Compoziţie

Scop: familiarizarea elevilor cu viața și opera unui. I. Soljenițîn, istoria creării poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, genul și caracteristici compoziționale, mijloace artistice și expresive, eroul operei; notează trăsăturile priceperii artistice a scriitorului; aprofundarea înțelegerii elevilor asupra originalitatea artistică proză a. I. Soljeniţîn; îmbunătățirea abilităților de analiză ale elevilor opera de artă, dezvoltarea capacității de a evidenția principalele momente esențiale în desfășurarea acțiunii, de a determina rolul acestora pentru dezvăluirea temei și ideii lucrării, de a trage concluzii independente; de a promova dezvoltarea unei poziții de viață active, capacitatea de a-și apăra propriul punct de vedere. echipament: manual, portret a. I. Soljenițîn, textul poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovici”.

Proiectat

Rezultate: elevii vorbesc despre viața și munca unui. I. Soljeniţîn; cunoașteți istoria creării poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich”; determinați intriga și trăsăturile compoziționale ale poveștii; ai o idee despre originalitatea artistică a prozei scriitorului. tip de lecție: lecție învățând material nou.

ÎN CURILE CURĂRILOR

I. Etapa organizatorică

II. Actualizarea cunoștințelor de bază

Auzul multiplu lucrări creative(cm. Teme pentru acasă lecția anterioară)

III. Stabilirea scopurilor și obiectivelor pentru lecție.

Motivația activități de învățare

Profesor. În 2008, o carte de l. I. Saraskina despre Alexandru Isaevici Soljeniţîn. Această carte a fost premiată premiul literar « Yasnaya Polyana» numit după l. N. Tolstoi în nominalizarea „secolul XXI”. Numele lui Alexandru Isaevici Soljenițîn, care a fost interzis de mult timp, și-a luat acum pe bună dreptate locul cuvenit în istoria literaturii ruse a perioadei sovietice.

Creativitatea a. I. Soljenițîn atrage cititorul cu sinceritate, durere pentru ceea ce se întâmplă, perspicacitate. Scriitor, istoric, ne avertizează tot timpul: nu vă pierdeți în istorie!...

Ne este greu astăzi să înțelegem ce s-a întâmplat în literatură la începutul anilor ’50. Dar apoi a devenit o adevărată revelație: viața umană este diversă, conține nu numai producție și interese sociale. literatura a devenit interesată de un om simplu, viata de zi cu ziîn care fiecare trebuie să decidă în mod constant nu numai social, ci și etic, probleme morale.

Așa s-au manifestat cele mai emoționante capodopere literare ale epocii. Prima și cea mai frapantă dintre ele este cea publicată

* ZHZL - viața oamenilor remarcabili - o serie produsă în 1890-1924. În 1933 a fost reînnoit de metroul Gorki. Din numărul 127-128 până în ziua de azi a fost publicată la Editura Tânăra Garda. în 1962 în revista " Lume noua» poveste a. I. Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, care a devenit imediat un eveniment viata publica. În ea, autorul a deschis practic tema taberei pentru cititorul casnic.

IV. Lucrați pe tema lecției

1. introducere profesori

Debutul literar al lui Alexandru Isaevici Soljenițîn a avut loc la începutul anilor 1960, când romanul „O zi din viața lui Alexandru Soljenițîn Denisovich”, poveștile „Incidentul de la stația Kochetovka” (1963), „Matryonin Dvor” (1963) au fost publicate în „Lumea Nouă”). Soarta literară neobișnuită a lui Soljenițîn este că și-a făcut debutul la o vârstă respectabilă - în 1962 avea 44 de ani - și s-a declarat imediat un maestru matur, independent. „Nu am mai citit așa ceva de mult timp. Bun, curat, mare talent. Nici o picătură de minciună ... ”- aceasta este prima impresie a unui. Tovarășul Tvardovsky, care a citit noaptea, într-o ședință, fără oprire manuscrisul O zi din viața lui Ivan Denisovich. iar la întâlnirea personală cu autorul, editorul Novy Mir a spus: „Ai scris un lucru excelent. Nu știu la ce școli ai fost, dar ai venit ca un scriitor complet format. Nu trebuie să vă învățăm sau să vă educăm.” A. tovarășul tvardovsky a făcut eforturi incredibile pentru a se asigura că povestea lui a. I. Solzhenitsyna a văzut lumina.

Intrarea a. I. Soljenițîn în literatură a fost perceput ca un „miracol literar”, care a provocat un răspuns emoțional puternic din partea multor cititori. Este de remarcat un episod emoționant, care confirmă debutul literar neobișnuit al lui a. I. Soljeniţîn. Cel de-al unsprezecelea număr al „Lumea Nouă” cu povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” a ajuns la abonați! iar chiar în redacție, acest număr a fost înmânat unor norocoși selecționați. A fost o sâmbătă liniștită. După cum a povestit mai târziu despre acest eveniment, a. Tovarășe Tvardovsky, era ca într-o biserică: toată lumea s-a apropiat în liniște, a plătit bani și a primit un număr mult așteptat. cititorii au salutat apariția unui nou talent remarcabil în literatură. Să atingem această carte, să o atingem cu trepidare, căci în spatele paginilor poveștii se află soarta nu numai a I. a. Soljenițîn, dar și soarta a milioane de oameni care au trecut prin lagăre și au supraviețuit represiunilor. Să atingem și să răspundem la întrebarea: ce ne-a dezvăluit această poveste, trăind în secolul 21, ce ne-a sugerat, cum ar putea ajuta? Dar mai întâi - despre autor, Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

2. Auzind „cărți de vizită literare” despre viață

Și creativitatea a. Și. Soljeniţîn

(Elevii scriu rezumate.)

Exemple de teze

1918–1941 Copilăria și „universitățile”. start activitate creativă.

1941–1956 Participarea la Mare Războiul Patriotic. arestare, închisoare, exil.

1956–1974 reabilitare și eliberare din închisoare. Primele succese în domeniul scrisului, recunoașterea cititorilor și a criticilor.

1974–1994 Exil. literare şi activitate socială Soljenițîn în străinătate. Fondul de asistență pentru deținuții politici și familiile acestora. Crearea și achiziționarea Bibliotecii de memorii din toată Rusia.

1994–2000 Întoarcere acasă. A. I. Soljeniţîn la Stavropol (1994).

3. Cuvântul profesorului

- „O zi din viața lui Ivan Denisovich” este legat de unul dintre faptele biografiei autorului însuși - tabăra specială Ekibastuz, unde în iarna anilor 1950-1951. această poveste a fost creată la lucrările comune. Personaj principal Povestea lui Soljenițîn - Ivan Denisovich Shuhov, un prizonier al lagărului stalinist. autorul în numele eroului său povestește despre o zi din trei mii șase sute cincizeci trei zile termenul lui Ivan Denisovici. Dar chiar și această zi este suficientă pentru a înțelege ce fel de situație a predominat în lagăr, ce ordine și ce legi au existat, pentru a afla despre viața prizonierilor, pentru a fi îngroziți de asta. tabăra este o lume specială care există separat, paralelă cu lumea noastră liberă. Iată și alte legi care diferă de cele cunoscute nouă, aici fiecare supraviețuiește în felul său. Viața în zonă este arătată nu din exterior, ci din interior de o persoană care știe despre ea direct, ci din propria experiență personală. De aceea povestea este izbitoare prin realism.

