În anii 60 ai secolului al XIX-lea, din condeiul celebrului scriitor rus I.S. Turgheniev a publicat o serie de povestiri dedicate temei misticului și supranaturalului. Ulterior, criticii literari i-au numit „Povești misterioase”. Este posibil ca acestea să fi fost scrise sub influența unei experiențe personale trăite de scriitor.

Realist și „fantome”

În 1863, a fost publicată povestea „Fantome”, care avea subtitlul „Fantezie”. Criticii sovietici se referă la „criza spirituală” trăită în această perioadă pe fondul „agravării luptei de clasă”. Turgheniev însuși, într-o scrisoare către cel mai apropiat prieten al său, V.P. Botkin la 26 ianuarie 1863 scrie: „Aceasta este o serie de vederi spirituale de dizolvare (imagini cețoase. - Auth.) cauzate de starea de tranziție, cu adevărat dificilă și întunecată a „eu”-ului meu”.

Cercetătorul de creativitate I. Vinogradov notează: „Un realist sobru, care a uimit mereu cu autenticitatea vieții uimitoare a picturilor sale, - și brusc Povești mistice despre fantome, despre dragoste postumă, despre vise misterioaseși întâlniri cu morții... Mulți au fost derutați de asta.

Deosebit de sceptic a fost povestea „Câinele” (1864), al cărui erou, un latifundiar în ruine Kaluga, se confruntă, așa cum s-ar spune astăzi, cu fenomenul poltergeist. În revista satirică „Ceasul cu alarmă” o recenzie poetică a unui anume P.I. Weinberg pentru această lucrare:

Ți-am citit „câinele”
Și de acum înainte
Mi se zgârie ceva în creier
La fel ca Trezorul tău.
Scărpinatul în timpul zilei, zgârierea noaptea,
Nu rămâne în urmă
Și întrebări foarte ciudate.
Mă întreabă:
„Ce înseamnă un scriitor rus?
De ce de ce
În cea mai mare parte, el vine
Dumnezeu știe ce?”

Câinele a fost urmat de Poveste ciudată (1869), Cioc... Cioc... Cioc!.. (1870), Ceasul (1875), Visul (1876), Povestea părintelui Alexei (1877), „Cântecul triumfător Dragoste” (1881), „După moarte” (1882) și o serie de „povestiri misterioase”, ultima dintre acestea fiind povestea neterminată „Silaev”, scrisă deja la sfârșitul anilor 1870.

Zboruri în vis și spiriduș în „noapte”

Poate, la urma urmei, în spatele „povestilor” despre misterios era ceva mai mult decât fantezie? Luați cel puțin aceleași „Fantome”. Eroul său călătorește peste pământ noaptea împreună cu o femeie pe nume Ellis. „Toți cei cărora s-a întâmplat să zboare într-un vis mă vor înțelege”, o astfel de frază se strecoară prin text. Cel mai probabil, Turgheniev și-a transferat propriile impresii pe hârtie.

Abia peste o sută de ani mai târziu, când presa rusă a început să scrie în mod activ despre diverse fenomene „paranormale”, unii cercetători au atras atenția asupra modului în care detaliile „Fantome” coincid exact cu poveștile oamenilor despre „izolarea corpului astral” în un vis sau într-o stare alterată de conștiință... De regulă, în aceste cazuri, martorii oculari spun că sufletul lor a părăsit carcasa corpului și a călătorit în diferite locuri, a devenit un martor la evenimente, informații despre care nu erau disponibile unei persoane în corpul său fizic.

Uneori, „ieșirile din corp” erau efectuate în voie, devenind rezultatul meditației. Deci, D. Whiteman în cartea sa „The Mysterious Life” descrie peste 600 de astfel de „călătorii astrale”. La rândul său, R. Monroe în cartea „Journeys Out of the Body” susține că a trăit peste 900 de astfel de experiențe.

Turgheniev nu ocolește atenția și. Așadar, în povestea „Lunca Bezhin” din „Notele unui vânător”, copiii țărani din „noapte” își spun reciproc povești despre brownie, sirene, spiriduș, apă, morți și alte fenomene mistice. Iar unul dintre tinerii eroi aude vocea unui om înecat și la sfârșitul poveștii moare, căzând de pe cal. „Nu am vrut deloc să dau acestei povești un personaj fantastic”, justifică autorul într-o scrisoare către E.M. Feoktistov.

groază în pădure

Cercetătoarea Maya Bykova în cartea „Legendă pentru adulți” spune despre o poveste care i s-a întâmplat lui Turgheniev în tinerețe, care, poate, este cheia întregului ciclu al „Poveștilor misterioase”.

Pentru prima dată, Ivan Sergeevich a povestit public despre acest lucru la Paris, în salonul Paulinei Viardot, când printre invitați au început să vorbească despre teribil și inexplicabil. Detaliile poveștii sale au fost reflectate de la fel de celebrul scriitor francez Guy de Maupassant în nuvela Horror.

Odată, tânărul Turgheniev a plecat la vânătoare. A avut loc în centrul Rusiei. Spre seară, s-a dus pe malul râului pădurii și a vrut să înoate. Deodată a simțit că cineva îi atinge umărul și, întorcându-se, a văzut o creatură ciudată - fie o femeie, fie o maimuță. Avea o față largă și ridată, parcă ar fi strâmbătă, sânii goi îi atârnau ca niște pungi, părul lung și încâlcit fluturat la spate...

Tânărul a simțit o teamă înfiorătoare și s-a întors brusc spre țărm. Cu toate acestea, creatura l-a prins constant din urmă, atingându-i gâtul, spatele, picioarele. În același timp, a emis un țipăit de bucurie.

După ce a ieșit pe mal, Turgheniev s-a repezit să alerge cu toată puterea, fără să apuce haine sau armă. Creatura l-a urmat... Din fericire, au întâlnit un băiat cioban care a început să biciuie monstrul cu biciul și asta l-a pus pe fugă. Urlând de durere, „femeia maimuță” s-a ascuns în desișul pădurii.

În mod ciudat, acest caz nu a devenit subiect pentru o poveste. Dar oamenii care cel puțin o dată au avut șansa să întâlnească ceva din sfera „necunoscutului”, adesea își manifestă interesul pentru asta toată viața. Aparent, asta sa întâmplat cu unul dintre cei mai proeminenți scriitori clasici ruși.

Lucrarea este o analiză a poveștii lui I.S. Turgheniev „Lunca Bejin” din punctul de vedere al utilizării și rolului poveștilor de groază spuse de băieții de la focul de tabără noaptea. Elevii determină trăsăturile imaginilor care se găsesc în poveștile de groază: brownie, sirenă, spirite, fantome. Ei îi prezintă pe ascultători povești de groază de pe teritoriul lor.

Descarca:

Previzualizare:

Instituție de învățământ de stat municipală

Școala Gimnazială nr. 29 Verkhovyna numită după A.N. Korchagin

Cartierul urban Tugulymsky din regiunea Sverdlovsk

Muncă de cercetare

asupra literaturii

Christina Khorzova,

Khairova Elena,

elevi de clasa a VI-a

Școala secundară MKOU Verkhovinskaya nr. 29.

Supraveghetor

Shandybina Natalya Alexandrovna,

profesor de limba rusă

și literatură

Școala secundară MKOU Verkhovinskaya nr. 29

S. Verkhovino, 2017

Introducere ……………………………………………………………………… 3-4

1. Partea principală. Povești de groază în povestea lui Turgheniev Lunca Bejin

1.1.Imaginea unui brownie în mitologia rusă și povestea lui Turgheniev „Lunca Bejin”…………………………..……………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………….

1.2.Imaginea unei sirene în folclor și povestea lui Turgheniev………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………….

1.3.Gap-iarbă…………………………………………………………………..9-10

1.4.Sensul filozofic poveste…………………………………………1-11

Concluzie…………………………………………………………………….12

Lista literaturii utilizate……………………………………………..13

Aplicație ……………………………………………………………………..

Rolul poveștilor de groază în povestea lui I.S. Turgheniev „Lunca Bezhin”

Introducere

In aceea an academic la orele de literatură, noi, elevii de clasa a VI-a, așteptam un număr mare de complet diferite eroi literari: călători, inventatori, școlari, eroi epici, eroii celor mai diferite basme..., dar mai ales ne-a fascinat povestea lui Ivan Sergheevici Turgheniev „Lunca Bezhin”. Ne-am imaginat viu băieți, semenii noștri, care pasc caii noaptea și spun diferite povești de groază. Despre care dintre noi, în vacanță într-o tabără de sănătate pentru copii, nu a auzit povești Regina de pică, la naiba, fantome?! Chiar uluitor! Eroii lui Turgheniev au mai bine de o sută de ani, lumea s-a schimbat cu mult timp în urmă, dar interesul copiilor pentru poveștile de groază a rămas. În plus, ne-am gândit, Turgheniev a fost unul dintre cei mai educați oameni ai generației sale, de ce a acordat atâta atenție acestor povești din poveste? Care a fost scopul clasicului rusesc? Toate acestea ne-au determinat să explorăm.

