«_ (nr. reg. data) ACORD DE ACORD Şef Secţie Decanul Facultăţii Pozdeeva T.V. Voronețskaya L.N. P _ 20 _ 20 BG Y RI COMPLEX EDUCAȚIONAL ȘI METODOLOGIC PENTRU EDUCAȚIONARE ... "

-- [ Pagina 5 ] --

TEMA: POVESTILE A.S. PUSHKIN ȘI FOLCLOR

Tip de lecție - joc literar (grupul de studenți este împărțit în două echipe care participă la 8 competiții, fiecare dintre acestea fiind evaluată cu un anumit număr de puncte, puncte suplimentare sunt atribuite participanților activi la joc)

Etapele jocului literar:

P 1-a competiție „Moștenitorii lui Pușkin”:

Veniți cu un nume și motto pentru echipă, făcând o conexiune cu basmele lui RE Pușkin și viața studențească modernă.

Concursul al II-lea „Cunoscători de basme” (testarea cunoștințelor conținutului basmelor).

Întrebări:

1. Ce i-a oferit Dadon înțeleptului în loc de fata șamakhan?

(„Cere de la mine Măcar o vistierie, măcar un grad boieresc, Măcar un cal din grajdul regal, Măcar jumătate din regatul meu”).

2. Ce au făcut cei șapte frați în pustie?

(„Înainte de zori de dimineață Frați într-o mulțime prietenoasă Ieși la plimbare, împușcă rațele cenușii, Amuză mâna dreaptă, Sorochina în grabă pe câmp, Sau tăiați capul de pe umerii largi ai tătarilor, Sau gravați Pyatigorsk-ul circasian din pădure”).

3. După câte zile s-a întâlnit armata regelui Gvidon cu regina din Shamakhan?

(După 8 zile).

4. Cum se numea câinele care păzea casa celor șapte eroi? (Sokolko).

5. Cât de înalt s-a născut Gvidon? (Arshin).

6. Câte întâlniri au avut bătrânul și peștele? (Şase).

7. Cu ce ​​a hrănit preotul pe Balda? (Spelta fiartă).

8. În ce sport au concurat pentru a doua oară Balda și impul? (În aruncare în depărtare).

9. Ce pantofi a purtat bătrâna când a devenit nobilă? (Cizme roșii).

10. Ce blănuri iubea bătrâna? (Sable).

11. Când este ziua de naștere a prințesei „moarte”? (Ajunul Crăciunului).

–  –  –

17. Unde s-a culcat prințesa să se odihnească în prima zi de ședere în casa eroilor? (Pe podele).

18. Care articol cu ​​element Arte Aplicate a fost în turnul eroilor? (Sobă cu bancă de gresie).

19. Într-una din poveștile lui A.S. Pușkin și într-una dintre celebrele sale poezii există un erou cu același nume ZI. Într-un basm, el este purtătorul unor începuturi bune, într-o poezie

- rău. Care este numele acestui erou? (Chernomor).

20. În basmul lui Pușkin și în basmul popular rusesc există un complot cu închisoare într-un butoi P. Numiți această poveste populară rusă. ("Prin magie").

Al 3-lea concurs „Poveștile și folclorul lui Pușkin”.

Sarcini:

1. Preluați proverbe și zicale rusești care reflectă conținutul ideologic al basmelor lui Pușkin: „Povestea preotului și a muncitorului său Balda” (prima echipă), „Povestea pescarului și a peștelui” (echipă rivală).

2. Dezvăluie apropierea dintre Pușkin și imaginile folclor (povestile sunt aceleași).

al 4-lea concurs" lume poetică basme de A.S. Pușkin.

Sarcini:

1. Dați exemple de scriere sonoră, diversitatea intonațională și ritmică a basmelor lui Pușkin.

2. Preluați pasaje care confirmă caracterul grafic și dinamic al basmelor.

A 5-a competiție „Cutia neagră”.

1. Aici zace un obiect care a fost un simbol al tristetii, raului, certuri, razboaie incepute din cauza lui. Dar acest lucru nu a respins oamenii de la acest subiect, ci mai degrabă a sedus. Acest articol este prezent nu numai în basmele lui Pușkin, ci a fost găsit și în mitologie și legenda creștină. Denumiți acest articol.

2. Aici zace un lucru care îi aparține personal lui Guidon. Datorită ei, el a câștigat favoarea, prietenia și apoi dragostea Prințesei Lebădă. Denumiți acest articol. (Snurok: „Din cruce, un snur de mătase tras peste o creangă de stejar”).

Concursul a VI-a „Înscenare-improvizare”.

Exercițiu:

Pentru a pune în scenă (întreaga echipă participă) un episod din basmul lui Pușkin la alegere, demonstrând înțelegerea ideii autorului, dând dovadă de creativitate și originalitate în interpretarea imaginilor, folosind costume și decoruri improvizate.

a 7-a competiție „Concursul căpitanilor”

–  –  –

Faceți cunoștință cu părinții și educatorii cartea în așa fel încât să vrea să o cumpere și să o citească.

LITERATURĂ

pentru a te pregăti pentru jocul literar:

1. Literatura pentru copii. Lectură expresivă: Practicum: manual la specialitatea „Învăţământ preşcolar” / O.V. Astafieva [i dr.]. – M.: Academia, 2007. – 270 p.

2. Oparina, N.P. Jocuri literareîn biblioteca copiilor / N.P. Oparina. – M.:

Liberia, 2007. - 95 p.

3. Scriitori ruși: Biobibliograf. dicţionar. La ora 2 - Partea 2 / Ed. P.A. Nikolaev. – M.:

RE Iluminismul, 1990.- 448 p.

4.Tubelskaya, G.N. Scriitori pentru copii din Rusia: o sută treizeci de nume:

carte de referință bio-bibliografică / G.N. Tubelskaya.- M.: Asociaţia Bibliotecii Şcolare din Rusia, 2007.- 391 p.

5. Pușkin la școală: Sat. Artă. /Comp. V.Ya. Korovina.- M.: CREȘTERE, 1998.- 365 p.

Lecția 9

TEMA: GENUL ȘI DIVERSITATEA TEMATICĂ A RUSEI

A POVESTII LITERARE A SECOLULUI XX

PROBLEME DE DISCUȚIE:

1. Basmul literar rusesc al secolului XX: principalele tendințe de dezvoltare.

2. Potențialul moral și estetic al P.P. Bazhov.

3. Stăpânirea lui N.N. Nosov - un povestitor.

4. Pilda de basm în opera lui V.P. Kataev.

5. Probleme și poetica basmelor de E.N. Uspenski.

SARCINI

1. Pregătiți rezumate pentru răspunsul la prima întrebare a lecției.

2. Prezentați o prezentare video a lucrării la alegere a autorului (sarcina se desfășoară în subgrupe).

3. Alcătuiește o bibliografie personală (listă de monografii, articole de jurnal analitice sau de recenzie) a lucrării scriitorului.

1. Elaborarea unui fragment din prelegerea „Basme literar rusesc de la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI”. (utilizați manualul de I.N. Arzamastseva „Literatura pentru copii” - M., 2009. - P. 469-500).

2. Scrie un eseu despre opera unuia dintre povestitorii secolului XX:

T.A. Alexandrova, A.M. Volkov, V.V. Medvedev, G.B. Oster, E.A. Permyak, A.P. Platonov, S.L. Prokofiev, V.G. Suteev, E.L. Schwartz și alții.Rezumatul ar trebui să aibă o parte creativă - o analiză holistică a poveștii autorului în cauză (opțional).

–  –  –

Polozov. - M.: Academia, 1998. - 506 p.

4. Scriitori ruși pentru copii ai secolului XX: Dicționar biobliografic / ed. G.A.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Begak, B. Basme adevărate: Convorbiri despre basmele scriitorilor sovietici ruși / B. Begak. - M.: Det. lit., 1989.- 126 p.

2. Lipovetsky, M.N. Poetica unui basm literar (bazat pe basmul literar rusesc din anii 1920) / M.N. Lipovetsky. - Sverdlovsk: Editura Ural. universitate – 183 p.

3. Petrovsky, M. S. Cărțile copilăriei noastre /M. Petrovsky. - Sankt Petersburg: I. Limbach, 2006. O -  –  –

4. Ovchinnikova L.V. Basm literar rusesc al secolului XX: istorie, clasificare, poetică: manual. indemnizatie / L.V. Ovchinnikova.- M.: Nauka, 2003. - 311 p.

RE Sesiunea 10

TEMA: FORMAREA UNUI BEST LITERAR EUROPEAN

PROBLEME DE DISCUȚIE:

1. Sh. Perrot - fondatorul basmului literar european.

2. Creativitatea fraților Grimm.

3. Moștenirea de basm a lui H.K. Andersen.

SARCINI

2. Efectuați o analiză comparativă a edițiilor „adulti” și „copii” ale basmelor lui Charles Perrault (pe exemplul unei opere specifice).

3. Stabiliți apartenența la gen a basmelor citite de frații Grimm, folosind principiile de analiză ale epos-ului popular.

4. Pregătește o analiză a unuia dintre basmele lui H.K. Andersen conform următoarei scheme:

probleme, imagini care alcătuiesc intriga (expunere, intriga, suișuri și coborâșuri, punct culminant, deznodământ, epilog), trăsături narative (autor, narator, erou), genul operei, trăsături ale limbajului și stilului.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Familiarizați-vă cu conținutul uneia dintre următoarele monografii: Braude L.Yu. Pe cărările magice ale lui Andersen (Sankt Petersburg, 2008); Gaidukova A.Yu.

Poveștile lui Charles Perrault: Tradiții și inovație (Sankt Petersburg, 1997); Skurla G.

Frații Grimm: Eseu despre viață și muncă (M., 1989). Furnizați un rezumat detaliat al cărții (o descriere concisă a orientării ideologice, conținutului, scopului cărții).

2. Să dezvolte subiectele conversațiilor etice pentru preșcolari pe baza lucrărilor povestitorilor străini.

3. Scrieți muncă de cercetare pe tema „tradițiile lui H.K. Andersen în

–  –  –

Ziman. - M., Asociația Bibliotecii Școlare din Rusia, 2007. - 287 p.

4. Literatura mondială pentru copii: un cititor: un manual pentru miercuri. manual stabilimente / T.E. Autukhovich [și alții] - Minsk: Literatură și pricepere, 2010. - 591 p.

5. Sharov, A. Vrăjitorii vin la oameni: O carte despre un basm și povestitori / ZI A. Sharov .- M .: Det. lit., 1985.- 320 p.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Boyko, S.P. Charles Perrault / S.P. Boyko.- M .: Gardă tânără, 2005. - 289 p.

2. Braude, L.Yu. Pe cărările magice ale lui Andersen / L.Yu. Braude.- Sankt Petersburg: Aleteyya, 2008. P -  –  –

3. Skurla, G. Frații Grimm: Eseu despre viață și muncă / G. Skurla. - M .: Curcubeu, 1989.p.

4. Gaidukova A.Yu. Poveștile lui Charles Perrault: Tradiții și inovație / A.Yu. Gaidukov.- Sankt Petersburg: Editura din Sankt Petersburg. un-ta, 1997.- 273 p.

5. Gestner, G. The Brothers Grimm / G. Gestner.- M.: Young Guard, 1980. - 268 p.

Lecția 11

TEMA: UN BEST ÎN OPERA ASTRID LINDGREN

PROBLEME DE DISCUȚIE:

1. Viața și calea creativă a scriitorului.

2. Diversitatea de gen a basmelor lui A. Lindren, folclor și surse literare ale operei sale.

3. Trilogia „Kid and Carlson”: probleme, sistem de imagini, originalitatea compoziției, limbajul și stilul basmului.

4. Rolul lucrărilor lui A. Lindgren în lectura copiilor mici, organizarea muncii cu basme în grădiniță.

SARCINI

1. Pregătiți o prezentare video a lucrării lui A. Lindren.

2. Elaborați un scenariu pentru petrecerea timpului liber literar pentru preșcolari folosind lucrările lui A. Lindgren.

3. Scrieți un eseu în miniatură „Copilăria este...”, pe baza imaginii lumii copilăriei de A. Lindgren.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Scrie o recenzie a uneia dintre următoarele cărți: Braude L.Yu. „Nu vreau să scriu pentru adulți”: un eseu documentar despre viața și opera lui Astrid Lindgren (M., 1987); Westin B. Literatura pentru copii în Suedia (M., 1999);

Metcalf E.-M. Astrid Lindgren (Stockholm, 2007).

2. Pregătiți o lucrare de cercetare pe unul dintre următoarele subiecte:

„Imaginea lui Niels în opera lui S. Lagerlöf și A. Lindgren”,

–  –  –

2. Scriitori străini pentru copii: o sută de nume: carte de referință bio-bibliografică / G.N.

Tubelskaya.- M.: Biblioteca școlară, 2005.- 271 p.

3. Ziman, L.Ya. Literatura straina pentru copii și tineri: manual / L.Ya.

CĂTRE Ziman. - M.: Asociaţia Bibliotecii Şcolare din Rusia, 2007. - 287 p.

4. Literatura mondială pentru copii: manual. indemnizatie pentru zilele de miercuri. studiu ped stabilimente / T.E.

Autukhovich [și alții] - Minsk: Literatură și pricepere, 2010. - 326 p.

5. Literatura mondială pentru copii: un cititor: un manual pentru miercuri. manual stabilimente / T.E. Autukhovich [și alții] - Minsk: Literatură și pricepere, 2010. - 591 p.

Despre Pentru studiul aprofundat al subiectului

1. Brandis, E.P. De la Esop la Gianni Rodari / E.P. Brandis.- M.: Det. lit., 1980.P -  –  –

2. Braude, L.Yu. „Nu vreau să scriu pentru adulți!”: Un eseu documentar despre viața și opera lui Astrid Lindgren / L.Yu. Braude. - L .: Det. lit., 1987.- 111 p.

3. Westin, B. Literatura pentru copii în Suedia / B. Westin .. - M .: Jurnalul „Det. lit.”, 1999. - 71 p.

4. Braude, L.Yu. Povestea literară scandinavă / L.Yu. Braude.- M.: Nauka, 1979.- 208 p.

5. Metcalf, E.-M. Astrid Lindgren / E.-M. Metcalf. - Stockholm: Institutul Suedez, 2007.- 47 p.

Lecția 12

TEMA: OPERA LUI Gianni Rodari

PROBLEME DE DISCUȚIE:

1. Scurtă informare despre viața și opera lui J. Rodari, sursele operei sale.

2. Poezia lui J. Rodari în relația sa cu operele fabuloase ale scriitorului.

3. Varietate gen-tematică a basmelor de J. Rodari.

4. Ciclul „Povești cu trei capete” în dezvoltarea fanteziei și imaginației copilului.

5. Metoda de stimulare a creativității verbale a copiilor în „Gramatica fanteziei” de J. Rodari.

2. Compune singur un basm (după legile genului prezentat în ciclul de mai sus).

3. Elaborarea unui rezumat al unei lecții despre dezvoltarea povestirii creative a preșcolarilor mai mari, bazată pe lucrările unui povestitor italian.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Trimiteți o bibliografie adnotată a operei scriitorului.

–  –  –

1. Brandis, E.P. De la Esop la Gianni Rodari / E.P. Brandis.- M.: Det. lit., 1980. - 446 p.

2. Literatura străină pentru copii: manual. indemnizatie pentru zilele de miercuri. si mai sus ped. manual

TO unități / N.V. Budur [și alții] - M .: Academia, 1998. - 304 p.

3. Scriitori străini pentru copii: o sută de nume: biobibliogr. carte de referință / Comp.

G.N. Tubelskaya.- M.: Biblioteca școlară, 2005.- 271 p.

4. Ziman, L.Ya. Literatură străină pentru copii și tineret / L.Ya. Ziman.– M.:

Asociația Bibliotecii școlare din Rusia, 2007. - 287 p.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Gianni Rodari: Bibliografie. decret. /Comp. V.G. Danchenko.- M.: BGBIL, 1991.-254 p.

2. Scriitori străini pentru copii în Rusia / Borovskaya E.R. şi [alţii].- M.: Flinta: Nauka, RE 2005.- 517 p.

Lecția 13

TEMA: BASMUL LUI ANTOINE DE SAINT-EXUPERY

„UN MIC PRIȚ”

PROBLEME DE DISCUȚIE:

1. Scurte informații biografice despre scriitor.

2." Un mic prinț» în contextul lucrării lui Antoine de Saint-Exupery.

3. Problemele unui basm, specificul său de gen.

4. Sistemul de imagini în lucrare.

5. Originalitatea limbajului și stilului (locul convențiilor romantice, alegoriei, satirei).

6. Relevanța sunetului cărții. Specificul familiarizării copiilor mici cu un basm.

2. Pregătește o repovestire creativă a unui basm pentru preșcolari.

3. Scrie un eseu pe tema „Suntem responsabili pentru cei pe care i-am îmblânzit”.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Alcătuiește un catalog de articole despre opera scriitorului.

2. Pregătește un album foto „Antoine de Saint-Exupery – pilot militar și scriitor”.

3. Elaborați un scenariu pentru o piesă pentru preșcolari bazată pe basmul „Micul Prinț”.

LITERATURĂ

Obligatoriu:

1. Literatura străină pentru copii: manual. indemnizatie pentru zilele de miercuri. si mai sus ped. manual

instituții / N.V. Budur [și alții] - M .: Academia, 1998. - 304 p.

–  –  –

2. Mizho, M. Saint-Exupery / M. Mizho. – M.: Sov. scriitor, 1963.

3. Sharov, A. Vrăjitorii vin la oameni / A. Sharov.- M.: Det. lit., 1985.p.

ZI Lecțiile 14*, 15, 16

TEMA: LUCRĂRI DESPRE COPII ÎN LITERATURA RUSĂ

DESPRE

–  –  –

PROBLEME DE DISCUȚIE:

1. Genul povestirii autobiografice în literatura rusă*.

2. Imagini cu copii în opera lui L.N. Tolstoi. Tradițiile lui Tolstoi în poveștile lui V.A. Oseeva.

3. Abilitatea lui A.P. Cehov - psiholog în povești despre copii.

4. Povestea socială rusă și povestea de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.

5. Povestea umoristică sovietică (N.N. Nosov, V.Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin și alții).

6. Noi tendințe în dezvoltarea prozei moderne pentru copii.

Oseeva, N.N. Nosova, V.Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin, faceți înregistrări în jurnalele de lectură.

2. Realizați o analiză comparativă scrisă a poveștilor lui L.N. Tolstoi și A.P. Cehov (parametri de comparație: orientarea de vârstă a testelor, specificul genului, probleme, conceptul de copilărie, natura imaginii copilului, specificul utilizării unui profesor preșcolar în muncă).

3. Să dezvolte subiectele conversațiilor etice pentru preșcolari pe baza lucrărilor lui L.N. Tolstoi, V.A. Oseeva.

4. Compune subiecte pentru conversații individuale, consultări, întâlniri cu părinții folosind lucrările lui A.P. Cehov.

5. Comparați poveștile lui N.N. Nosov și V.Yu. Dragunsky din unghiul folosirii diverselor forme ale comicului (umor extern și intern, satira, ironie, grotesc, joc de cuvinte, neologism, joc de cuvinte, paradox, prostie etc.).

6. Pregătiți un mini-raport despre munca unui povestitor modern pentru copii (V.V. Golyavkin, V.K. Zheleznikov, Yu.I. Koval, G.B. Oster, R.P. Pogodin, Tim Sobakin, E.N. Uspensky și etc.).

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

–  –  –

4. Pregătiți un rezumat pe unul dintre următoarele subiecte:

L.N. Tolstoi este un profesor public.

TO Ilustrații de A.F. Pakhomov la poveștile lui L.N. Tolstoi.

Vederi pedagogice ale lui A.P. Cehov.

Tema copilăriei în opera lui A.I. Kuprin.

–  –  –

Povești despre copii lucrători D.N. Mamin-Siberian.

Problema unui erou pozitiv în opera lui A.P. Gaidar.

P Imaginea unui copil în opera lui B.S. Jitkov.

RE Mastery VV Goliavkin naratorul.

Inovație Yu.I. Koval-scriitor pentru copii.

:

1. Citiți una dintre următoarele lucrări autobiografice (opțional): L.N. Tolstoi „Copilăria”, S.T. Aksakov „Copilăria lui Bagrov-nepot”, N.G. Garin-Mikhailovsky „Copilăria temei”, A.M. Gorki „Copilărie”. UN. Tolstoi „Copilăria lui Nikita”.

2. Alcătuiește un index bibliografic al operei scriitorului, inclusiv material critic despre povestea autobiografică citită (sunt posibile link-uri către resurse electronice).

3. Pregătiți (în scris) o analiză holistică a poveștii autobiografice (problematică, gen, sistem figurativ, intriga și compoziție, modalități de exprimare a poziției autorului, limbaj și stil).

Pentru autocontrol:

CHESTIONAR

1. Care este specificul de gen al unei povestiri autobiografice?

2. Numiți reprezentanții poveștii autobiografice din literatura rusă.

3. Care dintre scriitorii străini s-a orientat către dezvoltarea acestui gen?

4. Ce este deschis L.N. Metoda lui Tolstoi de a descrie „dialectica sufletului” copilului?

5. Care este problematica lui L.N. Tolstoi „Copilăria”

5. După cum se reflectă în trilogia autobiografică a lui L.N. Întrebări Tolstoi de socializare a copilului?

6. Care este inovația S.T. Aksakov - creator

–  –  –

trilogie autobiografică de A.M. Gorki „Copilăria”, „În oameni”, „Universitățile mele”?

10. După cum este dezvăluit în povestea lui A.M. „Copilăria” a lui Gorki este problema TO a definiției sociale și morale a copilului, opoziția sa față de „abominațiile de plumb” ale vieții?

11. Ce calități personale pozitive sunt tipizate în imaginea bunicii Akulinei Ivanovna?

12. Care este problematica lui N.G. Garin-Mikhailovsky „Copilăria temei”?

13. Ce vârstă și ce calități individuale ale copilului sunt reflectate în imaginea lui PE Tema Kartashev?

14. Care este valoarea pedagogică și estetică a lui A.N. „Copilăria lui Nikita” de Tolstoi

15. Ce capitole din povestea „Copilăria lui Nikita” sunt folosite în lectura preșcolară?

LITERATURĂ:

Obligatoriu:

1. Arzamastseva, I.N. Literatura pentru copii / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaev. - Ed. a VI-a, corectată. - M.: Academia, 2009. - 574 p.

3. Nikolina N.A. Poetica prozei autobiografice ruse: Tutorial/ PE.

Nikolina. - M.: Flinta: Știință, 2002.- 422 p.

5. Scriitori ruși pentru copii ai secolului XX: Dicționar biobliografic / ed. G.A.

Cernoy [și alții] - M.: Flinta: Nauka.- 2001. - 512 p.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Begak, B. Copiii râd: Eseuri despre umor în literatura pentru copii / B. Begak. – M.: Det. lit., 1979. - 223 p.

2. Dragunskaya, A. Despre Viktor Dragunsky: Viața, creativitatea, amintirile prietenilor / A.

Dragunskaya.- M.: Chimie și viață, 1999.- 175 p.

3. Viața și opera lui Nikolai Nosov: Colecție / Comp. S. Mirimsky. – M.: Det. lit., 1985. - 256 p.

4. Kashtanova, I.A. Tolstoi despre copii și pentru copii / I.A. Kashtanova.- Tula: Priok. carte. editura, 1971.- 129 p.

5. Cartea Kovalina: Remembering Yuri Koval.- M.: Vremya, 2008.- 496 p.

6. Articole despre Cehov / ed. L.P. Gromov. - Rostov-pe-Don: Editura Rost. / n /D stare. ped.

in.ta, 1972.- 109 p.

–  –  –

2. Îndemânarea lui M. Twain, psiholog și satiric în povești despre copii („Aventurile lui Tom Sawyer”, „Aventurile lui Huckleberry Finn”).

3. Originalitatea gen-tematică a poveștilor realiste de A. Lindgren TO („Rasmus vagabondul”, „Emil din Lenneberg”).

4. Lucrări despre copii în literatura germană a secolului XX. (E. Kestner „Emil și detectivii ZI”, „Smecherii gemenilor”, D. Krus „Străbunicul meu, eroii și eu”).

5. Tema copilăriei în opera lui A. Marshall.

FORME DE PARTICIPARE LA CONFERINȚA:

A) prezentare individuală (raport, rezumat, mesaj);

B) prezentarea în grup a lucrării unuia dintre scriitorii străini PE (se iau în considerare lucrările studiate la cursul literaturii pentru copii);

C) participarea la discutarea problemei (la dezbatere).

LITERATURĂ

(direcția generală a căutării, căutarea literaturii pe autori specifici este realizată de vorbitori înșiși):

1. Antipova, I.A. Eseuri despre scriitori pentru copii / I.A. Antipov. – M.: Ballas, 1999.- 240 p.

2. Begak, B. Căile misterului: Literatură de aventură și copii / B. Begak. – M.: Det.

lit., 1985.- 95 p.

3. Winterich J. Aventurile cărților celebre / J. Winterich. - M.: Carte, 1985. - 254 p.

4. Scriitori străini pentru copii în Rusia / Borovskaya E.R. si etc.]. – M.: Flinta: Știință, 2005.- 517 p.

Tubelskaya. - M .: Biblioteca școlară, 2005. - 271 p.

6. Scriitori străini: Dicţionar bibliografic. La ora 14 / Ed.

N.P. Mikhalskoy.- M .: Educație: JSC „Profesor Lit.”, 1997. Partea 1.A-L. - 476 p.; Partea 2. M-Da.

