În romanul său „Un erou al timpului nostru”, M. Yu. Lermontov a descris anii 30 ai secolului al XIX-lea în Rusia. Au fost vremuri grele în viața țării. După ce a suprimat revolta decembristă, Nicolae I a căutat să transforme țara într-o cazarmă - toate viețuitoarele, cele mai mici manifestări ale libertății de gândire ...

„Un erou al timpului nostru” aparține acelor fenomene ale artei adevărate, care, ocupând... atenția publicului, ca o poveste literară, se transformă în capital etern, care în decursul timpului crește din ce în ce mai mult cu anumite procente. V. G....

Exprimarea unei atitudini față de o anumită persoană sau imagine artistică, producem în primul rând analiză detaliată acțiunile și cuvintele sale. Ne străduim să înțelegem motivația acțiunilor sale, impulsurile sufletului său, concluziile, atitudinea față de lume. Dacă sfera...

Belinsky a spus despre Pechorin: „Acesta este Oneginul timpului nostru, eroul timpului nostru. Diferența dintre ei este mult mai mică decât distanța dintre Onega și Pechora. Herzen l-a numit și pe Pechorin „fratele mai mic al lui Onegin”. (Acest material vă va ajuta să scrieți corect...

Sfârșitul jurnalului lui Pechorin. Prințesa Mary. În fața noastră se află jurnalul lui Pechorin, în care sunt marcate zilele înregistrării. Pe 11 mai, Pechorin își înregistrează sosirea la Pyatigorsk. Găsind un apartament, s-a dus la sursă. Pe drum, a fost sunat de un cunoscut cu care...

Din a doua jumătatea anului XIX secolului, în primul rând datorită fictiune, intră în uz conceptul de „persoană suplimentară” (pentru prima dată acest termen a fost folosit de A. S. Pușkin într-una dintre schițele sale brute pentru Onegin). Există o serie de...

M.Yu. Lermontov, care a trăit foarte viata scurta(doar 26!), a creat unul dintre cele mai bune romane din literatura rusă și mondială. Acesta este un studiu moral și psihologic al personalității personajului principal - Grigory Alexandrovich Pechorin.

Când am citit pentru prima dată acest roman, cu mult timp în urmă, mi-a plăcut foarte mult personajul principal. Ceva la el m-a atras inexprimabil. Apoi, ca adult, mi-am reconsiderat atitudinea. Acest digresiune lirică Mi-am luat libertatea de a vă face să înțelegeți că romanul și protagonista lui sunt foarte dificili și necesită o lectură atentă și o reflecție asupra a ceea ce au citit. În mod tradițional, nu voi repovesti conținutul, decât în ​​unele locuri.

Să trecem la ceea ce ai nevoie UTILIZAȚI eseuri iar în literatură. Romanul este moral și psihologic, repet, așadar, vom vorbi despre psihologia umană și despre problemele de moralitate asociate acesteia, printre care problema binelui și a răului.

Compoziția lucrării

Primul mister al romanului este compoziția sa. Lucrarea constă din mai multe povești, care sunt aranjate astfel: „Bela”, „Maxim Maksimych”, „Taman”, „Prițesa Maria”, „Fatalist”. Dar cronologic, ele ar trebui aranjate diferit: „Taman”, „Princess Mary”, „Fatalist”, „Bela”, „Maxim Maksimych”.

Să vedem cum o face.

« Bela ". Aceasta este o poveste din partea lui Maxim Maksimych despre Pechorin, unde cel mai adesea îl numește ciudat. "De ce ciudat?" cititorul este interesat. Și răspunsul va urma.

« Maksim Maksimici ". Îl vedem pe Pechorin. Câteva mișcări: ochii nu râdeau când râdea, stă ca o cochetă obosită după o minge, de parcă nu ar fi un singur os în corp, mâini răsfățate, aproape copilărești, mersul unei persoane secrete - așa apare Grigori Alexandrovici în fața cititorului.

« Taman», « Prințesa Mary», « Fatalist» - cititorii îl ascultă pe însuși Pechorin. În jurnalul său, el își dezvăluie sufletul și aici deja ne putem forma propria părere despre el. Pentru trei povești, suntem prezenți la cei fără milă analiza psihologica propria personalitate, îi vedem experimentele psihologice, îi ascultăm evaluarea și stima de sine.

Astfel, compoziția romanului este supusă scopului autorului - de a dezvălui treptat imaginea „eroului timpului nostru”.

Pechorin și alții

Cum să vorbești despre această persoană? Cred că trebuie să urmărim „lanțul” relației eroului cu diferite personaje, unde se dezvăluie esența lui Pechorin. Deci haideți să construim o poveste despre el.

• Pechorin și Bela. Principalul lucru care este subliniat în aceste relații este diferența dintre personaje. Bela este pură fata sincera care s-a îndrăgostit de Pechorin, care s-a rupt de familia ei și de cercul ei obișnuit. Și Pechorin? Arată o forță și o capacitate remarcabilă de a-și atinge scopul, obține totul și se răcește imediat. În același timp, nu-l interesează soarta nefericitului Bela. Ea este pe moarte.

• Pechorin și Maxim Maksimici. O persoană bună și simplă nu poate înțelege „ciudatul” Grigory Alexandrovich, acțiunile sale. Îl regretă sincer pe Bela, se bucură să-l vadă pe Pechorin. Iar personajul principal este rece și indiferent, ceea ce îl jignește pe bătrân.

