Kalinov városa. Vihar. Idézet jellemző
Kalinov városa az egyik központi képek Osztrovszkij "Thunderstorm" című darabjában.
Kalinov városa egy gyönyörű területen található a Volga partján.
Kalinov város lakóinak szokásait Kuligin kereskedő, a zivatar egyik hőse szavaiból ismerjük meg. Véleménye szerint "kegyetlen erkölcs", "durvaság és szegénység" uralkodik a városban: "Kegyetlen erkölcs, uram, városunkban kegyetlen! A filiszteizmusban, uram, nem fog mást látni, mint gorombaságot és meztelen szegénységet."
A vadság, a tudatlanság és a kegyetlenség fő képviselői Kalinov városában két fényes személyiség: Wild és Kabanikha kereskedő.
Wild Merchant gazdag és hatalmas, de tudatlan és kegyetlen ember. Dikoy például meg van győződve arról, hogy a zivatart büntetésből küldik az embereknek, és nincs szükség villámhárítókra. Ez több, mint egy tudatlan megközelítés: "A vihart büntetésként küldik hozzánk, hogy érezzük, és te rúddal és valamilyen bottal akarod megvédeni magad, Isten bocsásson meg." (Dykoy szavai) Nyilvánvaló, hogy Dikoy kereskedő sikeresen vezeti a háztartását és jól számolja a pénzt, de látóköre erre korlátozódik. Kétségtelen, hogy a város többi kereskedője hasonló a Vademberhez. Az írástudatlan Dikoy például az elektromosságot "elistry"-nek nevezi. Úgy tűnik, ő, mint a város legtöbb lakója, nem tud az elektromosság felfedezéséről: Kuligin. Elektromosság. Vad (taposó láb). Mi más van elestrichestvo!
Kalinov kolostorainak többsége rosszul képzett kereskedő, filiszter és paraszt. Még a könyvekhez és újságokhoz hozzáférő kalinovoi gazdag lakosokat sem különbözteti meg az iskolázottság. Kalinovban a befolyásos, gazdag emberek nem tisztelik a hatóságokat. Dikoy kereskedő például úgy bánik a polgármesterrel, mint a barátjával: „A nagybátyád megveregette a polgármester vállát, és azt mondja: „Megéri, becsületem, hogy ilyen apróságokról beszéljek veled!” A kalinovói lakosság szegény rétegei napi 3 órát alszanak, mert "éjjel-nappal" dolgoznak: "A szegényeknek nincs idejük sétálni, uram, éjjel-nappal dolgoznak. És csak napi három órát alszanak."
Kalinov városában a pénzesek a szegényeket próbálják „rabszolgasorba ejteni”, és az olcsó munkaerő rovására még gazdagodni. Pontosan ezt teszi Dikoy kereskedő, aki még mindig nem fizet fizetést senkinek káromkodás nélkül: „És akinek van pénze, uram, az megpróbálja rabszolgává tenni a szegényeket, hogy még mindig több pénz pénzt keresni. Tudja, mit válaszolt nagybátyja, Savel Prokofich a polgármesternek? A parasztok panaszkodni jöttek a polgármesterhez, hogy nem olvassa el egyiket sem..."
Kalinov város kereskedői ellenségesek egymással, intrikuskodnak és perelnek, megvesztegetik a hivatalnokokat: „És egymás között, uram, hogy élnek! a részeg hivatalnokok magas kastélyai, olyanok, uram, hivatalnokok, hogy nincs ember. megjelenés rajta, az emberi megjelenés elveszett. uram, a bíróság és az ügy, és a kínnak nincs vége..."
Nyilvánvaló, hogy Kalinov város lakói nem tartják nagyra a magas művészetet. Az autodidakta Kuligin nem mer verset írni, hiszen attól tart, hogy "elevenen lenyelik": Borisz. Jó vagy a költészetben? ... írtad volna. Érdekes lenne. Kuligin. Hogy lehet, uram! Egyél, nyeld le élve.
Kalinov városa unalmas és monoton életét éli. Kalinovo írástudatlan lakosai nem újságokból és könyvekből, hanem vándoroktól, például Feklushától kapnak információkat a világról. Beszámol arról, hogy vannak ismeretlen országok, ahol kutyafejű emberek élnek stb.: „Gyengeségem miatt nem mentem messzire, nincsenek ortodox cárok, de a szultánok uralják a földet.<...>Vagyis még mindig van egy föld, ahol minden kutyafejű ember. "Kalinov tudatlan lakói készséggel hisznek az ilyen" felvilágosítóknak". Kalinov lakói például azt hiszik, hogy Litvánia az égből esett le:
1. És azt mondják, testvérem, ránk esett az égből... Egy nő. Beszélj többet! Ezt mindenki az égből tudja; és ahol csata volt vele, ott halmokat öntöttek emlékül.
1. Mi van, testvérem! Végül is olyan pontos!
A város gazdag lakói esténként nem a körúton járnak, hanem korán bezárkóznak, és kiengedik a kutyákat attól tartva, hogy kirabolják őket: „És mit csinálnak a gazdagok? friss levegő? Szóval nem. Mindenki kapuja, uram, már régóta zárva van, a kutyákat pedig cserbenhagyták.” Kalinovo gazdag lakosai „megeszik” a háztartásukat és zsarnokoskodnak, de ezt a kerítésük mögött teszik, hogy senki ne tudja meg. Természetesen, beszélgetünk, mindenekelőtt a Kabanovok és Dikoy családokról: "... Szerinted üzletelnek, vagy Istenhez imádkoznak? Nem, uram. És nem zárkóznak el a tolvajok elől, hanem azért, hogy az emberek nem látják, hogyan eszik a saját otthonukat Igen, zsarnokosítják a családot. És micsoda könnyek folynak ezek mögött a zárak mögött, láthatatlanok és hallhatatlanok!... És mi van, uram, ezek mögött a zárak mögött a sötétség és a részegség kicsapongása! varrva és letakarva - senki nem lát és nem tud semmit, csak Isten lát... Árvákat, rokonokat, unokaöccseket kirabolni, összeverni a családot, hogy ne merjenek vicsorogni semmiről, amit ott csinál.. Ez az egész titok. "
Szerencsére ebben az egész komor képben is vannak fényes érintések, például szerelmes párok, akik éjszaka sétálnak a városban: "Tudod uram, ki jár velünk? Fiatal srácok és lányok. Szóval ezek lopnak egy-két órát az alvásból, hát kettesben járnak."
15