Obiect de studiuîn această lucrare, povestea lui I.S. Turgheniev „Lunca Bezhin”

Subiect de studiu- povești de groază pe care băieții le spun noaptea lângă foc.
Scopul studiului– dezvăluirea rolului poveștilor de groază în povestea lui I.S. Turgheniev „Lunca Bezhin”

Sarcina este stabilită astfel:

analizați povestea lui Turgheniev „Lunca Bejin”;
procesează materialul propriu-zis;
determinați trăsăturile imaginilor care se găsesc în poveștile de groază: brownie, sirenă, spirite, fantome .;
familiarizează-te cu poveștile de groază din zona noastră, notează-le;

Credem că cercetarea noastră este interesantănu numai pentru noi, a avuto anumită semnificație,ca imagini de brownie, spiriduș, sirene, fantome se găsesc destul de des în operele literaturii ruse. Le vedem în A.S. Pushkin, N.V. Gogol, în poveștile lui Teffi, A.I. Kuprin ale altor autori. Acest studiu va ajuta la determinarea semnificației sale și a acestor eroi populari.

Rezultatele munciipoate fi folosit atât de profesori, cât și de studenți la lecțiile de literatură atunci când studiază povestea „Lunca Bezhin”.
Această lucrare de cercetarepregătește elevii pentru expunerea ulterioară la literatură.

Noutatea cercetăriiconstă în faptul că în munca noastră am folosit diverse surse și materiale de referință, bazate pe propriile cunoștințe literare și abilități de cercetare.

1. Partea principală. Povești de groază în povestea lui I.S. Turgheniev „Lunca Bejin”

În povestea „Lunca Bezhin”, cititorul întâlnește un vânător care, rătăcindu-și drumul în pădure, iese în câmpie, unde întâlnește cinci băieți din sat. Stă lângă ei să petreacă noaptea lângă foc, pentru ca dimineața, când se va lumina, să-și găsească drumul înapoi. Autoarea îi observă pe copii, ascultându-le poveștile. La copiii țărani, el remarcă talentul natural și ingeniozitatea. Autorul ascultă cu mare interes despre ce vorbesc băieții. Aceste povești sunt mai mult o credință, deoarece există foarte puțin adevăr în ele, dar copiii care au crescut în sate îndepărtate sunt foarte superstițioși, aproape toți sunt fără educație, așa că ei cred toate aceste „povesti de groază”. Pentru el însuși, el notează poezia și romantismul în poveștile lor. Odată cu apariția întunericului în stepa nopții, în copii apar gânduri tulburătoare și se întreceau între ei pentru a spune diverse fabule.Turgheniev , descriind în detaliu natura, ceea ce ajută cititorii să înțeleagă mai bine nu numai personajele, ci și stare de spirit aceşti copii ţărani.

1.1. Imaginea unui brownie în mitologia rusă și povestea lui Turgheniev „Lunca Bejin”.

Unul dintre cei cinci băieți care stăteau lângă foc eraIlyusha Părea să aibă vreo doisprezece ani. Era îmbrăcat foarte prost: onuchi, pantofi bast și un sul negru încins cu o frânghie groasă.

Ilyusha, ca toți copiii țărani, este forțat să muncească la o vârstă foarte fragedă. Eroii poveștilor sale au fost spiriduși, brownie, sirene. În povestea lui vedem emoții puternice frică, un sentiment de mare mister. El cunoaște foarte bine diferite credințe și semne. Din poveștile bătrânilor, pe care le asculta în sat, erau multe subiecte despre morți. Copilul, ca un burete, a îmbibat aceste povești. Ilyusha a fost un povestitor excelent, cu multă pricepere și entuziasm a repetat poveștile groaznice pe care le auzise despre vârcolaci, Antihrist, ghicitoare, despre răposatul maestru, despre apă, spiriduș și brownie. Toți cei cinci băieți diferă în vorbire, în modul de a comunica între ei și chiar în voci. Deci, Ilyusha avea o voce slabă și răgușită, au fost multe repetări în poveștile sale. El este foarte emotionat. Totul în poveștile lui este învăluit într-un mister întunecat.

Toți băieții au ascultat cu mare atenție povestea lui Ilyusha despre brownie, pe care se presupune că l-au văzut împreună cu fratele său Avdyushka și alți prieteni în sediul unei mici fabrici de hârtie unde lucrau cu toții. S-a întâmplat într-o noapte întunecată. Băieții, care stăteau peste noapte chiar la fabrică, la locurile lor de muncă, înainte de a merge la culcare își spuneau mereu unul altuia diverse povești înfricoșătoare pe care le auziseră de la adulți. Dar de îndată ce unul dintre ei și-a amintit de brownie, băieții au auzit brusc pașii altcuiva în camera întunecată a fabricii.

Ce știi despre brownies? Desigur, aceasta este o poveste din seria „Crede sau nu”. Povestim din punct de vedere a ceea ce strămoșii noștri credeau și știau despre brownies. Cu toate acestea, unii oameni cred în brownies și își simt prezența chiar și acum.

În Dicționarul explicativ al lui S.I. Ozhegov„Brownie - în Mitologia slavă: o creatură fabuloasă care trăiește în casă, un spirit rău sau bun al casei.

Din resursele de pe Internet, am aflat despre brownie următorul material, foarte interesant pentru noi:10 februarie (și după stilul vechi pe 28 ianuarie)Velesichi (Kudesy) a fost sărbătorit în Rus'. Această zi în tradiția folclorică națională -Ziua de tratare a brownie-ului Se credea că dacă brownie-ul a rămas fără cadou în acea zi, atunci așteptați-vă la probleme. Prin urmare, după cină, o oală cu terci a rămas mereu în spatele aragazului cu verdictul: "Bunic-vecin! Mănâncă terci și salvează-ne coliba" - pentru ca spiritul casei să ia cina.

Cum pur și simplu nu l-au chemat în Rus'! Pe lângă brownie-ul propriu-zis, mai erau alegorice „el” și „el însuși”. Și, de asemenea, dobrozhil, binevoitor sau bun, susținătorul de familie și deja menționat bunicul-vecin. Și de asemenea: domnitorul, drumul cel mare, bunicul, bunicul, bunicul, fratele, proprietarul, churilo, chur, brutarul, coliba, secția, subteranul, glumitso, wen, the slime, opresiunea, conul... În regiunea Vologda a fost numit „penea”, iar în nordul Rusiei „Susedkom” sau „Batanushkom”. Dar cei care nu s-au înțeles cu proprietarii brownie-urilor au fost numiți „nekoshny.” Cum arată el
De fapt, nimeni nu știe asta. La urma urmei, se credea că brownies-urile nu sunt arătate unei persoane.Cu toate acestea, în Rus' se credea că acesta era un bătrân mic păros, care era proprietarul unei barbi lungi și palmelor largi, acoperite din belșug cu vegetație densă.Și în provincia Vologda credeau că are coarne mici și coada îndoită.Se credea, de asemenea, că uneori brownie-ul apărea sub forma unei reflectări în oglindă a persoanei căreia i-a apărut. Și, de asemenea, sub formă de diverse animale: șerpi și șerpi, broaște și broaște, șoareci și șobolani, cocoș și vaci, porci și miel, pisici și câini, nevăstuici și veverițe, urs și iepure.

Cum sunt ele?Se credea că brownie-urile pot acționa în diferite roluri, în funcție de habitat: brownies obișnuiți și de curte, brutari și hambare (brownie care trăiesc cu vite). Domozhil, de exemplu, locuiește în casă, în colțul din spatele aragazului, iar în curte - în curte.

Caracteristici comportamentale.Brownie-ul își alege întotdeauna un loc să locuiască în casă. Noaptea, el poate face zgomot, poate rătăci prin casă, ofta și bolborosește... Brownie-urile pot avertiza despre pericol, de exemplu, plânge de necazuri sau râde de fericire. De asemenea, credeau că în mijlocul nopții un brownie se poate sprijini puternic pe pieptul unei persoane adormite, după care dimineața ar trebui să întrebi: „La rău sau la bine?” Dacă este bun, brownie-ul se va mângâia cu palma. Dacă e mai rău, își va ciupi sau trage părul.

