Život a zvyky horalov, kaukazského väzňa. L.N. Tolstoy "Kaukazský väzeň": popis, postavy, analýza diela. Tolstoj, Analýza diela Kaukazský väzeň, Plán

Zahrnuté v jeho slávnej príručke pre deti "ABC" (1872).

Už počas života spisovateľa bolo dielo veľmi populárne. V jednoduchom a prístupnom jazyku pre deti rozpráva Tolstoj o jednoduchom ruskom dôstojníkovi, ktorý bol zajatý kaukazskými horalmi.

2. História stvorenia. Zdrojom príbehu by mohli byť spomienky samotného Leva Nikolajeviča, ktorý v 50. rokoch 19. storočia. slúžil na Kaukaze. Priniesol skutočný prípad zo života, keď ho takmer zajali. V tom istom čase sa jeden z jeho kamarátov nemohol dostať preč z prenasledovania a horal ho rozsekal na smrť.

Pri tvorbe príbehu použil Tolstoj aj „Spomienky kaukazského dôstojníka“ od F. F. Tornaua. Autor v nich opísal svoje zajatie a život v zajatí, nevydarený prvý útek, priateľstvo s kaukazským mladým dievčaťom a jej pomoc, ako aj zbavenie sa zajatia.

3. Význam mena. "Kaukazský väzeň" - Hlavná postava Tvorba. Názov odkazuje čitateľov aj na slávnu báseň A. S. Puškina.

4. Žáner. Príbeh pre deti. Niekedy sa dielu hovorí príbeh.

5. Téma. Pri písaní príbehu sa Tolstoj riadil vzdelávacími cieľmi. Snažil sa deti oboznámiť s drsnou vojnovou realitou na Kaukaze. Zároveň bolo dôležité, aby spisovateľ prejavil ľudskú láskavosť a ústretovosť. Preto ústredné témy Diela sú odsúdením vojny a ľudskosti.

Tolstoj bol hlboko cudzí okázalému vlastenectvu. V príbehu nie je žiadny priamy náznak toho, čo je správne a čo nesprávne. Dokonca aj nezmieriteľné postavenie starého moslima, ktorý požaduje smrť zajatcov, je celkom pochopiteľné: všetkých jeho synov zabili Rusi. Majiteľ Zhilin a Kostylin je vo všeobecnosti celkom priateľský. Za zajatcov požaduje len výkupné.

Po akomsi vyjednávaní so Žilinom o výške výkupného uznáva Abdul-Murat nezlomnosť a odvahu ruského dôstojníka a súhlasí s 500 rubľami. Ľudská láskavosť a ústretovosť je najjasnejšie znázornená na obrázku Diny. Kaukazské dievča sa pripúta k Žiline. Nerozumie krutosti svojich spoluveriacich. Dinah s veľkým rizikom pre svoj vlastný život nakoniec pomôže väzňovi utiecť.

6. Problémy. hlavný problém príbeh - mnohoročné nepriateľstvo a nenávisť medzi horalmi a Rusmi. Tolstoj sa vyhýba opisu vzájomnej krutosti. Deťom stačí vedieť o smútku starého moslima a situácii zajatcov po neúspešnom úteku. Vzájomnú nevraživosť medzi týmito dvoma národmi posilňuje obrovský rozdiel medzi moslimskou a ortodoxnou kultúrou. Dokonca aj dobrý Žilin sa k „smradľavým Tatárom“ a ich pohrebným obradom správa posmešne.

Zhilin cíti veľkú lásku k svojej vlasti. Počas celého zajatia neustále myslí na útek. Abdul-Muratova úcta nemôže nahradiť jeho domov a starú mamu. Ďalším dôležitým problémom je správanie človeka v zajatí. Kostylin je slabý človek. Okamžite súhlasil s podmienkami horalov (5 000 rubľov) a začal pokorne čakať na výkupné.

Žilin má pevný a rozhodný charakter. Vždy preberá iniciatívu. Žilin si vďaka šikovným rukám získa rešpekt horalov a hlavne na seba „pripúta“ Dina. Zhilin na seba vtiahne Kostylina, doslova a do písmena. Nie je to jeho chyba, že súdruh zostáva v zajatí a čaká na výkupné.