• Pechorin și „contrabandiști cinstiți”. Viața „caucaziană” a lui Pechorin începe în Taman. Și de unde începe? De la spionarea unor oameni străini. Sunt traficanți și își câștigă existența astfel, generație după generație. Acest lucru este rău pentru stat, dar Pechorin poate fi cel puțin suspectat de simpatie pentru stat. El însuși își pune întrebarea: „Și de ce m-a aruncat soarta în cercul contrabandiștilor”. Grozav! Încă nu își recunoaște vinovăția. El a răscolit cuibul, a alungat oamenii din casele lor - și nu este de vină pentru nimic! Dar Undine este pregătită pentru orice pentru a-și proteja poporul, este o natură întreagă și intenționată, ceea ce nu se poate spune despre Pechorin.

„Prițesa Maria”.

Povestea are o serie de personaje pe care le întâlnește Pechorin. Să vorbim despre fiecare separat.

• Pechorin și Grushnitsky. Grushnitsky este un tânăr cadet, gata să se împrietenească cu Pechorin, este deschis și fără experiență. Da, uneori nu strălucește de inteligență, este amuzant, romantic deplasat, un poseur... Dar nu merită un tratament atât de crud din partea lui Pechorin. Pechorin, din propriul lui capriciu, un experiment, cochetează cu Mary, urmărind cum reacţionează Grushnitsky. Și așteaptă o provocare de duel. După crimă, Pechorin declară jalnic: „Finita la comedia!” Werner se uită la erou cu groază.

• Pechorin și femeile. Sunt două dintre ele în poveste: Vera și Mary. A iubit-o pe Vera, acum este căsătorită, deși încă îl iubește pe eroul. Pechorin se repezi după ea, dar fără rezultat. Singura femeie pleacă, iar Pechorin este condamnat la singurătate. Mary este o tânără drăguță care se dovedește a avea o inimă și un suflet. Eroul o tratează cu cruzime, râde de sentimentele ei, îi frânge inima. Da, Pechorin însuși nu se aștepta să provoace o astfel de reacție.

• Pechorin și Werner. Werner este medic și, se pare, singurul care îl înțelege pe Pechorin. Este cinic și practic. Dar odată ce Pechorin l-a văzut pe Werner plângând de un soldat, iar după duel, Werner este îngrozit de cuvintele lui Pechorin.

Deci cine este Pechorin?

Lermontov pictează portretul unui erou al timpului său. El nu este un erou în adevăratul sens al cuvântului, ci mai degrabă un tip de timp.

• Este o persoană curajoasă, puternică, intenționată. Dacă își dorește ceva, îl realizează cu orice preț. Îi place să acționeze, nu să contemple, să facă lucruri.

• „Sufletul lui Pechorin” nu este pământ pietros. Deci el este caracterizat de V.G. Belinsky. De ce? Este capabil să iubească și să urască, vede și apreciază frumusețea naturii și observă subtil stările de spirit ale celorlalți.

• Dar spre ce vizează aspirațiile lui Pechorin? Răpiți o fată pentru distracție? distruge viață liniștită„contrabandişti cinstiţi”? Râdeți de sentimentele unei persoane tinere și fără experiență, efectuând un experiment psihologic asupra lui și a unei fete drăguțe? Acestea sunt planurile, scopurile și aspirațiile lui. Mic pentru o persoană mare. Toate acțiunile sale au ca scop satisfacerea propriilor nevoi. Acesta este un egoist, dar, după cum a remarcat criticul, „un egoist fără să vrea”.

• Ce înseamnă cuvintele „egoist involuntar”? Pechorin nu are unde să-și aplice puterea, nu are un scop demn, de unde frigul, indiferența, dorința de a se concentra doar pe propriile interese. „Privin durerile umane doar în relație cu mine”, recunoaște el în jurnalul său.

Răspunsul poate fi găsit în povestea „Fatalistul”. Eroul de acolo intră într-o dispută despre soarta unui bărbat cu Vulich. El susține că o persoană este destinată să moară la timpul său, face un experiment, pistolul trage rau. Dar în aceeași seară, Vulich moare din mâna unui cazac beat. Pechorin se oferă voluntar să-l liniștească pe ucigaș. Pentru ce? Experimentând din nou. De-a lungul romanului, el susține că a trăi așa cum trăiește este destinul. Dar el nu crede în asta! Prin urmare, el testează soarta.

Pechorin este un distrugător, o persoană care se îndoiește mereu de sine, de oameni și de viață. I s-au dat multe, dar unde își cheltuiește puterea? Totul intră în gol. De aici dezamăgire, răceală, egoism. Cel mai rău lucru pentru cei din jurul lui Pechorin este lipsa principiilor morale. El confundă binele și răul, ceea ce eroii din jurul lui nu fac niciodată.

De ce este păcat de Pechorin? Pentru că în jurnalul său, în spatele acțiunilor sale apare o persoană foarte nefericită, un mic demon care suferă de propriul rău, dar din cauza împrejurărilor nu se poate opri și este condamnat.

Atentie, UTILIZATI! Materialul romanului poate fi folosit în eseuri legate de probleme morale, problema binelui și a răului. Pechorin este o ilustrare a ceea ce se întâmplă atunci când o persoană confundă binele și răul, cedează propriilor dorințe, fără să acorde atenție suferinței altora. Destinul unor astfel de oameni este singurătatea și disprețul față de ceilalți, iar urma de pe pământ este suferința și durerea pe care le provoacă.

idee inedită- în poezia „Duma”.

Din păcate, mă uit la generația noastră.

Viitorul lui este fie gol, fie ridicol.

Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii

Va îmbătrâni în inacțiune.

Nu poți spune mai precis despre Pechorin.

