Ранното творчество на Максим Горки заема значителна ниша в руската култура в началото на деветнадесети и двадесети век. Първите му разкази са нещо уникално, което не е имало в руската литература нито преди, нито след него. Един от ранните му разкази „Макар чудра” ни позволява да видим в неговата цялост вътрешен святГорки в зората на своя литературна дейност. Разберете какво го тревожеше в младите му години и какви идеи притежаваха мислите му.

Идеята за историята идва от младия Горки след дълго пътуване през южните райони на Руската империя: Поволжието, Крим и Кавказ. Историята на написването на историята "Макар Чудра" започва в степта, поразявайки наблюдателя със своя обхват. Такива са и романтичните герои. ранно творчествоГорки: свободни хора с голямо и диво сърце Тихи провинции, не напълно засегнати от индустриализацията и капитализацията на обществото, потънали дълбоко в душата на писателя, както и историите на местните жители.

В Тифлис той се среща с революционера Александър Калюжни, който до голяма степен повлиява на решението на Горки да публикува разкази за своите пътувания (което самият Горки признава много години по-късно). Но това беше съветът на приятел, който принуди младия писател да започне свой собствен.

Посока и жанр

"Макар чудра" се отнася за посоката. Писателят очертава пред нас един екзотичен южен край, който изглежда почти приказен, обитаван от красиви и чувствени хора, лишени от шум и трудности. ежедневиетоживеещи наистина свободни. През устата на Макар Чудра писателят се присмива на обикновеното, отхвърля го, мечтае да изгради нов идеален свят, в който няма да има място за страдание и скръб.

Жанрът на „Макара чудра” може абсолютно точно да се определи като разказ. Творбата е кратка прозаична, с малък обем актьории липса на конкретика.

В крайна сметка: за какво е историята?

На брега на морето авторът среща стар циганин на име Макар Чудра, който му разказва историята на двама млади хора Зобар и Рада. Двама горди цигански душикоито живяха цял живот само за себе си, веднъж се влюбиха един в друг. Всеки от тях обаче разбираше, че предавайки се на чувствата си, ще загуби свободата си и затова всеки от тях се опита да вземе надмощие в тези странни отношения.

В крайна сметка конфронтацията между любовта и жаждата за свобода води до факта, че Зобар убива Рада от отчаяние, а бащата на момичето, Данило, убива самия Зобар.

Конфликт и състав

Основната характеристика на композицията на Makar Chudra е наличието на история в историята. Историята започва със срещата на автора с Макар, който разказва историята на Зобар и Рада. Такава композиция позволява на писателя да пресъздаде медитативната атмосфера на южната част на Русия, да насити историята не само с основната история, но и с философстването на самия старец Чудра.

В основата на основния конфликт на историята лежи невероятният сблъсък на двама силни личности, както и житейските им приоритети – свобода и любов. Зобар и Рада са свикнали само да отнемат целия си живот, но за първи път в живота им любовта изисква да пожертват най-ценното, което имат - свободата. Никой от героите не успя да заглуши чувствата си или да признае победата на друг, което ги доведе до толкова тъжен край.

Главни герои и техните характеристики

Образите на героите в разказа "Макар Чудра" са описани от Мъдрия Литрекон във формат на таблица:

героите на разказа "макар чудра"	Характеристика
макар чудра	стар циганин, вече около петдесетте. меланхоличен и безразличен към външния свят. пренебрежително се отнася към работата и религията, вярвайки, че всеки човек трябва да живее само за собственото си щастие.
loiko zobar	млад, красив и смел циганин. егоист и умен крадец. спечелил си много врагове от Унгария до Румъния. горд човек, който поставя желанията си над всичко останало. свиреше прекрасно на китара и покоряваше женски сърца. той не искаше компромиси и винаги вземаше всичко, което искаше от живота.
радда	красива млада циганка. разби сърцата на много мъже. Преди всичко тя цени своята независимост, е безразлична към материалните блага и парите. тя е жестока и егоистична, силна духом и има страстен темперамент. неконтролируемата жажда за свобода и власт над мъжа я води до смърт в ръцете на нейния любим.
разказвач	млад пътешественик, добър слушател и човек с живо въображение и чувствително сърце. той е пропит от чутата история и не съди чужд народ. той иска да ги разбере, а не да ги осъди.

Теми

Темата на разказа "Макар чудра" е характерна за романтични произведения.

1. любов- Горки изобразява любовта като нещо невъобразимо силно и опасно. Влюбеният човек губи контрол над себе си. Той влиза в борба със собствените си чувства и му остава или да им се подчини, или да загине.
2. Свобода- свободата в разказа е представена като висша ценност. Героите ценят своята независимост над материалното благополучие и са готови да убият или умрат, само за да не се подчиняват на никого. Авторът не ги осъжда за това, напротив, в тази жажда за воля има нещо възвишено и красиво, присъщо само на силните хора.
3. Природата- в цялата история героите са заобиколени от безкрайни южни простори. Спокойствието и величието на природата са предназначени да покажат цялата незначителност на човека, цялата дребнавост на неговите проблеми и хвърляне на фона на Вселената. Пейзажът и неговата роля в творбата „Макар чудра” са важни за разбирането на авторовия замисъл.
4. Морал и живот на циганите. Горки описва екзотичните условия, в които се развива неговата драма. Пред нас е номадско племе със свои собствени обичаи и закони. Тук крадецът е успешен бизнесмен, а не престъпник, жената не е съпруга, а любовница, убийството е дълг на честта, а не престъпление. Този свят се противопоставя на цивилизацията и авторът го предпочита – жесток, но естествен.

проблеми

Също толкова занимателна е и проблематиката на разказа "Макар чудра":

• Гордост– Рада и Зобар не успяха да намерят щастието, като загубиха битката със собствената си гордост. Любовта за тях беше подобна на дуел и никой от героите не искаше да се предаде, което ги доведе до толкова тъжен край.
• Жестокост- историята ни разказва за свободни и чисти хора, чиито действия обаче трудно могат да се нарекат хуманни. Рад е жесток, принуждавайки Зобар да се унижи пред целия лагер, жесток е Зобар, който убива красиво момиче, жесток е старият Данило, довършващ беззащитния Зобар с удар в гърба. Според Горки жестокостта е неразделна част от нашия живот и културата на отделните етнически групи.
• егоизъм. Рада и Лойко се обичаха твърде много, за да позволят любов към друг човек. Ето защо им беше толкова трудно да се съберат, без да се наранят един друг.

Значение

Историята отхвърля всичко светско, като призовава човек да се откаже от разрушителните блага на човешката цивилизация. Според писателя човек трябва да се стреми към свобода, към независимост. Хората трябва да се върнат към корените си. Това е основната идея на историята "Макар Чудра".

И въпреки че Горки е наясно, че дори такъв живот, който буквално изгаря човек, не е лишен от недостатъци, той все пак го смята за предпочитане пред бавното разлагане, на което са обречени жителите на града, затънали в рутина и ежедневни грижи. основната идеяИсторията "Макар чудра" се крие в превъзходството на свободата над сигурността и комфорта. Хората трябва да усетят живота и да го вдъхнат пълноценно.