Kalinov városa a "Thunderstorm" című darab hőseinek szemével. Gegoy idézetek kellenek (mit gondolnak/mondanak a városról)... és kaptam egy jobb választ

Alena[guru] válasza
Kalinov városának jellemzését Kuligin, a dráma egyik hőse adja: „Kegyetlen erkölcs, uram, városunkban, kegyetlen! A filiszteizmusban, uram, nem fog mást látni, mint durvaságot és csupasz szegénységet. És soha, uram, ne szállj ki ebből a kéregből! Mert a becsületes munkával soha nem keresünk több mindennapi kenyeret. És akinek van pénze, uram, az megpróbálja rabszolgává tenni a szegényeket, hogy még több pénzt tudjon keresni ingyen munkájával... És egymás között, uram, hogyan élnek! Egymás kereskedelmét aláássák, és nem is annyira önérdekből, hanem irigységből. Ellenségesek egymással... ”Kuligin azt is megjegyzi, hogy a városban nincs munka a városiaknak: „Munkát kell adni a filiszteusoknak. Aztán ott vannak a kezek, de nincs mit dolgozni”, és arról álmodik, hogy feltalál egy „perpeta mobile”-t, hogy a pénzt a társadalom javára fordítsa.
Kalinov lakóinak tudatlanságát hangsúlyozza, hogy Feklusha, a vándorkép bekerül a műbe. A várost "az ígéret földjének" tartja: "Bla-alepie, édesem, bla-alepie! A szépség csodálatos! Mit mondhatnék! Élj az ígéret földjén! A kereskedők pedig mind jámbor emberek, sok erénnyel ékesítve! Nagylelkűség és alamizsna sokak részéről! Olyan boldog vagyok, úgy, anya, boldog, nyakig! Amit nem hagytunk meg, még több jutalmat fog ő megsokszorozni, és főleg a Kabanovok házának. De tudjuk, hogy a Kabanovok házában Katerina megfullad a fogságban, Tyihon megrögzött részeggé válik; Vad dühöng a saját unokaöccsével, és arra kényszeríti őt, hogy nyavalyázzon az örökség miatt, amely jogosan megilleti Borist és nővérét. Kuligin megbízhatóan beszél a családokban uralkodó erkölcsökről: „Tessék, uram, micsoda kis városunk van! Csináltak egy körutat, de nem járnak. Csak ünnepnapokon sétálnak, aztán csinálnak egyfajta sétát, és ők maguk járnak oda, hogy megmutassák az öltözéküket. Csak egy részeg hivatalnokkal találkozik, aki hazafelé vánszorog a kocsmából. A szegényeknek nincs ideje sétálni, uram, gondoskodásuk van éjjel-nappal... És mit csinálnak a gazdagok? Nos, minek tűnik, hogy nem járnak, nem szívnak friss levegőt? Szóval nem. Uram, mindenki kapuja régóta zárva van, a kutyák pedig cserbenhagyták. Szerinted üzletelnek, vagy Istenhez imádkoznak? Nem uram! És nem zárkóznak el a tolvajok elől, hanem azért, hogy az emberek ne lássák, hogyan eszik a saját otthonukat és zsarnokosítják a családjukat. És micsoda könnyek folynak e zárak mögött, láthatatlanok és hallhatatlanok! . És mi van, uram, e zárak mögött a sötétség és a részegség kicsapongása! És minden meg van varrva és be van takarva – senki nem lát és nem tud semmit, csak Isten lát! Te, mondja, látsz engem az emberekben és az utcán; és nem törődsz a családommal; erre azt mondja, van zárak, igen székrekedésem, és mérges kutyáim. A család, azt mondják, titok, titok! Ismerjük ezeket a titkokat! Ezekből a titkokból, uram, az elme csak szórakozik, a többi pedig üvölt, mint a farkas... Rabolja ki az árvákat, rokonokat, unokaöccseket, verje fel a háztartást, hogy egy szót se merjen szólni arról, amit ott csinál.

Válasz tőle Aleks[guru]
a listából az első esszé megfelel Önnek:

Válasz tőle Alena Suyalko[újonc]
Kalinov városának jellemzését Kuligin, a dráma egyik hőse adja: „Kegyetlen erkölcs, uram, városunkban, kegyetlen! A filiszteizmusban, uram, nem fog mást látni, mint durvaságot és csupasz szegénységet. És soha, uram, ne szállj ki ebből a kéregből! Mert a becsületes munkával soha nem keresünk több mindennapi kenyeret. És akinek van pénze, uram, megpróbálja rabszolgasorba ejteni a szegényeket, hogy még több pénzt tudjon keresni ingyen munkájával... És egymás között, uram, hogyan élnek! Egymás kereskedelmét aláássák, és nem is annyira önérdekből, hanem irigységből. Ellenségesek egymással... ”Kuligin azt is megjegyzi, hogy a városban nincs munka a városiaknak: „Munkát kell adni a filiszteusoknak. Aztán ott vannak a kezek, de nincs mit dolgozni”, és arról álmodik, hogy feltalál egy „perpeta mobile”-t, hogy a pénzt a társadalom javára fordítsa.
Kalinov lakóinak tudatlanságát hangsúlyozza, hogy Feklusha, a vándorkép bekerül a műbe. A várost "az ígéret földjének" tartja: "Bla-alepie, édesem, bla-alepie! A szépség csodálatos! Mit mondhatnék! Élj az ígéret földjén! A kereskedők pedig mind jámbor emberek, sok erénnyel ékesítve! Nagylelkűség és alamizsna sokak részéről! Olyan boldog vagyok, úgy, anya, boldog, nyakig! Amit nem hagytunk meg, még több jutalmat fog ő megsokszorozni, és főleg a Kabanovok házának. De tudjuk, hogy a Kabanovok házában Katerina megfullad a fogságban, Tyihon megrögzött részeggé válik; Vad dühöng a saját unokaöccsével, és arra kényszeríti őt, hogy nyavalyázzon az örökség miatt, amely jogosan megilleti Borist és nővérét. Kuligin megbízhatóan beszél a családokban uralkodó erkölcsökről: „Tessék, uram, micsoda kis városunk van! Csináltak egy körutat, de nem járnak. Csak ünnepnapokon sétálnak, aztán csinálnak egyfajta sétát, és ők maguk járnak oda, hogy megmutassák az öltözéküket. Csak egy részeg hivatalnokkal találkozik, aki hazafelé vánszorog a kocsmából. A szegényeknek nincs idejük kimenni, uram, éjjel-nappal van gondjuk... De mit csinálnak a gazdagok? Nos, minek tűnik, hogy nem járnak, nem szívnak friss levegőt? Szóval nem. Uram, mindenki kapuja régóta zárva van, a kutyák pedig cserbenhagyták. Szerinted üzletelnek, vagy Istenhez imádkoznak? Nem uram! És nem zárkóznak el a tolvajok elől, hanem azért, hogy az emberek ne lássák, hogyan eszik a saját otthonukat és zsarnokosítják a családjukat. És micsoda könnyek folynak e zárak mögött, láthatatlanok és hallhatatlanok! És mi van, uram, e zárak mögött a sötétség és a részegség kicsapongása! És minden meg van varrva és be van takarva – senki nem lát és nem tud semmit, csak Isten lát! Te, mondja, látsz engem az emberekben és az utcán; és nem törődsz a családommal; erre azt mondja, van zárak, igen székrekedésem, és mérges kutyáim. A család, azt mondják, titok, titok! Ismerjük ezeket a titkokat! Ezektől a titkoktól, uram, az elme csak szórakozik, a többi pedig üvölt, mint a farkas... Rabolja ki az árvákat, rokonokat, unokaöccseket, verje szét a háztartásokat, hogy egy szót se merjenek szólni semmiről, amit ott csinál.

