Ali obstaja druga pot za Katerino?
Igra "Nevihta", ki jo je Ostrovsky napisal leta 1859, je ena najbolj priljubljenih avtorjev. Takšen uspeh dela sploh ni presenetljiv. Drama je opisala povsem novo ženska podoba, ki sta jo odlikovali moč in globina. Zdelo se je, da junakinja pooseblja protest proti zatohlemu in zatohlemu svetu, kjer je vladal patriarhalni način življenja, po zakonih katerega je živela skoraj vsa Rusija tistega časa. Pravzaprav Katerininih dejanj težko imenujemo zavestni protest. Vse je v temi
kraljestvo ”(kot ga je imenoval svet Dobrolyubov) vsako gibanje duše obravnava kot izziv. Izkazalo se je, da so sile neenake in na koncu se je vse končalo s samomorom glavnega junaka. Toda smrt v igri je bila začetek Katerinine nesmrtnosti. Predstava tako kot 150 let zbuja živahen odziv med bralci in eno najbolj obravnavanih vprašanj je, ali je imela Katerina drugačno pot?
Če analiziramo situacijo, v kateri se znajde junakinja, potem lahko razmislimo o več izhodih iz nje hkrati.
Pot, o kateri je sanjala Katerina, je povezana z njenim ljubljenim - Borisom. Zanjo bi bil takšen izhod iz situacije le pravljica. Toda iz Borisa je prišel slab princ in ta pravljica se ni uresničila - njen izbranec se je izkazal za prešibkega in sebičnega. Brez nje odide v Sibirijo, kar je Katerino dokončno zlomilo.
Druga možnost je, da pobegnete od Tihona. Ta pot se zdi sodobnim ljudem povsem naravna, a v tistih časih je ločitev spremljalo veliko birokratskih stroškov, Katerina pa je morala prestati vsa mogoča ponižanja. Ta proces bi trajal zelo dolgo. Poleg tega bi s tem dejanjem popolnoma osramotila svoje ime in bi si vzela velik greh na dušo, saj so se tedaj poroke res sklepale pred Bogom.
Za njeno odrešitev bi lahko bila verska pot. Postala bo redovnica in se posvetila Bogu, s katerim so bili povezani vsi srečni trenutki otroštva. Toda poročene ženske nikoli ne bi vzeli v samostan. Če bi vedeli, da je poročena, bi zakonca zagotovo vrnili.
Četrta možnost je način, po katerem bi vse ostalo tako, kot je bilo. Živela bi tudi s Tihonom in svojo taščo, poslušala vsakodnevne žalitve in očitke slednje. Toda v tem primeru bi svobodoljubna in občutljiva Katerina kmalu preprosto ponorela, še posebej brez podpore svojega slabovoljnega moža.
Torej po premisleku o vsem možne možnosti, lahko sklepamo, da je bila Katerinina smrt naravna in je bila edini možni izhod za dekle. Toda ta odločitev ne govori o šibkosti, temveč o moči njene osebnosti. Ni iskala kompromisov z zunanjim svetom in s svojo vestjo, temveč je ravnala tako, kot ji je nagovarjalo srce.
Druga dela na to temo:
- Kdo je kriv za Catherine smrt? A. N. Ostrovski ni le sijajen dramatik, ampak tudi pravi inovator na področju pisanja dram. Nihče pred njim ...
- tragična usoda Katerina Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" je bila napisana v težkem času za Rusijo. V drugi polovici 19. stoletja je bila država tik pred ukinitvijo...
- Je bila Katerinina smrt naključna? Bi se mu lahko izognili? In končno, ali je bila junakinja drugačna pot? Na vsa ta vprašanja ni enotnega odgovora. je bil...
- Prizor Katerininega slovesa od Tihona igra pomembno vlogo v zapletu dela. Glavni znakov v epizodi - Kabanov in Katerina. Zadnjega si res ne želim...
- Je Katerinina smrt protest? Je res, da se najmočnejši protest kuha v najšibkejših in najbolj potrpežljivih posameznikih? Katerina je res kompleksen lik, v katerem ...