Какво учи?

Историята ни показва какво чудовищно страдание може да причини на човек прекомерната гордост. Той показва, че дори свободата има своята цена, а бремето на свободния човек може да бъде непоносимо. И все пак дори това бреме е сладко бреме в сравнение със скучния и монотонен живот в града, изграден върху условности. Това е изводът от разказа "Макар чудра".

Историята ни учи да внимаваме с чувствата си, защото живеейки само с тях, човек един ден може просто да не се владее. Трябва да се направи избор между любовта и свободата, но не в полза на смъртта. Такъв е моралът, който може да бъде изваден от Макар Чудра.

Критика

"Макар чудра" беше изключително топло приет от някои критици и много читатели. Никой освен Горки не успява да преработи идеите на романтизма и да ги пренесе в ХХ век по такъв начин, че мислите, които той излага, да резонират с публиката. А.П. Чехов, А.В. Амфитеатров и други рецензенти:

„Максим Горки е специалист по героичен епос. Автор на Буревестника, Песента на сокола, Изергил и безброй епоси за бивши хораразлични имена, той... успя да събуди чувството за човешко достойнство и гордото съзнание за спяща сила в най-безнадеждната и изгубена класа на руското общество. (А. В. Амфитеатров, "Съвременници. Статии", 1908 г.)

Но имаше и други мнения. Например консервативният публицист М.О. Меншиков отбеляза прекомерния маниеризъм на прозата на Горки и осъди неспособността му да покаже Истински животбез претенциозност и фалш. Според него авторът просто е направил пари от литературата.

... нашият автор тук-там изпада в претенциозност, в шумна, студена жестикулация на думите. Такива са неговите подражателни неща, ясно внушени от лошото четене - „Макар Чудра“, „Старицата Изергил“ ... ... Горки не може да понася икономиката на чувствата ... "

С него се солидаризира Ю. Анхенвалд, който осъди изкуствеността творчески методГорки и

„Белетристиката на Горки е по-обидна от тази на всеки друг, неговата изкуственост е по-лоша от където и да е другаде ...<…>... Разсъждавайки и пишейки, той изопачи преданията – и „Старицата Изергил”, и „Макара чудра”; разваля подвизите си с литература. (Ю. Айхенвалд, "Силуети на руски писатели", бр. 3, 1910 г.)

И до днес ранните разкази на Горки представляват интерес за читателите и литературните критици, представлявайки нещо уникално и неподражаемо в цялата руска литература.

Целта на урока:подобряване на уменията за анализ на текст, сравнителни характеристикитекстове; разширете понятието романтизъм, композиция, конфликт.

По време на часовете

I. Изпълнение на домашна работа

Съобщение на ученика за театъра, музиката, живописта, архитектурата от края на века. (Можете да изберете материал, който е в съответствие с ранното романтично творчество на М. Горки. Например, направете доклад за картините на Врубел, коментирайте неговите романтични изображения.)

II. Разговор върху разказа "Макар Чудра"

Припомнете си какво е композиция и каква е нейната роля в художественото произведение. Как се разкриват образите на героите в композицията на историята на Горки "Макар Чудра"?

Коментар на учителя

Състав (от лат. състав- подреждане, компилация) е изграждането на произведение на изкуството. Засяга както сюжетната страна, така и системата от образи на творбата, проявява се чрез описания на природата, чрез детайли. Композицията осигурява непрекъснатостта на движението на художествената мисъл и чувство. Композицията е подчинена на една цел – да разкрие най-пълно образа на главния герой, който е изразител на авторовата идея.

Композицията и на "Макар чудра", и на "Старицата Изергил" са сходни - разказ в разказа. Тази техника често се среща в литературата (даваме примери). Легендите, разказани от героите на Горки, изразяват идеите на автора за хората, за това, което се смята за ценно и важно в живота.

играят важна роля в състава. характеристики на портрета. Портретът на Рада е даден индиректно. За нейната необикновена красота научаваме от реакцията на хората, които тя порази: „Може би нейната красота може да се изсвири на цигулка и дори тогава на този, който знае тази цигулка, както душата му знае“; "един магнат ... адски красив на празник ... я видя и онемя." Гордата Рада отхвърли както парите, така и предложението да се омъжи за този магнат: „Ако орел влезе в гнездото по собствена воля, каква би станала тя?“ Гордостта и красотата са равни в тази героиня.

Но портретът на Лойко е нарисуван подробно: „Мустаците лежаха на раменете и се смесваха с къдрици, очите, като ясни звезди, горят, а усмивката е цялото слънце, за бога! Сякаш е изкован от едно парче желязо заедно с кон. Образът е не просто романтичен - фолклорен, приказен.

Помните ли какво се нарича конфликт в работата? Какъв е конфликтът в разказа "Макар чудра"?

Коментар на учителя

Конфликтът в творбата (от лат. конфликтус- сблъсък) - конфронтация на различно насочени сили, противоположни характери, обстоятелства, позиции, идеи.

Основният конфликт в ранни творбиГорки - романтичен: противопоставянето на идеала и реалността. Той говори за любовта на Рада и Лойко Зобар, Макар Чудра вярва, че това е единственият начин, по който трябва да възприема живота истински мъж, единственият начин да запазят собствената си свобода. Конфликтът между любовта и гордостта, желанието за свобода, се разрешава със смъртта и на двамата - нито един не искаше да се подчини на любим човек.

Намерете описание на пейзажа в историята, назовете неговите характеристики.

Свържете пейзажите в различните разкази на Горки.

Коментар на учителя

Действието на романтичните произведения се развива в необичайна, понякога екзотична обстановка: в цигански лагер, в общение с елементите, с природния свят (море, планини, крайбрежни скали). Често действието се пренася в легендарни времена. Спомнете си, че екзотичната обстановка е характерна и за ранните романтични произведения на Пушкин и Лермонтов.

Старият циганин Макар Чудра се появява пред читателя в романтичен пейзаж. Героят е заобиколен от студени вълни на вятъра”, „тъмнината на есенната нощ”, която „потръпна и, страшно се отдалечи, се отвори за миг отляво - безбрежната степ, отдясно - безкрайното море” . Нека обърнем внимание на оживлението на пейзажа, на неговата широта, която символизира безграничността на свободата на героя, неговата неспособност и нежелание да замени тази свобода за нищо.

Отбелязваме разширената метафоричност на стила на Горки, яркото звуково писане.

В разказа "Челкаш" (1894) морският пейзаж е описан няколко пъти. В светлината на жаркото слънце: „Вълните на морето, облечени в гранит, са потиснати от огромни тежести, плъзгащи се по техните гребени, те се удрят в бордовете на корабите, в бреговете, те бият и роптаят, разпенени, замърсени с различни боклуци." И в една тъмна нощ: „Дебели слоеве рошави облаци се движеха по небето, морето беше спокойно, черно и гъсто като масло. Той дишаше влажен, солен аромат и звучеше любезно, пръскайки се по страните на корабите, по брега, леко разклащайки лодката на Челкаш. Тъмните скелети на кораби се издигаха от морето до далечно пространство от брега, пронизвайки небето с остри мачти с многоцветни фенери на върха. Морето отразяваше светлините на фенерите и беше осеяно с множество жълти петна. Те се вееха красиво върху кадифето му, меко, матово черно. Морето спеше със здрав, здрав сън на работник, който беше много уморен през деня.

