeit ist der erste psychologische Roman in der russischen Literatur. Das Werk wurde 1839 fertiggestellt, und darin fasst Lermontov seine Überlegungen darüber zusammen, was „ moderner Mann“, welche Rolle wird die Generation der 30er Jahre in der Geschichte Russlands spielen. Und im Bild von Pechorin fasste M. Yu Lermontov die typischen Merkmale zusammen jüngere Generation seiner Zeit und schuf das Bild eines Mannes der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts. Trotz vieler Übereinstimmungen zwischen dem Autor und dem Helden strebt Lermontov nach maximaler Objektivität der Erzählung. Der Autor vergleicht sich mit einem Arzt, der ein krankes Augenlid diagnostiziert:

Traurig schaue ich auf unsere Generation!

Seine Zukunft ist entweder leer oder dunkel,

In der Zwischenzeit, unter der Last des Wissens und des Zweifels,

Es wird in Untätigkeit alt.

Ein psychologischer Roman ist nicht nur ein Interesse an der inneren Welt einer Person. Psychologie beginnt dort, wo die Kontroverse beginnt wo ein Kampf entsteht zwischen dem inneren Leben einer Person und den Umständen, in die sie versetzt wird.

M. Yu Lermontov selbst sprach so über seine Arbeit : „Die Geschichte der menschlichen Seele". Das ist das Thema, die Essenz des Romans.

Zu diesem Thema führte M. Yu Lermontov Puschkins Traditionen fort. Belinsky bemerkte, dass Petschorin „der Onegin unserer Zeit ist“, Dadurch wird die Kontinuität dieser Bilder und ihre Unterschiede aufgrund der Epoche betont. Nach A. S. Puschkin enthüllte M. Yu. Lermontov den Widerspruch zwischen den inneren Fähigkeiten seines Helden und der Möglichkeit ihrer Verwirklichung. Bei M. Yu Lermontov wird dieser Widerspruch jedoch verschärft, da Pechorin eine außergewöhnliche Persönlichkeit ist, die mit einem starken Willen, hoher Intelligenz, Einsicht und tiefem Verständnis ausgestattet ist wahre Werte.

Beachten Sie die ungewöhnliche Komposition des Romans. Es besteht aus fünf separaten Geschichten, die so angeordnet sind, dass die Chronologie des Lebens des Helden eindeutig verletzt wird. In jeder Geschichte versetzt der Autor seinen Helden in eine neue Umgebung, wo er auf Menschen trifft, die anders sind soziale Stellung und Geisteslager: Hochländer, Schmuggler, Offiziere, edle "Wassergesellschaft". So führt M. Yu Lermontov den Leser von Pechorins Handlungen zu ihren Motiven und enthüllt nach und nach die innere Welt des Helden. Vladimir Nabokov in einem Artikel dem Roman gewidmet Lermontov, schreibt über das komplexe System der Geschichtenerzähler:

Pechorin durch die Augen von Maxim Masimych ("Bela")

Pechorin mit seinen eigenen Augen ("Pechorins Tagebuch")

In den ersten drei Geschichten(„Bela“, „Maxim Maksimych“, „Taman“) werden nur die Handlungen des Helden vorgestellt, die Beispiele für Pechorins Gleichgültigkeit und Grausamkeit gegenüber den Menschen um ihn herum demonstrieren: Bela wurde ein Opfer seiner Leidenschaften, Pechorin verschonte sie nicht arme Schmuggler. Die Schlussfolgerung drängt sich unwillkürlich auf, dass sein wichtigstes psychologisches Merkmal Herrschsucht, Egoismus ist: „Was gehen mich, ein wandernder Offizier, menschliche Freuden und Unglücke an?“

Doch diese Meinung erweist sich als falsch. In der Geschichte „Prinzessin Mary“ sehen wir einen verletzlichen, zutiefst leidenden und sensiblen Menschen. Wir erfahren etwas über Pechorins Liebe zu Vera, und die Einstellung des Lesers gegenüber dem Helden ändert sich und wird mehr sympathisch. Pechorin versteht den verborgenen Mechanismus seiner Psychologie: „In mir sind zwei Menschen: Der eine lebt im vollen Sinne des Wortes, und der andere denkt und beurteilt ihn.“ Man sollte nicht glauben, dass alles, was Pechorin in das Tagebuch geschrieben hat, die Wahrheit seines Charakters ist. Petschorin ist nicht immer aufrichtig mit sich selbst und versteht er sich bis zum Ende?

So offenbart sich dem Leser allmählich der Charakter des Helden, als ob er in vielen Spiegeln reflektiert würde, und keine dieser Reflexionen, einzeln genommen, gibt eine erschöpfende Beschreibung von Petschorin. Erst die Gesamtheit dieser streitenden Stimmen schafft einen komplexen und widersprüchlichen Charakter des Helden.

Wenn wir in einem Orchester nicht jedes Instrument einzeln hören, sondern alle Stimmen gleichzeitig, nennt man das Polyphonie. Analog dazu eine solche Konstruktion des Romans, wo sich weder der Autor noch eine der Figuren ausdrücken Hauptidee direkt funktioniert und aus dem gleichzeitigen Erklingen mehrerer Stimmen erwächst, nennt man polyphon. Dieser Begriff wurde von M. Bakhtin, einem großen Kenner der Weltliteratur, eingeführt. Roman Lermontov hat polyphoner Charakter. Eine solche Konstruktion ist charakteristisch für einen realistischen Roman.

Eine Eigenschaft des Realismus ist etwas anderes: im roman gibt es kein eindeutig positives und böse Jungs. Lermontov schafft psychologisch plausible Porträts lebender Menschen, in denen selbst die abstoßendsten wie Grushnitsky attraktive und berührende Züge aufweisen und die Hauptfiguren so komplex sind wie das Leben selbst.

Aber wofür verschwendet Petschorin seinen geistigen Reichtum, seine ungeheure Kraft?? Für Liebesaffären, Intrigen, Scharmützel mit Grushnitsky und Dragonerkapitänen. Pechorin spürt die Diskrepanz zwischen Taten und hohen, edlen Bestrebungen. Ständige Versuche, die Motive seines Handelns zu verstehen, ständige Zweifel führen dazu, dass er die Fähigkeit verliert, einfach zu leben, Freude, Fülle und Gefühlsstärke zu empfinden. Das Gefühl der Welt als Mysterium, ein leidenschaftliches Interesse am Leben in Pechorin werden von Entfremdung und Gleichgültigkeit abgelöst.

Aber Petschorin kann nicht als unmenschlicher Zyniker bezeichnet werden Immerhin, indem er „die Rolle eines Henkers oder einer Axt in den Händen des Schicksals“ ausübt, leidet er darunter nicht weniger als seine Opfer. Ja, er geht immer als Sieger hervor, aber das bringt ihm weder Freude noch Befriedigung. Der ganze Roman ist eine Hymne auf eine mutige, freie Persönlichkeit und zugleich ein Requiem auf einen begabten Menschen, der „seine hohe Bestimmung nicht erraten“ konnte.

Ein weiterer Charakterzug des Helden macht diesen Roman ernst. psychologische Arbeit- Das ist der Wunsch des Helden nach Selbsterkenntnis. Er analysiert ständig sich selbst, seine Gedanken, Handlungen, Wünsche, seine Vorlieben und Abneigungen und versucht, die Wurzeln von Gut und Böse in sich selbst aufzudecken.

Eine tiefgreifende Selbstbeobachtung des Helden hat im Roman eine universelle Bedeutung und enthüllt einen wichtigen Abschnitt im Leben eines jeden Menschen. Petschorin und mit ihm der Autor sprechen von der Selbsterkenntnis als dem höchsten Zustand der menschlichen Seele.

Auch dem Hauptziel des Romans – der Erschließung der „Geschichte der menschlichen Seele“ – dient eine solche künstlerische Mittel, wie ein Heldenporträt und eine Landschaft. Da der Held in einer Welt zerrissener Bindungen lebt, spürt man eine innere Spaltung, die sich auch in seinem Porträt widerspiegelt. Die Beschreibung des Aussehens des Helden baut auf Antithesen auf: jung, körperlich starker Mann, aber in seinem Aussehen spürt man „Nervenschwäche“, Müdigkeit. Petschorins Lächeln hat etwas Kindliches, aber seine Augen sehen kalt aus und lachen nie. Mit ähnlichen Details bringt uns der Autor zu dem Schluss: Die Seele eines alten Mannes lebt im Körper eines jungen Mannes. Aber im Helden steckt nicht nur die Unschuld der Jugend, sondern auch die Weisheit des Alters. Körperliche Stärke, geistige Tiefe, Begabung des Helden bleiben unerkannt. Seine Blässe ähnelt der eines Toten.

Bilder der Natur des Romans stimmen nicht nur mit den psychischen Zuständen der Figuren überein, sondern sind auch mit philosophischem Inhalt gefüllt. Die Bilder der Natur sind symbolisch und von den Texten geerbt. Der Roman beginnt mit einer Beschreibung der majestätischen kaukasischen Natur, die eine besondere Haltung schaffen soll. Die natürliche Welt im Roman ist von Integrität geprägt, alle Anfänge darin sind harmonisch miteinander verbunden: schneebedeckte Berggipfel, stürmische Flüsse, Tag und Nacht, das ewig kalte Licht der Sterne. Die Schönheit der Natur ist lebensspendend und in der Lage, die Seele zu heilen, und die Tatsache, dass dies nicht geschieht, zeugt von der Tiefe der Geisteskrankheit des Helden. Mehr als einmal schreibt der Held inspirierte Zeilen über die Natur in sein Tagebuch, aber leider ist die Kraft der natürlichen Schönheit, wie die der Frauen, flüchtig, und wieder kehrt der Held zum Gefühl der Leere des Lebens zurück.

Lermontov hat den Charakter von Pechorin geschaffen, einem starken, stolzen, umstrittenen und unberechenbaren Helden, und hat zum Verständnis des Menschen beigetragen. Der Autor bedauert aufrichtig das bittere Schicksal seiner Zeitgenossen, gezwungen, als überflüssige Menschen in ihrem Land zu leben. Sein moralischer Appell an den Leser, dass man nicht mit dem Fluss des Lebens schwimmen sollte, dass man das Gute schätzen sollte, das das Leben gibt, erweitert und vertieft die Möglichkeiten der eigenen Seele.