Materialul a fost pregătit de Karelina Larisa Vladislavovna, profesoară de limba rusă de cea mai înaltă categorie, lucrătoare de onoare în învățământul general al Federației Ruse

„Pechorin, întorcându-se din Persia, a murit...” Te-ai întrebat vreodată în ce circumstanțe s-ar putea întâmpla asta?
Moartea lui Lermontov a fost instantanee - Pechorin, care a murit pe drum dintr-un motiv necunoscut, se pare că a fost destinat de către creatorul său să supraviețuiască pe deplin chinului „dorului de moarte”. Cine a fost lângă el în acest moment dificil? Lacheul lui „mândru”?
Dacă i s-a întâmplat nu pe drum? Ce s-ar schimba? Cel mai probabil - nimic! Nici un singur suflet viu și indiferent în apropiere... Dar la urma urmei, atât Mary, cât și Vera l-au iubit. Maksim Maksimych este gata să „se arunce pe gât” în orice moment. Chiar și Werner la un moment dat ar fi făcut același lucru dacă Pechorin „i-ar fi arătat cea mai mică dorință pentru asta”. Dar toate legăturile cu oamenii sunt întrerupte. Înclinațiile remarcabile nu sunt implementate. De ce?
Potrivit lui Grigory Alexandrovich, Werner este „un sceptic și un materialist”. Pechorin se consideră a fi un credincios. În orice caz, în „Fatalist”, scris în numele lui Pechorin, citim: „Ei au susținut că credința musulmană că soarta unei persoane este scrisă în ceruri găsește mulți admiratori între n-a-m-i, h-r-i-s-t-i-a-n-a-m-i ... „La fel ca un credincios, în povestea „Pechorin nu este un singur semn pe zid!” În „Taman”, eroul citează Cartea profetului Isaia, deși inexact: „În ziua aceea mutul va striga și orbii vor vedea”. În „Princess Mary” (o intrare din 3 iunie), Grigory Alexandrovich, fără nicio ironie, susține că doar „în cea mai înaltă stare de autocunoaștere poate o persoană să aprecieze dreptatea lui Dumnezeu”.
În același timp, în binecunoscutul fragment „Mă întorceam acasă pe străzile goale ale satului...” („Fatalist”), Pechorin nu se poate abține să râdă, amintind că „au fost odată oameni înțelepți care credeau că luminarii cerului iau parte la neînsemnatele noastre dispute pentru o bucată de pământ sau pentru niște drepturi fictive”, oameni neînțelepți, deși nenumărați, convinși că „locuitorii, cu nenumărați, se uită la ei, deși neschimbați, cu nenumărați oameni. d!..” Citatele de mai sus indică faptul că sufletul lui Pechorin este chinuit de îndoieli. Același fragment indică și motivul îndoielilor sale – „o teamă involuntară care strânge inima la gândul unui sfârșit inevitabil”. Aceeași „tristețe a morții” care o chinuie pe Bela, forțând-o să se grăbească, dărâmând bandajul. Acest sentiment acut, dureros al finitudinii de a fi poate fi familiar nu numai celor pe moarte. Ideea abstractă a nemuririi sufletului în astfel de momente poate părea ștearsă și neconvingătoare. Se poate presupune că Pechorin trebuie să experimenteze astfel de îndoieli, deoarece credința sa a slăbit sub influența unui stil de viață secular, a cunoașterii diferitelor tendințe noi etc. Cu toate acestea, Bela, o femeie profund religioasă care nu auzise niciodată de vreun „materialism”, nu a scăpat de acest chin al „dorului de moarte”. Deci dependența aici este mai degrabă inversă: frica de moarte duce la o slăbire a credinței.
Pechorin încearcă să-și depășească îndoielile cu ajutorul rațiunii. „De mult timp trăiesc nu cu inima, ci cu capul” - această recunoaștere a eroului este pe deplin confirmată de conținutul romanului. Și asta în ciuda faptului că în lucrare există dovezi de necontestat ale veridicității vocii inimii - povestea morții tragice a lui Vulich. De ce această poveste nu-l convinge pe Pechorin de nevoia de a-i asculta inima? Vocea inimii este „nefondată”, nu se bazează pe niciun argument material. „Sigiliul morții de pe fața palidă” a locotenentului este prea șubredă, nedefinită. Nu poți construi o teorie mai mult sau mai puțin convingătoare pe asta. Și astfel „metafizica” este aruncată deoparte. Mai mult, din context rezultă că acest termen este folosit de Pechorin în sensul că Dicționarul de Cuvinte Străine, de exemplu, definește drept „fabricații antiștiințifice despre „principiile spirituale” ale ființei, despre obiecte care sunt inaccesibile experienței senzoriale” (1987, p. 306). Este posibil să rămâi credincios, bazându-te pe o singură minte goală?
Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să aranjați poveștile în ordine cronologică și să urmăriți dezvoltarea personajului eroului.
Nimeni nu se îndoiește că din punct de vedere cronologic, primul din lanțul poveștilor este „Taman”. În această poveste, vedem eroul plin de energie și sete de cunoaștere a vieții eroului. O singură umbră, fulgerată pe podea, îl încurajează să plece într-o aventură. Și asta în ciuda pericolului evident: coborând a doua oară pe aceeași pantă, Pechorin remarcă: „Nu înțeleg cum nu mi-am rupt gâtul”. Totuși, pericolul nu este decât un stimul minunat pentru acțiunea activă, pentru manifestarea voinței neînduplecate.
În plus, Pechorin se grăbește spre aventuri „cu toată puterea pasiunii tinereții”. Sărutul unui străin, pe care autorul Jurnalului îl evaluează drept „de foc”, evocă sentimente reciproce la fel de fierbinți: „Ochii mi s-au întunecat, mi se învârtea capul”.
Destul de creștinesc, Grigory Alexandrovich arată milă, dezvăluie capacitatea de a-și ierta dușmanii. „Ce s-a întâmplat cu bătrâna și b-e-d-n-s-m orb- Nu știu ”, se plânge el despre soarta bărbatului care l-a jefuit cu câteva ore în urmă.
Adevărat, raționamentul lui Pechorin despre băiatul orb în special și despre „toți orbii, strâmbi, surzi, muți, fără picioare, fără brațe, cocoșați” în general îl determină pe cititor să-și amintească replicile lui A.S. Pușkin despre nefericitul Hermann din „ dama de pică„Având puțină credință adevărată, avea multe prejudecăți”. Ulterior, se dovedește că prejudecata împotriva persoanelor cu handicapat este necesar să adăugăm „dezgustul irezistibil” al lui Pechorin pentru căsătorie, bazat pe faptul că, odată în copilărie, o bătrână i-a prezis „moartea de la o soție rea”...