Именно в такъв пейзаж - морски, нощен, загадъчен и красив - могат да се реализират героите на Горки. Пейзажът ражда „могъщи мечти” в душата на човека, прави го по-силен, по-красив, по-свободен.

Действието на легендите се развива в древни времена - това е като времето, предшестващо началото на историята, ерата на първите творения. Следователно в настоящето има следи, пряко свързани с онази епоха - това са образите на Рада и Лойко Зобар, изтъкани пред погледа на разказвача в мрака на нощта; сини светлини, останали от сърцето на Данко, сянката на Лара, която Изергил вижда.

Какви човешки качества са важни за героите на Горки и за самия писател?

Коментар на учителя

В характера на Макар Чудра единственото начало, което той смята за най-ценно, е максималистичният стремеж към свобода. Същото начало е и в характера на Челкаш с "неговата кипяща, нервна природа, алчна за впечатления". Авторът представя Челкаш на читателя по следния начин: „стар отровен вълк, добре познат на хаванския народ, запален пияница и умен, смел крадец“. отличителен белегИзергил е нейната увереност, че целият й живот е бил подчинен на любовта към хората, но свободата е била преди всичко за нея.

Героите от легендите, разказани от Макар Чудра и старицата Изергил, също въплъщават желанието за свобода. Свободата, волята им е по-скъпа от всичко на света. Неразрешимото противоречие между двете начала в романтичния герой - любовта и гордостта - се възприема от Макар Чудра като напълно естествено и може да бъде разрешено само със смъртта.

Владислав Ходасевич припомни Горки: той „... харесваше само всичко, което украсява реалността, отнема от нея, или не го взема предвид, или просто добавя към него това, което не е в него ... Той обичаше всички хора на творчеството склад , всеки, който носи или само мечтае да донесе нещо ново на света ... Към това се присъедини и неговата жива, някак много провокативно и весело оцветена любов към хората, които нарушават или се стремят да нарушат установения ред в света ... Той харесваше всичко, решително всички хора, които въвеждат в света елемент на бунт или поне пакост ... ”(V.F. Khodasevich. Некропол. Санкт Петербург: Azbuka-klassika, 2001).

Образът на разказвача е един от най-незабележимите, той обикновено остава в сянка. Но за Горки героят-разказвач е най-важният критерий за оценка на автора, средство за изразяване на позицията на автора. Заинтересованият поглед на разказвача избира най-ярките герои, най-значимите от негова гледна точка епизоди и говори за тях. Това е оценката на автора – преклонение пред силата, красотата, самобитността на човешката личност.

Въпроси за ранните романтични истории на М. Горки:

1. Как разбирате принципа на "романтичната двойственост" в творчеството на Горки? Обосновете отговора си.

2. Какви са характеристиките на пейзажа в ранните романтични истории на Горки. Каква е ролята на пейзажа?

3. Каква роля играе портретът в композицията на разказа „Макар чудра”?

4. Как разбирате думите на героинята от историята на Горки "Старата жена Изергил": "И виждам, че хората не живеят, но всеки се опитва"?

5. От какво се страхуваше „предпазливият човек” от разказа „Старицата Изергил”, който стъпи върху „гордото сърце” на Данко? Какви литературни герои могат да бъдат сравнени с този "предпазлив човек"?

6. Какъв е идеалът за човек в ранните романтични истории на Горки?

7. Какво виждате като черти на романтизма на Горки?

Домашна работа

Подгответе се за есе върху романтичните творби на Горки.

Проблемът за свободатавинаги тревожеше творците на словото. Точно Свободабеше привлекателен за романтичните герои. Заради нея те бяха готови да умрат. В края на краищата романтизмът като литературна тенденция формира съвсем определен канон: изключителна личност, която предявява изключителни изисквания към света. Следователно героят е с порядък по-висок от хората около него, следователно обществото като такова е отхвърлено от него. Това е и причината за типичната самота на героя: за него това е естествено състояние, а героят намира изход само в общуването с природата, а по-често със стихиите.

Максим Горки в ранните си писания се позовава на традиции на романтизма, но в контекста на ХХ век се определя творчеството му неоромантичен.

През 1892 г. първата романтична история се появява в печат. "Макар Чудра", в който старият циганин се появява пред читателя, заобиколен от романтичен пейзаж: той е обгърнат "Тъмна есенна нощ", отваряйки безбрежната степ отляво и безкрайното море отдясно. Писателят му дава възможност да говори за себе си, за своите възгледи, а историята на Лойко Зобар и Рада, разказана от стар овчар, се превръща в основно средство за разкриване образ на главния геройзащото историята е кръстена на него.

Говорейки за Ръд и Лойко, Чудра говори повече за себе си. В основата на неговия характер е единственото начало, което той смята за най-ценно - максимумът желание за свобода. За героите волята също е по-ценна от всичко на света. При Ръд проявата на гордост е толкова силна, че дори любовта към Лойко Зобар не може да я пречупи: „Никога не съм обичал никого, Лойко, но те обичам. Освен това обичам свободата! Уил, Лойко, обичам повече от теб..

Такова неразрешимо противоречие между любовта и гордостта в романтичния герой се възприема от Макар Чудра като абсолютно естествено и може да бъде разрешено само със смъртта: романтичният герой не може да пожертва нито своята безгранична любов, нито абсолютната гордост. Но любовта предполага смирение, саможертва и способност да се подчиняваш на любим човек. И точно това не могат да направят героите от легендата, разказана от Чудра.

Каква оценка дава Макар Чудра за тази позиция? Вярва, че само така един истински човек, достоен за подражание, трябва да разбира живота и само с такава позиция може да се запази личната свобода.

Но дали авторът е съгласен с героя си? Каква е авторовата позиция и какви са изразните средства? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се отбележи един важен композиционна характеристикаРанните творби на Горки - присъствието образа на разказвача. На пръв поглед това е незабележим образ, защото не се проявява в никакви действия. Но позицията на този човек, скитник, който среща различни хора по пътя си, е особено важна за самия писател.

Почти всички ранни романтични творби на Максим Горки ще въплъщават както негативното съзнание, което изкривява реалната картина на живота, така и позитивното съзнание, което изпълва живота с по-висок смисъл и съдържание. И сякаш най-много изтръгва погледът на автобиографичния герой ярки герои- като Макар Чудра.

