Az orosz nép képe N. S. Leskov "Lefty" című meséjében
Nyikolaj Szemjonovics Leszkov műveinek többségében egy speciális népi típus hős - személy, magas erkölcsi tulajdonságok hordozója, igaz ember. Ilyenek a "The Enchanted Wanderer", "The Man on the Clock" és mások művek szereplői. Leviticus - főszereplő A „Tula ferde balkezes és az acélbolha meséje” az egyik ilyen kép.
Külsőleg a balkezes szerény és nem vonzó. Ferde, „arcán anyajegy, a halántékán a szőr kiszakadt tanítás közben”. Rosszul öltözött, "az egyik nadrágszár csizmában van, a másik lógott, az ozyamchik pedig öreg, a kampók nem rögzülnek, elvesztek, a gallér pedig elszakadt". Platov még szégyelli is megmutatni balkezességét a cárnak. Tanulatlan és tapasztalatlan a nemes emberekkel való bánásmódban.
De kiderül, hogy ez az ember a mű egyetlen pozitív hőse. Nem sok bajt lát saját tudatlanságában, de nem azért, mert hülye. Hossz közönséges ember Van valami, ami fontosabb, mint a saját személyed. „Nem mentünk bele a tudományokba, csak hűségesen odaadtuk a szülőföldünket” – így válaszol a balkezes a meglepett angoloknak, akik észrevették tudatlanságát.
baloldali - igazi hazafi szülőföldjéről. Nem beszél hangos szavakkal a szülőföld iránti szeretetről. Azt azonban soha nem vállalja, hogy Angliában maradjon, bár mindenféle juttatást ígérnek neki. "Mi<…>elkötelezett a hazájuk iránt” – hangzik a válasza.
Balos, lény szakképzett mesterember nem dicsekszik tehetségével. Körülnézett a britek gyáraiban és műhelyeiben, őszintén dicsérte a fegyvereket, elismerve azok felsőbbrendűségét: „Ez<…>a miénkkel szemben, és a példa a legkiválóbb. Ha egyszer Európába került, a balkezes nem veszett el. Magabiztosan, méltósággal, de szemtelenül viselkedik. Az egyszerű ember veleszületett kultúrája tiszteletet parancsol.
A balkezes élete tele van nehézségekkel. De nem esik kétségbe, nem panaszkodik a sorsra, hanem igyekszik úgy élni, ahogy tud, szelíden elviseli Platón törvénytelenségét, amikor útlevél nélkül viszi Szentpétervárra. Ez olyan népi tulajdonságokról beszél, mint az életbölcsesség és a türelem.
Leszkov a nép egyik legjobb képviselőjét, egy egyszerű orosz embert rajzolja meg, aki kiváló erkölcsi tulajdonságokkal rendelkezik. De ugyanakkor a balkezes a fő orosz hibának - a részegségnek - van kitéve. Nem utasíthatta vissza a britek számos invitálását. Betegség, részegség, nehéz hazatérés tengeren, orvosi ellátás hiánya, mások közömbössége – mindez megölte a balkezet.
Leskov csodálja a balkezest, csodálja tehetségét és lelki szépségét, együtt érez nehéz sorsával. Az író által megrajzolt kép az orosz nép jelképe, erős, tehetséges, de szükségtelen a saját kormánya számára.
Itt keresték:
- ahogy a mesében a Leszkov népet ábrázolja a balkezes
- a balkezes képe Leszkov meséjében
- melyik legjobb tulajdonságait Az orosz embereket a Levsha mese ábrázolja
Leszkov N. S.
Esszé a következő témájú műről: Folklórhagyományok a XIX. század egyik orosz írójának munkásságában. (N. S. Leskov. "Balty".)
Kevés tizenkilencedik századi író használta ilyen széles körben a folklórt és néphagyományok a kreativitásodban. Mélyen hisz a nép szellemi erejében, de távol áll annak idealizálásától, a bálványalkotástól, Gorkij kifejezésével élve „bálványliturgia a paraszt számára”. Az író álláspontját azzal magyarázta, hogy „nem a pétervári taxisokkal folytatott beszélgetésekből tanulmányozta a népet”, hanem „emberek között nőtt fel”, és „nem kell az embereket gólyalábasra emelnie, sem lába alá tenni” .”