Dar este corect să-i reproșăm lui Pechorin că are „puțină credință adevărată”? Aproape că nu există motive pentru asta în Taman. Singurul lucru alarmant în comportamentul lui Pechorin din această poveste este că nu dă frâu liber sentimentelor sale bune – milă, pocăință; încearcă să înece vocea inimii cu argumentele rațiunii: „... Ce-mi pasă de bucuriile și nenorocirile oamenilor, eu, un ofițer rătăcitor, și chiar cu un călător pentru afaceri de stat! ..”
În „Princess Mary” această caracteristică a comportamentului eroului este mult îmbunătățită. Grigory Alexandrovich nu numai că râde de sentimente într-o conversație cu Mary, ci pur și simplu pozează în fața lui (sau a posibililor cititori ai Jurnalului?) cu capacitatea de a manipula oamenii, controlându-și propriile sentimente.
Datorită „sistemului”, el are ocazia să se întâlnească singur cu Vera, atinge dragostea lui Mary, aranjează ca Grushnitsky să-l aleagă ca avocat, așa cum a fost planificat. De ce funcționează „sistemul” atât de impecabil? Nu în ultimul rând, mulțumită datelor artistice remarcabile - capacitatea de a prelua o „privire profund atinsă” la momentul potrivit. (Cum să nu-ți amintești de a lui Pușkin: „Cât de rapidă și blândă privirea lui, // Timid și obrăzător și uneori // Strălucea cu o lacrimă ascultătoare! ..”) Și, cel mai important, o astfel de artă este posibilă, deoarece eroul romanului acționează, neglijând complet propriile sentimente.
Aici Pechorin merge la prințesă pentru a-și lua rămas-bun înainte de a părăsi Kislovodsk la cetatea N. Apropo, a fost cu adevărat necesară această vizită? Cu siguranță, a fost posibil, referitor la bruscitatea plecării, să trimită o notă cu scuze și urări „să fii fericit și așa mai departe”. Cu toate acestea, Grigory Alexandrovich nu numai că îi apare prințesei în persoană, ci insistă și asupra unei întâlniri cu Maria singură. Cu ce ​​scop? Spune-i fetei înșelate ce joacă în ochii ei „cel mai jalnic și dezgustător rol”? Și nici nu ar ști despre asta!
„Oricât mi-am căutat în piept măcar o scânteie de dragoste pentru draga Mary, eforturile mele au fost în zadar”, declară Pechorin. De ce, atunci, „inima bătea puternic”? De ce dorința irezistibilă de a „cădea la picioarele ei”? Grigori Alexandrovici este viclean! „Ochii ei scânteiau minunat”, este remarca unui bărbat îndrăgostit, nu cinicul rece pe care îl joacă în acest episod.
Sentimentele și comportamentul eroului din episodul uciderii lui Grushnitsky sunt la fel de departe unul de celălalt. Și rolul său în această poveste nu este mai puțin „patetic și urât”.
„Ca toți băieții, are pretenția de a fi un bătrân”, ironic Grigori Alexandrovici în privința lui Grushnitsky (înregistrare din 5 iunie), ceea ce înseamnă că Pechorin este mai în vârstă și mai experimentat decât prietenul său. Nu îi este greu să facă o jucărie dintr-un tânăr prieten. Cu toate acestea, există amenințarea că comportamentul „jucăriei” va scăpa de sub control. Distruge imediat!
Pechorin vorbește despre adversarul său cu câteva minute înainte de începerea duelului: „... O scânteie de generozitate s-ar putea trezi în sufletul lui, și atunci totul ar merge în bine; dar mândria şi slăbiciunea de caracter d-o-l-g-n-s
b-s-l-și triumf... „Un scenariu pașnic este de nedorit! Opțiunea așteptată, cerută este a doua... „Am vrut să-mi dau dreptul deplin de a nu-l cruța dacă soarta avea milă de mine”. Cu alte cuvinte, „Vreau să-l omor dacă pot”... Dar, în același timp, Pechorin trebuie să-și riște viața...
Grigory Alexandrovich este un psiholog subtil, el știe perfect că Grushnitsky nu este unul dintre acei oameni care împușcă cu sânge rece un inamic neînarmat în frunte. Într-adevăr, „el [Grushnitsky] a roșit; îi era rușine să omoare un om neînarmat... Eram sigur că va trage în aer! Sunt sigur în așa măsură încât, când vede o armă îndreptată spre sine, devine furios: „O furie inexplicabilă mi-a fiert în piept”. Cu toate acestea, așteptările lui Pechorin erau pe deplin justificate: doar strigătul căpitanului: "Laș!" - îl face pe Grushnitsky să apese pe trăgaci și trage în pământ, nemai țintește.
Sa dovedit... "Finita la comedia..."
Pechorin este mulțumit de victoria lui? „Am avut o piatră în inimă. Soarele mi s-a părut întunecat, razele lui nu m-au încălzit ”, așa este al lui stare de spirit după duel. Dar la urma urmei, nimeni nu te-a obligat, Grigori Alexandrovici, să tragi în acest băiat prost și jalnic!
Dar acesta nu este un fapt. Tocmai acesta este sentimentul că în aceste episoade, și nu numai în ele, Pechorin nu acționează din proprie voință.
„Dar există o imensă plăcere în posesia unui suflet tânăr, abia înflorit!” – mărturisește Pechorin în Jurnalul său. Gândește-te doar: cum poate un muritor să aibă un suflet nemuritor? O persoană nu poate... Dar dacă suntem de acord că „există o legătură spirituală profundă între imaginea lui Pechorin și Demon” (Kedrov, 1974), atunci totul cade la loc. Și este greu să nu fii de acord atunci când au fost dezvăluite atât de multe coincidențe: atât scena (Caucaz), cât și complotul de dragoste („Demonul” - povestea „Bela”) și episoade specifice (Demonul se uită la Tamara dansatoare - Pechorin și Maxim Maksimych vin să-l viziteze pe tatăl Belei; întâlnirea cu Demonul și Tamara - ultima intalnire Pechorin și Mary).
În plus, cu siguranță nu întâmplător romanul aproape că se încheie cu menționarea acestui personaj din afara scenei: „Diavolul l-a tras noaptea să vorbească cu un bețiv!...” exclamă Maxim Maksimych, după ce a ascultat povestea lui Pechorin despre moartea lui Vulich.