Resurse electronice:

http: // bibliogid. Ru http:IIlib. Septembrie. Ro Sesiunile 18, 19*

TEMA: LITERATURA ŞTIINŢIFICĂ ŞI EDUCATIVA PENTRU COPII

PROBLEME DE DISCUȚIE:

1. Rolul lui K.D. Ushinsky în dezvoltarea literaturii științifice interne pentru copii.

2. Cartea de istorie științifică și naturală sovietică (analiza comparativă a lucrărilor lui V.V. Bianchi, M.M. Prishvin, E.I. Charushin).

3. Diversitatea gen-tematică a literaturii științifice și educaționale moderne.

–  –  –

Sladkov.

2. Efectuați o analiză comparativă a lucrărilor despre natură ale lui V.V. Bianchi, M.M. Prișvina, E.I. Charushin: general și individual în dezvăluirea temei TO a naturii, originalitatea genului lucrărilor, originalitatea limbajului și stilului. Atunci când determinați specificul genului operelor, utilizați informațiile despre caracteristicile formării genului din cartea de istorie naturală:

enciclopedii, atlase; poveste, articol, basm, aventură, călătorie, Despre o poveste fantastică (poveste, roman).

4. Pregătiți o recenzie a enciclopediilor moderne pentru preșcolari (3 ediții).

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Scrieți o recenzie a cărții de E.L. Levina, M.B. Shelomentseva „Literatura științifică și educațională modernă pentru copii și tineri”

2. Elaborați un rezumat al unei lecții-excursie pentru preșcolari folosind lucrările lui M.M. Prishvin despre pădure (colecția „Golden Meadow”).

3. Pregătiți un rezumat pe unul dintre următoarele subiecte:

KD Ushinsky și prezentul.

Povești despre animale B.S. Jitkov.

Cărți despre tehnologie M. Ilyin.

Lumea naturii în opera lui K. G. Paustovsky.

Tradiții și inovații în lucrările lui G.Ya. Snegirev.

Scriitorul naturalist G.A. Skrebitsky.

Povești istorice de S.M. Golitsyna, A.V. Mityaeva, S.P. Alekseeva:

analiza comparativa.

Muncă independentă gestionată

1. Trimiteți informatie scurta despre viața și cariera lui D. Darrell, E. Seton-Thompson.

2. Familiarizați-vă cu conținutul poveștilor lui E. Seton-Thompson („Ureche zdrențuită”, „Chink”), D. Darrell (colecția „Zoo in my luggage”), scrieți în jurnalul de lectură pasaje care sunt acceptabile în lectură preşcolari (cu motivaţie pentru alegere) .

3. Pregătește o analiză comparativă a poveștilor lui Seton-Thompson și Darrell, reflectând propria ta impresie despre lucrările citite.

–  –  –

3. Care este inovația lui E. Seton-Thompson în dezvoltarea temei naturii?

4. Enumerați lucrările lui E. Seton-Thompson, care au adus faimă mondială autorului cărții TO.

5. Care este structura cărților scriitorului scrise în genul „biografiei”

ZI animale?

6. Care este originalitatea artistică a poveștilor animalelor O ale lui Seton-Thompson?

7. Care este locul în opera lui Thompson al cărții „Way of the Writer and the Naturalist”?

8. Care este valoarea operelor clasicului canadian în lectura copiilor moderni?

9. Ce lucrări ale lui Seton-Thompson pot fi recomandate pentru lectură de către preșcolari?

10. Ce știi despre viața și opera lui D. Darrell?

11. Care sunt operele scriitorului traduse în limba rusă?

12. Determinați genul poveștilor lui D. Durrell din cartea „The Zoo in My Luggage”.

13. Care este povestea neobișnuită de basm a lui D. Darrell „The Talking Package”?

14. Cum sunt prezentate lucrările naturaliștilor străini în enciclopediile moderne pentru copii?

LITERATURĂ:

Obligatoriu:

1. Arzamastseva, I.N. Literatura pentru copii / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaev. - Ed. a 6-a, Rev. - M.: Academia, 2009. - 574 p.

2. Literatura pentru copii: manual / E.E. Zubareva [și alții] - M.: Liceu, 2004. - 550 p.

3. Literatura străină pentru copii: manual. indemnizatie pentru zilele de miercuri. și mai sus ped. manual

instituții / N.V. Budur [i dr.]. - M., 1998. - 304 p.

4. Literatura rusă pentru copii: manual. indemnizatie pentru zilele de miercuri. ped. manual stabilimente / Etc.

Polozov. - M.: Academia, 1998.- 506 p.

5. Scriitori străini pentru copii: o sută de nume: carte de referință bio-bibliografică / G.N.

Tubelskaya.- M.: Biblioteca școlară, 2005.- 271 p.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Scriitori străini pentru copii în Rusia / Borovskaya E.R. si etc.]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 p.

2. Scriitori străini: Dicţionar bibliografic. La ora 14 / Ed. N.P. Mihailskaia.

- M .: Educație: SA „Education Lit.”, 1997. Partea 1. A-L. - 476 p.; Partea 2. M-Da. – 448 p.

3. Ivic, A. Natura. Copii / A. Ivic. - M.: Det.lit., 1980.- 223 p.

4. Levina, E.R. Literatura științifică și educațională sovietică modernă pentru copii și tineret / E.L. Levina, M.B. Shelomentsev. - M.: MGIK, 1991. - 88 p.

–  –  –

2. Principalele tendințe în dezvoltarea poeziei sovietice pentru copii.

3. Diversitatea gen-tematică a poeziei moderne pentru copii.

4. Specificul familiarizării preșcolarilor cu un text poetic.

2. Pregătiți o analiză a unei poezii a unui autor modern (motivație privind alegerea unei opere, originalitatea conținutului și formei, recomandări de familiarizare a preșcolarilor cu un text poetic).

3. Prezentați o prezentare a operei unuia dintre poeții RE moderni pentru copii: Ya.L. Akim, B.V. Zakhoder, V.D. Berestov, V.A. Levin, Yu.P. Moritz, E.E. Moshkovskaya, G.B. Oster, V.A. Prikhodko, G.V. Sapgir, R.S. Sef, I.P. Tokmakova, A.A. Usachev, E.N. Uspensky, M.D. Yasnov și alții (sarcina este efectuată în subgrupe).

4. Pregătiți o recenzie orală a unei noi cărți de poezie pentru copii.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Alcătuiește un index bibliografic de articole și studii despre dezvoltarea poeziei moderne.

2. Pregătiți un cititor electronic de texte ale poeților secolului al XX-lea pentru a fi utilizat în munca unui profesor de preșcolar.

3. Scrieți un eseu pe unul dintre următoarele subiecte:

Jurnal liric al lui V. Berestov: gen și diversitate tematică.

Versuri ale naturii în opera lui E. Moshkovskaya și I. Tokmakova.

Lumea copilăriei în poezia lui R. Sefa.

Poezii pentru copii B. Zakhoder: inovații în domeniul conținutului și formei.

Tradițiile lui OBERIU în poezie Yu. Moritz.

Poezia experimentală a lui G. Oster.

Utilizarea elementelor de poezie „abstrusă” în opera lui G. Sapgir.

Natura umorului în poezia lui R. Mucha.

Muncă independentă gestionată

1. Pregătește un mesaj despre un poet rus din secolul al XIX-lea care a intrat în cerc lectura copiilor, reflectând drumul creator al scriitorului (pe scurt), principalele motive ale poeziei, originalitatea ideologică și artistică a lucrărilor.

Preferință ar trebui acordată poeților incluși în programul grădiniței.

2. Alcătuiește o bibliografie a operei poetului rus al celui de-al doilea jumătatea anului XIX V. (A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev, I.Z. Surikov, A.K. Tolstoi, F.I. Tyutchev, A.A. Fet).

3. Scrieți un eseu-raționament pe tema „Preferatul meu

–  –  –

(determină cine deține replicile) 1. „Șoaptă, respirație timidă, Triluri de privighetoare, APOI Argintiu și legănarea pârâului Sleepy”. (A.A.F.) ZI 2. „Nu degeaba iarna este supărată, vremea ei a trecut - O

–  –  –

Și conduce din curte. (F.I.T.) RE 3. „Clopotele mei, flori de stepă!

De ce te uiți la mine, Dark Blues? (A.K.T.) 4. „Când câmpul îngălbenit este agitat Și pădurea proaspătă foșnește la sunetul brizei, Și prunul purpuriu se ascunde în grădină Sub umbra unei frunze verzi dulci...” (M.Yu.L) .) 5. „Du-te, Iarnă cărunt!

Deja frumusețile primăverii Carul de aur Călărește din înălțimea muntelui! (A.N.M.) 6. „Zăpada albă e pufoasă Se învârte în văzduh Și cade liniștit la pământ, se culcă” (I.Z.S.) 7. „A venit toamna, Florile s-au secat, Și tufișurile goale arată trist” (A .N.P. ) 8. „Copilăria este veselă, visele copiilor... De îndată ce îți amintești - un zâmbet și lacrimi... Dădaca și-a plecat capul într-un pui de somn, Și-a scăpat ciorapul pe podea de pe canapea, Salt notează, își mișcă laba,

–  –  –

LITERATURĂ

Obligatoriu:

1. Arzamastseva, I.N. Literatura pentru copii / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaev. - Ed. a VI-a, RE corectă. – M.: Academia, 2009. – 574 p.

2. Literatura rusă pentru copii: manual. indemnizatie pentru zilele de miercuri. ped. manual stabilimente / Etc.

Polozov. - M.: Academia, 1998.- 506 p.

3. Scriitori ruși pentru copii ai secolului XX: Dicționar bio-bibliografic / ed. G.A.

Cernoy [și alții] - M.: Flinta: Nauka.- 2001. - 512 p.

4. Cititor despre literatura pentru copii: manual. indemnizație / Comp. I. N. Arzamastseva [i dr.].

- M.: Academia, 1997. - 538 p.

Pentru un studiu aprofundat al subiectului:

1. Gheyser, M.M. Marshak / M.M. Gheizer. - M .: Gardă tânără, 2006. - 325 p.

2. Viața și opera Agnia Barto: Colecție / Comp. I.P. Motiașov. – M.: Det. lit., 1989. - 336 p.

3. Kobrinsky, A.A. Daniil Kharms / A.A. Kobrinsky.-M.: Gardă tânără, 2008. - 499 p.

4. Poezia rusă pentru copii: T. 1–2 / Comp. și intro. Artă. E.O. Putilova. - Sankt Petersburg: Agenția Umanitară „Proiectul Academic”, 1997. Vol.1. – 766 p. T.2. – 750 s.

5. Pavlova, N.I. Versuri ale copilăriei. Câteva probleme de poezie / N.I. Pavlova. – M.: Det.

lit., 1987.- 140 p.

–  –  –

„Între noi ar trebui creați cititori pricepuți. Cred chiar că lecturile publice vor înlocui până la urmă spectacolele de la noi” (N.V. Gogol).

ZI „Din păcate, marea majoritate a profesorilor de limbi străine și a bibliotecarilor nu pot citi compoziții artistice cu o parte O de artă. Când citește singur, o persoană se îmbogățește doar cu P-ul autorului cărții. Și când citește colectiv și discută ceea ce a fost citit, mintea lui este alimentată de două surse - cărți și gânduri ale participanților la experiență. Echipa este RE un profesor grozav ”(A.M. Toporov, profesor).

Analiza citirii:

1. Scrierea punctajului textului (evidențierea cuvintelor din acesta, pe care, conform legilor logicii vorbirii ruse, cade stresul logic, punând pauze).

2. Analiza laturii emoționale a lucrării (emarcarea părților compoziționale emoționale cu definirea unei supersarcini de lectură pentru fiecare dintre ele).

3. Definirea celei mai importante sarcini pentru citirea lucrării în ansamblu.

4. Determinarea rolului intonației, gestului, expresiilor faciale, posturii, acțiunilor de joc.

Informații despre regulile de bază ale logicii vorbirii ruse

1. Grupul de subiect și predicat este separat printr-o pauză.

Excepții: a) dacă subiectul este exprimat printr-un pronume, acesta nu poartă accent și se citește într-o măsură cu predicatul: A ieșit. O să te întorci; b) dacă predicatul nu prea are sens: Vântul sufla. Ploua.

2. Definiția este accentuată dacă este exprimată:

a) un substantiv la genitiv: Fruntea lui Socrate.

b) un substantiv cu prepoziție: Cântăreț de la operă.

c) definiție-aplicație: Forester-old-timer.

d) definiție comună: Un câine ciobanesc zdruncinat legat de un măr.

3. Definiția nu este subliniată dacă:

a) exprimată printr-un pronume (cartea mea) sau un adjectiv: cer albastru, poveste nordică.

4. În sintagma „verb și obiect” accentul cade pe obiect:

Mănâncă dulciuri, aruncă coji de portocală.

5. Opoziție: accentul cade pe ambele concepte opuse:

Fiul a fost ucis - mama a stat în locul lui

–  –  –

8. În numele complexe, accentul cade pe ultimul cuvânt:

Mare teatru academic Federația Rusă.

9. La listare, accentul este pus pe fiecare cuvânt:

Sună clopote, clopote, ceasuri deșteptătoare.

Dacă sunt enumerate definiții, atunci ultima dintre ele, care stă înaintea substantivului ZI, nu poartă un accent: Una dintre acele fețe dure, uscate și amarate.

Dacă definițiile sunt eterogene, atunci nu există pauze sau solicitări:

P Ultimele lumini stradale.

LITERATURA PENTRU PREGĂTIREA LECȚIEI-CONCERT:

Cititorii

1. Carte mare de poezii pentru lectură la grădiniță / Comp. I.P. Tokmakova, E.I. Ivanova.

- M .: Planeta copilăriei, 2000. - 512 p.

2. Literatură și fantezie: O carte pentru educatoare pentru copii. gradina si parintii / Comp. L.E.

Streltsov. - M .: Educaţie, 1992. - 255 p.

3. Poezia rusă pentru copii: T. 1–2 / Comp. și intro. Artă. E.O. Putilova. - Sankt Petersburg: Agenția Umanitară „Proiectul Academic”, 1997. Vol.1. – 766 p. T.2. – 750 s.

4. Cititor despre literatura pentru copii: manual. indemnizație / Comp. I. N. Arzamastseva [et al.].– M.: Academia, 1997. – 538 p.

Mijloace de predare

1. Gritsenko, Z.A. Atelier de literatură pentru copii și metode de introducere a lecturii copiilor: manual / Z.A. Gritsenko.- M.: Academia, 2008.- 222 p.

2. Literatura pentru copii. Lectură expresivă: Practicum: manual la specialitatea „Învăţământ preşcolar” / O.V. Astafieva [i dr.]. – M.: Academia, 2007. – 270 p.

3. Ziua onomastică a cărții / Ed.-comp. L.I. Gândac. - Minsk: Krasiko-Print, 2003. - 126 p.

4. Oparina, N.P. Jocuri literare în biblioteca copiilor / N.P. Oparina. – M.:

Liberia, 2007. - 95 p.

5. Sinitsyna, E.I. Poezii inteligente / E.I. Sinitsyn. M.: „Lista”, 1999. - 168 p.

Sesiunea 23* (TSR)

TEMA: DRAMA PENTRU COPII

SARCINI:

1. Vizitați o piesă creată pe baza unei opere dramatice pentru copii (Teatrul Republican Belarus pentru Tineri Spectatori, Teatrul de Păpuși de Stat din Belarus).

2. Scrieți o recenzie despre performanța pe care ați urmărit-o.

3. Scrieți un eseu-raționament pe tema „Performanța ideală a copiilor”.

Evaluarea performanței dvs. ar trebui să includă:

–  –  –

5. Caracteristici ale scenografiei spectacolului.

6. Concluzii despre conformitatea (nerespectarea) conținutului versiunii TO teatrale a operei cu intenția autorului.

7. Evaluarea proprie a performanței.

–  –  –

SARCINI:

1. Pregătiți o recenzie a uneia dintre publicațiile periodice pentru copiii P de vârstă preșcolară și primară (revista sau ziarul străin în rusă, belarusă, RE).

3. Scrieți un eseu-raționament pe tema „Dacă editorul revista pentru copii am fost (am fost) eu.

REVISTA COPIILOR (ZIAR) SCHEMA DE REVIZIE

1. Amprenta.

2. Destinatar.

3. Structura publicației.

4. Caracteristicile secţiilor permanente.

5. Lucrări artistice în revistă.

6. Ilustrație, poligrafie.

7. Evaluarea meritelor (dezavantajelor) publicației.

Sesiunea 25* (TSR)

TEMA: GEN ILUSTRAȚIE DE CARTE PENTRU COPII

SARCINI:

1. Scrieți un eseu despre opera artistului - ilustrator (lista este dată mai jos): scurte informații despre viața și cariera artistului, informații despre cărțile ilustrate, o descriere a modului de creație.

2. Alcătuiește o bibliografie adnotată a lucrării unui ilustrator al unei cărți pentru copii (autorul este același).

3. Elaborați un rezumat al lecției pentru a familiariza copiii cu ilustrațiile artistului selectat.

4. Prezentați material vizual pentru lucrul cu preșcolari.

LISTA ARTIȚILOR PENTRU REFERINȚĂ:

–  –  –

LITERATURĂ:

1. Bubnova, L.S. Mai Miturich / L.S. Bubnova.- M.: Sov. artist, 1980. - 128 p.

2. Gankina, E.Z. Artistul în cartea modernă pentru copii / E.Z. Gankin. – M.: Sov.

–  –  –

3. Dmitrieva, N. Tatyana Mavrina / N. Dmitrieva. – M.: Sov. artist, 1981. - 127 p.

4. Preșcolarilor despre artiștii cărții pentru copii: O carte pentru o profesoară de grădiniță / Comp.

T.N. Doronova. - M .: Educaţie, 1991. - 124 p.

5. Kudryavtseva L.S. Artiști de carte pentru copii: un manual pentru miercuri. si mai sus ped. manual

instituții / L.S. Kudryavtseva.- M.: Academia, 1998.- 204 p.

6. Lumea lui Charushin: E.I. Charushin este artist și scriitor. - M .: Artist al RSFSR, 1980. - 232 p.

7. Panov, V.P. Ilustrații în carte. Sfaturi pentru un artist începător / V.P. Panov. – M.:

Revista „Tânărul artist”, 2001. - 30 p.

8. Pakhomov, A. Despre munca sa într-o carte pentru copii / A. Pakhomov. – M.: Det. lit., 1982. - 131 p.

9. Polevina E.V. Ilustrația unei cărți pentru copii în lucrare de bibliotecă cu copiii / E.V.

Polevina.- M .: Biblioteca şcolară, 2003. - 199 p.

10. Silivon, V.A. Cum să luați în considerare o ilustrație: un ghid pentru profesorii preșcolari.

instituții / V.A. Silivon. - Mazyr: Vânt alb, 2008. - 62 p.

11. Artistul Lev Tokmakov / Comp. PE. Zavadskaya - M .: Sov. artist, 1989. - 240 p.

12. Artiștii unei cărți pentru copii despre ei înșiși și arta lor / Comp. V. Glotser. - M .: Carte, 1987. - 305 p.

–  –  –

U P BG Y RI TO ZI O P R E

SECŢIUNEA CONTROLUL CUNOAŞTERII

–  –  –

3. Dați numele basmelor populare:

despre animale magice

–  –  –

crește cu salturi și limite cu mult timp în urmă, alb-alb au început să trăiască, să trăiască, să facă bine

5. Continuați lista ilustratorilor de cărți pentru copii:

I. Bilibin………

6. Numiți publicațiile de mitologie greacă și biblică pentru copiii de vârstă preșcolară și primară:

Mitologia greacă:___________________________________________________

mitologie biblică:________________________________________________

–  –  –

Tema copilăriei în literatura rusă (genul povestirii) este reprezentată de următorii autori:

P în lucrările lor: _________________________________________________

RE Povestea despre copii în literatura străină a fost elaborată de următorii scriitori (indicați nume și lucrări): __________________________

12. Numiți cele mai populare enciclopedii pentru copii: _____________________________________________________________

13. Indicați lucrările următorilor autori cunoscuți de dvs.:

V. Bianchi E. Charushin M. Prishvin B. Zhitkov D. Darrell E. Seton-Thompson

REPO ZITO

RI Y BG P U Exemple de întrebări pentru examenul de la curs

1. Literatura pentru copii ca artă a cuvântului.

2. Concept general de folclor pentru copii.

3. Valoarea pedagogică şi artistică a micilor genuri folclorice.

4. Poezia folclorică a popoarelor lumii în traduceri pentru copii /caracteristicile publicaţiilor clasice/.

5. Gen - caracteristici de stil ale poveștilor populare despre animale, magice, sociale și de zi cu zi.

6. Ideea generală a mitului (trăsături, tipologie, informații despre istoria studiului).

7. mitologia greacă anticăîn publicații pentru copii. Specificul familiarizării preșcolarilor cu miturile.

8. Povești biblice în povestiri pentru copii.

–  –  –

14. Principalele tendințe în dezvoltarea poveștilor rusești în proză în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

15. Inovația lui K. Chukovsky povestitorul.

16. Tetralogie de S. Mikhalkov „Unchiul Stiopa” din punctul de vedere al cititorului modern.

17. Potențialul moral și estetic al poveștilor lui P. Bazhov.

18. E. Uspensky este povestitor.

19. Povești-parabole lui V. Kataev pentru preșcolari.

20. Trilogia lui N. Nosov „Aventurile lui Dunno și prietenii lui”: tradiții și despre

–  –  –

21. Basm literar francez (recenzie).

22. Lumea artei basme de Ch. Perrault.

23. Basm – pildă de A. de Saint-Exupery „Micul Prinț”.

24. Poveștile fraților Grimm și folclor.

25. Almanahele basmelor de V. Gauf în lectura adulților și copiilor.

26. Lumea copilăriei în basmul lui E. Hoffmann „Spărgătorul de nuci și regele șoareci”.

27. Basmul literar german al secolului al XX-lea: o privire de ansamblu (D. Krüs, E. Kästner, O. Preusler).

28. Inovația lui L. Carroll în dilogia despre Alice.

29. Poveștile lui R. Kipling în dezvoltarea activității cognitive a copiilor preșcolari.

30. Psihologia și crearea de cuvinte a copilului în cartea lui A. Milne „Winnie the Pooh și alții”.

31. Imaginea profesoarei din basmul „Mary Poppins” P. Travers.

32. Genul fantastic din opera lui D. Tolkien.

33. Tales of Harry Potter D. Rolling: secretul succesului cu cititorul.

34. Lucrările lui D. Rodari în dezvoltarea creativităţii verbale a copiilor.

35. Tradiții și inovație în opera lui H. Andersen.

36. „Călătoria lui Niels” S. Lagerlöf: inovația genului, originalitatea problemelor.

37. Imaginea unui copil din povestea „The Kid and Carlson” A. Lindgren.

38. Poveștile lui T. Jansson în lectura copiilor și adulților.

39. Copilul și natura în versurile poeților ruși din a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

40. Caracter inovator poezia lui V. Mayakovsky pentru copii.

41. Creativitate S. Marshak în programul grădiniței.

42. Poezie OBERIU.

43. Imaginea unui preșcolar în poezia lui A. Barto.

44. Creativitate I. Tokmakova.

45. Principalele tendințe în dezvoltarea poeziei moderne pentru copii.

46. ​​​​Poezie străină în programul grădiniței.

47. Poeți polonezi pentru copii.

48. Poetul meu preferat pentru copii.

–  –  –

54. Analiza comparativă a poveștilor lui N. Nosov și V. Dragunsky.

55. Tema copilăriei „deposedate” în literatura străină a secolului XIX.

56. Măiestria lui M. Twain-satirist și psiholog în povestea „The Adventures of Tom TO Sawyer”.

57. Povestea străină modernă despre copii.

58. Scriitori-câștigători ai H.K. Andersen.

59. Formarea genurilor științifice și educaționale în literatura rusă a secolelor XVIII-XIX.

60. Promovarea cunoștințelor științifice în opera lui K. Ushinsky.

61. Cartea de istorie naturală sovietică a anilor 1920-1930.

Lucrări similare:

„Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse Bugetul Federal de Stat Instituția de Învățământ de Învățământ Profesional Superior Universitatea Națională de Minerale și Materii Prime „Gorny” PROBLEME ALE UTILIZĂRII SUBSOLULUI Proceedings of the international forum-competition of young people 24-26 April 2013 Part I Sankt Petersburg UDC 00 (55 + 62 +66+33+50+54) LBC 2 (26+33+60+66) P493 Colecția conține lucrările tinerilor cercetători, participanți la Forumul Internațional-Concurs „Probleme .. ."

„1. OBIECTIVELE ÎNVĂŢĂRII DISCIPLINEI Scopul însuşirii disciplinei „Teoria şi metodele educaţiei fizice a copiilor preşcolari” este pregătirea viitorilor profesori ai instituţiilor de învăţământ preşcolar pentru implementarea educaţiei fizice a copiilor preşcolari. Obiectivele cursului sunt: : formarea unui sistem de cunoștințe științifice despre scopul, obiectivele, conținutul și tehnologia educației fizice a copiilor preșcolari; formarea unui sistem de cunoștințe ale elevilor despre conținutul și tehnologia activităților..."