"Held unserer Zeit" - der erste psychologische Roman in der russischen Literatur

In dem Roman Ein Held unserer Zeit entwickelte Lermontov den realistischen Trend, der in der russischen Literatur durch Puschkins Werk festgelegt wurde, und lieferte ein Beispiel für einen realistischen psychologischen Roman. Nachdem der Autor die innere Welt seiner Charaktere tief und umfassend offenbart hatte, erzählte er „die Geschichte der menschlichen Seele“. Gleichzeitig werden die Charaktere der Helden von der Zeit und den Existenzbedingungen bestimmt, viele Handlungen hängen von den Sitten eines bestimmten sozialen Umfelds ab („einfache Person“ Maxim Maksimych, „ehrliche Schmuggler“, „Kinder der Berge“) , „Wassergesellschaft“). Lermontov schuf einen sozialpsychologischen Roman, in dem das Schicksal eines Individuums sowohl von sozialen Beziehungen als auch von der Person selbst abhängt. Erstmals in der russischen Literatur haben die Helden sich selbst, ihre Beziehungen zu anderen einer gnadenlosen Analyse, ihr Handeln einer Selbsteinschätzung unterzogen. Lermontov nähert sich dialektisch den Charakteren der Figuren, zeigt ihre psychologische Komplexität, ihre Mehrdeutigkeit, dringt in solche Tiefen vor. innere Welt die in der bisherigen Literatur nicht vorhanden waren. „In mir sind zwei Menschen: Der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn“, sagt Petschorin. In seinen Helden versucht Lermontov, nicht das Statische, sondern die Dynamik von Übergangszuständen, die Widersprüchlichkeit und Vielseitigkeit von Gedanken, Gefühlen und Handlungen einzufangen. Eine Person erscheint im Roman in der ganzen Komplexität ihrer psychologischen Erscheinung. Das gilt natürlich vor allem für das Bild von Petschorin. Um ein psychologisches Porträt des Helden zu erstellen, greift Lermontov auf die Kreuzcharakterisierung von ihm durch andere Charaktere zurück. Jedes Ereignis wird aus verschiedenen Blickwinkeln erzählt, was es ermöglicht, Petschorins Verhalten besser zu verstehen und deutlicher darzustellen. Das Bild des Helden basiert auf dem Prinzip der allmählichen „Anerkennung“, wenn der Held entweder in der Wahrnehmung von Maxim Maksimych (durch das Bewusstsein der Menschen), dann des „Herausgebers“ (in der Nähe der Position des Autors) und dann durch gegeben wird das Tagebuch von Pechorin selbst (Geständnis, Selbstbeobachtung). Die Komposition des Romans dient auch dem tiefen Verständnis der Psychologie des Helden. „Ein Held unserer Zeit“ besteht aus fünf Geschichten: „Bela“, „Maxim Maksimych“, „Taman“, „Prinzessin Mary“ und „Fatalist“. Dies sind relativ unabhängige Werke, die durch das Bild von Pechorin vereint sind. Lermontov verletzt die chronologische Abfolge der Ereignisse. Chronologisch hätten die Geschichten wie folgt geordnet werden sollen: „Taman“, „Prinzessin Mary“, „Fatalist“, „Bela“, „Maxim Maksimych“, ein Vorwort zu Petschorins Tagebuch. Die Verschiebung von Ereignissen ist der künstlerischen Logik der Charakteroffenbarung geschuldet. Zu Beginn des Romans zeigt Lermontov die widersprüchlichen Handlungen von Pechorin, die anderen schwer zu erklären sind („Bela“, „Maxim Maksimych“), dann verdeutlicht das Tagebuch die Motive der Handlungen des Helden, seine Charakterisierung vertieft sich. Darüber hinaus werden Geschichten nach dem Prinzip der Antithese gruppiert; der nachdenkliche Egoist Pechorin ("Bela") widersetzt sich der Integrität des aufrichtig freundlichen Maksim Maksimych ("Maxim Maksimych"); „Ehrliche Schmuggler“ mit ihrer Gefühls- und Handlungsfreiheit („Taman“) stellt sich der Konventionalität der „Wassergesellschaft“ mit ihren Intrigen, Neid („Princess Mary“) entgegen.Die ersten vier Geschichten zeigen, welche Auswirkungen die Umwelt hat zur Persönlichkeitsbildung. Der Fatalist stellt das Problem der Opposition des Menschen gegen das Schicksal, d.h. seine Fähigkeit, der Vorbestimmung des Schicksals zu widerstehen oder sie sogar zu bekämpfen. In „Ein Held unserer Zeit“ setzte Lermontov nach dem Vorbild von Pechorin das Thema fort „ zusätzliche Personen“, gestartet von Puschkin. Pechorin ist ein typischer Vertreter der adeligen Jugend der 1830er Jahre. Lermontov schreibt darüber im Vorwort zur 2. Auflage des Romans: "Dies ist ein Porträt der Laster unserer ganzen Generation in ihrer vollen Entfaltung." Der Held der 1830er Jahre – der Zeit der Reaktion nach der Niederlage der Dekabristen – ein vom Leben enttäuschter Mann, der ohne Glauben lebte, ohne Ideale, ohne Bindungen. Er hat kein Ziel. Das einzige, was er schätzt, ist seine eigene Freiheit. „Ich bin zu allen Opfern bereit … aber ich werde meine Freiheit nicht verkaufen.“ Pechorin erhebt sich über seine Umgebung durch Charakterstärke, Verständnis für die Laster und Mängel der Gesellschaft. Er ist angewidert von Falschheit und Heuchelei, der spirituellen Leere der Umgebung, in der er sich drehen musste und die den Helden moralisch verkrüppelte. Pechorin ist von Natur aus nicht frei von Freundlichkeit und Sympathie; er ist mutig und zur Selbstaufopferung fähig. Seine begabte Natur wurde zu energischer Aktivität geboren. Aber er ist das Fleisch vom Fleisch seiner Generation, seiner Zeit - unter den Bedingungen des Despotismus, in den "tauben Jahren" konnten seine Impulse nicht verwirklicht werden. Das zerstörte seine Seele, machte aus einem Romantiker einen Skeptiker und einen Pessimisten. Er ist nur davon überzeugt, dass "das Leben langweilig und ekelhaft ist", und die Geburt ein Unglück ist. Seine Verachtung und sein Hass auf die Oberwelt entwickeln sich zu Verachtung für alles um ihn herum. Er verwandelt sich in einen kalten Egoisten, der selbst netten und freundlichen Menschen Schmerz und Leid zufügt. Jeder, der Petschorin begegnet, wird unglücklich: Aus einer leeren Laune heraus zog er Bela aus seinem gewohnten Leben und ruinierte sie; um seine Neugier zu befriedigen, um eines leicht belebenden Abenteuers willen, plünderte er ein Schmugglernest; ohne an die Verletzung zu denken, die Maxim Maksimych zufügt, bricht Pechorin seine Freundschaft mit ihm ab; er brachte Mary Leid, verletzte ihre Gefühle und ihre Würde, störte den Frieden von Vera - der einzigen Person, die es schaffte, ihn zu verstehen. Er erkennt, dass er "unwissentlich die erbärmliche Rolle eines Henkers oder Verräters gespielt hat". Pechorin erklärt, warum er so wurde: „Meine farblose Jugend floss im Kampf mit mir selbst und dem Licht, ... meine besten Gefühle, aus Angst vor Spott, begrub ich in den Tiefen meines Herzens: Sie starben dort.“ Er war ein Opfer sowohl des sozialen Umfelds als auch seiner eigenen Unfähigkeit, seiner heuchlerischen Moral zu widerstehen. Aber im Gegensatz zu anderen ist Pechorin in Selbsteinschätzungen grundsätzlich ehrlich. Niemand kann ihn strenger beurteilen als er selbst. Die Tragödie des Helden besteht darin, dass er „diese Ernennung nicht erraten hat, ... vom Köder leerer und undankbarer Leidenschaften hingerissen wurde; ... hat für immer den Eifer des edlen Strebens verloren, die beste Farbe des Lebens.

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Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

Bildungshaushalt der Länder

Hochschule für höhere Berufsbildung

„Pädagogische Staatliche Universität Moskau“

Fakultät für Philologie Abteilung für russische Literatur

ABSTRAKT

zum Thema:"Held unserer Zeit"M. Yu. Lermontow als erster psychologischer Roman der russischen LiteraturXIXJahrhundert

Testamentsvollstrecker:

Pustobaev S.A.

Studenten 202 Gruppen, 2. Jahr

Wissenschaftlicher Leiter:

Professor Sapozhkov S.V.

Moskau 2016

Einführung

1. Die Idee des Romans

1.1 Bedeutung des Romantitels

2. Kompositionen des Romans

3.1 Merkmale des Porträts

4. Reflexion

Abschluss

Referenzliste

Einführung

M. Yu Lermontov begann 1838 mit der Arbeit an dem Roman, basierend auf kaukasischen Eindrücken. 1840 wurde der Roman veröffentlicht und erregte sofort die Aufmerksamkeit von Lesern und Schriftstellern. Voller Bewunderung und Verwunderung blieben sie vor diesem Wunder des russischen Wortes stehen. Am auffälligsten an dem Roman ist der unendliche Reichtum der poetischen Form, so perfekt und so vielfältig in Stil und Genre. Als sozialpsychologischer Roman als Ganzes ist „A Hero of Our Time“ sowohl ein lyrisches Tagebuch (in „Princess Mary“) als auch eine philosophische Geschichte („The Fatalist“) und eine „Abenteuergeschichte“, die in ihrer Natur erstaunlich ist Leichtigkeit des Zeichnens ("Taman") und ein Reiseessay (der Anfang von "Bela" und "Maxim Maksimych") und ein romantisches Gedicht ("Bela").

Zweck: Feststellung des aktuellen Wissensstandes des Schülers.

1) Vorbereitung auf das Kolloquium unbedingt durch Studium der gesamten zum Thema empfohlenen wissenschaftlichen Literatur.

2) Ausführliche schriftliche Beantwortung jeder Frage des Seminars sowie jeder Teilfrage gemäß dem vorgeschlagenen Plan.

2) Aufbau einer Argumentation basierend auf der Analyse spezifischer Textepisoden, Situationen, künstlerische Details, mit entsprechenden Zitaten.

1. Die Idee des Romans

1.1 Bedeutung des Romantitels

Lermontows psychologischer Roman

kreative Geschichte"Ein Held unserer Zeit" ist fast nicht dokumentiert und wird auf der Grundlage von Textanalysen und teilweise nach Hinweisen in Memoiren (oft ungenau und widersprüchlich) erstellt. Vielleicht wurde „Taman“ früher geschrieben als andere Geschichten: Nach den Erinnerungen von P. S. Zhigmont wurde es „grob“ in der Wohnung von S. O. Zhigmont (Herbst 1837) skizziert. Es gibt Grund zu der Annahme, dass "The Fatalist" nach "Taman" geschrieben wurde und vielleicht bevor die Idee des gesamten Romans Gestalt annahm. Anderen Annahmen zufolge wurde "The Fatalist" später geschrieben als "Maxim Maksimych" (B. Eikhenbaum) und "Taman" - die letzte der im Roman enthaltenen Geschichten (E. Gershtein). Die Idee des Romans als „lange Kette von Geschichten“ nahm schließlich mit Lermontov Gestalt an, wahrscheinlich 1838. In der frühesten Ausgabe des Romans war die erste der Geschichten, aus denen er bestand, „Bela“; „Maxim Maksimych“ und „Princess Mary“ folgten ihr. „Bela“ und „Maxim Maksimytsch“, der den Untertitel „Aus den Aufzeichnungen eines Offiziers“ trug, bildeten den ersten „objektiven“ Teil des Romans, „Prinzessin Maria“ – seinen zweiten Hauptteil, der die konfessionelle Selbstoffenbarung enthielt der Held. Höchstwahrscheinlich im August -- Sept. 1839 schrieb Lermontov alle "Kapitel" des Romans (mit Ausnahme von "Bela", das zu diesem Zeitpunkt veröffentlicht worden war) nach Entwürfen in einem speziellen Notizbuch um und nahm während des Umschreibens einige Korrekturen vor. In dieser Phase der Arbeit trat das Kapitel "The Fatalist" in den Roman ein. In dieser Ausgabe hieß der Roman „Einer der Helden des Anfangs des Jahrhunderts“ [vielleicht „unseres Jahrhunderts“, siehe Gershtein S. 25–31]; jetzt bestand es aus "Bela", "Maxim Maksimych", "Fatalist", "Princess Mary". Diese Anordnung wird durch ein Notizbuch mit dem Autogramm von "Einer der Helden des Anfangs des Jahrhunderts" belegt [siehe. auch Manuilov s. 157]. Wie zuvor war der Roman in zwei Teile geteilt: Der erste waren die Notizen des Offiziers-Erzählers, der zweite - die Notizen des Helden. Mit der Einbeziehung von The Fatalist wurden der 2. Teil und der Roman insgesamt tiefer, philosophischer, vollständiger. Bis Ende 1839 erstellte Lermontov die endgültige Ausgabe des Romans, einschließlich "Taman" darin und bestimmte schließlich seine Zusammensetzung. Nachdem Lermontov den ersten „Taman“ in Pechorins Notizen eingefügt hatte, verschob er die Novelle „Fatalist“ an das Ende, was am ehesten seinem Finale entsprach philosophischen Sinn. In dieser Ausgabe erschien der Name der Notizen des Helden - "Pechorin's Journal". Lermontov strich das Ende von „Maxim Maksimych“, das den Übergang zu den „Notizen“ vorbereitete, und schrieb ein besonderes Vorwort zu Petschorins Tagebuch. Damit ist der Roman auf 6 Kapitel angewachsen, darunter das „Vorwort“ zum „Journal“ hier. Der endgültige Name erschien - "Der Held unserer Zeit". Ein Vergleich des Manuskripts von „Einer der Helden des Anfangs des Jahrhunderts“ mit dem gedruckten Text von „Ein Held unserer Zeit“ legt nahe, dass sich zwischen ihnen ein Manuskript befand, das nicht auf uns gekommen ist, offensichtlich das eines Angestellten Genehmigung einer Kopie, von der der Roman getippt wurde (siehe Kommentar von B. Eikhenbaum, LAB, VI, 650) für die 1. Auflage, veröffentlicht im April. 1840. Am Anfang. 1841, im Zusammenhang mit der Veröffentlichung der 2. Aufl. „Ein Held unserer Zeit“, Lermontov schrieb das Vorwort zum gesamten Roman.

1.2 Wie seine Absicht in zwei Vorworten offenbart wird

Vergleichen wir das Vorwort des Autors mit dem Roman und Pechorins Tagebuch. In diesen Vorworten stecken viele Geheimnisse, teilweise stehen sie einander gegenüber. Im Vorwort des Romans wird der Held als "ein Porträt der Laster unserer gesamten Generation in ihrer vollen Entfaltung" charakterisiert. Im Vorwort zu Petschorins Tagebuch hofft der Autor, dass die Leser "eine Rechtfertigung für die Handlungen finden, deren bisher eine Person angeklagt wurde".

Im Vorwort des Romans spricht der Autor von Ironie als bevorzugte Position für sich selbst: „Unser Publikum ist noch so jung und einfältig, dass es eine Fabel nicht versteht, wenn sie am Ende moralisierend findet. Sie errät den Witz nicht, spürt die Ironie nicht; sie ist einfach schlecht erzogen. Sie weiß noch nicht, dass in einer anständigen Gesellschaft und in einem anständigen Buch kein offener Missbrauch stattfinden kann; dass das moderne Lernen schärfere, fast unsichtbare und doch tödliche Waffen erfunden hat, die unter Schmeichelei einen unwiderstehlichen und sicheren Schlag liefern. Man könnte meinen, die Haltung des Autors zu Petschorin sei von Ironie durchdrungen. Aber von welcher Art von „Schmeichelkleidung“ in Bezug auf den Helden können wir sprechen, wenn die Situationen des Romans ihn anklagen und das Tagebuch voller Selbstenthüllungen ist? Und das Vorwort zu Pechorins Tagebuch erlaubt es uns nicht, Ironie als Maßstab für die Haltung des Autors gegenüber dem Helden zu betrachten.

1.3 Die Originalität des "Journal" unter den Tagebüchern von Lermontovs Zeitgenossen

Viele Schriftsteller verschiedener Epochen und Völker versuchten, ihren Zeitgenossen einzufangen, indem sie ihre Zeit, ihre Ideen, ihre Ideale in seinem Bild widerspiegelten.

I. Serman schrieb: „A.I. Turgenjew zeichnet alle seine Treffen auf, alle Gespräche, alles, was er liest, aber nichts über sich selbst, über seine Gedanken, Freuden und Sorgen. Turgenjews Tagebücher sind ein Notizbuch, kein Tagebuch im eigentlichen Sinne. Diese Art von Eintragung hat nichts mit den Einträgen im Petschorin-Journal zu tun, obwohl sie ein vollständiges Bild des damaligen Lebens vermittelt.

Die Wirkung von Puschkins Erzählweise wird in „Prinzessin Ligovskaya“ (1836) spürbar, wo der Held – Pechorin – direkt mit Puschkins Onegin korreliert. Die Tradition von Puschkins Prosa wird hier durch die Assimilation der "Gogol"-Manier und typischer Lermontov-Tendenzen (offenes Eindringen des journalistischen Stils, philosophischer Analytismus, Vertiefung psychologischer Beschreibungen) transformiert und kompliziert.