7. Hrdinovia. Žilin, Kostylin, Dina, Abdul-Murat

8. Zápletka a kompozícia. Zhilin je dobytý horalmi. Tam sa stretáva so svojím priateľom Kostylinom. Horali žiadajú za zajatcov výkupné. Inak ich čaká smrť. Zhilin pripravuje útek a stretáva sa s dcérou majiteľa, Dinou. Zajatci utečú, no opäť ich chytia a uvrhnú do jamy.

Dina sa dozvie o blížiacej sa poprave a pomôže Zhilinovi opäť utiecť. Kostylin zostáva, keďže je v zajatí úplne vyčerpaný. Žilin zázračne unikne smrti a dostane sa k ruským vojakom. Dej príbehu je mimoriadne jednoduchý a jasný. Na rozdiel od Puškinovej básne má šťastný koniec: o Dininej pomoci sa nikto nedozvie a Kostylin dostane aj slobodu.

Lev Nikolajevič Tolstoj sa v polovici 19. storočia na Kaukaze stal účastníkom nebezpečnej udalosti, ktorá ho inšpirovala k napísaniu Kaukazského väzňa. Pri sprevádzaní konvoja do pevnosti Groznaya sa spolu s kamarátom chytil do pasce na Čečencov. Život veľkému spisovateľovi zachránilo to, že horalovia nechceli zabiť jeho spoločníka, a tak nestrieľali. Tolstému a jeho partnerovi sa podarilo prejsť do pevnosti, kde ich kryli kozáci.

Kľúčovou myšlienkou diela je opozícia optimistického a silného človeka voči druhému - malátna, málo iniciatívna, mrzutá a súcitná. Prvá postava si zachová odvahu, česť, odvahu a dosiahne oslobodenie zo zajatia. Hlavné posolstvo: v žiadnom prípade by ste sa nemali vzdávať a vzdávať sa, beznádejné situácie existujú len pre tých, ktorí nechcú konať.

Analýza práce

Príbehová línia

Udalosti príbehu sa odvíjajú paralelne s kaukazskou vojnou a rozprávajú o dôstojníkovi Žilinovi, ktorý na začiatku práce na písomnú žiadosť svojej matky odchádza s konvojom, aby ju navštívil. Cestou stretne ďalšieho dôstojníka – Kostylina – a pokračuje s ním v ceste. Po stretnutí s horalmi utečie Zhilinov spolucestujúci a hlavná postava je zajatá a predaná bohatému Abdul-Maratovi z horskej dediny. Dôstojníka na úteku chytia neskôr a väzňov držia spolu v stodole.

Horalovia sa snažia získať výkupné za ruských dôstojníkov a prinútiť ich písať listy domov, no Žilin napíše falošnú adresu, aby sa o ničom nedozvedela jeho matka, ktorá nemôže vyberať toľko peňazí. Cez deň sa väzni môžu prechádzať po dedine v zásobách a hlavný hrdina vyrába bábiky pre miestne deti, vďaka čomu si získa priazeň 13-ročnej Diny, dcéry Abdul-Marata. Paralelne plánuje útek a pripravuje tunel zo stodoly.

Keď sa dôstojníci dozvedia, že dedinčania sa obávajú smrti jedného z horolezcov v boji, rozhodnú sa utiecť. Vychádzajú cez tunel a idú smerom k ruským pozíciám, ale horalovia rýchlo objavia a vrátia utečencov a hodia ich do jamy. Teraz sú zajatci nútení sedieť v zásobách 24 hodín denne, ale Dina z času na čas prinesie zilinskú baraninu a koláče. Kostylin nakoniec stratí srdce, začne ochorieť.

Jednej noci sa hlavná postava s pomocou dlhej palice, ktorú priniesla Dina, dostane z jamy a rovno v zásobách uteká cez les k Rusom. Kostylin zostáva v zajatí až do konca, kým za neho horalovia nedostanú výkupné.