- V drami Ostrovskega "Nevihta" je konflikt med starim in novim načinom življenja, ki je bil osnova dela. Ta konflikt je potekal med starimi načeli in sodobnimi ...
- V predstavi "Nevihta" A. N. Ostrovsky ustvari popolnoma novo žensko podobo, preprost, globok značaj. To je približno o Katerini, glavnem junaku drame "Nevihta". Iz predhodno ustvarjenega...
- Kratka zgodovina nastanka drame "Nevihta".
- Bistvo konflikta med Katerino Kabanovo in " temno kraljestvo».
- Analiza možnih razpletov Katerinine usode. Pritožba na podobo glavnega junaka.
- Odgovor na vprašanje: "Ali je junakinja imela drug izhod?"
Ena najbolj znanih dram N. Ostrovskega "", večkrat uprizorjena na odru, posneta, se je pojavila leta 1859. In liki, pogojno mesto Kalinov in celo podoba Volge - vse to je odraz osebnih vtisov "pisatelja Zamoskvorechieja", ki se je malo pred ustvarjanjem drame odpravil na potovanje po reki. regija Volga. To pojasnjuje slikovite pokrajine, podroben opis samega mesta, vendar namerno "brez obraza", pogojno, kar poudarja vseprisotnost življenja, prikazanega v drami.
V nasprotju z "moskovskimi" tradicijami "Nevihta" prikazuje patriarhalno družino - vendar na popolnoma drugačen način. Tu tradicionalni način življenja nima pozitivnih plati. Tukaj vlada krutost, hlapčevska poslušnost starejših - najprej Kabanikhe, ki "... oblači revne, vendar je gospodinjstvo popolnoma pojedel." Za svobodo, ljubezen ni prostora.
Vendar obstaja pot do tega: lagati in grešiti. Glavno, da je vse "šito pokrito" - točno to mlada Barbara uči svojo starejšo snaho. "Žarek svetlobe", kot je kritik N. Dobrolyubov pozneje imenoval to junakinjo, ki je odraščala v ozračju pobožnosti, svobode, integritete, je slabo za takšno življenje. Ko ugotovi, da ne goji nežnih čustev do moža Tihona (njegovo zgovorno ime nazorno opisuje junakov hlapčevski odnos do matere-merjasca), ampak do gostujočega Borisa, je zgrožena.
Ni v njenih pravilih, da hodi na skrivne zmenke, ko njen mož odide od doma! Zato išče odrešitev v veri - dolgo moli ob podobah in iskreno ne želi pasti v greh. Toda pod jarmom morale, ki jo obdaja (Varvara, na primer, ne prezira skrivaj videti svojega ljubimca, dokler njena mati ne izve za to, tako kot drugi meščani), se vda.
Toda življenje v nenehnem strahu, iskreno kesanje, obžalovanje zaradi nezmožnosti svobode in sreče moti Katerino. To je konflikt: ona nasprotuje načinu življenja in navadam "temnega kraljestva" z lastno častjo, dobro naravo, željo po svobodi.
To vodi do nezavednega, a živahnega izziva, ki ga vrže celotni družbi Kalinovskega, ko iskreno javno prizna svojemu možu izdajo. Zaradi nezmožnosti živeti stran od svojega ljubljenega, prenašati zatiranje svoje tašče Kabanikh, Katerina hiti v vode Volge, da bi se rešila trpljenja.
Pa bi lahko imela drama drugačen konec, srečnejšega? Katerina je lahko podlegla vplivu družbe, nadaljevala tajne sestanke z Borisom, kot je bilo v provincah povsem običajno (poleg tega se je to odražalo ne le v ruščini, ampak tudi v tuje literature- zlasti Madame Bovary vodi podoben življenjski slog iz romana G. Flauberta) in celo v prestolnici imperija.
Morda je odgovor na vprašanje lahko le nikalen: ne, drugega konca ne bi moglo biti. Patriarhalni način življenja ne bi dovolil, da bi Katerina odšla z Borisom, da bi zapustila Kalinov. Junakinja sama je popolnoma tuja neusmiljenemu in krutemu "temnemu kraljestvu". Že kot otrok je sanjala o svobodi - to je opisano v enem najbolj liričnih monologov v ruski literaturi, "zakaj ljudje ne letijo kot ptice." Življenje v togih okvirih ji je popolnoma odvratno.