4. Ascultarea mesajului elevului „istoria creației,

Apariția povestirii „O zi a lui Ivan Denisovich” în tipărire

Și strigătul public cauzat de publicarea sa”

5. conversaţie analitică

Š Din mesaj, am aflat că titlul final al poveștii a fost „O zi din viața lui Ivan Denisovich”. De ce crezi că Alexander Isaevich și-a schimbat numele? Ce a vrut autorul să transmită cititorului său prin titlu?

Š Care este sensul acestui titlu? Comparați: „Sch-854” și „O zi a lui Ivan Denisovich”, care vedeți diferența?

Š Care este rolul expunerii?

Š Din expunere învățăm filosofia de viață a protagonistului. Ce este?

Š Ce episod al poveștii este intriga?

Š Ce momente din desfășurarea acțiunii pot fi evidențiate? Care este rolul lor?

Š Cum apare personajul protagonistului în aceste episoade?

Š Ce este functie artistica detalierea momentelor individuale din viața unui deținut de lagăr?

Š Descriind „shmonul” înainte de a merge la muncă, autorul construiește un lanț semantic. Determinați rolul său pentru a dezvălui ideea întregii lucrări.

Š Care episod al poveștii poate fi desemnat ca punct culminant? De ce autorul face din așezarea zidului punctul cel mai înalt în dezvoltarea intrigii?

Cum se termină povestea? ce este o deconectare?

Š De ce consideră eroul ziua înfățișată în poveste fericită?

Vorbește autorul doar despre o singură zi de Șuhov (și numai Șuhov?)?

Š Ce trăsături ale compoziției poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich” pot fi remarcate?

Despre ce se poate spune organizarea spațială conduce? Găsiți coordonatele spațiale în lucrare? Spațiul în care trăiesc personajele este închis, limitat pe toate părțile de sârmă ghimpată, chiar și atunci când coloana „iese în stepă”, este însoțită de „o escortă, douăzeci de pași către dreapta și stânga coloanei, și una după alta prin zece trepte”, de sus este acoperită cu lumina reflectoarelor și a felinarelor, dintre care „au fost înțepate atât de multe, încât au luminat complet stelele”. Zonele mici de spațiu deschis se dovedesc a fi ostile și periculoase, nu întâmplător în verbele de mișcare - ascuns, trântit, alergat, blocat, urcat, grăbit, depășit, aruncat - motivul adăpostului sună adesea. Prin aceasta, autorul arată încă o dată că eroii se confruntă cu o problemă: cum să supraviețuiești într-o situație în care timpul nu îți aparține, iar spațiul este ostil și observă că o astfel de izolare și reglementare strictă a tuturor sferelor vieții este o proprietate. nu numai a lagărului, ci a sistemului totalitar în ansamblu.

6. generalizarea profesorului

Povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” a fost scrisă în 1959 și a apărut tipărită doar trei ani mai târziu sub titlul „Sch-854. O zi de un condamnat”, dar din cauza unor probleme cu publicarea, titlul a trebuit schimbat ulterior cu unul mai neutru.

Lucrarea a făcut o impresie asurzitoare primilor săi cititori și a devenit un eveniment strălucitor nu numai în viața literară, ci și în viața publică. ce a cauzat-o? În primul rând, pentru că a. I. Soljenițîn și-a construit povestea pe materialul trecutului istoric recent, la care el însuși a fost martor și participant direct. Pe de altă parte, autorul din lucrare s-a orientat către o temă nouă și neobișnuită pentru acea vreme - subiectul destinului individului în condițiile dure ale totalitarismului.

În definițiile de gen ale operelor sale, autorul încearcă să „scădeze” genul: el numește povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” o poveste, romanul „Cancer Ward” - o poveste.

Această interpretare a genului se explică prin particularitate lumea artistică Soljeniţîn. Însuși titlul de „O zi...”, de exemplu, dezvăluie principiul comprimării timpului artistic: într-o zi a condamnatului lagărului a. I. Soljenițîn reușește să-și arate aproape întreaga viață, care a reflectat una dintre fațetele vieții naționale de la mijlocul secolului al XX-lea. reflectând asupra comprimării timpului și spațiului, autorul a amintit de originea acestei idei: „Cum s-a născut aceasta? A fost o astfel de zi de tabără, de muncă grea, căram o targă cu un partener și m-am gândit cum ar trebui să descriu întreaga lume a taberei - într-o singură zi. Bineînțeles, puteți descrie cei zece ani ai taberei, acolo, întreaga istorie a lagărelor - dar este suficient să adunați totul într-o singură zi, ca prin fragmente, este suficient să descrieți doar o zi a unei persoane medii, neremarcabile. de dimineata pana seara. Și totul va fi... Voi încerca să scriu o zi a unui condamnat. S-a așezat și cum a turnat! cu mare tensiune! Pentru că multe dintre aceste zile sunt concentrate în tine deodată.

Și ca să nu ratezi nimic.” o astfel de compresie deliberată a intervalelor de timp este necesară pentru scriitor pentru a combina într-o singură lucrare două aspecte ale conținutului de gen atât de necesare pentru el: romantic, asociat cu imaginea. intimitate, și național-istoric, arătând soarta națiunii într-un moment critic și tragic al dezvoltării sale. La nivel artistic, acest lucru se manifestă prin faptul că destinele private ale eroilor a. I. Soljenițîn sunt date în contextul proceselor istorice globale, paralizând și distrugând aceste destine private, împiedicând realizarea aspirațiilor umane vitale, în primul rând, iubirea și familia, adică ceea ce este subiectul cel mai firesc al descrierii din roman. gen.

Totul a fost un eveniment: o temă, o intriga, un sistem de imagini, un limbaj. O caracteristică a compoziției este că autorul nu împarte povestea în capitole și părți, așa că o zi a eroului ne apare ca un flux temporal unic și continuu.

Limbajul joacă un rol ideologic și artistic important în poveste. Este simplu și accesibil. Limbajul autorului este practic imposibil de distins de limbajul eroului - Ivan Denisovich Shukhov - totul în lucrare este prezentat așa cum este văzut prin ochii unui prizonier. Titlul poveștii este demn de remarcat, ecou în mod clar pe cel al lui Tolstoi (povestea „Moartea lui Ivan Ilici”) și avertizând că ne aflăm în fața unei persoane.

V. Reflecție. Rezumând lecția

♦ Vârsta vieții a. I. Soljenițîn, care a precedat „O zi...”, nu numai că a durat mult „mai mult”. A fost foarte dramatic, plin de încercări grele. Cum evaluezi drumul vietii A. I. Soljeniţîn? ce este instructiv în experiența autocreării, improvizației destinului?

