121,13 kb.
TEMA LECȚIEI : „Există astfel de îngeri născuți...” Imaginea Matryonei
(conform poveștii lui A.I. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor”).
OBIECTIVELE LECȚIEI:
- oferiți elevilor posibilitatea de a se gândi la concepte morale precum bunătatea, sensibilitatea, conștiința, umanitatea.
- „urmărirea autorului” să urmărească soarta unei rusoaice care a rezistat grelelor încercări ale vieții și a reușit să păstreze un suflet bun și simpatic;
- afla ce calități i-au permis autorului să numească eroina dreptatea pământului rusesc, un înger
Există astfel de îngeri născuți, par a fi lipsiți de greutate, par să alunece peste acest noroi (violență, minciuni, mituri despre fericire și legalitate), fără să se înece deloc în ea...
A. I. Soljeniţîn
MATERIALE PENTRU LECȚIE:
- Povestea lui A.I. Soljenițîn „Dvorul lui Matryonin”;
- portretul scriitorului;
- prezentare multimedia pe tema lecției.
- tabel tipărit „Metode de creare a imaginii unui erou”.
1. Discurs introductiv al profesorului.
Într-o zi, locuitorii Atenei, adunați în piață, l-au văzut pe Demostene, care într-o zi fierbinte și însorită se plimba prin oraș cu un felinar în mâini.
- De ce ai nevoie de un felinar, pentru că este atât de ușor? Si ce cauti? l-au întrebat.
„Caut un bărbat”, a răspuns Demostene.
Atenienii au fost surprinși și i-au pus aceeași întrebare a doua oară.
— Un bărbat, răspunse din nou Demostene.
- Om? Acesta este cine: eu, el, sau poate ăla de acolo.., - au râs locuitorii Atenei.
caut o persoana...
Deci pe cine crezi că căuta Demostene cu un felinar în mâini?
Ce calități ar trebui să aibă o persoană pentru a avea un nume pentru el?
Un bărbat cu majusculă? Cum ar trebui să trăiască? Vom încerca să găsim răspunsuri la aceste și alte întrebări de la Alexander Isaevich Soljenițîn, deoarece scriitor adevărat se gândește la viață, înțelege viața și oamenii mai profund.
2. Comunicarea temei și a obiectivelor lecției(diapozitivul numărul 1)
Lucrul cu o epigrafă(scrieți în caiet - verificați la sfârșitul lecției ). (numărul diapozitivului)
Ce este o epigrafă? Pentru ce este?
Care este semnificația ei și cât de bine este aleasă, vom vorbi la sfârșitul lecției, când vom rezuma.
3. Verificarea d/z.
Lucrați cu textul lucrării.
Deci, ați citit lucrarea, să trecem la începutul ei.
Naratorul, întorcându-se din închisoare, hotărăște să se stabilească („rătăciți”, după cum spune el însuși) „în cel mai interior, apartament în Rusia” ( diapozitivul numărul 6 )
Sl. sclav. – interior - intern; kondovy - primordial, păstrând vechile obiceiuri, temelii) iar soarta îl aduce la Matryona Vasilievna Grigorieva.
Sondaj privind conținutul lucrării
Vă amintiți circumstanțele în care are loc prima cunoaștere a autorului și a cititorilor cu Matryona?
De ce nu se numără printre „solicitanții” care ar putea lăsa un oaspete să intre? Matrena vrea să obțină un chiriaș atât de profitabil? Ce spune? Cum explică motivul refuzului?
Pentru locuitorii satului, Matrena este o gazdă inutilă care nu are ocazia să primească bine un oaspete în casa ei neglijată. Dar naratorul-erou simte brusc că această viață este aproape de el în interior - și rămâne să trăiască cu Matryona.
Cum a atras atenția naratorului bătrâna țărancă, simplă muncitoare? Să o cunoaștem mai bine.
- Pentru a face acest lucru, amintiți-vă cum să creați imaginea eroului lucrării (tabel) slide nr.
- se distribuie mese
5. Lucrați în mini-grupe, fiecare - un cartonaș cu o sarcină
( carduri incluse)
Vă rugăm să rețineți că cunoștințele cu eroina începe cu casa ei, coliba ei (diapozitivul numărul 7) Soljenițîn continuă tradițiile literaturii ruse: lumea Turbinilor în piesa " gardă albă a fost descris de Bulgakov prin casa lor; cu o descriere a casei Melekhovilor începe " Don linistit» Sholokhov. (Încă nu te-ai familiarizat cu aceste lucrări. Așa că ești fericit, pentru că poți simți bucuria de a citi o nouă lucrare interesantă)
Ce este o colibă (diapozitivul numărul 8), în care s-a stabilit Ignatich?
Card: 1 gr. Interiorul ca modalitate de a crea caracter.
- La ce detalii importante din descrierea ei ne atrage atenția autoarea? - Cine locuiește în coliba Matrionei?
- Pe ce detalii portret se concentrează scriitorul?
Card: 2 gr. Portretul ca modalitate de a crea caracter.
- Există un portret detaliat al eroinei din poveste? Pe ce detalii portret se concentrează scriitorul? (completați a doua coloană a caietului)
„Oamenii aceia au întotdeauna fețe bune, care sunt în contradicție cu conștiința lor”, afirmă autorul răspicat.
Care este particularitatea discursului eroinei?
Card: 3 gr. Discursul ca modalitate de a crea caracter.
- Dați exemple de utilizare a vocabularului colocvial, dialectal.
Cum este o zi obișnuită pentru Matrona? Care este sensul vieții ei?
Card: 4 gr. Viața și viața lui Matryona.
- Cum este o zi obișnuită pentru Matrona? Ce face ea?
- Cum se numește această calitate? (prima coloană a caietului este dezinteresată)
Si acum sarcina generala pentru toți
- Cum o tratează alții pe Matryona?
- nativ,
- vecini,
- consiliul fermei colective?
- „Matryona a acumulat o mulțime de nemulțumiri în acel an.” Despre ce nemulțumiri ale eroinei vorbește autorul? (numărul diapozitivului)
Matryona a trebuit să îndure multă durere și nedreptate în timpul vieții: dragoste ruptă, moartea a șase copii, pierderea soțului ei, surmenaj la țară, boală gravă - o boală, un resentiment amar la ferma colectivă, care a stors. toată puterea din ea și apoi a scris-o ca fiind inutilă, lăsând fără pensie sau sprijin.
Era Matryona supărată pe această lume, atât de crudă cu ea?
Matryona nu s-a supărat, a păstrat o bună dispoziție, un sentiment de bucurie și milă pentru ceilalți, zâmbetul ei strălucitor încă îi luminează chipul (1 col. Tetr.)