Njena iskrenost, moralna čistost, kesanje lastnega greha ji niso dovolili živeti naprej. Med dvema zlima izbereta manjše – zlo, ki ga je po besedah Katerine zagrešila ona – in družba z njo – je veliko več kot najhujši krščanski greh – samomor. Ni čudno, da je Kuligin, ki je njeno truplo prinesel na obalo, opustil stavek: "... zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe!"
Lahko nedvoumno odgovorimo, da je sama podoba glavnega junaka drame "Nevihta" popolnoma v nasprotju z idejo o možnosti Katerine, da vstopi v "temno kraljestvo", da postane njegova povezava. To je iskren, čist, svetel lik, katerega podoba ni zasenčila niti izbranega izida življenja. Nezavedni protest je omogočil prebuditi iskrenost v drugih likih: tiho in poslušno, Tihon kljub grožnji materinega prekletstva krivi svojo mater za smrt Katerine (»Mati, uničila si jo!«), hiti k pokojniku. ženo, ki jo je iskreno ljubil, in žaluje za izgubo ter joče, da bo moral »živeti in trpeti«.
Tragičen, žalosten, grešen izid je Katerinin edini izhod, edina priložnost, da se osvobodi. Vendar pa je njeno dejanje postalo nekakšen zagon za spremembo patriarhalnega "temnega" načina provincialnega življenja.
Je Katerina Kabanova imela izhod
Drama Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega "Nevihta" je bila izdana leta 1860, v obdobju javnega vzpona. Sama zgodba, ki jo pripoveduje predstava, odraža tipične konflikte obdobja 60. let: boj med zastarelo moralo malih tiranov in njihovih neuslišanih žrtev ter novo moralo ljudi, v katerih duši človeško dostojanstvo. Posebno mesto med liki predstave zavzema podoba Katerine. Po besedah Dobrolyubova iz njega "diha v nas novo življenje ki se nam razkrije v sami njeni smrti.
Katerina je poetična in sanjava narava. Ko se spominja svojega otroštva in dekliških let, sama pripoveduje Varvari o tem, kako se je oblikoval svet njenih občutkov in razpoloženj. V hiši svojih staršev je živela srečno in lahkotno, vendar ni bila deležna izobrazbe. Zgodbe o potepuhih in molivkah so ji nadomestile knjige. Katerina, impresivna po naravi, je vneto poslušala vsako njuno besedo in vse jemala vero. Tako se je izobraževala večina žensk v 19. stoletju. Danes so potepuhi zamenjali TV. Katerina govori v jeziku, ki ga je v takratnem trgovskem okolju lahko govorila le pesniško nagnjena in nadarjena ženska. Vsebuje prvine pesniškega ljudskega govora in vpliv cerkvene in knjižne literature ter cerkvene službe, ki jih je Katerina rada obiskovala "do smrti". Odlikujejo jo posebna mehka liričnost, čustvenost in iskrenost, ki ustrezajo splošnemu značaju Katerine. Predstava večkrat ponavlja podobo, ki pomaga razumeti glavno stvar Katerininega značaja - podobo ptice. IN ljudsko pesništvo ptica je simbol volje. Od tod stalni epitet "svobodna ptica". "Živela sem, nisem žalovala zaradi ničesar, kot ptica v divjini," se Katerina spominja, kako je živela pred poroko, "... Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? reče Barbari. "Veste, včasih se počutim, kot da sem ptica." Toda svobodna ptica je prišla v železno kletko. In se bori in hrepeni v ujetništvu.