♦ Citiți enunțurile a. I. Solzhenitsyn „De la note la povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” despre cum a apărut ideea lucrării. Ați simțit „documentarea” lucrării, citind-o singur? În ce fel se manifestă?

♦ Cum a determinat ideea de a „descrie întreaga lume a taberei într-o singură zi” alcătuirea lucrării?

♦ Se poate spune că „într-o zi a unei persoane medii, neremarcabile” multe dintre aceste zile sunt concentrate deodată, se arată „întreaga istorie a lagărelor”?

Alte scrieri despre această lucrare

„... În tabără, doar cei care sunt deja corupți în sălbăticie sau au fost pregătiți pentru asta sunt corupți” (Conform poveștii lui A. I. Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”) A. I. Soljenițîn: „O zi a lui Ivan Denisovich” Autorul și eroul său într-una dintre lucrările lui AI Soljenițîn. ("O zi a lui Ivan Denisovici"). Arta Crearii Personajului. (După romanul lui A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”) Tema istorică în literatura rusă (Bazată pe O zi din viața lui Ivan Denisovici a lui A. I. Soljenițîn) Lumea taberei în imaginea lui A. I. Solzhenitsyn (bazat pe povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”) Probleme morale în povestea lui A. I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” Imaginea lui Shuhov în povestea lui A. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” Problema alegerii morale într-una din lucrările lui A. Soljenițîn Problemele uneia dintre lucrările lui A. I. Solzhenitsyn (bazat pe povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”) Problemele lucrărilor lui Soljenițîn Personaj național rus din povestea lui A. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovici”. Simbolul unei întregi ere (bazat pe povestea lui Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”) Sistemul de imagini din povestea lui A. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” Soljenițîn - scriitor umanist Intriga și trăsăturile compoziționale ale poveștii lui A. I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” Tema ororii regimului totalitar în povestea lui A. I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovici” Caracteristicile artistice ale povestirii lui Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovici”. Omul într-un stat totalitar (bazat pe lucrările scriitorilor ruși din secolul al XX-lea) Caracteristicile imaginii lui Gopchik Caracteristicile imaginii lui Ivan Denisovich Shukhov Recenzia povestirii de către A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” Problema caracterului național într-una dintre lucrările literaturii ruse moderne Caracteristici de gen ale poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich” de A. I. Soljenițîn Imaginea personajului principal Shukov din romanul „O zi din viața lui Ivan Denisovich” „O zi a lui Ivan Denisovici”. Caracterul eroului ca modalitate de exprimare a poziţiei autorului

Elena PORUBOVA,
clasa a XI-a, Liceul nr.1,
Norilsk
(profesor -
Natalia Nikolaevna Gerasimova)

Recenzia povestirii de către A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”

În 1961 a avut loc cel de-al XXII-lea Congres al PCUS, care a adoptat un program de construire a comunismului în țara noastră. Documentele partidului au conturat clar sarcina atribuită scriitorilor sovietici: să creeze opere ai căror eroi să fie constructorii unui viitor mai luminos. Și acum, un an mai târziu, în jurnalul Novy Mir, apare o lucrare pe care nimeni nu o are încă scriitor faimos Alexander Isaevici Soljenițîn, o lucrare izbitoare prin noutatea sa. După ceva timp, întreaga lume va ști numele noului scriitor rus laureat cu Premiul Nobel.

Și așa, vorbim despre povestea „O zi a lui Ivan Denisovich”. Această lucrare a fost scrisă în 1959 și a apărut tipărită abia trei ani mai târziu sub titlul „Sch-854. O zi de un condamnat”, dar din cauza unor probleme cu publicarea, titlul a trebuit schimbat ulterior cu unul mai neutru.

Lucrarea a făcut o impresie asurzitoare primilor săi cititori și a devenit un eveniment strălucitor nu numai în viața literară, ci și în viața publică. Ce a cauzat-o? În primul rând, prin faptul că Soljenițîn și-a construit povestea pe materialul trecutului istoric recent, la care el însuși a fost martor și participant direct. Pe de altă parte, autorul din lucrare s-a orientat către o temă nouă și neobișnuită pentru acea vreme - subiectul destinului individului în condițiile dure ale totalitarismului.

Totul a fost un eveniment: o temă, o intriga, un sistem de imagini, un limbaj. O caracteristică a compoziției este că autorul nu împarte povestea în capitole și părți, așa că o zi a eroului ne apare ca un flux temporal unic și continuu.

Limbajul joacă un rol ideologic și artistic important în poveste. Este simplu și accesibil. Limbajul autorului este practic imposibil de distins de limbajul eroului - Ivan Denisovich Shukhov - totul în lucrare este prezentat așa cum este văzut prin ochii unui prizonier.

Titlul poveștii este demn de remarcat, făcând ecou clar lucrării lui Tolstoi „Moartea lui Ivan Ilici” și avertizând că ne aflăm în fața unui bărbat.

Care este personajul principal? Fundamentul personalității prizonierului Șuhov este atitudinea lui față de muncă. În tabără, eroul întâlnește doar o muncă grea și obositoare, dar datorită experienței sale, nu devine un om neliniștit.

Alegerea de către autor a statutului social al lui Shuhov este de o importanță fundamentală. Ivan Denisovich - un țăran, un fost soldat obișnuit al Armatei Roșii - într-un cuvânt, cel care alcătuiește conceptul de „oameni”. Cu toate acestea, conform terminologiei politice oficiale, Șuhov este un „dușman al poporului”. În vremurile totalitarismului, prin eforturile autorităților, care se autointitulează „ai poporului”, poporul însuși a fost declarat dușman al poporului și „în siguranță” exterminat sau trimiși în lagăre. Nu toată lumea a putut supraviețui în condițiile muncii din închisoare, dar Ivan Denisovich a reușit să se adapteze. S-a dovedit a fi receptiv în domeniul meșteșugurilor - în trecut țăran, în tabără devine zidar de primă clasă, iar în timpul liber, „neoficial” continuă să lucreze, dar deja pentru el însuși: va coase papuci pentru cineva, el va petice o jachetă matlasată, într-un cuvânt, câștigă bani în plus. Câștigul de bani este singura modalitate posibilă pentru Shuhov de a câștiga bani. Este important ca eroul din Soljenițîn, chiar și în condițiile dificile ale taberei, să nu devină nici un „spitch”, nici un „șase”, să nu coboare să lingă boluri și să grebleze gropi de gunoi în căutarea resturilor.

Prizonierul în vârstă de patruzeci de ani Shuhov este înzestrat cu viclenie și ingeniozitate (amintiți-vă, de exemplu, episodul în care a reușit să aducă un ferăstrău în lagăr), precum și o mare înțelepciune lumească. Într-una dintre scenele poveștii, Ivan Denisovich se ceartă cu Alioșka Botezătorul. Acest episod dovedește capacitatea eroului de a înțelege cele mai dificile probleme ale vieții: „a crede de bunăvoie în Dumnezeu”, întrebând în vremuri grele: „Doamne! Salvează-mă: nu-mi da o celulă de pedeapsă!”, căci Dumnezeu este singura speranță a prizonierului, el neagă existența raiului și a iadului. La prima vedere, el refuză ideile tradiționale de bine și rău, dar, aflându-se în „iadul pământesc” - tabără, consideră că trăirea conform conștiinței este singura lege morală adevărată, așezată de Dumnezeu în sufletul omului.

