Roman Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen" je najbolj znano delo pisatelj, uvrščen v zlati sklad svetovne literature. Zapisano v težko obdobje Avtorjevih življenjskih preizkušenj se dotika številnih resnih problemov, ki ostajajo aktualni še danes. Roman je precej zapleten in globok, vendar bo podrobna analiza dela pomagala bolje razumeti glavno idejo in probleme romana, dejanja glavnih likov. Analiza "Zločin in kazen" zahteva najbolj popolno in bo še posebej uporabna za učence 10. razreda pri pripravi na izpit iz literature.

Kratka analiza

Leto pisanja– 1866

Zgodovina ustvarjanja- Dostojevski je gojil idejo o "Zločinu in kazni" med bivanjem v težkem delu, v obdobju najmočnejših čustvenih izkušenj.

Predmet- Prikaz nečloveških življenjskih razmer najrevnejših slojev prebivalstva, brezupnosti njihove eksistence in jeze na ves svet.

Sestava- Roman je sestavljen iz šestih delov in epiloga. Vsak del je razdeljen na 6-7 poglavij. Prvi del opisuje način življenja glavnega junaka in zločin, ki ga je zagrešil, v naslednjih delih - kazen, ki mu je sledila, v epilogu - junakovo obžalovanje.

Žanr- Roman.

Smer- Realizem.

Zgodovina ustvarjanja

Med bivanjem v težkem delu je bil Fedor Mikhailovich prisiljen komunicirati ne le s političnimi kriminalci, ampak tudi z nevarnimi kriminalci - morilci in tatovi. Ob opazovanju teh človeških tipov je pisatelj prišel do zaključka, da so ti ljudje zagrešili ogromno večino zločinov iz strašnega obupa. Po odpravi tlačanstva so številni kmetje, ki niso imeli sredstev za preživetje, odšli v velika mesta, kjer so popivali, ropali in ubijali.

Takrat se je pisatelju prvič porodila ideja, da bi napisal roman, poln dram in notranjih konfliktov. Po načrtu je bilo delo zasnovano kot Raskolnikova izpoved, v kateri se je razkrila duhovna izkušnja protagonista. Toda med pisanjem romana se je avtor začel zavedati, da se ne more omejiti na izkušnje enega Raskolnikova - zaplet je zahteval več globine in polnosti. Ker se je Dostojevski na napisano odzval z veliko mero kritike, je tako rekoč dokončan roman sežgal in ga napisal na novo - takšnega, kot ga pozna ves literarni svet.

Pisatelj je imel težave tudi z naslovom dela. Bilo je več delovnih različic, vključno z "Kriminalna zgodba", "Na sojenju". Posledično se je odločil za možnost "Zločin in kazen". Bistvo in pomen naslova romana ni le v kazenski kazni za storjeno kaznivo dejanje, ampak predvsem v duševnih bolečinah zločinca. Vsako grozodejstvo pomeni neizogibno kazen in pred njo se je nemogoče skriti.

Fjodor Mihajlovič je delal na romanu v letih 1865-1866 in takoj po zaključku je bil objavljen v priljubljeni reviji Russkiy Vestnik. Odziv na delo je bil zelo dvoumen, od ostre zavrnitve do nevihtnega občudovanja.

V 80. letih 19. stoletja je bil roman preveden v številne evropske jezike. Njegov vpliv na svetovni literarni proces se je izkazal za ogromnega: pisatelji so začeli razvijati temo, ki se je dotaknil Dostojevskega, in včasih odkrito posnemati klasike, gledališke predstave so uprizarjali v različnih mestih sveta, kasneje pa je bilo neminljivo delo velikokrat posnet.

Predmet

glavna tema dela - zatiranje in grozljiva revščina velikega dela družbe, katere žalosten položaj malo koga zanima. Prav tako je rdeča črta tema zablod posameznika in vsiljenega upora zaradi dušeče revščine, družbene neenakosti in brezupa.

Problem lažnih prepričanj, ki se ga dotika roman, je aktualen ves čas. Teorija, ki ji je bil podvržen Raskolnikov, o permisivnosti in možnosti storitve zločina za dobre namene, je uničujoča. Ona je vzrok za samovoljo, nasilje in teror.

Dostojevski je v svojem romanu želel prenesti svoje krščanske ideje o življenju, po katerih je treba poskušati živeti moralno, ne da bi podlegli ponosu, poželenju, sebičnosti. Živeti v dobro drugih, delati dobro, žrtvovati svoje interese za dobro družbe - to uči pisatelj. Prav zaradi tega Rodion Raskolnikov na koncu epiloga pride do vere, ki je odrešitev njegove trpeče duše, in dobi upanje na odrešitev.

Sestava

Strukturna sestava "Zločina in kazni" je precej preprosta: roman je sestavljen iz 6 delov, od katerih je vsak sestavljen iz 6-7 poglavij.

Roman je razdeljen na dve komponenti: prva opisuje kalvarijo glavnega junaka, njegovo razmišljanje in posledično zločin, ki ga je zagrešil. Sledi kaznovanje in samorazkritje Raskolnikova, preostalih 5 delov dela pa je posvečenih temu.

Značilnost romana je nekaj nedoslednosti v kronologiji Raskolnikovih dejanj. S tem je avtor želel poudariti nestabilnost notranje stanje glavni junak, njegova izguba. Odličen dodatek k razpoloženju Raskolnikova so temne, sive ulice Sankt Peterburga, opisu katerih je Dostojevski v delu namenil veliko prostora.

V zadnjem delu romana - epilogu - je pisatelj opozoril na možno ozdravitev Raskolnikova zaradi iskrenega kesanja in vere v Boga. Moralni preporod junaka je postal mogoč le zaradi njegovega popolnega premisleka o njegovem življenju, dejanjih, vrednotah.