Az író tárgyilagosságának megerősítése lehet „A mese a Tula ferde baloldalról és az acélbolháról”, amelyet a kritikusok egy időben „a csúnya bolondság stílusában bohókás kifejezések halmazának” (A. Volynsky) becsültek. Leszkov többi meséjétől eltérően a népi környezetből származó elbeszélő nem rendelkezik sajátos vonásokkal. Ez a névtelen személy meghatározatlan sokaság nevében jár el, mint eredeti szócsöve. Az emberek között mindig vannak különféle pletykák, amelyek szájról szájra terjednek, és az ilyen átvitel során mindenféle sejtéssel, feltételezéssel, új részlettel benőnek. A legendát az emberek alkotják, és ez a szabadon alkotott, a „nép hangját” megtestesítő jelenik meg a „Lefty”-ben.
Érdekes, hogy az első nyomtatott kiadásokban Leszkov a következő előszóval vezette be a történetet: „Ezt a legendát Sesztroreckben egy helyi mese szerint írtam le egy régi fegyverkovácstól, Tula származásútól, aki még az uralkodás idején a Sestra folyóhoz költözött. Első Sándor császáré. A két évvel ezelőtti elbeszélő még jókedvű és friss emlékezetben volt; készségesen emlékezett vissza a régi időkre, nagyon tisztelte Nyikolaj Pavlovics cárt, „régi hit szerint” élt, isteni könyveket olvasott és kanárit tenyésztett. A "megbízható" részletek sokasága nem hagyott kétséget, de minden kiderült. irodalmi álhír, amit hamarosan maga a szerző is leleplezett: „... Ezt az egész történetet tavaly májusban komponáltam, és Lefty az általam kitalált személy.” Leszkov nem egyszer visszatér a Lefty feltalálásának kérdésére, és élete során összegyűjtött műveiben teljesen eltávolítja az „előszót”. Magára ez az álhír kellett ahhoz, hogy Leszkov azt az illúziót keltse, hogy a szerző nem vesz részt a mese tartalmában.
A narratíva minden külső egyszerűsége mellett azonban ennek a Leszkov-történetnek is van „kettős feneke”. Az egyszerű lelkű narrátor az orosz autokratákról, katonai vezetőkről, más nemzethez tartozó emberekről, önmagukról alkotott népi elképzeléseket megtestesítő mit sem tud arról, hogy az őt megalkotó szerző mit gondol ugyanerről. De Leskov "titkos írása" lehetővé teszi, hogy tisztán hallja a szerző hangját. És ez a hang azt fogja mondani, hogy az uralkodók elidegenedtek a néptől, elhanyagolják a velük szembeni kötelességeiket, hogy ezek az uralkodók hozzászoktak ahhoz a hatalomhoz, amelyet nem kell saját érdemeik jelenlétével igazolni, hogy ez nem a legfőbb hatalom. aki aggódik a nemzet becsületéért és sorsáért, de egyszerű tulai parasztok. Ők védik Oroszország becsületét és dicsőségét, és alkotják reménységét.
A szerző azonban nem fogja titkolni, hogy a tulai mesterek, akiknek sikerült megcipelni egy angol bolhát, valójában elrontották a mechanikus játékot, mert „nem jutottak be a tudományokba”, hogy „megfosztották attól a lehetőségtől, történelmet írni, vicceket alkotni”.
Anglia és Oroszország (Orlovschina, Tula, Szentpétervár, Penza), Revel és Merrekul, Peregudy ukrán falu – ilyen Leszkov történeteinek és novelláinak „földrajza” egyetlen könyvben. A legváratlanabb kapcsolatokba és kapcsolatokba kötnek itt különböző nemzetek emberei. Egy „igazán orosz ember” vagy szégyenbe hozza a külföldieket, vagy kiderül, hogy a „rendszerüktől” függ. A különböző népek életében a közös emberség megtalálása, Oroszország jelenének és jövőjének megértésére törekvő európai történelmi folyamatok kapcsán Leszkov ugyanakkor egyértelműen tudatában volt országa egyediségének. Ugyanakkor nem esett a westernizmus és a szlavofilizmus szélsőségeibe, hanem kitartott az objektív művészeti kutatás álláspontja mellett. Hogyan talált az „oroszokon keresztül” írónak és embernek, aki szenvedélyesen szerette Oroszországot és népét? A válasz magában Leszkov munkájában rejlik.
http://www.