Deci, Pechorin, care se joacă cu oamenii, este el însuși doar o jucărie ascultătoare în mâinile unui spirit rău, mai mult, îl hrănește (duhul rău) cu energie spirituală: „Simt în mine această lăcomie nesățioasă, absorbind tot ce se întâlnește pe drum; Privesc suferințele și bucuriile celorlalți doar în raport cu mine, ca pe o hrană care susține puterea mea spirituală.
Pechorin însuși simte că o anumită forță îi controlează acțiunile: „De câte ori am jucat rolul unui topor în mâinile destinului!” Un rol de neinvidiat care nu-i aduce lui Pechorin decât suferință. Necazul este că marele psiholog Pechorin nu poate face față propriilor sentimente și sufletului său. Are pe o pagină a „Jurnalului” raționamente despre dreptatea lui Dumnezeu – și mărturisiri, de genul: „Prima mea plăcere este să subordonez voinței mele tot ce mă înconjoară”. Sentimentul religios s-a pierdut de mult, Demonul s-a instalat în suflet și continuă să se considere creștin.
Uciderea lui Grushnitsky nu a trecut fără urmă. Grigori Alexandrovici se gândea la ceva când, după duel, „călărește mult timp” singur, „aruncând frâiele, coborând capul la piept”.
Al doilea șoc a fost pentru el plecarea Verei. Este imposibil să nu profităm de comentariul lui Valery Mildon la acest eveniment: „O împrejurare, secundară în romanul lui Lermontov, capătă brusc un sens profund: singura dragoste adevărată și durabilă a lui Pechorin se numește Vera. S-a despărțit de ea pentru totdeauna, iar ea îi scrie într-o scrisoare de rămas bun: „Nimeni nu poate fi la fel de nefericit ca tine, pentru că nimeni nu încearcă să se convingă de contrariu”.
Ce este - „a asigura altfel”? Pechorin vrea să se asigure că are credință (deci speranță). Căutarea lui disperată a iubitului plecat este o metaforă a puterii uimitoare... ”(Mildon, 2002)
Calea spre mântuire s-a deschis înaintea lui Pechorin - pocăință sinceră și rugăciune. Asta nu sa întâmplat. „Gândurile au revenit la ordinea normală”. Și, părăsind Kislovodsk, eroul lasă în urmă nu numai cadavrul calului său, ci și însăși posibilitatea renașterii. Punctul de întoarcere a fost depășit. Onegin a fost înviat de dragoste - „boala” lui Pechorin s-a dovedit a fi prea neglijată.
Mai departe drumul vietii Pechorin este calea distrugerii personalității eroului. În Fatalist, el face „în glumă” un pariu cu Vulich, de fapt, provocând sinuciderea, și nu este deloc stânjenit de „amprenta destinului inevitabil” de pe chipul locotenentului. Doar că Pechorin chiar trebuie să afle dacă există predestinația. Este de nesuportat să crezi că abia atunci a venit pe lume să „joace rolul de topor”! Autorul romanului nu a putut să nu fie interesat de această întrebare, știind că mormântul său îl așteaptă „fără rugăciuni și fără cruce”. Cu toate acestea, întrebarea a rămas deschisă.
Comportamentul lui Pechorin în povestea „Bela” nu poate decât să stârnească nedumerire și compasiune în cititor. Ce l-a făcut pe Grigory Alexandrovich să hotărască să răpească o fată de șaisprezece ani? Absența în cetate a fiicei frumoase a ofițerului - Nastya? Sau dragoste nebună, măturând toate obstacolele în cale?
„Eu, un prost, am crezut că este un înger trimis la mine de o soartă plină de compasiune”, explică eroul actul său. De parcă nu el ar fi fost ironic în Jurnal despre poeții care „au numit femeile de atâtea ori îngeri, încât ele într-adevăr, în simplitatea sufletului lor, au crezut acest compliment, uitând că aceiași poeți l-au numit pe Nero un semizeu pentru bani...” Sau s-a gândit Grigori Alexandrovici la ceva care l-a împins să-l omoare pe Grushnitsky? Un om care se îneacă, după cum știi, se strânge de paie. Cu toate acestea, sentimentele eroului s-au răcit mai repede decât se aștepta el însuși. Și au fost? Și chiar nu simte nimic, uitându-se la Bela pe moarte!
Și cât de obicei își iubea Grigori Aleksandrovici pe dușmanii săi! I-au excitat sângele, i-au stimulat voința. Dar de ce nu un inamic care a ucis-o pe Bela Kazbich?! Cu toate acestea, Pechorin nu a ridicat un deget pentru a pedepsi criminalul. În general, dacă face ceva în „Bel”, atunci numai prin proxy.
Sentimentele sunt atrofiate. Will slăbit. Goliciunea sufletească. Și când Maxim Maksimych a început să-și consoleze prietenul după moartea lui Bela, Pechorin „și-a ridicat capul și a râs...” Omul cu experiență „înghețul i-a trecut peste piele din acest râs...” Cu siguranță diavolul însuși a râs în fața căpitanului de stat major?
„Îmi mai rămâne un singur lucru: să călătoresc. ...Poate voi muri undeva pe drum!” - argumentează eroul în vârstă de douăzeci și cinci de ani, care până de curând credea că „nimic nu se va întâmpla mai rău decât moartea”.
În timpul ultimei noastre întâlniri cu Pechorin (povestea „Maxim Maksimych”), vedem o persoană „fără spină” (= cu voință slabă) care și-a pierdut interesul pentru propriul trecut (este indiferent la soarta „Jurnalului său”, deși odată Grigori Alexandrovici s-a gândit: „Tot ce nu arunc în el va fi în timp un popor prețios, care nu are doar o amintire prețioasă, dar nu numai că are un viitor prețios, dar nu numai că are o amintire prețioasă”). tot cu patria sa.
În concluzie, trebuie remarcat că în „Cartea profetului Isaia”, imediat înainte de rândul citat de Pechorin, există un avertisment care îndeamnă la reflecție: „Și Domnul a spus: deoarece acest popor se apropie de Mine cu gura și cu limba mă cinstește, inima lor este departe de Mine și respectul lor pentru mine este studiul poruncilor oamenilor, atunci voi acționa în mod minunat și neobișnuit cu acest popor cu atât de minunat și neobișnuit. domnul înțelepților lor piere și mintea celor rezonabili nu o va avea.
Note