Aceasta este lumea ei, așa trăiește. Dar sosirea lui Thaddeus distruge viața stabilită, pacea, liniștea. De ce?
Care sunt motivele morții lui Matryona?
Deci Matryona dispăruse. „O persoană dragă a fost ucisă”, naratorul nu își ascunde durerea.
Ce părere au despre moartea ei în sat? Puteți citi din text
Și s-a dovedit că Matryona părăsește viața, așa de înțeleasă de nimeni, nimeni nu a jelit omenește. Autorul recunoaște că el, care s-a înrudit cu Matryona, nu a înțeles-o pe deplin. Și numai moartea i-a dezvăluit imaginea maiestuoasă și tragică a Matryonei.
8. Analiza finalului povestirii
Cum înțelegi aceste cuvinte? Care este sensul cuvântului „drept”? (diapozitivul numărul 9)
Apropo, titlul original al poveștii, dat de Soljenițîn însuși, suna astfel: „Un sat nu stă fără un om drept” (diapozitivul numărul 10) Mai târziu, din motive de cenzură, a fost redenumit (Tvardovsky l-a redenumit pentru a-l lăsa să se tiparească)
9. Rezumatul lecției
O putem numi pe Matryona Vasilievna un înger, un om drept? (Ce intrare ai primit în tabelul din prima coloană?) Și de ce spunem „născut”?
Acum răspunde la întrebarea: „Cât de bine este aleasă epigraful pentru lecția noastră de astăzi?” Reflectă caracterul eroinei?
- Crezi că astfel de oameni drepți sunt necesari în viața noastră?
Dar vei răspunde la această întrebare acasă, amintindu-ți încă o dată lecțiile de bunătate, conștiință, umanitate pe care ni le-a învățat AI Soljenițîn. Forma de lucru - eseu
- Evaluare
- Reflecţie
1 gr. Interiorul ca modalitate de a crea caracter.
- Care este coliba în care s-a stabilit Ignatich?
- Despre ce detalii importante din descrierea cabanei ne atrage atentia autorul?
- Cine locuiește în coliba Matrionei?
2 gr. Portretul ca modalitate de a crea caracter.
- Există un portret detaliat al eroinei din poveste? Pe ce detalii portret se concentrează scriitorul?
______________________________________________
3 gr. Discursul ca modalitate de a crea caracter.
- Urmăriți discursul eroinei. Ce este special la discursul ei? (Acordați atenție tonului, timbrului vorbirii.)
- Cum se dezvăluie personajul Matryonei în discursul ei?
______________________________________________
4 gr. Viața și viața lui Matryona.
- Cum este o zi obișnuită la Matryona? Ce face ea?
- Ce părere ai despre muncă? Există vreo modalitate ca ea să-și recapete buna dispoziție?
- Care este sensul vieții ei? Este gata să-i ajute pe alții? Cere el ceva în schimb?
______________________________________________
Atitudinea celorlalți față de eroină
- Cum se raportează alții cu Matryona:
- nativ,
- vecini,
- consiliul fermei colective?
- „Matryona a acumulat o mulțime de insulte în acel an”. Despre ce nemulțumiri ale eroinei vorbește autorul?
_____________________________________________
TEMA LECȚIEI: „PĂMÂNTUL DREPTATE RUSĂ”
(conform poveștii lui A.I. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor”).
Tipul de lecție : lecție de studiu
OBIECTIVELE LECȚIEI:
ajutați elevii să se gândească la concepte morale precum bunătatea, sensibilitatea, conștiința, umanitatea.
afla ce calități i-au permis autorului să numească eroina „dreapta pământului rus”.
MATERIALE PENTRU LECȚIE:
Povestea lui A.I. Soljenițîn „Dvorul lui Matryonin”;
acompaniament muzical;
notă pentru a crea imagine literară erou;
tabel tipărit „Metode de creare a imaginii unui erou”.
ÎN CURILE CURĂRILOR.
Epigraf:
A se termina,
Spre crucea tăcută
Lasă sufletul
Rămâi curat!
N. Rubtsov
1. Reflecție. Crearea unei situații problematice în clasă.
Cuvântul profesorului la o compoziție lentă (Muzică a mării și a pescărușilor)
Într-o zi, locuitorii Atenei, adunați în piață, l-au văzut pe Demostene, care într-o zi fierbinte și însorită se plimba prin oraș cu un felinar în mâini.
- De ce ai nevoie de un felinar, pentru că este atât de ușor? Si ce cauti? l-au întrebat.
„Caut un bărbat”, a răspuns Demostene.
Atenienii au fost surprinși și i-au pus aceeași întrebare a doua oară.
— Un bărbat, răspunse din nou Demostene.
- Om? Acesta este cine: eu, el, sau poate ăla de acolo.., - au râs locuitorii Atenei.
caut o persoana...
Deci pe cine crezi că căuta Demostene cu un felinar în mâini?
Ce calități ar trebui să aibă o persoană pentru a avea un nume pentru el?
Uman cu majuscule? Cum ar trebui să trăiască? Vom încerca să găsim răspunsuri la aceste și alte întrebări de la Alexander Isaevich Soljenițîn, pentru că un scriitor adevărat se gândește la viață, înțelege viața și oamenii mai profund.
2. Comunicarea temei și a obiectivelor lecției
Lucrul cu o epigrafă (scrie pe tabla).
A se termina,
Spre crucea tăcută
Lasă sufletul
Rămâi curat!
N. Rubtsov.
Ce este o epigrafă? Pentru ce este? ( Epigraf (din επιγραφή - „inscripție”) - plasat în fruntea unui eseu sau a unei părți a acestuia pentru a-i indica spiritul, sensul, atitudinea autorului față de acesta etc.
- Care este semnificația ei și cât de bine este aleasă, vom vorbi la sfârșitul lecției, când vom rezuma.
3. Verificarea d/z. Sondaj de conținut.
De-a lungul anilor, în diverse edituri, povestea „ curte Matrenin». Biografia unei rusoaice a fost publicată abia în 1963, când povestea a fost publicată în revista " Lume noua„. Numele său original „Nu există sat fără om drept”, la sfatul lui A.T.Tvardovsky, pentru a evita obstacolele cenzurii, a fost schimbat. Din aceleași motive, anul de acțiune din poveste 1956 este înlocuit de autor cu 1953, evenimentele din poveste sunt transferate în timpul dezghețului pre-Hrușciov.
Povestea este complet autobiografică și autentică. Viața Matrionei Vasilievna Zakharova și moartea ei sunt reproduse așa cum au fost.
Și care sunt cele mai memorabile episoade ale poveștii pe care le-ați ilustra?
4. Lucrați cu textul lucrării.
Deci, ați citit lucrarea, să trecem la începutul ei.