A „Tula ferde balos és az acélbolha meséje” című művet a 19. század híres orosz írója, N. S. Leskov írta 1881-ben, 20 évvel a jobbágyság eltörlése után. Hazánk történelmének nehéz időszaka volt ezek a nehéz évek, amelyek a prózaíró munkásságában is megmutatkoznak.
A "Lefty", mint a szerző többi művének többsége, a hétköznapi orosz embereknek szól. Amikor a történet először megjelent a Rus folyóiratban, N. S. Leskov hagyott egy előszót, amelyben „különleges fegyverkovács-legendának” és „mesenek” nevezte alkotását, de később eltávolította, mivel a kritika szó szerint értette szavait, és a művet a műnek tartotta. egy valóban létező legenda feljegyzése legyen.
A mű a szerző által mesének stilizált történet, cselekménye valós és kitalált események alapján készült. Miért nevezte Leskov alkotását népi legendának? Valószínűleg az író megpróbálta felhívni az olvasók figyelmét a cselekmény vázlatának fejlődésére, hogy hősét összhangba hozza az ősi orosz eposz karaktereivel. Talán az is szerepet játszott, hogy Leszkov azt a látszatot akarta kelteni, hogy nem vesz részt a Lefty történetében, hogy imázsát népszerűbbé tegye. Annak ellenére, hogy a műben vannak mese-motívumok, a történet a kritikai realizmus műfajába tartozik, hiszen megalkotásakor a szerző a problémákra koncentrált. nemzeti jelleg: autokrácia, egy orosz ember életének nehézségei, világunk szembenállása azokban az években a civilizált nyugatival. Komikus és tragikus, mese és valóság összefonódása az megkülönböztető jellegzetességek Leszkov alkotásai.
Leszkov tarka írásmódja az orosz nyelvjárások igazi múzeumává teszi műveit. Stílusában nincsenek kecses klasszikus formák, amelyek Puskin vagy Turgenyev beszédében gazdagok voltak, de népünkben benne rejlik az egyszerűség. A munkás és a szuverén teljesen eltérő módon beszél, s ez a különbség csak kiemeli a szerző által felvázolt témák egyikét: a társadalmi egyenlőtlenség problémáját, a felső és alsó szétválást, amely Oroszországban akkoriban megfigyelhető volt.
Miután Leszkov eltávolította az előszót a Tula ferde baloldali és az acélbolháról szóló előszóból, a történet kompozíciója elvesztette integritását, mivel a fő cselekményt kezdetben az előszó és az utolsó fejezet keretezte.
A történet fő kompozíciós eszköze az ellentét. A szerző nem annyira az angol és az orosz élet közötti különbségekre hívja fel a figyelmet, hanem az egyszerű munkások és a hatalom csúcsa közötti különbségre, amely a műben a szuverén. Az író feltárja portréját, következetesen bemutatva a császár hozzáállását beosztottaihoz.
A "Tula ferde balos és az acélbolha meséjében" a főszereplő egy képzett mesterember, aki megszemélyesíti az orosz nép szorgalmát és tehetségét. Lefty képét rajzolva Leszkov igaz emberként és nemzeti hősként ábrázolja karakterét. Kész feláldozni magát a Haza nevében. Ennek a személynek a fő jellemzői a magas erkölcsiség, a hazaszeretet, a vallásosság. Nem vonzza Anglia gazdagsága, egy másik országban tartózkodva folyamatosan a hazájára gondol. Amikor azonban Lefty visszatér Oroszországba, megbetegszik, és haszontalanul meghal. A szerző mélyen együtt érez hősével, soraiban keserűséget lehet látni egy olyan ember iránt, akinek érdemei, neve feledésbe merült.