Brownies-urile sunt excelente ajutoare casnice. Le place să se încurce cu caii (cu toate acestea, dacă brownie-ului nu-i place calul, el poate ucide animalul) și chiar ... au grijă de copii, de care este puternic atașat. Brownie protejează casa de hoți și incendii. Și el este dispus și la găini, așa că în noiembrie aranjează zilele de nume de pui în cinstea lui, pe care se coace plăcinte cu pui, donând crustele de la ei brownie-ului.

Brownie nu poate trăi fără oameni. În caz contrar, devine furios și agresiv. Brownies sunt mulțumiți de acele familii în care domnește pacea și armonia, iar casa în sine este păstrată curată. Însă certuri și mizerie în casă pot duce la dărâmare din partea brownie-ului.Mâncarea lui preferată este o crustă de pâine sărată. De asemenea, îi plac terciul, laptele, dulciurile, prăjiturile și alte dulciuri. Distracția lui preferată este să se joace cu mărgele vechi și alte bijuterii și, în general, cu totul strălucitor. Dar fumul de tutun al brownie-urilor este enervant. Brownie-ul poate supraviețui oaspeților neplăcuți. Familia lui
Brownie are și o soție - „domanya”, iar copii - „brownies”. Cu toate acestea, ei nu votează. În ceea ce privește „domania” - este o creatură complet separată.

femei brownie
Uneori, aceasta este, de fapt, soția brownie-ului, iar uneori - spiritul casei din interior imagine feminină. Și în Urali, „domovinka” era considerată fiica unui brownie. Deținătorul casei are și multe nume: domakha, domanushka, domovitsa, domovikha, domovichka, domozhirikha. Cat despre descrieri aspect, este adesea similar cu kikimora. Are ocupații pur feminine: curățenie, tors, și locuiește în spatele aragazului. Adesea, când se mută, era invitată să se mute în casă nouăîmpreună cu brownie: „House-brownie, vino cu mine, adu-i pe stăpâna casei – cât pot să răsplătesc!”. Apropo, se credea că femeile brownie s-au stabilit mai des în acele case în care locuiau gospodine prea supărătoare, grijulii și harnice.
În povestea lui Ilyusha, brownie-ul este un muncitor de fabrică care locuiește într-o plasă veche (în fabricile de hârtie, se numește acea clădire, unde hârtia este scoasă în cuve, este situată lângă barajul în sine, sub roată). Ce brownie ar putea trăi într-o fabrică de hârtie? Este el bun sau rău? De ce i-a speriat pe băieți? Poate că i-au încălcat rutina rămânând peste noapte la fabrică. Și cel mai probabil, copiii, obosiți ziua, purtați de poveștile de groază, au auzit brownie-ul deja în vis. Cu toate acestea, în poveste, acțiunile brownie-ului sunt descrise ca un adevărat proprietar furios și zelos, în același timp el are proprietăți supranaturale: „... a venit peste capetele noastre; dar noi stăteam întinși jos, iar el a venit sus, lângă volan. Auzim: el merge, scândurile de sub el se îndoaie și trosnesc; iată-ne prin cap; apa foșnește brusc de-a lungul roții, foșnește; roata va bate, va învârti; dar economizoarele de ecran de la palat sunt coborâte. Ne întrebăm: cine i-a ridicat, că s-a dus apa; totuși, roata s-a întors și a făcut-o. S-a dus din nou la ușa de sus și a început să coboare scările și așa coboară, parcă nu se grăbește; treptele de sub el chiar geme... ei bine, a venit la ușa noastră, a așteptat, a așteptat - ușa s-a deschis brusc dintr-o dată .. Ne-am alarmat, ne-am uitat, nimic... Deodată, privind, la unul forma s-a agitat, s-a ridicat, s-a scufundat, arăta ca , arăta așa în aer, ca și cum cineva o clăti, și din nou pe loc. Apoi, la o altă cuvă, s-a scos cârligul din cui și înapoi pe cui; apoi parcă venea cineva la ușă și tușește brusc, cum s-a înecat, ca un fel de oaie, dar atât de tare... Am căzut în grămadă, ne-am târât unul sub celălalt... O, cât de speriați ne-am au fost cam pe vremea aceea!

1.2. Imaginea unei sirene în folclor și poveste.

După povestea lui Ilyusha, toți copiii încep să-și amintească poveștile de groază pe care le-au auzit de la părinți, bunici sau le-au auzit accidental de la adulți. Dar cel mai bun povestitor dintre ei este încă Ilyusha.

Povestea lui Kostya despre Gavrila, tâmplarul suburban și sirena captivează și ea cititorul. O sirenă „.. pe o creangă stă una echitabilă, albă, ca un fel de peștișor sau piscicol, altfel carasul poate fi atât de albicios, argintiu.... Și părul ei este verde, ca cânepa ta..."

Sirena - personaj Mitologia slavă . Una dintre cele mai variate imagini ale misticismului popular: ideea de sirenă care există înNordul Rusiei , V Regiunea Volga , pe Ural , V Vestul Siberiei , diferă semnificativ de Rusia de Vest și Rusia de Sud. Conform L. N. Vinogradova - rău intenționat spirit , care apare vara sub forma unei femei cu părul lung pe un câmp de cereale, într-o pădure, lângă apă, capabilă să gâdile o persoană până la moarte sau să se înece în apă.

Conform unor idei rusești, sirenele arată ca niște fetițe, foarte palide, cu părul verde și brațele lungi. În regiunile de nord ale Rusiei (în unele locuri în Ucraina), sirenele au fost descrise în principal ca femei urâte și urâte.

Conform credințelor populare, sirenele trăiesc în pădure pe copaci înalți (de exemplu, pe stejar sau tei), pe care le place să se leagăn atât noaptea, cât și ziua. Sirenele încearcă să-și ascundă urmele pașilor pe mal, pentru că pot săpa prin nisip și netezi urmele (le poți prinde, conform observațiilorV. I. Dalia , doar prin surprindere). ÎN pădure de conifere adesea există copaci în jurul cărora iarba nu crește: conform legendei populare, sirenele dansează în jurul acestor copaci și calcă cercuri.

Descrierea sirenei din povestea lui Turgheniev este similară cu descrierea acestui personaj din alte lucrări. Percepția oamenilor despre sirene ca creatură mitică sunt asemănătoare aproape peste tot. Și oriunde sirenele ademenesc oamenii, îi pot gâdila până la moarte sau îi pot îneca. Întâlnirea cu o sirenă este întotdeauna o pierdere a păcii. Sirenele ademenesc doar băieții tineri. În colecția de lucrări pentru copii ale participanților la concursul regional de istorie locală „Tinerii cunoscători ai Uralilor”, dedicată aniversării a 130 de ani de la nașterea lui P.P. Bazhov „Cutie magică” (Ekaterinburg, 2010), am găsit „Fabule Verkhovinsky” găsite și înregistrate de elevii școlii noastre din Verhovinsk. Este despre despre un tip din Verhovina, Evgrafka, care, întorcându-se dintr-un sat vecin de la o petrecere de seară pe malul râului Karmak, a văzut sirene. S-a așezat pe o piatră și și-a pieptănat părul. Evgrafka și-a pierdut liniștea, apoi a dispărut complet.

1.3. Gap-iarbă.

Următoarea poveste a lui Ilyusha despre Yermila diferă de cele anterioare, în primul rând, nu există niciun erou mitic în ea, cel mai probabil există un indiciu al transmigrării sufletelor. Și dacă în poveștile anterioare, copiii înșiși au analizat ceea ce s-a spus, fiind de acord cu el sau nu fiind de acord cu el (de exemplu, „Tatăl tău ți-a spus asta însuși?”, „Lucru minunat!”, „De ce a tușit?), atunci în această poveste nu există nici un comentariu pentru copii .

Pe de altă parte, eroii lui Turgheniev nu mai pun la îndoială povestea despre bătrânul domn care caută o iarbă decalată, ci chiar continuă, ca și cum s-ar baza pe propria lor experiență de viață: „.. întoarce-te să moară. Nu trebuie decât să stai noaptea pe pridvorul bisericii și să privești drumul. Aceștia vor trece pe lângă tine de-a lungul drumului, cărora, adică, să moară în acel an ... ”Și din nou Ilyusha le spune băieților credința unde actori fac locuitorii satului lor. Băieții sunt fascinați ascultând Ilyusha, comparând ceea ce li se spune cu realitatea: „Ei bine, ea nu a murit încă?” „Da, încă nu a trecut un an. Și te uiți la ea, ce-i ține sufletul?

Băieții sunt familiarizați cu eroii poveștilor, cunosc locurile în care s-a petrecut cutare sau cutare poveste, numele ierbii pe care o caută bătrânul maestru și proprietățile ei.