Urmându-și eroul, autorul duce treptat cititorul la ideea că nici condițiile dure de închisoare nu pot ucide adevăratele calități ale unei persoane, dacă el însuși nu își dorește, nu-l vor face un hater în raport cu viața și cu ceilalți.

Cu toate acestea, autoritățile au făcut toate eforturile pentru a suprima personalitatea unei persoane (Soljenițîn nici măcar nu i-a fost frică să scrie despre asta). Așa se întâmplă în episodul când Șuhov întâlnește în sala de mese un condamnat, aparținând nobilimii și izbitor de diferit de restul. Îi recunoaștem numărul - Yu-81, care capătă o semnificație simbolică în poveste: numărul este un semn clar al distrugerii unui nume personal - aici ai fost un nobil și acum ai devenit un „nimeni”.

Cum a reușit scriitorul din povestea despre o zi să atingă nu numai problemele lumii taberei, ci și să ridice întrebări referitoare la întreaga țară?

În primul rând, autorul extinde granițele intriga ale operei, introducând amintirile și raționamentul personajelor. Așa aflăm despre soarta brigadierului Tyurin, un căpitan, un leton, și a lui Shuhov însuși. În plus, folosind jargonul de tabără - largetto - și combinându-l cu limbajul literar modern, Soljenițîn face lucrarea sinceră, veridică.

Povestea lui Alexandru Soljenițîn a demonstrat priceperea scriitorului, care a reușit să dezvăluie lumea cu mai multe fețe în limite narative atât de mici, în care recunoaștem oameni care poartă trăsături tradiționale care sunt esențiale pentru înțelegerea trecutului istoric, o lume cu multe nuanțe, relații care depășesc „tema taberei”.

(1959) a fost scris Alexandru Isaevici Soljenițîn patruzeci de zile; a devenit prima lucrare despre lagărele de concentrare sovietice. Autorul expune sistemul politic al statului „nativ”, arătând soarta unui simplu rus, lipsit degeaba de libertate, acuzat de trădare: „... în luna februarie a celui de-al patruzeci și doi de ani în Nord-Vest, întreaga lor armată a fost înconjurată... Și nu a fost nimic cu care să tragă. Și așa, încetul cu încetul, nemții i-au prins și i-au dus prin păduri...”. Ivan Denisovich Shukhov a fost în captivitate doar „câteva zile”, apoi a scăpat, a ajuns în mod miraculos la al său. Pentru patriotism și eroism Țara natală a răsplătit la timp Şuhov. Autorul povestește cu amărăciune cum l-a ajutat Șuhov pe anchetator să vină „Corpus delicti”- o sarcină inexistentă a informațiilor germane, care a fost „realizată” de Ivan Denisovich în rândurile Armatei Roșii. Arătând cruzimea și imoralitatea puterii, autorul subliniază bunătatea și noblețea eroului său - om obisnuit de la oameni. Șuhov a reușit să-și salveze sufletul, nu s-a amărât, nu s-a îngrădit cu resentimente din lumea exterioară. Și această lume este mizerabilă și teribilă. Toate ordinele și legile în vigoare în lagăr au ca scop suprimarea individului și distrugerea demnitate umană. O existență înfometată, grosolănia autorităților lagărului, un sistem de pedepse funcțional pentru cea mai mică ofensă, dominația „hoților” îl privează pe prizonier de încrederea că va trăi pentru a-și vedea eliberarea, că, părăsind patul. în zori, se va întinde asupra lor seara. S-ar părea că în astfel de condiții, Shukhov ar trebui să se scufunde, să piară moral, dar acest lucru nu se întâmplă. Ivan Denisovich se agață strâns de sistemul de interdicții morale dezvoltat în viața taberei: NU cerși, NU „te ridica”, NU informa, NU linge farfurii, NU te sustrage de la muncă ( „În lagăr, acesta este cine moare: cine speră în unitatea medicală și cine merge să bată la naș”). Şuhov îşi poartă cu fermitate povara. Oamenii ca el sunt cei care se opun regimului inuman, trăiesc nu după legile lupului impuse de stat, ci după conștiința lor ( „Asta e ceea ce... Nikolai Semionovici... se pare că sunt... bolnav - cu conștiință, ca și cum ar fi pradă pe cel al altcuiva, a spus Șuhov”.). Protagonistul poveștii este un vorbitor nativ de limba rusă caracter national. Caracteristica sa cea mai frapantă este nevoia de muncă. În ciuda faptului că munca forțată, Shukhov lucrează cu pasiune pe un șantier, economic are grijă ca cimentul să nu fie risipit. Are mâini „de aur”: Ivan Denisovich și un zidar, și un cizmar, un dulgher și un tăietor de acoperișuri. „Cine știe două lucruri cu mâinile lui, va ridica și zece”, spune autorul despre el. Cu tot comportamentul său, Șuhov confirmă gândul lui Tolstoi, exprimat de Pierre Bezukhov: sufletul nu poate fi capturat. De aceea Ivan Denisovich „Nu știam dacă vrea libertate sau nu”: eliberarea formală nu va schimba nimic în sistemul de valori al eroului, care are libertate interioară - libertatea spiritului. Această idee se manifestă ca urmare a corelației lui Shuhov cu alți prizonieri de lagăr: un simplu țăran îi depășește calități spirituale căpitanul Buinovsky, regizorul intelectual de film Caesar și alții. „Trăiește nu prin minciuni”, urmează principiul „Nu ai încredere, nu te teme, nu întreba”- norma de comportament a lui Ivan Denisovich și a autorului însuși. (După cum știți, prototipurile acestui erou au fost un soldat de artilerie din bateria comandată pe front de Soljenițîn, iar autorul însuși - prizonierul nr. 854).În ciuda formei artistice, povestea este aproape de documentar - realitățile vieții taberei sunt atât de precise în ea. Totuși, efectul persuasivității vitale și al certitudinii psihologice produse de poveste este rezultatul nu numai al dorinței scriitorului de maximă acuratețe, ci și al priceperii cu care este construită povestea. compoziţie lucrări. Povestea este construită în jurul „noduri” psihologice- puncte de cea mai mare tensiune, când Șuhov se găsește în mod repetat între viață și moarte în decursul unei zile. Folosind recepție „cinematică”., dă autorul a închide cele mai mici detalii de care depinde viața eroului său. Detaliul extrem nu face narațiunea monotonă din cauza tensiunii psihologice cu care cititorul urmărește evenimentele unei zile, care este sinecdocă viața lui Ivan Denisovici. De remarcat că comprimarea timpului și concentrarea spațiului este una dintre principalele legi prin care A.I. Soljeniţîn.Tocmai pentru că o zi este un model pentru întreaga viață a protagonistului, detaliile cronologice și cronometrice sunt prezente în poveste. sens simbolic. Conceptele de „zi” și „viață” sunt reunite prin conceptul de „termen” și sunt prezentate ca sinonime; pe paginile lucrării este menționat în repetate rânduri timpul, un ceas cu mâinile în mișcare, urmat de condamnați - viața lor în închisoare, viața luată de la ei, se numără invers. „Au fost trei mii șase sute cincizeci și trei de astfel de zile în mandatul său de la clopot la clopot.Din cauza anilor bisecți, s-au adăugat trei zile în plus”, - afirmă autoarea sec, emfatic și reținut, completând povestea.spațiu de artă poveste multicomponent: real, fizic - dens populat de condamnați, paznici, paznici. Acesta este un spațiu de libertate. Densitatea sa este neuniformă: are „zone moarte” (zone care trebuie depășite cât mai repede posibil pentru a nu atrage atenția autorităților lagărului) și nișe relativ sigure (de exemplu, o colibă ​​cu înghesuitul ei salvator). Spațiul de tabără - spațiul nelibertății - este construit concentric: o baracă - o zonă - o stepă - un șantier. Spațiul interior - spațiul libertății (conține satul natal al lui Shuhov, Rusia, lumea) - trăiește în memoria protagonistului. Fiecare erou poartă propriul său spațiu interior - format din amintiri, idei despre viitor.De remarcat originalitatea artistică limba acest lucru. Toată povestea este vorbire indirectă, în care vocea autorului și a eroului său se contopesc. Astfel, se realizează profunzimea narațiunii: ea spune despre ceea ce este accesibil înțelegerii lui Shuhov și despre ceea ce este în competența singurului autor. Limbajul poveștii conține elemente skaz: dialect și cuvinte colocviale care marchează vorbirea personajului principal, precum și „tabăra”, i.e. cuvinte de argo care transmit atmosfera unei lumi speciale - lumea lipsei de libertate. Soljenițîn aproape că nu folosește metafore, obținând efectul maxim al vorbirii „dezgolite”. Ca mijloc de exprimare, autorul folosește proverbe