„DEPARTAMENTUL ÎNVĂŢĂMÂNT AL ADMINISTRAŢIEI ORDINULUI SECTORUL DE FORMARE MUNICIPALĂ SHURYSHKAR” 29 octombrie 2014 p. Muzhi nr. 529/1 Despre organizarea unei rețele metodologice în sistemul de învățământ al districtului Shuryshkarsky în anul universitar 2014-2015. În conformitate cu Regulamentul „Cu privire la Centrul Analitic și Metodologic pentru Calitatea Educației al Departamentului de Educație al Administrației Districtului Municipal de Formare Shuryshkarsky”, planul de lucru al Departamentului de Educație al Administrației Districtului Municipal de Formare Shuryshkarsky, cu ... "

„Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse FSBEI HPE „Universitatea Pedagogică de Stat Iaroslavl numită după I.I. K. D. Ushinsky „E.N. Selishchev GEOGRAFIA ECONOMICĂ ȘI SOCIALĂ A REGIUNII YAROSLAVL PARTEA 2. POTENȚIALUL DE RESURSE NATURALE. GEOGRAFIA ECONOMIEI. „NOUA ECONOMIE” ȘI ORGANIZAREA SA SPAȚIALĂ. ZONAREA SI AMENAJAREA SPATIULUI Materiale de instruire pt muncă independentă Yaroslavl Publicat prin decizia UDC 911.37 (470.316) ... "

«ISSN 1728-5496 BULETIN KHABARSHY «Pedagogia limdarului» seria «Științe pedagogice» seria №1(45), 2015 Almaty, 2015 Mazmny Abay atynday Conținutul bazelor pedagogiei universității KAZIRGI BILIM BERUDI M\SELELERI PROBLEME DE EDUCAȚIE MODERNĂ KHABARSHY Kenesbaev S.M., Oralbekova A.K. Probleme de integrare a tehnologiei informației și comunicațiilor în seria inițială „Pedagogia ylymdary”, educația Republicii Kazahstan Nr. 1 (45), 2015 g. Abildabekova D.D., arimsaov U.T., Maubekova A.Sh., Iisova A.M...."

„FGBOU HE „Conservatorul de Stat Petrozavodsk numit după A. K. Glazunov” Portofoliul activității profesionale a profesorului la clasa de domra a catedrei instrumente populare facultate de performanță Klimenko Natalia Petrovna Petrozavodsk Conținutul portofoliului Cartea de vizită a unui lucrător pedagogic. O copie a documentului de învățământ .. O copie a documentului de finalizare a studiilor postuniversitare .. O copie a diplomei titlului de conferențiar... O copie a diplomei a titlului de profesor .. Certificat de experiență de predare .. Educațional ... "

«candidat la gradul de științe pedagogice în specialitatea: 13.00.01 - pedagogie generală, istoria pedagogiei și educației. Relevanța temei de cercetare A.P. Kochetova se datorează nevoii de a rezolva problema educației sociale a adolescenților rămași fără îngrijire părintească. Știința pedagogică modernă plătește în mod evident insuficient... "

„DEPARTAMENTUL DE EDUCAȚIE AL ORAȘULUI MOSCOVA Instituția de învățământ de la bugetul de stat de învățământ profesional suplimentar (formare avansată) a specialiștilor orașului Moscova ..”

„EDUCAȚIA ÎN OGGLIDA LICITĂRII UDC 37.01 Korshunova Natalya Leonidovna Candidat la științe pedagogice, conferențiar, șef al Departamentului de Pedagogie, Institutul Pedagogic de Stat Ussuri, [email protected], Ussuriysk EDUCAȚIA ÎN OGLINDA LICITĂRII Korshunova Natalia Leonidovna Candidat la pedagogie, lector superior, șef al catedrei de pedagogie a Institutului Pedagogic de Stat Ussuriysk, [email protected], Ussuriisk E D U C A Ț I O N ÎN G E N D E R M I R R O R

«PROBLEME ACTUALE ALE CREȘTERII ȘI EDUCAȚIEI LA PRAGUL SECOLULUI XXI Samara MINISTERUL EDUCAȚIEI AL FEDERATIEI RUSE UNIVERSITATEA DE STAT SAMARA Facultatea de Psihologie Departamentul de Pedagogie PROBLEME REALE ALE EDUCAȚIEI ȘI EDUCAȚIEI LA PRAGUL SECOLULUI XXI Probleme reale creşterea şi educaţia în pragul secolului XXI. Culegere interuniversitară de articole științifice / Ed. M.D. Goryacheva, T.I...."

„Instituția de învățământ bugetar de stat de învățământ profesional suplimentar Centrul de pregătire avansată a specialiștilor din Sankt Petersburg” Centrul regional de evaluare a calității educației și tehnologiei informației” Culegere de lucrări integrate olimpiadei pentru absolvenți scoala elementara Sankt Petersburg UDC 372,4 C 23 Recenzători: Lozinskaya Nadezhda Yuryevna - Ph.D.

„BEOHIK Mazyrskaga dzyarzhaunaga pedagogic u shver stta numit după I. P. Shamyakin Navukovy chasots Remarcabil sakavik 1999 Ieșire de 4 ori pe an Nr. 4 (41) 2013 ZMEST Mozyr Universitatea Pedagogică de Stat numită după I. P. Anii glorioși BCHakin Y L A Shamyk IU Y A I K I U YA Bodyakovskaya E. A., Androsova K. V. Analiza calității apei din fântânile satelor din districtul Zhlobin în perioada de primăvară și vară Valetov V. V., Bakharev V. A. Rezervația peisagistică republicană „Ravenele Mozyr” ca obiect...”

«Pedagogia inginerească UDC 377: 378 FUNDAMENTE ŞTIINŢIFICE ŞI PRACTICA ÎNVĂŢĂMÂNTULUI PROFESIONAL ORIENTAT ÎN INOVAŢIE S.I. Dvoretsky1, N.P. Puchkov2, E.I. Muratova1, V.P. Tarov3 Departamentele: „Echipamente tehnologice și tehnologii alimentare” (1), „Matematică superioară” (2), „Tehnica și tehnologia industriilor de construcții de mașini” (3), TSTU Cuvinte și expresii cheie: activitate de inovare; orientat spre inovare educatie profesionala; Potențial de inovare; cercetare..."

„ACORD APROBAT de către Directorul Adunării Generale a liceului GBOU cu. Mayskoye a colectivului de muncă _S.N. Plaksina 30.05.2014 Ovsyansky filiala grădiniță nr 8 "Zernyshko" și unitatea structurală grădiniță "Mesteacăn" SBEI școala secundară cu. Mayskoye pentru anul universitar 2013-2014 1. Caracteristicile generale ale unei instituții de învățământ preșcolar Caracteristicile formale ale instituțiilor preșcolare 1.1. Informații Ovsyansky filiala grădiniță nr. 8 "Zernyshko" și unitatea structurală despre înființarea grădiniței "Mesteacăn" GBOU școala secundară cu .... "

„UDK 37.017.4 COMPONENTE ALE UNUI PROCES PEDAGOGIC HOLISTIC PENTRU FORMAREA CULTURII JURIDICE A ELEVILOR N.S. Gazizova, candidat la științe pedagogice, actorie Profesor asociat Universitatea de Stat numită după Shakarim (Semey), Republica Kazahstan Adnotare. Problemele educației juridice a elevilor din școlile secundare au fost studiate pe larg și cuprinzător. În același timp, problema formării culturii juridice a elevilor în procesul pedagogic holistic al școlii nu a făcut obiectul unui special...”

„Concluzia consiliului de disertație D 850 care acordă lui Aksyonov Alexei Mikhailovici, cetățean al Federației Ruse, gradul de doctor în științe pedagogice ....”

„RAPORT OFICIAL PRIVIND PRIMUL FESTIVAL INTEGRAL RUS AL CONCURSULUI PROFESORILOR DE VOCAL ȘI LORBIȚIA Agin M.S., Brusser A.M., Rudin L.B. Organizația publică rusească „Academia publică rusă a vocii” (Președinte – ​​L.B. Rudin) În perioada 13-14 martie, a avut loc un eveniment semnificativ pentru știința, cultura și educația rusă – a doua rundă (în persoană) a Primului S-a desfășurat Festivalul rusesc al Concursului profesorilor de voce și vorbire. Amintiți-vă că în contextul iluminismului și al reformistului ... "

„Vesmanov D.S., Vesmanov S.V. – Cariera unui muncitor pedagogic la Moscova: analiza unui studiu sociologic.1. Ce este o carieră și există una în educație? Sociologia profesiilor referă medicii, profesorii, preoții și avocații la tradiționalele „profesiuni clasice”. În lumea anglo-saxonă, chiar profesia (profesia) „de titlu” indica prestigiul ridicat și poziția socială înaltă a celor care intrau în această categorie. Reprezentanții acestor profesii au fost percepuți ca cei mai respectați...”

„Instituția de învățământ municipal „Școala Gimnazială nr. 5 din Koryazhma” PLAN ANUAL DE LUCRU pentru anul universitar 2012-2013 Cuprins: 1. Introducere. Scopul strategic al echipei OS...2. Analiza activităţilor procesului de învăţământ al instituţiei de învăţământ în anul universitar 2011-2012.2.1. Organizare activități de învățare.. 2.2.Activitățile personalului didactic de îmbunătățire a calității procesului de învățământ .. 2.3. Organizarea muncii educaționale .. 2.4. Organizarea protecției și sănătății muncii...”

„INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT BUGETAR DE STAT DE ÎNVĂȚĂMÂNT PROFESIONAL SUPERIOR A ORAȘULUI MOSCOVA „UNIVERSITATEA PEDAGOGICĂ A ORAȘULUI MOSCOVA” FACULTATEA DE DREPT Departamentul Discipline Drept Penal Departamentul de Procedură Penală și Științe Legale LUCRĂRI № Probleme actuale ale dreptului penal și procesual penal actual - SBK Moscova de drept penal și de procedură penală 978-5-91879-309-1 Culegere a fost întocmită de direcțiile de drept penal și discipline penale...”

2016 www.site - „Bibliotecă electronică gratuită – Cărți, ediții, publicații”

Materialele acestui site sunt postate pentru revizuire, toate drepturile aparțin autorilor lor.
Dacă nu sunteți de acord că materialul dvs. este postat pe acest site, vă rugăm să ne scrieți, îl vom elimina în termen de 1-2 zile lucrătoare.

Cel mai bun și cel mai faimos reprezentant al genului modern de basm în literatura pentru copii, nu numai în Scandinavia, ci în întreaga lume, este Astrid Lindgren. Cărțile ei au fost traduse în peste 50 de limbi, inclusiv rusă.

Viitorul scriitor a crescut într-o familie de țărani, la o fermă din provincia Småland. O funcționară modestă din Stockholm, a intrat în literatură la sfârșitul anilor patruzeci ca autoare de povești pentru copii și tineret. Printre primele cărți ale lui Lindgren se numără Pippi Longstocking (1945), trilogia The Famous Detective Kalle Blomkvist (1946), The Dangerous Life of Kalle

Blomkvist” (1951), „Kalle Blomkvist și Rasmus” (1953); "Myo, meu Mio!" (1954). Apoi au văzut lumina unei trilogii despre Malysh și Carlson, despre Emil din Lönneberg, cărțile The Lionheart Brothers (1973), Ronya, the Robber's Daughter (1981). Eroii lui Lindgren sunt cunoscuți copiilor nu numai din cărți, ci și din adaptările cinematografice și producțiile teatrale.

Scriitorul suedez a diversificat paleta de gen a basmului modern, creând opere sociale, de zi cu zi, detectiv-aventura, eroic-romantic. Aproape de folclor se află colecția ei de basme „Sunny Meadow” și povestea „Mio, my Mio!”

Particularitatea basmelor lui Lindgren este că ea pune copilul - cititorul sau naratorul - în locul eroului basmului. La urma urmei, copiii tind să se joace în alții, sunt singuri și incomozi în lumea indiferentă a adulților. Din basmul însuși în sensul său tradițional, în opera scriitorului, rămâne, parcă, dorul după acest basm, o sete de magie. Deci, Prințul Mio este de fapt un copil adoptiv lipsit de dragoste și afecțiune care își dorește să aibă un tată. Și tocmai în basmul său primește atât dragostea paternească, cât și prietenia, precum și împlinirea dorințelor sale prețuite. Copilul s-a simțit la fel de singur și nefericit, la care a început să zboare amuzantul și bunul meu, inepuizabilul gras Carlson, și frații Inimă de Leu, care treceau dintr-o viață dureroasă de zi cu zi într-un tărâm magic. Dar chiar și într-un tărâm atât de magic, nimic nu vine gratis. Scriitoarea îi face pe micii ei eroi să facă un efort, îi încurajează să acționeze, să ia măsuri. Exact asta i se întâmplă prințului Mio, care a reușit să-l învingă pe răul cavaler Kato.

În basmul „Mio, my Mio!” natura însăşi trăieşte şi acţionează. Animalele, ierburile, copacii, munții îl ajută pe Mio și pe prietenul lui. Descrierile captivante ale naturii fac ca povestitorul modern să fie legat de Andersen și Topelius. Iată plopi cu frunze argintii, cu vârfurile sprijinite chiar pe cer, astfel încât stelele să se lumineze chiar pe vârfuri. Aici sunt minunați cai albi ca zăpada, cu coame și copite aurii. Flautele magice pentru păstori îi ajută pe prietenii aflați în necazuri, lingura însăși hrănește, mantia de invizibilitate salvează de persecuție, adică toată simbolismul folclorist este aici. Și bătrâna fântână șoptește seara micilor eroi povesti din folclor. Și în același timp, viața de zi cu zi, realitatea se amestecă constant cu atmosfera fabuloasă. Pentru băiatul Mio îi este greu, este speriat, uneori disperă și plânge, dar cu toate acestea își realizează isprava, devenind un adevărat erou.

Poveștile lui Lindgren diferă de originile folclorului prin marea lor psihologie, dezvoltarea detaliată a personajelor. Cu toate acestea, sfârșiturile lor, ca și în povestea lui Mio, duc la tradiționala lecție de morală: victoria asupra cavalerului rău s-a datorat dragostei și prieteniei.

Copilăria, așa cum a spus scriitorul într-un interviu, nu este vârstă, ci o stare de spirit. Prin urmare, basmele ei se adresează nu numai copiilor, ci și adulților și vorbesc copiilor într-un limbaj serios, „adult”. O atitudine similară față de copii, capacitatea de a vorbi cu ei despre probleme importante ale adulților se manifestă în multe dintre lucrările lui Lindgren. Așadar, cartea „Frații inimii de leu” vorbește despre inevitabilitatea morții, despre pierderea celor dragi. Peppy luptă pentru dreptate: bună și plină de resurse, știe să-i protejeze pe cei slabi și jigniți. Realitatea dură este arătată în Rasmus the Tramp, unde vorbim despre orfelinat. Aspectul social este prezent constant în opera lui Lindgren, iar scriitorul consideră că copiilor ar trebui să li se spună adevărul, chiar și atunci când este vorba de cele mai dificile și neplăcute lucruri. În cazul lui Rasmus, realitatea risipește visele roz de vagabondaj ale copilului. Rasmus se distrează la început cu un adevărat adult vagabond Oscar, dar apoi vede ce fel de viață este: foamete, lipsă de drepturi, tratament crud față de ceilalți. Viața unui vagabond este „a câinelui”. Și doar după ce și-a găsit casa și familia, Rasmus înțelege ce este adevărata fericire: „Rasmus a mângâiat buștenii casei sale natale cu o mână mică, murdară și subțire” - așa se termină această poveste.

Împreună cu eroul său Emil, Astrid Lindgren se întoarce la fermă, în țara copilăriei, desenând farsele amuzante și ridicole ale acestui băiat vesel: „Emil din Lönneberga”, (1963) „Noile trucuri ale lui Emil din Lönneberga” (1966), „Emil din Lönnebergs! (1970). Mai romantică este povestea „Ronya, fiica tâlharului” – despre doi copii, un băiat și o fată. Eroii, în ciuda vrăjmașiei care-și desparte părinții, tâlharii feroce, poartă prietenia și devotamentul reciproc prin toate încercările. Tinerii Romeo și Julieta nu mor în lupta împotriva răului, ci ies învingători din acesta. Copiii Astrid Lindgren reprezintă speranța pentru bunătate și dreptate. Tema dragostei pentru natură, apropierea de ea și capacitatea de a trăi în ea sună din nou în această carte.

Bazându-se pe tradițiile folclorice și folosind cele mai bune exemple ale basmului literar din trecut, Astrid Lindgren a creat un lumea zânelor copilărie cu trăsături foarte reale: singurătate, orfanitate, probleme sociale oraș mare, dar și ajutor, compasiune, prietenie, bucurie și râs.

Originalitatea realismului lui Dickens, de exemplu, în comparație cu realismul lui Flaubert, constă în încercarea de a combina idealurile etice și estetice ale scriitorului într-un fel de întreg organic. Această dorință a scriitorului se datorează, în primul rând, originalității formării și dezvoltării realismului în Anglia. Dacă în literatura franceză realismul s-a conturat într-o direcție independentă după epoca romantismului, atunci în literatura engleză romantismul și realismul s-au conturat în sistemele artistice aproape simultan. Prin urmare, formarea și dezvoltarea realismului lui Charles Dickens a avut loc sub influența a trei sisteme artistice - iluminismul, romantismul și noul realism în strânsa lor interacțiune și cu dominația principiului realist.

Începutul realist în opera lui Dickens determină și evoluția distinctă a acelor personaje care în romanele sale sunt purtătorii răului. Imaginile lui Fagin și Quilp, ventilate cu demonism romantic, lasă loc imaginii de tip Jonas Chuzzlewit, în care Dickens realizează o caracterizare mai profundă și mai realist convingătoare a naturii răului. Jonas Chuzzlewit nu mai este doar un ucigaș înfometat de lătrat, ci un om sfâșiat de contradicții, chinuit de remușcări și suspiciuni de neconceput.

Dacă în Oliver Twist, Nicholas Nickleby și The Antiquities Store răul este concentrat într-o singură persoană și lipsit de nuanțe, atunci în romanele de mai târziu ale scriitorului răul este prezentat ca un fenomen cu mai multe fațete: răul este nu numai lăcomia supremă a lui Jonas, ci și ipocrizia lui Pecksniff. , soliditatea impură și lăcomia doamnei Gemp. Răul în Martin Chuzzlewit nu mai este un coșmar „gotic”, ci realitatea realității artistice creată de un scriitor realist. Răul nu există acum în spatele cercului magic al faptelor personajelor „bune”, ci pătrunde în acest „cerc imaculat” și coexistă împreună cu binele. Acum binele și răul sunt prezente în fiecare erou din Dickens, iar lupta dintre bine și rău are loc în interiorul eroului însuși.

Evoluția concepțiilor estetice și etice ale lui Dickens explică și rolul semnificativ care va fi atribuit imaginilor simbolice în romanele ulterioare ale scriitorului. Aceste imagini simbolice apar deja în Dombey and Son, primul roman major al scriitorului. Din punct de vedere artistic, cel mai de succes din acest roman este imaginea-simbol al căii ferate, care pentru Dombey, care se teme de tot ce este nou, simbolizează moartea. Pentru Dickens, această imagine are o dublă semnificație. Calea ferată este atât un simbol al progresului (conform scriitorului, poate îmbunătăți condițiile de viață ale oamenilor obișnuiți), cât și un simbol al răzbunării (ticălosul Karker moare sub roțile trenului expres).

Într-un efort de a sublinia trăsăturile tipice ale eroilor săi, Dickens apelează și la dispozitive simbolice. Deci, de exemplu, dinții lui Carker, pe care scriitorul îi amintește în mod repetat cititorilor de romanul Dombey și fiul, nu este doar un detaliu grotesc al înfățișării eroului, ci și un simbol care determină rolul pe care îl joacă Carker în soarta lui Dombey și a lui. familie. Mai târziu, în romanele lui Dickens, chiar și un detaliu din hainele eroului va conține un sens alegoric. De exemplu, vestitorul morții din Bleak House - Tulkinghorn apare constant în negru, simbolizând chiar moartea cu costumul său. material de pe site

Simbolic în romanele lui Dickens și numele personajelor. Chiar și printr-o înțelegere simbolică a sunetului numelor lor, scriitorul încearcă să-și exprime esența morală și să inspire cititorul cu o idee complet definită despre ele. De exemplu, cârligul judiciar din Oliver Twist se numește Fang, adică o gheară. În romanul Martin Chuzzlewit, agentul de pompe funebre se numește Mold - mocnit, iar fiicele lui Pecksniff, departe de a sclipi de bunătate, sunt în mod clar numite ironic Merey - milă și Caritate - caritate. Romanele lui Dickens sunt pline de nume precum Profesorul Snore, Reverend Master Long Ears, Lieutenant Murder, Reverend Reva. Are și personaje ale căror nume nu înseamnă nimic, dar fac o impresie comică prin însuși sunetul lor.

Până la finalizarea romanului „Mica Dorrit”, nu existau secrete sociale pentru Dickens, așa că misterul omului iese în prim-plan în romanele sale. Realismul lui Dickens devine din ce în ce mai psihologic, iar simbolismul său servește ca mijloc de tipificare realistă și în unele cazuri atinge cel mai înalt nivel, corespunzând celor mai bune exemple ale romanului timpului nostru.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină, material pe teme:

• realism dickens
• romane cu realism de Charles Dickens
• realism în operele lui Charles Dickens
• realism și simbolism în literatură pe scurt
• roman realist în opera matură a lui Dickens

Cuvinte cheie

PROZA SUEDIA / ASTRID LINDGREN / MOTIVAȚII POLITICE / CONFLICT ETIC/ FANTASIE / PARABĂ / ANTI-UTOPIE / SENTIMENTALISM CRESTIN/ PROZĂ SUEDEZĂ / ASTRID LINDGREN / MOTIVE POLITICE / CONFLICT ETIC / FANTASIE / PARABĂ / DISTOPIE / SENTIMENTALISM CRESTIN

adnotare articol științific de lingvistică și critică literară, autor de lucrări științifice - Koblenkova D.V.

Sunt luate în considerare problemele politice și etice ale povestirii târzii a lui A. Lindgren „Frații inimii de leu”. Se analizează diferența conceptuală dintre lucrările lui A. Lindgren de la începutul anilor 40 și mijlocul anilor 70 ai secolului XX. Analiza motivațională a textului relevă întărirea motivelor umaniste tradiționale, o întoarcere la ideea de nerezistență la rău prin violență. Respingerea de către Lindgren a ideilor din perioada timpurie este asociată, la fel ca majoritatea celorlalți scriitori care au susținut transformarea activă a societății, cu dezamăgirea în ceea ce privește metodele de reformă socială. Lindgren ajunge la concluzia că orice transformare a vieții, chiar și concepută în folosul omului, este asociată cu violența. Eroul ideal din poveste devine o persoană care nu depășește linia morală. Astfel, centrul semantic al povestirii devine conflict etic. Calea sacrificială a eroului, simbolizând bunătatea ideală, este prezentată sub forma unei călătorii către lumi alternative după moarte. Lindgren folosește elemente de basm, fantezie, pildă politică, distopie. Simbolismul povestirii se referă la sistemul figurativ biblic. Motivele, natura conflictului și poetica ne permit să concluzionam că povestea folosește tradițiile sentimentalismului creștin.

Subiecte asemănătoare lucrări științifice de lingvistică și critică literară, autorul lucrării științifice - Koblenkova D.V.

• Mijloace de a sublinia rema propoziției în suedeză

  2004 / E. L. Zhiltsova

• Lilianna Lungina: rezultatele vieții

  2017 / Karavaeva N.A.

• Astrid Lindgren și tradiția literară nordică veche

  1999 / B. S. Zharov

• Tradiția folclorică și transformarea sa în povestea lui A. Lindgren „Mio, my Mio!”

  2017 / Safron Elena Alexandrovna, Timoshkina Maria Igorevna

• Vârsta unei persoane și potențialul său creativ

  2018 / Prokopyev N.Ya., Ponomareva L.I.

• Rugăciunea romană de T. Lindgren „Calea șarpelui pe stâncă” în contextul tradițiilor lui F. M. Dostoievski

  2017 / Koblenkova Diana Viktorovna, Sukhikh Olga Stanislavovna

• „Casa Poporului” suedeză (folkhem) de la începutul secolului XXI: trilogia lui S. Larsson „Milleniu”

  2014 / Koblenkova D.V.

• Retraduceri ale clasicilor suedezi: necesitate sau exces? (pe exemplul lucrărilor lui S. Lagerlöf și A. Lindgren)

  2018 / Savitskaya Anna Vladimirovna

• Evanghelia romană de J. Tunström „Mesajul din deșert”

  2016 / Koblenkova D.V.

• Dezvoltarea și proprietățile psihometrice ale scalei de evaluare a durerii și stresului suedez pentru nou-născuți ALPS-Neo

  2014 / Lundqvist Pia, Kleberg A., Edberg A.-K., Larsson B.A., Gelström-Vestas L., Norman E.

MOTIVAȚII POLITICE ȘI ETICE ÎN ROMANUL FANTASTIC AL LUI A. LINDGREN „THE BROTHERS LIONHEART”

Articolul discută problemele politice și etice ridicate în romanul de mai târziu al lui A. Lindgren „The Brothers Lionheart”. Este analizată diferența conceptuală dintre lucrările lui A. Lindgren scrise de la începutul anilor 1940 până la mijlocul anilor 1970. Analiza textului relevă întărirea motivelor tradiționale umaniste și revenirea la ideea de nonrezistență la rău. Se susține că abandonarea de către Lindgren a ideilor ei din perioada timpurie, ca în cazul majorității celorlalți scriitori care au susținut o transformare activă a societății, se datorează dezamăgirii în metodele reformelor sociale. Lindgren concluzionează că orice transformare a vieții, chiar dacă este concepută în folosul oamenilor, este însoțită de violență. Eroul ideal al romanului este un om care nu depășește linia morală. Astfel, un conflict etic devine centrul romanului. Calea de sacrificiu de sine a eroului care simbolizează binele perfect este prezentată sub forma unei călătorii către lumi alternative după moarte. Lindgren folosește câteva elemente ale unui basm, fantezie, pildă politică, distopie. Simbolismul romanului se referă la imaginea biblică. Motivele romanului, natura conflictului și poetica sugerează folosirea tradițiilor sentimentalismului creștin în această lucrare.