Unmittelbar nach dem Tod von Puschkin wurde das Gedicht "Der Tod eines Dichters" (1837) geschrieben, das am deutlichsten Lermontovs tiefes Verständnis von Puschkins Persönlichkeit und der Rolle seiner Arbeit für Russland zum Ausdruck brachte.

Die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen Lermontow und Puschkin treten besonders deutlich hervor, wenn man „Der Held unserer Zeit“ mit Eugen Onegin vergleicht, mit dem Lermontows Roman in der Darstellung der Hauptfigur und einiger Nebenfiguren ein Echo findet (Grushnitsky ist mit Lensky korreliert; es gibt Merkmale von Zaretsky in der Figur des Dragonerhauptmanns), teilweise in der Handlung ("Prinzessin Mary"), in der künstlerischen Methode und der Grundlage des Problems. Gleichzeitig ist ihr tiefer Unterschied offensichtlich. Lermontovs Roman repräsentiert die nächste Stufe in der Entwicklung der russischen Literatur. Petschorin ist wie Onegin ein eigener Held aus einer anderen Zeit. Lermontov wandte sich dem von Puschkin entdeckten Widerspruch zwischen den Möglichkeiten des Individuums und der unbedeutenden Verwirklichung dieser Möglichkeiten zu und verschärfte beide Seiten des Widerspruchs aufs Äußerste. Pechorin ist größer als Onegin, sowohl in seinen Möglichkeiten als auch in seinen Lastern, in seiner schädlichen Wirkung auf Umfeld. Das Bild von Petschorin wird objektiviert; Gleichzeitig ist dies im Gegensatz zu Onegin ein Held, der dem Autor in vielerlei Hinsicht in seiner geistigen Verfassung nahe steht. „Ein Held unserer Zeit“ (wie „Duma“) ist nicht nur eine Kritik des modernen Helden und der Gesellschaft, sondern auch eine Selbstbeobachtung, mit einer größeren Kraft der Verleugnung als bei Onegin und mit einer detaillierteren analytischen Offenlegung der inneren Welt von das Individuelle, Charakteristikum realistischer Prosa.

Von großem Interesse ist die Arbeit von I. S. Chistova Tagebuch eines Wachoffiziers. Der Forscher hatte das Glück, das Tagebuch des Leutnants des Leibgarde-Regiments Semenovsky K.P. Kolzakov für 1838-1840. Vergleicht man es mit Petschorins Tagebuch, I.S. Chistova enthüllte die verblüffende Ähnlichkeit der Tagebücher und bewies überzeugend, dass das Beichttagebuch ein Zeichen der Zeit ist (es ist Mode, es zu führen, Selbstbeobachtung ist relevant). In den Zeitschriften einer literarischen Figur und eines echten Gardisten hallen viele Dinge bis ins Detail wider: die Besonderheiten des sozialen Lebens, die Liebesstrategie "Spiel" (oft sehr hart), der Wunsch, das eigene Herz zu beobachten, und sogar ein Gefühl der Langeweile und Ziellosigkeit des Daseins.

2. Kompositionen des Romans

2.1 Die Rolle des Bildsystems der Erzähler: Maxim Maksimych, der "reisende Offizier", Pechorin selbst

Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ besteht aus mehreren Geschichten, die als voneinander getrennt wahrgenommen werden können literarische Werke. Jede der Komponenten ist jedoch ein integraler Bestandteil des Ganzen. Die Besonderheit der Komposition besteht darin, dass die einzelnen Geschichten nicht chronologisch (also nach der Handlung) geordnet sind, sondern auf ganz andere Weise. Die Handlung, also die Gesamtheit der Ereignisse in ihrer kompositorischen Abfolge, fällt nicht mit der Handlung zusammen. Lermontov war einer der ersten in der Literatur, der diese Technik verwendete. Zu welchem ​​Zweck hat er es getan? Die Handlung, die sich nicht mit der Handlung deckt, hilft, die Aufmerksamkeit des Lesers von der ereignisreichen Außenseite nach Innen, vom Detektivischen zum Spirituellen zu lenken. In „Ein Held unserer Zeit“ wird die für ein romantisches Gedicht charakteristische „Gipfelkomposition“ nachempfunden. Der Leser sieht den Helden nur in angespannten, dramatischen Momenten seines Lebens. Die Lücken dazwischen werden nicht gefüllt. Wir treffen den Helden in der Festung und in der letzten Szene sehen wir ihn auch in der Festung – dadurch entsteht der Effekt einer kreisförmigen Komposition. In verschiedenen Teilen des Romans sehen wir die Hauptfigur aus der Sicht verschiedener Charaktere: des Erzählers, Maxim Maksimych, Pechorin selbst. So sieht der Leser Petschorin vom Standpunkt aus unterschiedliche Leute. Sie können aus verschiedenen Blickwinkeln über die Rolle jeder Geschichte im Roman sprechen: Sie können sich auf die kompositorische Rolle konzentrieren, Sie können - auf die Bedeutung der Enthüllung des Charakters von Pechorin, auf seine Fähigkeit, in verschiedenen Situationen zu handeln. Wir werden uns auf den Inhalt der einzelnen Geschichten konzentrieren. "Bela": Pechorin erfüllt das romantische Klischee "natürliche Liebe zu einem Wilden". Lermontov entlarvt realistisch die akzeptierte Ansicht, dass eine solche Liebe fruchtbar sein kann. Pechorin wird durch die Augen des naiven Maxim Maksimych gezeigt. „Maxim Maksimych“: Pechorin wird in seine Beziehung zu seinem alten Kollegen Maxim Maksimych als Zeuge seiner Vergangenheit gezogen: Höchstwahrscheinlich war er trocken mit Maxim Maksimych und beeilte sich, sich von ihm zu trennen, weil er keine Erinnerungen an die wecken wollte abgereist. Der Erzähler erzählt von Pechorin – einem jungen gebildeten Offizier, der bereits die Geschichte von Bel gehört hat. "Pechorin's Journal": Pechorin selbst spricht über sich. „Taman“: Pechorin arbeitet eine romantische Liebessituation in einen „ehrlichen Schmuggler“ aus, die für ihn böse endet. Die Besonderheit der Geschichte besteht darin, dass sie keine Fragmente der Selbstbeobachtung enthält, sondern eine Erzählung, die der Umgangssprache nahe kommt (so konnte Pechorin seinen Kameraden erzählen, was mit ihm passiert ist). "Prinzessin Mary": Die Genrebasis ist eine weltliche Geschichte, deren Ereignisse in der Regel mit einer Liebesbeziehung in der weltlichen Gesellschaft und der Idee der Rivalität zwischen zwei Männern verbunden sind. Es unterscheidet sich vom umgangssprachlichen Erzählstil von Tamani detaillierte Beschreibungen umgebende und detaillierte Selbstbeobachtung (Reflexion), ist ähnlich wie die Schärfe der Handlung. Es ist ein Tagebucheintrag. Enthält eine Ansicht von Pechorin von Werners Seite, enthält Bemerkungen von anderen Charakteren (Vera, Mary, Grushnitsky), die verschiedene Manifestationen von Pechorins Charakter beschreiben. „Fatalist“: wieder haben wir es mit dem Stil der mündlichen Erzählung (wie in „Taman“) zu tun. Der Inhalt der Geschichte ist ein Versuch, die treibenden Kräfte der Welt (Felsen, Schicksal oder der bewusste Wille eines Menschen) zu verstehen.

Der Erzählerwechsel im Roman ermöglicht es dem Leser, den Helden aus drei Blickwinkeln zu sehen.

Maksim Maksimowitsch (spricht über Pechorin in der Geschichte "Bela")
Welche Art von Erzähler (kurze Beschreibung)
Dieser Menschentypus ist zum ersten Mal charakteristisch für Russland. Hälfte XIX Jahrhundert: Das ist ein Ehrenmann, Wehrpflicht, Disziplin. Er ist unschuldig, freundlich, aufrichtig	Ein gebildeter Offizier, der bereits etwas über eine so seltsame Person wie Pechorin weiß. Er baut seine Beobachtungen und Schlussfolgerungen unter Berücksichtigung dessen auf, was er über die Kuriositäten und Widersprüche des Charakters des Helden weiß. In Bezug auf das Niveau sind der Offizier und Pechorin viel näher, sodass er einige Dinge erklären kann, die Maxim Maksimych unverständlich sind.	Pechorin, ein Mann, der über den Sinn des Lebens nachdenkt, über seine eigene Bestimmung, versucht, die Widersprüchlichkeit seines Charakters zu verstehen, beurteilt sich selbst und richtet sich selbst hin.
Wie geht es dem Helden
Aus der Geschichte von Maxim Maksimych erscheint Pechorin dem Leser als eine mysteriöse, rätselhafte Person, die nicht zu verstehen ist und deren Handlungen nicht erklärt werden können. "Schließlich gibt es wirklich solche Menschen, denen in ihrer Familie geschrieben steht, dass ihnen verschiedene ungewöhnliche Dinge passieren müssen."	Auf den Seiten des Romans wird zum ersten Mal ein psychologisches Porträt des Helden gegeben. Pechorin erhält lebende Züge, der Autor versucht, einige von Pechorins Handlungen zu erklären. Die Rätselhaftigkeit und Abstraktheit des Bildes weichen Gegenständlichkeit und Realismus. „... All diese Äußerungen kamen mir in den Sinn, vielleicht nur, weil ich einige Details seines Lebens kannte, und vielleicht hätte sein Aussehen auf jemand anderen einen ganz anderen Eindruck gemacht ...“	Das tragische Geständnis eines Helden. „Die Geschichte der menschlichen Seele ... ist nützlicher als die Geschichte eines ganzen Volkes, besonders wenn sie das Ergebnis einer sich selbst beobachtenden reifen Seele ist und wenn sie ohne vergeblichen Wunsch geschrieben wird, Interesse oder Überraschung zu wecken.“
Eine solche Rollenverteilung zwischen den Erzählern ist kein Zufall: Alles beginnt mit einem äußerlichen, verurteilenden und nicht sehr einsichtigen Blick von Maxim Maksimych, dann die objektivste Einschätzung des wandernden Offiziers. Und endlich, das letzte Wort hinter Pechorin selbst - sein aufrichtiges und tragisches Geständnis.

3. Psychoanalytisches Porträt Pechorins

3.1 Merkmale des Porträts

Anhand der Details von Aussehen und Verhalten erklärt der Autor die Merkmale von Petschorins Charakter. Das Porträt basiert auf dem Prinzip des Kontrasts: Einige Details widersprechen anderen, und hinter diesen äußeren Widersprüchen verbergen sich innere Widersprüche.

1) „Er war mittelgroß; sein dünner, schlanker Körperbau und seine breiten Schultern bewiesen einen kräftigen Körperbau.

2) "Sein Lächeln hatte etwas Kindisches" - "... sein Blick ist kurz, aber durchdringend und schwer ..."

3) „Sein Gang war nachlässig und träge, aber ich bemerkte, dass er nicht schwingte…“

Bei der Beschreibung von Lermontov achtet er besonders auf seine Augen: „Erstens haben sie nicht gelacht, als er lachte! Seine Augen glänzten mit einem "Phosphorglanz", aber "es war kein Spiegel der Seelenwärme oder der Spielphantasie: es war ein Glanz, wie der Glanz von glattem Stahl, blendend, aber kalt."

"Der Blick ... könnte frech wirken, wenn er nicht so gleichgültig ruhig wäre."

Dieses Porträt hilft nicht nur nicht, den Charakter von Pechorin zu verstehen, im Gegenteil, es verstärkt das Gefühl der Dualität.

Wie später aus dem Vorwort zu Petschorins Tagebuch hervorgeht, wird dieses Porträt von Petschorin einige Monate vor seinem Tod gegeben. Pechorin trägt in seinem ganzen Erscheinungsbild den Eindruck von Gleichgültigkeit gegenüber sich selbst und anderen, Verwüstung, Lebensmüdigkeit, Alter der Seele: „Auf den ersten Blick auf sein Gesicht hätte ich ihm jedoch nicht mehr als dreiundzwanzig Jahre gegeben danach war ich bereit, ihm dreißig zu geben.“

3.2 Vergleich des Porträts mit den Porträts der Helden der Prosa Puschkins

Um die Methoden der Porträtcharakterisierung von Puschkin und Lermontov zu vergleichen, wenden wir uns Puschkins Dubrovsky zu. Wie entsteht es Porträt charakteristisch junger Dubrovsky? „Vladimir Dubrovsky wurde im Kadettenkorps erzogen und als Kornett für die Wachen entlassen ...“ „Der junge Dubrovsky stand am Kliros; er weinte nicht und betete nicht – aber sein Gesicht war schrecklich. Kirill Petrovich mochte diesen Lehrer mit seinem angenehmen Aussehen und seiner einfachen Ansprache. Eine detaillierte Beschreibung von Wladimir treffen wir erst, wenn es um den Räuber Dubrovsky geht: Dann wird er als dunkle, schwarzhaarige und schwarzbärtige 35. Person beschrieben und sie erinnern sich, dass er als Kind blond war und dass er 23 Jahre alt war Jahre alt, nicht 35 Jahre alt. Dann lernen wir die vom Polizisten gelesenen offiziellen Zeichen von Dubrovsky kennen und stellen fest, dass der Räuber keine besonderen Zeichen hat: „Er rasiert sich den Bart, hat braune Augen, blonde Haare, eine gerade Nase.“

Puschkins Porträtmerkmale sind geizig, im Text verstreut, oft flüchtig – der Held wird blass oder grinst verächtlich, spricht drohend usw. Meistens spiegeln sie nicht das Aussehen, sondern den Zustand des Helden wider – Puschkin schafft Bilder seiner Figuren mit kurzen , ausdrucksstarke Striche.
Lermontov macht es anders: Seine Porträts sind detailliert und detailliert, sie spiegeln sowohl das Aussehen als auch die Innenwelt der Figuren wider. Lermontovs Porträt zielt darauf ab, ein vollständiges und genaues Bild der Figur zu schaffen und seine inneren Widersprüche aufzudecken, während Puschkins Porträts dynamisch, einfach, aber bedeutsam sind.