Narava je sanjava, vtisljiva, s pretežno "ljubečim, idealnim" značajem, po definiciji Dobrolyubova, Katerina ima hkrati gorečo in strastno dušo. Katerina trpi le zaenkrat. »In če me tukaj zebe,« pravi, »me ne bodo zadržali z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, zato ne bom, tudi če me odrežeš!« Med žrtvami "temnega kraljestva" Katerina izstopa po svojem odprtem značaju, pogumu in neposrednosti. »Prevarati - ne vem, kako; Ničesar ne morem skriti, «odgovarja Varvara, ki pravi, da brez prevare ne boste živeli v njihovi hiši. In tako vtisljiva, poetično naravnana in hkrati odločna ženska se znajde v družini Kabanovih, v zatohlem ozračju hinavščine in vsiljivega, malenkostnega skrbništva, iz katerega diha smrtni mraz in brezsrčnost. Seveda se je konflikt med tem vzdušjem "temnega kraljestva" in svetlim duhovnim svetom Katerine končal tragično.
Rada bi postavila vprašanje: "Ali bi lahko bilo drugače?" Tragiko Katerininega položaja je dodatno zapletlo dejstvo, da je bila dana v zakon z moškim, ki ga ni poznala in ga ni mogla ljubiti, ne glede na to, kako močno se je trudila biti zvesta in ljubeča žena. Katerinini poskusi, da bi našla odgovor v moževem srcu, se razbijejo zaradi Tihonovega suženjskega ponižanja in ozkosrčnosti ter nesramnosti njegovih interesov. Tihon razmišlja samo o tem, kako bi zbežal v Divjino na pijačo, na sprenevedanje. On, tako kot Katerina, želi pobegniti iz hiše, vendar za razliko od njegove žene to včasih uspe. Lahko je razumeti, s kakšno močjo se njena čustva razplamtijo, ko sreča osebo, ki ni kot vsi okoli nje. Katerina ljubi drugače kot ženske okoli sebe. Za ljubljeno osebo je pripravljena na vse, prekršiti celo tiste koncepte greha in kreposti, ki so ji bili sveti. Katerinina religioznost ni Kabanikhova hinavščina, ampak globoko iskreno prepričanje. »Ah, Varja,« se pritožuje, »greh imam na duši! Koliko sem, ubožica, jokala, ne glede na to, kaj sem si naredila! Ne morem se znebiti tega greha. Nikamor. Navsezadnje to ni dobro, ker je to grozen greh, Varenka, da ljubim drugega. Katastrofa pride prav zato, ker Katerina ne more in noče skriti svojega greha.
V četrtem dejanju drame v prizorišču kesanja pride do razpleta. Grozna nevihta, ki jo dojema kot "Gospodova nevihta", "grozna dama s svojimi psovkami in starodavna slika na razpadli steni, ki prikazuje" ognjeno Geheno "- vse to skoraj spravlja Katerino obnorelo. Javno, na mestnem bulvarju, se pokesa pred možem. Če bi se drama končala s tem prizorom, bi se pokazala nepremagljivost temeljev »temnega kraljestva«. To bi Kabanikhi dalo pravico do zmage: "Kam to vodi!" Toda drama se konča s Katerininim samomorom, ki ga je treba jemati kot njeno moralno zmago nad »temnimi silami«, ki se jim ni želela pokoriti. S tem je pokazala svoj obupan, čeprav nemočen protest proti "temnemu kraljestvu". Danes lahko postavite vprašanje: "Zakaj je to storila?" Navsezadnje bi lahko odšla od doma, kot Varvara, kar bi Kabaniho še bolj razjezilo. Toda Katerina je bila pripravljena to storiti. Ni se bala daljne Sibirije, kamor je bil poslan njen ljubljeni Boris Grigorjevič. Toda bil je prešibak, ni imel dovolj značaja, da bi pobegnil iz oblasti Kabanov in Wildov. On je edini med vsemi, ki zares razume Katerino, vendar ji ne more pomagati: nima odločnosti, da bi se boril za svojo ljubezen. Pot do svobodnega življenja za Katerino je zaprta in noče domov, ker "kar je dom, kar je v grobu."
Ne vidi druge poti kot samomor. Da, verjetno bi bilo težko najti izhod v razmerah običajev, ki so vladali v družbi sredi 19. stoletja. Navsezadnje se kasneje do iste odločitve pride še ena junakinja ruske literature - Anna Karenina. Dobroljubov je Katerino imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu", ki je za trenutek osvetlil njegovo globoko temo.