Textul lucrării științifice pe tema „Motive politice și etice în povestea de basm „Frații inimă de leu” de A. Lindgren”

Filologie

Buletinul Universității Nijni Novgorod. N.I. Lobaciovski, 2015, nr. 1, p. 270-276

MOTIVE POLITICE ȘI ETICE ÎN POVESTE DE BEST „FRĂȚII INIMĂ DE LEU” de A. LINDGREN

© 2015 D.V. Koblenkov

Universitatea de Stat din Nijni Novgorod N.I. Lobaciovski

Primit 24 decembrie 2014

Sunt luate în considerare problemele politice și etice ale povestirii târzii a lui A. Lindgren „Frații inimii de leu”. Se analizează diferența conceptuală dintre lucrările lui A. Lindgren de la începutul anilor 1940 și mijlocul anilor 1970. Analiza motivațională a textului relevă întărirea motivelor umaniste tradiționale, o întoarcere la ideea de nerezistență la rău prin violență. Respingerea de către Lindgren a ideilor din perioada timpurie este asociată, la fel ca majoritatea celorlalți scriitori care au susținut transformarea activă a societății, cu dezamăgirea în ceea ce privește metodele de reformă socială. Lindgren ajunge la concluzia că orice transformare a vieții, chiar și concepută în folosul omului, este asociată cu violența. Eroul ideal din poveste devine o persoană care nu depășește linia morală. Astfel, conflictul etic devine centrul semantic al poveștii. Calea sacrificială a eroului, simbolizând bunătatea ideală, este prezentată sub forma unei călătorii către lumi alternative după moarte. Lindgren folosește elemente ale unui basm, fantezie, pildă politică, distopie. Simbolismul povestirii se referă la sistemul figurativ biblic. Motivele, natura conflictului și poetica ne permit să concluzionam că povestea folosește tradițiile sentimentalismului creștin.

Cuvinte cheie: proză suedeză, Astrid Lindgren, motive politice, conflict etic, fantezie, pildă, distopie, sentimentalism creștin.

În viața socio-culturală a Suediei anilor 1970, lucrările Astrid Lindgren (Astrid Anna Emilia Lindgren, 1907-2002) capătă un nou sens datorită poziției sale politice active. Epoca însăși a contribuit la aceasta: social-democrația era în ajunul unei crize politice, s-au reluat discuțiile pe tema „a treia cale” suedeză și a reformelor economice interne.

K. Lindsten a scris că „în anii 70 în Suedia a devenit obișnuit să se ridice probleme politice și sociale chiar și pe paginile cărților pentru copii”. Lindgren în acești ani, ca o dată în anii 40, după eliberarea lui Pippi, s-a trezit din nou în epicentrul disputelor politice și sociale. Drept urmare, în 1973, a fost publicată povestea etică și politică a lui A. Lindgren „Frații inimă de leu”, iar în 1976, în ziarul Expressen, celebrul povestitor a lovit publicul cu un pamflet satiric fără precedent despre extremele politicii fiscale suedeze. Strigătul public al publicației ei a fost de așa natură încât a afectat rezultatele următoarelor alegeri pentru Riksdag: pentru prima dată în câteva decenii, Partidul Social Democrat a pierdut. Acest caz „literar” a arătat cât de mare a fost influența unei anumite persoane în Suedia. Desigur, Lindgren

a fost o figură carismatică, dar de fapt a rămas doar un scriitor pentru copii. Prin urmare, motivul popularității ei a fost capacitatea de a exprima în lucrările sale originale principiile principale ale autodeterminarii individului. Pentru a doua oară în istoria Suediei în secolul al XX-lea, o femeie scriitoare a devenit liderul spiritual al națiunii. La începutul secolului, S. Lagerlöf a ocupat această poziție, în a doua jumătate a secolului al XX-lea A. Lindgren a atins un astfel de vârf. În ciuda faptului că societatea suedeză a devenit rapid feminizată și a făcut mult pentru a schimba viața intelectuală din țară, acest caz rămâne aparent fără precedent în istoria lumii. De asemenea, este important că atât Lagerlof, cât și Lindgren au meritat o astfel de atitudine pentru lucrările lor „copilești”, adică. pentru textele care oferă un anumit model de educaţie a personalităţii.

Cu atât mai interesantă este evoluția literară a lui Lindgren, cu cât proza ​​ei de la începutul anilor '70 diferă semnificativ - dacă nu radical - de operele anilor '40. Poveștile timpurii au fost izbitoare în distrugerea canonului literar și etic, reflectând disputele etice despre libertatea individuală și imaginea supraomului. Autorul cărților „Pippi” și „Carlson” a fost atras doar de personalități pasionate. Al doilea-

Eroii înspumoși erau cei care își așteptau apariția și împreună cu ei - schimbări în destinul lor. Atitudinea față de personajele puternice, nesistemice a divizat societatea suedeză, dar majoritatea s-a exprimat în sprijinul lor, deoarece în acea etapă Suedia avea nevoie de un nou erou de inițiativă care să nu se teamă să rupă stereotipurile. În același timp, în anii 1940 și 1950, a devenit evident ce loc ocupă literatura pentru copii și adolescenți în Suedia, cât de serioase îndeplinește funcțiile sociale și pedagogice. Cercetătorii notează pe bună dreptate că literatura suedeză, pe de o parte, are o anumită libertate în comparație cu cărțile pentru copii din multe țări, deoarece este creată într-o țară democratică, pe de altă parte, este adesea obligată să urmeze cursul public, să educe în direcția „dreaptă”. Este mult mai greu pentru scriitorii pentru copii decât pentru creatorii de literatură „adulților” să fie autori imparțiali într-un stat în care instituțiile publice monitorizează îndeaproape respectarea anumitor standarde pedagogice și etice. În plus, odată cu schimbarea erelor, se schimbă și climatul moral, astfel încât aceeași lucrare poate fi evaluată diferit.

În anii 1970 a început o nouă eră în literatură. Politica a intrat în prim-plan, iar A. Lindgren „a fost atacat de tineri radicali pentru imoralitate. Eroii săi s-au dovedit a fi individualişti elitişti. Ea a fost acuzată că nu a analizat cauzele răului și ale nedreptății sociale.

Ca răspuns la criticile adversarilor ei, Lindgren a răspuns cu basmul Frații inimii de leu (Bröderna Lejonhjärta, 1973). Și acest text s-a dovedit a fi complet diferit în orientarea sa etică față de poveștile „anarhiste” din epoca patruzeci și, desigur, nu se potrivea „tinerilor radicali”.

Cu mult înainte ca A. Lindgren să scrie povestea „The Brothers Lionheart” în colecția ei „Little Nils Karlsson” (Nils Karlsson-Pyssling, 1949) să apară imagine noua un copil bolnav și singur. Astfel de copii singuri au fost duși de unchiul magic Lillonquast într-o altă lume, numită Țara Amurgului sau Țara dintre Lumină și Întuneric.

În basmul „Mio, my Mio!” (Mio min Mio, 1954) un copil suferind a auzit o pasăre Goryun tristă în grădină, prevestind vremuri grele. Atât de grele încât pentru mulți aceste presimțiri au amintit de antiutopiile lui K. Boye „Kallokain” și „1984” de J. Orwell. Din acest motiv, cartea lui Lindgren a fost considerată „distructivă și pesimistă”, incompatibilă cu

ciorba de varza „optimista si idilica” din epoca anilor ’50. În 1959, A. Lindgren a lansat colecția „Sunny Meadow” ^ippapap^), care a provocat din nou opinii contradictorii. Într-un interviu, Lindgren a spus că dorește să-i mute „copiii bine hrăniți din parcurile municipale ale Casei Poporului în afara orașului și să-i lase să alerge desculți într-o poiană însorită”, demonstrând că nu totul este în „Casa Poporului”. „, adică în noul sistem social Suedia, i se pare armonios și chibzuit. Textul noii povestiri – „Frații Inimă de Leu” – a surprins din nou atât pe criticii literari, cât și pe cititori. Interesul crescut pentru poveste se datorează faptului că tema „Frații” nu este exclusiv pentru copii. Discursul politic al narațiunii a împins basmul în rândurile operelor „adulte” de „indignare socială”. Nu este surprinzător că Frații Inimă de Leu este văzută ca răspunsul lui Astrid Lindgren la retorica politică a anilor ’70.

Spre deosebire de multe dintre lucrările ei, în acest basm, Lindgren a folosit, printre tehnicile convenției secundare, o presupunere fantastică și crearea de lumi alternative. Acțiunea are loc mai întâi în realitatea pământească, în care un băiat este înfățișat murind încet de o boală gravă pe o canapea de bucătărie într-un apartament sărac. Mama lui este preocupată de viața ei interioară și de nenorocirea personală după plecarea tatălui ei. Copilul înțelege că este o povară pentru ea. Astfel, ideea idilica a legaturii inextricabile dintre parinti si copii, mama si copilul bolnav este distrusa. Lindgren rupe fără teamă de tradiția ideilor patriarhale despre vatra familiei ca sursă de stabilitate și fericire.

Ca și în alte lucrări ale autorului, în care copiii și-au găsit persoane dragi nu în părinți, ci în altcineva, micuțul Karl își găsește mântuirea în fratele său mai mare, care l-a înlocuit pe tatăl său. Și – în subtext – nu numai părintele pământesc, ci și Tatăl Ceresc, înțelept și nobil, care i-a devenit protector. Fratele mai mare Jonathan se distinge prin frumusețe uimitoare și Inimă bună, arată ca un prinț de basm cu păr auriu, ochi albaștri și un zâmbet afectuos. El singur are grijă de băiatul bolnav, îi spune povești seara, încălzește apa cu miere noaptea pentru a scăpa de o tuse grea și îl consolează cu gândul la existența unei alte țări din Nangiyala, unde va trăi vesel și ușor. , fără să sufere de bolile sale. Acolo va locui în Valea Cireșelor, pescuind și călărind pe calul la care a visat atât de mult pe pământ.

Povestea despre atașamentul spiritual al fraților este construită din perspectiva unui băiat pe moarte. Acesta este un caz rar în literatură când povestea este încredințată unui copil care așteaptă moartea. Tehnica vă permite să îmbunătățiți sunetul existențial, conferă povestirii o intonație emoțională și lirică și, în același timp, oferă cititorului dreptul de a interpreta povestea în diferite moduri, inclusiv ca un vis sau o viziune. Slab la caracter și bolnăvicios, băiatul își admiră cu entuziasm frumosul frate, demn să fie numit Ionatan Inimă de Leu pentru nobilimea sa. Micul povestitor însuși nu își ascunde temerile și anxietățile, considerându-se Karl Hareheart. Dar Jonathan își iubește fratele slab, slăbit de tuberculoză și îl numește afectuos Sukharik.

A doua parte a poveștii începe după un incident tragic neașteptat: casa lui Sukharik a luat foc, iar fratele mai mare, salvându-l, a sărit jos cu el, ținându-l pe spate. Murind, el a spus: „Nu plânge, Sukharik. Ne vedem la Nangiyala!" . Așa că Lindgren revine la imaginea Țării Amurgului, adică a lumii morții ca spațiu diferit, alternativ, unde curge timpul „focurilor de tabără și basmelor”.

Imaginea altei lumi dezvăluie o relație cu imaginile creștine ale altor lumi în lucrările lui G.Kh. Andersen („Fata cu chibrituri”), Ch. Dickens „Clopotele”, F.M. Dostoievski („Băiatul la Hristos pe pomul de Crăciun”). Spațiile ideale spirituale au făcut obiectul portretizării eroilor romantici din Novalis, E.T.A. Hoffmann, W. Hauff, E. Poe. Dar motivul lui Lindgren al lumilor duale arată că povestea este scrisă nu numai despre pământul pragmatic și cerul spiritual. Iar personajele în sine nu sunt evadatori ai erei romantice. Sunt „revoluționari ai spiritului” care, însă, în fiecare dintre realități nu sunt scutiți de ierarhia socială și de alegeri etice dificile.

Teme sociale intercalate în poveste treptat: după incendiu, societatea de caritate a săracilor i-a dat lui Sukharik și mamei sale „mobilier vechi”, iar „mătușile mamei”, care au alergat la ea „cu zdrențe, museline și alte vechituri” , „a dat și ceva” . Muribundul Rusk era încă întins pe vechea canapea din bucătărie, căci mama locuia în singura cameră, care mai coasea pentru doamnele bogate. Nimeni, ca înainte, nu a arătat compasiune față de copil. Dimpotrivă, știa cât de mult regreta toată lumea că nu el a murit, ci fratele său: „Săracul de tine, Fru Leyon! La urma urmei, Jonathan a fost atât de minunat cu tine! . Copilul nu spune un cuvânt despre mamă în monologul său intern. Nu-i pasă

a gemut despre el, dar el nu a condamnat-o. Cu toate acestea, starea de singurătate și disfuncțională l-a cântărit atât de mult pe băiat, încât a așteptat trecerea la Nangiyala, unde a ajuns în cele din urmă.

După o scurtă poză idilică a unei întâlniri cu Jonathan, care i-a arătat casa lor din Valea Cherry, i-a dăruit minunatul cal Fja-ral și o undiță, începe o nouă etapă în soarta celor doi frați morți. Textul capătă un conținut politic: Jonathan povestește despre o altă țară - Valea Spinilor, în care puterea aparține tiranului Tengil, care controlează locuitorii cu ajutorul dragonului Katla (vechiul norvegian). nume de femeie, adică „cazan”; este şi numele unui vulcan din Islanda). Elementele unui basm sunt împletite cu elemente ale unei pilde politice. Textul este complet restructurat și devine o descriere a luptei împotriva dictaturii lui Tengil (o variantă a numelui vechi nordic TiengSh - „stăpân”). Dictatorul este înfățișat ca un cavaler negru din țara Carmagnac. Parafernalia cavalerească medievală, prezența unui castel înconjurat de un zid de piatră, puterea asupra unui dragon care suflă foc controlat de un corn magic sunt elemente ale fanteziei. Din fantezie este împrumutat și principiul înfățișării a două lumi opuse, a căror confruntare formează conturul aventuros al intrigii poveștii. Lindgren se bazează și pe epopeea medievală atunci când înfățișează bunătăți. O asociere directă îl leagă pe Jonathan cu Richard Inimă de Leu.

Nobilul Jonathan îi ajută pe locuitorii Văii Thorn. El îl salvează singur pe Ur-var întemnițat, liderul luptei de eliberare, din peștera Katla. În același timp, apar caracterizări conflictuale ale celor care conduc această mișcare pentru o nouă ordine. Binele și răul în Lindgren sunt ambigue, linia dintre ele se estompează. De exemplu, vânătorul cu părul roșu Hubert din Valea Cireșelor este zadarnic și gelos pe un alt lider al mișcării - Sophia. Sophia, stăpâna unei grădini idilice, comandă porumbei albi înțelepți, în ciuda numelui ei simbolic, nu este suficient de lungă de vedere, nu are încredere în cuvintele lui Sukharik și cedează înșelăciunii unui trădător. Trădătorul Jussi, supranumit Cocoșul de Aur, dimpotrivă, inspiră încredere prin bunăvoința și dispoziția sa veselă. Urvar, figura principală printre rebeli, după eliberare este gata să conducă oamenii, fără a pune la îndoială dreptul său la violență.

Drept urmare, conflictul etic devine principalul din povestea lui A. Lindgren: întreabă Jonathan

îl întreabă pe Urvar dacă este gata să omoare inamicii pentru a elibera Valea Spinilor, la care, fără îndoială, răspunde afirmativ. Dar Jonathan, spre deosebire de el, nu este pregătit să omoare.

Chiar dacă este vorba de a-ți salva viața? întrebă Urvar.

Da, chiar și atunci, - răspunse Jonathan.

Urvar nu putea înțelege asta în niciun fel...

Când, după victoria și moartea oamenilor, mulți din Valea Ternovnik au plâns, Urvar nu a plâns: „Nu Urvar”, scrie Lindgren.

Dacă toți ar fi ca tine, - a spus Urvar, - atunci răul ar stăpâni lumea neîmpărțit și pentru totdeauna!

Dar apoi am spus că dacă toată lumea ar fi ca Ionatan, atunci nu ar fi rău în lume.

Acest dialog principal al poveștii amintește de conversația dintre Sonya și Raskolnikov din „Crimă și pedeapsă” și dintre Captiv și Marele Inchizitor din „Frații Karamazov” de F.M. Dostoievski. Un dialog similar a fost introdus într-o serie de lucrări de literatură din secolul al XX-lea. . Astrid Lindgren abordează și tema lui Dostoievski, a cărui influență asupra literaturii suedeze este foarte mare și este confirmată constant de scriitorii și cititorii suedezi. Spre deosebire de poziția ei de la începutul anilor patruzeci, ea ajunge să se gândească la limitele etice ale ceea ce este permis, la nevoia de auto-îmbunătățire internă și nu la schimbarea forțată în lume. Explicând ideea poveștii în 1978, la prezentarea Premiului pentru pace a vânzătorilor de cărți germani, Astrid Lindgren și-a intitulat discursul „Nu violența”. În consecință, poziția autorului s-a schimbat semnificativ. Ea a revenit clar la valorile universale, ca majoritatea scriitorilor care au început cu lucrări revoluționare și apoi au devenit dezamăgiți de practica reformelor sociale.

Lumea morții a lui Nan-gyal, descrisă în povestea ei, în care micuța Sukharik era atât de dornică să intre, încetează să mai fie un spațiu ideal. Povestea este plină de conținut distopic. Rezultatul acestei povești este noua moarte a lui Jonathan din focul lui Katla, care este deja în următoarea - lumea a treia - din nou urmată cu curaj de fratele său mai mic. O altă tranziție a lui Suharik către noua lume a lui Nan-gilima prin a doua moarte este o altă încercare teribilă de a deveni puternic, de a deveni fericit. Ultimele cuvinte ale poveștii: „O, Nangili-ma! Da, Jonathan, da, văd lumina! Vad lumina! - poate fi interpretat în diferite moduri: din declaraţia patetică a gândului în care credinţa

idealul este etern, oricât de mult trebuie să moară pentru el, până la negarea tragică a posibilității de a câștiga Lumina, pe măsură ce trecerile de la o lume la alta se înmulțesc, iar credința în existența unui spațiu ideal devine din ce în ce mai puțin. .

În această poveste, atât imaginea creștină a lumii, cât și conceptele de viziune asupra lumii ale romanticilor sunt regândite. Cealaltă lume este plină de aceleași conflicte sociale și psihologice ca și lumea pământească. Răul social este arătat ca inevitabil, născut din răul fiecărei persoane individuale, care poate coexista cu impulsuri nobile. În cartea sa biografică despre Lindgren, M. Strömstedt a scris că atunci când „viziunea Răului nu este prezentată atât de clar, lumina Binelui este văzută mai clară, atât întunericul, cât și umbrele negre ale răului devin mai clare”. Asemenea umbre cad asupra eroilor lui Lindgren, ei „cresc din lumea agresivității și a emoțiilor violente. Iubirea și Bunul somn cot la cot cu distructiv, gata să aprindă Răul. Nu întâmplător toate personajele scriitorului, care aveau un caracter puternic, emoționant, au fost capabile de acțiuni agresive justificate de scopul, dreptatea răzbunării. Eroii care nu pot sau nu doresc să treacă „linia”, de regulă, dimpotrivă, au fost înfățișați ca echilibrați, lipsiți de exaltare. Energia lor era direcționată în interiorul lor, armonia personală, integritatea morală erau mai importante pentru ei, spre deosebire de cei a căror energie era direcționată spre transformarea lumii.

În momentul în care povestea a fost creată, Lindgren și-a schimbat în mod clar focalizarea: în lucrările ei timpurii, scriitoarea a luptat împotriva răului cu ajutorul eroilor activi care ar putea încălca cu ușurință legea, ultimele lucrări, dimpotrivă, conţin elemente de etică creştină. Ionatan este în mod clar descris ca Hristos: iertător, oameni iubitori gata de sacrificiu. Fără a ucide pe nimeni în luptă, el însuși este rănit de moarte și moare, nedorind încă rău nimănui. În mod repetat, la întrebările lui Sukharik de ce face asta, de ce își riscă viața, îi ajută pe oameni, nu se răzbună pe dușmanii săi, Jonathan răspunde că o persoană nu ar trebui să fie „un morman mic de rahat” („en liten lort”).

Această expresie a lui A. Lindgren nu este doar plină de sens psihologic referitor la comportamentul indivizilor. Ea a vorbit despre o asemenea responsabilitate, referindu-se la stat. În contextul istoriei Suediei, aceasta este legată atât de politica externă, cât și de programele sociale interne. Această înțelegere a responsabilității reflecta dezamăgirea ei personală.

social-democrația, care a uitat de idealurile „Casei Poporului” și a revenit, în opinia sa, la lupta de clasă, în spatele căreia stă veșnica dorință de putere.

Drept urmare, nicio carte Lindgren, nici măcar Pippi Ciopârlugi, nu a fost criticată la fel de aspru ca The Brothers Lionheart: „Apărând în 1973, The Brothers Lionheart s-a dovedit a fi o carte prematură. Cărțile anilor 70 au fost studii instructive despre subiecte sociale privind genul și poluarea mediu inconjurator; despre regizorul Frant, care a poluat întreaga lume, despre o mamă care lucrează ca instalator, despre un tată care își pune șorțul și gătește. Literarii marxişti din Göteborg l-au acuzat pe Lindgren că reprezintă răul doar dintr-o parte şi că consideră moartea ca soluţie la toate problemele. Ola Larsmu, în articolul „Dacă toată lumea ar fi ca Jonathan” (1983), scria că „pacifismul lui Jonathan este cu siguranță o calitate nobilă, dar nu rezistă testului realității”. Radicalii care luptau împotriva imperialismului sperau să trăiască pentru a-l învinge în această viață și nu în următoarea și, prin urmare, au fost și ei revoltați. Psihologii, la rândul lor, au considerat inacceptabil să descrie o situație în care copiii sunt forțați să moară de două ori și, prin urmare, sporesc experiența deja șocantă a morții. Ultimul episod al poveștii, în care Jonathan îl îndeamnă pe Sukharik să nu se teamă de moarte și să-l urmeze din nou, a fost în general perceput ca un apel la sinucidere copilărească.

Povestea a atras astfel critici atât din motive politice, cât și din motive etice.

Scriitor faimos P. K. Erschild s-a întrebat și el despre poziția lui Lindgren, dar a încercat să o apere: „Cu ce ​​partid politic este de partea Astrid Lindgren? Înțelege ea ce face? Scrie cu inima sau cu mintea? Dacă scrie cu gândul, ce păreri împărtășește: părerile social-democrate, centriste, comuniste sau ale lui Glistrup... Este greu de făcut astfel de distincții, ele trebuie îmbinate cu o atitudine respectuoasă față de o operă de artă, cu înțelepciune și , poate, cu oarecare simț al umorului.

Lindgren a fost apărat și de copiii care, judecând după sondaje, au perceput și moartea ca o transformare, o transformare. Medicii i-au mulțumit lui Lindgren pentru efectul terapeutic pe care l-a dat o astfel de carte, calmant și împăcat cu moartea. Lindgren însăși nu s-a opus unei astfel de percepții a textului, dar a negat speculațiile religioase.

ție pe această temă. Ea nu a impus idei despre viața de apoi și a numit înțelegerea ei a universului agnosticism.

Anterior, A. Lindgren nu a apelat la imaginea existenței din altă lume și nu a folosit atât de multe imagini simbolice Creştinism. Criticii au remarcat semnificația porumbelului alb, sub forma căruia Jonathan zboară către Sukharik pe moarte. Porumbelul alb este un simbol al Duhului Sfânt, care confirmă comparația deja deschisă a lui Ionatan cu Hristos, și bătrânul Matia, care l-a adăpostit pe Ionatan și i-a salvat viața, cu Dumnezeu Tatăl. Trădătorul Jussi este asociat cu Iuda Iscariotean, Valea Cireșului din Nangiyala este asociată cu paradisul. Dubla tranziție a eroilor, mai întâi la Nangiyala, apoi la Nangilima, în care nu ar trebui să existe moarte și rău, este percepută și de critici ca influență a ideii catolice de purgatoriu și paradis, inspirată de Divina Comedie a lui Dante. .

Bu Lundin, într-o recenzie din 1973, a înaintat chiar ideea că Jonathan și Karl nu au ajuns niciodată la Nangiyala, că tot ceea ce se întâmplă este visul lui Karl pe moarte de tuberculoză, care moare pentru prima dată chiar în momentul în care vede lumina. . Interpretarea lui Lundin traduce astfel textul povestirii într-un plan narativ realist. La numeroasele solicitări din partea copiilor de a povesti ce s-a întâmplat cu frații din Nangilim, Lindgren a răspuns că copiii s-au stabilit în Valea Mărului de la ferma lui Matthias, că acum pot construi colibe, să meargă prin păduri, Karl și-a luat câinele pe nume Mekke. . Tengil și Yussi nu au ajuns la Nangilima. Au ajuns într-o altă țară numită Lokrumé. Deoarece acesta este numele uneia dintre parohiile de pe insula Gotland, se poate înțelege cât de sceptic a fost Lindgren cu privire la încercările de a da povestirii o interpretare religioasă și a evitat în mod clar instituțiile bisericii. Dar acest lucru nu l-a împiedicat pe autor să folosească aluziile biblice tradiționale și să amintească despre umanism. Interesul lui Lindgren pentru etica creștină este confirmat de celelalte scrieri ale sale ulterioare: a lansat colecțiile Povești de Crăciun (Julberattelser, 1985), Crăciun fericit în casă! (God Jul i stugan!, 1992) și povestea „Sărbătorile de Crăciun sunt o invenție minunată, a spus Madicken” (Jullov ar ett bra pahitt, sa Madicken, 1993).