4. Reflexion

4.1 Die wichtigste ideologische und psychologische Dominante von Pechorins Charakter

Pechorins Reflexion nimmt im Roman unterschiedliche Formen an. Einer von ihnen ist ein Geständnis an den Gesprächspartner (Maxim Maksimych, Prinzessin Mary, Werner).

Betrachten wir genauer den Moment, in dem Pechorin Maxim Maksimych die Gründe für seine Abkühlung gegenüber Bela erklärt. „Hören Sie, Maxim Maksimych“, antwortete er, „ich habe einen unglücklichen Charakter; Ob meine Erziehung mich so gemacht hat, ob Gott mich so geschaffen hat, weiß ich nicht; Ich weiß nur, wenn ich die Ursache des Unglücks anderer bin, dann bin ich selbst nicht weniger unglücklich; Das ist natürlich ein schlechter Trost für sie - nur Tatsache ist, dass es so ist. Dann spricht Pechorin kurz über seine Beziehung zur Welt, und es stellt sich heraus, dass dieses Schicksal typisch und in vielerlei Hinsicht dem Schicksal von Onegin ähnlich ist: Übersättigung und Enttäuschung. Der Unterschied zwischen ihnen besteht darin, dass der frustrierte Onegin versucht, sich vor der Welt zu verstecken, und Pechorin erforscht ständig das Leben und versucht, eine Verwendung für sich selbst zu finden: „Ich hoffte, dass die Langeweile nicht unter tschetschenischen Kugeln lebte - vergebens: einen Monat später Ich hatte mich so an ihr Summen und an die Nähe des Todes gewöhnt, dass ich den Mücken wirklich mehr Aufmerksamkeit schenkte - und mir wurde langweiliger als zuvor, weil ich meine letzte Hoffnung fast verloren hatte. Dann wendet er sich der Liebe zu Bela zu, aber „die Liebe einer wilden Frau ist kaum besser als die Liebe einer edlen Dame; die Ignoranz und Einfältigkeit des einen ist ebenso ärgerlich wie die Koketterie des anderen.“ Petschorin ist ständig auf der Suche, findet aber weder in der Liebe noch im Dienen Befriedigung. Am Ende dieses Monologs kommt er zu dem Schluss: „Bin ich ein Narr oder ein Bösewicht, ich weiß es nicht.“

Mit all dem erklärt Pechorin nicht nur den Grund für seine Abkühlung gegenüber Bela, sondern versucht auch selbst die Quelle dieser Abkühlung zu verstehen – obwohl ihm die Quelle seit langem bekannt zu sein scheint.

Eine andere Person, der sich Pechorin (vielleicht mehr als die anderen) offenbart, ist Dr. Werner. Pechorin selbst charakterisiert ihn so: „Werner ist aus vielen Gründen ein wunderbarer Mensch. Er ist ein Skeptiker und ein Materialist, wie fast alle Ärzte, und gleichzeitig ein Dichter und im Ernst - ein Dichter in der Tat, immer und oft in Worten, obwohl er in seinem Leben nicht zwei Gedichte geschrieben hat.< >Normalerweise verspottete Werner seine Patienten heimlich; aber ich habe einmal gesehen, wie er über einen sterbenden Soldaten geweint hat ... ". Wir werden den Charakter Werners später analysieren, aber jetzt genügt dieses Zitat, das Petschorins Einstellung zu Werner zeigt. Pechorin erkennt seinen Freund im Arzt, da er keine Freundschaft akzeptiert. Ihr Gespräch findet auf dem Weg zum Duell statt. Hier spricht Pechorin über das Wichtigste für sein Image: „Seit langem lebe ich nicht mit meinem Herzen, sondern mit meinem Kopf. Ich wäge, analysiere meine eigenen Leidenschaften und Handlungen mit großer Neugier, aber ohne Beteiligung. In mir sind zwei Menschen: der eine lebt im vollen Sinne des Wortes, der andere denkt und urteilt über ihn.
Und schließlich sein Geständnis an Maria. Was Pechorin ihr erzählt, ist eine klassische Geschichte eines romantischen Helden: „Ich war bereit, die ganze Welt zu lieben, niemand verstand mich: und ich lernte zu hassen.< >Ich habe die Wahrheit gesagt – sie haben mir nicht geglaubt: Ich habe angefangen zu täuschen.< >Ich wurde ein moralischer Krüppel: Eine Hälfte meiner Seele existierte nicht, sie vertrocknete, verdunstete, starb, ich schnitt sie ab und warf sie weg, während die andere sich bewegte und im Dienste aller lebte ... "Aber dieses Bekenntnis ist das unaufrichtigste, es ist auf Wirkung ausgelegt:" sagte ich... und setzte dabei einen tief bewegten Blick auf.

Petschorins innere Monologe nehmen oft die Form von Fragen an sich selbst an: „Ich verachte mich manchmal selbst ... verachte ich deshalb auch andere? ...< >Warum schätze ich sie (Freiheit) so sehr? Was brauche ich darin?.. wo bereite ich mich vor? Was erwarte ich von der Zukunft?...“ Also versucht er, seine psychischen Zustände, sein Verhalten zu verstehen.

Pechorins Analyse baut auf zwei Ebenen auf: Er analysiert nicht nur seine Handlungen, sondern auch, wie sie von anderen Menschen wahrgenommen werden. Deshalb analysiert Pechorin in seinem Tagebuch die Charaktere der Menschen um ihn herum, er ist nicht wie seine französischen Vorgänger in sich geschlossen. Pechorin erforscht die Charaktere anderer Menschen, analysiert sie so detailliert, dass er die Handlungen und Taten anderer Menschen vorhersagen kann.

In seinem Artikel „A Hero of Our Time“ zitiert Belinsky viele Zitate aus dem Werk und erklärt, dass jede Paraphrasierung den Sinn verfälschen würde. Dasselbe gilt für die Worte von Belinsky selbst, also zitieren wir die Hauptsache. „Du verfluchst ihn (Pechorin) nicht wegen der Laster – es gibt mehr von ihnen in dir und sie sind schwärzer und schändlicher in dir – sondern wegen dieser kühnen Freiheit, wegen dieser galligen Offenheit, mit der er von ihnen spricht.< >Ja, in dieser Person steckt eine Geistes- und Willensstärke, die Sie nicht haben; etwas Großes blitzt in seinen Lastern auf, wie Blitze in schwarzen Wolken, und er ist schön, voller Poesie, selbst in den Momenten, in denen sich Menschengefühle gegen ihn erheben ...< >Seine Leidenschaften sind Stürme, die das Reich des Geistes reinigen.< >Auch jetzt spricht er sich aus und widerspricht sich selbst, zerstört mit einer Seite alle vorherigen: Seine Natur ist so tief, die Vernunft ist ihm so angeboren, sein Instinkt für Wahrheit ist so stark! Daraus können wir schließen, dass Belinsky von der Figur Pechorins begeistert ist, er sich der schlechten Seiten der Handlungen des Helden bewusst ist, er erklärt sie durch seine Jugend, eine notwendige Etappe auf dem Weg des Erwachsenwerdens.
Weiter lesen wir von Belinsky: „Wenn diese Leidenschaften und Widersprüche nur Rationalität und Menschlichkeit hätten und ihre Ergebnisse einen Menschen zu seinem Ziel führen würden und das Gericht nicht uns gehört.“ Hier liegt meiner Meinung nach ein Schwachpunkt in Pechorins Lebensposition: Er sucht nach dem Sinn des Lebens, verteidigt seine Freiheit, die für ihn zum Selbstzweck geworden ist, aber sein Leben ist niemandem gewidmet und nichts; als Ergebnis - er ist frei, aber unglücklich und bringt anderen Unglück, weil es in seinem Leben genau dieses Ziel nicht gibt.

4.2 Vergleich des Duells - Onegin und Lensky; Pechorin und Grushnitsky - und die Rolle von Experiment und Introspektion in Pechorins Verhalten

Onegin und Pechorin sind zwei berühmte Helden von zwei berühmte Romane. Sie werden oft miteinander verglichen. Tatsächlich haben sie viele Gemeinsamkeiten. Beide haben die Realität satt, beide sind kalt und gleichgültig gegenüber dem Leben, beide wecken die Sympathie anderer. Es gibt eine weitere signifikante Ähnlichkeit zwischen Onegin und Pechorin. Beide haben Antipoden in ihren Romanen. Onegin hat Lenski, Petschorin hat Gruschnizki.

Analysieren wir die Duelle

1. Der Grund für das Duell zwischen Onegin und Lenski war schlechte Laune Onegin und der leidenschaftliche Charakter von Lensky, mit anderen Worten, ein Missverständnis (obwohl es objektiv Onegin war, der diesen Streit provozierte - er ist vernünftiger als Lensky, er kannte den Charakter seines Freundes gut und konnte erraten, was das Finale sein könnte ) Der Katalysator war die öffentliche Meinung nach dem Bild von Zaretsky - und der Weg zurück war vorbei.

Und hier ist die öffentliche Meinung!

Frühling der Ehre, unser Idol!

Und hier dreht sich die Welt!

Bei all seiner scheinbaren Isolation ist Onegin gezwungen, sich dieser Meinung zu unterwerfen, und er tut es ruhig, mit leichtem Bedauern, mehr nicht. "Er konnte Gefühle finden,< >er musste das junge Herz entwaffnen.“ Aber Onegin - die Welt verachtend, ihr gegenüber gleichgültig - gehorcht. Warum? Ist es Charakterschwäche oder Traditionsstärke, wonach das Duell auf der Grundlage der Ehre und nicht der Gesellschaft ausgetragen werden soll?

Der Grund für das Duell zwischen Pechorin und Grushnitsky ist Grushnitskys Rachsucht. Nachdem er versagt hat, will er sich rächen, und dafür ist er bereit, zur Gemeinheit zu gehen. Aber wenn Sie es herausfinden - wofür rächt sich Grushnitsky? Weil Petschorin ihm die Gunst der Maria gestohlen hat. Warum Petschorin das tat, weiß er selbst nicht, höchstwahrscheinlich aus Eitelkeit. Es stellt sich heraus, dass in beiden Fällen die Ursache des Konflikts die Unbeständigkeit des Charakters des Protagonisten ist.

2. Dann greifen in beiden Fällen Vertreter des Lichts ein. Aber in diesem Stadium sieht man deutlich den Unterschied: Onegin wird einfach zum Kampf gezwungen, aber das Duell wird fair sein.

Das Duell von Pechorin und Grushnitsky wurde vom Dragonerkapitän und Grushnitsky im Voraus geplant. Außerdem wurde es ursprünglich nicht nach den Ehrengesetzen gebaut - Grushnitskys Kameraden überreden ihn, die Pistole nicht zu laden, das heißt, die Bedingungen sind nicht gleich, die Gegenseite geht zur Gemeinheit über. Aber im Gegensatz zu Onegin hat Pechorin eine akzeptable Möglichkeit, die Teilnahme an einem Duell zu verweigern, wenn er von der Verschwörung erfährt. Aber – und das ist wichtig – Pechorin beschließt erneut, mit dem Schicksal zu spielen, diesmal mit seinem eigenen.

3. Ein interessantes Detail: Onegin schläft in der Nacht vor dem Duell bemerkenswert gut. Lensky ist schon lange kampfbereit, aber Onegin ist noch nicht aufgewacht:
Aber er hat sich geirrt: Eugene ...

Schlief zu dieser Zeit in einem toten Schlaf.

Wir lesen von Lermontov in der Beschreibung der Nacht vor dem Duell: „Zwei Uhr morgens ... kann nicht schlafen ...< >Ich erinnere mich, dass ich in der Nacht vor dem Kampf keine Minute geschlafen habe. Pechorin schmachtet im Unbekannten, wartet auf den Tod und versucht erneut, sein Leben zu bewerten.

4. Schließlich findet das Duell selbst zwischen Onegin und Lensky nach den Regeln statt, Lensky wird getötet. Erst jetzt erkennt Onegin das ganze Grauen dessen, was geschehen ist, erst jetzt, wo es keinen Grund mehr gibt, die Verdammnis der Welt zu fürchten, erwacht sein Herz.

Interessant ist die Szene des Duells zwischen Pechorin und Grushnitsky. Petschorin verkompliziert absichtlich die Regeln des Duells und stellt Grushnitsky (der weiß, dass nur seine Pistole geladen ist) vor die Wahl: einen Mord begehen oder sich dem Duell verweigern. Also stellt er eines seiner psychologischen Experimente auf, dessen Opfer bereits Bela geworden sind und deren Vater, Azamat, Kazbich, Mary und Vera gelitten haben, das Nest der „ehrlichen Schmuggler“ zerstört wurde.

Pechorin will an eine Person glauben - er hofft, dass Grushnitsky in die Luft schießen wird, und sobald er von der Verschwörung erfährt, denkt er: „Wenn Grushnitsky nicht zustimmte, würde ich mich ihm um den Hals werfen“, aber Menschen folgen Sie immer seinem Szenario und enttäuschen dadurch seins. Er erscheint wirklich als „Schicksalsaxt“ in der Auflösung von Tragödien, aber es scheint mir, dass Lermontov mit all dem nicht nur Pechorin, sondern auch die Menschen um ihn herum überprüft. Und dann stimme ich Belinsky zu - Pechorin ist viel ehrlicher als weltliche Heuchler, die jedes Laster zulassen, solange es verborgen ist.

5. Petschorin als „säkularer Dämon“

5.1 Der Charakter von Pechorin liegt in der gleichen typologischen Bandbreite wie andere bekannte dämonische Arten von Kreativität. Künstlerische Darstellungsweisen dieses Bild im Vergleich zu anderen Werken von Lermontov

Es ist kein Geheimnis, dass jeder Dichter alle Helden der Werke durch seine Seele geht. Er lebt von ihnen, atmet sie, mit ihrer Hilfe spricht er über das Wesentliche, über das Ungerechte! Daher haben viele Zeichen eine typologische Ähnlichkeit.