Naratorul, întorcându-se din închisoare, hotărăște să se stabilească („pierde-te”, așa cum spune el însuși) „în cel mai interior, apartament în Rusia”
munca de vocabular – interior - intern; kondovy - primordial, păstrând vechile obiceiuri, fundamente . Iar soarta îl aduce la Matryona Vasilievna Grigorieva.
( Pe birouri avem spate de masă: în primul veți nota metodele și tehnicile de creare a imaginii ei, în al doilea - trăsăturile de caracter ale Matryona. Veți face înregistrări în tabel pe parcursul lecției).
- Amintește-ți în ce circumstanțe este prima cunoștință a autorului și a cititorilor cu Matryona?
- De ce nu se numără printre „solicitanți” cine ar putea primi un oaspete?Matryona vrea să obțină un chiriaș atât de bun? Ce spune? Cum explică motivul refuzului?
Pentru locuitorii satului, Matrena este o gazdă inutilă, neavând ocazia să primească bine un oaspete în casa ei neglijată. Dar naratorul-erou simte brusc că această viață este aproape de el în interior - și rămâne să trăiască cu Matryona.
Cum a atras atenția naratorului bătrâna țărancă, simplă muncitoare? Să o cunoaștem mai bine.
Pentru a face acest lucru, amintiți-vă cum să creați imaginea eroului lucrării
Plan de analiză a imaginii erou literar
1. Locul eroului în sistemul imaginilor. Relația sa cu personajele și evenimentele operei.
2. Originea eroului. Apartenența sa socială, creșterea, educația, formarea unei viziuni asupra lumii. Legături de familie și prietenie.
3. Rolul eroului trecut pentru înțelegerea caracterului său.
4. Tehnici ale autorului pentru crearea unei imagini:
1) semnificația numelui și prenumelui eroului;
2) rolul semantic al primei sale apariții în lucrare;
3) portret; ai cui ochi i se da;
4) peisaje asociate cu eroul, al lui stare de spirit;
5) interior; lucruri care caracterizează eroul;
6) discursul eroului; caracteristicile monologurilor interne;
7) acțiunile eroului, dezvăluind caracterul său și locul lor în complot; visele eroului şi ale lor funcţie artistică;
detalii artistice, caracteristică imaginii eroului;
9) eroul în evaluarea altor personaje; modificări ale stimei de sine.
5. Lucrați în mini-grupe, fiecare - un cartonaș cu o sarcină
Tabel de probă
Vă rugăm să rețineți că cunoștințele cu eroina începe cu casa ei, coliba ei. Soljenițîn continuă tradițiile literaturii ruse: lumea " suflete moarte„în poezie” Suflete moarte» a fost descris de Gogol prin casele lor; „Quiet Flows the Don” al lui Sholokhov începe cu o descriere a casei Melekhovilor.(muzică de sat)
- Ce este o colibă , în care s-a stabilit Ignatich?
Card: 1 gr. Interiorul ca modalitate de a crea caracter.
- Care este coliba în care s-a stabilit Ignatich?
- La ce detalii importante din descrierea ei ne atrage atenția autoarea? - Cine locuiește în coliba Matrionei?
Pe ce detalii portret se concentrează scriitorul?
Card: 2 gr. Portretul ca modalitate de a crea caracter.
- Există un portret detaliat al eroinei din poveste? Pe ce detalii portret se concentrează scriitorul?
- Ce mijloace de exprimare folosește autorul când desenează imaginea eroinei? (completați prima coloană a tabelului)
„Oamenii aceia au întotdeauna fețe bune, care sunt în contradicție cu conștiința lor”, afirmă autorul răspicat.
- Care este particularitatea discursului eroinei?
Card: 3 gr. Discursul ca modalitate de a crea caracter.
- Urmăriți discursul eroinei. Care este particularitatea discursului ei despre eroine? (Acordați atenție tonului, timbrului vorbirii.)
- Dați exemple de utilizare a vocabularului colocvial, dialectal.
- Cum se dezvăluie personajul Matryonei în discursul ei?
Adânc caracter popular Matryona se manifestă în discursul ei. Expresivitatea, o individualitate strălucitoare oferă limbajului ei o abundență de vocabular colocvial, dialectal (voi adăuga, la urâtul, vara, fulgerul :) Modul de vorbire este, de asemenea, profund popular, modul în care își pronunță „cuvintele prietenoase”. „Au început cu un fel de torc cald, ca bunicile din basme.”
- Care este atitudinea eroinei față de credința ortodoxă? (1 coloană a tabelului)
4 gr. atitudine faţă de credinţa ortodoxă.
- Găsiți paginile poveștii care descriu atitudinea Matryonei față de credința ortodoxă.
- După ce porunci creștine trăiește eroina?
(Matryona are o smerenie infinită, care nu-i cere nici un efort de voință. Nu se complace în păcatul mândriei, știe să fie recunoscătoare pentru fiecare clipă pe care o trăiește. Matryona se poate mulțumi cu puțin - ceea ce are: sentimente a invidiei, a furiei, a resentimentelor, a jefuirii banilor nu sunt caracteristice pentru ea. Neprihănirea Matryonei se bazează pe indiferența ei față de valorile materiale.)
- Cum este o zi obișnuită la Matryona? Care este sensul vieții ei?
Card: 5 gr. Viața și viața lui Matryona.
- Cum este o zi obișnuită la Matryona? Ce face ea?
- Ce părere ai despre muncă? Există vreo modalitate ca ea să-și recapete buna dispoziție?
- Care este sensul vieții ei? Este gata să-i ajute pe alții? Cere el ceva în schimb?
(Munca îi dă o adevărată plăcere, îi dă o dispoziție bună. Munca liberă la gospodăria colectivă, ajutor dezinteresat celui care cere - este mereu fără probleme. Cei din jur se folosesc de bunăvoie de bunătatea ei, nu întreabă niciodată, ci pur și simplu afirmă faptul : „Va fi necesar să ajut ferma colectivă”; „Mâine Matryona vino să mă ajute.” Sătenii înșiși nu numai că nu o ajută pe Matryona, dar o condamnă în unanimitate tocmai pentru că a ajutat oamenii gratuit).
- Cum se numește această calitate? (a doua coloană a caietului este dezinteresată)
Ce simt cei din jurul ei despre ea?
Card: 6 gr. Atitudinea celorlalți față de eroină.
- Cum se raportează alții cu Matryona:
- nativ,
- vecini,
- consiliul fermei colective?
- „Matryona a acumulat o mulțime de insulte în acel an”. Despre ce nemulțumiri ale eroinei vorbește autorul?