Alte aspecte ale poveștii au rămas în umbra discuțiilor politice și etico-religioase. În special, motivul psihologic și filozofic al dualității, rudenia spirituală între frați. Recepția este atât de des prezentă

Se știe că istoria creării acestui basm despre frați este neobișnuită. Mai întâi, Lindgren a văzut un peisaj metafizic ciudat lângă lacul Fryuken, asemănător cu „zorii omenirii”, apoi la cimitirul din Vimmerby a citit pe una dintre pietre funerare: „Frații Falen nou-născuți, care au murit în 1860, sunt îngropați aici. ” „Mi-am dat seama”, a spus Lindgren, „că voi compune un basm despre doi frați și moarte.” În cele din urmă, ideea fraților puternici și slabi, mai mari și mai tineri, simbolizând o unitate complexă, l-a vizitat pe autor pe platoul de filmare despre Emil din Lönneberg, când băieții au fost selectați pentru rolul lui Emil: „Au fost tulburări. în jurul micuței Janne Ohlsen, blițurile camerei au fulgerat. Când s-a terminat, Janne a alunecat de pe scaun și s-a așezat în poala fratelui său mai mare. S-a lipit de el, iar fratele lui l-a îmbrățișat și l-a sărutat pe obraz. Apoi mi-am dat seama că înaintea mea erau frații Inimii de Leu.

Apare o întrebare firească, cum este legată povestea lui Lindgren de ultimul roman al lui Dostoievski, cu care este asociată datorită titlului său? Se pare că nu numai problemele din Legenda Marelui Inchizitor îi fac pe Frații Inimă de Leu să fie legați de Frații Karamazov. Ei sunt uniți de ideea unei conexiuni psihologice profunde între naturi opuse. Dostoievski a subliniat unitatea complexă a imaginilor Inchizitorului și Captivului, precum și unitatea celor patru frați Karamazov. Dezcorporarea calităților unei singure personalități în imagini diferite arată că fiecare dintre ele are trăsături ale celorlalți.

A. Lindgren folosește asemănarea numelor: „Broderna Karamazov” și „Broderna bv]onb]arla”, dar nu creează un sistem figurativ atât de complex. Frații ei au un început luminos comun. Ele se disting doar prin puterea și slăbiciunea spiritului. Dar Suharik „crește” spiritual în timpul șederii sale în Nan-gyal, imitându-și mentorul Jonathan. Conceptul de imagine a lui Ionatan îl apropie de imaginea lui Hristos, iar povestea este percepută ca un „poeme pedagogic” creștin. Include elemente ale unui roman de educație, care amintește de Uimitoarea călătorie prin Suedia a lui Nils Holgersson de S. Lagerlöf. Dar în lumea idealistă a lui S. Lagerlof, Niels a găsit fericirea pe pământ, iar frații din povestea lui A. Lindgren nu l-au găsit nici măcar în moarte. Dacă orice transformare a lumii este asociată cu violența, atunci răul este inevitabil. Sfârșitul poveștii este deschis: pe de o parte, bunătatea își dezvăluie neviabilitatea, pentru că Jonathan

a murit și nu se știe dacă găsește o lume perfectă în al treilea spațiu. Pe de altă parte, dacă autoarea nu mai crede în sistemele ideale, atunci ea a sugerat să creadă într-o persoană ideală și, spre deosebire de eroi lucrări timpurii, nemai trecând linia nici în numele unui gol bun. Folosirea simbolismului biblic și a pateticului patetic, adesea melodramatic al poveștii, care vizează compasiunea pentru cei slabi și suferinzi, ne permite să atribuim opera sentimentalismului creștin. O astfel de întorsătură ideologică a caracterizat percepția autorului asupra ultimelor decenii ale secolului XX. Lindgren s-a întors de fapt la idealurile etice despre care a scris Lagerlöf. Dar dacă la începutul secolului etica creștină reflecta prioritățile majorității, atunci în epoca schimbărilor radicale erau incomparabil mai mulți opozitori. Lindgren a fost din nou în afara curentului principal. Astăzi, cercetătorii suedezi scriu despre Lagerlöf, care a primit Premiul Nobel, ca creator al canonului literar, iar proza ​​lui Lindgren este percepută ca „non-format”.

Până acum, cititorii suedezi au fost împărțiți în funcție de prioritățile lor: pentru unii, Lindgren a rămas autoarea lui Pippi Ciorapi lungi, pentru alții a devenit autoarea lui Frații inimă de leu. Adăugăm că la sfârșitul secolului al XX-lea a fost publicat un studiu amplu în Suedia „ Cele mai bune cărți poporul suedez”, care a prezentat un rating al celor mai bune lucrări ale Suediei secolului al XX-lea. Cărțile lui Lindgren s-au dovedit a fi cele mai multe din el, ceea ce demonstrează influența ei incontestabilă asupra mentalității suedeze. În ceea ce privește „Pippi” și „Brothers”, din 100 de nominalizări în acest rating, aceștia au ocupat locurile secunde și, respectiv, trei: „Pippi” i-a depășit pe „Brothers” cu o poziție. Aceasta înseamnă că nerezistența la rău prin violență s-a dovedit a fi mai puțin preferabilă decât visul unei Suedii puternice, care, la fel ca Peppy, s-ar putea declara, așa cum a fost cândva în epoca marii puteri.

Bibliografie

1. Lindsten K.E. Astrid Lindgren și societatea suedeză [Resursă electronică] // Rezervă de urgență. 2002. Nr. 1 (21). Mod de acces: http://magazines.russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien [Resursa electronica] // Expressen, 10 mars 1976. Mod de acces: http://www.expressen.se/noje/pomperi-possa-i-monismanien/

4. Lindgren A. Frații Inimă de leu / Per. din suedez N.K. Belyakova, L.Yu. Braude. M.: Astrel, 2009. 253 p.

5. Sukhikh O.S. Două dialoguri filozofice („Legenda Marelui Inchizitor” de F.M. Dostoievski și „Piramida” de L.M. Leonov) // Buletinul Universității Nijni Novgorod. N.I. Lobaciovski. 2012. Nr 6 (1). p. 321-328.

6. Sukhikh O.S. „Marii inchizitori” în literatura rusă a secolului al XX-lea. N. Novgorod: Mediagrafic, 2012. 208 p.

7. Strömstedt M. Mare povestitor. Viața lui Astrid Lindgren / Per. din suedez E. Enerud, E. Ermalinsky. Moscova: Agraf, 2002. 274 p.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblisk symbolism: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. teza de student. Universitatea din Gävle. Departamentul de Științe Umaniste și Sociale. Amnesavdel-ningen för religionsvetenskap, 2001. 17 s.

9. Lundin B. Skorpans slut blir välbelyst [Resursa electronică] // Expressen, 26 oct. 2009. Mod de acces: http://www. expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

6. Suhih O.S. „Velikie inkvizitory” v russkoj litera-

MOTIVAȚII POLITICE ȘI ETICE ÎN ROMANUL FANTASTIC „THE BROTHERS LIONHEART” A. LINDGREN

Articolul discută problemele politice și etice ridicate în romanul de mai târziu al lui A. Lindgren „The Brothers Lionheart”.Se analizează diferența conceptuală dintre lucrările lui A. Lindgren scrise de la începutul anilor 1940 până la mijlocul anilor 1970. Analiza textului relevă întărirea a motivelor tradiționale umaniste și a revenirii la ideea de nonrezistență la rău.Se susține că abandonarea de către Lindgren a ideilor ei din perioada timpurie, ca în cazul majorității celorlalți scriitori care susțin transformarea activă a societății, se datorează dezamăgire în metodele reformelor sociale. Lindgren ajunge la concluzia că orice transformare a vieții, chiar dacă este concepută în folosul oamenilor, este însoțită de violență.Eroul ideal al romanului este un om care nu depășește linia morală.Astfel, un conflict etic devine în centrul romanului. Calea de sacrificiu de sine a eroului care simbolizează binele desăvârșit este prezentată sub forma unei călătorii către lumi alternative după moarte Lindgren folosește câteva elemente ale unui basm, fantezie, pildă politică, distopie Simbolismul romanului se referă la biblic. Motivele romanului, natura conflictului și poetica sugerează folosirea tradițiilor sentimentalismului creștin în această lucrare.

Cuvinte cheie: proză suedeză, Astrid Lindgren, motive politice, conflict etic, fantezie, pildă, distopie, sentimentalism creștin.

1. Lindsten K.Eh. Astrid Lindgren i shvedskoe ob-shchestvo // Neprikosnovennyj zapas. 2002. Nr. 1 (21). Mod de acces: http://magazines. russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien // Expressen, 10 mars 1976. Regim do stupa: http: //www. expresen. se/noj e/pomperi-possa-i-monis-manien/

3. Lindgren A. Broderna Lejonhjärta. Stockholm: Raben & Sjögren, 1973. 228 s.

4. Lindgren A. Brat "ya L" vinoe Serdce / Per. atât de shved. N.K. Belyakovoj, L.Yu. Braude. M.: Astrel”, 2009. 253 s.

5. Suhih O.S. Dva filosofskih dialoga („Legenda o velikom inkvizitore” F.M. Dostoevskogo i „Pyramida” L.M. Leonova) // Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N.I. Lobaciovski. 2012. Nr 6 (1). S. 321-328.

tura secolului XX. N. Novgorod: Mediagrafik, 2012. 208 s.

7. Stryomstedt M. Velikaya skazochnica. Zhizn" Astrid Lindgren / Per. s shved. E. Ehnerud, E. Ermalinskoj. M.: Agraf, 2002. 274 s.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblisk symbolism: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. teza de student. Universitatea din Gävle. Departamentul de Științe Umaniste și Sociale. Amnesav-delningen pentru religionsvetenskap, 2001. 17 s.

9. Lundin B. Skorpans slut blir välbelyst // Expressen, 26 octombrie 2009. . Rezhim dostupa: http://www.expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

10. Edström V. Astrid Lindgren - Vildtoring och lägereld. Stockholm: Raben & Sjögren, 1992. 322 s.

11. Svenska folkets bästa böcker / Red. Y. Nilsson, U. Nyren. Boras: Diagonal Förlags AB, 1997. 130 s.

Capitolul I. Originalitatea gen-tematică a prozei lui Jerome Klapka.

1.1. „Trei într-o barcă, fără să socotească câinele”: specificul de gen al operei, tradițiile romanului de călătorie.

1.2. Dominanți ai caracterului național englez în personajele lui Jerome Klapka Jerome.

1.3. Caracteristici ale prozei umoristice a lui Jerome K. Jerome.

Capitolul II. Originalitatea tematică de gen a prozei scurte a lui O „Henry.

I. 1. America şi americanii în opera lui O „Henry.

11.2. Stereotipuri național-culturale în povestirile lui O'Henry.

P.Z. Romanul „Regi și varză”: gen și modificarea stereotipurilor naționale și culturale.

P.4. O interpretare plină de umor a modului de viață american și a caracterului american din operele lui O'Henry.

Lista recomandată de dizertații

• Ironia în proza ​​„mică” a lui Jerome K. Jerome și tradiția literară engleză 2006, candidat la științe filologice Koroleva, Olga Andreevna

• Tipologia genurilor mici în proza ​​lui Jerome K. Jerome (1885-1916) 1984, candidat la științe filologice Sadomskaya, Natalia Dmitrievna

• Formarea și dezvoltarea genului de nuvelă în literatura engleză din perioada victoriană: Bazat pe lucrările lui Ch. Dickens, W.M. Thackeray, T. Hardy 2009, candidat la științe filologice Eremkina, Natalya Ivanovna

• Evoluția genului nuvelă în literatura daghestană 2006, candidată la științe filologice Yusufova, Luara Omarovna

• Povești de A.T. Averchenko: Gen. Stil. Poetică 2003, candidat la științe filologice Kuzmina, Olga Anatolyevna

Introducere în teză (parte a rezumatului) pe tema „Originalitatea genului-tematică a ficțiunii lui Jerome Klapka Jerome și O” Henry

Procesele de unificare care au loc în lumea modernă, Genera tip nou gândire globală și cultură globală. Tendințele de globalizare aduc la viață în același timp o dorință sporită de autoidentificare națională 1. O importanță deosebită în acest context cultural este confruntarea dintre cultura europeană și cea americană. Concept [Vezi: 11; 21; 52; 92; 131; 174; 223], „visul american” este introdus activ în conștiința popoarelor europene și chiar a unor popoare asiatice, dovedind astfel universalitatea sa. În acest sens, compararea identității naționale europene, în special engleză, și americană, exprimată în texte literare, pare a fi extrem de relevantă.

Percepția Americii în Anglia este ambivalentă. Pe de o parte, America este un produs al culturii engleze a Iluminismului. Cele două țări sunt legate printr-un limbaj comun, idealuri comune (muncă, bun simț, dreptate, „fair play”). Pe de altă parte, încă din secolul al XIX-lea, britanicii nu i-au iertat pe americani nici încălcări ale normelor englezei clasice, nici critici la adresa propriei lor patrii. Definiția Statelor Unite atât ca națiune „diferită”, cât și ca cultură succesoare a rămas dominantă în secolul al XX-lea și încă persistă în secolul al XXI-lea. Americanii le demonstrează acelea nu cele mai bune proprietăți ale caracterului național, a căror denumire le permite autorilor englezi să se distanțeze de „noua” națiune, delegându-i în același timp acele calități care au fost atribuite britanicilor înșiși.

În ceea ce privește literatura americană, aceasta s-a dezvoltat pe calea așteptată și logică: în secolele al XVII-lea și chiar al XVIII-lea, a păstrat dominantele literaturii engleze din epoca iluminismului (subiect, poziția autorului, în continuare, între paranteze drepte, numărul ediției conform este indicată lista referințelor; cu referire simultană pentru mai multe lucrări sunt separate între ele prin punct și virgulă, stil etc.), apoi scriitorii americani au reușit să creeze o literatură națională care are o originalitate pronunțată și ușor de recunoscut (indiferent de realitățile pe care le reflectă). Legătura cu „proto-cultura” a fost păstrată la mai multe niveluri, inclusiv cel lingvistic, dar decalajul în culturi nationale alte priorități s-au reflectat, desigur, în textele autorilor născuți în SUA.

Cea mai productivă în ceea ce privește identificarea priorităților naționale reflectate în textele literare este o comparație a celor mai caracteristice trăsături din moștenirea creativă a autorilor care ocupă nișe similare în istoria literaturii de limbă engleză, analiza tezaurului, ale cărui principii au fost dezvoltate de Val. . A. Lukov și Vl. A. Lukov, încrederea în potențialul multicultural al literaturii și valoarea ei educațională. Lucrările englezului Jerome Klapka Jerome și ale americanului O "Henry oferă un material bogat pentru lucrul în direcția desemnată. Doi scriitori umorişti care au stăpânit cu măiestrie genurile prozei mici, în special nuvela, au un destin creativ în mare măsură similar. În patria lor, fiecare dintre ei s-a bucurat de o popularitate uriașă în rândul cititorilor, dar nu a fost luat în serios de critici și istorici literari tocmai din cauza temelor umoristice ale operelor lor. Această situație continuă și astăzi: în 1982, o colecție de lucrări ale Cei mai citiți actori de comedie din țară a fost publicat în Anglia, printre care Jerome K. Jerome a ocupat un loc onorabil. Evaluarea operelor lui O „Henry în patria sa este încă extrem de mare. Personajele principale ale nuvelelor din ambele sunt reprezentanți ai „clasei de mijloc” - nu cei bogați, dar nu cei săraci, adică cei care alcătuiesc baza națională și culturală a poporului. Evitând extremele, scriitorii au căutat lărgimea maximă a generalizării. (Puțin mai dificil pentru O „Henry: din cauza eterogenității etnice și geografice a diferitelor regiuni ale Statelor Unite, nu a fost posibil să se identifice un „american tipic”, iar scriitorul a dedus un astfel de tip pentru fiecare cultură regională dezvoltată istoric. separat). Pentru a rămâne populari în rândul cititorilor timp de mai bine de un secol, în special în era declinului global al interesului pentru lectură în general, numai acei autori a căror lucrare exprimă cât mai complet priorități culturale naționale le pot identifica și compara pe materialul artistic. textele literare cel mai rațional prin analizarea originalității tematice și de gen a operei a doi autori, deoarece aceasta va include în mod firesc definirea și compararea cronotopului, stilului, sistemului figurativ, poziția autorului și alți parametri creativi, ceea ce va maximiza domeniul de cercetare. și trage concluzii serioase.

În lucrarea sa clasică „Probleme ale studiului istoric comparat al literaturii”, V. M. Zhirmunsky a scris: „... comparația, adică stabilirea asemănărilor și diferențelor între fenomenele istorice și explicația lor istorică, este un element indispensabil oricărei cercetări istorice. . Comparația nu distruge specificul fenomenului studiat (individual, național, istoric); dimpotrivă, numai cu ajutorul comparației, adică stabilirea asemănărilor și diferențelor, este posibil să se determine exact care este acest specific. Acest lucru este adevărat chiar și în raport cu o simplă comparație a unor fenomene sociale similare. Dar calea cercetării științifice duce de la o simplă comparație, enunțând asemănări și diferențe, până la explicarea lor istorică. Trăsăturile asemănării tipologice între fenomene se regăsesc în conținutul ideologic și psihologic, în motive și intrigi, în imagini și situații istorice, în trăsăturile compoziției genurilor și stilului artistic, desigur - cu diferențe foarte semnificative datorate diferențelor socio-istorice. dezvoltare.

O „Henry și Jerome K. Jerome sunt considerați maeștri ai nuvelei de la începutul secolului al XX-lea. Cu toate acestea, în critica rusă există o definiție a operelor lor formă mică ca povestile. Atribuirea unui anumit gen în acest caz este extrem de importantă pentru noi, deoarece creează un anumit unghi de vedere pentru analiza textelor și identificarea poziției autorului. Publicațiile moderne de referință califică povestea drept o lucrare epică de volum mic, care se bazează pe imaginea unui eveniment, a unui episod din viața unui erou. J.I. I. Timofeev, atunci când a determinat specificul de gen al poveștii, a subliniat latura cantitativă și plină de evenimente a operei, definind povestea ca o mică operă de artă despre un eveniment separat din viața unei persoane, fără o descriere detaliată a ceea ce i s-a întâmplat. înainte și după acest eveniment.

Cercetătorul genurilor epice de proză N. P. Utekhin ia ca bază latura de calitate a evenimentului a lucrării, considerând că în poveste „nu poate fi afișat doar un episod din viața unei persoane, ci întreaga sa viață. sau mai multe episoade ale acestuia, dar va fi luat doar dintr-un anumit unghi, într-un singur raport.

Unii cercetători nu separă fundamental genurile povestirii și nuvela. Deci, V.P. Skobelev notează o situație, un fapt, un caz ca bază de conținut a poveștii. Dând o definiție de gen a unei povești, el scrie: „O poveste (nuvela) este un tip intensiv de organizare a timpului și spațiului artistic, implicând o colecție centripetă de acțiuni, în timpul căreia se desfășoară un test, un test al unui erou. sau, în general, orice fenomen semnificativ social cu ajutorul uneia sau mai multor situații omogene, întrucât atenția cititorului se reduce la momente decisive din viață. actor sau fenomene în general. De aici concentrarea unității complot-compoziționale, unidimensionalitatea stilului vorbirii și volumul mic ca rezultat al acestei concentrări. După cum puteți vedea, nesepararea genurilor povestirii și nuvelei are loc dacă baza de formare a genului a povestirii este considerată concentrarea, intensitatea organizării narațiunii. Aceste trăsături sunt cele care disting în mod tradițional nuvela.

Conținutul romanului este, de regulă, un eveniment care depășește sfera vieții de zi cu zi. De obicei, combină două planuri - aleatoriu (ciudat) și tipic (obișnuit). Astfel, nuvela conectează două imagini ale lumii - proza ​​tragică și proza ​​obișnuită, în timp ce o „expună” pe cea din urmă prin întregul curs al evenimentelor. Dar în nuvelă, un plan comic este la fel de posibil, exprimând conflictul principal sub formă anecdotică. Structura nuvelei este determinată tocmai de natura deosebită a conflictului, în care realitatea se dezvăluie la punctul culminant. J.I. S. Vygotsky numește acest efect psihologic catharsis.

Intriga romanească, construită pe antiteze situaționale și tranziții ascuțite între ele, este comună în multe genuri folclorice: basm, fabulă, anecdotă medievală, fablio, schwank. Sub forma unei nuvele comice și instructive, are loc formarea realismului renascentist, dezvăluind autodeterminarea spontană liberă a individului într-o lume plină de surprize. Ulterior, în evoluția sa, nuvela pleacă de la genuri înrudite: nuvelă, nuvelă, anecdotă, înfățișând evenimente extraordinare, paradoxale și uneori supranaturale, rupturi în lanțul determinismului social și psihologic. Perioada de glorie a genului nuvelei în epoca romantismului a absorbit cultul jocului tragico-ironic al hazardului, distrugând cursul vieții de zi cu zi (E.-T.-A. Hoffmann, G. von Kleist, E. A. Poe ). Într-o etapă târzie a dezvoltării realismului clasic, nuvela dezvăluie lumi închise ale vieții în cadrul societății; în legătură cu aceasta, nuvelele sunt adesea pictate în tonuri fataliste și chiar grotești (G. de Maupassant, S. Zweig, I. Bunin). În nuvela modernistă, hazardul este fetișat și interpretat ca un joc orb al sorții (F. Kafka).

Potrivit lui P. Eckermann, J. W. Goethe a definit nuvela drept „un incident nemaiauzit care s-a întâmplat”. Pe baza cazului, nuvela dezvăluie la maximum miezul intrigii - întorsăturile centrale, reduce tot materialul de viață la un singur eveniment. Intriga romanească este construită pe antiteze situaționale și tranziții abrupte între ele. Mai târziu, în cursul evoluției sale, novela continuă să înfățișeze evenimente extraordinare, paradoxale și chiar supranaturale care reflectă rupturi în lanțul determinismului social și psihologic. În acest sens, înflorirea genului nuvelei în epoca romantismului poate fi pe deplin explicată.

Teoreticienii și istoricii literaturii relevă originalitatea genului nuvelei prin comparație cu alte genuri.Astfel, B. M. Eikhenbaum și M. A. Petrovsky caracterizează specificul de gen al nuvelei prin trăsăturile romanului. B. M. Eikhenbaum în articolul „O. Henry și teoria nuvelei” scrie: „Romanul și nuvela nu numai că nu sunt omogene, ci sunt ostile în interior. Romanul este o formă sincretică. nuvelă - forma este de bază, elementară (asta nu înseamnă primitivă). Romanul este din istorie, din călătorii; nuvelă - dintr-un basm, dintr-o anecdotă. Diferența, în esență, se datorează diferenței fundamentale dintre formele mari și cele mici. Citim de la M. A. Petrovsky: „Romanul și nuvela, luate ca concepte, sunt două tipuri de organizare narativă. Relația dintre ele este relația dintre extensiv și intensiv. Romanul se întinde pe larg, se străduiește să acopere cât mai mult și, trecând dincolo de limita prescrisă, se transformă ușor într-o cronică. Nuvela tinde spre concizie, iar dincolo de limitele stabilite de ea stă o anecdotă „”, unitatea evenimentului este asociată cu totalitatea intrigii”.

Criticii americani au acordat și ei multă atenție conciziei nuvelei. B. Matthews a susținut că „nuvela trebuie să se ocupe de un singur personaj, un singur eveniment, o singură acțiune sau situație”.

În toate literaturile naționale, nuvelele intriga domină, dar există și cele fără intrigă. O astfel de nuvelă poate fi demontată și rearanjată fără a aduce atingere sensului general al lucrării. Sistemul de conjugare a motivelor într-o nuvelă fără complot poate fi foarte divers. De exemplu, în romanul lui O Henry, Darul magilor, se dezvoltă o narațiune continuă, în care fiecare motiv nou este pregătit de cel anterior.În Drumurile destinului, novela este împărțită în capitole, sau părți în care o pauză în narațiune. este posibilă, corespunzătoare unei schimbări de acte în dramă.

Genul nuvelei a primit denumirea de „național” în istoria literaturii americane, deoarece corespundea cel mai pe deplin mentalității naționale și reflecta cel mai exact realitățile vieții din Lumea Nouă. Acest gen nu numai că a câștigat o mare popularitate în Statele Unite, ci a fost asociat cu formarea literaturii naționale americane. Pentru mulți scriitori americani de seamă, el a fost principalul. În secolul al XIX-lea, istoria literaturii americane era adesea privită doar ca istoria romanului.

Fondatorul școlii poveste scurta” ia în considerare Francis Hopkinson, ale cărui „Povești distractive” au apărut cu doi ani înainte de Declarația de Independență (1774; este curios că deține și o schiță a drapelului național, care la acea vreme avea doar treisprezece stele - după numărul foștilor). colonii engleze unite într-un stat suveran).