Dämonismus in Lermontovs Arbeit ist mit der persönlichen Reaktion der Figur auf die Ungerechtigkeit des Universums verbunden. Eine solche Reaktion kann als Rebellionsreaktion bezeichnet werden.

In dem 1839 entstandenen Gedicht „Der Dämon“ wird das Problem in allgemeinphilosophischer, verallgemeinerter Weise dargestellt. Hier unternahm der Dämon einen Versuch, ein Mensch zu werden (er vergoss sogar eine unmenschliche Träne). Der Dämonenschwur ist ein brillantes Beispiel männlicher Liebesberedsamkeit – die ein Mann einer Frau nicht versprechen wird, wenn das Feuer der Begierde in seinem Blut brennt! In „Ungeduld der Leidenschaft“ merkt er nicht einmal, dass er sich selbst widerspricht: Entweder verspricht er, Tamara in die Sternenregionen zu führen und sie zur Königin der Welt zu machen, oder er versichert, dass dies hier auf einer unbedeutenden Erde der Fall sei er wird ihr prächtige Paläste aus Türkis und Bernstein bauen. Und doch wird der Ausgang des tödlichen Treffens nicht durch Worte entschieden, sondern durch die erste Berührung – heiße Männerlippen – mit zitternden Frauenlippen. Hier kann man eine gewisse Parallele zwischen dem Dämon und Petschorin ziehen. Beide haben die Liebe verloren, beide haben sie zerstört, nur war der Dämon meiner Meinung nach im Gegensatz zu Pechorin näher an der Wahrheit, näher an der Liebe. Manchmal scheint es mir, dass die Träne, die der Dämon vergoss, nicht einmal Pechorins steinernes Herz verbrennen würde.

Und im Drama „Masquerade“ wird, wie auch in „A Hero of Our Time“, das Problem konkreter dargestellt. Die Hauptfiguren der Werke - Arbenin und Pechorin - können in eine "separate Kategorie von Dämonen" eingeordnet werden - "Dämonen im Alltag". Beide Hauptfiguren der Werke wollen moralischen Halt in der Liebe finden. Leider gelingt es ihnen nicht. Sie selbst zerstören alles, sie zerbrechen alles selbst, sie verletzen nicht nur sich selbst, sondern lassen auch Frauen leiden, die sie zu lieben schienen. Nachdem Arbenin mit dem Spielen fertig ist, kann und will er vielleicht nicht an die Aufrichtigkeit von Ninas Liebe glauben. Trotzdem sind Arbenin und Pechorin vor allem Opfer des Schicksals. Sie versuchen, es zu ändern, aber niemand weiß, wie sehr es sich ändern wird, wie es sich wenden wird. Schicksal ist Schicksal, aber Pechorin ist auch ein Opfer der Vorurteile der Gesellschaft, es ist die Gesellschaft, die ihn zu überstürzten Taten drängt, vor der Gesellschaft will er sich von der Seite zeigen, die er in Situationen für angemessen hält. Im Gegensatz zu Arbenin, der einfach in seinen Gefühlen verwirrt ist, hat er in seinem Glauben, nachdem er seine Maske abgenommen hat, am Ende nichts ... Aber egal was passiert, der dämonische Held klettert, durchbricht Hindernisse und strebt nach Liebe , der denkt, dass er, nachdem er Böses begangen hat, immer noch Liebe erhalten wird, aber nein, er erhält nur Groll. In beiden Werken gibt es keine Dreiecksbeziehung, sondern Liebeslinie:

Nina - Arbenin - Zvezdich ("Maskerade")

Mary - Grushnitsky - Pechorin ("Ein Held unserer Zeit")

Nur jetzt, im Fall des Dramas "Masquerade", wird diese Linie zwischen Nina und Arbenin meiner Meinung nach nicht von Arbenin, der Nina vergiftet hat, sondern von Swesdich unterbrochen. Mit seiner Verleumdung und voreiligen Tat beendet er zwei Leben auf einmal. Und in dem Roman A Hero of Our Time macht Pechorin zuerst eine unterbrochene Linie aus den beiden Komponenten der Linie (Mary - Grushnitsky), tritt selbst in sie ein und zerlegt sie dann in drei Teile, wobei er Grushnitsky physisch und moralisch Mary tötet . Es ist wichtig anzumerken, dass Pechorin meiner Meinung nach alles mühelos macht, ohne sich selbst einen Tropfen Leid zuzufügen, ich glaube ihm nicht, ich glaube nicht an die Aufrichtigkeit seiner Erfahrungen, Gefühle! Arbenin versteht meiner Meinung nach erst am Ende, was er verloren hat, und er hat nicht nur seine Frau verloren, er hat vor allem Unterstützung, Hoffnung und erst dann Selbstvertrauen und Vertrauen in Menschen verloren. Das ist es, was gewöhnliche Verleumdung bewirken kann.

Und schon in "The Tale for Children" sagt Lermontov:

Und dieser wilde Unsinn

Ging mir viele Jahre durch den Kopf.

Aber ich, nachdem ich mich von anderen Träumen getrennt hatte,

Und er wurde ihn los - mit Versen!

Lermontov widerspricht sich meiner Meinung nach schon hier. Der dämonische Held will die Harmonie wiederherstellen, also versucht er vergeblich, in diese Welt zurückzukehren. Das ist es, was Petschorins Wunsch nach der Liebe der Frauen erklären kann, die Hoffnung darauf gute Gefühle Sieg in Grushnitsky, also stürzt er sich kopfüber auf die Verfolgung von Vera. Und wieder ist einer da.

5.2 Die Rolle der „Zwillinge“ von Grushnitsky und Werner im Roman

Wie oben erwähnt, unterliegt alles im Roman der Offenlegung der inneren Welt des Helden. Eine besondere Rolle im Bildsystem spielen jedoch Pechorins "Zwillinge" - Grushnitsky und Werner.

Einer von ihnen - Grushnitsky - ist ein Parodie-Double. Er ist auch ein Soldat. „Er gehört zu jenen Menschen, die pompöse Phrasen für alle Gelegenheiten parat haben, die sich einfach nicht vom Schönen berühren lassen und die vor allem in außergewöhnliche Gefühle, erhabene Leidenschaften und außergewöhnliche Leiden gehüllt sind. Eine Wirkung zu erzielen ist ihre Freude; romantische Provinzler wie sie zum Wahnsinn. Er gibt vor, romantisch zu sein, nur um zu beeindrucken.

Werner ist Pechorins Zwilling in seiner Denkweise, aber laut Pechorin: "Er studierte alle lebenden Saiten des menschlichen Herzens, wie sie die Adern einer Leiche studieren, aber er wusste nie, wie er sein Wissen anwenden sollte." Werner beobachtet nur, er handelt nicht. Interessanterweise weigerte er sich, die Verantwortung für das Duell mit Pechorin zu teilen.

6. Pechorin und die nachdenklichen französischen Helden Rene, Adolf und Octave

6.1 Gemeinsamkeiten und Unterschiede

Pechorins Verbindung mit den früheren "gelangweilten" Helden der französischen Literatur wird vom Autor des Romans bemerkt. Anschließend ein ausführlicher Vergleich von „Ein Held unserer Zeit“ von Lermontov mit den Romanen „Rene“ von Chateaubriand (1802), „Adolf“ (1807) von Benjamin Constant und „Confession of the Son of the Century“ (1836) von Musset wurde in der Arbeit von S. I. Rodzevich hergestellt. Zur gleichen Zeit, bereits 1858, betonte A. D. Galakhov in Artikeln über Lermontov „nationale Merkmale“ in Pechorin. Er argumentierte zu Recht, dass "der Typus des Helden unserer Zeit nicht vollständig und lebendig wäre, wenn er, wenn er in den Kreis der allgemeinen europäischen Stimmung der russischen gebildeten Gesellschaft eintritt, keine Merkmale der letzteren vertritt". Die Ähnlichkeit Pechorins mit seinen europäischen literarischen Vorgängern erklärt sich laut Galakhov aus „Umständen, die uns mit anderen Europäern gemeinsam sind“, während der Unterschied auf die Probleme der damaligen russischen Realität zurückzuführen ist.

Spätere Forscher schrieben auch über die harmonische Kombination westeuropäischer und russischer literarischer Traditionen in Lermontovs Werk.

Ein Held unserer Zeit knüpft an die Tradition des französischen Bekenntnisromans an. Schon der ursprüngliche Name – „Einer der Helden des Anfangs des Jahrhunderts“ – nimmt eine Art Bezug auf die „Bekenntnisse des Helden des Jahrhunderts“ von A. de Musset. Aus Enttäuschung in Französische Revolution, fühlte der Sturz Napoleons in der Welt die Stimmung der Enttäuschung und Sehnsucht.

Viele Forscher warfen Lermontov Westernismus vor, aber Belinsky widersprach ihnen und betonte die "Originalität und Originalität" des Romans. Ein Ende dieses Streits setzte I. S. Chistovas Studie „Das Tagebuch eines Wachoffiziers“, in der sie das Tagebuch von Leutnant K. P. Kolzakov ausführlich untersucht.

Rene Chateaubriand ist wie Pechorin vom Leben enttäuscht säkulare Gesellschaft und flieht in der Hoffnung auf Frieden nach Amerika. Seine Beichte erfolgt mündlich, an die Zuhörer gerichtet. Formal reist René, bewegt sich um die Welt, aber das ist kein Reisegenre. Rene ist auf dieser Reise auf der Suche nach sich selbst. Als Volpert L.I. („Pechorin und seine französischen „Brüder“), René ist „ein Egozentriker, der sich immens der Selbstbeobachtung widmet“, der „sich mit Freude viele Schwächen eingesteht“. Er schimpft mit sich selbst, dann mit anderen. Volpert notiert auch eine fast wortwörtliche Übereinstimmung im Text der Werke: „Ich bin Ihres Bedauerns würdig ...“ („Rene“, Chateaubriand), „Ich bin auch sehr des Bedauerns würdig“ („Hero of Our Time“, Lermontow). Die Distanz zwischen dem Autor und dem Helden ist bei Rene und Adolphe geringer und mehr bei Musset und Lermontov (zum Beispiel ist der Held von Chateaubriand mit seiner Weltanschauung ausgestattet, während der Schriftsteller in wahres Leben hatte auch eine Schwester. Alle Autoren (insbesondere Chateaubriand) bewundern ihre Helden.
Der nächste Schritt in der Entwicklung des Bekenntnisromans gehört Benjamin Constant. Sein Roman zeichnet sich durch „einen raffinierten und tiefen Psychologismus“ (L. I. Volpert) aus. Erscheint hier zum ersten Mal Liebesthema und das Motiv einer gespaltenen Seele. Der Held opfert sich für seine Geliebte und bringt ihr Leid und Tod. Auch die Einstellung des Autors zur Hauptfigur ändert sich - er behandelt ihn kritisch und schätzt seinen Adolf sehr. Der Unterschied zwischen "Adolf" und Lermontovs Roman liegt in der Dynamik. Die Beschreibungen in Adolf sind detailliert, während Pechorins Schnelligkeit eine solche Langsamkeit nicht akzeptiert. In Konstans Adolf ist das ganze Werk dem Herzensleben des Helden gewidmet, während er in Pechorin (und Lermontov) nicht nur an sich selbst interessiert ist, sondern auch an den Menschen um ihn herum (und jeder von ihnen ist eine Person).

In Musset entpuppt sich der Held als verliebt und betrogen, nicht als Heldin. Dem Naturgefühl wird im Roman eine wichtige Stellung eingeräumt. Octave fühlt wie Pechorin subtil die Natur (er wird auch vor dem Hintergrund gezeigt Dorfleben, obwohl die Natur die seelischen Wunden des Helden nicht heilen kann). Seine Innenschau ist ätzender, reflektierender, er schont sich nicht. Musset betont, dass dies eine Projektion seiner Beziehung zu George Sand sei. Octave fühlt auch die Dualität seines Selbst.

Aber der Hauptunterschied zu „Ein Held unserer Zeit“ besteht natürlich darin, dass Lermontovs Roman kein klassischer „Bekenntnisroman“ ist. Ein Teil der Geschichte im Roman wird in der dritten Person erzählt, ein komplexes System von Geschichtenerzählern wurde geschaffen.

6.2 Episoden aus Ein Held unserer Zeit und René

Es ist interessant, in den Romanen von Chateaubriand und Lermontov die Korrelation zweier Kategorien zu verfolgen - Reflexion und Affektiertheit. Bemerkenswert sind in diesem Zusammenhang zwei Szenen, die den emotionalen Höhepunkt der Handlung darstellen. Rene erhält einen Brief von Amelie mit der Nachricht von ihrer bevorstehenden Tonsur als Nonne, Pechorin erhält einen Brief von Vera über eine Erklärung mit ihrem Ehemann und die Abreise aus Pjatigorsk. Die erste eilt kopfüber ins Kloster, kommt gerade noch rechtzeitig zur Tonsur und hört das geheime, an Gott gerichtete Gebet der Schwester um Vergebung für ihre verbrecherische Leidenschaft für ihren Bruder ("passion criminelle"). Er ist schockiert: „... l" affreuse vérité m "éclaire; ma raison s'gare<…>je presse ma soeure dans mes bras<…>Ce mouvement, ce cri, ces larmes, problement la cérémonie<…>on m "en porte sans connaissance" ("Eine schreckliche Wahrheit wurde mir offenbart, mein Geist war getrübt<…>Ich drückte meine Schwester in meine Arme<…>Diese Bewegung, dieser Ausruf, diese Tränen brachen den Ritus<…>Ich wurde bewusstlos weggetragen").

Pechorins Reaktion fällt in die gleiche Richtung: „Der Gedanke, sie (Vera. - L. V.) nicht bereits in Pjatigorsk zu finden, traf mein Herz mit einem Hammer!<…>Ich betete, fluchte, weinte, lachte ... nein, nichts kann meine Angst, Verzweiflung ausdrücken! Mit der Gelegenheit, sie für immer zu verlieren, wurde mir Vera lieber als alles andere auf der Welt – teurer als Leben, Ehre, Glück!