Uráli Állami Pedagógiai Egyetem

Teszt

századi orosz irodalom szerint

levelező tagozat 4. éves hallgatói

IFC és MK

Agapova Anastasia Anatoljevna

Jekatyerinburg

2011

Tantárgy: Kalinov város képe A. N. Osztrovszkij "Viharban".

Terv:

1. Az író rövid életrajza
2. Kalinov város képe
3. Következtetés
4. Bibliográfia

1. Az író rövid életrajza

Nyikolaj Alekszejevics Osztrovszkij szeptember 29-én született Viliya faluban, Volyn tartományban, munkáscsaládban. Villanyszerelő asszisztensként dolgozott, 1923-tól - vezető komszomoli munkakörben. 1927-ben Osztrovszkijt a progresszív bénulás ágyhoz kötötte, majd egy évvel később a leendő író megvakult, de „továbbra is harcolva a kommunizmus eszméiért” úgy döntött, hogy az irodalommal foglalkozik. Az 1930-as évek elején megírták az Önéletrajzi regényt, a Hogyan edzett az acélt (1935) - a szovjet irodalom egyik tankönyvi alkotása. 1936-ban jelent meg a Born by the Storm című regény, amelyet a szerzőnek nem volt ideje befejezni. Nyikolaj Osztrovszkij 1936. december 22-én halt meg.

1. A "Thunderstorm" történet létrehozásának története

A darabot Alekszandr Osztrovszkij kezdte júliusban, és 1859. október 9-én fejeződött be. A kéziratot bent őrzikOrosz Állami Könyvtár.

Az író személyes drámája a "Vihar vihar" című darab megírásához is kapcsolódik. A darab kéziratában Katerina híres monológja mellett: „És micsoda álmaim voltak, Varenka, micsoda álmaim! Vagy aranytemplomok, vagy néhány rendkívüli kert, és mindenki láthatatlan hangokat énekel ... "(5), van egy megjegyzés Osztrovszkijtól:" Hallottam L. P.-től ugyanerről az álomról ... ". L.P. színésznőLyubov Pavlovna Kositskaya, amellyel a fiatal drámaírónak nagyon nehéz személyes kapcsolata volt: mindkettőjüknek családja volt. A színésznő férje a Maly Színház művésze voltI. M. Nikulin. És Alekszandr Nyikolajevicsnek is volt családja: polgári házasságban élt egy közemberrel, Agafya Ivanovnával, akivel közös gyermekei voltak - mindannyian gyermekként haltak meg. Osztrovszkij csaknem húsz évig élt Agafja Ivanovnával.

Lyubov Pavlovna Kositskaya volt az, aki a Katerina című darab hősnője képének prototípusaként szolgált, és ő lett a szerep első előadója.

1848-ban Alekszandr Osztrovszkij családjával Kostromába ment, a Shchelykovo birtokra. A Volga-vidék természeti szépsége megdöbbentette a drámaírót, majd elgondolkodott a darabon. Sokáig azt hitték, hogy a "Thunderstorm" című dráma cselekményét Osztrovszkij a Kostroma kereskedők életéből vette át. Kostromichi a 20. század elején pontosan jelezhette Katerina öngyilkosságának helyét.

Osztrovszkij darabjában felveti a törés problémáját publikus élet az 1850-es években felmerült, a társadalmi alapok megváltoztatásának problémája.

5 Osztrovszkij A. N. Vihar. állami kiadó Kitaláció. Moszkva, 1959.

3. Kalinov város képe

Osztrovszkij és az egész orosz dramaturgia egyik remekműve a "Vihar". A Vihar kétségtelenül Osztrovszkij legmeghatározóbb műve.

Osztrovszkij „Vihar vihar” című darabja Kalinov tartományi kereskedőváros hétköznapi tartományi életét mutatja be. Az orosz Volga folyó magas partján található. A Volga egy nagy orosz folyó, az orosz sors, az orosz lélek, az orosz karakter természetes párhuzama, ami azt jelenti, hogy minden, ami a partján történik, minden orosz ember számára érthető és könnyen felismerhető. A kilátás a tengerpartról isteni. A Volga itt jelenik meg teljes pompájában. Maga a város sem különbözik a többitől: kereskedőházak bőséggel, templom, körút.

A lakók sajátos életmódjukat élik. A fővárosban rohamosan változik az élet, de itt minden a régi módon megy. Monoton és lassú időáramlás. Az idősebbek mindenre oktatják a kisebbeket, a kisebbek pedig félnek kidugni az orrukat. Kevés a városba látogató, így mindenkit összetévesztenek a külföldivel, mint tengerentúli érdekességgel.