De Leskov nem csak Leftyre figyel. Ebben a történetben nem csak a tehetséges ember problémáját veti fel a szerző. A mű számos epizódjában olvasható egy egyszerű iparosnak a császárral szembeni ellenállása. Jelző a Lefty és a szuverén beszélgetésének jelenete, amelyben az utóbbi dacosan leereszkedik a hétköznapi munkás szintjére. Továbbá a szerző a főhős találkozását az angol mesterekkel ábrázolja, utalva Leftyre, az arrogancia részaránya nélkül. Ez az ellentét bizonyítja Leszkov azon vágyát, hogy ne annyira két állam, mint inkább különböző társadalmi rétegek konfliktusát mutassa be.
Az N. S. Leskov által a „Lefty” című történetben felvetett problémák kiterjedt listája tükröződött Mindennapi élet Az akkori Oroszország. A hatóságok közömbössége alattvalóival szemben, az orosz nép iskolázatlansága, az ország kulturális és gazdasági elmaradottsága a nyugattól – mindez a 19. század végén akut jelentőséggel bírt. Leszkov abban látja az oroszországi társadalmi rendetlenség okát, hogy a legmagasabb rangúak figyelmetlenségbe hozták az igazi zsenik sorsát.
Bár több mint száz év telt el a mű megjelenése óta, a szerző által "A mese a ferde tulai baloldalról és az acélbolháról" című könyvben feltett számos téma releváns a mi könyvünkben. modern élet. N. S. Leskov egy tartalmilag nem egyszerű történetet alkotott, amelyben választ kapunk a minket foglalkoztató aktuális kérdésekre.
- "Lefty", Leszkov történetének fejezeteinek összefoglalása
- "Lady Macbeth a Mtsensk kerületből", Leszkov történetének elemzése
10. humanitárius osztályos tanuló beszámolóját a 2015-ös Topaler-olvasáson helyezzük el..
Zsirnova Sasha. A történet jellemzői: N.S. Leskov "Lefty" és filmadaptációi
(a riport kezdete előtt a rajzfilm az elejétől 00:25 mp-ig látható a képernyőn)
Bevezetés
A legtöbben biztosan tudtuk ezt a régit szovjet rajzfilm a Lefty című sztori alapján. Azonban még azok sem gondolhatnak bele, akik figyelmesen olvasták Leszkov történetét, hogy ez a látszólag egyszerű filmadaptáció mennyire pontosan közvetíti nemcsak Leszkov művének, hanem az egész úgynevezett „népi eposznak” a főbb vonásait.
Műfaji jellemzők
Felfedni jellemvonások"Lefty" történet, mindenekelőtt a mese műfajához kell fordulni, amelyben a történet íródott. A mese olyan műfaj, amely a kimondott szóra helyezi a hangsúlyt (azaz a beszéd rekreációja vagy utánzása), vagy olyan műfaj, amelyben a narrátor és a szerző nem egyezik. Valószínűleg a „Lefty” a mese második típusára utal, ami megmagyarázza a történet előszavának közzétételének szükségességét: „Minden bizonnyal az előszó egy nyilvánvaló irodalmi eszköz volt, amelyet arra terveztek, hogy igazolja egy megszemélyesített narrátor bemutatását, amely a történet hordozója. speciális beszédrendszer, vagyis a történet skaz narratív formájának motiválása” (E.L. Beznosov, „The Tale of Tula balkezes…" Hogyan népi eposz»: ).
A rajzfilmben a történettől eltérően a szerző és a narrátor szétválasztása nem annyira nyilvánvaló, mert bár különböző nyelveket beszélnek, a szerző beszédének kompozíciója semmiképpen sem válik el a narrátor beszédétől, és szinte azonnal elkezdődik. utána.