Am decis să aflăm ce decalaj-iarbă , deoarece o astfel de plantă se găsește adesea în lucrările literaturii ruse. Folosind resursele de pe Internet, am aflat cănumele acestei plante magice este diferit în diferite regiuni și între diferitele grupuri etnice. La sârbi este un raskovnik, la bulgari este un razkovniche, în unele regiuni din Macedonia este „iarbă-arici”, în Slavonia este „cheie de pământ”, etc.

Conform credinței ruse, iarba decalată înflorește o dată pe annoaptea Kupala (cf. floare de ferigă ), în timp ce înflorirea este foarte scurtă - în timpul său, o persoană poate citi cu greu rugăciunile "Tatăl nostru "," Maica Domnului „și” cred. Conform credinței sârbe de est, iarba decalajului strălucește noaptea. Poți găsi iarba asta doar întâmplător: lovind-o, coasa se rupe; dacă arunci în apă o iarbă decalată împreună cu altă iarbă tăiată, ea singură va înota împotriva curentului (rusă, ucraineană, bel.). Dacă o pui pe o nicovală, fierarul nu va putea forja fierul (rusă). Dacă este pornit detelin va veni un cal, i se vor cădea cuie din potcoave (sârb.); pentru a obține o iarbă de gol, un cal a fost scos în luncă în lanțuri de fier, care s-a prăbușit la contactul cu el (sârb.). Capacitatea acestei plante de a „depăși” metalele a fost folosită de hoți, punând-o într-o tăietură pe un deget sau pe palmă și permițând rănii să se vindece. Gap-iarba poate fi purtată și sub limbă. După aceea, o persoană a primit capacitatea de a deschide încuietori (rusă, bel., sârbă, croată, Z.-Bulg., malopol.

Tradiția sârbă spune că foarte puțini oameni pot găsi iarba lacrimogenă. folclorist sârbVuk Stefanovic Karadzic scrie despre raskovnik:

Aceasta este o iarbă (poate imaginară), datorită căreia, după cum se crede, orice lacăt este deblocat și totul se deschide dacă îl atingi.

În mitologia bulgară, iarba-gap este descrisă ca „trifoi cu patru petale. Crește în pajiști, dar numai inițiații îl pot recunoaște.. Se crede că această plantă deschide pământul într-un loc în care sunt îngropate comori.. În plus, cu ajutorul ierbii, te poți întoarcefier V aur , iarba poate oferi unei persoane fericire veșnică sau avere. Gap-iarba poate îndeplini orice dorință a unei persoane.

1.4 .Sens filozofic al povestirii

Poveștile despre Antihrist, spiriduș, eclipsa de soare, cea de apă sunt interconectate cu viața oameni normali, precum și natura și folclorul sunt în strânsă relație: în timpul poveștilor de povești înfricoșătoare se aud de departe sunete de noapte teribile, de neînțeles, în jur apar umbre, trestii foșnesc.

Unul dintre puncte de întoarcere este o conversație despre băiatul înecat Vasya. În timpul acestei conversații, Pavlusha a plecat după apă și, când s-a întors, a spus că a auzit vocea acestui Vasya, de parcă l-ar fi numit „Pavlusha și Pavlusha, vino aici”.

Dar băiatul nu a murit deloc din apă, ci din ceea ce iubea - de la cai.

Potrivit autorului, ceea ce este înfricoșător nu este ceea ce ne este frică, ci ceea ce nu ne este frică și despre ce nu știm. Din întâmplare, vocea în apă a apărut doar semn de rău augur care avertizează împotriva pericolului, dar nu îl indică.

Noi, cititorii, vedem copii țărani, semenii noștri, deși needucați, dar simțind subtil natura: stele pe cer, sunete nocturne, păsări care caută adăpost de noapte - ei observă toate acestea și vorbesc foarte figurat despre asta: „... uită-te la Stele lui Dumnezeu pe care roiesc albinele!” Și cititorul înțelege că copiii țărani, poveștile de groază, stele pe cer, eroii mitologiei slave - toate acestea luate împreună este sufletul rusesc real, larg.

Concluzie.

Pentru noi, această poveste evocă doar emoții pozitive; pe lângă o imagine colorată a naturii și un folclor interesant, conține o problemă filozofică importantă despre soarta omului, despre locul său în lume, despre unitatea sa cu natura și spațiul. Am analizat această poveste, l-a pus în scenă, a desenat ilustrații, a adunat povești de groază ale regiunii noastre, le-a prezentat în anexa lucrării, a realizat un sondaj pe această temă în rândul elevilor din clasele 4-6 și al populației adulte.

„Lunca Bezhin” este inclusă în cercul lecturii pentru copii și adolescenți și este interesantă pentru generația mai tânără, deoarece, de-a lungul timpului, interesul pentru „poveștile de groază” nu s-a secat, cu excepția faptului că copiii țărani din secolul al XIX-lea erau mai superstițioși în această privință. Nu credem că poveștile au fost o invenție a băieților. Copiilor li s-a oferit oral moștenirea culturală a poporului, care este vie până în zilele noastre. Legendele și credințele sunt transmise din gură în gură de-a lungul mai multor generații, nu numai că îi sperie pe copii, ci îndeplinesc și o funcție educativă, avertizând împotriva posibilelor pericole: nu mergeți singur în pădure, nu vă apropiați de apă.

Schițele de peisaj și folclorul sunt combinate armonios și reflectă sufletul larg rusesc, vastele teritorii rusești, istoria poporului și tradițiile culturale. Nu întâmplător naratorul, o persoană alfabetizată, educată, a ascultat povești de groază în jurul focului și nu i-a descurajat pe copii că acest lucru nu era adevărat, că totul era ficțiune, el acționează aici ca un observator și ghid exterior. Turgheniev, ca mulți scriitori și poeți ai secolului al XIX-lea, folosește, transmite doar credințe în opera sa, fără a comenta ceea ce a auzit.

Mulți scriitori, atât clasici, cât și contemporani, apelează la tradiții populare. Acest interes nu este întâmplător, deoarece numai prin folclor se dezvăluie sufletul unui rus, modul său de viață, începutul său păgân, teama de necunoscut, puterea lui de bine în lupta împotriva răului.

Rolul poveștilor de groază este să încerce să dezvăluie sufletul dificil al rusului: un rus crede adesea în ceea ce nu a văzut sau nu poate explica, în situații dificile vrea să creadă că cineva îi va veni în ajutor, iar dacă eșecul este inevitabil , ceea ce înseamnă că forțele malefice au dăunat unei cauze creștine bune. Prin conținutul poveștilor de groază, cititorul va afla viața țăranilor, tradițiile, hobby-urile, experiențele emoționale ale acestora.

Lista literaturii folosite

1. Zlatkovskaya T.D. Rosalia - sirene? (Despre originea Rusalului slav de est) // VIII Congres Internațional al Slaviștilor: Istoria, cultura, etnografia și folclorul popoarelor slave. - M., 1978. - S. 210-226.

2. Levkievskaya E. "În țara brownie-urilor și a spiridușilor. Personaje ale mitologiei ruse" (M .: OGI, 2009)

3. Ozhegov S.I. Dicţionar Limba rusă. Moscova, 1999.

4. Gap-iarbă / O. V. Belova // antichități slave : Dicţionar etnolingvistic: în 5 volume / ed. ed.N. I. Tolstoi ; . - M.: Int. relaţie , 2009. - V. 4: P (Trecerea apei) - S (Sita). - S. 396-397. -ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.

5. Sirenele / Ivanov Viach. Soare. // Mituri ale popoarelor lumii : Encicl. în 2 volume / cap. ed.S. A. Tokarev . - Ed. a II-a. - M.: Enciclopedia Sovietică , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 390.

Rybakov B.A. Păgânism Rusiei antice. M., 1987

6. Culegere de lucrări pentru copii ale participanților la competiția regională de istorie locală „Tineri experți în Urali”, dedicată aniversării a 130 de ani de la nașterea lui P.P. Bazhov. Ekaterinburg. 2010 P.66.

Cererea nr. 1.

„Fabule Verhovinsky” (fragment)

... Se strângeau, odinioară, seara, o gașcă la cosit sub copecă să se odihnească, și să ne spunem povești. De la bătrâni, spun ei, au auzit că a fost un astfel de caz în sat. Unele femei mergeau seara după apă. De îndată ce au intrat în apă, au scos gălețile, privind, iar deasupra apei a apărut capul șarpelui de mare. Și înoată direct până la țărm. Femeile țipăiau, aruncau gălețile și alergau. Din acel moment, nimeni nu a mai mers în acel loc după apă.