A "Thunderstorm" hősei anélkül élnek, hogy sejtenék, milyen csúnya és sötét a létezésük. Egyesek számára a város „paradicsom”, és ha nem is ideális, akkor legalább az akkori társadalom hagyományos szerkezetét képviseli. Mások nem fogadják el sem a helyzetet, sem magát a várost, amely ezt a helyzetet idézte elő. Ugyanakkor ők irigylésre méltó kisebbséget alkotnak, míg mások teljesen semlegesek maradnak.

A város lakói anélkül, hogy ezt észrevennék, attól tartanak, hogy egy másik városról, más emberekről szóló történet eloszlathatja a jólét illúzióját az "ígéret földjén". A szöveget megelőző megjegyzésben a szerző határozza meg a dráma helyét és idejét. Ez már nem Zamoskvorechye, ami Osztrovszkij számos darabjára annyira jellemző, hanem Kalinov városa a Volga partján. A város kitalált, benne számos orosz város jellemzőit láthatja. A "Thunderstorm" táji háttere is bizonyosságot ad érzelmi hangulat, amely ezzel szemben lehetővé teszi a kalinoviták életének fülledt hangulatát, élesebben érezni.

Az események nyáron zajlanak, 3-4 akció között 10 nap telik el. A dramaturg nem mondja meg, hogy melyik évben zajlanak az események, bármelyik évet felteheti - így jellemzően a tartományi orosz életért című darabban. Osztrovszkij kifejezetten előírja, hogy mindenki oroszul legyen öltözve, csak Borisz jelmeze felel meg az európai szabványoknak, amelyek már behatoltak az orosz főváros életébe. Így jelennek meg új vonások Kalinov város életvitelének körvonalaiban. Úgy tűnik, itt megállt az idő, és az élet zártnak, áthatolhatatlannak bizonyult az új trendek számára.

A város fő emberei zsarnok kereskedők, akik megpróbálják "rabszolgasorba ejteni a szegényeket, hogy még több pénzt kereshessenek ingyenes munkájával". Nemcsak az alkalmazottakat tartják teljes alárendeltségben, hanem a teljes tőlük függő, ezért viszonzatlan háztartástagokat is. Mindenben igazukat tekintve biztosak abban, hogy rajtuk nyugszik a fény, ezért minden háztartást arra kényszerítenek, hogy szigorúan tartsák be a házépítési parancsokat és rituálékat. Vallásosságukat ugyanazok a rítusok különböztetik meg: templomba járnak, böjtöt tartanak, vándorokat fogadnak, nagylelkűen ajándékozzák őket és egyben zsarnokosítják háztartásukat „És micsoda könnyek folynak e zárak mögött, láthatatlanok és hallhatatlanok! A vallás belső, erkölcsi oldala teljesen idegen Kalinov város "Sötét Királyságának" Wild és Kabanova képviselőitől.

A drámaíró létrehoz egy zárt patriarchális világ: Kalinovtsy nem tud más földek létezéséről, és ártatlanul hiszi a városlakók történeteit:

Mi Litvánia? - Szóval Litvánia. - És azt mondják, öcsém, az égből esett ránk ... nem tudom, hogyan mondjam el neked, az égből, szóval az égből...

Feklushi:

Nem mentem messzire, de hallani - sokat hallottam ...

És ott van még az a föld, ahol minden kutyafejű ember... A hűtlenségért.

Hogy vannak távoli országok, ahol „török ​​Saltan Maxnut” és „perzsa Saltan Mahnut” uralkodik.

Itt van... ritka, hogy valaki kimegy ülni a kapun kívülre... de Moszkvában mulatság és játékok vannak az utcákon, néha felnyög... Miért, elkezdték kihasználni a tüzes kígyót ...

A város világa mozdulatlan és zárt: lakóinak homályos fogalma van múltjukról, és semmit sem tudnak arról, hogy mi történik Kalinovon kívül. Feklusha és a városlakók abszurd történetei torz elképzeléseket keltenek a világról a kalinovitákban, félelmet keltenek lelkükben. Sötétséget, tudatlanságot hoz a társadalomba, gyászolja a régi szép idők végét, elítéli az új rendet. Az új parancsolóan belép az életbe, aláássa a házépítési rendek alapjait. Feklusha szavai erről: utolsó idők". Arra törekszik, hogy megnyerje a körülötte lévőket, ezért beszédének hangneme sugalló, hízelgő.

Kalinov város életét kötetben reprodukálják, részletes részletekkel. A város megjelenik a színpadon, utcáival, házaival, gyönyörű természetével, polgáraival. Az olvasó mintegy saját szemével látja az orosz természet szépségét. Itt, a szabad folyó partján, az emberek által énekelve, megtörténik az a tragédia, amely Kalinovot megrázta. És a "Thunderstorm" első szavai egy jól ismert tágas dal szavai, amelyet Kuligin énekel - egy személy, aki mélyen érzi a szépséget:

Lapos völgy közepén, sima magasságban egy magas tölgy virágzik és nő. Hatalmas szépségben.

Csend, kitűnő a levegő, a Volga miatt virágillatú a rétek, tiszta az ég... Csillagok szakadéka telibe tárult...
Csodák, valóban azt kell mondani, csodák!... Ötven éve minden nap a Volgán túlra nézek, és nem látok eleget!
A kilátás rendkívüli! Szépség! A lélek örül! Élvezet! Nézze meg közelebbről, különben nem érti, milyen szépség ömlik ki a természetben. -mondja (5). A költészet mellett azonban ott van Kalinov valóságának egy egészen más, nem vonzó, visszataszító oldala. Kuligin értékeléseiből kiderül, a szereplők beszélgetéseiben érezhető, a félőrült hölgy próféciáiban hangzik.

A darab egyetlen felvilágosult embere, Kuligin a városlakók szemében különcnek tűnik. Naiv, kedves, őszinte, nem ellenkezik Kalinov világával, alázatosan elviseli nemcsak a gúnyt, hanem a durvaságot, sértegetést is. A szerző azonban őt utasítja a „sötét királyság” jellemzésére.