Dostojevski je veliko pozornosti namenil ne le revnemu študentu, ampak tudi drugim osrednjim likom: Razumihinu, Dunji Raskolnikovi, Pulheriji Aleksandrovni, Sonji Marmeladovi, Svidrigajlovu. Značaj vsakega od njih je opisan svetlo, barvito, interakcija teh junakov se odlično dopolnjuje velika slika prikazal avtor. Kljub zapletenosti zgodbe, vsi so tako ali drugače povezani z Raskolnikovim. Omeniti velja, da mnogi od opisanih junakov pričakujejo tragična usoda, do konca romana pa jih bo le nekaj ostalo živih.

Glavni junaki

Žanr

"Zločin in kazen" se nanaša na psihološki in filozofski roman. Sam Fedor Mikhailovich je svojo zamisel imenoval "psihološko poročilo enega samega zločina". To je edinstveno literarno delo, v kateri se spretno prepletajo detektivska, kriminalistična, socialna, psihološka, ​​filozofska in ljubezenska komponenta. Harmonično združuje grozljivo resničnost vsakdanjega življenja in domišljijo, ki jo predstavljajo Raskoljnikovove sanje.

Če govorimo o literarna smer roman, je popolnoma skladen z "realizmom".

Test umetniškega dela

Ocena analize

Povprečna ocena: 4.4. Skupaj prejetih ocen: 4884.

Okvir iz filma "Zločin in kazen" (1969)

60-ih letih XIX stoletja. Revno okrožje Sankt Peterburga, ki meji na Trg Sennaya in Katarinin kanal. Poletni večer. Nekdanji študent Rodion Romanovič Raskolnikov pusti svojo omaro na podstrešju in zadnjo dragocenost zastavi stari zastavljalnici Aleni Ivanovni, ki jo pripravlja ubiti. Na poti nazaj gre v eno od poceni gostiln, kjer se po naključju seznani s pijanim uradnikom Marmeladovim, ki je izgubil svoje mesto. Pove, kako so potrošništvo, revščina in pijančevanje njenega moža njegovo ženo Katerino Ivanovno potisnili v kruto dejanje - poslati svojo hčerko iz prvega zakona Sonya, da bi služila denar na plošči.

Naslednje jutro Raskolnikov prejme pismo svoje matere iz provinc, v katerem opisuje težave, ki jih trpi njegova mlajša sestra Dunya v hiši izprijenega posestnika Svidrigailova. Izve za skorajšnji prihod svoje matere in sestre v Sankt Peterburg v zvezi s prihajajočo poroko Dunya. Ženin je preudaren poslovnež Luzhin, ki želi graditi zakon ne na ljubezni, temveč na revščini in odvisnosti neveste. Mati upa, da bo Luzhin finančno pomagal njenemu sinu dokončati študij na univerzi. Ko razmišlja o žrtvah, ki jih Sonya in Dunya naredita za svoje ljubljene, Raskoljnikov postane močnejši v svoji nameri, da ubije zastavljalnico - nekoristno zlobno "uš". Dejansko bo zahvaljujoč njenemu denarju »na stotine, tisoče« deklet in fantov prihranjenih nezasluženega trpljenja. Vendar se gnus nad krvavim nasiljem znova vzbudi v junakovi duši, potem ko je videl sanje - spomine na otroštvo: fantovo srce se raztrga od usmiljenja nad nasilnikom, ki ga pretepajo do smrti.

In vendar Raskolnikov s sekiro ubije ne samo "grdo starko", ampak tudi njeno prijazno, krotko sestro Lizaveto, ki se je nepričakovano vrnila v stanovanje. Ko po čudežu ostane neopažen, ukradeno blago skrije na naključno mesto, ne da bi sploh ocenil njegovo vrednost.

Kmalu Raskolnik zgrožen odkrije odtujenost med seboj in drugimi ljudmi. Bolan zaradi izkušenj, vendar ne more zavrniti obremenjujočih skrbi svojega tovariša na univerzi Razumihina. Iz pogovora slednjega z zdravnikom Raskolnikov izve, da je bil slikar Mikolka, preprost vaški fant, aretiran zaradi suma umora stare ženske. Z bolečim odzivom na govorjenje o zločinu tudi sam vzbuja sum med drugimi.

Luzhin, ki je prišel na obisk, je šokiran nad umazanostjo junakove omare; njun pogovor se sprevrže v prepir in konča z razhodom. Raskolnikov je še posebej užaljen zaradi bližine praktičnih zaključkov iz Lužinovega "razumnega egoizma" (ki se mu zdi vulgaren) in njegove lastne "teorije": "ljudi je mogoče rezati ..."

Med potepanjem po Sankt Peterburgu bolni mladenič trpi zaradi svoje odtujenosti od sveta in je že pripravljen oblastem priznati svoj zločin, saj zagleda človeka, ki ga stisne kočija. To je Marmeladov. Iz sočutja Raskolnikov porabi zadnji denar za umirajočega: premestijo ga v hišo, pokličejo zdravnika. Rodion sreča Katerino Ivanovno in Sonyo, ki se poslavlja od očeta v neprimerno svetli prostitutki. Zahvaljujoč dobremu dejanju je junak na kratko začutil skupnost z ljudmi. Ko pa sreča mamo in sestro, ki sta prišli v njegovo stanovanje, nenadoma ugotovi, da je "mrtev" za njuno ljubezen in ju nesramno odžene. Spet je sam, vendar ima upanje, da se bo zbližal s Sonyo, ki je tako kot on »stopila čez«, absolutno zapoved.

Za Raskolnikovove sorodnike skrbi Razumikhin, ki se je skoraj na prvi pogled zaljubil v lepo Dunyo. Medtem užaljeni Luzhin nevesto postavi pred izbiro: ali on ali njegov brat.