Matryona a trebuit să îndure multă durere și nedreptate în timpul vieții: dragoste ruptă, moartea a șase copii, pierderea soțului ei, surmenaj la țară, boală gravă - o boală, un resentiment amar la ferma colectivă, care a stors. toată puterea din ea și apoi a scris-o ca fiind inutilă, lăsând fără pensie sau sprijin.
Era Matryona supărată pe această lume, atât de crudă cu ea?
Matryona nu s-a supărat, a păstrat o dispoziție bună, un sentiment de bucurie și milă pentru ceilalți,încă un zâmbet strălucitor îi luminează fața (1 col. filă)
Aceasta este lumea ei, așa trăiește. Dar sosirea lui Thaddeus distruge viața stabilită, pacea, liniștea. De ce?
6. În această seară, Matryona se dezvăluie pe deplin lui Ignatich. (muzică viscol și iarnă) (pag. 271)
Dramatizarea episodului .
Pictura în culori joacă adesea un rol important în dezvăluirea ideii unei lucrări.
Gândește-te ce culoare, după părerea ta, poate corespunde fiecărui episod din viața lui Matryona? De ce?
Prin ce detalii transmite autorul starea interioara eroine? Cum se numește această tehnică în literatură? (psihologism) - prima coloană a tabelului
7. Lucrează cu manualul. . Cu toate acestea, în timpul vieții lui Matryona, Ignatich nu a reușit să o înțeleagă pe deplin, uneori nu i-a observat prezența sau a fost exagerat de exigent față de ea. Și doar moartea amantei a forțat-o pe naratoare să-și înțeleagă esența spirituală, motiv pentru care motivul pocăinței sună atât de puternic în finalul poveștii.
Matryona nu-i pare rău de camera de sus, „a fost groaznic pentru ea să spargă acel acoperiș sub care trăise patruzeci de ani”, scrie autoarea. Ea înțelege clar: „... a fost sfârșitul întregii ei vieți”.(Cuvintele din text citite p. 270)
- Care sunt motivele morții Matryonei?
Deci Matryona dispăruse. „O persoană iubită a fost ucisă” (p. 276) - naratorul nu își ascunde durerea.
Ce părere au despre moartea ei în sat?
Și s-a dovedit că Matryona părăsește viața, așa de înțeleasă de nimeni, nimeni nu a jelit omenește. Autorul recunoaște că el, care s-a înrudit cu Matryona, nu a înțeles-o pe deplin. Și numai moartea i-a dezvăluit imaginea maiestuoasă și tragică a Matryonei.
Iar povestea este un fel de pocăință a autorului, remușcare amară pentru orbirea morală a tuturor celor din jur, inclusiv a lui.
8. Analiza finalului povestirii. Sfârșitul poveștii l-am citit chiar eu (p. 282-283).
Cum înțelegi aceste cuvinte? Care este sensul cuvântului „drept”?
Apropo, titlul original al poveștii, dat de Soljenițîn însuși, suna astfel: „Un sat nu stă fără un drept.» Mai târziu, din motive de cenzură, a fost redenumit.
Matryona (lat.) - mamă. Eroina are un început salvator.
Pentru a supraviețui prin ceea ce a trecut Matryona și a rămâne o persoană dezinteresată, deschisă, delicată, simpatică, sensibilă, să nu te enervezi pe soartă și pe oameni, să păstrezi un „zâmbet strălucitor” până la bătrânețe - de ce putere mentală este nevoie pentru asta!
- Ce îi permite scriitorului să o numească pe Matryona un bărbat drept, în ciuda faptului că comportamentul și stilul ei de viață nu sunt deloc ideale?
Putem numi eroina noastră dreptă? (Ce înregistrare ați obținut în tabel?)
Cuvântul profesorului. Să auzim cum răspunde la această întrebare doctorul în filologie, profesorul Academiei Teologice din Moscova M. Dunaev. „Care este dreptatea lui Matryona? În non-posesivitate. Poate că a trăit pur și simplu după bunul ei plac, arătându-și esența creștină naturală?
Matryona este neprihănită. Ea nu este o tezaurizare, nu o tezaurizare.
Să deschidem Noul Testament. „Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții pătrund și fură. ... Căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” (Matei 6:19-21).
“Morala este una în toate vârstele și pentru toți oamenii” (D.S. Likhachev).
Sunt pietre de neclintit
Peste greșelile plictisitoare ale secolelor.
O. Mandelstam
Principala lecție a lui Soljenițîn constă în concluzia la care conduce cititorul:
- Desigur, toți vă doriți o altă soartă. Visele pot deveni realitate sau nu, fericirea poate să nu devină realitate, succesul poate să vină sau nu, dar o persoană trebuie să meargă pe propriul drum, oricât de reușit sau nereușit, păstrând atât curajul, cât și conștiința, și umanitatea și noblețea, nu. nu ucide înaltul care îi este inerent prin natura însăși.
Acum răspunde la întrebarea: „Cât de bine este aleasă epigraful pentru lecția noastră de astăzi?” Reflectă caracterul eroinei?
Crezi că astfel de oameni drepți sunt necesari în viața noastră?
Dar vei răspunde la această întrebare acasă, amintindu-ți încă o dată lecțiile de bunătate, conștiință, umanitate pe care ni le-a învățat AI Soljenițîn.
Casa. Exercițiu.
9. Casa. ați primit sarcina; responsabili în grupuri evaluează munca echipei lor, pune în jurnal o evaluare pentru munca ta în lecție.
10. Rezultatul lecției. (muzică de sat)
Relaxare.
Nominalizare: idei și tehnologii pedagogice.
Subiect: Lecție despre povestea „Matryonin Dvor”
Și cum o tratează oamenii din jurul ei?
Card: 6 gr. Atitudinea celorlalți față de eroină.
Cum se raportează alții cu Matryona:
Consiliu de fermă colectivă?
- „Matryona a acumulat o mulțime de insulte în acel an”. Despre ce nemulțumiri ale eroinei vorbește autorul?
Matryona a trebuit să îndure multă durere și nedreptate în timpul vieții: dragoste ruptă, moartea a șase copii, pierderea soțului ei, surmenaj la țară, boală gravă - o boală, un resentiment amar la ferma colectivă, care a stors. toată puterea din ea și apoi a scris-o ca fiind inutilă, lăsând fără pensie sau sprijin.
Era Matryona supărată pe această lume, atât de crudă cu ea?
Matryona nu s-a supărat, a păstrat o bună dispoziție, un sentiment de bucurie și milă pentru ceilalți, zâmbetul ei strălucitor încă îi luminează chipul (1 col. Tetr.)
Aceasta este lumea ei, așa trăiește. Dar sosirea lui Thaddeus distruge viața stabilită, pacea, liniștea. De ce?
6. În această seară, Matryona se dezvăluie pe deplin lui Ignatich.
Montarea episodului.