Az embernek az a benyomása támad, hogy Kalinov el van zárva az egész világ elől, és valami különleges, zárt életet él. De lehet-e azt mondani, hogy máshol teljesen más az élet? Nem, ez egy tipikus kép az orosz tartományokról és a patriarchális életmód vad szokásairól. Stagnálás.

Kalinov városáról nincs egyértelmű leírás a darabban.De figyelmesen olvasva jól el lehet képzelni a város körvonalait és belső életét.

5 Osztrovszkij A. N. Vihar. Állami Szépirodalmi Könyvkiadó. Moszkva, 1959.

A darabban a központi helyet a kép foglalja el főszereplő Katerina Kabanova. Számára a város egy ketrec, amelyből nem szabad kiszabadulnia. Katerina városhoz való ilyen hozzáállásának fő oka az, hogy ismerte a kontrasztot. Neki boldog gyermekkorés a derűs ifjúság mindenekelőtt a szabadság jele alatt telt el. Miután férjhez ment, és Kalinovóban találta magát, Katerina úgy érezte magát, mintha börtönben lenne. A város és a benne uralkodó helyzet (tradicionalitás és patriarchátus) csak rontja a hősnő helyzetét. Öngyilkosságát - a városnak adott kihívást - alapján hajtották végre belső állapot Katerina és a környező valóság.
Borisz, a hős, aki szintén "kívülről jött", hasonló nézőpontot alakít ki. Valószínűleg ennek köszönhették szerelmüket. Ráadásul neki, akárcsak Katerina számára, a családban a főszerepet a "házi zsarnok" Dikoy játssza, aki a város közvetlen terméke és közvetlen része.
A fentiek teljes mértékben Kabanikhának tulajdoníthatók. De számára a város nem ideális, régi hagyományok, alapok omlanak le a szeme láttára. Kabanikha egyike azoknak, akik megpróbálják megőrizni őket, de csak a "kínai szertartások" maradtak.
A hősök közötti különbségek alapján nő a fő konfliktus - a régiek, a patriarchális és az új harca, az értelem és a tudatlanság. A város olyan embereket szült, mint Dikoi és Kabanikha, ők (és a hozzájuk hasonló gazdag kereskedők) vezetik a műsort. A város minden hiányossága pedig az erkölcsökből és a környezetből táplálkozik, amit viszont Kabanikh és Wild összes ereje támogat.
A darab művészi tere zárt, kizárólag Kalinov városába van bezárva, annál nehezebb utat találni azoknak, akik menekülni próbálnak a városból. Ráadásul a város statikus, akárcsak főbb lakói. Ezért a viharos Volga olyan éles ellentétben áll a város mozdulatlanságával. A folyó megtestesíti a mozgást. A város minden mozgást rendkívül fájdalmasnak tart.
A darab legelején Kuligin, aki némileg hasonlít Katerinához, a környező tájról beszél. Őszintén csodálja a természet szépségét, bár Kuligin tökéletesen elképzeli Kalinov városának belső szerkezetét. Nem sok szereplő láthatja és csodálhatja meg az őket körülvevő világot, különösen a „sötét királyság” színterén. Például Göndör nem vesz észre semmit, mivel igyekszik nem észrevenni a körülötte uralkodó kegyetlen szokásokat. Osztrovszkij művében látható természeti jelenség - a zivatarra a város lakói is többféleképpen tekintenek (egyik hős szerint egyébként Kalinovóban gyakori a zivatar, ami lehetővé teszi a besorolását a város tájképének részeként). Mert vad zivatar- egy esemény, amelyet Isten próbára adott az embereknek, Katerina számára drámája közeli végének szimbóluma, a félelem szimbóluma. Az egyik Kuligin a zivatart közönséges természeti jelenségnek érzékeli, aminek akár örülni is lehet.

A város kicsi, így a tengerpart magas pontjáról, ahol a közkert található, a közeli falvak szántói láthatók. A városban a házak fából készültek, minden házhoz virágoskert tartozik. Ez szinte mindenhol így volt Oroszországban. Katerina korábban egy ilyen házban lakott. Így emlékszik vissza: „Korán keltem; ha nyár van, kimegyek a forráshoz, megmosakodom, hozok magammal vizet és ennyi, meglocsolom az összes virágot a házban. Sok-sok virágom volt. Aztán elmegyünk anyuval a templomba..."
A templom a fő hely minden oroszországi faluban. Az emberek nagyon jámborak voltak, a város legszebb részét a templomhoz rendelték. Egy dombra épült, és a városban mindenhonnan láthatónak kellett lennie. Kalinov sem volt kivétel, és a benne lévő templom minden lakos találkozóhelye volt, minden beszéd és pletyka forrása. A templom mellett sétálva Kuligin így mesél Borisznak az itteni élet rendjéről: „Kegyetlen erkölcsök városunkban” – mondja – „A filiszteizmusban, uram, nem fog mást látni, csak durvaságot és kezdeti szegénységet” (4). A pénz mindent megtesz – ez az élet mottója. Az írónő Kalinovhoz hasonló városok iránti szeretete mégis érezhető a helyi tájak diszkrét, de meleg leírásában.

"Csend, a levegő nagyszerű, mert.

A Volga szolgái virágszagúak, tisztátalanok ... "

Ez arra készteti az embert, hogy azon a helyen találja magát, sétáljon végig a körúton a lakókkal. Hiszen a körút kis, sőt nagyvárosokban is az egyik fő hely. A körúton este sétálni megy az egész birtok.
Azelőtt, amikor még nem volt múzeum, mozi, televízió, a körút volt a fő szórakozóhely. Az anyák úgy vitték oda lányaikat, mintha koszorúslányok lennének, a párok bizonyították egyesülésük erejét, a fiatalok pedig leendő feleségeket kerestek. Ennek ellenére a városlakók élete unalmas és monoton. Az élénk és érzékeny természetű embereknek, mint például Katerina, ez az élet teher. Beszippant, mint egy ingovány, és nincs mód kikerülni belőle, változtatni valamin. A tragédia ezen magas hangján véget ér a darab főszereplőjének, Katerinának az élete. – Jobb a sírban – mondja. Csak így tudott kilépni az egyhangúságból és az unalomból. A "kétségbeesésbe sodort tiltakozás" befejezéseként Katerina felhívja a figyelmet Kalinov város más lakóinak ugyanilyen kétségbeesésére. Ez a kétségbeesés különböző módon fejeződik ki. Ez által

Dobrolyubov megnevezése különféle típusú társadalmi összecsapásokba illeszkedik: a fiatalabb az idősebbekkel, a viszonzatlan az akaratossal, a szegény a gazdagokkal. Hiszen Osztrovszkij Kalinov lakóit színpadra hozva panorámát rajzol nem egy város, hanem az egész társadalom erkölcseiről, ahol az ember csak az erőt adó gazdagságtól függ, akár bolond, akár okos. , nemes vagy közember.