Da bi izvedel o usodi stvari, ki jih je zastavila umorjena ženska, in pravzaprav, da bi ovrgel sume nekaterih znancev, Rodion sam zaprosi za srečanje s Porfirijem Petrovičem, preiskovalcem v primeru umora starega zastavljalnica. Slednji spominja na nedavno objavljeni članek Raskolnikova "O zločinu" in avtorja vabi, naj pojasni svojo "teorijo" o "dveh kategorijah ljudi". Izkazalo se je, da je »navadna« (»nižja«) večina samo material za razmnoževanje sebi podobnih, oni so tisti, ki potrebujejo strog moralni zakon in morajo biti poslušni. To so »trepetajoča bitja«. "Pravzaprav imajo ljudje" ("višji") drugačno naravo, ki imajo dar "nove besede", uničujejo sedanjost v imenu najboljšega, tudi če je treba "prestopiti" moralne norme. prej uveljavljeno za »nižjo« večino, na primer prelil tujo kri. Ti "kriminalci" nato postanejo "novi zakonodajalci". Tako ne priznava svetopisemskih zapovedi (»ne ubijaj«, »ne kradi« itd.), Raskolnikov »dovoljuje« »tistim, ki imajo pravico« - »kri po vesti«. Bistri in pronicljivi Porfirij v junaku razkrije ideološkega morilca, ki ima za novega Napoleona. Vendar pa preiskovalec nima dokazov proti Rodionu - in mladeniča izpusti v upanju, da bo dobra narava v njem premagala zablode uma in ga sama pripeljala do priznanja, kaj je storil.

Dejansko je junak vedno bolj prepričan, da je sam naredil napako: "pravi vladar razbije Toulon, naredi pokol v Parizu, pozabi na vojsko v Egiptu, porabi pol milijona ljudi za moskovsko kampanjo," in on, Raskolnikov, muči "vulgarnost" in "podlost" enega samega umora. Jasno je, da je »trepeče bitje«: tudi ko je ubil, »ni prestopil« moralnega zakona. Sami motivi zločina so v mislih junaka dvojni: to je hkrati preizkus samega sebe za »najvišjo kategorijo« in dejanje »pravičnosti«, po revolucionarnih socialističnih naukih, prenos lastnine »plenilcev« ” svojim žrtvam.

Svidrigajlov, ki je prispel za Dunjo v Sankt Peterburg, očitno kriv za nedavno smrt svoje žene, sreča Raskolnikova in opazi, da sta »istega polja«, čeprav slednji v sebi ni popolnoma premagal Schillerja. Ob vsem gnusu do storilca Rodionovo sestro pritegne njegova navidezna sposobnost, da kljub storjenim zločinom uživa življenje.

Med večerjo v poceni sobah, kamor je Luzhin naselil Dunyo in njegovo mamo iz gospodarstva, se zgodi odločilna razlaga. Luzhin je obtožen obrekovanja Raskolnikova in Sonye, ​​ki naj bi jima dal denar za osnovne storitve, ki jih je nesebično zbirala revna mati za študij. Sorodniki so prepričani v čistost in plemenitost mladeniča in sočustvujejo s Sonjino usodo. Osramočen Luzhin išče način, kako diskreditirati Raskolnikova v očeh svoje sestre in matere.

Slednji medtem, ko spet čuti bolečo odtujenost od ljubljenih, pride k Sonji. Pri njej, ki je »prestopila« zapoved »ne prešuštvuj«, išče odrešitev pred neznosno osamljenostjo. Toda Sonya ni sama. Žrtvovala se je zaradi drugih (lačnih bratov in sester), in ne drugi zase, kot njena sogovornica. Ljubezen in sočutje do ljubljenih, vera v Božje usmiljenje je nikoli niso zapustili. Rodionu bere evangelijske vrstice o Kristusovem vstajenju Lazarja in upa na čudež v svojem življenju. Junaku deklice ne uspe očarati z "napoleonskim" načrtom oblasti nad "celim mravljiščem".

Raskoljnikov, ki ga hkrati muči strah in želja po razkritju, spet pride k Porfiriju, kot da bi ga skrbelo za njegovo hipoteko. Zdi se, da abstrakten pogovor o psihologiji kriminalcev mladeniča sčasoma pripelje do živčnega zloma in se skoraj izda preiskovalcu. Reši ga nepričakovano priznanje vsem v umoru zastavljalnice slikarke Mikolke.

V prehodni sobi Marmeladovih je bilo za njenega moža in očeta organizirano bujenje, med katerim je Katerina Ivanovna v napadu morbidnega ponosa žalila lastnico stanovanja. Njej in njenim otrokom reče, naj takoj odidejo. Nenadoma vstopi Luzhin, ki živi v isti hiši, in obtoži Sonyo, da je ukradla bankovec za sto rubljev. "Krivda" dekleta je dokazana: denar najdejo v žepu njenega predpasnika. Zdaj je v očeh okolice tudi tat. Toda nepričakovano je priča, da je sam Luzhin neopazno podal Sonji kos papirja. Obrekovalec je osramočen in Raskolnikov razloži prisotnim razloge za svoje dejanje: ponižal svojega brata in Sonyo v očeh Dunya, je upal, da bo vrnil uslugo neveste.

Rodion in Sonya gresta v njeno stanovanje, kjer junak deklici prizna umor starke in Lizavete. Pomiluje ga zaradi moralnih muk, na katere se je obsodil, in se ponudi, da se bo za svojo krivdo odkupil s prostovoljnim priznanjem in trdim delom. Raskolnikov obžaluje le, da se je izkazal za »tresoče bitje«, z vestjo in potrebo po človeški ljubezni. "Še vedno se bom boril," se ne strinja s Sonjo.

Medtem se Katerina Ivanovna z otroki znajde na ulici. Začne krvaveti iz grla in umre, potem ko je zavrnila storitve duhovnika. Svidrigailov, ki je tukaj prisoten, se zaveže, da bo plačal pogreb in poskrbel za otroke in Sonyo.

Doma Raskolnikov najde Porfirija, ki mladeniča prepriča, naj se preda: »teorija«, ki zanika absolutnost moralnega zakona, zavrača edini vir življenja - Boga, stvarnika človeštva, enega v naravi, - in s tem svojega ujetnika obsodi na smrt. "Zdaj potrebujete zrak, zrak, zrak!" Porfirij ne verjame v krivdo Mikolke, ki je "sprejela trpljenje" za prvotno potrebo ljudi: odkupiti se za greh neskladja z idealom - Kristusom.