Hlavné postavy

Tolstoj vykreslil hlavnú postavu ako čestného a autoritatívneho človeka, ktorý sa k svojim podriadeným, príbuzným a dokonca aj tým, ktorí ho zaujali, správa s rešpektom a zodpovednosťou. Napriek tvrdohlavosti a iniciatíve je opatrný, rozvážny a chladnokrvný, má zvedavú myseľ (orientuje sa podľa hviezd, učí sa jazyk horalov). Má sebaúctu a vyžaduje od „tatárov“ úctu k zajatcom. Všeobecný odborník, opravuje zbrane, hodinky a dokonca vyrába bábiky.

Napriek Kostylinovej podlosti, kvôli ktorej bol Ivan zajatý, neprechováva zášť a neobviňuje svojho väzňa, plánuje spolu utiecť a po prvom takmer úspešnom pokuse ho neopustí. Zhilin je hrdina, ušľachtilý vo vzťahu k nepriateľom a spojencom, ktorý si zachováva ľudskú tvár a česť aj v tých najťažších a neprekonateľných okolnostiach.

Kostylin je bohatý, obézny a nemotorný dôstojník, ktorého Tolstoj vykresľuje ako slabého fyzicky aj duševne. Pre jeho zbabelosť a podlosť sú hrdinovia zajatí a zlyhajú pri prvom pokuse o útek. Pokorne a bez akýchkoľvek pochybností prijíma osud väzňa, súhlasí s akýmikoľvek podmienkami zadržania a neverí ani Žilinovým slovám, že je možné utiecť. Celé dni sa sťažuje na svoju situáciu, nečinne sedí a čoraz viac „kulhá“ z vlastnej ľútosti. V dôsledku toho Kostylina dostihne choroba a v čase Zhilinovho druhého pokusu o útek odmietne s tým, že nemá silu ani sa otočiť. Sotva živý, je privezený zo zajatia mesiac po tom, čo príde výkupné od jeho príbuzných.

Kostylin v príbehu Leva Tolstého je odrazom zbabelosti, podlosti a slabosti vôle. Ide o človeka, ktorý nie je schopný pod jarmom okolností prejaviť úctu k sebe a navyše ani k druhým. Bojí sa len o seba, nemyslí na riziko a odvážne činy, kvôli ktorým sa stáva záťažou pre aktívneho a energického Zhilina, čím sa predlžuje spoločné väzenie.

Všeobecná analýza

Jeden z najviac slávnych príbehov„Kaukazský väzeň“ Leva Tolstého je založený na porovnaní dvoch extrémne protikladných postáv. Autor z nich robí antagonistov nielen charakterom, ale aj vzhľadom:

Zhilin nie je vysoký, ale má veľkú silu a obratnosť, zatiaľ čo Kostylin je tučný, nemotorný, s nadváhou.
Kostylin je bohatý a Žilin, hoci žije v hojnosti, nemôže (a ani nechce) platiť horalom výkupné.
Samotný Abdul-Marat hovorí o tvrdohlavosti Žiliny a miernosti svojho partnera v rozhovore s hlavnou postavou. Prvý je optimista, od začiatku počíta s útekom a druhý hovorí, že utekať je nerozvážne, lebo nepoznajú terén.
Kostylin spí celé dni a čaká na odpoveď, zatiaľ čo Zhilin robí vyšívanie a opravy.
Kostylin pri ich prvom stretnutí opúšťa Žilinu a uteká do pevnosti, no pri prvom pokuse o útek pritiahne na seba kamaráta s poranenými nohami.

Tolstoj vo svojom príbehu vystupuje ako nositeľ spravodlivosti, rozpráva podobenstvo o tom, ako osud odmeňuje podnikavého a statočného človeka spásou.

Dôležitá myšlienka spočíva v názve diela. Kostylin je zajatcom Kaukazu v prenesenom zmysle slova aj po výkupnom, pretože neurobil nič, čím by si slobodu zaslúžil. Zdá sa však, že Tolstoj je o Žiline ironický - ukázal svoju vôľu a utiekol zo zajatia, ale neopúšťa región, pretože svoju službu považuje za osud a povinnosť. Kaukaz uchváti nielen ruských dôstojníkov, ktorí sú nútení bojovať za svoju vlasť, ale aj horalov, ktorí tiež nemajú morálne právo vzdať sa tejto zeme. IN v určitom zmysle Všetci tu zostávajú kaukazskými väzňami postavy, dokonca aj štedrá Dina, ktorá je predurčená naďalej žiť vo svojej rodnej spoločnosti.