Și cu Yevgrafka, un băiat tânăr, așa s-a întâmplat. Se întorcea cumva târziu de la o petrecere dintr-un sat vecin. Auzi, a avut o iubită. Evgrafka s-a gândit: „Voi merge de-a lungul malului râului, vezi, voi câștiga două verste și voi câștiga.” A spus și gata. A mers drept. La început a mers repede, apoi a obosit, s-a hotărât să bea apă. S-a aplecat, apoi i-a fost înconjurat capul. Uite, o fată stă pe o piatră lângă mal și își pieptănează părul. S-a uitat la băiat și a râs. Și apoi s-a scufundat în apă, a fulgerat doar o coadă de pește. Băiatul s-a speriat și a fugit oriunde îi priveau ochii. A povestit despre asta, dar nimeni nu-l crede. Tipul și-a pierdut liniștea, a tot alergat să se uite la sirena lui și într-o zi a dispărut complet.

(Din colecția de lucrări pentru copii ale participanților la concursul regional de istorie locală „Tinerii cunoscători ai Uralilor”, dedicată aniversării a 130 de ani de la nașterea lui P.P. Bazhov. Autori: Shandybina Dasha, Karmakskikh Nikita, Oshkukova Natasha, Sinozatskaya Vika 7th. clasa, 2010)

Cererea nr. 2

Prevestiri populare asociate cu brownie
Când te mutai într-o casă nouă, era obișnuit ca brownie să te sune. Dar în prag stăpânul a spus: „Stăpânul meu, vino cu mine!” sau l-a ademenit pe menajeră cu bunătăți - o felie de pâine cu sare și o cană de lapte.

În timpul construcției unei noi case, monede au fost plasate în subteran pentru brownie. Și când o pâine a fost coaptă într-un cuptor nou, a fost tăiată o crustă din ea, care a fost sărată și aruncată sub cuptor - așa au tratat brownie-ul.

Brownie trebuia să liniștească și să mențină relații de bună vecinătate cu el. Îți amintești de afecțiunea brownie-ului pentru tot ce este strălucitor? Pune tot felul de margele, nasturi si monede intr-o cutie fara capac si spune-i brownie-ului ca acest cadou ii este adresat. De asemenea, se obișnuia să se prezinte întotdeauna brownie-ul cu bani, care uneori erau plasați în crăpăturile din podea (totuși, în condițiile urbane moderne, acest număr este greu de executat). Totodată, au spus: "Bunicul brownie! Iată bani de cizme și semințe. Îl dau din suflet, ți-l dau!" În plus, trebuia să salute și să-și ia rămas bun de la brownie.

Și a existat, de asemenea, un semn de a nu lăsa pe masă obiecte de piercing și tăiat noaptea și mâncare condimentată sub formă, să zicem, de piper sau usturoi, deoarece toate acestea împiedică brownie-ul să lupte cu forțele întunecate. Până la urmă, el însuși este un spirit, până la urmă, mai mult sau mai puțin amabil.

Pentru ca brownie să te ajute să găsești ceva care lipsește, trebuie să spui, stând în colțul camerei: „Brownie, brownie, joacă-te și dă-l înapoi”. Destul de ciudat, de câteva ori am observat situații în care această metodă a funcționat cu adevărat! Sau este o coincidenta?

Se credea că pe 30 martie, după stilul vechi, sau pe 12 aprilie, după cel nou, brownie-ul nu-și va recunoaște stăpânii. În această zi, deținătorul casei a fost hrănit în mod deosebit activ.

Cererea nr. 3

CHESTIONAR.

Ai văzut brownie-ul? Dacă da, cum a evoluat?
Dacă nu, ai vrea să-l vezi?
Ai un brownie?
crezi in vise?

Analiza sondajului

Adulții au participat la sondajul a 9 persoane. Rezultatele sunt următoarele:

2 persoane au răspuns da, 7 persoane au răspuns nu. Brownie-ul s-a manifestat zdrănnind vasele și scăzând lucruri.
Nu.
7 persoane au răspuns da. 2 persoane au raspuns ca nu.
Toată lumea a răspuns da. Toate poveștile auzite în copilărie.
2 persoane au raspuns da. 5 persoane au raspuns ca nu. 2 persoane nu stiu.
Toată lumea a răspuns da.

Le-am pus aceleași întrebări elevilor din clasele 4-6 ale școlii noastre. (56 persoane)

Rezultatele sunt următoarele:

1 .Ai văzut brownie-ul? Dacă da, cum a evoluat?

32 de persoane au văzut un brownie (în tabără, acasă, locuiește cu străbunica ei)

24-nevazut

2 . Dacă nu, ai vrea să-l vezi?

41- da

15-nr

3. Știi povești despre el? Poți spune?

34-da

22 nr.

4. Ți s-au spus multe despre forțele din altă lume? Dacă da, atunci cine?

56-da, se uita la programe la televizor, au povestit in tabara, au povestit prietenii.

5. Ai un brownie?

13-da

24-nu stiu

29-nr

6. crezi in vise?

14-nr

25-Nu visez

17-da

Anexa nr 4.

Această poveste i s-a întâmplat rudei mele pe nume Lena. Are 27 de ani și 2 fete de 4 și 7 ani. A divorțat de soțul ei. Și ceea ce este foarte important, de curând au locuit din nou împreună în același apartament, la fel ca locatari. Fostul soț al Lenei la momentul acelor evenimente a plecat la muncă o lună întreagă. Atunci a început să se întâmple totul. La început, Lena a simțit noaptea că cineva merge pe ea ca pe o pisică. Ea, desigur, s-a speriat, ne-a spus totul. Pe internet, am dedus că trebuie să puneți o bucată de pâine cu sare în cuptor. Și așa au făcut, noaptea a venit din nou ceva și deja a sufocat-o. Ce surpriză a fost când a doua zi dimineață a scos o bucată complet umedă din cuptor.

Una peste alta, a durat aproximativ o săptămână. Lena era în pragul unei căderi, îi era frică să adoarmă, s-a rugat. Dar a meritat să adormi, căci totul s-a repetat. S-a dus la ghicitoarea noastră locală și i-a spus că probabil era un brownie (adică o femeie) și era geloasă. fostul sot Lena la ea și este supărată că a plecat, iar Lena a rămas. Curând a avut loc un deznodământ. Vă spun din cuvintele Lenei: e iar noapte, ori dorm, ori nu. Din nou simt că cineva mă atinge mâna. Apoi începe să o ciupească. țip, dar nu-mi aud propria voce. Brusc, puterea vine de undeva. Am prins ceva de deget și am început să apăs puternic. Degetul era ca al unui copil. A apăsat atât de tare încât mâna i s-a înghesuit. Îl înjurăm și în sfârșit îmi aud propria voce. Și așa l-am certat, a sărit de pe mine și am auzit pe cineva care iese pe coridor. De atunci dorm linistit. Dar recent ceva a devenit din nou neclar. Lena a rămas peste noapte cu nepotul ei Gleb. Are 4 ani. Apropo, a început să vorbească bine nu cu mult timp în urmă. Așadar, e timpul pentru culcare. Gleb a început să aibă o furie care nu l-a putut liniști. A arătat cu degetul colțul camerei și a strigat „Mi-e frică de babayka”. Abia l-a liniştit.

Cererea nr. 5

LESHIY.

Această poveste groaznică mi-a fost spusă de străbunica mea. Era în timpul Marelui Războiul Patriotic. Avea atunci 9 ani. Nu era prea multă mâncare, iar pentru asta, străbunica și prietenele, pe măsură ce a început sezonul, tot timpul culegeau orice ciuperci și fructe de pădure care puteau fi mâncate.

De data aceasta au fost patru. Străbunica mea, doi vecini și Martha, o fată din cealaltă parte a satului. Au decis să pătrundă mai adânc în pădure, din moment ce o știau ca pe dosul mâinii lor. Trebuie să fi fost o mulțime de fructe de pădure, din care tatăl Marthei făcea luciu de lună și făcea schimb de mâncare pentru ele.

S-au dus în pădure, au găsit o poiană mare cu tufișuri uriașe din aceeași pădure, au adunat-o. Deodată aud strigătul unui animal, dar abia se aude. Au trecut câteva minute și același sunet, dar mult mai aproape. Și apoi dintr-o dată se transformă în râs. Sună a chicotit al unui beat.

Cel mai important, nu este nimeni în jur care să râdă așa. Străbunica și prietenii ei au decis să iasă de acolo, dar apoi și-au dat seama că nu au înțeles unde sunt. În ce direcție să alergi nu este clar.