И нека доста скептично да изслуша възраженията на героя-разказвач, но именно финалът поставя всички точки над „и“ в позицията на автора. Когато разказвачът, гледайки в тъмнината на безкрайната степ, вижда как циганите Лойко Зобар и Рада "кръжеше в тъмнината на нощта плавно и безшумно", и няма как „красивият Лойко не можа да настигне гордата Рада“, разкрива позицията си той. Да, в тези думи звучи възхищение, но мислещият читател е наясно с безполезността на такъв кървав изход: дори след смъртта Лойко не може да бъде наравно с красивата Рада.

В съответствие с най-добрите традиции на романтизма Максим Горки използва много изразни средства в своята история. Описвайки главните герои, той използва хипербола: красотата на Рада може да бъде изсвирена само на цигулка, докато мустаците на Лойко лежат на раменете му и се смесват с къдрици. За да предаде характеристиките на речта, особено старата чудра, той въвежда призиви, междуметия, риторични възклицания.

Значителна роля играе пейзажът, но не прост, а оживен, където Макар контролира вълните, а морето пее мрачен, но в същото време тържествен химн на двойка горди красиви цигани.

Историята "Челкаш" се отнася до ранните романтични произведения на М. Горки. Включен е в цикъла на т. нар. разкази за скитници. Писателят винаги се е интересувал от тази "класа" хора, формирана в Русия в края на 19 - началото на 20 век.
Горки смята скитниците за интересен „човешки материал“, който е, така да се каже, извън обществото. В тях той видя своеобразно въплъщение на идеалите си за човек: „Видях, че въпреки че живеят по-зле от„ обикновените хора “, те се чувстват и осъзнават по-добре от тях и това е така, защото не са алчни, не се удушават един друг, не пестете пари ".
В центъра на разказа на историята (1895) са двама герои, противопоставени един на друг. Единият е Гришка Челкаш, „стар отровен вълк, добре познат на жителите на Хавана, заклет пияница и умен, дързък крадец“. Това вече е зрял човек, ярка и необикновена природа. Дори в тълпа от скитници като него, Челкаш се открояваше със своята хищническа сила и почтеност. Нищо чудно, че Горки го сравнява с ястреб: „той веднага привлече вниманието към себе си с приликата си със степен ястреб, хищната си слабост и тази целенасочена походка, гладка и спокойна на вид, но вътрешно развълнувана и бдителна, като годините на тази птица от плячка, на която приличаше” .
С напредването на историята научаваме, че Челкаш живее, като ограбва кораби и след това продава плячката си. Такива дейности и начин на живот са доста подходящи за този герой. Те задоволяват нуждата му от усещане за свобода, риск, единение с природата, усещане за собствена сила и неограничени възможности.
Челкаш е герой от селото. Той е същият селянин като другия герой на историята - Гаврила. Но колко различни са тези хора! Гаврила е млад, силен физически, но слаб духом, жалък. Виждаме как Челкаш се бори с презрение към тази „млада юница“, която мечтае за проспериращ и добре нахранен живот в провинцията и дори съветва Григорий как да се „вмести по-добре“ в живота.
Става ясно, че тези различни хораникога няма да намерят общ език. Въпреки че имат едни и същи корени, но тяхната природа, природата е напълно различна. На фона на страхливия и слаб Гаврила фигурата на Челкаш се очертава с всички сили. Този контраст е особено ясно изразен в момента, когато героите "отидоха на работа" - Григорий взе Гаврила със себе си, давайки му възможност да печели пари.
Челкаш обичаше морето и не се страхуваше от него: „В морето в него винаги се надигаше широко, топло чувство, покриваше цялата му душа, малко я очистваше от светската мръсотия. Той оценяваше това и обичаше да се вижда най-добрият тук, сред вода и въздух, където мислите за живота и самият живот винаги губят - първото - остротата, второто - цената.
Този герой се възхищаваше на гледката на величествения елемент, "безкраен и могъщ". Морето и облаците се преплитаха в едно цяло, вдъхновявайки Челкаш със своята красота, „вълнувайки“ високи желания в него.
Морето в Гаврила предизвиква съвсем други чувства. Той го вижда като черна тежка маса, враждебна, носеща смъртна опасност. Единственото чувство, което морето предизвиква у Гаврила, е страх: "Само в него е страшно."
Поведението на тези герои в морето също е различно. В лодката Челкаш седеше изправен, спокойно и уверено, гледаше към водната повърхност, напред, общувайки с тази стихия на равна нога: „Седнал на кърмата, той разрязваше водата с кормило и гледаше спокойно напред, изпълнен с желание да отидете дълго и далеч по тази кадифена повърхност." Гаврила пък е смазан от морската стихия, тя го огъва, кара го да се чувства нищожество, роб: „... той сграбчи гърдите на Гаврила със силна прегръдка, сви го в плаха буца и го окова във вериги. до пейката на лодката...”
След преодоляване на много опасности, героите безопасно се връщат на брега. Челкаш продаде плячката и получи парите. Точно в този момент се разкриват истинските същности на героите. Оказва се, че Челкаш е искал да даде на Гаврила повече, отколкото е обещал: този човек го докосна със своята история, истории за селото.
Трябва да се отбележи, че отношението на Челкаш към Гаврила не беше еднозначно. „Младата юница“ раздразни Григорий, той почувства „чуждостта“ на Гаврила, не прие неговата философия на живота, неговите ценности. Но въпреки това, мърморейки и ругаейки този човек, Челкаш не си позволи подлост или подлост към него.
Гаврила, този нежен, мил и наивен човек, се оказа съвсем различен. Той признава на Грегъри, че е искал да го убие по време на пътуването им, за да вземе цялата плячка за себе си. По-късно, без да смее да го направи, Гаврила моли Челкаш да му даде всички пари - с такова богатство той ще живее в детелина в селото. В името на това героят се въргаля в краката на Челкаш, унижава се, забравяйки за своето човешко достойнство. В Григорий подобно поведение предизвиква само отвращение и отвращение. И в резултат на това, когато ситуацията се промени няколко пъти (Челкаш, след като научи нови подробности, дава или не дава пари на Гаврила, избухва сериозна битка между героите и т.н.), Гаврила получава пари. Той иска прошка от Челкаш, но не я получава: презрението на Григорий към това жалко създание е твърде голямо.
Не случайно добъристория се превръща в крадец и скитник. Така Горки подчертава, че руското общество не позволява да се разкрие богат човешки потенциал. Той се задоволява само с Гаврили с тяхната робска психология и средни възможности. Необикновените хора, стремящи се към свобода, полет на мисълта, духа и душата, нямат място в такова общество. Затова те са принудени да станат скитници, изгнаници. Авторът подчертава, че това не е само лична трагедия на скитниците, но и трагедия на обществото, лишено от своя богат потенциал, от най-добрите си сили.