A Raskoljnikov še vedno upa, da bo »presegel« tudi moralo. Pred njim je primer Svidrigailova. Njuno srečanje v krčmi razkrije junaku žalostno resnico: življenje tega »nepomembnega zlobneža« je zanj prazno in boleče.

Vzajemnost Dunya je edino upanje za Svidrigailova, da se vrne k viru bivanja. Prepričan o njeni nepreklicni odpori do sebe med burnim pogovorom v njegovem stanovanju, se nekaj ur pozneje ustreli.

Medtem se Raskolnikov, ki ga žene pomanjkanje "zraka", poslovi od svoje družine in Sonje, preden se izpove. Še vedno je prepričan v pravilnost "teorije" in poln prezira do sebe. Vendar pa na Sonjino vztrajanje pred očmi ljudi skesano poljubi tla, pred katerimi je "grešil". V policijski pisarni izve za Svidrigailov samomor in uradno prizna.

Raskolnikov konča v Sibiriji, v ujetniškem taborišču. Mati je umrla od žalosti, Dunya se je poročila z Razumikhinom. Sonya se je naselila blizu Raskolnikova in obiskuje junaka, potrpežljivo prenaša njegovo mračnost in brezbrižnost. Nočna mora odtujenosti se tu nadaljuje: kaznjenci iz navadnega ljudstva ga sovražijo kot »brezbožnika«. Nasprotno, Sonya je obravnavana z nežnostjo in ljubeznijo. Ko je v zaporniški bolnišnici, Rodion vidi sanje, ki spominjajo na slike iz Apokalipse: skrivnostne "trihine", ki se preselijo v ljudi, v vseh vzbujajo fanatično prepričanje o lastni pravnosti in nestrpnost do "resnic" drugih. »Ljudje so se pobijali v nesmiselni zlobi«, dokler ni bila iztrebljena vsa človeška rasa, razen nekaj »čistih in izbranih«. Končno se mu razkrije, da napuh uma vodi v razdor in pogubo, ponižnost srca pa v edinost v ljubezni in v polnost življenja. Prebuja "neskončno ljubezen" do Sonje. Na pragu »vstajenja v novo življenje» Raskolnikov vzame evangelij v roke.

pripovedovati

Dela F.M. Dostojevski je vključen v zlati sklad svetovne književnosti, njegove romane berejo po vsem svetu, doslej niso izgubili pomembnosti. "Zločin in kazen" je eno od teh brezčasnih del, ki se dotika tem vere in nevere, moči in šibkosti, ponižanja in veličine. Avtor spretno nariše situacijo, potopi bralca v vzdušje romana, pomaga bolje razumeti like in njihova dejanja ter jih spodbudi k razmišljanju.

V središču zgodbe je Rodion Raskolnikov, študent, ki se je znašel v revščini. In ni samo pomanjkanje denarja za nekaj užitka, revščina je tista, ki uniči, obnori. Omara je kot krsta, cunje in ne veš, če boš jutri jedel. Junak je prisiljen zapustiti univerzo, vendar ne more izboljšati svojih zadev na noben način, čuti nepravičnost svojega položaja, okoli sebe vidi enake revne in ponižane.

Raskolnikov je ponosen, občutljiv in inteligenten, vzdušje revščine in nepravičnosti pritiska nanj, zato se v njegovi glavi rodi strašna in uničujoča teorija. Je v tem, da se ljudje delijo na nižje (»navadne«) in višje (»pravzaprav ljudi«). Prvi so potrebni samo za vzdrževanje populacije ljudi, neuporabni so. Toda slednji premikajo civilizacijo naprej, postavljajo povsem nove ideje in cilje, ki jih je mogoče doseči na kakršen koli način. Junak se na primer primerja z Napoleonom in pride do zaključka, da je tudi on sposoben spremeniti svet in za spremembe postaviti svojo ceno. V tem smislu se ne razlikuje od starega zastavnika, ki je ocenjeval stvari, ki so ji bile prinesene. Kakor koli že, Rodion se je odločil preizkusiti to teorijo na sebi ("Ali sem trepetajoče bitje ali imam pravice?"), Ubil starega zastavljalnico in ne samo, rešil na tisoče ljudi pred njeno samovoljo in izboljšal svojo finančno stanje.

Zakaj je Raskolnikov vseeno ubil starega zastavnika?

Junak dolgo okleva in kljub temu potrdi svojo odločitev po srečanju z uradnikom Marmeladovom, ki pije črno, s čimer obuboža sebe, svojo ženo Katerino Ivanovno, njene otroke in hčerko Sonyo (na splošno je prisiljena delati kot prostitutka, da bi ji pomagala družina). Marmeladov razume svoj padec, vendar si ne more pomagati. In ko ga je konj pijanega stisnil, se je položaj družine izkazal za še bolj katastrofalen. Prav tem ljudem, ki jih je uničila revščina, se je odločil pomagati. Primerjajoč njihovo stisko z nepravičnim zadovoljstvom Alene Ivanovne, je junak prišel do zaključka, da je njegova teorija pravilna: družbo je mogoče rešiti, vendar bo za to rešitev potrebna človeška žrtva. Ko se je odločil in zagrešil umor, Raskolnikov zboli in se počuti izgubljenega za ljudi ("Nisem ubil stare ženske ... ubil sem se"). Junak ne more sprejeti ljubezni svoje matere in sestre Dunye, skrbi svojega prijatelja Razumihina.

Raskolnikova dvojčka: Luzhin in Svidrigailov

Tudi dvojnik je Svidrigailov, ki je poskušal zapeljati Dunjo. Je isti zločinec, ki ga vodi načelo "eno samo zlo je dovoljeno", če je končni cilj dober." Zdi se, da je podobno teoriji Rodiona, vendar ni bilo tam: njegov cilj bi moral biti dober le s hedonističnega vidika in za samega Svidrigailova. Če junak v njej ni videl užitka zase, potem ni opazil nič dobrega. Izkazalo se je, da je delal zlo v korist sebi, še več, v korist svoje pokvarjenosti. Če je Luzhin želel kaftan, to je materialno blaginjo, potem je ta junak hrepenel po zadovoljitvi svojih nizkih strasti in nič več.