Apoi, la vreo treizeci de metri de ei, crengile au început să trosnească, iar frunzișul s-a prăbușit, de parcă cineva mergea de-a lungul ei. Și din partea asta au început să se audă râsete. Cu fiecare secundă, sunetele sunt din ce în ce mai aproape. Aici Marfa era cea mai în vârstă dintre toate, a ghicit: „Acesta este un spiriduș, scoate-ți repede hainele și îmbracă-le pe dos.”

Și Leshy, între timp, era din ce în ce mai aproape. Crengile copacilor vecini trosneau deja, un vânt puternic se ridica în pădure, păsările au început să țipe sfâșietor. Pașii erau literalmente în urmă, râsetele erau puternice.

În tot acest timp, fetele și-au întors hainele pe dos cu mâinile tremurânde. Și când ultimul dintre ei a terminat, totul a tăcut. Marfa și străbunica și-au dat seama brusc unde se aflau. S-a dovedit că aproape au ajuns în satul vecin, deși era o jumătate de zi de drum. Fetele nu au mai stat nici un minut în pădure și s-au întors acasă prin câmp.

Bunica spune că atunci Martha le-a salvat viața, reușind să-i salveze de diavol. În acel moment, mulți copii au pierit în pădure. Și cred că spiridușul a avut o mână de lucru în asta.

Cererea nr. 6

Ilustrații înrudite

Aici, în vecinătatea celebrei Lunca Bezhin, există multe legende despre sirene și alți reprezentanți ai lumii necunoscute.

Maria Remizova, un locuitor al satului Turgenevo: „Voi arunca o cunună de mesteacăn în apă, DeBănuiesc că la mămicile logodite.

Primul punct al călătoriei noastre a fost satul Turghenevo, care a fost cândva centrul moșiei nobiliare a familiei marelui scriitor rus. Firimiturile jalnice au supraviețuit din fostul lux și chiar și ele se prăbușesc literalmente în fața ochilor noștri ... Să lăsăm pe conștiința celor care, la datorie, ar trebui să aibă grijă de păstrarea unicului (!) mostenire culturala regiune și haideți să mergem la locurile învârtite de legende...

Biserica Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria

Biserica Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria.

A fost construită pe cheltuiala lui Nikolai Alekseevici Turgheniev, bunicul scriitorului, și sfințită în 1806.

Aici era o icoană străveche de argint „cântărind șase kilograme și jumătate” - mostenire de familie familia Turgheniev. Pe lângă ea, la sfârșitul secolului al XIX-lea, în templu a strălucit un prețios iconostas, realizat de maeștrii Academiei Ruse de Arte, și trei icoane de Grigori Myasoedov, „Stâlpul rătăcitorilor”. El a pictat, de asemenea, cupola altarului și gratuit...

Legendă (menționată în povestea „Lunca Bezhin”). În sâmbăta părintească, „... trebuie doar să stai noaptea pe pridvorul bisericii, dar să te uiți tot timpul la drum. Aceia vor trece pe lângă tine pe drum, cărora, adică, să moară în acel an. De asemenea, ei spun că în luna plină se aude sunetul unui clopot în templu. Sună vesel - așteptați bucuria, cu tristețe - pregătiți-vă pentru nenorocire...

Pod peste Zăpadă

Pod peste Snezhed.

Este situat nu departe de locul unde obișnuia să stea una dintre morile lui Anisim Varfolomeevich Chaadaev. Acest comerciant bogat a avut o relație financiară dificilă, dar puternică cu Ivan Turgheniev.

Portretul lui Anisim atârnă acum liniștit acasă cu nepoata sa, Lidia Kuzminichna, în vârstă de 95 de ani, care locuiește într-o casă de lângă clădirea fabricii de hârtie.

Se zvonește că o fată în halate lungi albe apare pe acest pod pe lună plină. Ea stă în picioare, își întinde mâinile la țărm și geme plângător, plângător cu o voce subțire ... Dacă legați o panglică frumoasă de balustrada podului - va fi un cadou pentru ea, va veni în vis și va suna numele logodnei ei (îngustat).

Râul de Aur Snezhed

Râul Snezhed.

ÎN începutul XIX secolul, acest râu de la gura până la sursă a fost cumpărat de Ivan Ivanovici Lutovinov, stră-unchiul scriitorului. Nu pentru constructia de mori, a spalat aici... AUR!

Locuitorii indică un loc anume - de la fântâna Iertarea până la moara buchal (la aproximativ un kilometru în amonte). În anii 70, în apropiere existau cariere active, unde se extragea piatră zdrobită. Ei spun că au găsit incluziuni de metal prețios în el...

Sirene pe ramuri...

Etnograful rus și sovietic Dmitri Konstantinovici Zelenin a scris: „... în pădurile noastre (districtul Chernsky din provincia Tula) există încă sirene, dar acum sunt mai puține și nu sunt atât de periculoase pentru oameni ... Sirene în pădurea fie se leagănă pe crengile unui mesteacăn, fie se așează sub un copac cu coșuri în mână, în care poartă fructe de pădure, nuci, covrigi, colaci și cu asta ademenesc copiii mici la ei și îi gâdilă, apoi bucura. În timpul înfloririi pâinii, sirenele merg în secară. Arată ca niște fete, frumoase ca formă și față, cu părul lung, verde, liber și nu au haine.

... Sirenele sunt periculoase în săptămâna sirenelor. Zi și noapte aleargă nechibzuiți în toată săptămâna sirenelor prin câmpuri și vale, se cațără în copacii bătrâni ramificați, se leagăn pe crengi flexibile, își cântă cântecele, strigă, bat din palme. Se zvonește că în acele câmpuri în care sirenele se zbârnesc, randamentul se îmbunătățește dramatic: chiar și iarba simplă începe să crească mai bine, iar florile capătă o aromă deosebit de delicată, îmbătătoare.

Amuletele împotriva sirenelor sunt crucea; un cerc desenat pe pământ, umbrit de semnul crucii; usturoi; fier (ac, ac sau cuțit).

„... se uită: și în fața lui pe o creangă stă o sirenă, se leagănă și îl cheamă la ea, iar ea însăși moare de râs, râde... Și luna strălucește tare, atât de tare, luna strălucește clar - asta e, fratilor mei, se vede. ... și era toată drăguță, albă, ca un fel de plotichka sau gudgeon... Gavrila dulgherul era atât de moartă, frații mei, și știți că râde și tot așa îl cheamă la mână...

Ivan Sergheevici Turgheniev, Lunca Bejin.

Referinta noastra

Cuvântul „sirenă” - de la cuvântul „cu părul blond”, care în slavona veche însemna „ușoară”, „curată”. O caracteristică picant a sirenelor este o coadă de pește în loc de picioare. Dar acest lucru nu este deloc necesar. În mitologia slavă, sirenele sunt doar fete neînsuflețite. Fara coada. Cu picioare.

bine iertat

Iertarea bine.

Această sursă, venerată de localnici, este situată pe malul Snezhedului. Potrivit legendei, apa ei dă frumusețe și tinerețe femeilor și putere bărbaților. Deosebit de puternică este apa „neghiveci”, luată înainte de răsărit. Până astăzi, oamenii care suferă de boli oculare vin la Iertarea Ei bine, mamele își aduc aici copiii care suferă de boli de piele. Se spune că apa minunată ajută la ameliorarea bolilor...

Fântâna este sfințită.

Cal-piatră

Istoricul Vladimir Zaitsev crede că această piatră a fostaltar păgân. Acest lucru este indicat în mod specificgăuri găurite în ea.

„Dintre minunatele pietre din districtul Cernsky, există doar una numită Calul”, a scris Alexander Zelenetsky în 1850. - Această piatră se află într-o râpă împreună cu altele și arată ca o coroană de pălărie. ... Se spune că această piatră era calul unui erou care a vrut să treacă prin mlaștină și s-a blocat în ea.

Există o altă legendă. Se spune că pe aici a trecut odată un domn, era nemulțumit de calul său și l-a înjurat la nesfârșit. Pentru aceste blesteme, a căzut prin pământ și doar capul calului a rămas pe suprafața pământului. În depărtare se află o piatră mică. Asta a mai ramas din stapan...

Judecând după denumirile geografice ale districtului Cernsky, au existat mai multe astfel de pietre, așa cum demonstrează opoziția denumirilor Big Horse - Small Horse. Aparent, megalitul din apropierea satului Malyi Kon a intrat în pământ, deoarece vechii nu pot indica locația lui.

110 kilometri trebuie să conduci de la Tula pentru a ajunge în țara legendelor Bezhin Meadows.

Știi că...