1.Kedrov Konstantin. Teza candidatului „Bazele epice ale romanului realist rus din prima jumătate a secolului al XIX-lea”. (1974)
Epopeea tragică a lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valery. Lermontov și Kierkegaard: fenomenul Pechorin. Cam o paralelă ruso-daneză. Octombrie. 2002. Nr. 4. str.185
3. Dicționar de cuvinte străine. M. 1987.

Ce greșeli duc la o viață neterminată? Pe exemplul lui Pechorin ("Un erou al timpului nostru")

Romanul „Un erou al timpului nostru” a devenit o continuare a temei „ persoane suplimentare". Această temă a devenit centrală în romanul în versuri de A. S. Pușkin „Eugene Onegin”. Herzen l-a numit pe fratele mai mic al lui Pechorin Onegin.

În prefața romanului, autorul își arată atitudinea față de eroul său. La fel ca Pușkin în Eugene Onegin („Sunt întotdeauna bucuros să văd diferența dintre Onegin și mine”), Lermontov a ridiculizat încercările de a echivala autorul romanului cu protagonistul său. Lermontov nu l-a luat în considerare pe Pechorin bună din care să luăm un exemplu. Autorul a subliniat că în imaginea lui Pechorin, un portret este dat nu al unei persoane, ci al unui tip artistic care a absorbit trăsăturile unei întregi generații de tineri. începutul XIX secol.

În romanul lui Lermontov Un erou al timpului nostru, un tânăr este prezentat suferind de neliniștea lui, în disperare punându-și o întrebare dureroasă: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? Nu are nici cea mai mică înclinație să urmeze calea bine bătută a tinerilor seculari.

Pechorin este ofițer. El slujește, dar nu este slujit. Pechorin nu studiază muzica, nu studiază filozofie sau afaceri militare. Dar nu putem decât să vedem că Pechorin este cu cap și umeri deasupra oamenilor din jurul lui, că este inteligent, educat, talentat, curajos, energic. Ne respinge indiferența lui Pechorin față de oameni, incapacitatea lui de a face dragoste adevărată, la prietenie, la individualismul și egoismul lui. Dar Pechorin ne captivează cu o sete de viață, o dorință de bine, capacitatea de a ne evalua critic acțiunile. Ne este profund necompletător prin „acțiunile patetice”, prin risipa forțelor sale, prin acțiunile prin care aduce suferință altor oameni. Dar vedem că el însuși suferă profund.

Caracterul lui Pechorin este complex și contradictoriu. Eroul romanului spune despre el însuși: „Sunt doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă...” Care sunt motivele acestei despărțiri?

„Am spus adevărul - nu m-au crezut: am început să înșel; cunoscând bine lumina și izvoarele societății, am devenit priceput în știința vieții ... ”- recunoaște Pechorin. A învățat să fie secretos, răzbunător, bilios, ambițios, a devenit, în cuvintele sale, un infirm moral. Pechorin este un egoist. Belinsky l-a mai numit pe Onegin al lui Pușkin „un egoist suferind” și „un egoist nedoritor”. Același lucru se poate spune despre Pechorin. Pechorin se caracterizează prin dezamăgire în viață, pesimism. El este într-o dualitate constantă de spirit.

În condițiile socio-politice din anii 30 ai secolului al XIX-lea, Pechorin nu își poate găsi un folos. Este irosit cu aventuri amoroase meschine, își expune fruntea gloanțelor cecene, caută uitarea în dragoste.

Dar toate acestea sunt doar o căutare a unei ieșiri, doar o încercare de a se risipi. Este bântuit de plictiseală și de conștiința că o astfel de viață nu merită trăită. Pe tot parcursul romanului, Pechorin se arată ca o persoană care este obișnuită să privească „suferința, bucuriile altora doar în raport cu sine” ca „hrană” care îi susține puterea spirituală. Pe această cale el caută consolare din plictiseala care îl bântuie, încearcă să umple golul existenței sale.