Scop: familiarizarea elevilor cu viața și opera unui. I. Soljenițîn, istoria creării poveștii „O zi în viața lui Ivan Denisovich”, genul și trăsăturile sale compoziționale, mijloacele artistice și expresive, eroul operei; notează trăsăturile priceperii artistice a scriitorului; aprofundarea ideilor elevilor despre originalitatea artistică a prozei a. I. Soljeniţîn; îmbunătățirea abilităților elevilor în analizarea unei opere de artă, dezvoltarea capacității de a evidenția principalele momente esențiale în desfășurarea unei acțiuni, de a determina rolul acestora în dezvăluirea temei și ideii unei opere și de a trage concluzii independente; de a promova dezvoltarea unei poziții de viață active, capacitatea de a-și apăra propriul punct de vedere. echipament: manual, portret a. I. Soljenițîn, textul poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovici”.

Proiectat

Rezultate: elevii vorbesc despre viața și munca unui. I. Soljeniţîn; cunoașteți istoria creării poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich”; determinați intriga și trăsăturile compoziționale ale poveștii; ai o idee despre originalitatea artistică a prozei scriitorului. tip de lecție: lecție învățând material nou.

ÎN CURILE CURĂRILOR

I. Etapa organizatorică

II. Actualizarea cunoștințelor de bază

Ascultarea mai multor lucrări creative (vezi temele din lecția anterioară)

III. Stabilirea scopurilor și obiectivelor pentru lecție.

Motivația pentru activități de învățare

Profesor. În 2008, o carte de l. I. Saraskina despre Alexandru Isaevici Soljeniţîn. Această carte a primit deja premiul literar „Yasnaya Polyana” numit după l. N. Tolstoi în nominalizarea „secolul XXI”. Numele lui Alexandru Isaevici Soljenițîn, care a fost interzis de mult timp, și-a luat acum pe bună dreptate locul cuvenit în istoria literaturii ruse a perioadei sovietice.

Creativitatea a. I. Soljenițîn atrage cititorul cu sinceritate, durere pentru ceea ce se întâmplă, perspicacitate. Scriitor, istoric, ne avertizează tot timpul: nu vă pierdeți în istorie!...

Ne este greu astăzi să înțelegem ce s-a întâmplat în literatură la începutul anilor ’50. Dar apoi a devenit o adevărată revelație: viața umană este diversă, conține nu numai producție și interese sociale. Literatura a devenit interesată de o persoană simplă, de viața de zi cu zi, în care toată lumea trebuie să rezolve în mod constant nu numai probleme sociale, ci și etice, morale.

Așa s-au manifestat cele mai emoționante capodopere literare ale epocii. Prima și cea mai frapantă dintre ele este cea publicată

* ZHZL - viața oamenilor remarcabili - o serie produsă în 1890-1924. În 1933 a fost reînnoit de metroul Gorki. Din numărul 127-128 până în ziua de azi a fost publicată la Editura Tânăra Garda. în 1962 în jurnalul „New World” o poveste de a. I. Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, care a devenit imediat un eveniment în viața publică. În ea, autorul a deschis practic tema taberei pentru cititorul casnic.

IV. Lucrați pe tema lecției

1. discurs introductiv al profesorului

Debutul literar al lui Alexandru Isaevici Soljenițîn a avut loc la începutul anilor 1960, când romanul „O zi din viața lui Alexandru Soljenițîn Denisovich”, poveștile „Incidentul de la stația Kochetovka” (1963), „Matryonin Dvor” (1963) au fost publicate în „Lumea Nouă”). Soarta literară neobișnuită a lui Soljenițîn este că și-a făcut debutul la o vârstă respectabilă - în 1962 avea 44 de ani - și s-a declarat imediat un maestru matur, independent. „Nu am mai citit așa ceva de mult timp. Bun, curat, mare talent. Nici o picătură de minciună ... ”- aceasta este prima impresie a unui. Tovarășul Tvardovsky, care a citit noaptea, într-o ședință, fără oprire manuscrisul O zi din viața lui Ivan Denisovich. iar la întâlnirea personală cu autorul, editorul Novy Mir a spus: „Ai scris un lucru excelent. Nu știu la ce școli ai fost, dar ai venit ca un scriitor complet format. Nu trebuie să vă învățăm sau să vă educăm.” A. tovarășul tvardovsky a făcut eforturi incredibile pentru a se asigura că povestea lui a. I. Solzhenitsyna a văzut lumina.