Cimbrul alungă vrăjitoarele

Strămoșii noștri știau că fiecare poțiune are timpul său magic când are cea mai mare putere de vindecare. Au început să culeagă ierburi în sărbătoarea Zelnik (miercuri în săptămâna sirenelor). I-au adunat, rugându-se și îmbrăcați mereu într-o cămașă curată. S-au îndreptat către zeii și spiritele plantelor, astfel încât poțiunea colectată să fie un asistent pentru tot felul de afecțiuni:

„Tată-Cer, Pământ-Mamă, binecuvântează potiunea de luat”.

Pe Lunca Bezhin cresc o mulțime de ierburi! Printre ele se numără și cele care au fost folosite de secole pentru a îndeplini rituri magice. De exemplu, cimbru (cimbru, iarbă virgină, mentă sălbatică). Se crede că este capabil să evoce amintiri din trecut, face posibilă privirea în viitor, alungă brownie și vrăjitoare. Dacă o pui în perna pe care dormi, va alunga visele rele și va provoca viziuni profetice fericite.

Din cimbru se făcea o băutură, care se consuma în sărbătorile verzi (cu o săptămână înainte și după Treime), când erau pomeniți morții și, de asemenea, - din ochiul rău, puterile vrăjitoare pe Ivan Kupala, în Noaptea Vrăbiilor (noaptea de 1 septembrie, precum și noaptea de furtună puternică sau fulgere). Cu această băutură, fetele îi vrăjesc pe băieții care s-au răcorit la ei; iar cei care erau „pe por” (însărcinate) s-au lubrifiat cu el, pentru ca forțele malefice să nu facă rău copilului nenăscut.

Fotografie de Igor Karachevtsev.

Învățământ general de bază

Literatură

„Luncă Bezhin”: misticism în opera lui Turgheniev, natură ostilă și soartă fatală

Această poveste din ciclul „Însemnările vânătorului” este o lucrare de program, dar deseori profesorul este tentat să o „răsfoiască”, să o citească prescurtat, menționând cu dezinvoltură că Turgheniev a fost un adevărat maestru al descrierii naturii rusești. Cu toate acestea, o astfel de înțelegere nu este suficientă pentru a aduce un omagiu geniului lui Turgheniev și pentru a folosi liber acest material pentru a dezvălui tema lucrării.

Avem un nou format! Acum puteți asculta articolul.

Care este scopul?

„Bezhin Meadow” este o lucrare simplă la prima vedere, cu toate acestea, atunci când o analizăm, este necesar să se elimine inexactitățile pe care elevii le fac uneori în eseuri și răspunsuri orale.

OMS personaj principal? Formal, „Lunca Bezhin” este o poveste despre copii. De fapt, personajul său principal este natura nopții rusești, misterioasă și puternică. Da, și copiii înșiși, pasc cai noaptea și petrec noaptea lângă foc pentru povești înfricoșătoare - copiii naturii, cărora ea este favorabilă deocamdată. Dar elementul nopții îi apare naratorului în toată groaza și splendoarea sa. Un peisaj de noapte plin de pericol mistic, putere și indiferență față de o persoană pierdută. Acesta este un exemplu clasic al imaginii naturii din opera lui Turgheniev: o forță nestăpânită care își trăiește propria viață, arătând unui călător întâmplător că este un străin pentru ea și gata să-l devoreze în orice moment.

Omul și natura. Uneori în eseuri ale studenților, mai rar în literatură educațională, puteți găsi afirmații că schimbările au loc în natură, „puteți vedea cum se schimbă starea de spirit a naratorului”. Aceasta nu este o afirmație complet exactă: la Turgheniev, starea de spirit a naratorului se schimbă întotdeauna după natura; nu este o reflectare a stării de spirit a unei persoane, ci, dimpotrivă, reacția unei persoane la schimbările din mediul extern. În acest caz, naratorul este influențat de întunericul imens și teribil care se apropie, de sunetele nopții și de liniștea nopții, de peisaje neașteptate, de dealuri înșelătoare și de poteci întortocheate. Se poate observa că natura pentru Turgheniev personifică calea către o lume necunoscută, sălbatică, diferită, în care o persoană este neputincioasă și neputincioasă. Se știe că Turgheniev era ateu prin convingere, dar, în același timp, era un mistic și avea o capacitate uimitoare de a simți subtil frici și neliniște - atât în natură, cât și în sufletul uman.

Întrebările și sarcinile prezentate în caiet corespund conținutului manualului inclus în sistemul „Algoritmul succesului” (autori B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Shamchikova), ținând cont de structura certificărilor de stat în 9 și 11 kdassa (OGE și USE). Material educativînsoțită de ilustrații colorate care vă permit să intensificați munca la dezvoltarea vorbirii elevilor. Corespunde standardului educațional de stat federal al educației generale (2010).

Ce să luați pentru procesare?

Zi și noapte. Turgheniev chiar este maestru desăvârșit peisaje verbale; chiar și Vladimir Nabokov, un cititor foarte exigent, care îl considera pe Turgheniev „un romancier neremarcabil”, i-a dat meritul ca cântăreț al naturii. Treceți în revistă două pasaje cu elevii: descrierea dimineții când începe povestea și descrierea serii și nopții când naratorul își recunoaște deja că este pierdut. fi atent la mijloace artistice folosit de autor. Puteți crea două câmpuri de epitete și metafore: ziua și noaptea. Cele mai expresive pasaje care descriu natura pot fi memorate.

Portrete de băieți.„Lunca Bezhin” ne oferă un exemplu clasic de portret literar. În UMK T.F. Kurdyumova în manualul pentru clasa a 6-a, studiul poveștii are loc în acest sens; în forma electronică a manualului, studiul începe cu o prezentare multimedia detaliată asupra unui portret literar. Apoi este dat un test virtual, în care elevii sunt rugați să recunoască personajul după portret verbal. Abia după aceasta, studenții încep să analizeze povestea „Lunca Bezhin”, deja gata să observe toate detaliile și să tragă concluzii despre priceperea creativă a lui Turgheniev.

Scriitorul descrie în detaliu toți copiii, iar apoi permite ca imaginile lor să fie pe deplin dezvăluite - prin modul de a vorbi, reacții, comportament. Discutați în clasă natura fiecărui personaj, apoi încercați să citiți dialogurile pe roluri, încercând să subliniați trăsăturile imaginilor lor. Vanya va fi cea mai înspăimântată, Fedya - să ia inițiativa, să încerce să nu arate că este neliniştit, Pavel - poate chiar să trateze unele dintre temerile camarazilor săi cu condescendenţă. Elevii își vor putea demonstra viziunea asupra personajului prin modul de citire.

Tema destinului. Povestea conține o distracție linia poveștii: la un moment dat, copiii trebuie să meargă să aducă apă. Aceasta înseamnă să vă îndepărtați de focul cald salvator, să pășiți în abisul întunecat al naturii ostile, să vă apropiați de apă (și în apă, diavolitatea, despre care tocmai au vorbit!) ... Pavel, cel mai voinic și curajos dintre toți copiii, se hotărăște să aducă apă. Se întoarce mândru de sine și asta putere mai mare nu a fost atins. Apoi, în final, aflăm că la un an după seara descrisă, Paul a căzut de pe cal și a căzut până la moarte. Acest detaliu non-aleatoriu ar trebui discutat separat: personaje cu voință puternică sunt prezente în romanele lui Turgheniev, sunt atractive și interesante, dar în final soarta cu siguranță va găsi astfel de oameni și îi va pedepsi pentru că sunt curajoși și gata să acționeze.

Ce să discutăm în clasă?

Pentru tinerii eroi ai poveștii „Bezhin Meadow” mistica de zi cu zi - credințe populare, brownies, sirene - este o parte integrantă a Viata de zi cu zi, un mod de a explica totul inexplicabil. Dar de ce copiilor secolului XXI, care au acces la orice informație științifică, încă le plac atât de mult „filmele de groază” - „Folclor înfiorător pentru copii”, cules și prelucrat de Eduard Uspensky, numeroase thrillere de Stephen King, „animatronica”, etc. .? Ce poți găsi pentru tine în literatura mistică - o oportunitate de a-ți „gadila nervii”, a atrage atenția semenilor sau ceva mai mult? Poate că astăzi suntem și înclinați să căutăm explicații pentru fenomene de neînțeles nu în domeniul științei, ci în magia casnică?

Caietul de lucru face parte din Metodele de predare pentru literatură, editat de T. F. Kurdyumova și corespunde standardului educațional de stat federal pentru învățământul general de bază. De asemenea, caietul poate fi folosit cu un manual care corespunde componentei federale a standardului educațional de stat. Pe lângă caiet, TMC include un supliment electronic la manual, Trusa de instrumente si program de lucru. Acces gratuit la aplicația electronică și program de lucru poate fi obținut de pe site-ul www.drofa.ru. Semne speciale marchează sarcinile care vizează formarea deprinderilor meta-subiectelor (planificarea activităților, evidențierea diverselor trăsături, compararea, clasificarea, stabilirea relațiilor cauză-efect, transformarea informațiilor etc.) și calități personale ale elevilor.