Произведението „Старата жена Изергил” е написано от Максим Горки през 1895 година. Историята принадлежи към ранните произведения на Горки. „Старицата Изергил“ е едно от произведенията на Горки, изпълнено с духа на романтизма. В крайна сметка Горки с право се смята за първият, който въвежда романтизма в руската литература. Романтичните творби заемат огромно място в творчеството на писателя. Композицията на разказа "Старицата Изергил" е необичайна. Самият Горки каза, че „Старата жена Изергил“ е едно от произведенията, изградени на най-високо ниво, той го смята за едно от най-добрите си произведения. Композицията е такава, че Горки пише история в една история или по-скоро три истории в една история. Творбата се състои от три части: легендата за Лара, живота на "старата жена Изергил" и легендата за Данко. И трите истории са различни, но имат нещо общо и това общо нещо се състои в това, че Горки чрез средствата на тези "три истории" търси отговор на въпроса "за смисъла на живота".
Първата част е легендата за Лара. Главният герой, който е млад мъж, син на орел и обикновена жена. Той е горд, свободолюбив, нагъл, егоист и си плати цената за тези си качества. Считайки себе си за най-добрия, пренебрегвайки мнението на другите хора, той не можеше да се разбира спокойно в обществото и затова извършва такъв смел акт като убийството на дъщерята на един от старейшините. За това той получи своето наказание, най-лошото нещо за всеки човек, това е изгонване от обществото и безсмъртие в самота. Хората го наричат ​​Лара, което означава изгнаник. Първоначално Лара харесва този изход от събитията, тъй като той е свободолюбив човек, но след известно време главният герой разбира смисъла на живота, но е твърде късно за него да понесе заслуженото наказание. Той остана безсмъртен и самотен, времето го изсуши и го превърна в сянка, която напомняше на хората за неговото съществуване.
Втората част е автобиографична. Старицата Изергил разказва за живота си. От нейния разказ научаваме, че тя е имала много мъже и е обичала всички, както наистина й се е струвало. Животът й беше пълен с пътувания, тя посети много части на страната и дори извън нея. Тя играеше с чувствата на хората, но в същото време имаше гордост, която беше на първо място. Ако тя обичаше, тогава тя обичаше с цялото си сърце и никакви препятствия по пътя й към щастието не можеха да й попречат (убийството на часовия на поста), а ако го хвърли, тя го хвърли напълно, безвъзвратно и безвъзвратно. Точно както в легендата за Лара, Горки се опитва да ни покаже общата нишка, която свързва тези истории. Това е смисълът на живота. Старицата разсъждава за съдбата, като в същото време казва: „Каква е тук съдбата? Всеки сам си е съдба! Тя осъзнава смисъла на живота, това не е скитане по света в търсене на любовта си, а спокойствие спокоен животв някакво село със съпруга и децата си.
И накрая, третата част е легендата за Данко. Главният герой на легендата е романтичният герой Данко. Той беше красив, смел, силен, истински лидер, способен да води народа, свободолюбив и безкористен. Данко е от онези хора, които винаги са смели, той решава да помогне на хората си, той ги води, за да изведе хората от гъстата гора. Пътят не беше лесен и когато всички хора се разбунтуваха срещу Данко, той изтръгна сърцето си от гърдите си, за да освети пътя на хората и да даде на хората доброта и топлина, излъчвани от сърце, изгарящо от любов. Но щом хората стигнаха до желаната цел, никой дори не си спомни за умиращия Данко, който толкова обичаше хората и правеше всичко, за да се чувстват добре хората. Пламнали искри в нощта на степната шир напомниха на хората за славния безкористен герой Данко, който видя смисъла на живота си в това да помага на хората.
Романтизмът в творчеството на Горки заема централно място. Творбата „Старата жена Изергил“ е едно от активите на това направление в литературата от края на 19 век. Горки напълно разкрива идеята си за смисъла на живота. Той показва три гледни точки, като по този начин дава на читателя въпрос за размисъл „какъв е смисълът на живота?“

Маша

През 1926 г. е публикувана първата прозаична творба на Набоков, Маша. По този повод списание Нива пише: „Набоков, забавлявайки се, неуморно бродира себе си и своята съдба в различни варианти върху платното на своите творби. Но не само неговата, макар че едва ли някой е интересувал Набоков повече от самия него. Това е съдбата и на цял един човешки тип – руският интелектуалец-емигрант“. Наистина, за Набоков животът в чужда земя все още е доста труден. Миналото се превърна в утеха, в която имаше ярки чувства, любов, съвсем различен свят. Следователно романът се основава на спомени. Няма сюжет като такъв, съдържанието се разгръща като поток на съзнанието: диалозите на героите, вътрешните монолози на главния герой, описания на сцената са разпръснати.

Главен геройроман, Лев Глебович Ганин, намирайки се в изгнание, загуби някои от най-важните черти на личността. Живее в пансион, от който не се нуждае и не се интересува, обитателите му се струват мизерни на Ганин, а самият той, както и други емигранти, не е нужен на никого. Ганин копнее, понякога не може да реши какво да прави: "дали да промени позицията на тялото, дали да стане, за да отиде и да си измие ръцете, дали да отвори прозореца ...". „Мания по здрач” – това е определението, което авторът дава на състоянието на своя герой. Въпреки че романът принадлежи към ранния период на творчеството на Набоков и е може би най-„класическият“ от всички творби, създадени от него, характерната за писателя игра с читателя присъства и тук. Не е ясно каква е първопричината: или емоционалните преживявания деформират външния свят, или, напротив, грозната реалност умъртвява душата. Има чувството, че писателят е поставил едно пред друго две криви огледала, образите в които грозно се пречупват, удвояват се и утрояват.
Романът "Машенка" е изграден като спомен на героя за предишния му живот в Русия, прекъснат от революцията и гражданска война; Разказът се води в трето лице. В живота на Ганин преди емиграцията имаше едно важно събитие - любовта му към Машенка, която остана в родината му и беше изгубена заедно с нея. Но съвсем неочаквано Ганин разпознава в жената, изобразена на снимката, съпругата на съсед в берлинския пансион Алферов, своята Машенка. Тежката меланхолия на Ганин преминава, душата му се изпълва със спомени от миналото: стая в петербургска къща, селско имение, три тополи, плевня с боядисан прозорец, дори трептенето на спиците на колело на велосипед. Ганин отново сякаш се потапя в света на Русия, запазвайки поезията на "благородните гнезда" и топлината на семейните отношения. Имаше много събития и авторът избира най-значимите от тях. Ганин възприема образа на Машенка като "знак, зов, въпрос, хвърлен в небето", и на този въпрос той внезапно получава "ценен, възхитителен отговор". Срещата с Машенка трябва да бъде чудо, завръщане в онзи свят, в който Ганин може да бъде само щастлив. След като направи всичко, за да попречи на съседа да се срещне с жена си, Ганин се озова на гарата. В момента на спиране на влака, с който тя е пристигнала, той усеща, че тази среща е невъзможна. И тръгва към друга гара, за да напусне града.

Изглежда, че в романа се приема ситуацията на любовен триъгълник и развитието на сюжета настоява за това. Но Набоков отхвърля традиционния завършек. Дълбоките чувства на Ганин са много по-важни за него от нюансите на взаимоотношенията на героите. Отказът на Ганин да се срещне с любимата си има не психологическа, а по-скоро философска мотивация. Той разбира, че срещата не е необходима, дори невъзможна, не защото води до неизбежни психологически проблеми, а защото е невъзможно да се върне времето назад. Това може да доведе до подчинение на миналото и следователно до отхвърляне на себе си, което по принцип е невъзможно за героите на Набоков.