Már a darab címének is szimbolikus jelentése van. A természetben a zivatart a darab szereplői eltérően érzékelik: Kuligin számára „kegyelem”, amelynek „minden ... fű, minden virág örül”, Kalinovtsy elrejti előle, mint „milyen szerencsétlenség elől”. A vihar felerősíti Katerina lelki drámáját, feszültségét, befolyásolva a dráma kimenetelét is. A vihar nemcsak érzelmi feszültséget, hanem markáns tragikus ízt is ad a darabnak. Ugyanakkor N. A. Dobrolyubov valami „üdítőt és biztatót” látott a dráma fináléjában. Ismeretes, hogy maga Osztrovszkij, aki adott nagyon fontos a darab címe, írta N. Ya dramaturgnak.

A drámaíró a Viharban gyakran alkalmazza a párhuzamosság és az antitézis technikáját a képrendszerben és közvetlenül magában a cselekményben, a természetképek ábrázolásában. Az antitézis fogadtatása különösen markáns: szemben a két fővel szereplők- Katerina és Kabanikha; a harmadik felvonás kompozíciójában az első jelenet (Kabanova házának kapujában) és a második (éjszakai találkozás a szakadékban) élesen eltér egymástól; a természetképek és különösen a zivatar közeledtének ábrázolásában az első és a negyedik felvonásban.

1. Következtetés

Osztrovszkij a darabjában egy fiktív várost mutatott be, de rendkívül hitelesnek tűnik. A szerző fájdalommal látta, hogy Oroszország politikailag, gazdaságilag és kulturálisan mennyire elmaradott, milyen sötét az ország lakossága, különösen a tartományokban.

Osztrovszkij nemcsak részletesen, konkrétan és többoldalúan teremti újra a városi élet panorámáját, hanem különféle drámai eszközökkel és technikákkal bemutatja művészeti világ a természet és a távoli városok és országok világának elemeit játssza. A városlakókban rejlő sajátosság, hogy látjuk a környezetet, Kalinov életének fantasztikus, hihetetlen „elveszett” hatását kelti.

Különleges szerepet játszik a darabban a táj, amelyet nemcsak a színpadi irányok, hanem a szereplők párbeszédei is leírnak. Az ember láthatja a szépségét, mások megnézték, és teljesen közömbösek. Kalinovtsy nemcsak „elkerítette, elszigetelte” magát más városoktól, országoktól, vidékektől, hanem a lelküket, tudatukat immunissá tették a természeti világ befolyása ellen, egy élettel, harmóniával, magasabb értelemmel teli világot.

Azok az emberek, akik így érzékelik a környezetet, készek bármiben hinni, még a leghihetetlenebbben is, mindaddig, amíg az nem fenyegeti „csendes, paradicsomi életük” elpusztulását. Ez a pozíció a félelemen, a pszichológiai hajlandóságon alapul, hogy valamit megváltoztasson az ember életében. A dramaturg tehát nemcsak külső, hanem belső pszichológiai hátteret is teremt tragikus történelem Catherine.

"Vihar" - tragikus végkifejletű dráma, a szerző használja szatirikus eszközök, amely alapján kialakul az olvasók negatív attitűdje Kalinov és tipikus képviselői iránt. Különösen a szatírát vezeti be, hogy megmutassa a kalinoviták tudatlanságát és műveltségének hiányát.

Így Osztrovszkij a 19. század első felében hagyományos városképet alkot. A szerzőt szereplői szemével mutatja be. Kalinov képe kollektív, a szerző jól ismerte a kereskedő osztályt és azt a környezetet, amelyben kialakult. Tehát a "Thunderstorm" című darab hőseinek különböző nézőpontjai segítségével Osztrovszkij teljes képet alkot Kalinov megyei kereskedővárosról.

1. Bibliográfia

1. Anastasiev A. "Vihar" Osztrovszkij. "Fikció" Moszkva, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Orosz irodalom. Moszkva, Oktatás, 1986.
3. Lobanov P. P. Osztrovszkij. Moszkva, 1989.
4. Osztrovszkij A. N. Válogatott művek. Moszkva, Gyermekirodalom, 1965.

5. Osztrovszkij A. N. Vihar. Állami Szépirodalmi Könyvkiadó. Moszkva, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Kalinov városa és lakói (A. N. Osztrovszkij "Vihar vihar" című darabja alapján)

A darab cselekménye egy megjegyzéssel kezdődik: „Közkert a Volga magas partján; a Volgán túl, vidéki kilátás. E sorok mögött ott rejlik a Volga-tágulatok rendkívüli szépsége, amit csak Kuligin, autodidakta szerelő vesz észre: „... Csodák, tényleg azt kell mondani, hogy csodák! Göndör! Itt vagy, testvérem, ötven éve minden nap a Volgán túlra nézek, és nem látok mindent. Kalinov város többi lakója nem figyel a természet szépségére, ezt bizonyítja Kud-ryash közönséges megjegyzése Kuligin lelkes szavaira: „Valami!” Aztán oldalra Kuligin meglátja Dikyt, a „kurzort”, aki hadonászva szidja Borist, az unokaöccsét.