Raskolnikov in Sonya Marmeladova

Mučen in izčrpan se Raskolnikov približa Sonji, ki je prav tako kot junak prekršila zakon. Toda deklica je ostala čista v duši, bolj je mučenica kot grešnica. Svojo nedolžnost je prodala za simboličnih 30 rubljev, tako kot je Juda prodal Kristusa za 30 srebrnikov. Za to ceno je rešila družino, a izdala sebe. Hudo okolje ji ni preprečilo, da bi ostala globoko verna deklica in dojemala dogajanje kot nujno žrtev. Zato avtorica ugotavlja, da se razvada ni dotaknila njenega duha. S svojim plašnim obnašanjem, neprestanim sramom je deklica nasprotovala vulgarnosti in nesramnosti predstavnikov svojega poklica.

Sonya bere Rodionu o Lazarjevem vstajenju, on pa prizna umor in verjame v svoje vstajenje. Ni priznal preiskovalcu Porfiriju Petroviču, ki je že vedel za njegovo krivdo, ni priznal svoji materi, sestri Razumikhinu, ampak je izbral Sonjo, v kateri je čutil odrešitev. In ta intuitivni občutek je bil potrjen.

Pomen epiloga v romanu "Zločin in kazen"

Vendar se Raskolnikov sploh ni pokesal, bil je samo razburjen, ker ni mogel prenesti moralnih muk in se je izkazal za navadnega človeka. Zaradi tega ponovno doživi duhovno krizo. Ko je bil v težkem delu, Rodion zviška gleda na zapornike in celo na Sonyo, ki mu je sledila. Obsojenci mu odgovorijo s sovraštvom, vendar Sonya poskuša olajšati življenje Raskolnikovu, ker ga ljubi z vso svojo čisto dušo. Zaporniki so se občutljivo odzvali na božanje in prijaznost junakinje, razumeli so njen tihi podvig brez besed. Sonya je do konca ostala mučenica in se poskušala odkupiti za svoj greh in greh svojega ljubimca.

Na koncu se junaku razkrije resnica, pokesa se zločina, njegova duša začne oživljati in prežema ga »neskončna ljubezen« do Sonje. Pripravljenost junaka na novo življenje avtor simbolično izrazi v gesti, ko se Rodion pridruži svetopisemskim zakramentom. V krščanstvu najde tolažbo in ponižnost, ki sta potrebna, da njegov ponosni značaj povrne notranjo harmonijo.

"Zločin in kazen": zgodovina nastanka romana

F.M. Dostojevski si ni takoj izmislil naslova za svoje delo, imel je možnosti »Na preizkušnji«, »Zločinska zgodba«, naslov, ki nam je znan, pa se je pojavil že ob koncu dela na romanu. Pomen naslova "Zločin in kazen" se razkriva v sestavi knjige. Na začetku Raskoljnikov, ki ga zgrabijo zablode njegove teorije, ubije starega dninarja in prestopi moralni zakoni. Nadalje avtor razkriva junakove zablode, sam Rodion trpi, nato pa konča v težkem delu. To je njegova kazen, ker se je postavil nad vse okoli sebe. Samo kesanje mu je dalo možnost, da reši svojo dušo. Avtor pokaže tudi neizogibnost kazni za vsak zločin. In ta kazen ni le pravna, ampak tudi moralna.

Poleg variabilnosti v naslovu je imel roman prvotno drugačen koncept. V težkem delu je pisatelj roman zasnoval kot Raskolnikovo izpoved, ki je želela prikazati junakovo duhovno izkušnjo. Poleg tega je obseg dela postal večji, ni ga bilo mogoče omejiti na občutke enega junaka, zato je F. M. Dostojevski skoraj dokončan roman zažgal. In začel je na novo, že takšnega, kot ga pozna sodobni bralec.

Predmet dela

Glavne teme »Zločina in kazni« so teme revščine in zatiranja večine družbe, na katero nihče ne skrbi, pa tudi teme upora in zablod posameznika pod jarmom družbenega nereda in dušenja. revščina. Pisatelj je želel bralcem posredovati svoje krščanske predstave o življenju: za harmonijo v duši je treba živeti moralno, v skladu z zapovedmi, to je, da se ne predajamo ponosu, sebičnosti in poželenju, ampak delamo dobro ljudem, jih ljubijo, pri čemer žrtvujejo celo lastne interese za dobro družbe. Zato se na koncu epiloga Raskolnikov pokesa in pride k veri. Problem lažnih prepričanj, ki ga odpira roman, je aktualen še danes. Teorija protagonista o permisivnosti in zločinu morale zavoljo dobrih ciljev vodi v teror in samovoljo. In če je Raskolnikov premagal razcep v svoji duši, se pokesal in prišel do harmonije, ko je premagal težavo, potem v večjih primerih to ni tako. Vojne so se začele, ker so se nekateri vladarji odločili, da bi za svoje cilje zlahka žrtvovali življenja tisoč ljudi. Zato roman, napisan v 19. stoletju, vse do danes ne izgubi svoje pomenske ostrine.

Zločin in kazen je eden od največja dela svetovne literature, prežete s humanizmom in vero v človeka. Kljub navidezni depresivnosti pripovedi obstaja upanje na najboljše, da se je vedno mogoče rešiti in rešiti.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Zločin in kazen je roman, ki začenja tako imenovanih velikih pet knjig Dostojevskega, pet velikih romanov, ki se vrstijo drug za drugim. Zločin in kazen je prvi izmed teh romanov. Nekoč je Boris Pasternak, oziroma njegov junak dr. Živago, presenečeno rekel, da najbolj presenetljiva stvar v Zločinu in kazni niti niso kakšni filozofski motivi, ampak prisotnost umetnosti. Je res skladno zložen, morda najbolj dobro grajen roman Dostojevskega. Poglejmo, kaj in kako pravi Dostojevski tukaj.