In diesem Moment kann er nicht nachdenken, außerdem versteht er sich selbst nicht mehr: „Gott weiß, was für seltsame, was für verrückte Ideen in meinem Kopf schwärmten ...“. Als sich herausstellt, dass alle Versuche, Pjatigorsk zu erreichen, hoffnungslos sind („das Pferd ist zusammengebrochen und gestorben“), schluchzt Pechorin wie ein Kind. In diesem Moment unterscheidet er sich kaum von Rene: „Und lange Zeit lag ich regungslos da und weinte bitterlich und versuchte nicht, Tränen und Schluchzen zurückzuhalten; Ich dachte, meine Brust würde platzen. Doch - eine paradoxe Dialektik - sobald die Hoffnung zu schwinden begann, tauchten wieder Impulse der gewohnten Selbstbeobachtung auf: "All meine Festigkeit, all meine Gelassenheit - verschwand wie Rauch." Die Reflexionsfähigkeit kehrt auch zu Rene zurück, seine Reflexion nimmt die Form der Selbstüberhöhung an: er schwelgt in seiner Exklusivität. René glaubt, ein gewisses universelles Gesetz der Psyche entdeckt zu haben: „Je trouvai mkme une sorte de satification inattendue dans la plénitude de mon chagrin et j"appercus, avec un secret mouvement de joie, que la douleur n"est pas une Zuneigung qu „on épuise comme le plaisir“ („Ich fand sogar eine unerwartete Befriedigung in der Fülle meiner Trauer und bemerkte mit heimlicher Freude, dass das Leiden im Gegensatz zur Freude unerschöpflich ist“).

Pechorin fasst auch Stress zusammen, aber das ist kein anmaßendes Pathos, sondern eine rein prosaische Bemerkung - eine wahre Perle ironischer Reflexion. Es basiert auf Petschorins Lieblingsidee über die organische Verbindung zwischen Psyche und Physiologie: „Vielleicht liegt dies aber an verärgerten Nerven, einer Nacht ohne Schlaf, zwei Minuten gegen die Mündung einer Waffe und einem leeren Magen ... Wie auch immer , ich freue mich , dass ich weinen kann ! Ästhetisierung in einer spielerischen Aufzählung verschiedener Umstände und in der Schlussspitze. Der Selbstbericht ist mit einer kaum wahrnehmbaren Ironie gefärbt (Pichorin-Dialektik). Rene ist wie seine französischen „Brüder“ (Oberman, Adolf, Octave) der Autoironie (Renes Dialektik) kategorisch unfähig. Beachten Sie - nicht nur sie, sondern überraschenderweise auch Childe Harold (er kann England, Engländer, Engländerinnen verspotten, aber nicht sich selbst).

Zur Ästhetisierung der Selbsterkenntnis gehört Pechorins Selbstwertgefühl: „In mir sind zwei Menschen: Einer lebt<…>Akte, der andere „Hier werden die für den ironischen Helden übliche Affektiertheit der Herzlosigkeit, Verkleidung und Zerstörung der eigenen Gefühle gleichsam der psychophysiologischen Analyse der Veränderung überlagert mentale Zustände"(Ginzburg L. kreativer Weg Lermontow).

Abschluss

So ist Lermontovs Roman "Heroes of Our Time" ein Epigrammroman voller Aphorismen, der sich treffend in der Sprache der Charaktere offenbart. Der Autor zeigt eine Vielzahl von Persönlichkeiten, ausgestattet mit unterschiedlichen Eigenschaften, die sich philosophisch der Diskussion der ewigen Probleme des Lebens nähern. Die innere Welt des Menschen ist das Hauptthema der Studie des Schriftstellers.

Für Lermontows Persönlichkeitsbegriff, aber auch für das Verständnis der künstlerischen Neuartigkeit des Pechorin-Bildes und des universellen Wertes des Romans insgesamt kommt darin wesentlich die Orientierung an der Identifizierung des Gattungsprinzips im Menschen zum Ausdruck. Das russische philosophische und literarisch-ästhetische Denken näherte sich in vielerlei Hinsicht einem solchen Verständnis des Problems. Mit der Entwicklung der Literatur wird das Verhältnis im Menschen von Art und generischen, konkreten historischen und universellen Prinzipien immer deutlicher zu ihrem Hauptgegenstand. Lermontov ließ sich natürlich nicht nur von philosophischen Konzepten leiten, sondern auch von seiner Intuition brillanter Künstler, durch die "kalte Rinde" der Klasse-Spezies-Spezifität seiner Helden, die ihre "wahre menschliche Natur" durchschauten. Die universellen, sozialen und generischen Aspekte von Pechorin geraten in Konflikt mit ihrer spezifischen sozialen und spezifischen Verkörperung.

Es findet eine Auflösung der Persönlichkeit in „innere“ und „äußere“ Person statt. Es ist kein Zufall, dass Belinsky in der allerersten Rezension von A Hero of Our Time feststellte: „In der Hauptidee von Lermontovs Roman liegt die wichtige Frage von innerer Mensch, eine Frage, auf die jeder antworten wird. Gleichzeitig entsteht aus dem Widerspruch zwischen dem generischen Wesen des Helden und seiner Existenz eine Disharmonie »zwischen der Tiefe der Natur und dem Mitleid mit den Taten ein und derselben Person«. Als Person ist Pechorin weiter als die begrenzten Grenzen seiner Zeit und Umgebung. Dem Wunsch nach freier Wahl der Lebensposition stand im feudalen Russland jedoch die Vorbestimmung des sozialen Status einer Person gegenüber.

Petschorin schult und schult ständig den Willen und nutzt ihn nicht nur, um Menschen seiner Macht zu unterwerfen, sondern auch, um die geheimen Quellen ihres Verhaltens zu durchdringen. Hinter der Rolle, hinter der vertrauten Maske will er das Gesicht eines Menschen betrachten, sein Wesen.

Referenzliste

1. Lermontov-Enzyklopädie. M., 1980 (Wörterbucheintrag zum Roman) Ginzburg L.Ya. Werke aus der Vorkriegszeit. SPb., 2007. S.559 - 589.

2. Belinsky V.G. "Held unserer Zeit". Ein Roman von M. Lermontov (nach einer beliebigen Ausgabe von Belinskys Artikeln).

3. Ginzburg L. Ya. Werke aus der Vorkriegszeit. SPb., 2007. S.559 - 589.

4. Volpert L.I. Pechorin und seine französischen "Brüder" // Volpert L.I. Lermontov und die Literatur Frankreichs. MPb., 2008 [Dies ist eine der wichtigsten Monographien zum Thema des Kolloquiums!]

5. Vostrikov A. Das Thema „außergewöhnliches Duell“ von Bestuschew-Marlinsky, Puschkin und Lermontow // Russische Literatur. 1993. Nr. 3. S.66-72. Oder: Er ist. Ein Buch über das russische Duell. SPb., 1998.

6. Serman I. Michail Lermontow. Leben in der Literatur: 1836 - 1841. M., 2003. S. Kulturologie. Ed. G. V. Dracha. - Rostow am Don, 2000. - 287 S. 229 - 256.

7. Chistova I. S. Tagebuch eines Wachoffiziers.

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Eigenschaften des Bildes der Hauptfigur Grigory Pechorin basierend auf der Arbeit von M.Yu. Lermontov "Ein Held unserer Zeit", der erste russische realistische Roman in Prosa. Pechorin als Vertreter der "überflüssigen Menschen", seine Beziehung zu anderen Helden der Arbeit.

Zusammenfassung, hinzugefügt am 30.01.2012


„A Hero of Our Time“ als facettenreiches Werk, das alle wesentlichen Motive von Lermontovs Persönlichkeit und Kreativität in sich aufnahm. Bilder von Pechorin und Maksim Maksimovich als Gegensatz von Gut und Böse in den Werken der Forscher von "A Hero of Our Time".

Zusammenfassung, hinzugefügt am 11.04.2012


Kaukasische Eindrücke M.Yu. Lermontow. Die Erstausgabe des Romans „Ein Held unserer Zeit“. Kreative Prinzipien, die der Wahrheit des Lebens und der kritischen Bewertung des Helden folgen. Geheimnis in der Beschreibung von Petschorin. Petschorins Anschuldigungen und Entschuldigungen.

Zusammenfassung, hinzugefügt am 28.11.2006


Roman M. Yu. Lermontov (1814-1841) „Ein Held unserer Zeit“. Bildsystem. „Prinzessin Maria“. Der Charakter von Petschorin. Analyse der lyrischen Werkelegie von V.A. Schukowski "Slawjanka" Analyse des Gedichts von M.Yu. Lermontov "Duma".

Kontrollarbeiten, hinzugefügt am 13.04.2006


Gattung u kompositorische Merkmale Roman von Mikhail Yuryevich Lermontov "Ein Held unserer Zeit", Genrespezifität der Arbeit. Das Problem von Lebenssinn und Schicksal im Kapitel „Der Fatalist“. Das tragische Schicksal von Petschorin und seine Einstellung zur Prädestination.

Seminararbeit, hinzugefügt am 09.12.2014


Identifizierung von Trends im Verständnis und in der Interpretation des Pechorin-Bildes im Roman von M.Yu. Lermontov "Ein Held unserer Zeit". Analyse der Stufen der spirituellen Suche, der Wunsch, der Gefangenschaft des eigenen egoistischen "Ich" zu entkommen. Ermittlung der Ursachen des spirituellen Dramas des Helden der Zeit.

Seminararbeit, hinzugefügt am 16.06.2015


Die Entstehungsgeschichte von Lermontovs Werk "A Hero of Our Time" von 1837 bis 1840. Definition des Genres Roman als sozialpsychologischer Realismus. Merkmale der psychologischen Merkmale der wichtigsten Schauspieler- Pechorin, Kazbich, Azamat, Vera.

Präsentation, hinzugefügt am 25.05.2012


Merkmale der Poetik des Romans von M.Yu. Lermontov "Ein Held unserer Zeit". Der Persönlichkeitsbegriff und das Bildersystem des Romans. Sprache und Stil des Romans. „Held unserer Zeit“ als religionsphilosophischer Roman. Struktur der Komposition des Romans. Religiöse und philosophische Anfänge.

Und langweilig und traurig, und es gibt niemanden, der hilft

In einem Moment des Herzschmerzes...

Wunsch! Was nützt es, vergeblich und für immer zu wollen? ..

Und die Jahre vergehen - all the best years!

M. Yu. Lermontow

In dem Roman „Ein Held unserer Zeit“ stellt Lermontov eine Frage, die alle begeistert: Warum finden die würdigsten, intelligentesten und energischsten Menschen seiner Zeit keine Verwendung für ihre bemerkenswerten Fähigkeiten und verkümmern gleich zu Beginn ihres Lebensimpulses ohne Ein Kampf? Diese Frage beantwortet der Autor mit der Lebensgeschichte der Hauptfigur Pechorin. Lermontov zeichnet meisterhaft das Bild eines jungen Mannes, der zur Generation der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts gehört und in dem die Laster dieser Generation zusammengefasst sind.

Die Ära der Reaktion in Russland hat das Verhalten der Menschen geprägt. tragisches Schicksal Held ist die Tragödie einer ganzen Generation, einer Generation ungenutzter Chancen. Der junge Adlige musste entweder das Leben eines weltlichen Faulenzers führen oder sich langweilen und auf den Tod warten. Der Charakter von Pechorin zeigt sich in Beziehungen zu verschiedenen Menschen: Bergsteiger, Schmuggler, Maksim Maksimych, „Wassergesellschaft“.

Bei Zusammenstößen mit den Hochländern offenbart sich die „Fremdheit“ des Charakters des Protagonisten. Pechorin hat viel mit den Menschen im Kaukasus gemeinsam. Wie die Highlander ist er entschlossen und mutig. Sein starker Wille kennt keine Grenzen. Das von ihm gesetzte Ziel wird mit allen Mitteln erreicht. „Das war der Mann, Gott kennt ihn!“ - Maxim Maksimych sagt über ihn. Aber Petschorins Ziele sind an sich klein, oft bedeutungslos, immer egoistisch. Am Mittwoch gewöhnliche Menschen nach den Bräuchen ihrer Vorfahren lebend, bringt er Unheil: drängt Kazbich und Azamat auf den Pfad der Verbrechen, vernichtet gnadenlos das Bergmädchen Bela, nur weil sie das Unglück hatte, ihm zu gefallen.

In der Geschichte "Bela" bleibt die Figur von Pechorin immer noch ein Rätsel. Es stimmt, Lermontov enthüllt leicht das Geheimnis seines Verhaltens. Pechorin gibt gegenüber Maxim Maksimych zu, dass seine "Seele vom Licht verdorben ist". Wir beginnen zu vermuten, dass Petschorins Egoismus das Ergebnis des Einflusses der säkularen Gesellschaft ist, der er von Geburt an angehört.

In der Geschichte "Taman" mischt sich Pechorin erneut in das Leben von Fremden ein. Das mysteriöse Verhalten der Schmuggler versprach ein spannendes Abenteuer. Und Petschorin begab sich auf ein gefährliches Abenteuer mit dem einzigen Ziel, „den Schlüssel zu diesem Rätsel zu finden“. Die schlafenden Kräfte erwachten, der Wille, die Gelassenheit, der Mut und die Entschlossenheit zeigten sich. Aber als das Geheimnis gelüftet wurde, offenbarte sich die Ziellosigkeit von Petschorins entschlossenem Handeln.

Und wieder Langeweile völlige Gleichgültigkeit zu den Menschen in der Umgebung. "Ja, und ich sorge mich um menschliche Freuden und Unglücke, ich, ein wandernder Offizier, und sogar mit einem Reisenden für offizielle Zwecke!" Petschorin denkt mit bitterer Ironie.