В романа "Машенка" Набоков за първи път се обръща към теми, които по-късно ще се появяват многократно в творчеството му. Това е темата за изгубената Русия, действаща като образ изгубен райи щастието на младостта, темата за спомена, същевременно съпротивляваща се на всеунищожаващото време и проваляща се в тази безсмислена борба.

Образът на главния герой Ганин е много типичен за творчеството на В. Набоков. В творбите му непрекъснато се появяват неуредени, „загубени” емигранти. Прашната пенсия е неприятна за Ганин, защото той никога няма да замени родината си. Живеещите в пансион - Ганина, учителят по математика Алферов, старият руски поет Подтягин, Клара, смеещи се танцьори - са обединени от безполезност, някакво изключване от живота. Възниква въпросът: защо живеят? Ганин се снима във филми, продавайки сянката си. Струва ли си да живееш, за да „ставаш и караш до принтера всяка сутрин“, както прави Клара? Или „търсене на годеж“, както го търсят танцьорите? Унижавайте, молете за виза, обяснявайки лошото Немски, как Подтягин е принуден да направи това? Никой от тях няма цел, която да оправдае това мизерно съществуване. Всички те не мислят за бъдещето, не се стремят да се установят, да подобрят живота си, живеейки деня. И миналото, и предполагаемото бъдеще останаха в Русия. Но да признаеш това пред себе си означава да си кажеш истината за себе си. След това трябва да направите някои изводи, но как тогава да живеете, как да запълните скучните дни? А животът е изпълнен с дребни страсти, романси, суета. „Потягин влезе в стаята на домакинята на пансиона, погали черния нежен дакел, прищипа ушите й, брадавица на сивата му муцуна и заговори за старата си, болезнена болест и че отдавна се е суетил за виза за Париж , където карфиците и червеното вино са много евтини.

Връзката на Ганин с Людмила нито за секунда не оставя усещането, че говорим за любов. Но това не е любов: „И копнеж и засрамен, той почувства как безсмислената нежност, тъжната топлина, останала там, където любовта някога се плъзна много мимолетно, го кара да се вкопчи без страст в пурпурната гума на нейните покорни устни ... " Ганин имаше ли истинска любов? Когато среща Машенка като момче, той се влюбва не в нея, а в мечтата си, измисления от него идеал за жена. Маша се оказа недостойна за него. Обичаше тишината, уединението, красотата, търсеше хармонията. Тя беше несериозна, дръпна го в тълпата. И „той почувства, че тези срещи намаляват истинска любов". В света на Набоков щастливата любов е невъзможна. Тя или е свързана с предателство, или героите изобщо не знаят какво е любовта. Индивидуалистичният патос, страхът от подчинение на друг човек, страхът от възможността за неговата преценка карат героите на Набоков да забравят за това. Често сюжетът на произведенията на писателя се основава на любовен триъгълник. Но е невъзможно да се намери интензивността на страстите, благородството на чувствата в творбите му, историята изглежда вулгарна и скучна.

Романът "Машенка" се характеризира с характеристики, които се проявяват в по-нататъшното творчество на Набоков. Това е игра на литературни цитати и изграждане на текст върху неуловими и изникващи отново лайтмотиви и образи. Тук звуците стават самостоятелни и значими (от пеенето на славей, което означава естествено начало и минало, до шума на влак и трамвай, олицетворяващи света на технологиите и настоящето), миризми, повтарящи се образи - влакове, трамваи, светлина , сенки, сравнения на герои с птици. Набоков, говорейки за срещите и разделите на героите, несъмнено намекна на читателя за сюжета на "Евгений Онегин". Също така, внимателният читател може да намери образи в романа, които са характерни за текстовете на A.A. Фета (славей и роза), A.A. Блок (среща в снежна буря, героинята в снега). В същото време героинята, чието име е поставено в заглавието на романа, никога не се появява на страниците му и реалността на нейното съществуване понякога изглежда съмнителна. Постоянно се играе играта с илюзии и реминисценции.

История на създаването

Разказът "Макар чудра" е публикуван в тифлиския вестник "Кавказ" от 12 септември 1892 г. За първи път авторът се подписва с псевдонима Максим Горки. Тази история започва романтичен период в творчеството на писателя. Романтичните произведения на М. Горки също включват: историята "Старицата Изергил", "Песента на сокола" и "Песента на буревестника", поемата "Момичето и смъртта" и други произведения на писателя.

В едно от писмата до А.П. Горки пише на Чехов: „Наистина е дошло времето за нуждата от героичното: всеки иска вълнуващо, светло, такова, знаете ли, че не прилича на живота, но е по-високо, по-добро, по-красиво. Наложително е днешната литература да започне малко да украсява живота и щом започне да украсява живота, тоест хората ще започнат да живеят по-бързо, по-ярко.

Заглавието на разказа е свързано с името на главния герой. Макар Чудра е стар циганин, замислен философ, който познава същността на живота, чийто лагер броди на юг от Русия.

Род, жанр, творчески метод

Цикълът от романтични произведения на М. Горки веднага привлече вниманието на критиците и читателите с отличния си литературен език, актуалността на темата, интересна композиция(включване в разказа на легенди и приказки). Романтичните произведения се характеризират с противопоставянето на героя и реалността. Така е изграден разказът "Макар чудра", чиято жанрова особеност е "разказ в разказа". Макар Чудра действа не само като главен герой, но и като разказвач. Такива художествена техникапридава на разказа по-голяма поетичност и оригиналност, помага в Повече ▼разкриват идеи за ценностите на живота, идеалите на автора и разказвача. Действието на историята се развива на фона на бушуващо море, степен вятър и тревожна нощ. Това е атмосферата на свободата. Разказвачът си отрежда ролята на мъдър съзерцател на живота. Макар Чудра е скептик, който е разочарован от хората. След като е живял и видял много, той цени само свободата. Това е единственият критерий, по който Макар измерва човешката личност.

Предмет

Темата на романтичните произведения на писателя е желанието за свобода. Макар Чудра също говори за воля и свобода. Творбата е базирана на поетичната любовна история на Лойко и Рада, разказана от Макар Чудра. Героите на една красива легенда не могат да избират между гордост, свобода и любов. Страстта към свободата определя техните мисли и действия. В резултат и двамата умират.

Идея

Разказът съдържа идеи за свобода, красота и радост от живота. Мислите на Макар Чудра за живота свидетелстват за философското мислене на стария циганин: „Ти самият не си ли живот? Други хора живеят без теб и ще живеят без теб. Мислите ли, че някой има нужда от вас? Вие не сте хляб, не сте пръчка и никой не се нуждае от вас ... ". Макар Чудра говори за желанието за вътрешна свобода, свобода без ограничения, тъй като само свободният човек може да бъде щастлив. Затова мъдрият стар циганин съветва събеседника да върви по своя път, за да не "загине. напразно". Единствената ценност на земята е свободата, за нея си струва да живееш и да умреш, - това мислят героите от тази история. Това е, което диктува действията на Лойко и Рада. В историята Горки изпълнява химн на красив и силен мъж. Желанието за подвиг, преклонението пред силата, възхвалата на свободата е отразено в разказа "Макар чудра".