Začetek romana: »V začetku julija, v izjemno vročem času, zvečer je neki mladenič stopil iz svoje omare, ki jo je najel pri najemnikih v S-m pasu, na ulico in počasi, kot bi neodločnost, šel na Kalinkin most. Ne vemo, kdo je ta mladenič, zakaj je prišel ven. In do konca prvega dela - če govorimo o umetnosti Dostojevskega - lahko le ugibamo, zakaj je ta mladenič (čeprav tukaj še ni imenovan po imenu, Rodion Romanovič Raskolnikov) in kam je šel. Dostojevski je res želel, da so njegove stvari zabavne. Res je želel, da bi bralca prevzela uganka Raskolnikova - kaj in zakaj bo ta mladenič naredil? In prvi del zgradi tako, da vedno ugibamo in šele na koncu ugotovimo, da je šel neko idejo »poskusit«, jo zvaditi.

In kot prvi približek, za samo idejo izvemo šele na koncu prvega dela iz naključno slišanega pogovora med študentom in oficirjem: da, pravijo, obstaja tak stari dninar, in če ubiješ in jo oropati, potem lahko to odpustiš, ker boš s tem denarjem naredil sto dobrih del. Tukaj je takšna aritmetika, kot je rečeno v romanu. In Raskolnikov, ki je slišal ta pogovor, je bil presenečen, da so se mu v glavi pojavile popolnoma iste misli.

Kaj s tem misli Dostojevski? Da je ideja, ki jo imenujemo napoleonska, v zraku. Ujela je mnoge, predvsem mlade ljudi prelomne dobe. Raskolnikova ideja ni njegov osebni izum, ne nekakšen plod individualne ustvarjalnosti. To je ideja, ki pride na misel veliko, veliko ljudi. Iz nekega razloga, tokrat.

Opažamo eno nenavadno naključje: roman je bil objavljen leta 1866 v reviji Russky Vestnik. Nenavadno je - in morda je to edini primer v svetovni literaturi - da sta dva največja romana v isti reviji na sosednjih straneh. "Zločin in kazen" Dostojevskega in "1805" Leva Tolstoja (pod tem naslovom je začel izhajati roman "Vojna in mir").

Začetek Tolstojevega romana je pogovor o Napoleonu v salonu Ane Pavlovne Scherer, o tem, da je Napoleon dovolil umor vojvode Enghienskega, tega pa ruski aristokrati ne marajo, ker navsezadnje vojvoda. Toda Bonaparteja opravičujeta dva junaka: Pierre Bezukhov in nato Andrej Bolkonski. Poglejte: dva ne najslabša Tolstojeva junaka sta prišla do zaključka, da je umor nekaj normalnega, če ga narekujejo neki vzvišeni premisleki. Dostojevski to imenuje pravica do "krvi po vesti".

Tako sta naša velika pisatelja leta 1866 prišla na isto idejo. In ta ideja je, kako bi rekel, antinapoleonska. Samo Tolstoj je gledal z zgodovinskega vidika in rušil mit o Napoleonu, odločno, morda celo preveč, medtem ko je Dostojevski pristopil k temu mitu z modernega vidika. Mit o Napoleonu zajema zavest osebe iz nekega drugega časa, ko Napoleon sam še ni obstajal. In mladi gredo spet po isti poti in se jim porajajo iste ideje.

Toda zakaj ravno v tem času? Dostojevskega so vedno prizadele ideje, ki sprva le lebdijo v zraku, nato pa najdejo svojo realizacijo. Dostojevski je s tem tako rekoč predvidel bližajoče se dogodke (kar je še posebej presenetljivo v Obsedenih). In tudi tu se je zgodilo nekaj, kar je pisec predvideval.

Prvi deli Zločina in kazni so bili že napisani, ko je 4. aprila 1866 študent Karakozov prvič javno poskusil na carja, streljal je na Aleksandra II. Žal, a prav iz tega dogodka se je po Solženicinovih besedah ​​zapeljalo »rdeče kolo«. Ideja o terorju je prišla v Rusijo in zajela mlade ume.

Seveda obstaja bistvena razlika med Raskolnikovim in Karakozovim. Raskolnikov ni zarotnik, ne revolucionar. Čeprav velja omeniti, da se Dostojevski v osnutkih romana večkrat sklicuje na zgodovino Velikega francoska revolucija in svojo razglašeno pravico do prelivanja krvi. V podtekstu romana mislim, da ostaja: sem se usmerila mlada Rusija. Raskolnikovo idejo v tem smislu je dobro razumel Razumikhin: »Rodya, ti po vesti dopuščaš kri. To je še hujše kot samo nekakšen umor." Grozno je, da lahko stopite čez in bo to moralno upravičeno. To je ideja, ki je bila temelj terorja in velike francoske revolucije, angleške in nato ruske. Da, pravzaprav že zdaj hrani tumor terorja v sodobnem svetu.

Glas realnosti in glas vesti

Rodion Raskolnikov ne želi "brezdelno klepetati", kot ta študent in častnik v gostilni. Odločil se je, da idejo uresniči. Če pogledamo prvi del romana, bomo videli, da se epizode vrstijo tako, da ga ena epizoda potiska k ideji, druga pa, nasprotno, od nje odriva. Negativen rezultat je dal "test", ko je šel k stari, kot da bi vadil, kako bo izgledalo, kako bo zdrsnil v kri. Čutil je gnus: "Ali bi res lahko" ... itd.

Toda kaj se zgodi potem? V gostilni sreča Marmeladova, od njega izve zgodbo o Sonečki in ta zgodba ga neizogibno vrne k ideji. Ne bi želel, morda, ampak tukaj je življenje, realnost, ta strašna zgodba- ali moraš potrpeti ali se odločiti ... Ne sprejema socialne aritmetike: po statistiki bi moralo toliko ljudi soditi v kategorijo Marmeladovih. To pomeni, da ga sama realnost potiska k ideji.

Poglejte, kaj se zgodi potem: prejme pismo od svoje matere in ugotovi, da je Dunechkina sestra v enakem položaju, da se je prisiljena prodati, on pa se mora s tem bodisi strinjati bodisi narediti nekaj radikalnega, da se reši iz te situacije. Materino pismo je še en znak realnosti, ki vodi v smeri ideje.