(itt meg kell mutatni a rajzfilmet 40:50 perctől a végéig)
Nem szabad azonban megfeledkezni arról, hogy nem a mese az egyetlen műfaj, amelyhez a "Lefty" történet tartozik. Leszkov egyáltalán nem illik bele kora orosz irodalmának „főáramába” - műveiben nincsenek úgynevezett „nagy ötletek”, érdekli egy anekdota, amelyről „Irodalmi magyarázatában” ír. Az olvasók után publikálták, miután elolvasták az előszót, amelyben azt mondták, hogy a szerző Lefty történetét egy régi tulai mestertől hallotta, és elkezdték szemrehányást tenni Leszkovnak, amiért az elbeszélésben betöltött szerepe tisztán gyorsírás volt. „Ami a Tula-tudósabb angol bolhát illeti, ez egyáltalán nem legenda, hanem egy rövid vicc vagy vicc, mint a „német majom”, amit „a német talált ki, de nem tudott leülni (minden ugrott) , és a moszkvai bundás elvitte farok varrva- ült le. Ebben a majomban és a bolhában is ugyanaz a gondolat és ugyanaz a hangnem, amelyben a kérkedés talán jóval kevesebb, mint enyhe irónia azzal kapcsolatban, hogy valaki képes tökéletesíteni a tengerentúli ravaszságot” – írja.
Szóval mi a vicc? Először is, ez egy szövevényes, hihetőnek nem színlelő történet, ami egyértelműen tükröződik a történetben, ahol sok a valószínűtlenség: az anakronizmusokból (a történetben említett Platov Szentpétervárra érkezése nem lehetett 1826 előtt történtek, míg Platov már 1818-ban meghalt, amiről Leszkov minden bizonnyal tudott) mesés elemekre, amelyekről később lesz szó.
Népszerű hagyomány
Ha az orosz irodalmi hagyomány egyik anekdotájáról beszélünk, nem lehet nem felidézni azokat a lubok-, vagy lubok-képeket, amelyek a 18. és a 19. század között nagyon népszerűek voltak a harmadik birtokok körében. Az ilyen képek megkülönböztető jellemzője a rajz- és kompozíciós technikák egyszerűsége, valamint műfajtól függően az ábrázolt cselekmény tanulságossága vagy bonyolultsága.
(itt meg kell mutatni néhány példát a népszerű nyomatokra, például: „Az egerek eltemetik a macskát”, „Kulikovskaya csata”:).
A rajzfilm készítői nagyon pontosan megragadták a történet szellemét, mintha egy ilyen népszerű nyomatból származnának, és ebben a stílusban forgatták a "Lefty"-t.
(itt egy helyen bekapcsolhatod a rajzfilmet és összehasonlíthatod a képet a népszerű nyomatokkal)
epikus
De véleményem szerint a rajzfilmben nem is a néphagyomány újratermesztése a legfontosabb, hanem a folklóreposz műfaj megőrzése, korrekt bemutatása, ami itt szinte jobban észrevehető, mint az eredeti történetben.
Ez vonatkozik például a hősök karakterére és arculatára, hiszen A.A. Gorelov: „Az egész orosz felborulása történelmi világ a folklór szférába azokat a vonásokat adta Leszkov meséjének szereplőinek, amelyek lehetővé teszik, hogy a valós történelmi név minden tulajdonosában ne egy igazi történelmi alakot lássunk, hanem tevékenységének valamiféle szóbeli-népi változatát, amely az egyes nevek mögé rejtőzik. egy bizonyos hírnév, amelyet a hordozója megérdemelt a történelemben, a nép körében, az általános pletyka által elfogadott és terjesztett képviselet. Mindenekelőtt fel kell idézni Ataman Platov képét, aki „amint meghallotta, hogy ilyen nyugtalanság van a palotában, most felkelt a kanapéról, és minden rendben megjelent a szuverén előtt”.
(itt meg kell mutatni egy epizódot a rajzfilmből, ahol Platov Szentpétervárra érkezik, 13:10)
Ugyanebben a cikkben E.L. Beznosov ezt írja: „Ugyanaz a fajta [természetfeletti] képességek hihetetlenül sokáig beszélnek a hétköznapok szemszögéből, Platov továbbra is a „bosszantó kanapén” feküdt és ugyanilyen végtelenül pipázik. Ez arról tanúskodik, hogy a balkezesről szóló történet elbeszélője folklórformákba öltözteti, mintha klisés folklórképekben gondolkodna. Ezek a folklórképek magukban foglalják Platov utazásának rendkívüli képét, amely a rajzfilmben is tükröződik.