Естеството на конфликта

За стария циганин най-важното нещо в живота е личната свобода, която той никога не би заменил за нищо. Желанието му за свобода е въплътено и от героите от легендата, разказана от Макар Чудра. Младите и красиви Лойко Зобар и Рада се обичат. Но и при двамата желанието за лична свобода е толкова силно, че те дори гледат на собствената си любов като на верига, която свързва тяхната независимост. Всеки от тях, обявявайки любовта си, поставя свои условия, опитвайки се да доминира. Това води до напрегнат конфликт, завършващ със смъртта на героите. ,

Главни герои

В историята един от главните герои е старият циганин Макар Чудра. Мъдростта на циганина се разкрива чрез легендата за влюбените Лойко и Рада. Той вярва, че гордостта и любовта са несъвместими. Любовта те кара да се смиряваш и да се подчиняваш на любимия човек. Макар говори за човека и свободата: „Познава ли волята? Обширът на степната концепция? Гласът на морската вълна радва ли сърцето му? Той е роб - щом се е родил, и толкова! Според него човек, роден като роб, не е способен да извърши подвиг. Макар се възхищава на Лойко и Радца. Той вярва, че така трябва да възприема живота един истински човек, достоен за подражание, и че само в такава жизнена позиция човек може да запази собствената си свобода. Като истински философ той разбира: невъзможно е да научиш човек на нещо, ако самият той не иска да учи, защото „всеки се учи сам“. На въпрос отговаря с въпрос към събеседника си: „Можеш ли да се научиш как да правиш хората щастливи? Не, не можеш".

До Макар има изображение на слушателя, от чието име се води разказът. Този герой не заема много място в историята, но за разбирането на авторовата позиция, замисъл и творчески метод значението му е голямо. Той е мечтател, романтик, усещащ красотата на света около себе си. Неговото виждане за света носи романтично начало, радост, смелост, изобилие от цветове в историята: „Влажен, студен вятър духаше от морето, разнасяйки из степта замислената мелодия на плисъка на вълна, която се спуска към брега и шумолене на крайбрежни храсти; ... мракът на заобикалящата ни есенна нощ потръпна и плахо се отдалечи, за миг се отвори отляво - безграничната степ, отдясно - безкрайното море ... ".

Разбира се, романтичното начало се крие в героите на красива легенда - млади цигани, попили духа на свободния живот с майчиното мляко. За Лойко свободата, откровеността и добротата са най-висшата ценност: „Той обичаше само конете и нищо друго, и дори тогава не за дълго - ще язди и ще продава, и който иска, взема парите. Той нямаше заветно - имате нужда от сърцето му, той самият би го изтръгнал от гърдите си и би ви го дал, само ако се чувствате добре от това. Рада е толкова горда, че любовта й към Лойко не може да я сломи: „Никога не съм обичала никого, Лойко, но те обичам. Освен това обичам свободата! Уил, Лойко, обичам повече от теб. Неразрешимото противоречие между Рада и Лойко - любовта и гордостта, според Макар Чудра, може да бъде разрешено само със смъртта. А героите отказват любовта, щастието и предпочитат да умрат в името на волята и абсолютната свобода.

Сюжет и композиция

Пътешественикът среща на брега на морето стария циганин Макар Чудра. В разговор за свободата, смисъла на живота, Макар Чудра разказва красива легенда за любовта на млада циганска двойка. Лойко Зобар и Рада се обичат. Но и двамата имат желание за лична свобода преди всичко. Това води до напрегнат конфликт, завършващ със смъртта на героите. Лойко отстъпва на Рада, коленичи пред нея пред всички, което се смята за ужасно унижение сред циганите, и в същия момент я убива. И самият той умира в ръцете на баща й.

Особеност на композицията на тази история е нейната конструкция на принципа "история в историята": авторът поставя романтична легенда в устата на главния герой. Помага за по-доброто разбиране на неговия вътрешен свят и ценностна система. За Makar, Loiko и Rudd са идеалите на любовта към свободата. Той е сигурен, че две прекрасни чувства, гордостта и любовта, доведени до най-висока степен, не могат да бъдат примирени.

Друга особеност на композицията на тази история е присъствието на образа на разказвача. Тя е почти незабележима, но самият автор лесно се отгатва в нея.

Художествена оригиналност

В романтичните произведения Горки се обръща към романтичната поетика. На първо място, това се отнася до жанра. Стават легенди и приказки любим жанрписател през този период на творчество.

Разнообразна е палитрата от изобразителни средства, използвани от писателя в разказа. „Макар чудра“ е пълен с образни сравнения, които точно предават чувствата и настроението на героите: „... усмивката е цяло слънце“, „Лойко стои в огъня на огъня, сякаш в кръв“, „. .. тя каза, че ни е хвърляла сняг" , "Той приличаше на стар дъб, изгорен от мълния ...", "... залитна като счупено дърво" и т.н. Особеността на разказа е необичайна формадиалог между Макар Чудра и разказвача. В него се чува само един глас - гласът на главния герой и само по репликите на този един говорител се досещаме за реакцията и отговорите на неговия събеседник: „Учи и преподавай, казваш?“ Тази особена форма на фрази служи на автора да направи присъствието си в историята по-малко забележимо.

Горки обръща голямо внимание на речта на своите герои. Така например Макар Чудра, според циганската традиция, прекъсва историята си с призив към събеседника, наричайки го сокол: „- Еге! Беше, сокол ...”, „- Ето го, сокол! ..”, „Ето каква беше Рада, сокол! ..”, „Точно така, сокол! ..” В обращение „сокол“ виждаме образ, близък до циганския дух, образ на свободна и смела птица. Чудра свободно модифицира някои от географските имена на местата, където са скитали циганите: "Галиция" - вместо Галиция, "Славония" - вместо Словакия. В неговия разказ думата „степ“ често се повтаря, тъй като степта беше основното място за живот на циганите: „Момичето плаче, изпращайки добрия човек! Добрият вика девойката в степта...”, „Нощта е светла, луната заля цялата степ със сребро...”, „Лойко лаеше по цялата степ...”.

Авторът широко използва техниката на пейзажните скици. Морският пейзаж е своеобразна рамка за цялото сюжетна линияистория. Морето е тясно свързано с Умствено състояниегерои: отначало е спокойно, само „мокър, студен вятър“ носи „през степта замислената мелодия на плисъка на вълна, която се спуска на брега, и шумоленето на крайбрежните храсти“. Но тогава заваля, вятърът се усили и морето шуми приглушено и гневно и пее мрачен и тържествен химн на гордата двойка красиви цигани. Като цяло в природата Горки обича всичко силно, стремително, безгранично: безграничната шир на морето и степта; бездънно синьо небе, ту игриви, ту ядосани вълни, вихрушка, гръмотевична буря с нейния търкалящ се рев, с нейния искрящ блясък.