Intrarea a. I. Soljenițîn în literatură a fost perceput ca un „miracol literar”, care a provocat un răspuns emoțional puternic din partea multor cititori. Este de remarcat un episod emoționant, care confirmă debutul literar neobișnuit al lui a. I. Soljeniţîn. Cel de-al unsprezecelea număr al „Lumea Nouă” cu povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” a ajuns la abonați! iar chiar în redacție, acest număr a fost înmânat unor norocoși selecționați. A fost o sâmbătă liniștită. După cum a povestit mai târziu despre acest eveniment, a. Tovarășe Tvardovsky, era ca într-o biserică: toată lumea s-a apropiat în liniște, a plătit bani și a primit un număr mult așteptat. cititorii au salutat apariția unui nou talent remarcabil în literatură. Să atingem această carte, să o atingem cu trepidare, căci în spatele paginilor poveștii se află soarta nu numai a I. a. Soljenițîn, dar și soarta a milioane de oameni care au trecut prin lagăre și au supraviețuit represiunilor. Să atingem și să răspundem la întrebarea: ce ne-a dezvăluit această poveste, trăind în secolul 21, ce ne-a sugerat, cum ar putea ajuta? Dar mai întâi - despre autor, Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

2. Auzind „cărți de vizită literare” despre viață

Și creativitatea a. Și. Soljeniţîn

(Elevii scriu rezumate.)

Exemple de teze

1918–1941 Copilăria și „universitățile”. Începutul activității creative.

1941–1956 Participarea la Marele Război Patriotic. arestare, închisoare, exil.

1956–1974 reabilitare și eliberare din închisoare. Primele succese în domeniul scrisului, recunoașterea cititorilor și a criticilor.

1974–1994 Exil. activitățile literare și sociale ale Soljenițînului în străinătate. Fondul de asistență pentru deținuții politici și familiile acestora. Crearea și achiziționarea Bibliotecii de memorii din toată Rusia.

1994–2000 Întoarcere acasă. A. I. Soljeniţîn la Stavropol (1994).

3. Cuvântul profesorului

- „O zi din viața lui Ivan Denisovich” este legat de unul dintre faptele biografiei autorului însuși - tabăra specială Ekibastuz, unde în iarna anilor 1950-1951. această poveste a fost creată la lucrările comune. Protagonistul poveștii lui Soljenițîn este Ivan Denisovici Șuhov, un prizonier al lagărului stalinist. autorul, în numele eroului său, povestește despre o zi din trei mii șase sute cincizeci și trei de zile ale mandatului lui Ivan Denisovich. Dar chiar și această zi este suficientă pentru a înțelege ce fel de situație a predominat în lagăr, ce ordine și ce legi au existat, pentru a afla despre viața prizonierilor, pentru a fi îngroziți de asta. tabăra este o lume specială care există separat, paralelă cu lumea noastră liberă. Iată și alte legi care diferă de cele cunoscute nouă, aici fiecare supraviețuiește în felul său. Viața în zonă este arătată nu din exterior, ci din interior de o persoană care știe despre ea direct, ci din propria experiență personală. De aceea povestea este izbitoare prin realism.

4. Ascultarea mesajului elevului „istoria creației,

Apariția povestirii „O zi a lui Ivan Denisovich” în tipărire

Și strigătul public cauzat de publicarea sa”

5. conversaţie analitică

Š Din mesaj, am aflat că titlul final al poveștii era

„O zi a lui Ivan Denisovici”. De ce crezi că Alexander Isaevich și-a schimbat numele? Ce a vrut autorul să transmită cititorului său prin titlu?

Š Care este sensul acestui titlu? Comparați: „Sch-854” și „O zi a lui Ivan Denisovich”, care vedeți diferența?

Š Care este rolul expunerii?

Š Din expunere învățăm filosofia de viață a protagonistului. Ce este?

Š Ce episod al poveștii este intriga?

Š Ce momente din desfășurarea acțiunii pot fi evidențiate? Care este rolul lor?

Š Cum apare personajul protagonistului în aceste episoade?

Š Care este funcția artistică de a detalia momentele individuale din viața unui prizonier?

Š Descriind „shmonul” înainte de a merge la muncă, autorul construiește un lanț semantic. Determinați rolul său pentru a dezvălui ideea întregii lucrări.

Š Care episod al poveștii poate fi desemnat ca punct culminant? De ce autorul face din așezarea zidului punctul cel mai înalt în dezvoltarea intrigii?

Cum se termină povestea? ce este o deconectare?

Š De ce consideră eroul ziua înfățișată în poveste fericită?

Vorbește autorul doar despre o singură zi de Șuhov (și numai Șuhov?)?

Š Ce trăsături ale compoziției poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich” pot fi remarcate?

Š ce se poate spune despre organizarea spațială a poveștii? Găsiți coordonatele spațiale în lucrare? Spațiul în care trăiesc personajele este închis, limitat pe toate părțile de sârmă ghimpată, chiar și atunci când coloana „iese în stepă”, este însoțită de „o escortă, douăzeci de pași către dreapta și stânga coloanei, și una după alta prin zece trepte”, de sus este acoperită cu lumina reflectoarelor și a felinarelor, dintre care „au fost înțepate atât de multe, încât au luminat complet stelele”. Zonele mici de spațiu deschis se dovedesc a fi ostile și periculoase, nu întâmplător în verbele de mișcare - ascuns, trântit, alergat, blocat, urcat, grăbit, depășit, aruncat - motivul adăpostului sună adesea. Prin aceasta, autorul arată încă o dată că eroii se confruntă cu o problemă: cum să supraviețuiești într-o situație în care timpul nu îți aparține, iar spațiul este ostil și observă că o astfel de izolare și reglementare strictă a tuturor sferelor vieții este o proprietate. nu numai a lagărului, ci a sistemului totalitar în ansamblu.

6. generalizarea profesorului

Povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” a fost scrisă în 1959 și a apărut tipărită doar trei ani mai târziu sub titlul „Sch-854. O zi de un condamnat”, dar din cauza unor probleme cu publicarea, titlul a trebuit schimbat ulterior cu unul mai neutru.

Lucrarea a făcut o impresie asurzitoare primilor săi cititori și a devenit un eveniment strălucitor nu numai în viața literară, ci și în viața publică. ce a cauzat-o? În primul rând, pentru că a. I. Soljenițîn și-a construit povestea pe materialul trecutului istoric recent, la care el însuși a fost martor și participant direct. Pe de altă parte, autorul din lucrare s-a orientat către o temă nouă și neobișnuită pentru acea vreme - subiectul destinului individului în condițiile dure ale totalitarismului.

În definițiile de gen ale operelor sale, autorul încearcă să „scădeze” genul: el numește povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” o poveste, romanul „Cancer Ward” - o poveste.