Și totuși Pechorin este o natură bogat înzestrată. Are o minte analitică, evaluările lui despre oameni și acțiunile lor sunt foarte precise; are o atitudine critică nu numai față de ceilalți, ci și față de sine. Jurnalul lui nu este altceva decât auto-dezvăluire. Este înzestrat cu o inimă caldă, capabil să simtă profund (moartea Belei, o întâlnire cu Vera) și să experimenteze multe, deși încearcă să ascundă experiențe emoționale sub masca indiferenței. Indiferență, insensibilitate - o mască de autoapărare. Pechorin este încă o persoană cu voință puternică, puternică, activă, „forțele vieții” sunt latente în pieptul lui, este capabil de acțiune. Dar toate acțiunile sale nu poartă o încărcătură pozitivă, ci o încărcătură negativă, toate activitățile sale sunt îndreptate nu spre creație, ci spre distrugere. În acest Pechorin este asemănător cu eroul poeziei „Demon”. Într-adevăr, în apariția lui (mai ales la începutul romanului) există ceva demonic, nerezolvat.

În toate nuvelele pe care Lermontov le-a combinat în roman, Pechorin apare în fața noastră ca un distrugător al vieților și destinelor altor oameni: din cauza lui, circasianul Bela este lipsit de adăpost și moare, Maxim Maksimych este dezamăgit de prietenie, Prințesa Maria și Vera suferă, Grushnitsky „își părăsește cea mai tânără forță din casă, Vulnuggler moare din mâna sa, cel mai tânăr din mâna lor”. ch moare.

Belinsky a văzut în personajul lui Pechorin „o stare de tranziție a spiritului, în care pentru o persoană totul a fost distrus, dar încă nu există nou, și în care o persoană este doar posibilitatea de a avea ceva real în viitor și o fantomă perfectă în prezent”.

Mihail Yuryevich Lermontov este un poet genial, textier și adevărat romantic. Creativitate M.Yu. Lermontov este încă relevant, atrage cu un sens profund în fiecare cuvânt, frază. Opera sa a fost studiată de mulți lingviști, dar încă mai păstrează un mister.

În primele sale lucrări lirice, este un poet cu adevărat rus, în operele sale vedem forța indestructibilă a spiritului, dar ne-a surprins cu o ciudată nebunie în ele. El condamnă fără milă tineretul timpului său. Poezia este chinul lui, dar și puterea lui. Mihail Iurievici Lermontov deține poeziile „Duma”, „Amândouă plictisitoare și triste”, „Adio, Rusia nespălată...”, „Moartea unui poet” și multe altele, precum și celebrul rus cu adevărat, care rămâne popular printre cititorii ruși și străini. V.G. Belinsky a scris: „Este ceva nerezolvat în acest roman...” și a avut dreptate, pentru că rămâne.

Romanul are un gen neobișnuit de scriere de călătorie, care ne pregătește scurta descriere călătorii, după cum aflăm mai târziu, ale unui ofițer itinerant, dar mai târziu întâlnim însemnările unei alte persoane. În plus, cronologia evenimentelor din roman este întreruptă: mai întâi vedem tot ceea ce tânărul întâlnește pe drum, observăm cunoștința lui cu Maxim Maksimovici, ne familiarizăm cu istoria căpitanului de stat major, apoi notele de călătorie ale eroului-narator sunt înlocuite cu jurnalul ofițerului de gardă Grigory Pechorin, care încalcă compoziția romanului.

Întregul roman conține omisiuni și omisiuni, iar personajul protagonistului este foarte complex și „multi-poveste”, el este și plin de mistere că fiecare cititor are o părere specială despre el.
Deci, ce este Pechorin cu adevărat? Când romanul a fost publicat, a provocat o mulțime de răspunsuri și evaluări complet opuse. Cineva a crezut că romanul este moral, cineva - că romanul nu conține un sens profund, cineva a fost încântat de roman și cineva l-a criticat sever.

Fiecare îl înțelege diferit, pentru fiecare imaginea eroului este asamblată din acțiunile sale, care pot fi condamnate, dar pot fi înțelese. Pechorin a spus: „Unii mă venerează mai rău, alții mai bine decât mine cu adevărat... Unii vor spune: a fost un tip amabil, alții - un nenorocit! Ambele vor fi false.” Se pare că eroul însuși nu știe cine este și care este scopul lui în viață, dar un lucru este clar imediat - personajul principal aparține tinerilor din acea vreme care au fost dezamăgiți de viață.

Are atât calități bune, cât și rele, pentru că o persoană nu ar trebui să devină subiectul unei evaluări clare și directe, sufletul său este multifațet, ceea ce ne-a fost arătat de M.Yu. Lermontov. Personalitatea lui Pechorin este într-adevăr foarte contradictorie, ceea ce vedem în acțiunile sale, în modul de a comunica cu oamenii.

Grigory Alexandrovich este o persoană foarte inteligentă și rezonabilă, știe să-și recunoască greșelile, dar, în același timp, vrea să-i învețe pe alții să le mărturisească pe ale lor, deoarece, de exemplu, a încercat să-l împingă pe Grushnitsky să-și recunoască vinovăția și a vrut să-și rezolve disputa în mod pașnic. Dar cealaltă parte a lui Pechorin apare imediat, după unele încercări de a dezamorsa situația într-un duel și de a-l chema pe Grushnitsky la conștiință, el însuși se oferă să tragă într-un loc periculos pentru ca unul dintre ei să moară. În același timp, eroul încearcă să transforme totul într-o glumă, în ciuda faptului că există o amenințare atât pentru viața tânărului Grushnitsky, cât și pentru propria sa viață.

După uciderea lui Grushnitsky, vedem , cât de mult s-a schimbat starea de spirit a lui Pechorin: dacă în drum spre duel observă cât de frumoasă este ziua, atunci după tragicul eveniment vede ziua în culori negre, este o piatră în suflet. Îmi pare rău pentru Pechorin, pentru că, în ciuda faptelor ei rele, ea își acceptă greșelile, în jurnalul lui el este foarte sincer, sincer cu el însuși. Pechorin înțelege că uneori joacă rolul unui topor în mâinile destinului, pentru că el însuși intervine în viața pașnică a oamenilor și o întoarce cu susul în jos.