Žáner diela si určuje sám spisovateľ – skutočný príbeh, naznačuje realitu opísaných udalostí. Kravata. Život ide k jeho matke. Najdôležitejšie:

2. Neúspešný útek.

Rozuzlením je šťastné prepustenie Zhilina, ocitne sa v kozáckom oddiele. Sotva živý Kostylin, po vyplatení, skončí vo svojom tábore.

Príbeh je založený na porovnaní dvoch postáv. Mimochodom, ich mená sú významné. Zhilin - od slova "žil", populárne meno cievy a šľachy. Je to silný, odhodlaný, pokojný, odvážny človek, ktorý dokáže veľa vydržať. Kostylin - od slova "berla", drevený nástroj, ktorý pomáha chromému pohybovať sa. Je to osoba so slabou vôľou, ktorá ľahko podlieha skľúčenosti, potrebuje podporu, vedenie. Už od začiatku sa postavy správajú inak. Obom sa so sotva plaziacim sa konvojom nechce pohnúť. Žilin sa však zamýšľa nad tým, či sa mu oplatí riskovať život tým, že sa dostane na nebezpečné miesta po vlastných. Tento hrdina vždy najprv myslí, rozhoduje sa a až potom koná. Kostylinove myšlienky tu (a nižšie) nám autor zámerne skrýva. O svojich činoch vopred nepremýšľa. Vyzve Žilinu, aby išli spolu, bez toho, aby premýšľal o dôsledkoch, a mlčky súhlasí so Žilinovým návrhom neodchádzať v prípade nebezpečenstva. Pri stretnutí s Tatármi Kostylin okamžite zabudne na svoj sľub a keď vidí, že Zhilin je takmer väzeň, nehanebne utečie.

Kostylin v zajatí čaká len na pomoc z domova, zatiaľ čo Žilin sa spolieha len sám na seba. Pripraví útek: preskúma priestor, aby vedel, kam sa má pri úteku pohybovať, nakŕmi psa majiteľa, aby ho skrotil, vykope jamu z maštale. V snahe utiecť zo zajatia nezabudne na Kostylina, vezme ho so sebou. Zhilin si nepamätá zlo (koniec koncov, Kostylin ho raz zradil). Po neúspešnom úteku sa Zhilin stále nevzdáva a Kostylin úplne stráca odvahu. Vďaka šťastnej náhode (pomoc Diny, neprítomnosť Tatárov), vlastnej vytrvalosti, odvahe a vynaliezavosti sa Zhilinovi podarí dostať zo zajatia.

Tolstoj, Analýza diela Kaukazský väzeň, Plán

Analýza práce

Žáner diela je príbeh. Venuje sa vojenským operáciám na Kaukaze v druhej polovici 19. storočia. V tomto čase prebiehala krvavá vojna za pripojenie Kaukazu k Rusku. Horské národy kládli tvrdohlavý odpor, zajali ruských vojakov. Ruské konvoje sa mohli presúvať z jednej pevnosti do druhej len pod prísnym strážením. Samotný L. N. Tolstoy bol účastníkom nepriateľských akcií a opísal udalosti, pričom mal predstavu o skutočnom obraze udalostí, takže príbeh „Kaukazský väzeň“ možno právom nazvať realitou.

Zhilin dostane list od svojej matky so žiadosťou, aby ju prišiel navštíviť domov, požiada o dovolenku a opustí pevnosť. Toto je zápletka dielu. Tu je niekoľko zaujímavostí:

1) keď bol prvýkrát zajatý Žilin;

2) neúspešný útek Žiliny a Kostylina a ich opakované zajatie;

3) šťastná záchrana Žiliny kozákmi.

Tolstoj pravdivo opisuje detaily dobytia Žiliny Tatármi a ukazuje, že vojna je hrozné zlo, odsudzuje etnické spory a je zdesený tým, k čomu vedie vzájomná nenávisť. Stačí si spomenúť na starého horala, ktorý takmer zastrelil Žilinu, pretože sa priblížil k jeho sakle. Tento starý muž mal v tejto vojne zabitých sedem synov a ôsmeho sám zastrelil, keď prešiel k Rusom.<…>Starý muž bol zaslepený nenávisťou a požadoval okamžitú odvetu voči Žilinovi.