Pictura în culori joacă adesea un rol important în dezvăluirea ideii unei lucrări.
Gândește-te ce culoare, după părerea ta, poate corespunde fiecărui episod din viața lui Matryona? De ce?
7. Lucrează cu manualul.
Și încă o tehnică, pe care o întâlnim pentru prima dată, este folosită de autor în descrierea eroinei. Deschideți pagina 323 a manualului, după ce citiți din cuvintele „Atenție...”, trageți o concluzie: ce stă la baza acestui dispozitiv literar? (de multe ori NU, cum este ea? Neagă autoarea? Nu, susține ea.)
„Afirmarea prin negație” se numește această tehnică (caiet)
Matryona nu-i pare rău de camera de sus, „a fost groaznic pentru ea să spargă acel acoperiș sub care trăise patruzeci de ani”, scrie autoarea. Ea înțelege clar: „... a fost sfârșitul întregii ei vieți”.
Care sunt motivele morții lui Matryona?
Deci Matryona dispăruse. „O persoană dragă a fost ucisă”, naratorul nu își ascunde durerea.
Ce părere au despre moartea ei în sat?
Și s-a dovedit că Matryona părăsește viața, așa de înțeleasă de nimeni, nimeni nu a jelit omenește. Autorul recunoaște că el, care s-a înrudit cu Matryona, nu a înțeles-o pe deplin. Și numai moartea i-a dezvăluit imaginea maiestuoasă și tragică a Matryonei.
8. Analiza finalului povestirii. Sună o înregistrare audio a finalului povestirii citită de însuși autor.
Cum înțelegi aceste cuvinte? Care este sensul cuvântului „drept”? (diapozitivul numărul 9)
Apropo, titlul original al poveștii, dat de Soljenițîn însuși, suna astfel: „Un sat nu stă fără un om drept” (diapozitivul nr. 10) Mai târziu, din motive de cenzură, a fost redenumit.
Putem numi eroina noastră dreptă? (Ce înregistrare ați primit în caietul dvs. în prima coloană?)
Acum răspunde la întrebarea: „Cât de bine este aleasă epigraful pentru lecția noastră de astăzi?” Reflectă caracterul eroinei?
Crezi că astfel de oameni drepți sunt necesari în viața noastră?
Dar la această întrebare vei răspunde acasă, amintindu-ți încă o dată lecțiile de bunătate, conștiință, umanitate pe care ni le-a predat.
Casa. cur (diapozitivul numărul 11)
9. Casa. ați primit sarcina; după numărarea jetoanelor, pune în jurnal o evaluare pentru munca ta din lecție.
10. Rezultatul lecției.
Reflecţie. Ascultați compoziția lui B. Okudzhava „Rugăciunea”)
Tema lecției: Alexandru Isaevici Soljenițîn.
Analiza povestirii „Matrenin Dvor”.
Scopul lecției: încercați să înțelegeți cum vede scriitorul fenomenul" om obisnuit", a intelege simț filozofic poveste.
În timpul orelor:
- Cuvântul profesorului.
Istoria creației.
Povestea „Matryona Dvor” a fost scrisă în 1959, publicată în 1964. „Matryona Dvor” este o lucrare autobiografică și de încredere. Numele original este „Un sat nu stă fără un om drept”. Publicat în Novy Mir, 1963, Nr. 1.
Aceasta este o poveste despre situația în care s-a aflat, întorcându-se „din deșertul fierbinte prăfuit”, adică din tabără. A vrut să „se piardă în Rusia”, să găsească un „colț liniștit al Rusiei”. Fostul prizonier nu putea fi angajat decât pentru muncă grea, a vrut să predea și el. După reabilitare în 1957, S. a lucrat o vreme ca profesor de fizică în regiunea Vladimir, a locuit în satul Miltsevo cu o țărancă, Matrena Vasilievna Zakharova.
2. Conversație despre poveste.
1) Numele eroinei.
- Care dintre scriitorii ruși ai secolului al XIX-lea a avut personajul principal cu același nume? Cu care imagini feminineîn literatura rusă, ai putea egala eroina poveștii?
(Răspuns: numele eroinei lui Soljenițîn evocă imaginea Matryona Timofeevna Korchagina, precum și imaginile altor femei Nekrasov - muncitoare: la fel ca și ei, eroina poveștii „este pricepută pentru orice muncă, a trebuit să-și oprească calul în galop și să intre într-o colibă în flăcări”. Nu există nimic în aspectul ei de la o slavă maiestuoasă, nu o poți numi o frumusețe. Ea este modestă și discretă.)
2) Portret.
- Există un portret extins al eroinei din poveste? Pe ce detalii portret se concentrează scriitorul?
(Răspuns: Soljenițîn nu oferă un portret detaliat al Matrionei. De la capitol la capitol, cel mai des se repetă un singur detaliu - un zâmbet: „un zâmbet radiant”, „zâmbetul feței ei rotunjite”, „a zâmbit la ceva”, „jumătate de zâmbet scuze.” Este important ca autorul să portretizeze nu atât de mult frumusețea exterioară o simplă țărancă rusă, câtă lumină interioară curgea din ochi, și cu atât mai clar pentru a-i sublinia ideea, a exprimat direct: „Oamenii ăia au întotdeauna chipuri bune, care sunt în contradicție cu conștiința lor”. Prin urmare, după moartea teribilă a eroinei, chipul ei a rămas intact, calm, mai viu decât mort.)
3) Discursul eroinei.
Notează cele mai caracteristice afirmații ale eroinei. Care sunt trăsăturile discursului ei?
(Răspuns: Caracterul profund popular al lui Matryona se manifestă în primul rând în vorbirea ei. Expresivitatea, o individualitate strălucitoare îi trădează limbajul cu o abundență de vocabular colocvial, dialectal și arhaism (2 - Îi voi grăbi zilele, celui urât, dragoste, zbor, ajutor, neplăceri). Așa spuneau toți cei din sat. La fel de profund populare sunt și modul de vorbire al Matryonei, și modul în care își pronunță „cuvintele prietenoase”. „Au început cu un fel de toarcet cald, ca bunicile din basme.”
4) Viața lui Matryona.
- Ce detalii artistice creează o imagine a vieții lui Matryona? Cum sunt conectate articolele de uz casnic cu lumea spirituală a eroinei?
(Răspuns: În exterior, viața Matryona este izbitoare în dezordinea ei („ea trăiește în pustie”) Toată averea ei este ficus, o pisică zburată, o capră, gândaci de șoarece, o haină alterată dintr-un pardesiu feroviar. Toate acestea mărturisesc despre sărăcia Matryona, care a muncit toată viața, dar doar cu mare dificultate și-a procurat o pensie mică pentru ea. Dar altceva este important și: aceste detalii cotidiene dezvăluie lumea ei specială. Nu întâmplător ficusul spune: „Ei au umplut singurătatea gazdei. Au crescut în voie... "- și foșnetul gândacilor este comparat cu sunetul îndepărtat al oceanului. Se pare că natura însăși trăiește în casa Matryonei, toate viețuitoarele sunt atrase de ea).