Leta 1864 je A. I. Herzen o Nevihti zapisal: »V tej drami je avtor prodrl v najgloblje globine.<…>ruskega življenja in vrgla nenaden žarek svetlobe v neznano dušo Rusinje, ki se duši v primežu neizprosnega in napol divjega življenja patriarhalne družine.
Podoba Katerine upravičeno pripada najboljše slikeženske ne le v delu Ostrovskega, ki danes dobiva nov pomen, ampak tudi v vsej ruski leposlovju.
Katerina umre, ker nima drugega izhoda pri reševanju trenutnega problema. Postavljena je v takšne razmere, da bi, če bi ostala živeti, najprej trpela zaradi svojih misli in čustev, bi se grajala. Konec koncev je bila ona tista, ki je spregovorila o svojem grehu, če bi molčala, nihče ne bi vedel za to, vendar to ne pomeni, da bi Katerina živela mirno in za svoje zadovoljstvo. Zmerjala se, obžalovala greh, ki ga je storila, obnorela bi se, počasi bi se stopila in zbledela, sčasoma bi sama sebe pripeljala v grob. Mislim, da bi se Katerina vsak dan bala, da bodo izvedeli za njen greh, razmišljala o njem in duševne bolečine je ne bi zapustile. Zdi se mi, da če bi bila Varvara na Katerininem mestu, bi molčala o tem, kar je storila, in živela v miru. Toda Katerina je za razliko od Varvare religiozna, pravkar je prvič v življenju doživela ljubezen in je ni mogla utopiti, je šla ob njeni priložnosti.
Drugič, Kabanikha bi jo "ugriznila". Bila je že tiran v družini, zdaj pa bo postala še hujša. Njenega nenehnega posmehovanja, posmehovanja, prizanesljivosti, obtoževanj Katerina z njenim močnim značajem in voljo ni mogla prenesti. Ne bi se mogla razvijati, umaknila bi se vase. Mož bi ji kmalu odpustil, a ker se ni upal prepirati z mamo, je Tihon ne bi branil. Zdi se mi, da bi Varvara lahko delila svojo žalost, bi ji prisluhnila, pomagati pa tudi ne bi mogla, saj je zelo odvisna od mame. Tretjič, družba, v kateri živi, bi jo zavrnila. Mogoče je kdo razumel Katerino (ni se poročila iz ljubezni, brez otrok, slaba tašča), vendar si nihče ne bi upal odkrito braniti in opravičevati dekleta. Merjasec je imel oblast in moč v svojem mestu, če ji otroci niso mogli reči besede nasprotovanja, potem prebivalci mesta še toliko bolj. Katerina bi v takih razmerah zelo težko živela.
Če razmišljate o drugi možnosti, bi na primer Katerina odšla z Borisom, vendar je to nerealno. Boris si tega ne bi upal storiti, ni tako drzen in odločen, njegova ljubezen ne bi bila dovolj za takšna dejanja. Od Divjega je odvisen, kot je rekel, tako je. Tudi ob predpostavki, da bi Katerina in Boris pobegnila in zapustila svoje družine, nimata kam zbežati, nimata sredstev za preživetje. In če je Boris prost, potem Katerina poročena ženska, takrat se je bilo zelo težko ločiti, ker so bili mladi poročeni. Znotraj Katerine bo spet prišlo do boja, protislovij. Kljub temu, ne glede na to, kako grozljivo se sliši, je bila za Katerino smrt najboljši izhod.