A "Thunderstorm" táji háttere lehetővé teszi, hogy kézzelfoghatóbban érezze a kalinoviták életének fülledt légkörét. A drámaíró a darabban őszintén tükrözte a 19. század közepének társadalmi viszonyait: ismertette a kereskedő-kispolgári környezet anyagi és jogi helyzetét, a kulturális igények szintjét, a családot és a mindennapi életet, vázolta. a nő helyzete a családban. "Vihar" ... egy idilli "sötét királyságot" ajándékoz meg nekünk ... A lakók ... néha végigsétálnak a körúton a folyó felett ..., este leülnek a kapu törmelékére és jámbor beszélgetéseket folytatnak ; de több időt töltenek otthon, foglalkoznak a háztartással, esznek, alszanak - nagyon korán fekszenek le, így egy hozzászokatlan ember nehezen viseli el az ilyen álmos éjszakát, mint ahogy kéri... Az életük gördülékenyen folyik és békésen, semmilyen érdek nem zavarja őket a világ, mert nem érik el őket; királyságok összeomlhatnak, új vidékek nyílhatnak meg, a föld színe tetszés szerint változhat, a világ kezdődhet új életúj elvek alapján - Kalinov város lakói önmaguknak fognak létezni, mint korábban, teljes tudatlanságban a világ többi részével kapcsolatban ...

Szörnyű és nehéz minden újoncnak megkísérelni szembemenni ennek a sötét tömegnek a követeléseivel és meggyőződésével, amely szörnyű naivságában és őszinteségében. Hiszen átkozni fog minket, rohangálni fog, mint a sújtotta, nem rosszindulatból, nem számításból, hanem abból a mély meggyőződésből, hogy rokonok vagyunk az Antikrisztussal... A feleség az uralkodó elképzelések szerint , vele (férjével) elválaszthatatlanul, lelkileg, a szentségen keresztül kapcsolódik; bármit is tesz a férj, engedelmeskednie kell neki, és meg kell osztania vele értelmetlen életét... És az általános vélemény szerint a fő különbség a feleség és a farkascipő között abban rejlik, hogy aggodalmak egész terhét hozza magával, amitől a férj nem tud megszabadulni, míg a la-pot csak kényelmet ad, ha pedig kényelmetlen, akkor könnyen le lehet dobni... Ilyen helyzetben egy nőnek persze el kell felejtenie hogy ő ugyanaz a személy, ugyanolyan jogokkal, mint egy férfi ”- írta N. A. Dobrolyubov „A fénysugár a sötét királyságban” című cikkében. Folytatva a nő helyzetének elmélkedését, a kritikus azt mondja, hogy a nőnek, miután úgy döntött, hogy „a végére megy az orosz család vének elnyomása és önkénye elleni felkelésében, hősies önmegtagadásnak kell lennie. dönts el mindenről és legyél készen mindenre. -va", mert "a legelső próbálkozásra hagyják, hogy érezze, hogy ő semmi, hogy összetörhetik", "megverik, megtérésre hagyják, kenyeret és vizet, fossza meg a napfénytől, próbáljon ki minden házi gyógymódot a régi szép időkből, és vezessen engedelmességre.”

Kalinov városának jellemzését Kuligin, a dráma egyik hőse adja: „Kegyetlen erkölcs, uram, városunkban, kegyetlen! A filiszteizmusban, uram, nem fog mást látni, mint durvaságot és csupasz szegénységet. És soha, uram, ne szállj ki ebből a kéregből! Mert a becsületes munkával soha többet nem keresünk mindennapi kenyerünknél. És akinek van pénze, uram, megpróbálja rabszolgasorba ejteni a szegényeket, hogy még több pénzt kereshessen ingyen munkájáért... És egymás között, uram, hogyan élnek! Egymás kereskedelmét aláássák, és nem is annyira önérdekből, hanem irigységből. Ellenségesek egymással... ”Kuligin azt is megjegyzi, hogy a városban nincs munka a városiaknak: „A munkát a filiszteusoknak kell adni. Különben kéz van, de nincs mit dolgozni”, és egy „perpeta mobile” feltalálásáról álmodik, hogy a pénzt a társadalom javára fordítsa.

Dikiy és a hozzá hasonló zsarnoksága más emberek anyagi és erkölcsi függőségén alapul. Vadot pedig még a polgármester sem hívhatja rendre, aki egyetlen parasztját sem fogja "leszámítani". Megvan a maga filozófiája: „Megéri-e, becsületem, ilyen apróságokról beszélni veled! Sok ember marad velem minden évben; érted: nem fizetek nekik külön egy fillért fejenként, de ebből ezerrel keresek, szóval jó nekem! És az a tény, hogy ezeknek a férfiaknak minden fillérje a számlán van, nem zavarja.

És mit érnek Feklusha történetei a tengerentúli földekről! ("Azt mondják, vannak olyan országok, kedves lányom, ahol nincsenek ortodox cárok, és a szultánok uralják a földet... És akkor ott van az a föld, ahol minden embernek kutyafeje van." Mi a helyzet a távoli országokkal! A szűkség A vándor nézetei különösen világosan megnyilvánulnak a moszkvai „látomás” narratívájában, amikor Feklusha egy közönséges kéményseprőt vesz egy tisztátalannak, aki „konkolyt szór a háztetőre, az emberek pedig nappal a magukba. a hiúság láthatatlanul felkapja”.

A város többi lakója megegyezik Feklushával, csak a helyi lakosok beszélgetését kell meghallgatni a galériában:

1.: És ez, öcsém, mi ez?

2.: És ez a litván rom. Csata! Lát? Hogyan harcoltak a mieink Litvániával.

1.: Mi az Litvánia?

2.: Tehát Litvánia.

1.: És azt mondják, te vagy a testvérem, az égből esett ránk.

2.: Nem tudom megmondani. Az égből úgy az égből.

Nem meglepő, hogy a kalinoviták a zivatart Isten büntetésének tekintik. Kuligin, megértve a zivatar fizikai természetét, villámhárító építésével próbálja megvédeni a várost, és pénzt kér Di-kitõl erre a célra. Természetesen nem adott semmit, sőt szidta a feltalálót: „Micsoda hatalom van ott! Hát mit nem vagy rabló! Büntetésül egy zivatart küldenek nekünk, hogy érezzük, te pedig rúddal, valami bögrével akarod megvédeni magad, Isten bocsásson meg. De Diky reakciója senkit sem lep meg, tíz rubeltől csak úgy megválni, a város javára, olyan, mint a halál. Elborzasztó a városlakók viselkedése, akiknek eszébe sem jutott kiállni Kuligin mellett, hanem csak némán, oldalról figyelték, hogyan sértegeti Dikoy a szerelőt. Ebben a nemtörődömségben, felelőtlenségben, tudatlanságban vibrál a kicsinyes zsarnokok ereje.

Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij a pontos leírások mestere volt. A dramaturg műveiben minden sötét oldalt megmutatott emberi lélek. Talán csúnya és negatív, de enélkül lehetetlen teljes képet alkotni. Osztrovszkijt kritizálva Dobroljubov „nép” hozzáállására mutatott rá, az író fő érdemét abban látta, hogy Osztrovszkij képes volt észrevenni az orosz személyben és társadalomban azokat a tulajdonságokat, amelyek akadályozhatják a természetes fejlődést. A „sötét királyság” témája Osztrovszkij számos drámájában felvetődik. A "Thunderstorm" című darabban Kalinov városát és lakóit korlátozott, "sötét" emberekként mutatják be.

Kalinov város Grozban egy kitalált tér. A szerző hangsúlyozni kívánta, hogy az ebben a városban létező visszásságok a 19. század végén Oroszország összes városára jellemzőek. És minden probléma, ami a műben felvetődik, akkoriban mindenhol megvolt. Dobrolyubov felhívja Kalinovot " sötét királyság". A kritikus definíciója teljes mértékben jellemzi a Kalinovban leírt légkört. Kalinov lakóit elválaszthatatlanul a városhoz kötődőnek kell tekinteni. Kalinov város minden lakója megtéveszti egymást, kirabolják, terrorizálják a többi családtagot. A városban a hatalom azé, akinek van pénze, a polgármester hatalma pedig csak névleges. Kuligin beszélgetéséből ez kiderül. A polgármester panasszal érkezik Dikyhez: a parasztok panaszkodtak Savl Prokofjevicsre, mert megcsalta őket. Wild egyáltalán nem próbál igazolni magát, éppen ellenkezőleg, megerősíti a polgármester szavait, miszerint ha a kereskedők lopnak egymástól, akkor semmi baj, ha a kereskedő lop az egyszerű lakosoktól. Dikoy maga mohó és goromba. Állandóan káromkodik és morog. Elmondhatjuk, hogy a kapzsiság miatt Saul Prokofjevics jelleme megromlott. Nem maradt benne semmi emberi. Az olvasó O. Balzac azonos című történetéből még Gobsekkel is jobban szimpatizál, mint Wilddal. Nincsenek érzelmek ezzel a karakterrel szemben, kivéve az undort. Kalinovo városában azonban maguk a lakók kényeztetik a Wild-ot: pénzt kérnek tőle, megalázzák magukat, tudják, hogy megsértik őket, és valószínűleg nem adják meg a szükséges összeget, de mégis kérnek. A kereskedőt leginkább unokaöccse, Boris bosszantja, mert neki is pénz kell. Dikoy nyíltan durva vele, káromkodik és követeli, hogy távozzon. Savl Prokofjevicstől idegen a kultúra. Nem ismeri sem Derzhavint, sem Lomonoszovot. Csak az anyagi gazdagság felhalmozása és szaporítása érdekli.

A vaddisznó különbözik a vadtól. „A jámborság leple alatt” igyekszik mindent az akaratának alárendelni. Hálátlan és álnok lányt nevelt fel, gerinctelen, gyenge fiát. A vakok lencséjén keresztül anyai szeretetÚgy tűnik, Kabanikha nem veszi észre Varvara képmutatását, de Marfa Ignatievna tökéletesen megérti, hogyan csinálta a fiát. Kabanikha rosszabbul bánik a menyével, mint a többiek. A Katerina-val való kapcsolatokban megnyilvánul Kabanikha vágya, hogy mindenkit irányítson, félelmet keltsen az emberekben. Végül is az uralkodót vagy szeretik, vagy félnek, és nincs mit szeretni a Kabanikh-ban.
Meg kell jegyezni beszélő vezetéknév Vad és a Kabanikhi becenév, amelyek a vad, állatvilágra utalják az olvasókat és a nézőket.

Glasha és Feklusha a legalacsonyabb láncszem a hierarchiában. Rendes lakosok, akik szívesen szolgálnak ilyen urakat. Van egy olyan vélemény, hogy minden nemzet megérdemli az uralkodóját. Kalinov városában ezt sokszor megerősítik. Glasha és Feklusha arról folytatnak párbeszédet, hogy most Moszkvában milyen a „sodoma”, mert ott kezdenek másképp élni az emberek. Kalinov lakói idegenek a kultúrától és az oktatástól. Dicsérik Kabanikhát, amiért kiállt a patriarchális rendszer megőrzése mellett. Glasha egyetért Feklushával abban, hogy csak a Kabanov család őrizte meg a régi rendet. A Kabanikhi háza a földi mennyország, mert más helyeken minden a kicsapongásba és a rossz modorba süllyed.

A kalinovoi zivatarra adott reakció inkább egy nagyszabású természeti katasztrófára adott reakció. Az emberek elrejtőzni próbálnak, hogy megmentsék magukat. Mindezt azért, mert a vihar egyre nyugtalanabb természeti jelenség, hanem Isten büntetésének jelképe. Savl Prokofjevics és Katerina így látja őt. Kuligin azonban egyáltalán nem fél a zivataroktól. Arra kéri az embereket, hogy ne essenek pánikba, elmeséli Wildnak a villámhárító előnyeit, de süket a feltaláló kéréseire. Kuligin nem tud aktívan ellenállni a kialakult rendnek, alkalmazkodott az ilyen környezetben való élethez. Borisz megérti, hogy Kalinovoban Kuligin álmai álmok maradnak. Ugyanakkor Kuligin különbözik a város többi lakosától. Őszinte, szerény, saját munkáját tervezi keresni, anélkül, hogy a gazdagoktól kérne segítséget. A feltaláló részletesen tanulmányozta mindazon rendeket, amelyek szerint a város él; tudja, mi zajlik a zárt ajtók mögött, tud a Vadonok csalásairól, de nem tehet ellene.

Osztrovszkij a "Viharban" negatív szemszögből ábrázolja Kalinov városát és lakóit. A drámaíró meg akarta mutatni, milyen siralmas a helyzet tartományi városok Oroszország hangsúlyozta, hogy a társadalmi problémák azonnali megoldást igényelnek.

Kalinov városának és lakóinak fenti leírása hasznos lesz a 10. osztályos tanulók számára, amikor esszét készítenek a „Kalinov városa és lakói a „Vihar vihar” című darabban” témában.

Műalkotás teszt