Obyčajní horalovia zaobchádzali so Žilinom inak. Čoskoro si naňho zvykli, začali si ho vážiť pre jeho šikovné ruky, pre jeho bystrosť, pre jeho spoločenský charakter. Dievčatko Dina, ktoré sa k nemu najprv správalo ako k šelme, sa k väzňovi pripútalo, bolo mu ho ľúto a potom pomohla utiecť zo zajatia a zachránila mu tak život.

Príbeh je založený na porovnaní hlavných postáv. Začína to ich priezviskami. Zhilin - od slova "žil", to znamená silný, vytrvalý človek. Kus dreva nazývaný „berla“ vždy slúži len ako opora, ba dokonca ako záťaž pre jeho spoločníka. Takže Kostylin zasahoval do Zhilina vo všetkom. Vinou Kostylina bol Žilin zajatý a ich prvý útek zlyhal.

Pri porovnaní dvoch hrdinov vo všetkom - od vzhľadu po činy a myšlienky, vidíme, že sympatie spisovateľa, a teda aj čitateľov, sú úplne na strane Žiliny - jednoduchého, statočného a čestného ruského dôstojníka. Na Kostylina sa nemôžete v ničom spoľahnúť.

Tolstoj v príbehu umne zobrazuje život a zvyky Kaukazčanov. Získame predstavu o tom, ako vyzeralo obydlie miestneho obyvateľa, čo jedli a pili, ako viedli svoj život a domácnosť.

Príbeh poteší obrazom nádhernej kaukazskej prírody. Zdá sa, že opisy krajiny nás privádzajú na miesto odohrávajúcich sa udalostí.

Tolstoj je majstrom portrétu, a to nielen psychologického. Stačí pár slov, aby sme uvideli Dinu s jej malými ručičkami, „tenučkými ako vetvičky“, očami žiariacimi ako hviezdy. Charakteristický je aj vzhľad dvoch dôstojníkov. Zhilin je zdatný, štíhly, energický človek, ktorý lipne na živote. Kostylin má nadváhu, zbabelý, nemotorný, nečestný.

Príbeh „Kaukazský väzeň“ je napísaný takým majstrom slova, s takou dokonalosťou, že keď si ho raz prečítame, pamätáme si jeho hrdinov na celý život.

1. Žilin dostane list od svojej matky a narovná si dovolenku.

2. Zhilin a Kostylin sa rozhodnú dostať pred konvoj a ísť pred ním.

3. Zhilin je zajatý Tatármi kvôli Kostylinovej zbabelosti.

4. Žilinu dovezú do dediny a dajú do zásoby v stodole.

5. Prvé blízke zoznámenie sa s únoscami. Diino dievča mu prináša drink.

6. Noví „vlastníci“ požadujú, aby Žilin napísal domov list so žiadosťou o vlastné výkupné.

7. Prinesú Kostylina, od ktorého žiadajú aj výkupné. Kostylin súhlasí.

8. Bližšie zoznámenie Žiliny s obyvateľmi obce. Priateľstvo s dievčaťom Dinou.

Analýza príbehu „Kaukazský väzeň“ od Leva Tolstého

Príbeh „Kaukazský väzeň“ napísal Lev Nikolavevia Tolstoj pod dojmami svojho života na Kaukaze počas vojny medzi horalmi a ruskými vojakmi. Prvú zmienku o tejto vojne môžeme vidieť v Tolstého denníkoch.

Všeobecná analýza príbehu

Poviedka vznikla v 70. rokoch 19. storočia a mnohých kritikov prekvapil jednoduchý a aj pre deti prístupný jazyk, v ktorom bola napísaná. Okrem realistického opisu života horalov a nádhernej, divokej prírody Kaukazu venuje Tolstoj pozornosť ďalšej téme príbehu, skôr morálnej a psychologickej.