(epizód Tulai utazással, 14:30)
Nem kevésbé fontos a több edényben tárolt ékszer képe, amely sok helyen megtalálható népmesékés eposzokat (például mindannyian emlékszünk a halhatatlan Koscsej meséjére).
(epizód bolhavásárlással, 9:57)
Eredmény
A történetnek mindezek és sok más, a filmadaptációban tükröződő jellemzője egy célt szolgál, és ez nem az orosz nép megalázása, ahogy egyesek gondolták, és nem hízelgés, ahogy mások gondolták, hanem a felfedezés (nevezetesen , fedezze fel) a csodálatos orosz karaktert, amelyet nem is a névtelen balkezes mester, hanem a narratíva epikus jellege ábrázol, amely a rajzfilmben a részletek segítségével jön létre, általános stílusés az orosz hagyományokat követve.
Fogalmazás
1. A baloldali orosz nép legjobb tulajdonságai.
2. A hős eredetisége és tehetsége.
3. Hazafiság Lefty.
4. Tragikus kép.
Leszkov a legeredetibb orosz író, idegen minden külső hatástól. A könyveit olvasva jobban érzi magát Rusnak...
M. Gorkij
N. S. Leskov jól ismert „Lefty” című meséjét egy népi viccre alapozta, amely arról szólt, hogy „a britek acélból bolhát készítettek, a mi tulai népünk pedig megcipelte, majd visszaküldte nekik”.
A művészi képzelet erejével az író egy tehetséges hős-rög képét alkotta meg. A Lefty a természetes orosz tehetség, a szorgalom, a türelem és a vidám jó természet megtestesülése. Lefty képe megtestesítette az orosz emberek legjobb tulajdonságait: élességet, szerénységet, eredetiséget. Hány ilyen ismeretlen népi iparos volt Oroszországban!
Az egész történetet áthatja a mély hazaszeretet érzése. Kétségtelenül fontos szempont az a tény, hogy "Nikolaj Pavlovics cár nagyon bízott orosz népében, és nem szeretett engedni egyetlen idegennek sem". Ezt mondta a kozák Platovnak, és megparancsolta neki, hogy közölje a tulai mesterekkel: „Mondd meg nekik, hogy a bátyám meglepődött ezen, és dicsérte azokat az idegeneket, akik a legtöbb infuzoriát készítettek, és remélem, hogy ők nem rosszabb. Nem fogják kimondani a szavamat, tesznek valamit.
Kis és nagy tettek előtt Oroszországban mindig Isten áldását kérték. Leszkov történetének mesterei pedig Szent Miklós, a kereskedelem és a katonai ügyek védőszentje előtt imádkoznak. A szigorú titok, amely alatt munkájukat végezték, arra utal, hogy az orosz emberek nem szerették magukat fitogtatni. Nekik az volt a fő, hogy elvégezzék a munkát, ne gyalázzák meg dolgozójuk becsületét. Megpróbálták megijeszteni őket, mintha égett volna a ház a környéken, de semmi sem vitte el ezeket a ravasz mesterembereket. Egyszer csak Lefty dőlt ki a vállára, és kiabált: "Égesd meg magad, de nincs időnk." Keserű, hogy Oroszország sok ilyen rögje szörnyű, letaposott helyzetben élt emberi méltóság. És sajnos sokukban az „anarchista részeg elem” dominált, ami súlyosbította amúgy is szerencsétlen helyzetüket. Bármely kicsinyes zsarnok akaratlanul, hanyagságból, közönyből és egyszerűen ostoba módon tönkretehet egy tehetséget. A balkezes engedelmessége, Isten tudja, honnan vette el Szülőföld"tugament" nélkül szomorúan beszél róla. „A mesterek csak egy elvtársnak merték megmondani, miért, mondják, miért veszed el tőlünk simogató nélkül? Nem követhető vissza!" De a válasz csak Platov ökle volt. És ezt az alázatot, önbecsüléssel, tehetséges kezébe vetett bizalommal, valódi szerénységgel párosulva Leszkov világosan tükrözi Lefty karakterében.