Die Widersprüchlichkeit und Dualität von Pechorin treten im Vergleich zu Maxim Maksimych noch deutlicher hervor. Der Stabskapitän lebt für andere, Petschorin – nur für sich. Der eine greift instinktiv nach Menschen, der andere ist in sich verschlossen, gleichgültig gegenüber dem Schicksal anderer. Und es ist nicht verwunderlich, dass ihre Freundschaft dramatisch endet. Pechorins Grausamkeit gegen den alten Mann ist eine äußere Manifestation seines Charakters, und unter dieser Äußerlichkeit liegt ein bitteres Verhängnis zur Einsamkeit.

Die soziale und psychologische Motivation von Pechorins Handlungen wird deutlich in der Geschichte "Prinzessin Mary". Hier sehen wir Pechorin im Kreis der Offiziere und Adligen. „Wassergesellschaft“ ist das soziale Umfeld, dem der Held angehört.

Pechorin langweilt sich in Gesellschaft von kleinen Neidern, unbedeutenden Intriganten, ohne edle Bestrebungen und elementaren Anstand. In seiner Seele reift eine Abneigung gegen diese Menschen, unter denen er sich aufhalten muss.

Lermontov zeigt, wie der Charakter eines Menschen von den sozialen Bedingungen und der Umgebung, in der er lebt, beeinflusst wird. Pechorin wurde nicht als "moralischer Krüppel" geboren. Die Natur gab ihm einen tiefen, scharfen Verstand, ein freundliches, mitfühlendes Herz und einen starken Willen. Doch in allen Begegnungen des Lebens weichen gute, edle Impulse schließlich der Grausamkeit. Pechorin lernte, sich nur von persönlichen Wünschen und Bestrebungen leiten zu lassen.

Wer ist schuld daran, dass das wunderbare Zeug von Petschorin gestorben ist? Warum wurde er ein „moralischer Krüppel“? Die Gesellschaft ist schuld, die gesellschaftlichen Verhältnisse, in denen der junge Mann aufgewachsen ist und gelebt hat, sind schuld. „Meine farblose Jugend floss in den Kampf mit mir und der Welt“, gibt er zu, „meine besten Eigenschaften behielt ich aus Angst vor Spott in den Tiefen meines Herzens; sie starben dort.“

Aber Petschorin ist eine herausragende Persönlichkeit. Diese Person erhebt sich über andere. „Ja, in diesem Mann steckt eine Standhaftigkeit und Willenskraft, die Sie nicht haben“, schrieb Belinsky und bezog sich dabei auf Kritiker von Lermontovs Pechorin. Etwas Großartiges blitzt in seinen Lastern auf, wie Blitze in schwarzen Wolken, und er ist schön, voller Poesie, selbst in jenen Momenten, wo menschliches Gefühl sich gegen ihn erhebt: er hat eine andere Bestimmung, einen anderen Weg als du. Seine Leidenschaften sind Stürme, die das Reich des Geistes reinigen…“

Als er den „Helden unserer Zeit“ schuf, stellte sich Lermontov im Gegensatz zu seinen früheren Werken das Leben nicht mehr vor, sondern malte es so, wie es wirklich war. Vor uns liegt ein realistischer Roman. Der Schriftsteller fand neue künstlerische Mittel zur Darstellung von Personen und Ereignissen. Lermontov demonstriert die Fähigkeit, die Handlung so aufzubauen, dass ein Charakter durch die Wahrnehmung eines anderen offenbart wird.

So erzählt uns der Autor von Reiseberichten, in denen wir die Züge von Lermontov selbst erraten, die Geschichte von Bela aus den Worten von Maxim Maksimych, und er übermittelt seinerseits Pechorins Monologe. Und in „Pechorins Tagebuch“ sehen wir den Helden in einem neuen Licht – so, wie er mit sich allein war, wie er in seinem Tagebuch erscheinen konnte, sich aber nie der Öffentlichkeit öffnen würde.

Nur einmal sehen wir Petschorin, wie der Autor ihn sieht. Die genialen Seiten von "Maxim Maksimych" hinterlassen einen tiefen Eindruck im Herzen des Lesers. Diese Geschichte weckt tiefe Sympathie für den getäuschten Stabshauptmann und gleichzeitig Empörung über den genialen Petschorin.

Die Krankheit der Dualität des Protagonisten lässt einen über die Natur der Zeit nachdenken, in der er lebt und die ihn ernährt. Pechorin selbst gibt zu, dass zwei Menschen in seiner Seele leben: Einer tut Dinge und der andere beurteilt ihn. Die Tragödie des leidenden Egoisten besteht darin, dass sein Verstand und seine Kraft keine würdige Anwendung finden. Pechorins Gleichgültigkeit gegenüber allem und jedem ist weniger seine Schuld als ein schweres Kreuz. „Die Tragödie von Pechorin“, schrieb Belinsky. - zunächst im Widerspruch zwischen der Erhabenheit der Natur und der Erbärmlichkeit der Taten.

Man kann nicht umhin zu sagen, dass der Roman "Ein Held unserer Zeit" die Eigenschaften hoher Poesie hat. Genauigkeit, Kapazität, Brillanz der Beschreibungen, Vergleiche, Metaphern zeichnen diese Arbeit aus. Der Stil des Schriftstellers zeichnet sich durch Kürze und Schärfe der Aphorismen aus. Dieser Stil wird im Roman zu einem hohen Grad an Perfektion gebracht.

Die Naturbeschreibungen des Romans sind ungewöhnlich plastisch. Indem er Pjatigorsk bei Nacht darstellt, beschreibt Lermontov zuerst, was er in der Dunkelheit mit seinen Augen wahrnimmt, und dann hört er mit seinem Ohr: „Die Stadt schlief, nur in einigen Fenstern flackerte Licht. Auf drei Seiten schwärzten die Kämme der Klippen, die Zweige von Mashuk, auf deren Spitze eine unheilvolle Wolke lag; der Mond ging im Osten auf; in der Ferne glitzerten die schneebedeckten Berge wie ein silberner Saum. Die Rufe der Posten wurden mit dem Lärm heißer Quellen durchsetzt, die für die Nacht abgesenkt wurden. Manchmal war auf der Straße das sonore Stampfen eines Pferdes zu hören, begleitet vom Knarren eines Nagai-Karrens und einem traurigen tatarischen Refrain.

Lermontov, nachdem er den Roman "Ein Held unserer Zeit" geschrieben hatte, trat in die ein Weltliteratur wie ein Meister realistische Prosa. Das junge Genie enthüllte die komplexe Natur seines Zeitgenossen. Er schuf ein wahrheitsgetreues, typisches Bild, das die wesentlichen Züge einer ganzen Generation widerspiegelte. „Seht euch an, wie die Helden unserer Zeit sind!“ - erzählt jedem den Inhalt des Buches.

Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ wurde zu einem Spiegel des Lebens in Russland in den 30er Jahren, dem ersten russischen sozialpsychologischen Roman.

• In jeder hochwertigen Arbeit ist das Schicksal der Helden mit dem Image ihrer Generation verbunden. Wie sonst? Schließlich spiegeln die Menschen das Wesen ihrer Zeit wider, sie sind ihr „Produkt“. Wir sehen dies deutlich in dem Roman von M.Yu. Lermontov "Ein Held unserer Zeit". Der Schriftsteller zeigt am Beispiel des Lebens eines typischen Menschen dieser Zeit das Bild einer ganzen Generation. Natürlich ist Pechorin ein Vertreter seiner Zeit, die Tragödie dieser Generation spiegelte sich in seinem Schicksal wider. M. Yu. Lermontov war der erste, der in der russischen Literatur das Bild des „Verlorenen“ […]
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• Lermontovs Roman "Ein Held unserer Zeit" wurde der erste sozialpsychologische und realistische Roman in der russischen Literatur in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Autor definierte den Zweck seiner Arbeit als „das Studium der menschlichen Seele“. Die Struktur des Romans ist eigenartig. Dies ist ein Zyklus von Geschichten, die zu einem Roman kombiniert werden, mit einem gemeinsamen Protagonisten und manchmal einem Erzähler. Lermontov schrieb und veröffentlichte Geschichten separat. Jeder von ihnen kann als eigenständiges Werk existieren, hat eine vollständige Handlung, ein System von Bildern. Anfangs […]
• Mein Leben, wohin gehst du und wohin? Warum ist mir mein Weg so dunkel und geheimnisvoll? Warum kenne ich den Zweck der Arbeit nicht? Warum bin ich nicht Herr meiner Wünsche? Pesso Das Thema Schicksal, Vorbestimmung und menschliche Willensfreiheit ist einer der wichtigsten Aspekte zentrales Problem Persönlichkeit im "Helden unserer Zeit". Es spielt am direktesten in The Fatalist, der den Roman nicht zufällig beendet und als eine Art Ergebnis der moralischen und philosophischen Suche des Helden und mit ihm des Autors dient. Im Gegensatz zu Romantikern […]
• Erhebe dich, Prophet, und sieh und höre zu, sei erfüllt von meinem Willen, und unter Umgehung der Meere und Länder, verbrenne mit dem Verb die Herzen der Menschen. AS Puschkin „Der Prophet“ Ab 1836 erhielt das Thema Poesie in Lermontovs Werk einen neuen Klang. Er schafft einen ganzen Zyklus von Gedichten, in denen er sein poetisches Credo, sein detailliertes ideologisches und künstlerisches Programm zum Ausdruck bringt. Dies sind „Dolch“ (1838), „Poet“ (1838), „Traue dir nicht“ (1839), „Journalist, Reader and Writer“ (1840) und schließlich „Prophet“ – einer der neuesten und [ …]
• Einer von letzte Gedichte Lermontov, das lyrische Ergebnis zahlreicher Recherchen, Themen und Motive. Belinsky betrachtete dieses Gedicht als eines der am meisten ausgewählten Dinge, in denen "alles Lermontovs ist". Da es nicht symbolisch ist, sondern die Stimmung und das Gefühl in ihrer „lyrischen Gegenwart“ mit sofortiger Unmittelbarkeit einfängt, besteht es dennoch ausschließlich aus emblematischen Wörtern, die in Lermontovs Welt von großer Bedeutung sind und von denen jedes eine lange und wechselhafte poetische Geschichte hat. Im Mitsingen - das Thema eines einsamen Schicksals. „Kiesig […]
• Richtig ausgeschmückter Prophet Ich verrate kühn Scham - ich bin unerbittlich und grausam. M. Yu. Lermontov Grushnitsky - ein Vertreter einer ganzen Kategorie von Menschen - in den Worten von Belinsky - ein gebräuchliches Substantiv. Er ist einer von denen, die laut Lermontov eine modische Maske desillusionierter Menschen tragen. Petschorin gibt eine gute Beschreibung von Gruschnizki. Er ist seiner Meinung nach ein Angeber, der sich als ausgibt romantischer Held. „Sein Ziel ist es, der Held eines Romans zu werden“, sagt er, „in pompösen Phrasen, wichtig drapiert in außergewöhnliche […]
• Traurig schaue ich auf unsere Generation! Seine Zukunft ist entweder leer oder dunkel, In der Zwischenzeit wird sie unter der Last des Wissens oder des Zweifels in Untätigkeit alt werden. M. Yu. Lermontov V. G. Belinsky schrieb: „Es ist offensichtlich, dass Lermontov ein Dichter einer völlig anderen Epoche ist und dass seine Poesie ein völlig neues Glied in der Kette der historischen Entwicklung unserer Gesellschaft darstellt.“ Es scheint mir, dass das Hauptthema in Lermontovs Werk das Thema Einsamkeit war. Sie ging durch sein ganzes Werk und klingt in fast allen seinen Werken. Roman […]
• Lermontovs Roman ist gleichsam aus Gegensätzen gewebt, die zu einem harmonischen Ganzen verschmelzen. Es ist klassisch einfach, jedem zugänglich, auch dem unerfahrensten Leser, gleichzeitig ist es ungewöhnlich komplex und mehrdeutig und gleichzeitig tiefgründig und unfassbar geheimnisvoll. Gleichzeitig hat der Roman die Eigenschaften hoher Poesie: seine Genauigkeit, Kapazität, Brillanz der Beschreibungen, Vergleiche, Metaphern; Phrasen, die auf die Kürze und Schärfe von Aphorismen gebracht werden - was früher die "Silbe" des Schriftstellers genannt wurde und die einzigartigen Merkmale […]
• "Taman" ist eine Art Höhepunkt in der Kollision zweier Elemente des Romans: Realismus und Romantik. Hier weiß man nicht, worüber man sich mehr wundern sollte: der außergewöhnliche Charme und Charme der subtilen, alles durchdringenden Farbigkeit, die auf den Bildern und Gemälden des Romans liegt, oder der äußerst überzeugende Realismus und die tadellose lebensechte Plausibilität. A. A. Titov sieht beispielsweise die ganze Bedeutung von "Taman" mit seiner Poesie in der bewussten Reduktion und Entlarvung des Pechorin-Bildes. Überzeugt, dass dies die Absicht des Autors war, schreibt er […]
• Pechorin Grushnitsky Herkunft Von Geburt an Aristokrat, bleibt Pechorin während des gesamten Romans ein Aristokrat. Grushnitsky aus einer einfachen Familie. Als gewöhnlicher Kadett ist er sehr ehrgeizig, und auf Haken oder Gauner versucht er, in die Menschen einzudringen. Aussehen Mehr als einmal konzentriert sich Lermontov auf die äußeren Manifestationen von Pechorins Aristokratie, wie Blässe, eine kleine Bürste, "blendend saubere Unterwäsche". Gleichzeitig ist Pechorin nicht von seinem eigenen Aussehen besessen, es reicht ihm aus, […]
• Eigentlich bin ich kein großer Fan von Mikhail Yuryevich Lermontovs Roman "Ein Held unserer Zeit", der einzige Teil, den ich mag, ist "Bela". Die Handlung darin spielt im Kaukasus. Stabskapitän Maxim Maksimych, ein Veteran des Kaukasuskrieges, erzählt seinem Mitreisenden einen Vorfall, der ihm vor einigen Jahren an diesen Orten widerfahren ist. Bereits ab den ersten Zeilen taucht der Leser in die romantische Atmosphäre der Bergregion ein, lernt die Bergvölker, ihre Lebensweise und Bräuche kennen. So beschreibt Lermontov die Bergnatur: „Glorreiche […]
• Der Roman von M. Yu. Lermontov entstand in der Ära der Regierungsreaktion, die eine ganze Galerie „überflüssiger Menschen“ zum Leben erweckte. Grigory Alexandrovich Pechorin, den die russische Gesellschaft in den Jahren 1839-1840 kennenlernte, gehörte zu diesem Typus. Dies ist ein Mann, der nicht einmal wusste, warum er lebte und zu welchem ​​Zweck er geboren wurde. „Der Fatalist“ ist eines der handlungsintensivsten und zugleich ideologisch reichsten Kapitel des Romans. Es besteht aus drei Episoden, eigenartigen Experimenten, die entweder bestätigen oder widerlegen […]
• „Wie oft umgeben von einer bunten Menge ...“ ist eines der bedeutendsten Gedichte von Lermontov, das in seinem anklagenden Pathos dem „Tod eines Dichters“ nahe kommt. Die Entstehungsgeschichte des Gedichts war bis heute Gegenstand unaufhörlicher Auseinandersetzungen in der Forschung. Das Gedicht hat die Inschrift „1. Januar“, die auf seine Verbindung mit dem Neujahrsball hinweist. Nach der traditionellen Version von P. Viskovaty war es eine Maskerade in der Adelsversammlung, bei der Lermontov gegen die Etikette verstieß und zwei Schwestern beleidigte. Achten Sie auf das Verhalten von Lermontov in diesem […]
• "Ein Held unserer Zeit" ist also ein psychologischer Roman, dh ein neues Wort in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts. Dies ist ein wirklich besonderes Werk für seine Zeit - es hat eine wirklich interessante Struktur: eine kaukasische Kurzgeschichte, Reiseaufzeichnungen, ein Tagebuch .... Aber dennoch ist das Hauptziel des Werks, das Bild eines Ungewöhnlichen zu offenbaren erster Blick, fremder Mann - Grigory Pechorin. Dies ist in der Tat eine außergewöhnliche, besondere Person. Und der Leser spürt dies im gesamten Roman auf. Wer ist das […]
• Neugier, Furchtlosigkeit, eine ungerechtfertigte Abenteuerlust sind die Merkmale des Protagonisten des Romans. Im ganzen Buch zeigt uns der Autor es aus vielen verschiedenen Blickwinkeln. Dies ist zunächst die Ansicht von Maxim Maksimych und dann die Notizen von Pechorin selbst. Ich kann das „Schicksal“ des Helden nicht als tragisch bezeichnen, da weder der Tod von Bela noch Grushnitsky noch die Traurigkeit von Maxim Maksimych sein Leben tragischer machen. Vielleicht ist sogar Ihr eigener Tod nicht viel schlimmer als alles oben Genannte. Der Held ist sehr distanziert von Menschen, spielt […]
• Grigory Pechorin Maxim Maksimych Alter Jung, zum Zeitpunkt seiner Ankunft im Kaukasus war er etwa 25 Jahre alt Fast im Ruhestand Militärischer Rang Offizier der russischen kaiserlichen Armee. Staff Captain Charaktereigenschaften Alles Neue wird schnell langweilig. Unter Langeweile leiden. Im Allgemeinen beginnt sich ein müder, erschöpfter junger Mann, der im Krieg nach Ablenkung sucht, sich aber in nur einem Monat an das Pfeifen von Kugeln und das Dröhnen von Explosionen gewöhnt, wieder zu langweilen. Ich bin sicher, dass dies den Menschen in seiner Umgebung nur Unglück bringt, was seine […]
• Die Jugend und die Zeit der Persönlichkeitsbildung von Lermontov fielen auf die Jahre der Regierungsreaktion nach der Niederlage des Dekabristenaufstands. In Russland herrschte eine schwere Atmosphäre von Denunziationen, totaler Überwachung, Verbannung nach Sibirien wegen Unzuverlässigkeitsvorwürfen. Die fortschrittlichen Menschen dieser Zeit konnten ihre Gedanken zu politischen Themen nicht frei äußern. Lermontov war zutiefst besorgt über den Mangel an Freiheit, den Zustand der angehaltenen Zeit. die HaupttragödieÄra reflektierte er in seinem Roman, den er pointiert "Der Held unserer […]
• Die Lebensgeschichte von Pechorin wird dem Leser von Maxim Maksimych erzählt. Das vom Reisenden skizzierte psychologische Porträt fügt der Lebensgeschichte Petschorins einige charakteristische Akzente hinzu. Die Erinnerung an Maxim Maksimych erfasste einzelne Geständnisse des Helden, wodurch die Biografie des „Helden der Zeit“ eine außergewöhnliche Überzeugungskraft erlangte. Petschorin gehörte der höchsten Petersburger Gesellschaft an. Seine Jugend verbrachte er mit den Vergnügungen, die man für Geld bekommen konnte, und sie wurden ihm bald zuwider. Genießen auch mit ihren verführungen […]
• Und sagen Sie mir, was ist das Geheimnis des Wechsels der Geschichtsepochen? In ein und demselben Volk lässt in etwa zehn Jahren alle soziale Energie nach, die Impulse der Tapferkeit, die das Vorzeichen wechseln, werden zu Impulsen der Feigheit. A. Solzhenitsyn Dies ist ein Gedicht des reifen Lermontov, das die soziale und spirituelle Krise nach der Dezember-Generation aufdeckt. Es schließt die früheren moralischen, sozialen und philosophischen Suchen des Dichters ab, fasst die vergangene spirituelle Erfahrung zusammen und spiegelt die Ziellosigkeit persönlicher und sozialer Bemühungen wider […]