O astfel de interpretare a genului se explică prin particularitatea lumii artistice a lui Soljenițîn. Însuși titlul de „O zi...”, de exemplu, dezvăluie principiul comprimării timpului artistic: într-o zi a condamnatului lagărului a. I. Soljenițîn reușește să-și arate aproape întreaga viață, care a reflectat una dintre fațetele vieții naționale de la mijlocul secolului al XX-lea. reflectând asupra comprimării timpului și spațiului, autorul a amintit de originea acestei idei: „Cum s-a născut aceasta? A fost o astfel de zi de tabără, de muncă grea, căram o targă cu un partener și m-am gândit cum ar trebui să descriu întreaga lume a taberei - într-o singură zi. Bineînțeles, puteți descrie cei zece ani ai taberei, acolo, întreaga istorie a lagărelor - dar este suficient să adunați totul într-o singură zi, ca prin fragmente, este suficient să descrieți doar o zi a unei persoane medii, neremarcabile. de dimineata pana seara. Și totul va fi... Voi încerca să scriu o zi a unui condamnat. S-a așezat și cum a turnat! cu mare tensiune! Pentru că multe dintre aceste zile sunt concentrate în tine deodată.

Și ca să nu ratezi nimic.” o astfel de comprimare deliberată a intervalului de timp este necesară pentru scriitor pentru a combina într-o singură lucrare două aspecte ale conținutului de gen atât de necesare pentru el: romanul, asociat cu reprezentarea vieții private, și cel național-istoric, arătând soarta naţiunii într-un moment critic şi tragic al dezvoltării sale. La nivel artistic, acest lucru se manifestă prin faptul că destinele private ale eroilor a. I. Soljenițîn sunt date în contextul proceselor istorice globale, paralizând și distrugând aceste destine private, împiedicând realizarea aspirațiilor umane vitale, în primul rând, iubirea și familia, adică ceea ce este subiectul cel mai firesc al descrierii din roman. gen.

Totul a fost un eveniment: o temă, o intriga, un sistem de imagini, un limbaj. O caracteristică a compoziției este că autorul nu împarte povestea în capitole și părți, așa că o zi a eroului ne apare ca un flux temporal unic și continuu.

Limbajul joacă un rol ideologic și artistic important în poveste. Este simplu și accesibil. Limbajul autorului este practic imposibil de distins de limbajul eroului - Ivan Denisovich Shukhov - totul în lucrare este prezentat așa cum este văzut prin ochii unui prizonier. Titlul poveștii este demn de remarcat, ecou în mod clar pe cel al lui Tolstoi (povestea „Moartea lui Ivan Ilici”) și avertizând că ne aflăm în fața unei persoane.

V. Reflecție. Rezumând lecția

♦ Vârsta vieții a. I. Soljenițîn, care a precedat „O zi...”, nu numai că a durat mult „mai mult”. A fost foarte dramatic, plin de încercări grele. Cum evaluezi calea vieții a. I. Soljeniţîn? ce este instructiv în experiența autocreării, improvizației destinului?

♦ Citiți enunțurile a. I. Solzhenitsyn „De la note la povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” despre cum a apărut ideea lucrării. Ați simțit „documentarea” lucrării, citind-o singur? În ce fel se manifestă?

♦ Cum a determinat ideea de a „descrie întreaga lume a taberei într-o singură zi” alcătuirea lucrării?

♦ Se poate spune că „într-o zi a unei persoane medii, neremarcabile” multe dintre aceste zile sunt concentrate deodată, se arată „întreaga istorie a lagărelor”?

„O zi a lui Ivan Denisovich” (titlul original „Sch-854. O zi a unui condamnat”) (publicat în 1962) este asociat cu unul dintre faptele biografiei autorului însuși - tabăra specială Ekibastuz, unde în iarna anilor 1950-1951 a fost în muncă generală a creat această poveste. Protagonistul poveștii lui Soljenițîn este Ivan Denisovich Shuhov, un prizonier obișnuit al lagărului stalinist. În această poveste, autorul, în numele eroului său, povestește despre doar o zi din trei mii șase sute cincizeci și trei de zile ale mandatului lui Ivan Denisovich. Dar chiar și această zi este suficientă pentru a înțelege ce fel de situație a predominat în lagăr, ce ordine și ce legi au existat, pentru a afla despre viața prizonierilor, pentru a fi îngroziți de asta. Tabăra este o lume specială care există separat, paralelă cu a noastră. Sunt legi complet diferite, diferite de cele familiare nouă, fiecare aici supraviețuiește în felul său. Viața în zonă este arătată nu din exterior, ci din interior de o persoană care știe despre ea direct, ci din propria experiență personală. De aceea povestea este izbitoare prin realism. Tabăra este un model de țară, o bucată din ea. Ca toți cetățenii țării, prizonierii așteaptă și ei un fel de soartă. Se pare că țara este o tabără mare. Imaginea lui Ivan Denisovich a fost formată din soldatul Șuhov, care a luptat cu autorul în războiul sovieto-german. Toată experiența sa personală de viață în condițiile lagărului, toate impresiile sale, a conturat autorul în povestea sa. Protagonistul lucrării este un simplu rus, neremarcabil. Erau foarte, foarte mulți oameni ca Şuhov în lagăr.

Acest subiect era relevant, deoarece jumătate din țară stătea și jumătate din țară îi aștepta.

Lucrarea începe cu o descriere a cazărmii, unde acestea stau complet oameni diferiti(ca în „Viața și soarta”).

Gen - eseu fiziologic, stil - enfatic documentar, ca o cronică, descriere detaliataîntr-o zi.

Conflictul are o natură filozofică și politică a omului și a istoriei. Nu există dușmani ai sistemului politic printre prizonieri, doar un bătrân - un condamnat. Toți sunt dușmani ai sistemului politic. Soarta omului în timpul unui cataclism istoric.



Fetyukov este un fost șef înalt, obișnuit să comande, nu ezită să scoată nici măcar mucuri de țigară dintr-un scuipator. Acesta este un adevărat șacal, care trăiește din resturile altora. A linge farfuriile altora, a privi în gura unei persoane în așteptarea ceva ce i-a mai rămas este un lucru obișnuit pentru el. Nu poate provoca dezgust, chiar și prizonierii refuză să lucreze cu el. Într-adevăr, fiecare își alege calea supraviețuirii, dar cea mai nedemnă cale este calea informatorului Panteleev, care trăiește din denunțuri împotriva altor prizonieri. Sub pretextul bolii, el rămâne în zonă și joacă voluntar opera. Astfel de oameni sunt urâți în lagăr, iar faptul că trei au fost înjunghiați de moarte nu a surprins pe nimeni. Moartea aici este un lucru comun, iar viața se transformă în nimic. Asta mă sperie cel mai mult.

Merită respect și fostul căpitan de rangul doi Buinovsky, care „uită-te la munca de lagăr ca la serviciul naval: dacă spui să o faci, atunci fă-o”. Nu încearcă să se sustragă la munca generală, este obișnuit să facă totul cu bună conștiință, și nu pentru spectacol.