Характерна черта на тази история е нейната музикалност. Музиката съпровожда цялата история за съдбата на влюбените. „Не можете да кажете нищо за нея, този Ръд, с думи. Може би нейната красота може да бъде изсвирена на цигулка и дори тогава на някой, който познава тази цигулка като душата си.

Смисълът на произведението

Ролята на М. Горки в литературата на ХХ век. трудно за надценяване. Веднага бил забелязан от Й.И.Х. Толстой и А.П. Чехов, В.Г. Короленко, дарявайки младия автор с приятелското си разположение. Стойността на твореца новатор беше призната от новото поколение писатели, широката читателска публика и критиката. Творбите на Горки винаги са били в центъра на споровете между привържениците на различни естетически направления. Горки беше обичан от хора, чиито имена са включени в свещения списък на творците на руската култура.

Произходът на романтичните произведения изглежда ясен. Това, което го няма в реалността, се възпява в легендите. Не със сигурност по този начин. В тях писателят изобщо не изоставя основната си сфера на наблюдение - зад противоречивото човешка душа. романтичен геройвключени в средата на несъвършени и дори страхливи, нещастни хора. Този мотив се засилва от страна на разказвачите, които авторът слуша: циганинът Макар Чудра, бесарабката Изергил, старият татарин, който предава легендата „Хан и синът му“, кримският овчар, пеещ „Песента на сокол“.

Романтичният герой е замислен за първи път като спасител на хората от собствената им слабост, безполезност и сънливо вегетативно съществуване. За Зобар се казва: „С такъв човек ти самият ставаш по-добър“. Ето защо има образи-символи " огнено сърце”, полет, битка. Величествени сами по себе си, те са допълнително уголемени от "участието на майката природа". Тя украсява света със сини искри в памет на Данко. Истинското море се вслушва в „лъвския рев” на легендарните вълни, които носят зова на Сокола.

Срещата с безпрецедентна хармония на чувства и дела изисква разбиране на нещата в някакви нови измерения. Такова е истинското влияние на легендарния герой върху индивида. Това трябва да се помни и да не се заменя със съдържанието на романтичните произведения на Горки с недвусмислен призив за социален протест. В образите на Данко, Сокола, както и в гордите влюбени, младата Изергил, е въплътен духовният порив, жаждата за красота.

Горки се занимава повече с разсъждения за това какво е човек и какъв човек трябва да стане, отколкото за истинския път, който лежи към бъдещето. Бъдещето беше изобразено като пълно преодоляване на изконните духовни противоречия. „Вярвам“, пише Горки на И.Е. Репин през 1899 г. - в безкрайността на живота, а аз разбирам живота като движение към усъвършенстване на духа. Необходимо е интелектът и инстинктът да се слеят в хармонична хармония ... ”Житейските явления се възприемат от висотата на универсалните идеали. Следователно, очевидно, Горки каза в същото писмо: „... Виждам, че все още не принадлежа никъде, към нито една от нашите „партии“. Радвам се за това, защото това е свободата.

„Макар чудра” е първото печатно произведение на А. М. Пешков. Той се появява в тифлиския вестник „Кавказ“ през 1892 г. и е подписан с псевдоним, който скоро ще стане известен на целия свят - Максим Горки. Публикуването на първия разказ е предшествано от години на скитания на автора из Русия, към които той е тласкан от неуморно желание да опознае Русия, да разгадае мистерията на огромна бедна страна и да разбере причината за страданията на нейния народ. . В раницата на бъдещия писател не винаги имаше един хляб, но винаги имаше дебела тетрадка с бележки за интересни събитияи хората, които среща по пътя си. По-късно тези бележки се превърнаха в стихове и разкази, много от които не са достигнали до нас.
В ранните си произведения, включително Макар Чудра, Горки се явява пред нас като романтичен писател. Главният герой е старият циганин Макар Чудра. За него най-важното нещо в живота е личната свобода, която той никога не би заменил за нищо. Той вярва, че селянинът е роб, който е роден само за да чопле земята и да умре, преди дори да има време да изкопае собствения си гроб. Максималистичният му стремеж към свобода е въплътен и в героите на легендата, която разказва. Млада, красива циганска двойка - Лойко Зобар и Рад-да - се обичат. Но и при двамата желанието за лична свобода е толкова силно, че те дори гледат на собствената си любов като на верига, която свързва тяхната независимост. Всеки от тях, обявявайки любовта си, поставя свои условия, опитвайки се да доминира. Това води до напрегнат конфликт, завършващ със смъртта на героите. Лойко отстъпва на Рада, коленичи пред нея пред всички, което се смята за ужасно унижение сред циганите, и в същия момент я убива. И самият той умира в ръцете на баща й.
Характеристика на композицията на тази история, както вече беше споменато, е, че авторът поставя романтична легенда в устата на главния герой. Помага ни да разберем по-добре неговия вътрешен свят и ценностна система. За Makar Chudra, Loiko и Rudd са идеалите на любовта към свободата. Той е сигурен, че две прекрасни чувства, гордостта и любовта, доведени до най-висока степен, не могат да бъдат примирени. Човек, достоен за подражание, според неговото разбиране, трябва да запази личната си свобода с цената на собствения си живот. Друга особеност на композицията на това произведение е присъствието на образа на разказвача. Тя е почти незабележима, но лесно можем да познаем самия автор в нея. Той не е съвсем съгласен с героя си. Не чуваме директни възражения срещу Макар Чудра. Но в края на историята, където разказвачът, гледайки в тъмнината на степта, вижда как Лойко Зобар и Рада „кръжаха в тъмнината на нощта плавно и безшумно, а красивият Лойко не можа да настигне гордата Рада ”, позицията му е проявена. Независимостта и гордостта на тези хора, разбира се, радват и привличат, но същите тези черти ги обричат ​​на самота и невъзможност за щастие. Те са роби на свободата си, не са в състояние да се жертват дори за хората, които обичат.
За да изрази чувствата на героите и своите собствени, авторът широко използва техниката на пейзажните скици. Морският пейзаж е своеобразна рамка за цялата сюжетна линия на историята. Морето е тясно свързано с душевното състояние на героите: отначало е спокойно, само „мокър, студен вятър“ носи „през степта замислената мелодия на плисъка на вълна, която се спуска на брега, и шумоленето на крайбрежните храсти ”. Но тогава заваля, вятърът се усили и морето шуми приглушено и гневно и пее мрачен и тържествен химн на гордата двойка красиви цигани. Изобщо особеностна тази история е нейната музикалност. Музиката съпровожда цялата история за съдбата на влюбените. „Не можете да кажете нищо за нея, този Ръд, с думи. Може би нейната красота може да бъде изсвирена на цигулка и дори тогава на тези, които познават тази цигулка като своя душа.
Това първо произведение на младия Горки веднага привлече вниманието със своята актуалност, яркост на образите и езика и възвести раждането на нов, изключителен писател.