In dem Roman Ein Held unserer Zeit entwickelte Lermontov den realistischen Trend, der durch Puschkins Werk in der russischen Literatur festgelegt wurde, und lieferte ein Beispiel für einen realistischen psychologischen Roman. Nachdem der Autor die innere Welt seiner Figuren tief und umfassend enthüllt hatte, erzählte er „die Geschichte der menschlichen Seele“. Gleichzeitig werden die Charaktere der Charaktere von der Zeit und den Existenzbedingungen bestimmt, viele Handlungen hängen von den Sitten eines bestimmten sozialen Umfelds ab („eine einfache Person“ Maxim Maksimych, „ehrliche Schmuggler“, „Kinder der Berge ", "Wasser

Gesellschaft"). Lermontov schuf einen sozialpsychologischen Roman, in dem das Schicksal eines Individuums sowohl von sozialen Beziehungen als auch von der Person selbst abhängt.

Erstmals in der russischen Literatur haben die Helden sich selbst, ihre Beziehungen zu anderen einer gnadenlosen Analyse, ihr Handeln einer Selbsteinschätzung unterzogen. Lermontov nähert sich dialektisch den Charakteren der Charaktere, zeigt ihre psychologische Komplexität, ihre Mehrdeutigkeit, dringt in solche Tiefen der inneren Welt vor, die der bisherigen Literatur unzugänglich waren. „In mir sind zwei Menschen: Der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn“, sagt Petschorin. In seinen Helden versucht Lermontov, nicht das Statische, sondern die Dynamik von Übergangszuständen, die Widersprüchlichkeit und Vielseitigkeit von Gedanken, Gefühlen und Handlungen einzufangen. Eine Person erscheint im Roman in der ganzen Komplexität ihrer psychologischen Erscheinung. Das gilt natürlich vor allem für das Bild von Petschorin.

Um ein psychologisches Porträt des Helden zu erstellen, greift Lermontov auf die Kreuzcharakterisierung von ihm durch andere Charaktere zurück. Jedes Ereignis wird aus verschiedenen Blickwinkeln erzählt, was es ermöglicht, Petschorins Verhalten besser zu verstehen und deutlicher darzustellen. Das Bild des Helden basiert auf dem Prinzip der allmählichen „Anerkennung“, wenn der Held entweder in der Wahrnehmung von Maxim Maksimych (durch das Bewusstsein der Menschen), dann des „Herausgebers“ (in der Nähe der Position des Autors) und dann durch gegeben wird das Tagebuch von Pechorin selbst (Geständnis, Selbstbeobachtung).

Die Komposition des Romans dient auch dem tiefen Verständnis der Psychologie des Helden. „Ein Held unserer Zeit“ besteht aus fünf Geschichten: „Bela“, „Maxim Maksimych“, „Taman“, „Prinzessin Mary“ und „Fatalist“. Dies sind relativ unabhängige Werke, die durch das Bild von Pechorin vereint sind. Lermontov verletzt die chronologische Abfolge der Ereignisse. Chronologisch hätten die Geschichten wie folgt geordnet werden sollen: „Taman“, „Prinzessin Mary“, „Fatalist“, „Bela“, „Maxim Maksimych“, ein Vorwort zu Petschorins Tagebuch. Die Verschiebung von Ereignissen ist der künstlerischen Logik der Charakteroffenbarung geschuldet. Zu Beginn des Romans zeigt Lermontov die widersprüchlichen Handlungen von Pechorin, die anderen schwer zu erklären sind („Bela“, „Maxim Maksimych“), dann verdeutlicht das Tagebuch die Motive der Handlungen des Helden, seine Charakterisierung vertieft sich. Darüber hinaus werden Geschichten nach dem Prinzip der Antithese gruppiert; der nachdenkliche Egoist Pechorin („Bela“) widersetzt sich der Integrität des aufrichtig freundlichen Maksim Maksimych („Maxim Maksimych“); „Ehrliche Schmuggler“ mit ihrer Freiheit der Gefühle, Taten („Taman“) steht der Konventionalität der „Wassergesellschaft“ mit ihren Intrigen Neid („Princess Mary“) gegenüber.Die ersten vier Geschichten zeigen die Auswirkungen, die die Umwelt hat zur Persönlichkeitsbildung. Der Fatalist stellt das Problem der Opposition des Menschen gegen das Schicksal, das heißt seiner Fähigkeit, der Vorherbestimmung des Schicksals zu widerstehen oder sogar dagegen anzukämpfen.

In „Ein Held unserer Zeit“ setzte Lermontov nach dem Vorbild von Pechorin das von Puschkin begonnene Thema der „überflüssigen Menschen“ fort. Pechorin ist ein typischer Vertreter der adeligen Jugend der 1830er Jahre. Lermontov schreibt darüber im Vorwort zur 2. Auflage des Romans: „Dies ist ein Porträt der Laster unserer ganzen Generation in ihrer vollen Entfaltung.“

Der Held der 1830er Jahre – der Zeit der Reaktion nach der Niederlage der Dekabristen – ist ein vom Leben enttäuschter Mann, der ohne Glauben, ohne Ideale und ohne Bindungen lebt. Er hat kein Ziel. Das einzige, was er schätzt, ist seine eigene Freiheit. „Ich bin zu allen Opfern bereit … aber ich werde meine Freiheit nicht verkaufen.“

Pechorin erhebt sich über seine Umgebung durch Charakterstärke, Verständnis für die Laster und Mängel der Gesellschaft. Er ist angewidert von Falschheit und Heuchelei, der spirituellen Leere der Umgebung, in der er sich drehen musste und die den Helden moralisch verkrüppelte.

Pechorin ist von Natur aus nicht frei von Freundlichkeit und Sympathie; er ist mutig und zur Selbstaufopferung fähig. Seine begabte Natur wurde zu energischer Aktivität geboren. Aber er ist das Fleisch vom Fleisch seiner Generation, seiner Zeit - unter den Bedingungen des Despotismus, in den "tauben Jahren" konnten seine Impulse nicht verwirklicht werden. Das zerstörte seine Seele, machte aus einem Romantiker einen Skeptiker und einen Pessimisten. Er ist nur davon überzeugt, dass „das Leben langweilig und ekelhaft ist“, und die Geburt ein Unglück ist. Seine Verachtung und sein Hass auf die Oberwelt entwickeln sich zu Verachtung für alles um ihn herum. Er verwandelt sich in einen kalten Egoisten, der selbst netten und freundlichen Menschen Schmerz und Leid zufügt. Jeder, der Petschorin begegnet, wird unglücklich: Aus einer leeren Laune heraus zog er Bela aus seinem gewohnten Leben und ruinierte sie; um seine Neugier zu befriedigen, um eines leicht belebenden Abenteuers willen, plünderte er ein Schmugglernest; ohne an die Verletzung zu denken, die Maxim Maksimych zufügt, bricht Pechorin seine Freundschaft mit ihm ab; er brachte Mary Leid, verletzte ihre Gefühle und ihre Würde, störte den Frieden von Vera, der einzigen Person, die es schaffte, ihn zu verstehen. Er erkennt, dass er "unwissentlich die erbärmliche Rolle eines Henkers oder Verräters gespielt hat".

Pechorin erklärt, warum er so wurde: „Meine farblose Jugend floss im Kampf mit mir selbst und dem Licht, ... meine besten Gefühle, aus Angst vor Spott, begrub ich in den Tiefen meines Herzens: Sie starben dort.“ Er war ein Opfer sowohl des sozialen Umfelds als auch seiner eigenen Unfähigkeit, seiner heuchlerischen Moral zu widerstehen. Aber im Gegensatz zu anderen ist Pechorin in Selbsteinschätzungen grundsätzlich ehrlich. Niemand kann ihn strenger beurteilen als er selbst. Die Tragödie des Helden besteht darin, dass er „diese Ernennung nicht erraten hat, ... von den Verlockungen leerer und undankbarer Leidenschaften hingerissen wurde; … hat für immer den Eifer des edlen Strebens verloren, die beste Farbe des Lebens.“

Glossar:

• der held unserer zeit der erste psychologische roman in der russischen literatur
• der held unserer zeit der erste psychologische roman
• Held unserer Zeit psychologischer Roman
• warum der Held unserer Zeit der erste psychologische Roman ist
• Der Held unserer Zeit ist der erste echte Roman der russischen Literatur

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