Táto téma je konfrontáciou, ktorá sa odhaľuje na príklade dvoch osobností, dvoch hlavných postáv „Kaukazského väzňa“ – Zhilina a Kostylina. Dej príbehu sa rýchlo rozvíja a popis všetkých udalostí je pestrý a zapamätateľný.

Porovnávacie charakteristiky hrdinov: Kostylin a Zhilin

L.N. Tolstoj obratne využíva kontrast, aby čitateľom sprostredkoval tému svojho príbehu. Pod vonkajším kontrastom energického Zhilina a ťažkého Kostylina sa skrývajú rozpory ich vnútorných svetov.

Zhilin pôsobí dojmom živého a radostného človeka, zatiaľ čo Kostylin sa nevľúdne pozerá na svet okolo seba a vyznačuje sa krutosťou a zlomyseľnosťou. Navyše nemožno povedať, že rozdiel medzi týmito hrdinami je určený okolnosťami, obaja sú ruskí dôstojníci, obaja sa zúčastňujú vojny Ruska proti Kaukazu.

Ale medzi nimi je priepasť ich vnútorných princípov, ich pohľadov na svet, ich životné hodnotyúplne naopak. Žiline venoval a spravodlivý človek, ktorý Kostylinovi pomáha aj po tom, čo ho vinou jeho zbabelosti a hlúposti zradil.

Koniec koncov, Zhilin si ani nemohol myslieť, že sa to dá urobiť inak, a keď sa ponáhľa k priateľovi po zbraň, aby sa ochránil pred horalmi, je si istý, že mu pomôže. A aj keď sú zajatí, zbabelého vojaka stále berie so sebou počas úteku.

Jeho duša je široká a otvorená, Žilin sa pozerá na svet a ostatných ľudí s úprimnosťou a vnútornou poctivosťou. Nesie vojaka Kostylina, keď ho omrzí dlhá záchrana zo zajatia Tatárov. A obaja hrdinovia opäť padnú na miesto, odkiaľ sa len ťažko dostali von, len ich teraz strčili do obrovskej diery.

Pasívny hrdina a aktívny hrdina

A tu Tolstoj opisuje vyvrcholenie príbehu, dievča Dina, s ktorou sa dobrý vojak počas zajatia dokázal spriateliť, pomocou palice pomáha Zhilinovi utiecť. A slabý a slabomyslný Kostylin sa bojí utiecť a myslí si, že by bolo lepšie, keby zaňho zaplatil jeden z jeho príbuzných.

Žilinovi sa podarí utiecť sám, nechce matku znepokojovať žiadosťami o peniaze a myslí na jej zdravie. Zhilin nemôže byť taký zbabelec so slabou vôľou ako Kostylin, jeho povahou je odvaha, odvaha a odvaha.

A z toho vyplýva, že hodnoty života pre neho sú úplne iné, sú duchovné a čisté. Kostylin je zosobnením pasivity a nečinnosti, jediné, čo v ňom žije, je strach len o seba a hnev na iných ľudí.

Je lenivý a má slabú vôľu, vo všetkom sa spolieha na iných a Žilin si radšej vytvára svoj vlastný osud a darí sa mu to, pretože jeho motívy a úmysly sú čisté a úprimné.

Zloženie „Kaukazský väzeň“ - 5. stupeň

Príbeh rozpráva príbeh dvoch kolegov, ktorí upadnú do zajatia. Ocitajú sa v rovnakých podmienkach spolužitia, ale správajú sa úplne inak, a tak sa formuje náš postoj k nim. Pri porovnaní portrétov dvoch hrdinov máme od prvých momentov voči Kostylinovi pocit pohŕdania, a to už z opisu jeho výzoru. Autor ho opisuje ako ťažkého, tučného muža, z ktorého sa neustále potí. To v nás vyvoláva negatívne asociácie, pretože taká patetická a bezvýznamná postava nie je schopná dobrých skutkov. Zilin je iná vec. Je mu daná taká definícia ako „vzdialený“, ktorá hovorí nielen o jeho životnej pozícii, ale aj o sile mysle a odvahe. Žilin je plný súcitu aj so zvieratami. Kone nazýva „matka“ a zľutuje sa nad ňou, keď vidí, ako trpí. Kostylin na druhej strane nie je schopný prejavovať lásku, nerozumie nikomu okrem seba a svoje životné potreby stavia nad kohokoľvek iného. Nemá žiadne vnútorné muky a jeho správanie autor opisuje s veľkou dávkou irónie.