Platovnak adott válasza, amikor megértés nélkül megveri és a haját borzolja, tiszteletet ébreszt: „Már a tanulmányaim alatt kiszakadt az összes hajam, de most nem tudom, miért van szükségem erre az ismétlésre?” A munkájában bízva méltósággal mondja tovább: „Nagyon örülünk, hogy kezeskedtél értünk, de nem rontottunk el semmit: nézd meg a legerősebb melkoszkópot.”
A balkezes nem szégyelli magát az uralkodó elé állni „öreg kis cimborájában”, akinek a gallérja szakadt. Nincs benne semmi szolgalelkűség vagy szolgalelkűség. Az a természetes egyszerűség, amellyel zavartalanul válaszol az uralkodónak, meglepi a nemeseket, de minden biccentésük és utalásuk, hogy az uralkodóval udvariasan, hízelgéssel és ravaszsággal kell kezelni, semmire sem vezet. Maga a szuverén azt mondja: "Hagyd..., hadd válaszoljon, ahogy tud." Ezzel Leskov ismét hangsúlyozza, hogy az emberben nem az a fő kinézetés modor (bárkit fel lehet öltöztetni és modort tanítani), de tehetségét, hasznot és örömet hozó képességét. Végül is a balkezes érdekelte a briteket, és nem a futár, bár "rangja volt, és különböző nyelveken tanították".
Lefty hazaszeretete a maga naiv egyszerűségében is őszinte rokonszenvet és tiszteletet vált ki. Folyamatosan hangsúlyozza a szerző: „Mindannyian elkötelezettek vagyunk szülőföldünk iránt”, „Nekem vannak otthon szüleim”, „A mi orosz hitünk a leghelyesebb, és ahogy őseink hitték, az utódoknak is így kell hinniük. ” Még a britek is teát töltöttek neki tiszteletből "oroszul, egy falat cukorral". És amit csak nem ajánlottak fel Leftynek, értékelve tehetségét és belső méltóságát, de „a britek semmivel sem tudták lebuktatni, hogy elcsábítsák ...”.
Haza utáni vágya olyan erős, hogy Leftyt semmiféle kényelem, megnyilvánulás, újítás nem tarthatta idegenben: „Ahogy elhagyták a büfét a Szilárd Föld-tengerre, úgy lett Oroszország utáni vágya olyannyira, hogy nem lehetett megnyugtatni. ...”. És mi lehet bosszantóbb, siralmasabb és abszurdabb, mint Lefty viselkedése a hajón, amikor visszatér Angliából? Az "anarchista részeg elem" tragikus szerepet játszott a sorsában.
A hős Leskov sorsa mélyen tragikus. Milyen közönnyel köszöntötték hazájában! A balkezes értelmetlenül és ismeretlenül pusztul el, ahogy az orosz történelemben gyakran megtörtént, elképesztő tehetségek pusztultak el, a kortársak figyelmen kívül hagyták őket, a leszármazottak pedig keserűen gyászolták őket. „Olyan fedetlenül vezették a Leftyt, de amikor elkezdenek átszállni egyik fülkéből a másikba, mindannyian leejtik, és elkezdik felemelni – úgy tépik a fülüket, hogy az eszébe jut. Bevitték az egyik kórházba - nem fogadják be húzás nélkül, elvitték egy másikba - és ott nem fogadják, és így a harmadikba, meg a negyedikbe - egészen reggelig hurcolták. végigment az összes távoli görbe ösvényen, és mindent átültetett, úgy, hogy mindenhol megverték. Lefty már a halálnál nem az életére gondol, hanem a szülőföldjére, és azt kéri, hogy adja át a szuverénnek azt, ami a legjobban megdöbbentette a briteknél: akkor Isten áldja a háborút, nem alkalmasak lövöldözésre.
A baloldaliak meséje, Shod acélbolha, hamarosan megírása után legendává vált Oroszországban, maga a hős pedig a népi kézművesek csodálatos művészetének szimbólumává vált, az oroszok igazi típusává. népi karakter, elképesztő lelki egyszerűsége, belső emberi méltósága, tehetsége, türelme és őszintesége. Maga az író is egyetértett a Novoje Vremja recenzensének általánosító gondolatával, miszerint „ahol a „balkezes” áll, ott „orosz népet” kell olvasni.