Kaj je naslednje? Zdi se, da gre za mimobežno epizodo: dekle na bulvarju. Zagleda dekle, ki jo je neka pijana družba že izkoristila, je napol pijana in napol oblečena, osramočena, tava. In Raskolnikov da svoje zadnje cente policistu, da jo bo pripeljal v hišo. In potem se razjezi na lastno nemočno usmiljenje. Takšna je misel: ali vse to zdržiš, se strinjaš, ali pa moraš takoj nekaj narediti, nekako porušiti ta pravila igre, ven iz tega ustaljenega sveta. Tukaj, poglejte, tri epizode gredo ena za drugo naenkrat. In opozarjam vas, vse te tri epizode so tako rekoč šoki same resničnosti. Realnost potiska k ideji.

In potem ga noge odnesejo ... do Razumihina. Dostojevski kot pripovedovalec nam ne razloži vedno vsega. In tukaj je nekakšna skrivnost motivacije. Sam je bil presenečen: "Zakaj sem šel k Razumihinu?" Kdo je Razumikhin? Razumikhin je mladenič, tudi študent, ki je zaradi revščine začasno zapustil univerzo in je v položaju še bolj kritičnem kot Raskoljnikov. A on, kot poudarja avtor, najde načine za preživetje, vendar ne s kriminalom, temveč s prilagajanjem, vključevanjem v življenje, kakršno je. In ko gre Raskolnikov k Razumihinu, v njem skrivaj deluje nekakšna želja: morda je še vedno mogoče brez ubijanja? Morda navsezadnje, tako kot Razumikhin, ne zlomiti okoliščin, ampak se vključiti vanje? In ta prikrita želja ga pripelje do prijatelja. Res je, potem se še zdaj odloči, da ne bo šel noter, ampak da bo prišel "po tem." Se pravi po umoru. Zanimivo je, da nam Dostojevski spet ne pojasni, zakaj po morajo priti. Vendar se bom vrnil k Razumikhinu.

In potem pridejo sanje spomin na otroštvo ko je konj pretepen do smrti. Rodya obžaluje, jo poljubi v jokajoče oči ... Na splošno je v romanu veliko sanj. Dajo nam priložnost videti dušo junaka, razumeti globoke skrivnosti, skrite, morda celo od njega samega. Sanje nam torej ponovno razkrijejo nepripravljenost Raskolnikova, da bi šel ubiti konja, simbolično rečeno, torej zagrešiti zločin. Opozarjam vas na dejstvo, da so tisti motivi, ki ga potiskajo v zločin, motivi življenja samega. In tisti, ki ga, nasprotno, odbijajo - test, zgodba z Razumikhinom, sanje - to je tako rekoč glas njegove lastne narave. To je glas upora človeške narave, ki se gnusi nad nasiljem nad drugim. In tako je pravzaprav ves prvi del takšno nihanje med za in proti, za in proti. In navsezadnje tega obotavljanja ne reši nič, kot pravi Raskolnikov sam, koliko argumentov je za, toliko argumentov je proti, celo matematično se izkaže: tri epizode "za", tri epizode "proti".

Kot obsojenec

In to ravnotežje vodi v dejstvo, da Raskolnikov sam ne more odločiti ničesar. Neka skrivnostna sila se odloči namesto njega: izve, da bo ob takem in takem času starka sama. Zdelo se mu je, kot da bi kos oblačila prišel v avto in bi ga potegnili. Se pravi, to ni kot njegova izbira, to je izbira nekoga, nekoga, ki je močnejši od njega. Nekakšen avto, kakšen avto? Očitno moč okoliščin in moč ideje, ki ga je zajela. No, še ena primerjava: kot oseba, obsojena na smrt. Dostojevski daje Raskolnikovu lastne reminiscence o tem, kako je biti obsojen na smrt, ko nimaš več izbire. Raskolnikov nima izbire, zagreši zločin, ki ga žene neka skrivnostna zunanja sila, ki se je izrazila v nesreči - iz naključno slišanega pogovora je izvedel, da bo starka sama. Kot da ga nekdo nastavlja, nekdo ga vodi ...

Kasneje bo Raskolnikov rekel Sonji: "Da, hudič me je vodil!" Hudič se bo pozneje v vsem svojem sijaju pojavil v Bratih Karamazovih. Prekleto ali nekakšna nadosebna sila zla, pred katero se junak iz nekega razloga izkaže za nemočnega. Saj eno je zamisliti se, biti teoretik ... Pravzaprav, če ne bi bilo te nesreče, bi Raskoljnikov vse življenje teoretiziral in se sam ne bi odločil. In tukaj Dostojevski ustvari situacijo, ko človeka ideja ujame in vodi celo proti lastni želji. To je zelo velika ideja. Idejo ustvarjamo, lahko smo »čisti« teoretiki in se ne zavedamo, da nas lahko naša ideja prime za ovratnik in pripelje, kamor mora. Mi smo ga ustvarili, mi smo ga oblikovali in potem nas bo oblikovalo, nas bo vodilo. To se je, če govorimo o prvem delu romana, zgodilo Raskolnikovu.

Sam umor je seveda v romanu opisan s strašnimi naturalističnimi podrobnostmi. Seveda je zdaj že težko koga presenetiti s takšnimi podrobnostmi, a vseeno: ko udari starko po glavi, je »prilila kri kot iz prevrnjenega kozarca«. Kaj je vredna ta primerjava? Vizualno je zelo močan. To je nekaj, kar bo Raskolnikovu seveda ostalo do konca življenja - to so vtisi, ti spomini na umor. Kako poteka umor? Resnično vse naredi samodejno. Vrata se niso zaprla na kljuko, vstopila je tudi Lizaveta, tudi Lizaveto je moral ubiti, povsem nenačrtovano. On, ki se je počutil kot Napoleon, nadčlovek, je mislil, da bo vse izračunal in bo šlo vse po načrtih, a so se vsi načrti čez noč podrli. Neka sila ga namreč vodi in ne pripada več sam sebi. Ne hodi s svojimi nogami ... Strašna ideja ga vodi.