Fost căpitan de gradul doi. În lagăr, el apără drepturile prizonierilor: „Nu ai dreptul să dezbraci oamenii în frig! Nu cunoașteți articolul al nouălea din codul penal!” Buinovski ține vesel, deși lâncește în fața ochilor lui. Lucrează conștiincios - cade din picioare, dar trage. Buinovsky comunică cu Caesar, cu care discută despre artă și alte „lucruri inteligente”, filmele lui Eisenstein, de exemplu. Eroul are o biografie bogată: a făcut înconjurul Europei, pe Drumul Mării Nordului; a servit pe crucișătorul englez ca ofițer de comunicații. B. este respectat de condamnaţi. Buynovsky nu se poate împăca cu arbitrariul paznicului, prin urmare începe o dispută cu Volkovsky despre un articol din codul penal, pentru care a primit zece zile într-o celulă de pedeapsă. Brigadierul Tyurin, care a intrat în lagăr doar pentru că tatăl său era kulak, este chipeș. Tyurin Andrei Prokofievich - prizonier, maistru. A fost demis din armată ca fiu de pumn. Întreaga sa familie a fost deposedată și trimisă pe scenă.

Tyurin execută un al doilea mandat. Autoritățile îl amenință cu o treime când eroul se ridică pentru brigadă. Face asta des, pentru că este un „om”: nu-i jignește pe băieții lui și lucrează cu ei pe picior de egalitate. Tyurin nu se teme de amenințările superiorilor săi. În brigadă, Tyurin este respectat, lucrează cu conștiință, pentru că știu că maistrul nu îi va vinde, iar muncitorii înșiși nu-l vor înșela niciodată. Ivan Denisovich îl cunoștea pe Tyurin din fosta sa tabără din Ust-Izhma. Aici, în muncă grea, Tyurin l-a târât la brigada sa.

Pentru brigadă este ca un tată, încearcă mereu să apere interesele brigăzii: să facă rost de mai multă pâine, un loc de muncă profitabil.

Alyoshka Botezătorul evocă milă. Este foarte amabil, dar foarte slab la inimă – „numai cine nu vrea nu-i poruncește”. Concluzia pentru el este voia lui Dumnezeu, vede doar binele în concluzia lui, el însuși spune că „e timp să se gândească la suflet”. Alyoshka Botezătorul este unul dintre prizonieri. Oponent etern al lui Ivan Denisovich pe probleme religioase. Curat, spalat, foarte subtire, pentru ca mananca doar ratii si nu lucreaza nicaieri. Starea de spirit a lui Alyoshka Botezătorul este întotdeauna fericită, zâmbitoare. Au închis un erou pentru credința lui. În tabăra de la A., ea doar s-a întărit. Eroul încearcă să-și insufle credința în alții: „Rugăciunea trebuie să fie necruțătoare! Și dacă ai credință și îi spui acestui munte, treci peste! - va trece. Alyoshka Botezătorul a copiat jumătate din Evanghelie în caietul său și o ascunde într-o crăpătură a peretelui de fiecare dată când o verifică. Dar Alyoshka nu se poate adapta la condițiile taberei și, în opinia lui Ivan Denisovich, nu va dura mult aici. Strânsoarea de care îi lipsește Alyoshka Botezătorul este deținută de Gopchik, un băiat de șaisprezece ani care este viclean și nu ratează niciodată ocazia de a smulge o bucată. A fost condamnat pentru că a transportat lapte oamenilor din pădure Bendera. În lagăr îi este prezis un mare viitor: „Din Gopchik, prizonierul va fi cel potrivit, soarta lui nu este prezisă mai puțin decât un tăietor de pâine”.

Cesar Markovich, un fost regizor, care nu a avut timp să filmeze primul său film când a ajuns în tabără, se află într-o poziție specială în tabără. Primește pachete din testament, așa că își permite o mulțime de lucruri pe care restul prizonierilor nu le poate: poartă o pălărie nouă și alte lucruri interzise, ​​lucrează într-un birou, evită munca generală. Deși Cezar se află de destul de mult timp în această tabără, sufletul lui este încă la Moscova: discută cu alți moscoviți premierele în teatre, știrile culturale ale capitalei. Se ferește de restul prizonierilor, se lipește doar de Buinovski, amintindu-și de existența altora doar atunci când are nevoie de ajutorul lor. În mare parte datorită detașării sale de lumea reală, după părerea mea, și a trimiterilor din voință, reușește să supraviețuiască în aceste condiții. Personal, această persoană nu îmi provoacă niciun sentiment. Are pricepere pentru afaceri, știe cui și cât să dea.

Ivan Denisovich este o imagine colectivă a unei persoane care a devenit o victimă a structurii statului. Tema „omuleț” continuă.

Gulag - cu moralitate inversată, reguli crude.

Controversa estetică serioasă a realismului socialist.

I.D. nu încearcă să reziste circumstanțelor tragice, principalul lucru este să supraviețuiești fizic, pentru că dacă îți pierzi demnitatea, vei muri și mai rău. El încearcă să se potrivească.

„Gemi și putrezești, dar dacă te odihnești, te vei rupe.”

Buynovsky a rezistat.

Eroismul este dorința stoică de a supraviețui în condiții inumane. Despre asta este lucrarea.

Știe bine că a-ți pierde respectul în tabără înseamnă a fi sub linia unde nu te vei întoarce, I.D. aderă la codul taberei pentru a nu se apleca la nivelul fitilului.

Eroul își evaluează ziua ca fiind reușită, A scăpat din celula de pedeapsă, a spălat doar podeaua, a mâncat la prânz, nu s-a îmbolnăvit - asta este o fericire. „Slavă Ție, Doamne, a mai trecut o zi!” – își încheie povestea Ivan Denisovici, – „A trecut o zi, neumbrită de nimic, aproape fericit”.

Imaginea bătrânilor condamnați. Unul dintre bătrâni iese în evidență. I.D. vede că nu ca toți ceilalți, se opun gulagului. Acest lucru creează o ierarhie a valorilor. Un condamnat este acolo din motive ideologice. El este simbolul și idealul autorului. Capacitatea de a îndura, de a te obișnui - deveni una dintre principalele calități ale I.D. Apel nominal cu imaginea lui Platon Karataev. I.D. lucrează pentru binele închisorii pentru a o face mai puternică. Nu-l poți judeca, dar nici nu-l poți admira.

Povestea lui Soljenițîn este scrisă într-un limbaj simplu, el nu recurge la niciun dispozitiv literar complex, nu există metafore, comparații vii, hiperbole. Povestea este scrisă în limba unui simplu prizonier de lagăr, motiv pentru care sunt folosite o mulțime de cuvinte și expresii „hoți”. „Shmon, bate nașul, șase, prostule, nenorocitul” - toate acestea pot fi găsite adesea în vorbirea zilnică a prizonierilor. Există, de asemenea, o mulțime de cuvinte neimprimabile în poveste. Unele dintre ele au fost schimbate de Soljenițîn în scris, dar sensul lor rămâne același: „... o sală de bal,... mănâncă, dracului”. Mai ales multe dintre ele sunt folosite de cantină atunci când încearcă să-i împingă pe prizonierii care îi împing de pe veranda cantinei. Cred că, pentru a arăta viața în tabără, ordinea dominantă și atmosfera, era pur și simplu imposibil să nu o folosești. Timpul trece, dar expresiile rămân, sunt folosite în siguranță nu numai în zonele moderne, ci și în comunicarea obișnuită între ei de către mulți oameni.