5) Soarta Matryonei.
Restabiliți povestea vieții lui Matryona? Cum își percepe Matryona soarta? Ce rol joacă munca în viața ei?
(Răspuns: Evenimentele poveștii sunt limitate de un interval de timp clar: vara-iarnă 1956. Restabilirea destinului eroinei, dramele ei de viață, necazurile personale, într-un fel sau altul, sunt legate de cotiturile istoriei: Cu Primul Război Mondial, în care Thaddeus a fost capturat, cu Marele Patriotic, cu care soțul ei nu s-a mai întors, cu gospodăria colectivă, care a supraviețuit de la ea toată puterea și a lăsat-o fără mijloace de existență. Soarta ei este o părticică a soartei. a întregului popor.
Și astăzi, sistemul inuman nu o lasă pe Matryona să plece: a rămas fără pensie și este nevoită să petreacă zile întregi pentru obținerea diverselor certificate; nu-i vând turba, forțând-o să fure și chiar și la un denunț merg la percheziție; noul președinte a tăiat grădini pentru toate persoanele cu dizabilități; este imposibil să obțineți vaci, deoarece nu au voie să cosiți nicăieri; Nici măcar nu vând bilete de tren. Matryona nu simte dreptate, dar nu ține ranchiună față de soartă și oameni. „A avut o modalitate sigură de a aduce înapoi o bună dispoziție – munca”. Neprimind nimic pentru munca ei, la primul apel merge sa-si ajute vecinii, ferma colectiva. Oamenii din jurul ei profită de bunăvoie de bunătatea ei. Sătenii și rudele înșiși nu numai că nu o ajută pe Matryona, dar încearcă să nu apară deloc în casa ei, temându-se că va cere ajutor. Pentru fiecare, Matrena rămâne absolut singură în satul ei.
6) Imaginea lui Matryona printre rude.
Ce culori sunt pictate în poveste de către Faddey Mironovich și rudele lui Matryona? Cum se comportă Thaddeus când dezactivează camera de sus? Care este conflictul din poveste?
(Răspuns: Personajului principal i se opune în poveste fratele răposatului ei soț, Thaddeus. Desenându-și portretul, Soljenițîn repetă epitetul „negru” de șapte ori. Un bărbat a cărui viață a fost ruptă în felul său de circumstanțe inumane, Thaddeus, spre deosebire de Matryona, a ținut o ranchiună față de soartă, luând-o împotriva soției și a fiului său. Bătrânul aproape orb, reînvie atunci când o apasă pe Matryona în camera de sus și apoi când dărâmă coliba fostei sale mirese. , setea de a pune mâna pe un complot pentru fiica lui îl face să distrugă casa pe care odinioară „El a construit-o el însuși. Inumanitatea lui Thaddeus este evidentă mai ales în ajunul înmormântării lui Matryona. Thaddeus nu a venit deloc la înmormântarea lui Matryona. Dar cel mai important este că Thaddeus era în sat, că Thaddeus nu era singur în sat.La comemorare, nimeni nu vorbește despre Matryona însăși.
Eventualul conflict din poveste este aproape absent, deoarece însăși natura Matryona exclude relațiile conflictuale cu oamenii. Pentru ea, binele este incapacitatea de a face răul, dragostea și compasiunea. În această înlocuire de concepte, Soljenițîn vede esența crizei spirituale care a lovit Rusia.
7) Tragedia Matryonei.
Ce semne prevestesc moartea eroinei?
(Răspuns: Încă de la primele rânduri, autoarea ne pregătește pentru deznodământul tragic al destinului Matryonei. Moartea ei este prefigurată de pierderea unei oale cu apă sfințită și dispariția unei pisici. Pentru rude și vecini, moartea a lui Matryona este doar o scuză pentru a bârfi despre ea până la ocazia de a profita de binele ei nu viclean, căci naratorul este moartea unei persoane dragi și distrugerea lumii întregi, lumea adevărului acelui popor, fără de care rusul. pământul nu rezistă)
8) Imaginea naratorului.
Ce este comun în soarta naratorului și a Matryonai?
(Răspuns: Naratorul este un bărbat dintr-o familie dificilă, în spatele căruia există un război și o tabără. Prin urmare, el este pierdut într-un colț liniștit al Rusiei. Și numai în coliba Matryonei eroul a simțit ceva asemănător inimii sale. Iar singuratica Matryona a simțit încredere în oaspetele ei.Numai ea îi povestește despre trecutul lui amar, doar el îi va dezvălui că a petrecut mult în închisoare.Eroii au în comun atât drama destinului lor, cât și multe principii de viață. relația este evidentă mai ales în vorbire. Și numai moartea amantei a forțat naratorul să înțeleagă esența ei spirituală, motiv pentru care sună atât de puternic în motivul final al poveștii, al pocăinței.
9) Care este tema povestirii?
(Răspuns: subiectul principal poveste - „cum sunt oamenii în viață”.
De ce ne interesează atât de mult soarta unei țărănci bătrâne, povestită în câteva pagini?
(Răspuns: Această femeie este necitită, analfabetă, o simplă muncitoare. Pentru a supraviețui a ceea ce a trebuit să îndure Matryona Vasilievna și a rămâne o persoană dezinteresată, deschisă, delicată, simpatică, să nu fii supărată pe soartă și pe oameni, păstrează-i „zâmbetul strălucitor” până bătrânețe - ce putere mentală este necesară pentru asta!
10) -Care este sensul simbolic al poveștii „Matryona Dvor”?
(Răspuns: Multe simboluri ale lui S. sunt asociate cu simboluri creștine: imaginile sunt simboluri ale drumului crucii, al dreptății, al martirului. Prenumele „Matryona Yard” indică acest lucru în mod direct. Și numele în sine este de o generalizare. natura.găseşte naratorul după mulţi ani de tabere şi lipsă de adăpost.Soarta casei se repetă parcă, soarta stăpânei ei este prezisă.Aici au trecut patruzeci de ani.În această casă ea a supravieţuit la două războaie – germană şi Patriotic, moartea a șase copii care au murit în copilărie, pierderea soțului ei, care a dispărut în război. Casa intră în paragină - stăpâna îmbătrânește. Casa este demontată ca un bărbat - "de coaste". Matryona moare împreună cu cameristă.Cu o parte din casa ei.Gazda moare - casa este complet distrusă.Cabana Matronei a fost umplută până la primăvară, ca un sicriu - îngropată.