Romancierii din literatura națională emergentă a Statelor Unite au fost cei care au atras atenția Europei. W. Irving, E. A. Poe, N. Hawthorne au lucrat în acest gen. Mai târziu, F. Bret Hart și-a dat seama de semnificația specială a nuvelei pentru „literatura americană viitoare” și a numit nuvela „germenul ei”, crezând că intriga ascuțită, colorarea plină de umor și finalul neașteptat caracteristic acestui gen corespund în mod surprinzător cu caracterul și temperamentul americanului [Vezi. : 155]. Bret Hart a văzut principala trăsătură specifică a nuvelei americane în aroma sa națională unică. În opinia sa, scriitorul ar trebui să descrie „viața caracteristic americană, bazată pe o excelentă cunoaștere a caracteristicilor sale și pe simpatia pentru originalitatea ei. Cu toate acestea, scriitorul credea că chiar și celor mai buni dintre romantici, W. Irving și E. Poe, le lipseau această cunoaștere și colorarea națională specifică. „Literatura americană s-a înghesuit pe o fâșie îngustă a coastei Atlanticului și a ascultat. la zgomotele altor meleaguri, dar nu la vocile propriei tari. Romanul romantic i s-a părut prea literar lui Bret Hart. El a scris că îi lipsește vitalitatea, bogăția de experiență și observația americanului obișnuit, că era indiferentă față de contrastele și surprizele care disting civilizația americană. Într-adevăr, savoarea națională a intrat în literatura Statelor Unite abia odată cu începutul muncii realiștilor care au lucrat în genul nuvelei. Acești scriitori s-au confruntat cu noi provocări estetice care au necesitat o modernizare radicală a genului roman. Exotismul, filosofia, alegorismul, ambiguitatea, caracteristice romanticilor, au dispărut din nuvela americană. Toate acestea s-au dovedit a fi străine spiritului pragmatic american. Nuvela națională s-a bazat pe o schiță casnică, o atenție deosebită la viața de zi cu zi, care reflecta democrația și o oarecare teribilitate a caracterului național (amintiți-vă de Fantoma de Canterville a lui O. Wilde). Alogismul, ajungând la grotesc, a devenit și el caracteristic nuvelei americane. Poate că alogismul a fost cel care a reflectat contrastele inerente vieții americane. Optimismul oarecum naiv și ingenu, caracteristic perioadei inițiale de formare a mentalității naționale americane, a fost înlocuit de o înțelegere a impracticabilității „visului american”. Concizia, energia, ritmul accelerat al narațiunii corespundeau cel mai pe deplin și exact mentalității naționale. O „Henry a făcut multe pentru a forma o nuvelă națională americană, cu toate avantajele și dezavantajele ei.

B. Eichenbaum a determinat destul de exact locul lucrării lui O „Henry în dezvoltarea nuvelei naționale americane, a remarcat că receptarea nuvelelor sale în Rusia este specifică datorită faptului că rușii percep acest gen în afara legăturilor național-istorice. : „Smulse din tradiții naționale, nuvele O” Henry, ca și lucrările oricărui scriitor de pe pământ străin, ne simțim ca un gen terminat, terminat. Între timp, „adevăratul O” Henry se află în ironia care pătrunde în toate nuvelele sale, într-un simț ascuțit al formei și al tradiției.” spre care ar trebui să graviteze toate detaliile, spre final, care ar trebui să clarifice tot ce este anterior. Conștiința specialului importanţa accentului final străbate întreaga cultură a romanului american". Cercetătorul subliniază că în istoria oricărui gen vine o perioadă în care acesta, folosit anterior ca unul serios, chiar "înalt", renaşte, vorbind. în forma sa parodică.Aşa a fost cazul romanului de aventuri, cu poemul epic etc.la sfârşitul secolului al XIX-lea capătă trăsăturile autoparodiei, aducând în prim-plan pe naratorul-umoristul. tehnicile evidente sunt expuse în mod deliberat în sensul lor pur formal, motivațiile sunt simplificate, analiza psihologica dispare. Pe această bază se dezvoltă nuvelele lui O „Henry, în care principiul abordării unei anecdote pare a fi adus la limită.” Eichenbaum demonstrează că O „Henry este ironic în relație în primul rând cu genul nuvelei, bătând și parodiându-și canoanele. De asemenea, este caracteristic pentru el că deseori pune întrebări despre meșteșugul literar însuși tema lucrărilor sale, teoretizează și ironizează despre stilul însuși. Lucrările sale sunt o parodie a logicii clasice a romanului. Eichenbaum își permite o comparație interesantă: nuvelele sale seamănă cu sonetele parodice obișnuite, care tratează procesul de creare a sonetului. Din aceasta, omul de știință concluzionează că în lucrarea lui O „Henry, nuvela americană a secolului al XIX-lea (nuvela) a atins limita dezvoltării sale. „O mie și una de nopți”, vezi mai jos) și concluzionează: „Pe<. .>întreaga poveste a fost construită într-o ironie continuă și subliniind tehnicile - de parcă O „Henry a trecut prin „metoda formală” în Rusia și a vorbit adesea cu Viktor Șklovski ". V. B. Șklovski a dezvoltat teoria prozei.

Cu toate acestea, după ce a finalizat o linie în dezvoltarea romanului american, O "Henry era gata să înceapă un altul. După moartea sa, romanul neterminat "Visul" a fost găsit pe biroul său. Eichenbaum se referă la "comentator" (fără a-l numi ), care a spus: „El (O „Henry. - D.R.) a vrut să facă această poveste diferită de altele, să înceapă noua serieîntr-un stil pe care nu-l mai încercase niciodată. „Vreau să arăt publicului”, a spus el, „că pot scrie ceva nou, nou pentru mine, desigur, o poveste fără jargon, simplă în plan. poveste dramatică, interpretat într-un spirit care se apropie mai mult de ideea mea despre o poveste reală (scrierea poveștii). Înainte de sfârșitul acesteia mod creativînaintea lui O "Henry, s-a pus problema necesității evoluției. Eichenbaum notează că dezvoltarea nuvelei americane a mers tocmai pe calea conturată de O" Henry: în ficțiunea americană de la începutul secolului al XX-lea (T. Dreiser, S. Anderson etc.), există o mișcare către nuvela morală descriptivă și psihologică. „Practic romanul parodic O" Henry a deschis calea acestei renașteri ". Așadar, B. Eichenbaum susține că nuvelele lui O" Henry au încheiat o anumită etapă în dezvoltarea acestui gen pe baza literaturii americane și, epuizându-se, au conturat calea evoluției sale ulterioare. El vede la baza acestui lucru în tendința spre autoparodia genului care a apărut spre finalul drumului creator al scriitorului.

Strict vorbind, termenii „poveste” și „poveste”, pe de o parte, și „nuvelă”, pe de altă parte, pot însemna același lucru: o operă în proză este mai puțin decât un roman în volum, cu o intriga incitantă și un final neașteptat. Criteriile de gen, după cum vedem, sunt diferite: atunci când definiți o poveste și o poveste, ele sunt ghidate de volumul textului, în timp ce atunci când definiți o nuvelă, sunt ghidate de trăsăturile intrigii.

Dacă vorbim despre specificul nuvelei americane, atunci, părtinitoare față de literaturile europene, acest gen nu numai că s-a încadrat organic în literatura de pe alt continent, ci a manifestat și tendința de a se auto-parodi, de a se juca cu stereotipurile și de a le varia.

În opera lui O "Henry, tendința de a se autoparodi nu s-a extins la întregul corp al operelor sale. Are nuvele create în deplină concordanță cu tradițiile literaturii "bânde", în special în colecția "Lampa aprinsă" Există chiar și o nuvelă care este pe deplin în concordanță cu canoanele nuvelei italiene timpurii, - „Drumurile destinului”. Este dificil să judecăm ultimul roman al lui O „Henry („Visul”), deoarece nu a fost finalizat, dar încă se poate observa inconștientul, urmând evident lui X. L. Borges, povestea sa „Miracol secret, în care eroul experimentează o expansiune iluzorie a timpului înainte de moarte, care îi permite să trăiască o altă viață.

În ceea ce privește finalurile ascuțite ale lui O „Nuvelele lui Henry, menționate de mai multe ori de către critici, în opera sa ele demonstrează trăsăturile mentalității naționale cu o „încărcare dublă”. Erau întruchiparea rapidității, eficienței americane, parte a democrației. , artă optimistă. Dar aceste finaluri sunt întotdeauna credibile și logice Eroii lui nu sunt jucării de rock, își creează propriul destin. Unii dintre ei înțeleg acest lucru și devin virtuozi în manipularea oamenilor și a circumstanțelor. Așa se fac imaginile „escrocilor nobili” O „Henry sunt construite. Alții, inocenți și neputincioși în viață, pur și simplu nu percep răul din viața înconjurătoare și, prin urmare, sunt norocoși. Ca urmare, se ivește clar o combinație de naivitate simplă și eficiență sobră, atât de caracteristică mentalității americane [Vezi: 27; 160; 161; 177].

În opera lui Jerome K. Jerome, apartenența la gen a formelor mici de proză nu este atât de clar stabilită. În critică, există o definiție a operelor sale ca nuvele, dar, ținând cont de tot ce s-a spus mai sus, se poate argumenta că din trăsăturile acestui gen, Ieronim nu poate distinge decât concizia și dinamismul intrigii. Uneori, acest lucru este suficient, dar mai des, cu toate acestea, în lucrările sale, clasificate ca nuvele, nu există una, ci mai multe povești și, de regulă, unele absolut independente. Naratorul este în permanență distras, își amintește de întâmplări care i s-au întâmplat lui, rudelor și cunoscuților lui, spuse lui de cineva și începe să le povestească, parcă uitând cum a început povestea lui originală. În acest caz, fiecare dintre aceste povești poate fi considerată o nuvelă, dar atunci nu este nevoie să vorbim despre puritatea genului. În plus, indiferent de cum arată nuvelele lui Jerome, în aproape toate cazurile nu au un final ascuțit, care este „cartea de vizită” a nuvelelor lui O'Henry. Ar fi mai corect să calificăm aceste lucrări drept povestiri, totuși. , o astfel de definiție a genului nu va fi completă și exactă. Umoristul Jerome, după ce și-a propus să-și amuze cititorii, parcă ar fi încercat să le ofere povești mai amuzante, le adună într-o singură lucrare, iar epicul inerent poveștii dispare. , cel mai popular din Rusia.

O serie de lucrări de mică formă de proză din colecțiile lui Ieronim, atât din perioada timpurie, cât și din cele târzii ale operei sale, sunt clasificate drept eseuri. Acestea sunt Gândurile inactiv ale unui om inactiv (1890), Al doilea gând al unui om inactiv (1898), Schițe în violet, albastru și verde (Schițe în lavandă, albastru și verde, 1897), Gânduri inactive în 1905. În ceea ce privește genul, aceste „schițe” sunt destul de atribuite eseurilor ficționalizate.

În disertația lui O. A. Koroleva, nuvelele lui Ieronim sunt tipizate după următoarea trăsătură: nuvelele umoristice includ acele lucrări a căror intriga nu este un lanț coerent de evenimente narate succesiv. Acestea sunt nuvele, constând dintr-un număr de scene comice separate, care sunt unite doar de figura eroului-povestitor. Romanele sale psihologice sunt construite conform principiului tradițional: o singură poveste, incluzând un început, un punct culminant și un deznodământ. Dacă în nuvelele psihologice sunt puține evenimente, acțiunea intriga este lentă, atunci în nuvelele umoristice acțiunea se dezvoltă rapid, cu întorsături neașteptate. Eroii acestor nuvele sunt fără chip, deoarece autorul este indiferent față de lumea lor interioară: este concentrat pe latura externă, plină de evenimente a operei. Adesea, eroul servește doar ca purtător al unei trăsături de caracter dominante, care, de fapt, devine obiectul ridicolului și pe baza căreia se construiesc situații comice. Adesea, această trăsătură dominantă este scoasă de autor în titlul romanului.

De regulă, în povestirile comice, Jerome, spre deosebire de O „Henry, nu se concentrează pe cronotop. Pentru el și pentru cititorul său, nu contează unde și când au loc evenimentele. Sarcina principală a autorului în majoritatea nuvelele umoristice este de a arăta tipul de personaj, se concentrează pe un singur rând imaginea, pe care unii cercetători o numesc „mască". În afara atenției scriitorului este adesea apartenența socială a personajului. Limbajul acestor nuvele este de obicei apropiat de colocvial, ceea ce este facilitat de introducerea imaginii eroului-narator.

În romanele sale psihologice, Jerome este mai aproape de stilul lui Dickens: acordă multă atenție descrierii aspectului personajelor, hainelor, manierelor și mediului de acțiune. O. Koroleva observă că, în cursul dezvoltării individualității creative a scriitorului, se acordă din ce în ce mai multă preferință romanelor psihologice.

Ambii autori au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea prozei de genuri epice mici, fiecare pentru propria literatură națională. Dacă Jerome K. Jerome a continuat tradițiile bogate ale prozei naționale engleze de genuri mici, atunci O "Henry, după ce a parcurs o anumită etapă în dezvoltarea povestirilor domestice, la sfârșitul drumului său creator a conturat o linie pentru dezvoltarea ulterioară a acesteia.

Subiect opera de artă strâns și indisolubil legată de genul său. Mai mult decât atât, este adesea determinat de el. Genul roman nu face excepție.

Termenul „temă”, folosit pe scară largă în critica literară europeană, provine din cuvântul grecesc antic „thema” – ceea ce stă la baza. Sensul termenului este destul de larg, dar poate fi redus la două principale. V. E. Khalizev definește temele ca fiind „cele mai esențiale componente ale structurii artistice, aspecte ale formei, tehnici de suport”. În literatură, acesta este sensul cuvintelor cheie, ceea ce este fixat de ele. Astfel, V. M. Zhirmunsky a gândit subiectul ca pe o sferă a semanticii vorbirii artistice: „Fiecare cuvânt care are un sens real este o temă poetică pentru artist, un fel de metodă de influență artistică. . În poezia lirică, o întreagă direcție poetică este adesea determinată în primul rând de temele sale verbale; de exemplu, poeții sentimentali sunt caracterizați prin cuvinte precum „langurit”, „trist”, „amurg”, „tristețe”, „urnă de sicriu”, etc. . Pentru poeții simboliști ruși, adjectivul „liliac” era atât de caracteristic, încât unii detractori au sugerat că orice text în care apare este simbolist.

Cuvântul „temă” este înzestrat cu un sens similar în muzicologie, contopindu-se cu conceptul de „motiv” - o componentă activă, evidențiată, accentuată a țesăturii artistice. Posibilitatea unei interpretări ample a terminologiei literare ne permite, de asemenea, să interpretăm „motivul” ca o „imagine”: „Un motiv este o imagine care se repetă în mai multe lucrări ale unuia sau mai multor autori și dezvăluie preferințele creative ale unui scriitor sau ale unui întreg direcție artistică; sau, cu alte cuvinte, o temă persistent recurentă, exprimată în diverse aspecte cu ajutorul elementelor sale cele mai semnificative. Așa sunt, de exemplu, imaginile-motive ale unei furtuni de zăpadă și vânt de A. Blok, „satul Rus’” de S. Yesenin, ploaie și grădină de B. Pasternak.

O altă semnificație a termenului „temă” este esențială pentru înțelegerea aspectului cognitiv al artei: se întoarce la experimentele teoretice din secolul trecut și nu are legătură cu elementele structurii, ci direct cu esența operei ca un întreg. Tema ca fundament al creației artistice este tot ceea ce a devenit subiect de interes, de înțelegere și de evaluare a autorului. B. V. Tomashevsky, vorbind despre tema unei opere din latura substanțială, și nu structurală, a definit-o ca „unitatea semnificațiilor elementelor individuale ale operei. Tema îmbină componentele unei construcții artistice, este relevantă și trezește interesul cititorilor. În acest sens, conceptul de „temă” este destul de larg, întrucât în ​​operele literare atât ființa în ansamblu, cât și fațetele ei individuale sunt refractate direct sau indirect.

Cu toată versatilitatea și diversitatea termenului „temă” (un set de subiecte care sunt semnificative pentru o anumită operă de artă), la nivel teoretic se obișnuiește să se considere o combinație a trei principii:

universale ontologice și antropologice;

Fenomene culturale și istorice locale (uneori, totuși, foarte mari);

Fenomene ale vieții individuale.

Complexul de teme ontologice din domeniul artei este format din proprietățile fundamentale ale ființei, constantele sale. Acestea sunt universale naturale - haos și spațiu, mișcare și imobilitate, viață și moarte, lumină și întuneric, foc și apă. Aspectul antropologic al temelor artistice include principiile spirituale ale existenței umane în toată antinomia lor, sfera instinctelor, precum și situațiile supraepocale. viata umana, forme stabile din punct de vedere istoric de existență umană (muncă, petrecere a timpului liber etc.). Principiile existențiale menționate mai sus alcătuiesc cercul așa-numitelor „teme eterne”.

Tema operei, fiind determinată de gen, este în același timp unul dintre factorii formatori ai genului: o epopee voluminoasă și o nuvelă plină de umor exploatează diferite aspecte ale vieții și nu se suprapun tematic. Cu toate acestea, nuvelele autorilor luați în considerare în acest studiu se caracterizează prin depășirea temelor tradiționale puse deoparte în literaturile naționale pentru lucrări de acest gen. Evidențiind situațiile comice în care se află eroii lor, ambii autori rezolvă cea mai importantă sarcină profundă: identificarea priorităților culturale naționale.

Relevanța studiului nostru constă în semnificația pentru știința literară a identificării și comparării genului și a trăsăturilor tematice ale operelor lui Jerome K. Jerome și O „Henry.

Obiectul cercetării disertației îl constituie lucrările lui Jerome K. Jerome și O „Henry.

Subiectul studiului l-au constituit fenomene literare care reflectă factori istorici și culturali naționali, care fac posibilă identificarea genului și a trăsăturilor tematice ale ficțiunii lui Jerome K. Jerome și O'Henry.

Materialul pentru studiu au fost lucrările lui O „Henry și nuvele umoristice de Jerome K. Jerome, precum și romanele sale „Trei într-o barcă, fără să socotească câinele” și „Trei pe patru roți”.

teoretic şi baza metodologica lucrările au fost opere ale criticilor literari și culturologi interni și străini: M. M. Bakhtin, B. M. Eikhenbaum, I. V. Vershinin, V. V. Vinogradov, Vl. A. Lukov , Yu. M. Lotman , E. M. Meletinsky , V. M. Zhirmunsky , A. F. Kofman , D. Burstin , D. Adcock , E. Current-Garsia , S. Leacock , V. Matthews , F. Pattee și alții.

Problemele și stabilirea obiectivelor determină principiile metodologice ale acestei lucrări, care se bazează pe o abordare multidimensională care a condus la utilizarea mai multor metode analitice:

Analiza textuală cu elemente de tipologie comparativă;

Biografică, care leagă opera scriitorului și a lui drumul vietii, ceea ce ne permite să considerăm opera lui Jerome și O „Henry ca o reflecție și o reflectare a experienței lor personale;

Comparativ-istoric, al cărui scop este de a lua în considerare asemănările și diferențele dintre fenomenele literare pe baza comparației lor directe (această metodă vă permite să explorați originalitatea funcționării operei în contextul epocii);

Istoric și literar;

Elemente ale abordării tezaurului („tezaurul” este „o reprezentare structurată și o imagine generală a acelei părți a culturii mondiale pe care un subiect o poate stăpâni.” I.V. Vershinin, Vl.A. Lukov).

Scopul studiului este de a determina genul și specificul tematic al lucrărilor lui Jerome K. Jerome și O „Henry, datorită reflectării mentalităților culturale naționale și a dominantelor în ea și a altor factori istorici și culturali.

Pentru a atinge acest obiectiv, a fost necesar să se realizeze următoarele sarcini:

Determinați parametrii asemănărilor tipologice în moștenirea acestor scriitori și factorii care au influențat aceste convergențe;

Identificați elementele tradiției și inovației în proză mică Jerome K. Jerome și O „Henry, precum și natura evoluției acestui gen în procesul de dezvoltare creativă a fiecăruia dintre autori;

Pentru a dezvălui specificul tematic și de gen al nuvelelor de Jerome K. Jerome și O „Henry;

Să dezvăluie care dominante naționale și culturale ale Angliei și SUA, actualizate în cursul dezvoltării istorice, s-au reflectat în temele și poetica operelor acestor scriitori;

Să caracterizeze originalitatea manifestării poziției autorului în rândul scriitorilor – reprezentanți ai două culturi care se află într-o relație complexă de comunitate tribală și confruntare.

Principalele dispoziții pentru apărare:

Temele ficțiunii lui Jerome K. Jerome și O „Henry au multe asemănări, datorită unui singur cod lingvistic al literaturilor, asemănării situației culturale și literare din Europa și Statele Unite ale Americii la cumpăna dintre secolele XIX și XX. .

Mica proză a lui Jerome K. Jerome și O „Henry este adânc înrădăcinată nu numai în bogatele tradiții ale lor. literaturi interneși folclor, dar și în tradițiile procesului literar mondial.

Atât Jerome, cât și O „Henry au un talent strălucitor pentru a reproduce trăsăturile unei mentalități naționale speciale în imaginile reprezentanților tipici ai poporului lor, națiunii, unei pături sociale speciale a societății.

Ca o componentă universală mentalități naționale, prezentate în imaginile eroilor de proză scurtă ale ambilor scriitori, evidențiem democrația, toleranța față de disidență, respectul pentru libertatea personală a altcuiva, pragmatismul, optimismul social.

Specificul de gen al prozei mici a lui Jerome și O „Henry constă în coexistența într-o singură lucrare a diferitelor sale modificări, cum ar fi o schiță, schiță, eseu, anecdotă, basm, nuvelă. Trăsăturile acestor varietăți de gen pătrund adesea. între ele, granițele genurilor sunt șterse. Cu toate acestea, odată cu transformarea genului, se păstrează cele mai stabile trăsături ale nuvelei: o serie de episoade comice din Jerome ia o formă romanească de structură a intrigii, pentru O "Henry este tipic să se introducă un eveniment-impuls în narațiune, dând o nouă direcție dezvoltării intrigii.

Cel mai adesea, scriitorii se abat de la schema canonică, simplificând sau complicând intriga acesteia, introducând în ea elemente de alte genuri: literatură de memorii, eseu de călătorie sau morală, pamflet, dialog comic sau patos, poveste sentimental-psihologică, precum și elemente de tragedie. și paradox.

Nuvelele lui Jerome K. Jerome sunt mai tradiționale, dar acest gen este organic inerent personalității creatoare a lui Jerome: chiar și în lucrările sale de amploare, este ușor de văzut nuvele inserate, care uneori alcătuiesc țesătura principală a operei. .

Gama de imagini artistice și modificări de gen ale romanului în opera lui O "Henry este mult mai largă decât în ​​opera lui Jerome. El creează personaje caracterologice individuale cu mentalitatea rezidenților din diferite regiuni ale Statelor Unite, imagini ale oamenilor din statut social, profesie, vârstă și gen diferit, care în agregate reprezintă o imagine colectivă a poporului american și în care sunt ghicite trăsăturile viitoarei societăți americane multiculturale.

Umorul lui Jerome K. Jerome și O „Henry, în ciuda naturii exterioare distractive, este legat tematic de cele mai importante probleme sociale și morale ale timpului nostru.

În ciuda faptului că proza ​​mică a lui Jerome și O „Henry nu este recunoscută drept culmea realizărilor literaturilor naționale, a fost întruchiparea tradițiilor profunde ale literaturii mondiale, folclorului și o manifestare a talentului strălucitor unic al scriitorilor umoristici. Realizările lor artistice originale le dau dreptul la iubire și respect din partea cititorilor din toate timpurile și popoarele și la o evaluare demnă și adecvată de către o critică literară serioasă.

Noutatea științifică a lucrării constă în identificarea relației dintre problemele și poetica ficțiunii lui Jerome K. Jerome și

O „Henry cu tradițiile literaturii mondiale și naționale (în contextul

22 a genezei și transformării unor genuri mici de proză europeană și americană), precum și gradul de condiționalitate a acestora de mentalitatea istorică națională a habitatului autorului, cititorii săi și personajele operelor sale. Noutatea este determinată și de cercetarea insuficientă a operei lui Jerome K. Jerome și O „Henry în țara noastră, precum și de absența completă a încercărilor de a compara lucrările lor.

Semnificația teoretică a acestei disertații se datorează posibilității de a utiliza materialele și concluziile acesteia în lucrările ulterioare privind studiul atât a creativității autorilor în cauză, cât și a tabloului național al lumii exprimat în textul literar.

Semnificația practică a lucrării constă în posibilitatea utilizării rezultatelor acesteia în dezvoltarea cursului universitar de literatură străină, precum și a cursurilor speciale, seminariilor, cursurilor practice de istoria literaturii americane și engleze.

Aprobarea disertației a fost efectuată la reuniuni ale Departamentului de literatură rusă, străină și metode de predare a Academiei Sociale și Umanitare de Stat din Volga. Au fost citite rapoarte pe tema disertației: la conferința anuală științifică și practică a Institutului Balashov al Universității de Stat din Saratov (2010, 2011, 2012); la conferinţele internaţionale: „XXII Purishev Readings. Istoria ideilor în istoria genurilor” (Moscova, Mill U, 2010), „XXIII Purishev Readings. Literatura străină a secolului al XIX-lea. Probleme reale de studiu” (Moscova, Mill U, 2011). Principalele prevederi ale lucrării sunt reflectate în 8 publicații, inclusiv 3 articole în periodice științifice recomandate de Comisia Superioară de Atestare a Federației Ruse.

Structura studiului este determinată de conținutul acestuia. Lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie, o bibliografie cuprinzând 287 de titluri.