In oropati mu ni uspelo! Pograbil je nekaj malenkosti, vrednostni papirji pa so ostali v predalu. Kakšen tat je! Zato sem rekel, da je v romanu veliko sanj. Ta prizor umora tudi Dostojevski opisuje kot nočno moro. A vseeno se je zgodilo. In vsi naslednji deli romana so razprava o tem, kaj se je zgodilo. Idejna razprava. Oblikovanje napoleonske ideje je v romanu podano zelo pozno, to je že tretji del. Predstavljajte si, do tretjega dela Raskolnikova teorija ostaja nerazkrita! In zanimivo je, da je tretji del nastal po atentatu na Karakozova, mladeniča, ki je odločno sledil svoji zamisli. Očitno je ta dogodek spodbudil Dostojevskega, da je zagotovil, da je Raskolnikova ideja končno oblikovana, kot da bi jo napisalo življenje samo.

V ogledalu »razumnega egoizma«

Ampak vseeno sem pozoren, da je pred tem tretjim delom drugi del, kjer se sreča Raskolnikov različni junaki: Luzhin, Po...

Roman "Zločin in kazen" je F. M. Dostojevski napisal leta 1866 in je eden od vrhuncev njegovega ustvarjanja. To delo je močno izstopalo v ozadju literature tistega časa.

Zločin in kazen je roman na prvi pogled o umoru. A to ni običajen detektivski roman, kot se morda zdi na prvi pogled. Avtor je delo zasnoval na resničnem dejstvu, a zahvaljujoč natančnim psihološka analiza stanje zločinca pred, med in po storitvi umora, bralec dobi priložnost prodreti v globino človeška zavest in podzavesti. Za Dostojevskega je bilo pomembno, da do potankosti prikaže misli, čustva in občutke svojega glavnega junaka. Zato roman presega običajno zgodbo o umoru. Zato pravimo, da je F. M. Dostojevski literaturo dvignil na drugačno, kakovostno novo raven. Gorki je zapisal: »Tolstoj in Dostojevski sta dva največji geniji; z močjo svojih talentov sta pretresla ves svet, pritegnila začudeno pozornost vse Evrope na Rusijo in oba enakovredna stala v velikih vrstah ljudi, ki jim je ime Shakespeare, Dante, Cervantes, Rousseau in Goethe.

Raskoljnikov, glavna oseba roman "Zločin in kazen", - revni študent, ki je zaradi pomanjkanja sredstev za nekaj časa prekinil študij. Živi v majhni omari, v revni četrti Sankt Peterburga, kjer okoli sebe opazuje revščino, ponižanje in kršenje moralnih zapovedi. Zatira ga stiska lastne matere in sestre, ki se, da bi pomagala svojemu bratu, strinja, da se poroči ne iz ljubezni, ampak z bogatim nemoralnim Luzhinom. Raskolnikov ljubi svojo družino in ji želi pomagati z vsem srcem. Postopoma pride do ideje o umoru stare denarnice, saj verjame, da lahko tako nepošteno pridobljeni denar, ki ga ona po njegovem mnenju ne potrebuje, reši življenja več poštenih ljudi: Raskolnikov bo lahko nadaljuje študij, pomaga svoji materi, Dunya ne potrebuje, se bo poročila z Luzhinom. Tako Raskolnikov postavlja vprašanje: lahko humana oseba ki trpi za vse zatirano človeštvo, da bi si dovolil umor vsaj enega »ničvrednega« bitja zavoljo odrešitve iz muk, iz revščine mnogih plemenitih, pošteni ljudje? Tako se na prvi pogled zdi, da je bil glavni razlog za umor Raskolnikova denar.

Ampak ni. Kasneje izvemo njegovo grozljivo teorijo, ki jo je oblikoval že dolgo pred umorom in celo objavil članek o tej temi v reviji. Raskolnikov verjame, da sta v družbi vedno obstajali dve skupini ljudi: prva je večina, »trepetajoča bitja«, ki se ponižno in tiho ubogajo zakonov države in usode, druga pa so enote, »Napoleoni«, ki imajo pravico vladati nad ljudmi (prestopiti moralne norme. Zakoni nimajo moči nad njimi. Raskoljnikov meni, da bi Newton ali Kepler lahko in se zdi celo dolžan odpraviti osebo, ki se vanj vmešava, zavoljo sreče in dobrega. Vsega človeštva. Vendar med razpravo s Porfirijem Petrovičem, ki se že dolgo zanima za Raskoljnikovo teorijo, raziskovalec pride do zaključka, da od vseh velikih ljudi pod to teorijo spadata le Mohamed in Napoleon. tisti, ki so šli v slavo, kljub stotinam, tisočem

Podoba Peterburga je ena najpomembnejših v romanu. Najprej je to kraj dogajanja, proti kateremu se odvijajo dogodki. Hkrati ima podoba glavnega mesta neko filozofsko perspektivo. Razumikhin, ki razpravlja o vzrokih razvad ...

Rodion Raskolnikov je glavni junak romana Dostojevskega Zločin in kazen. Raskolnikov je zelo osamljen. Je reven študent, ki živi v majhni sobici, ki je bolj podobna krsti. Raskolnikov vsak dan vidi "temno stran" življenja, Peterburg: obrobje ...

Roman F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" je socialno-psihološki. V njej avtor odpira pomembna družbena vprašanja, ki so skrbela ljudi tistega časa. Izvirnost tega romana Dostojevskega je v tem, da prikazuje psihologijo ...

F. M. Dostojevski - največji ruski pisatelj, neprekosljiv realistični umetnik, anatom človeška duša, strasten zagovornik idej humanizma in pravičnosti. »Genialnost Dostojevskega,« je zapisal M. Gorki, »je nesporna v smislu moči upodobitve ...

Osrednje mesto v romanu F. M. Dostojevskega zavzema podoba Sonje Marmeladove, junakinje, katere usoda vzbuja naše sočutje in spoštovanje. Več kot izvemo o njej, bolj ko smo prepričani o njeni čistosti in plemenitosti, bolj začnemo razmišljati ...