Concluzie:
Dreapta Matryona - ideal moral scriitorul pe care, în opinia sa, ar trebui să se bazeze viața societății.
Înțelepciunea populară pe care scriitorul a pus-o în titlul original al poveștii transmite cu acuratețe gândul acestui autor. Curtea lui Matryonin este un fel de insulă în mijlocul unui ocean de minciuni, care păstrează comoara spiritului național. Moartea Matryonei, distrugerea curții și a colibei ei este un avertisment formidabil asupra unei catastrofe care se poate întâmpla unei societăți care a pierdut. îndrumări morale. Cu toate acestea, în ciuda întregii tragedii a lucrării, povestea este impregnată de credința autorului în rezistența Rusiei. Soljenițîn vede sursa acestei rezistențe nu în sistemul politic, nu în puterea statului, nu în puterea armelor, ci în inimile simple ale oamenilor drepți neobservați, umiliți, cel mai adesea singuri care se opun lumii minciunii.)
„În vara lui 1953, s-a întors din deșertul fierbinte prăfuit la întâmplare – doar în Rusia”. Aceste rânduri deschid povestea lui Soljenițîn „Dvorul lui Matryona”, o fuziune uimitoare de document și proză artistică înaltă. Adevărat, manuscrisul indica 1956, dar, la sfatul lui Tvardovsky, Soljenițîn a schimbat data din motive de cenzură, a mutat acțiunea în timpul dezghețului Hrușciov. Povestea este în mare parte autobiografică. După ce a fost eliberat din lagăr, Soljenițîn a venit în centrul Rusiei pentru a lucra ca profesor, unde a cunoscut-o pe viitoarea eroină a poveștii. V. Astafiev a numit povestea „apogeul nuvelelor rusești”, el credea că toate moderne „ proza satului„a stânga Matryonin Dvor”.
Povestea se bazează pe un caz care dezvăluie caracterul protagonistului. Prin evenimentul tragic - moartea Matryonei - autoarea ajunge la o înțelegere profundă a personalității ei. Abia după moartea ei „a plutit în fața mea imaginea Matryonei, pe care nu am înțeles-o, chiar trăind cot la cot cu ea”. Scriitorul nu dă detaliat, specific descrierea portretului eroine. Un singur detaliu al portretului este subliniat constant - zâmbetul „radiant”, „bun”, „care își cere scuze” al Matryonei. Deja în chiar tonalitatea frazei, selecția „culorilor”, se simte atitudinea autorului față de Matryona: „Din soarele roșu geros, fereastra înghețată a baldachinului, acum scurtată, umplută cu puțin roz, și a lui Matryona. Fața a încălzit această reflecție.” Și apoi - descrierea unui autor direct: „Acei oameni au întotdeauna fețe bune, care sunt în contradicție cu conștiința lor”. Discursul Matrionei este lin, melodios, începând cu „un fel de murmur scăzut și cald, ca o bunica din basme”.
Întregul lumea Matryona în coliba ei întunecată cu o sobă mare rusească este o continuare a ei, o parte din viața ei. Totul aici este organic și natural: gândacii foșnind în spatele despărțitorului, al căror foșnet semăna cu „zgomotul îndepărtat al oceanului”, și pisica zbârcită, luată de Matryona din milă, și șoarecii care s-au repezit în spatele tapetului pe noaptea tragică a morții lui Matryona, de parcă însuși Matryona „s-a repezit invizibil și și-a luat rămas bun aici de la coliba ei. O imagine este dezvăluită prin detalii artistice personaj principal. Acestea sunt, de exemplu, ficus-urile preferate ale Matryonai, care „au umplut singurătatea gazdei cu o mulțime tăcută, dar vie”, ficus-uri, pe care Matryona i-a salvat cândva de la un incendiu, fără să se gândească la slaba bunătate dobândită. Înspăimântați de mulțime, ficusii au înghețat în acea noapte cumplită și apoi au fost scoși pentru totdeauna din colibă.
Matryona a trebuit să soarbe multă durere și nedreptate în timpul vieții ei: dragoste ruptă, moartea a șase copii, pierderea soțului ei în război, iad, munca fezabilă a tuturor țăranilor la țară, boală gravă, resentimente amară. la ferma colectivă, care i-a stors toată puterea și apoi a scris-o ca fiind inutilă, lăsându-l fără pensie și sprijin. În soarta uneia Matryona, se concentrează tragedia unei rusoaice rurale. Dar Matryona nu s-a supărat pe această lume, a păstrat o dispoziție bună, un sentiment de milă față de ceilalți, zâmbetul ei strălucitor încă îi luminează chipul. „A avut o modalitate sigură de a-și recăpăta spiritul bun – munca”. Timp de un sfert de secol la gospodăria colectivă, și-a rupt spatele destul de mult: a săpat, a plantat, a târât saci și bușteni uriași, a fost unul dintre cei care, potrivit lui Nekrasov, „opresc un cal în galop”. Și toate acestea „nu pentru bani - pentru bețe. Pentru niște zile de lucru într-un carnet murdar. Cu toate acestea, ea nu avea dreptul la pensie, deoarece, așa cum scrie Soljenițîn cu amară ironie, ea nu lucra într-o fabrică - la o fermă colectivă. Iar la bătrânețe, Matryona nu cunoștea odihna: ori apuca o lopată, ori mergea cu sacii la mlaștină să-și tunda iarbă capra ei alb murdar, ori mergea cu alte femei să fure pe ascuns turbă pentru aprinderea iernii. ferma colectivă.
„Matryona era supărată pe cineva invizibil”, dar nu ținea ranchiună față de ferma colectivă. Mai mult, conform chiar primului decret, ea a mers să ajute ferma colectivă, fără să primească, ca până acum, nimic pentru munca ei. Da, și ea nu a refuzat ajutorul vreunei rude îndepărtate sau vecine, fără o umbră de invidie ”, spunând ulterior oaspetelui despre recolta bogată de cartofi a vecinului. Munca nu a fost niciodată o povară pentru ea, „Matryona nu și-a cruțat niciodată munca sau bunătatea”. Și, fără rușine, toată lumea din jurul Matryona a folosit altruismul. Surori, cumnata, fiica adoptiva Kira, singurul prieten din sat, Thaddeus - acestea sunt cele mai apropiate de Matryona, care ar fi trebuit sa inteleaga si sa aprecieze aceasta persoana. Si ce? A trăit în sărăcie, nenorocită, singură - o „bătrână pierdută”, epuizată de muncă și boală. Rudele aproape că nu au apărut în casa ei, aparent de teamă că Matryona le va cere ajutor. Toți au condamnat-o pe Matrena la unison, că era amuzantă și proastă, lucrând pentru alții pe gratis, urcând mereu în treburile bărbaților (la urma urmei, s-a urcat sub tren pentru că voia să-i ajute pe țărani, să târască sania cu ei prin trecere) . Adevărat, după moartea lui Matryona, surorile s-au înghesuit imediat, „au pus mâna pe colibă, capra și soba, și-au blocat pieptul cu o lacăt, au eviscerat două sute de ruble funerare din căptușeala hainei ei”. Da, și o prietenă de jumătate de secol este singura care a iubit-o sincer pe Matryona în acest sat, cu toate acestea, la plecare, ea nu a uitat să ia cu ea bluza tricotată a Matryonai, pentru ca surorile să nu o primească. Cumnata, care a recunoscut simplitatea și cordialitatea Matronei, a vorbit despre asta „cu regret disprețuitor”. Toată lumea a folosit fără milă bunătatea și inocența Matryonei - și au condamnat-o în unanimitate pentru asta.