Ce să lași pentru viitor?

Turgheniev este un scriitor neobișnuit de realist. Nu inventează nimic, ci doar observă și descrie oameni adevărați, natura, evenimente. Povesti de groaza din povestea „Lunca Bezhin” nu au fost inventate nici de scriitor: acestea sunt adevărate legende de zi cu zi care rătăceau în jurul proprietății familiei sale Spassky-Lutovinov. Copilăria lui Turgheniev a fost plină de aceste povești înfiorătoare - cel mai probabil, acest lucru a jucat un rol în atracția lui ulterioară pentru misticism. Iată cum scrie Yuri Lebedev despre asta:

„... Toate legendele despre fondatorul Moșiei Spassky au fost invariabil pictate într-un fel de tonuri ciudate. Ivan Ivanovici a fost înmormântat în cripta familiei de sub capela, construită de el la intrarea în moșie, în colțul vechiului cimitir. Țăranii au asociat o credință teribilă cu această capelă și râpa Varnavitsky situată nu departe de ea. Aceste două locuri erau considerate necurate de oameni: stăpânul decedat zăcea neliniștit într-o criptă de piatră, conștiința îi era chinuită, mormântul zdrobit. Se spunea că noaptea părăsește capela și rătăcește prin desișurile râpei surde Varnavitsky și de-a lungul barajului iazului în căutarea ierbii. Această legendă a fost transmisă din generație în generație și nu întâmplător se aude în gura copiilor țărani din Lunca Bezhin.

Turgheniev însuși a evitat în orice mod posibil cripta familiei Turgheniev de la cimitirul Spassky și nu a vrut să fie îngropat acolo pentru nimic: din copilărie, aceste locuri i-au provocat teamă. Un alt „loc necurat” în Spasskoye-Lutovinovo este o moșie abandonată de pe Ivanovskoye Pole. Din casă, grădină și parc au rămas doar șanțuri, un iaz uscat și trei brazi înalți care creșteau unul lângă altul. „În 1847, în timpul unei furtuni, un molid a căzut pe un ax de șanț, astfel încât vârful său a rămas deasupra pământului și a servit drept leagăn amuzant pentru copiii țărani, până când într-o zi molidul s-a rostogolit și a copleșit un băiat și o fată. cu vârful său”, spune Yuri Lebedev.

„Iazul Avdyukhin, lângă care Natalya a făcut o întâlnire cu Rudin, a încetat de mult să mai fie un iaz... Acolo era un conac. Ea a dispărut cu mult timp în urmă. Doi pini uriași au amintit de ea; vântul era mereu zgomotos și fredona mohorât în verdeața lor înaltă și slăbită... În oameni circulau zvonuri misterioase despre o crimă cumplită, parcă săvârșită de la rădăcină; se mai spunea că nici unul dintre ei nu ar cădea fără să provoace moartea cuiva; că era un al treilea pin, care a căzut într-o furtună și a zdrobit fata.

Deci, Turgheniev era un mistic; a fost atras de poveștile asociate cu forțe inexplicabile, fie că este vorba despre soartă, soartă sau credințe cotidiene. Turgheniev și-a scris lucrările cele mai mistice la sfârșitul vieții; creația lor este de obicei asociată cu faptul că, în ultimele luni ale vieții sale, Turgheniev a suferit de cancer la măduva spinării, nu putea trăi fără morfină și se plângea adesea de coșmaruri. Cele mai recente lucrări ale lui Turgheniev nu sunt incluse în programa școlară, ele pot fi lăsate „pentru creștere” celor mai interesați elevi.

Caietul de lucru este inclus în materialele didactice pentru literatură pentru clasa a VII-a (autor G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhin). Destinate pentru muncă independentă elevilor, dar poate fi folosit și în sala de clasă.

1. Povestea lui Ilyusha despre brownie.
Ilyusha și prietenii săi (zece persoane) și-au petrecut noaptea într-un rulou vechi. De îndată ce unul dintre băieți și-a amintit de brownie, cineva a început să meargă deasupra capetelor lor: scândurile de sub el s-au îndoit și au crăpat. Apa foșnea de-a lungul roții, roata a început să bată și să se învârtească, apoi s-a oprit brusc. Apoi cineva s-a dus din nou la ușa de deasupra, a început să coboare pe îndelete scările. Ușa deschisă. La început, au văzut cum o cuvă a agitat forma, care s-a ridicat, a mers prin aer și a căzut la loc. Apoi, la o altă cuvă, cârligul s-a desprins din cui, apoi a stat din nou pe cui. După aceea, băieții au auzit o tuse și s-au speriat foarte tare.
2. Povestea lui Kostya despre un tâmplar suburban.
Odată dulgherul Gavrila a mers în pădure să culeagă nuci. Curând s-a dus la Dumnezeu știe unde și s-a pierdut complet. Negăsind încă drumul spre casă, Gavrila s-a așezat sub un copac și a hotărât să aștepte până dimineața. A ațipit când a auzit deodată pe cineva strigându-l. O sirenă care râdea a apărut în fața lui pe o creangă. Gavrila a leșinat la început, s-a dus la sirenă, apoi s-a răzgândit brusc și și-a făcut cruce. Sirena a început să plângă și a spus: „Nu te-ai boteza, zice, omule, ai trăi cu mine în distracție până la sfârșitul zilelor; dar plâng, sunt rănit pentru că ai fost botezat; Da, nu voi fi singurul care va fi ucis: fii ucis și tu până la sfârșitul zilelor. Apoi a dispărut, iar Gavrila a înțeles cum să iasă din pădure. Dar de atunci, merge nefericit.
3. Povestea lui Ilyusha despre baraj.
Un om înecat care s-a înecat cu mult timp în urmă este îngropat la baraj. Și mormântul lui era vizibil - un tubercul. Odată, Yermil a mers după corespondență, a zăbovit în oraș și a condus înapoi beat. Trecea barajul și a văzut un miel alb pe mormântul bărbatului înecat. Ermil s-a hotărât să-l ridice, l-a luat în brațe și a mers mai departe. Se uită la miel și se uită drept în ochi. Yermil a devenit îngrozitor, a început să-l mângâie și să spună: „Byasha, byasha!” Și berbecul și-a dezvăluit dintr-odată dinții, și și el: „Byasha, byasha...”.
4. Povestea locului necurat Varnavitsy
Răposatul domn merge într-un caftan cu boruri lungi, geme și caută ceva pe pământ. Bunicul Trofimych l-a întâlnit odată și l-a întrebat ce caută. Mi-a răspuns că golul e iarbă, se spune, mormântul îl zdrobește, vrea să iasă.
5. Povestea lui Ilyusha despre pridvorul bisericii.
În sâmbăta părintească, pe pridvorul bisericii, poți vedea o persoană vie, pentru care, adică în acel an, este rândul să moară. Nu trebuie decât să stai noaptea pe pridvorul bisericii și să privești drumul. Aceia vor trece pe lângă tine pe drum, cărora, adică, să moară în acel an. Anul trecut, Baba Ulyana a mers pe verandă. A văzut un băiat într-o cămașă și, când i-a plăcut, a recunoscut-o pe Ivashka Fedoseyev, care a murit în primăvară. Și apoi m-am văzut.
6. Poveștile lui Pavel despre eclipsă.
Bătrânii din sate spuneau că, de îndată ce va începe preștiința cerului, va apărea uimitoarea și vicleana Trișka, venind la începutul ultimelor timpuri. Nu îl pot lua cu bâte, nu îl pot lega în lanțuri - totul scapă cu el: lanțurile sunt rupte, iar cu bâte oamenii încep să se lupte între ei. A fost o eclipsă, oamenii au văzut un om care mergea în depărtare. S-au speriat: șeful s-a ascuns într-un șanț, șeful s-a blocat în prag, Dorofeich a sărit în ovăz. Iar acest om s-a dovedit a fi tonarul Vavila.
7. Povestea lui Kostya despre vocea din buchil.
Băiatul mergea la Shashkino printr-o poiană unde este un buchilo. A auzit de acolo un geamăt jalnic. Și Pavlusha a adăugat că hoții l-au înecat pe Akim pădurarul în acea bulă.
8. Povestea lui Ilyusha despre spiriduș.
Spiridul a condus un om prin pădure, de jur împrejurul unei poieni. L-a văzut bine: mare, întunecat, strâns, parcă s-ar fi ascuns în spatele unui copac, clipind din ochii lui mari. Acest bărbat a reușit să vină acasă abia în zori.