Teze similare la specialitatea „Literatura popoarelor din străinătate (cu indicarea literaturii specifice)”, 10.01.03 cod VAK

• Proza lui Ch. Tsydendambaev: specificul creării unei imagini naționale a lumii 2007, candidat la științe filologice Halkharova, Larisa Tsymzhitovna

• Specificul genului de nuvelă în opera lui Isaac Bashevis Singer 2005, candidată la științe filologice Slepova, Alexandra Valerievna

• Satira și umorul în arta populară orală a circasienilor 2010, doctor în filologie Chuyakova, Nafset Muratovna

• Nuvele de N. Neustroeva: Dezvoltarea unor mici genuri de proză în literatura iakuta a anilor 20-30 2000, candidat la științe filologice Efimova, Tatyana Moiseevna

• Povestea lui D.K. Ieronim „Trei bărbați într-o barcă, fără să socotească câinele” și „Trei bărbați la plimbare” și tendințele neo-romantice din literatura engleză de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. 2012, candidat la științe filologice Karaseva, Tatyana Borisovna

Concluzia disertației pe tema „Literatura popoarelor din țările străine (cu o indicație a literaturii specifice)”, Rozevatov, Denis Alexandrovich

CONCLUZIE

Analiza comparativa Proza literară a doi scriitori contemporani de limbă engleză Jerome K. Jerome și O „Henry ne permite să tragem concluzii despre asemănări tipologice semnificative în conținutul și forma artistică a operelor lor și, în același timp, despre originalitatea strălucitoare a talentului lor. și mod creativ.

Convergența gen-tipologică, în opinia noastră, se datorează atât unei tradiții literare și lingvistice înrudite, cât și asemănării situației socio-culturale din Anglia și Statele Unite la începutul secolelor XIX - XX. Acest timp „de tranziție” (Vl. A. Lukov) este caracterizat de procese istorice și civilizaționale complexe care au influențat viziunea asupra lumii, orientările valorice ale oamenilor, starea vieții lor spirituale. Trăsături distinctive timpul sunt întărirea legăturilor interculturale și literare, influența reciprocă a literaturilor naționale, internaționalizarea celor mai mari realizări de vârf ale omenirii în domeniul științei, culturii, literaturii, coexistența unor noi metode artistice, tendințe, școli, tendințe stilistice. În acest tablou mozaic se remarcă tendințe generale în dezvoltarea literaturii vest-europene și americane: actualizarea conștiinței individuale a autorului; predominanța romantismului și a realismului, cu influența poeticii din alte direcții, democratizarea literaturii și a cititorilor, demarcația dintre literatura „elitistă” și cea „de masă”.

Începutul secolului s-a dovedit a fi o adevărată „epocă de aur” pentru genurile mici de proză. Mulți scriitori europeni și americani au fost pasionați de proza ​​scurtă. Nivelul artistic al lucrărilor lor și gradul de înzestrare al autorilor au fost foarte diferite. Fiecare avea personajele, intrigile, preferințele de gen preferate. O constelație strălucitoare de compatrioți ai lui Ieronim precum Stevenson (1850 - 1894), Conan Doyle (1859 - 1930), Kipling (1865 - 1936),

Galsworthy (1867 - 1933), Maugham (1874 - 1965), Chesterton (1874 - 1936), Wells (1866 - 1946), Mansfield (1888 - 1923). Nu este de mirare că un astfel de „cartier” temporar a lăsat opera lui Jerome în umbră și în afara atenției criticilor. În condiții similare, munca lui O „Henry s-a dezvoltat: romanticii americani, conduși de E. Poe, au dezvoltat genul romanului plin de acțiune și au stabilit acea ștachetă înaltă pentru „tehnologia” genului și varietatea modificărilor de gen. , care a fost destul de greu de întâlnit. Cu toate acestea, atât Jerome, cât și O „Henry au fost cei mai populari scriitori în rândul unui larg cititor democratic, cu o subestimare a criticii elitiste „înalte”.

Asemănarea destinelor scriitorilor poate fi explicată prin asemănări tipologice în materie, preferințele de gen ale scriitorilor, poziția autorului și comunitatea tradițiilor anglo-americane de proză scurtă.

Din punct de vedere tematic, opera celor doi scriitori este legată în primul rând de structura figurativă a operelor lor: personajul principal al prozei scurte a lui Jerome și O'Henry este „omulețul” cu grijile sale zilnice, durerile și bucuriile personale, scopurile și dorințele sale. Nici Jerome, nici O'Henry nu-și introduc proprii eroi în marea politică, nu-i forțează să rezolve problemele lumii. Proprietățile personajelor lor, măreția sau josnicia spiritului lor sunt relevate prin viața de zi cu zi, detalii, trăsături expresive inerente statutului lor social și mentalității naționale.

Ca componente universale ale mentalității naționale, prezentate în imaginile eroilor de proză scurtă ale ambilor scriitori, evidențiază democrația, toleranța față de disidență, respectul pentru libertatea personală a altora, pragmatismul, optimismul social. Respectul pentru libertatea personală a altcuiva ca principiu al conviețuirii se reflectă în operele ambilor scriitori și se manifestă prin refuzul demonstrativ al personajelor lor de a îndeplini orice standard, refuzul de a condamna oamenii care s-au plasat în afara societății. Interesele eroilor lui Jerome și O „Henry rareori se ridică deasupra viata de zi cu zi asta nu-i împiedică să arate bunătate și noblețe, demnitate umană, empatie și compasiune față de proprii și străini (precum și, uneori, limitări intelectuale, individualism și egoism, snobism și alte vicii și neajunsuri).

Atât Jerome, cât și O „Henry au un talent viu pentru a reproduce trăsăturile unei mentalități naționale speciale în imaginile reprezentanților tipici ai poporului lor, ai națiunii, a unui strat social special al societății. O componentă atât de importantă a mentalității naționale ca percepția naturii. și sentimentul de a fi în ea. Britanicii sunt mari iubitori de natură în forma ei neatinsă de civilizație. Celebrele parcuri englezești sunt organizate ca colțuri de pădure adevărată, spre deosebire de cele franceze, care demonstrează supremația unui principiu rațional - copaci tăiați, paturi de flori și poteci drepte, uniforme. Conservatorismul și nedorința de a schimba ceva se manifestă aici la nivel estetic. Același lucru se poate spune despre atitudinea britanicilor față de animalele de companie - își recunosc drepturile sociale alături de ale lor. În America, atitudinea utilitară, pragmatică și nu poetică față de natură se datorează dezvoltării istorice a țării. Pământul, pădurea, subsolul pentru un american nu este un obiect de admirație, nu un loc de reședință pentru spiritele strămoșilor, ci un obiect de aplicare a forțelor, o sursă de venit, un câmp pentru afaceri, uneori un semn de sălbăticie și necivilizație care trebuie depășită. Acest lucru se datorează prezenței peisajului în lucrările lui O "Henry exclusiv ca fundal, peisaj pentru evenimente în curs și surdității estetice fundamentale a multor eroi ai săi în raport cu frumusețile naturii. Se află în sânul lui. natură că eroii lui Ieronim simt cel mai ascuțit prezența trecutului țării lor în toată imuabilitate.

În operele lui Jerome K. Jerome, personajele, mișcându-se prin țară, se simt ca acasă peste tot; nicăieri în propria lui ţară un englez nu va fi străin. Nuvelele lui O "Henry reflectă specificul formării uneia dintre componentele principale ale tabloului național al lumii - opoziția "noi sau dușman", care are propriile caracteristici în America. Cultura Statelor Unite este declarată ca o sinteză a multor culturi naționale (celebrul „melting pot”). Prin urmare, „propriul „Și” extraterestru „a fost poziționat în raport cu alte zone domestice. O” Nuvelele lui Henry reflectau experiența personală a scriitorului însuși, din cauza circumstanțelor vieții, care era direct familiarizat cu cultura multor state americane, precum și cu America Latină. În nuvelele dedicate anumitor regiuni, el găsește și reflectă dominante culturale specifice cu maximă completitudine și expresivitate. Așadar, în nuvele despre New York (nord-estul SUA), el desenează un erou yankee: afacerist, pragmatic, luptă spre succes, pentru a urca pe scara ierarhică. Personajele lui O „Henry aici sunt „oameni mici” tipici, dar cu respect de sine, capabili să arate o adevărată înălțime de spirit.

Statele occidentale sunt, de asemenea, reflectate pe scară largă în nuvelele lui O'Henry. Aici este prezentat un alt tip național - un cowboy și putem spune că tocmai în „nuvelele occidentale” erou pozitiv O "Henry -" o persoană fizică "în versiunea sa locală - un simplu muncitor cinstit care se află într-o relație dificilă cu legea. Lățimea sufletului, tăria caracterului, loialitatea față de cuvânt, respingerea convențiilor restrictive - toate acestea sunt bogat reprezentat de personajele colorate ale lui O" Henry.

Sudul Statelor Unite este reprezentat în opera lui O "Henry într-o măsură mult mai mică. În nuvelele sale se formează, mai degrabă, un fel de „mit sudic". Scriitorul subliniază dominanta absolută a mentalității locale - conservativitatea. , dorința de a reveni în trecut ca în mitologia „epoca de aur.” Această caracteristică compatrioților provoacă iritare și ironie constantă în sudul O „Henry. Cu toate acestea, într-o serie de nuvele, el rămâne încă fidel atitudinii sale fundamentale: cel mai important lucru sunt valorile umaniste generale, și nu ambițiile unui oraș mic. Opera lui Jerome K. Jerome și O „Henry a îmbinat cu succes experiența literară atât a scriitorilor europeni (în special englezi) cât și a celor americani specializați în genuri de proză, tradițiile profunde ale prozei scurte anglo-americane.

Legătura ideologică și tematică a operelor lui Ieronim cu literatura de memorii a Iluminismului, cu un panteon de imagini de bufoni, excentrici, personalități excentrice, bogat reprezentate în istoria folclorului și literaturii engleze de la Shakespeare și Stern la Dickens, Lewis Carroll și Edward. Lear, se vede. Conceptul de relație dintre natură și om la Ieronim are o legătură incontestabilă cu tradițiile preromantismului englez, cu teoria sa „picturii” (I. V. Vershinin) și cu nuvela romantică din literatura vest-europeană și americană.

În ciuda tinereții dificile a lui O „Henry, asociată cu sărăcia și educația formală insuficientă, conform unor elemente de intertextualitate inerente operelor sale (interpretarea comică a motivelor antice, biblice și imagini ale literaturii mondiale), se poate judeca erudiția scriitorului, sa erudiția, gustul artistic și implementarea creativă a folclorului și tradiției literare anglo-americane și mondiale în povestirile sale.Principalele surse ale lui O „Nuvelele lui Henry - arta populară orală a frontierei cu umorul ei local, „povestirile lungi” ( gen de ficțiune), experiența jurnalismului american, umorul pamflet al lui Twain - a determinat diversitatea genului formelor mici de proză în opera sa, cum ar fi o anecdotă, o schiță, o legendă, o poveste, un pamflet, care, în curs de dezvoltare priceperea scriitorului, s-au transformat în genul unui roman umoristic, apoi într-un roman psihologic.

Predecesorii lui O'Henry, D.F. Cooper, N. Hawthorne, G. Melville, F. Bret Garth și alți scriitori romantici, precum și contemporanul său J. London, au folosit „culoarea locală” ca tehnică de recreare artistică a unui caracter recunoscut, caracteristic, mediu natural-naţional special care formează proprietăţile personalităţii umane.

Atât la Jerome, cât și la O'Henry, culoarea locală devine o modalitate de înțelegere și recreare artistică a imaginilor naționale ale lumii și ale omului, a căror interpretare se datorează conexiunii cu tradițiile romantice și realiste pan-europene și americane.

Particularitățile poziției autorului lor sunt legate de scriitorii englezi și americani: o orientare către o afișare plină de umor a fenomenelor de viață, o tendință la autoironie, optimism social, un angajament pentru justiția socială, o combinație de interese patriotice și internaționale, sentimente. , relații umane omului și omenirii.

În același timp, lumile artistice recreate în operele scriitorilor englezi și americani au diferențe și trăsături specifice neîndoielnice, datorate atât diferențelor de mentalitate națională a autorilor și a eroilor acestora, cât și specificului fiecărui talent artistic individual.

Originalitatea națională a lumii artistice a lui Jerome este legată de tradiția generală engleză de a recrea imaginea unui englez tipic. Eroul lui Jerome este un domn din clasa de mijloc, neconstrâns prin mijloace, rezonabil, moderat în vederi, un cetățean loial. De regulă, el este o persoană „în timp liber” (iubitor de petrecere a timpului liber și predispus la raționament amator și evaluând totul și totul). El este asemănător cu un personaj clasic într-o călătorie plină de umor, revenind la Sterne, Smollett și Dickens, în special la Pickwickians. Acesta, de regulă, este un erou învins, o victimă a circumstanțelor. Din nou și din nou el intră într-o luptă fără speranță cu împrejurări ostile lui, împotriva cărora este complet nepregătit. În acest sens, eroul lui Ieronim este, de asemenea, aproape de eroii-perdanți ai pamfleturilor lui Mark Twain. Personajele lui Jerome se caracterizează printr-o anumită uniformitate. Astfel, eroii a două cicluri de nuvele ale lui Jerome, combinați în două lucrări separate (Jay, George și Harris), acționează ca un fel de erou colectiv al cronicilor umoristice. Sub condeiul lui Ieronim, acest erou aparent deloc nou, familiar cititorului, capătă o conceptualizare aparte și primește ulterior o minunată întruchipare scenică în celebrele personaje comice ale lui Charlie Chaplin, populare în întreaga lume.

Specificul național al lumii artistice a operelor lui O „Henry se datorează în mare măsură influenței unui fenomen american atât de specific precum „școala culorii locale”, care s-a format în regiuni mari ale Statelor Unite: în Noua Anglie, statele sudice, în Vestul Mijlociu și Îndepărtat. Această influență s-a reflectat în predominanța imaginilor-topos deosebite în proza ​​lui O "Henry, afișând trăsături de caracter anumit mediu geografic, istoric și cultural.

Gama de imagini artistice în opera lui O "Henry este mult mai largă decât în ​​opera lui Jerome. El creează personaje caracterologice individuale cu mentalitatea rezidenților din diferite regiuni ale Statelor Unite, imagini ale unor oameni cu statut social diferit, profesie, vârsta și genul.Numai în ansamblu reprezintă un colectiv imaginea poporului american, în care se ghicesc trăsăturile viitoarei societăți americane multiculturale.Următoarele grupuri de eroi ocupă poziția predominantă în rândul personajelor din proza ​​lui O'Henry: locuitorii a mediului urban al metropolei; fermieri, cowboy, locuitori din mediul rural și din vestul îndepărtat; reprezentanți ai Orientului industrial și comercial; oamenii care se află în afara societății sunt vagabonzi, tâlhari nobili și escroci. În aceste imagini, este văzută ca o tradiție de romantizare a unui erou renegat și a unui rebel, caracteristică legendelor, tradițiilor, folclorului și basme literareși balade, precum și înclinația specială a lui O'Henry pentru ironie și parodia eroului romantic tradițional. Această lume umană diversă a nuvelelor lui O'Henry este comparabilă cu fundalul Falstaff din tragediile lui Shakespeare și, în opinia noastră, trebuie să fie temeinic. studiat și descris într-un studiu separat.

Specificul de gen al prozei mici a lui Jerome și O „Henry constă în coexistența în cadrul unei lucrări a diferitelor sale modificări, cum ar fi o schiță, schiță, eseu, anecdotă, basm, nuvelă. Trăsăturile acestor genuri. soiurile se pătrund adesea unele în altele, granițele genurilor sunt șterse. Cu toate acestea, în timpul transformării genului, trăsăturile cele mai stabile ale nuvelei sunt păstrate: o serie de episoade comice din Jerome ia o formă romanistică de structură a intrigii; pentru O "Henry, este este tipic introducerea unui impuls-eveniment în narațiune, dând o nouă direcție dezvoltării intrigii. Uneori, scriitorii urmează schema în trei părți a unei nuvele clasice (expunere, punct culminant, deznodământ cu o întorsătură neașteptată a evenimentelor tradiționale pentru nuvelele europene), dar cel mai adesea se abat de la schema canonică, simplificând sau complicând intriga acesteia, introducând elemente. din alte genuri: literatură de memorii, eseu de călătorie sau moralist, pamflet, dialog comic sau patetic, poveste sentimentală și psihologică, precum și elemente de tragedie și paradox.

Studiul nostru nu se pretinde a fi o analiză exhaustivă a temelor și a originalității de gen a operei celor mai cunoscuți doi scriitori-umorişti, ale căror lucrări sunt încă populare la un larg public multinațional. În opinia noastră, lucrările atât ale lui Jerome K. Jerome, cât și ale lui O „Henry sunt fenomene mari și atât de originale ale culturii și literaturii, a căror dezvăluire deplină și adecvată este posibilă numai cu eforturile combinate ale specialiștilor din domeniul criticii literare, studii culturale, lingvopoetică, psihologie și etnologie.

Lista de referințe pentru cercetarea disertației candidat la științe filologice Rozevatov, Denis Aleksandrovich, 2012

1. Neshu, O. Povești alese. M., 1977.

2. Wodehouse, P. G. Omul cu două picioare stângi și alte povești. L., 1997.

3. O „Henry. Lucrări colectate: În 2 volume / Traducere din engleză. T. 1. - M., 2010.

4. O „Henry. Lucrări colectate: În 2 volume / Traducere din engleză. T. 2. - M., 2010.

5. Ieronim K. Ieronim. Lucrări alese: În 2 volume / Per. din engleza. T.1.-M., 1957.

6. Ieronim K. Ieronim. Lucrări alese: În 2 volume / Per. din engleza. T.2.-M., 1957.

7. Ieronim K. Ieronim. Trei pe patru roți. Lumea scenei. Povești. / Per. din engleza. M., 1994.

8. Ieronim K. Ieronim. Trei în barcă, fără a număra câinele. Așa cum am scris romanul. Povești / Per. din engleza. M., 1994.

9. Literatură științifică și critică

10. Abieva, N. Pe întorsăturile ascuțite ale sorții // O „Henry. Încrederea care a izbucnit: povești. Sankt Petersburg, 2006.

11. Lingvistică axiologică: tipuri lingvistice: Sat. lucrări științifice / Ed. V. I. Karasik. Volgograd, 2005.

12. Alenkina, E. V. Concept și simbol ca categorii ale conștiinței autorului // Autor. Text. Public: Interuniversitar. sat. științific lucrări. Saratov, 2002.

13. Civilizația americană ca fenomen istoric: percepția SUA în gândirea publică americană, vest-europeană și rusă / Ed. N. N. Bolhovitinov. M., 2001.

14. Caracter american: eseuri despre cultura SUA / Academia de Științe URSS, consiliu științific despre istoria culturii mondiale. -M., 1991.

15. Caracter american: impulsul reformismului: eseuri despre cultura SUA / Ros. Academia de Științe, consiliu științific pentru istoria culturii mondiale. M., 1995.

16. Caracter american: tradiție în cultură: eseuri despre cultura SUA / Ros. Academia de Științe, consiliu științific pentru istoria culturii mondiale. -M., 1998.

17. Anastasiev, N. A. Americanii. M., 2002.

18. Anikin, GV Istoria literaturii engleze. M., 1985.

19. Anikst, A. A. O „Henry//O” Henry. Lucrări alese: În 2 vol. T. 2.-M., 1954.

20. Arhiva lui A. M. Gorki. T. VI. - M., 1957.

21. Arhiva lui A. M. Gorki. T. XI. - M., 1966.

22. Askoldov, A. Concept și cuvânt // Literatura rusă. De la teoria literaturii la structura textului: Antologie. M., 1980.

23. Babenko, L. G. Analiza lingvistică text artistic. Teorie și practică. M., 2003.

24. Baksansky, O. E., Kucher, E. N. Imaginea lumii: o abordare cognitivă. M., 2000.

25. Balditsyn, P. V. Modalităţi de dezvoltare a realismului în SUA // Istoria literaturii în SUA. T. 4. - M., 2004.

26. Bart, R. Plăcerea textului / Per. G. K. Kosikova // Bart, R. Lucrări alese: Semiotică. Poetică. -M., 1994.

27. Bakhtin, M. M. Estetica creativității verbale. M., 1979.

28. Bashmakova, L.P. Benjamin Franklin și problema „americanismului” // Caracterul american. Eseuri despre cultura SUA. M., 1991. - S. 84-109.

29. Bellamy, E. History of US Literature: In 7 vol. T. 4: Literature of the last three of the 19th century. 1865-1900 (formarea realismului) / Per. din engleză-M., 2003.

30. Berg, M. Yu. Literaturocrația. Problema însușirii și redistribuirii puterii în literatură. M., 2000.

31. Bobrova, MN Romantismul în literatura americană a secolului al XIX-lea. M., 1998.

32. Bogatyreva, M. „Oh, groaza mea cu buze albastre!” // Timp nou. -2000. Nr. 50. - S. 29-30.

33. Bogoslovski, VN Istoria literaturii străine a secolului XX. M., 1963.

34. Baldwin, J. Ce înseamnă să fii american? M., 1990.

35. Bolotnova, N. S. Analiza filologică a textului. M., 2007.

36. Borisov, S. Recenzia „Regilor și varza” // Krasnaya Niva. 1925. -№29.

37. Borisova, E. B. Imaginea artistică în literatura britanică a secolului XX: tipologie, linguopoetică, traducere. Samara, 2010.

38. Brooks, VV Scriitor și viața americană. M., 1972.

39. Burstin, D. Americans: The Democratic Experience / Per. din engleza. M., 1993.

40. Burstin, D. Americans: The Colonial Experience / Per. din engleza. M., 1993.

41. Burstin, D. Americans: National Experience / Per. din engleza. Yu. A. Zarahovici, V. S. Nesterov. M., 1993.

42. Varlamova, E. V. Problema evoluției identității naționale americane în literatura americană // Ziua Tatyanei. 2008. - Emisiune. 5, partea 1.-S. 142-146.

43. Vasilova, E. „Tabloul lumii”, „modelul lumii”, „imaginea lumii”, „viziunea asupra lumii”: Despre problema confuziei terminologice în practica literară // ^ WsKa 81aU1ca. Culegere de lucrări științifice, tineri filologi. Tallinn, 2007. - P. 229-241.

44. Vahrushev, V. S. Joc tragicomic în jurul „carnavalului” lui Bakhtin // Dialog. Carnaval. Chronotop. 1996. - Nr. 4.

45. Vashchenko, A. V. Cântăreț al umanității cotidiene // O „Henry. Liderul Pieilor Roșii. M., 2004. - S. 5-13.

46. ​​​​Benediktova, T. D. „Visul american”: o versiune literară // Conceptul de „excepționalism american”: ideologie, politică, cultură. M., 1993. - S. 242-289.

47. Venetsianova, E. O comedie de zdrențe colorate // Săptămânal literar. 1925. - Nr. 132.

48. Verbitsky, O. V. Secretele lui O „Henry // O” Henry. Lucrări colectate: În 5 volume - M., 2005.

49. Vershinin, I. V., Lukov, Vl. A. Preromantismul în Anglia. Samara, 2002.

50. Vershinin, I. V. Tendințele preromantice în poezia engleză a secolului al XVIII-lea și „poetizarea” culturii: monografie. Samara, 2003.

51. Vinogradov, I. A. Despre teoria nuvelei // Vinogradov, I. A. Questions of marxist poetics. M., 1972.

52. Vinogradov, V. V. Despre limbaj fictiune. M., 1959.

53. Vorkachev, G. Conceptul ca „termen umbrelă” // Limbă, conștiință, comunicare. M., 2003. - Numărul. 24. - S. 5-12.

54. Vorobyov, GG Personaj american: etică-lege-morală // Personaj american. Eseuri despre cultura SUA. M., 1991. - S. 284306.

55. Vorozhbitova, A. A. Teoria textului: Direcția antropocentrică. -M., 2005.

56. Voronchenko, T. V. Personaj mexicano-american (pe baza materialului literar) // Personaj american. Eseuri despre cultura SUA. M., 1991.-S. 306-318.

57. Vygotsky, L. S. Psihologia artei. M., 1965.

58. Gadzhiev, K. American nation: national identity and culture. M., 1990.

59. Gachev, G. D. America în comparație cu Rusia și slavii. M., 1997.

60. Gachev, GD Cosmo-Psycho-Logos: imagini naționale ale lumii. M., 2007.

61. Gachev, GD Imagini naționale ale lumii: un curs de prelegeri. M., 1998.

62. Gachev, GD Imagini naționale ale lumii. M., 1988.

63. Gilenson, B. A. US Literary History: Textbook. M., 2003.

64. Ginzburg, L. Ya. Despre un erou literar. L., 1979.

65. Girshman, M. M. Operă literară: teoria şi practica analizei. M., 1991.

66. Gozenpud, A. A. Cuvânt înainte // Jerome K. Jerome, Trei într-o barcă, fără să socotească câinele. M., 1977. - S. 5-41.

67. Golubkov, S. A. Mozaicul râsului: poetica comicului într-o operă literară: Proc. indemnizatie. Samara, 2004.

68. Gorki, A. M. Literatura tânără și sarcinile ei // Gorki, A. M. Lucrări colectate: În 25 vol. T. 25. - M., 1963.

69. Grigoryan, A. R. Stil și structură artistică imagine artistică. Erevan, 1974.

70. Davenport, G. Trei eseuri: O „Henry / Tradus din engleză // Literatură străină, 2007. Nr. 11.-S. 229-242.

71. Davydova, T. T., Pronin, V. A. Teoria literaturii. M., 2003.

72. Dementiev, I. P. Teoria „excepționalismului american” în gândirea istorică a SUA // Questions of history. 1986. - Nr 2. - S. 81102.

73. Jennings, Al. O „Henry de jos / Per. V. Azov // O” Henry. Nobil escroc și alții. M., 1993. - S. 3-22.

74. Dima, A. Principiile literaturii comparate / Per. cu rom. -M., 1977.

75. Dyurishin, D. Teoria studiului comparat al literaturii / Per. din slovacă -M., 1979.

76. Zhirmunsky, V. M. Probleme de studiu istoric comparat al literaturilor // Proceedings of the Academy of Sciences of the URSS: Department of Literature and Language. T. XIX. - Emisiune. 3. - M „ 1960. - S. 177-186.