Matryona era singură într-o societate mare și, cel mai rău, într-una mică - satul ei, rudele, prietenii. Înseamnă că societatea care suprimă cel mai bun este greșită.
Soarta l-a aruncat pe eroul-narator la post cu un nume ciudat pentru locurile rusești - Turba-produs. Deja în numele însuși - o încălcare sălbatică, o denaturare a tradițiilor originale rusești. Din detalii individuale, se formează o imagine holistică a satului rusesc. Treptat, interesele unei persoane vii, concrete, au fost înlocuite cu interesele statului. Nu mai coaceau pâine, nu vindeau nimic comestibil - masa a devenit rară și săracă. Fermierii colectivi „până la muștele cele mai albe, toți la ferma colectivă, toți la ferma colectivă”, și au fost nevoiți să adune fân pentru vacile lor deja de sub zăpadă. Noul președinte a început prin a tăia grădinile de legume ale tuturor persoanelor cu dizabilități, iar suprafețe uriașe de pământ erau goale în spatele gardurilor. Ani lungi Matryona a trăit fără o rublă, iar când au sfătuit-o să caute o pensie, nu a mai fost fericită: au condus-o cu acte la birou timp de câteva luni - „fie după un punct, apoi după o virgulă”. Vecinii mai experimentați din viață și-au rezumat calvarurile la pensie: „Statul este unul de moment. Azi, vezi tu, a dat, iar mâine va lua.
A existat o denaturare, o deplasare a celui mai important lucru din viață - fundamente morale și concepte. Lăcomia, invidia unul față de celălalt și amărăciunea îi conduc pe oameni. Când au demontat camera lui Matryona, „toată lumea a lucrat ca nebunii, în amărăciunea pe care o au oamenii când miros a bani mari sau așteaptă un mare răsfăț. Au strigat unul la altul, s-au certat.
Imaginea lasă o impresie dureroasă: „Frunzele au zburat în jur, a căzut zăpada - și apoi s-au topit. Din nou arat, iar semănat, iar cucerit. Și iarăși frunzele au zburat de jur împrejur și iarăși a căzut zăpada... "" Și anii au trecut, pe măsură ce apa plutea... ", așa că Matryona a dispărut", a fost ucis o persoană dragă. Toate rudele și prietenii s-au adunat pentru ultima oară în casa Matryonei. Și s-a dovedit că Matryona părăsește viața, așa de înțeleasă de nimeni, nimeni nu a jelit omenește. Chiar și din riturile populare de rămas bun de la o persoană, un sentiment real, un principiu uman au plecat, ei uimesc în mod neplăcut cu ordinea lor „la rece gândită”. La cina comemorativă, au băut mult, au spus cu voce tare: „Nu este vorba deloc despre Matryona”. Ca de obicei, au cântat „Eternal Memory”, dar „vocile erau fețe răgușite, diferite, beate și nimeni nu punea sentimente în această eternă amintire”.
Cea mai teribilă figură din poveste este Thaddeus, un „bătrân nesățios” care și-a pierdut milă umană elementară și este copleșit de o sete de profit. Thaddeus în tinerețe a fost complet diferit - nu este o coincidență că Matryona l-a iubit. Și în faptul că până la bătrânețe s-a schimbat dincolo de recunoaștere, există o anumită cotă de vinovăție și Matryona însăși. Și ea a simțit-o, l-a iertat mult. La urma urmei, ea nu l-a așteptat pe Thaddeus din față, îngropat în gândurile ei din timp - și Thaddeus s-a înfuriat pe întreaga lume, aducându-și toată resentimentele și furia asupra soției sale, a doua Matryona pe care a găsit-o. La înmormântarea lui Matryona, el era posomorât cu un singur gând greu - să salveze camera de sus de foc și de surorile Matryona. „După ce am trecut prin Zhalnovskaya”, scrie autorul, „mi-am dat seama că Thaddeus nu era singur în sat”. Dar Matryona - așa - era complet singură.
Moartea Matrionei este inevitabilă și logică, acesta este un fel de piatră de hotar, o ruptură a legăturilor morale, începutul decăderii, moartea fundamentelor morale pe care Matryona le-a întărit cu viața ei. Titlul original (al autorului) al poveștii – „Nu există sat fără om drept” – a purtat principala încărcătură ideologică. Tvardovsky a sugerat un nume neutru - „Matrenin Dvor”.
„Matryona Dvor” este un simbol al unei structuri speciale a vieții, al unei lumi speciale. Matryona, singura din sat, trăiește în propria ei lume: își aranjează viața cu muncă, onestitate, bunătate și răbdare, păstrându-și sufletul și libertatea interioară. În mod popular, înțeleaptă, rezonabilă, capabilă să aprecieze bunătatea și frumusețea, zâmbitoare și sociabilă, Matryona a reușit să reziste răului și violenței, păstrându-și „curtea”. Matryona moare și această lume se prăbușește. Și nu există nimeni care să protejeze curtea Matryonei, nimeni nici măcar nu se gândește că odată cu plecarea Matryonei, ceva foarte valoros și important, care nu poate fi divizat și evaluării cotidiene primitive, se stinge.
Sfârșitul poveștii este amar: „Toți am locuit alături de ea și nu am înțeles că este același om drept, fără de care, potrivit proverbului, satul nu stă. Nici orașul. Nu tot pământul nostru”.
Dreapta Matryona este idealul moral al scriitorului. Potrivit lui Soljenițîn, „sensul existenței pământești nu este în prosperitate, ci în dezvoltarea sufletului”. Soljenițîn continuă una dintre principalele tradiții ale literaturii ruse, conform căreia scriitorul își vede misiunea de a predica adevărul, spiritualitatea, în nevoia de a pune întrebări „eterne” și de a căuta răspunsuri la acestea.