Akcija drame Ostrovskega "Nevihta" se odvija v devetnajstem stoletju, v majhnem provincialnem mestu, kjer vladajo patriarhalni ukazi. Katerina, glavna oseba igra, živi v bogati hiši Kabanovih z možem Tikhonom in taščo, ki se je zaradi svojega absurdnega značaja in tiranije imenovala Kabanikha. Ostrovski v svojem delu prikazuje konflikt med "temnim kraljestvom", ki pooseblja pot v hiši Kabanovih, in Katerino, ki bi rada zgradila svojo družino na načelih medsebojna ljubezen in spoštovanje. Katerina, ki živi v družini Kabanov, je prisiljena prenašati zatiranje tiranije Kabanih. Razmere v družini od nje zahtevajo laž in zavajanje. »Brez tega ne gre, spomniš se, kje živiš, na tem sloni cela naša hiša,« pravi moževa sestra Varvara. Vse, kar Katerino obdaja, se upira njenim naravnim težnjam in željam. V pogovoru z Varvaro preprosto in hkrati zelo natančno v petih besedah prenese svoj odnos do trenutne situacije. "Ja, tukaj se zdi, da je vse izpod ujetništva!" Iz tega ujetništva je iztrgana v svobodno življenje, četudi mora v tem impulzu umreti. Življenja ne šteje za obstoj, ki ga vodi v družini Kabanov. Katerina hoče živeti, ne obstajati, hoče živeti svobodno brez kakršnega koli pritiska nanjo. Njen mož Tihon ji pri iskanju svobodnega življenja ne more pomagati. On, tako kot Katerina, veliko trpi zaradi starega Kabaniha. Je preprost in sploh ne zloben, ampak izjemno slabovoljen. Svoje žene ne more zaščititi pred napadi lastne matere. Katerina, ki to spozna, se mu smili. Ta občutek v njej je veliko močnejši od njene ljubezni do Tikhona. V želji po pobegu iz temnega kraljestva išče osebo, ki bi jo razumela in delila njena stališča. Izkaže se, da gre za nečaka bogatega posestnika Borisa. To je dobro izobražena oseba, ki je prispela iz prestolnice, ne sprejema običajev, ki prevladujejo v mestu, in dobro razume Katerino. Poleg tega je finančno odvisen od strica, tako kot mladenka od moža in tašče. Ljubila ga je bolj iz obupa kot zaradi njega duhovne kvalitete. Katerina se ne more odločiti, ne najde izhoda iz trenutne situacije.
Toda iz vsake situacije vedno obstaja izhod in ne eden. Ena od možnih možnosti je, da pustiš vse tako kot je in še naprej potrpiš in se poskušaš sprijazniti v upanju, da se bo v prihodnosti kaj spremenilo. Če bi bilo mogoče spremeniti ljudi okoli nje ... Ampak to se ne bo zgodilo. Kabanova ne more zapustiti tega, s čimer je bila vzgojena, in njen brezhrbteniški sin ne more nenadoma brez očitnega razloga pridobiti trdnosti in neodvisnosti.
Druga pot se zdi manj nemogoča. Katerina bi lahko z Borisom pobegnila pred samovoljo in zatiranjem svoje družine. Na skrivaj se sreča z Borisom in ga prosi: "Od tu me vzemi s seboj." A tudi to je nemogoče, saj je Boris Dikyjev nečak in finančno odvisen od njega. Poleg tega sta se Dikoy in Kabanov strinjala, da ga pošljeta v Klyakhto, in mu seveda ne dovolita, da bi Katerino vzel s seboj. V bistvu je Boris isti Tihon, le "izobražen". Izobrazba mu je vzela moč za umazane trike, ni pa mu dala moči, da bi se jim uprl.
Prav tako ni mogla preprosto zapustiti hiše Kabanovih in se vrniti k staršem ali se nastaniti nekje pri sorodnikih, saj so imele ženske v tistih časih drugačen položaj v družbi kot zdaj. Tega moralna merila niso dovoljevala. Po takratnih družbenih normah je morala žena ubogati moža in je bila praviloma finančno odvisna od njega.
Na koncu "Thunderstorm" je grozen izziv za nespametno moč. Ostrovski na koncu svoje tragedije bralcu pokaže nemožnost obstoja v okolju, kjer vlada tiranija s svojimi nasilnimi in smrtonosnimi načeli. Njegova Katerina izbere edini vreden izhod iz te strašne situacije. Svoj protest je izpeljala do konca. Ko se je vrgla v brezno, je pridobila svobodo, vsem pokazala, da je življenje v " temno kraljestvo"veliko hujše od smrti. Čeprav je z vidika krščanske morale Katerina storila narobe (navsezadnje cerkev obsoja samomore), menim, da je bil to edini izhod zanjo, saj bi potrpežljivost uničila njeno osebnost, naučila ji lagati in se izmikati, ubijati. Vsa je dobra in pozitivna.