77. Zhirmunsky, V. M. Teoria literaturii. Poetică. Stilistică. L., 1977.

78. Zasursky, Ya. N. Istoria literaturii străine de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.-M., 1968.

79. Zverev, A. M. Individ în Țara Minunilor ( Mitologia socială Societatea americană și literatura de masă) // Fețele literaturii de masă în SUA. -M., 1991. S. 75-86.

80. Zverev, A. M. Mocking Ieronim // Jerome K. Jerome. Gânduri inactiv ale unei persoane inactiv. M., 1983.

81. Zverev, A. M. Un pic despre O „Henry // O” Henry. Selectat: În 2 vol. M., 1993.-T. 1.-S. 3-8.

82. Zinchenko, VG Metode pentru studiul literaturii: o abordare sistematică. -M., 2002.

83. Zolotarevskaya, F. O. O „Henry și nuvela sa // O” Henry. Lucrări alese. M., 1991. - S. 5-24.

84. Ivanik, A. I. Originalitatea de gen a romanului O „Henry” Kings and Cabbage „// Probleme de interacțiune a genurilor de proză. - Dnepropetrovsk, 1971.

85. Ivasheva, VV Un curs de prelegeri despre istoria literaturii vest-europene a secolului al XIX-lea. Carte. 1-3. - M., 1963.

86. Ivasheva, VV Literatura Marii Britanii a secolului XX. M., 1984.

87. Ivushkina, T. A. Tip lingvistic și cultural „aristocrat englez” // Lingvistică axiologică: tipuri linguoculturale: Culegere de lucrări științifice / Ed. V. I. Karasik. Volgograd, 2005. - S. 5-25.

88. Ironie și parodie: Culegere interuniversitară de articole științifice. Samara, 2004.

89. Istoria literaturii americane: În 2 vol. T. 2. - M., 1971.

90. Istoria literaturii mondiale: În 9 vol. T. 8. - M., 1994.

91. Istoria literaturii străine a secolului XIX: Manual / Ed. V. N. Bogoslovski și alții, M., 1991.

92. Istoria literaturii străine a secolului XX: Manual / Ed. J.I. Mihailova. M., 2003.

93. Karasik, V. I. Conceptele de limbaj ca dimensiuni ale culturii (cluster subcategoric de temporalitate) // Concepte. -Arhangelsk, 1997. Numărul. 2. - S. 154 - 171.

94. Kay, A. The Birth of Fiction and Drama // Literary History of the United States of America. T. 1. - M., 1978.

95. Cowley, M., Canby, G. Audience Formation // US Literary History. T. 3- M., 1986.

96. Kertman, L. E. Istoria culturii ţărilor Europei şi Americii (1870-1917) .- M., 1987.

97. Kettle, A. Introducere în istoria romanului englez. M., 1996.

98. Kovalev, Yu. Note despre romanul englezesc. M., 1997.

99. Kovaleva, T.V. Istoria literaturii străine (A doua jumătate a secolului XIX - începutul secolelor XX). Minsk, 1997.

100. Kozhukhovskaya, NV Procesul literar și evoluția imaginii lumii: Proc. indemnizaţie pentru un curs special pentru studenţii universitari înscrişi în special. "Filologie". Syktyvkar, 2001.

101. Kolshansky, GV Imagine obiectivă a lumii în cunoaștere și limbaj. M., 2006.

102. Komarova, A. I. Filologia peisajului englez: Diss. . cand. Phil. Științe. -M., 1988.

103. Kon, I. La problema caracterului naţional // Istorie şi psihologie. -M., 1971. S.122-158.

104. Korman, B. O. Studiul textului unei opere de artă. M., 1972.

105. Kormilov, S. I. Concepte de bază ale teoriei literaturii: Opera literară: proză și vers. M., 1999.

106. Korovina, A. Yu. Tipul lingvistic și cultural „snob” în ficțiunea engleză // Lingvistică axiologică: tipuri linguoculturale: colecție de lucrări științifice. Volgograd.2005.-S. 223-233.

107. Koroleva, O. A. Ironia în „proză mică” de Jerome Jerome și tradiția literară engleză: Rezumat al tezei. .cand. Phil. Științe. M., 2006.

108. Kofman, AF Tabloul artistic al lumii în literatura latino-americană. M., 1993.

109. Kuleshov, VV Introducere în tipificarea vorbirii engleze. M., 1981.

110. Kulinich, M. A. Lingvistica culturală a umorului. Samara, 2004.

111. Cultura, om și imaginea lumii. M., 1987.

112. Kukharenko, V. A. Interpretarea textului: Manual pentru studenții specialităților filologice / ed. a III-a, corectată. Odesa, 2002.

113. La Perouse, St. L. Apelul spiritual al „visului american” // American Character: Essays on US Culture. M., 1991. - S. 39-55.

114. Lapitsky, M. I. Nu prin „pike command”, ci prin bun simț: The theme of labor in American folclore // American character. Eseuri despre cultura SUA. M., 1991. - S. 240-261.

115. Levidova, I. M. O „Henry și nuvela lui. M., 1973.

116. Ledeneva, VV Idiostyle (pentru a clarifica conceptul) // Științe filologice. 2001.- Nr 5.-S. 36-41.

117. Leonova, N. I. Literatura engleză 1890 1960 - M., 1998.

118. Lihaciov, D. S. Lumea interioara opera de artă // Questions of Literature. 1968. - Nr. 8. - S. 74-82.

119. Lotman, Yu. M. Note despre spațiul artistic // Note științifice ale statului Tartu. universitate 1986. - Emisiune. 720. - S. 25-43.

120. Lotman, Yu. M. Structura unui text artistic. M., 1970.

121. Luzhanovsky, A. V. Selectarea genului povestirii în literatura rusă. -Vilnius, 1988.

122. Lukov, Val. A., Lukov, Vl. A. Abordarea tezaurului în științe umaniste // Cunoaștere. Înţelegere. Îndemânare. 2004. Nr 1. S. 93-100.

123. Lukov, Vl. A. Istoria literaturii. Literatură străină de la origini până în zilele noastre: Proc. indemnizatie. M., 2008.

124. Lukov, Vl. A. Preromantismul. M., 2006.

125. Lushnikova, G. I. Vocabularul peisaj al englezei moderne în terminologie și poezie: Rezumat al tezei. .dis. .cand. Phil. Științe. L., 1986.

126. Mann, Yu. V. Dialectica imaginii artistice. M., 1987.

127. Margulis, Zh. A. Creativitatea lui Jerome K. Jerome și dezvoltarea realismului în romanul englez la cumpăna dintre secolele al XIX-lea și al XX-lea: Dis. . cand. Phil. Nauk.-M., 1988.

128. Markish, S. M. Jerome Klapka Jerome // Jerome K. Jerome. Lucrări alese: În 2 vol. T. 1. - M., 1957. - S. 3-27.

129. Maslova, Zh. N. Tabloul poetic al lumii și reprezentarea ei în limbaj: monografie. Tambov, 2010.

130. Meletinsky, E. M. Poetica istorică a romanului. M., 1990.

131. Meshcheryakov, V. P. Fundamentele criticii literare. M., 2000.

132. Miller, L. V. Conceptul artistic ca categorie semantică și estetică // Lumea cuvântului rusesc. 2000. - Nr 4. - S. 39-45.

133. Milstead, M. Acești englezi ciudați / Per. din engleza. A. Bazina. M., 2004.

134. Mitrokhin, L. N. American Mirages. M., 1965.

135. Mihailov, A. V. Câteva teze despre teoria literaturii // Critica literară ca problemă. M., 2001. - S. 224-279.

136. Mihailov, N. N. Teoria textului artistic. M., 2006. - 224 p.

137. Morozov, B. M., Fadeev V. E. Schiță biografică a lui M. Twain. M., Gândirea, 1997.-271 p.

138. Mustafina, E. A. Imaginea Europei în conștiința literară a Rusiei și a SUA în secolul al XIX-lea // Rezumat al tezei. dis. .doc philol. Științe. M., 2007.

139. Specificul naţional al operelor de literatură străină din secolele XIX-XX: probleme de formă narativă: colecţie interuniversitară de lucrări ştiinţifice. Ivanovo, 1992.

140. Specificul naţional al operelor de literatură străină din secolele XIX-XX: probleme ale imaginii artistice: colecţie interuniversitară de lucrări ştiinţifice. Ivanovo, 1993.

141. Specificul naţional al operelor de literatură străină din secolele XIX-XX: probleme de gen: colecţie interuniversitară de lucrări ştiinţifice. -Ivanovo, 1994.

142. Specificul naţional al operelor de literatură străină din secolele XIX-XX: tradiţii şi context: colecţie interuniversitară de lucrări ştiinţifice. -Ivanovo, 1998.

143. Specificul naţional al operelor de literatură străină din secolele XIX-XX: probleme ale relaţiilor literare: colecţie interuniversitară de lucrări ştiinţifice. Ivanovo, 1999.

144. Specificul naţional al operelor de literatură străină din secolele XIX-XX: legături literare, tipologie, intertext: colecţie interuniversitară de lucrări ştiinţifice. Ivanovo, 2001.

145. Imagini naționale ale lumii în limbă și literatură: o colecție de lucrări științifice / Statul Tătar. ped umanitar. un-t. Kazan, 2006.

146. Nikitina, T. G. Analiza lingvistică și poetică a modalității autorului într-o operă de ficțiune: Rezumat al tezei. . dis. Ph.D. Științe. Samara, 2003.

147. Nikolina, N. A. Analiza filologică a textului. M., 2003.

148. Novikov, JI. A. Textul artistic și analiza acestuia. M., 2003.

149. Novinskaya, MI Iraționalism și conștiință religioasă de masă în SUA // Caracter american. Eseuri despre cultura SUA. M., 1991. -S. 29-54.

150. Nozhenko, E. V. Specificul etno-cultural al stereotipurilor-concepte de caracter național: „încrederea în sine”, „patriotismul”, „succesul” culturii lingvistice americane: Rezumat al tezei. dis. .cand. philol. Științe. Kemerovo, 2008.

151. Ovchinnikov, VV Sakura și stejar: Impresii și reflecții asupra japonezilor și britanicilor. M., 1983.

152. Olenich-Gnedenko, M. D. Expresivitatea ritmului prozei // Mijloace figurative și expresive ale limbajului. Rostov n / D, 1986. - S. 16-22.

153. Osipova, E. F. Tabloul lumii în dialogurile filozofice ale lui Edgar Allan Poe // Probleme de metodă și poetică în literatura străină a secolelor XIX și XX. - Perm, 1995. - S. 37-59.

154. Osipova, E. F. „Philosophy of Life” by Ralph Emerson // American Character: Essays on US Culture. M., 1991. - S. 10-38.

155. Oshchepkova, VV Limba și cultura Marii Britanii, SUA, Canada, Australia, Noua Zeelandă. M.; Sankt Petersburg, 2004.

156. Pavlenko, E. A. Originalitatea națională a nuvelelor lui Bret Hart. Abstract cand. philol. Științe. SPb., 1994.

157. Pavlovskaya, A. V. Anglia și britanicii. M., 2004.

158. Pelevina, N. F. Analiza stilistică a unui text literar. L., 1980.

159. Petrovsky, M. A. Morfologia nuvelei // Ars Poética. 1927. - Nr 1. -S. 65-81.

160. Poe, E. A. Estetica romantismului american. M., 1977.

161. Popova, M.K. American National Mode în „Jeff Peters ca magnet personal” a lui O'Henry // Literatura în dialogul culturilor.-Rostov n/D, 2003.-S. 29-34.

162. Popova, M.K. Practicitatea americană și caracterul rusesc prin prismă eroi literari// Înțelegerea reciprocă în dialogul culturilor. - Voronezh, 2005. Partea 2. - S. 257-278.

163. Pospelov, G.N. Teoria literaturii. M., 1978.

164. Potsepnya, D.M. Imaginea lumii în cuvântul scriitorului. SPb., 1997.

165. Probleme ale literaturii engleze din secolele al XIX-lea și al XX-lea. / Ed. V. Ivasheva. -M., 1974.

166. Prokofieva, A. G. Analiza unei opere de artă din punct de vedere al caracteristicilor spațiale. Orenburg, 2000.

167. Proskuryakov, M. R. Mentalitate și text rusesc în termeni de autoorganizare // Slovo. Text. Limba. Sankt Petersburg, 2001.

168. Riesman, D. Unele tipuri de caracter și societate / Per. din engleză // Științe sociale în străinătate: RJ. Ser. 11, Sociologie. 1992. - Nr 2.-S. 160-190.

169. Rodina, T. M. Imagine „artistică” a lumii ca structură multidimensională sintetică // Creativitate artistică. Probleme de studiu complex. L., 1986. - S. 57-68.

170. Rodnyanskaya, I. B. Mișcarea literaturii: V 2. T. 1. - M., 2001.

172. Ryazantseva, I. Yu. Nuvele de G. J. Wells. M., 1988.

173. Savchenko, A. L. Visul american și problemele de caracter național la cursul special „Romanul modern SUA” // Problema identității naționale în cultura și educația Rusiei și Occidentului. - Voronej, 2000. T. 1. - S. 97-103.

174. Sadomskaya, N. D. Tipologia genurilor mici în proza ​​lui Jerome K. Jerome: 1885-1916: Autor. cand. dis. .cand. Phil. Științe. -M., 1984.

175. Sazonova, T. Yu. Diferite abordări ale interpretării conceptului // Cuvânt și text în aspectul psiholingvistic. Tver, 2000. - S. 70-76.

176. Samokhvalov, N. I. Literatura americană a secolului al XIX-lea. (Eseu despre dezvoltarea realismului critic). M., 1964.

177. Samokhvalova, V. I. Creativitatea O „Henry: Dis.. candidat la științe filologice. - M., 1973.

178. Santayana, J. Caracterul și viziunea asupra lumii a americanilor / Per. din engleza. -M., 2003.

179. Sventitskaya, O. O „Henry: Schiță biografică // Antologia literaturii mondiale pentru copii. M., 2002. - S. 218-220.

180. Salpetru T. JI. Literatura comparativa. - Ufa, 2006.

181. Sidorcenko, JI. V., Bukova, I. I. Istoria literaturii vest-europene a secolului al XIX-lea: Anglia. SPb., 2004.

182. Silman, T. O „Henry // O” Henry. Povești. Regi si varza. M., 1946.

183. Skobelev, V.P.Poetica povestirii. Voronej, 1982.

184. Skurtu, N. I. Arta si tabloul lumii. Chișinău, 1990.

185. Râsul în literatură: semantică, axiologie, polifuncţionalitate: Culegere de lucrări ştiinţifice. Samara, 2004.

186. Sogrin, VV „Excepționalismul american”: mituri și realitate. -M., 1986.

187. Solodovnik, V. I. Istoria literaturii americane: ideal moral de-a lungul secolelor. Krasnodar, 1997.

188. Solodovnik, V. I. Roman în SUA din a doua jumătate a secolului al XIX-lea: probleme ale tipologiei realismului: un manual. Krasnodar, 1994.

189. Sorokin, Yu. A. Textul și specificul său național și cultural // Text și traducere. M., 1988. - S. 76-84.

190. Startsev, A. I. Mark Twain și America. M., 1985.

191. Startsev, A. O. O „Henry și romanele sale // O” Henry. Culegere completă de nuvele: în 3 volume.Ekaterinburg, 2006. - Vol.1. - S. 5-34.

192. Startsev, A. De la Whitman la Hemingway. M., 1972.

193. Stepanov, B. Cehov american // Profesorul poporului. 1924. - Nr. 1.

194. Stepanov, G. V. Limbă. Literatură. Poetică. M., 1988.

195. Stepanov, Y. Constante // Dicţionar de cultură rusă: Izd. al 2-lea, rev. si suplimentare -M., 2001.

196. Stetsenko, E. A. Mass fiction // Istoria literaturii în SUA. T. 4: Literatura ultimei treimi a secolului al XIX-lea. 1865-1900 (formarea realismului). M., 2003.

197. Stetsenko, E. A. Soarta Americii în romanul modern al SUA. M., 1994.

198. SUA: formarea și dezvoltarea tradiției naționale și a caracterului național: materiale ale conferinței științifice a VI-a / Moscova. stat un-t im. M. V. Lomonosov. M., 1999.

199. Tarasov-Rodionov, A. I. O „Henry // octombrie. 1924. - Nr. 2.

200. Twain, M. Simpli în străinătate. M., 1981.

201. Teoria și practica studiului englezei moderne / Ed. O. V. Alexandrova, S. G. Ter-Minasova. M., 1985.

202. Literatura străină de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX: Manual / Ed. V. M. Tolmacheva. - M., 2003.

203. Tomanovskaya, Umorul fără vârstă al lui N. Jerome // Neva. 1983. - Nr 3. -S. 197-200.

204. Tomashevsky, B.V. Teoria literaturii. Poetică. M., 1999.

205. Topo, G. D. Viaţa fără principiu / Per. E. Osipova // Scriitori americani despre literatură. T. 1. - M., 1982.

206. Tuganova, O. E. American diversity // American character. Eseuri despre cultura SUA. M., 1991. - S. 5-28.

207. Tuganova, O. E. Căutări spirituale și intelectuale în societatea americană // American character: Essays on US culture. impuls de reformă. M., 1995. - S. 3-9.

208. Urnov, D. M. În zgomotul unui oraș mare // O „Henry. Culegere completă de povestiri. Ekaterinburg, 2006. - T. 2. - S. 5-10.

209. Urnov, D. M. Jerome K. Jerome și povestea sa „Trei într-o barcă” // Jerome K. Jerome. Trei într-o singură barcă, fără a număra câinele. Povești / Per. din engleza. M., 1970.

210. Urnov, D. „Cuvântul exact” și „punct de vedere” în proza ​​anglo-americană. M., 1992.

211. Urnov, D. M. Opera literară în evaluarea „noii critici” anglo-americane. M., 1982.

212. Utekhin, N.P. Genuri de proză epică. L., 1982.

213. Feoktistova, E. V. Conceptul de imagine a societății pe exemplul imaginii Statelor Unite în mintea rușilor // Lomonosov Readings 2004. Culegere de articole ale profesorilor „Rusia și schimbările sociale în lumea modernă”. -M., 2004.-T. 1.

214. Welleck, R. Teoria literară / Per. din engleza. M., 1978.

215. Fedorova, G. America Tragică O „Henry // O” Henry. Vocea orașului mare. Izhevsk, 1980. - S. 5-12.

216. Frolov, I. T. Lumea artistică a lui Mark Twain. Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare M., 1983.

217. Fuller, M. Literatura americană. Starea ei actuală și perspectivele de viitor (1845) // Aesthetics of American Romanticism. M., 1977. - S. 158-160.

218. Heidegger, M. Time picture of the world // Heidegger M. Time and being: Articles and speeches. M., 1993.

219. Khalizev, V. E. Teoria literaturii: manual. M., 1999.

220. Huntington, R. Cine suntem? Provocări la adresa identității naționale americane. M., 2004.

221. Hsu, F. Valorile americane de bază și caracter national// Personalitate, cultură, etnie: psihologie și antropologie modernă: o antologie. M., 2001. - S. 204-228.

222. Chakovskaya, MS Textul ca mesaj și impact. M., 1986.

223. Charvat, U. Literatură și afaceri // Istoria literară a SUA. T. 3. -M., 1979.

224. Charykova, O. N. Concepte individuale într-un text literar // Probleme metodologice de lingvistică cognitivă. Voronej, 2001.-S. 173-176.

225. Shestakov, VP Accent englez = Accent englez: arta engleza si caracter national. M., 2000.

226. Shklovsky, V. B. Lucrări alese. T. 2. - M., 1981.

227. Shklovsky, V. B. Despre teoria prozei. M., 1929.

228. Spengler, O. Declinul Europei / Per. cu el. ed. A. A. Frankovsky. -M., 1993.

229. Shpet, GG Introducere în psihologia etnică // Shpet GG Works. M., 1989.

230. Eichenbaum, B. V. S. Porter // O "Henry. Opere colectate. M .; L, 1926.-T. 4.

231. Eichenbaum, B. O „Henry și teoria romanului // Star. 1925. - Nr. 6.

232. Eckerman, P. P. Convorbiri cu Goethe în ultimii ani ai vieții sale. M., 1981.

233. Esalnek, A. Ya. Fundamentele criticii literare. Analiza unei opere de artă. M., 2003.

234. Yakadina T.A. Educație multiculturală și creșterea unui profesor de limbi străine prin intermediul ficțiunii. Samara, 2004.

235. Abrahams, M. Glosar de gen al termenilor literari. N.Y., L., 1994.

236. Adcock, D. O. Henry în Anglia / În: Henri. Lucrările complete. N. Y., 1932.

237. Armstrong, N. The Problem of Population and the Form of the American Novel // Armstrong, N. Amer. Lit. istorie. 2008. - Vol. 20, nr 4. - P. 667685.

238. Bailey, J. Nuvela în engleză. Brighton, 1988.

239. Blackmur, R. P. Introducere în arta romanului. N.Y., 1934.

240. Cahoon, H. Autografe literare americane: de la Washington Irving la Henry James. N.Y., 1977.

241. Chase, R. Romanul american și tradiția sa. N.Y., 1957.

242. Conder J. J. Naturalism in American fiction: The classic phase. Lexington, 1984.

243. Collins, A. S. Literatura engleză a secolului al XX-lea. L., 1965.

244. Connoly, J. Jerome: O biografie critică. Orbis, 1982.

245. Crunden, R. M. O scurtă istorie a culturii americane. Helsinki, 1990.

246. Eutract, N. Jerome și Kipling N. Extract The Kipling Journal. 1985. - Nr. 235. - P. 8-9.

247. Friedman, N. What Makes a Short Story Short? // Esenţiale ale teoriei ficţiunii / Ed. de M. G. Hoffman și P. D. Murphy. Durham; L., 1988.

248. Current-Garsia, E. O. Henry.-N. Y., 1965.

249. Clarkson, P. A Bibliography of William S. Porter (O. Henry). Indaba, 1938.

250. Garland, H. Întâlniri la marginea drumului. N.Y., 1931.

251. Douglas, J. dl. Jeromes Paid Kelver // The Bookman, XVI (decembrie 1902).-P. 376-377.

252. Green, M. Celălalt Ieronim K. Jerome. L., 1984.

253. Gutkess. W. Ieronim K. Ieronim. Seine Persönlichkeit und literarische Bedeutung. Jena, 1939.

254. Hanson, S. Short Stories and Short Fiction 1880-1890. L., 1985.

255. Kent, Th. Interpretarea genului. Rolul recepției genrice în studiul textului narativ. L, 1986.

256. Leacock, S. Eseuri și studii literare. N.Y., 1916.

257. Long, H. Omul şi lucrarea lui. N.Y., 1960.

258. Matthews, B. The Philosophy of the Short Story. N.Y., 1901.

259. Minter, D. A Review of A Cultural History of the American Novel: Henry James to William Faulkner. N.Y., 1996.

260. Moss, A. Jerome K. Jerome. L., 1928.

261. Norris, F. Responsabilitățile romancierului și alte eseuri literare. -N.Y., 1997.

262. Pattee, F. Sidelights on literatura americană. Capitolul 1. Epoca lui O. Henry. N.Y., 1922.

263. Parrington, V. L. Începuturile realismului critic în America. New York, 1930.

264. Operele complete ale lui Edgar Allan Roe. N.Y., 1902. - Vol. 9. - P. 106.

265. Antologia Norton a literaturii engleze / Gen. redactor M. Abrahams. -N. Y., 2000.

266. The Oxford Companion to English Literature / Ed. de M. Drabble. Oxford, N.Y., 1985.

267. Drabble, M., Stringer, J. A Guide to English Literature / Per. din engleză-M., 2003.

268. Critica literară occidentală a secolului XX. Enciclopedie. M., 2004.

269. Scriitori străini: Dicţionar bio-bibliografic: La ora 14 / Ed. N. P. Mikhalskaya. M., 2003.

270. Culturologie: Enciclopedie. T. 1. - M., 2007.

271. Levidova, I. M. O „Henry: Bio-Bibliographic Index. M., 1962.

272. Enciclopedia literară a termenilor și conceptelor / Cap. ed. și comp. A. N. NIKOLYUKIN M., 2003.

273. Dicţionar enciclopedic literar. M., 1987.

274. Cel mai nou dicționar filosofic // Comp. A.A. Gritsanov. Minsk, 1999.

275. Poetică: Dicţionar de termeni şi concepte actuale / Ed. N. D. Tamarchenko. M., 2008.

276. Rudnev, V. Dicționar enciclopedic de cultură al secolului XX. M., 2001.

277. Rum, A. R. W. Marea Britanie: un dicționar lingvistic și cultural. M., 1999.

278. Dicţionar de termeni literari / Ed.-comp. L. I. Timofeev, S. V. Turaev. M., 1974.

279 Dicţionar Longman de limbă şi cultură engleză. L., 1999.

280. Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English / A. S. Hornby.- Oxford, 1977.

281. Roget, P. M. Roget "s Thesaurus of English Words and Phrases // New Edition pregătită de Susan M. 6 impr. - Harlow (Essex), 1985.

Vă rugăm să rețineți că textele științifice prezentate mai sus sunt postate pentru revizuire și obținute prin recunoașterea textului original al disertației (OCR). În acest sens, ele pot conține erori legate de imperfecțiunea algoritmilor de recunoaștere. Nu există astfel de erori în fișierele PDF ale disertațiilor și rezumatelor pe care le livrăm.