Nu degeaba capitolele din lucrare nu sunt aranjate în ordine cronologică, M.Yu. Lermontov ne arată personalitatea și sufletul lui Pechorin din unghiuri diferite, cu fiecare capitol suntem din ce în ce mai cufundați în roman, găsim în Pechorin ceva ce nu am observat. personaje roman. Autorul, parcă, ne face judecători, ne oferă cele mai importante informații despre el pentru ca noi să luăm propria decizie.

Mulți oameni observă asemănarea lui Eugene Onegin A.S. Pușkin și Grigory Pechorin M.Yu. Lermontov, pentru că au trăit cam în același timp, amândoi sunt dintr-o familie nobilă, nu acceptă prea mult din viata seculara, au o atitudine negativă și negativă față de ipocrizie în societatea seculară. Amândoi suferă de blues, la fel ca mulți tineri, doar că există o diferență semnificativă între ei și restul - Onegin și Pechorin nu sunt victime ale „modei”. Sunt singuri printre mulțimea pestriță seculară, încearcă să se regăsească în artă, merg să călătorească. Pechorin și Onegin au gândit într-un mod complet diferit decât credeau contemporanii lor.

Eroii sunt, de asemenea, predispuși la ironie, care le-a jucat o glumă crudă. În ciuda multor asemănări, există și diferențe. Pe tot parcursul romanului „Un erou al timpului nostru” vedem că Pechorin se străduiește să se regăsească pe sine, vrea să subjugă circumstanțele, să trezească în sine sete de viață, iubire, frică. Onegin nu aspiră la toate acestea, el se caracterizează prin indiferență față de lume, față de oameni. Vedem că personajele sunt destul de asemănătoare, dar există diferențe. Pechorin și Onegin sunt fiecare eroi al timpului lor, dar în romanul lui A.S. Pușkin, Onegin este prezentat tocmai din partea socială, iar Pechorin - din partea filozofică.

Să ne întoarcem la evenimentele care s-au întâmplat lui Pechorin după întâlnirea sa cu Grushnitsky pe apă. Personaj principal acolo și-a întâlnit fosta dragoste - Vera, s-a împrietenit cu Grushnitsky, prințesa Ligovskaya și prințesa Maria. Pechorin știa că Grushnitsky era îndrăgostit de Mary, așa că a încercat să trezească gelozia în el, a jucat cu sentimentele tipului în toate felurile posibile, a manipulat sentimentele lui Mary, îi dă în mod conștient speranță de reciprocitate din partea lui, dar în același timp știe că ea acționează fără rușine și egoist.

În acest capitol, datorită caracterului său, el abordează societatea ca pe o forță distructivă. Pechorin spune: „Îmi iubesc dușmanii, deși nu într-un mod creștin. Mă amuză, excită sângele. Ca urmare a „jocului” său, el nu s-a distrat, ci doar a stricat viețile lui Grushnitsky, Mary și Vera. A înțeles asta doar când Grushnitsky l-a provocat la duel. Pechorin a încercat să corecteze situația, dar, în plus, nu s-a abătut de la principiile sale: „Am decis să ofer toate beneficiile lui Grushnitsky; Am vrut să-l experimentez; o scânteie de generozitate s-ar putea trezi în sufletul lui și atunci totul se va tripla în bine.

Dar nimic nu s-a intamplat. Inocent, potrivit lui Pechorin, jocul sa întors împotriva lui. Și-a pierdut un prieten, a iubit și a frânt inima unei fete nevinovate care s-a îndrăgostit de un tânăr cadet Grushnitsky. Sunt de acord cu B.T. Udodov, care a scris: „Nenorocul și vina lui Pechorin este că autocunoașterea sa independentă, liberul său arbitru se transformă în individualism direct”.

Roman M.Yu. „Un erou al vremurilor noastre” de Lermontov va atrage mereu atenția cititorilor, va fi mereu studiat, pentru că sunt atât de multe omisiuni și secrete în roman. Protagonistul romanului, Grigory Pechorin, este cel mai controversat și complex personaj, el provocând aprecieri destul de ambigue ale criticilor și criticilor literari. Pechorin este adesea considerat unul dintre cei al căror viitor este descris în poemul lui M.Yu. Lermontov „Duma”. Dar Pechorin seamănă într-adevăr cu contemporanii lui Lermontov: „... Și urâm, și iubim întâmplător, / Fără a sacrifica nimic nici mâniei, nici iubirii...”.

În timp ce mai strălucitoare era individualitatea unei persoane, cu atât mai profundă era suferința ei din cauza contradicției dintre viață societate secularăȘi mediu inconjurator. Pechorin a fost un adevărat erou al vremii, s-a remarcat din societatea „apelor”, era el însuși, deși s-a condamnat aspru în toate. Avem impresia că Pechorin are doi ani persoană diferită: unul este „cel care trăiește, acționează, greșește, iar al doilea este cel care îl condamnă aspru pe primul » .

În același timp, stima de sine nu coincide adesea cu ceea ce cred alții despre el pe baza acțiunilor sale. Romanul ne învață pe exemplul lui Pechorin, ne arată cum să acționăm și cum să nu. Vedem că trebuie să învățăm să ne analizăm acțiunile ca pe eroul unui roman, dar trebuie să învățăm din greșelile noastre, să încercăm să nu le repetăm. Pechorin ne învață și prudență în acțiunile sale, dar îi place să ironizeze situațiile, ceea ce nu este întotdeauna potrivit.

Pechorin este un erou care atrage atenția, se studiază pe sine, greșește, gândește, este sincer, trăiește și acționează așa cum crede de cuviință, iar asta confirmă că Pechorin este cu adevărat un erou al timpului său.