Za všetko hovoria aj činy postáv. Žilin, ktorému je ľúto starej mamy, ju nechce rušiť, a tak sa snaží nájsť východisko z tejto situácie sám. Kostylin je naopak úplne presvedčený, že by mu mal pomôcť každý, vrátane príbuzných. Sú povinní ho vykúpiť a zastaviť všetky muky spojené so zajatím. Pasívne sa podriaďuje okolnostiam, ide s prúdom.

Žilin je cieľavedomý a nebojácny človek. Keď si stanovil za cieľ utiecť zo zajatia, uvažuje o spôsoboch, ako to urobiť. Najprv starostlivo študuje život dediny, v ktorej je držaný, robí kopanie a čaká na vhodný okamih na prepustenie. Je od prírody bojovník a veľmi statočný človek. Nie nadarmo sú k nemu všetci obyvatelia dediny, samotný majiteľ a dokonca aj tatérka Dina presiaknutá sympatiami. Je taká úprimná, priama a tak trochu zbavená pohladenia rodičov, že chce obdivovať a zároveň ľutovať. Žilin je k nej otcovsky láskavý a ona jeho náklonnosť opätuje. Dina najprv nenápadne kráča k jame, kde sedí, potom mu začne nosiť jedlo, mlieko a nakoniec zariadi jeho útek.

Hlavnými účastníkmi udalostí v príbehu boli dvaja ruskí dôstojníci - Zhilin a Kostylin.

Zhilin dostane list od svojej matky so žiadosťou, aby ju prišiel navštíviť domov, požiada o dovolenku a opustí pevnosť. Toto je zápletka dielu. Tu je niekoľko zaujímavostí:

keď bol prvýkrát dobytý Žilin; neúspešný útek Žiliny a Kostylina a ich opakované zajatie; šťastnú záchranu Žiliny kozákmi.

Rozuzlenie nastáva, keď sa Zhilin ocitne v pevnosti medzi svojimi a zostáva slúžiť na Kaukaze, a Kostylin je sotva živý o mesiac neskôr, vykúpený za päť tisíc rubľov.

Tolstoj v príbehu umne zobrazuje život a zvyky Kaukazčanov. Získame predstavu o tom, ako vyzeralo obydlie miestneho obyvateľa, čo jedli a pili, ako viedli svoj život a domácnosť.

Príbeh poteší obrazom nádhernej kaukazskej prírody. Zdá sa, že opisy krajiny nás privádzajú na miesto odohrávajúcich sa udalostí.

Jazyk „Kaukazského väzňa“ je veľmi podobný jazyku rozprávok a eposov. Vety začínajú predikátom slovesa, za ktorým nasleduje predmet. „Zhilin počuje ...“, „ako bude Kostylin kričať ...“ atď.

Príbeh „Kaukazský väzeň“ je napísaný takým majstrom slova, s takou dokonalosťou, že keď si ho raz prečítame, pamätáme si jeho hrdinov na celý život.

Zhilin dostane list od svojej matky a narovná si dovolenku. Zhilin a Kostylin sa rozhodnú dostať sa pred konvoj a ísť pred ním. Zhilin je zajatý Tatármi kvôli Kostylinovej zbabelosti. Žilin je privezený do dediny a uskladnený v stodole. Prvé blízke zoznámenie sa s únoscami. Diino dievča mu prináša drink. Noví „vlastníci“ požadujú, aby Žilin napísal domov list so žiadosťou o vlastné výkupné. Prinesú Kostylina, od ktorého požadujú aj výkupné. Kostylin súhlasí. Bližšie zoznámenie Žiliny s obyvateľmi dediny. Priateľstvo s dievčaťom Dinou. Opis pohrebu miestneho obyvateľa. Zhilin sa rozhodne utiecť zo zajatia. Kostylin ho nasleduje. Útek sa nepodarí kvôli Kostylinovi. Rusi sú opäť hodení do jamy. Termíny na preplatenie sú čoraz prísnejšie. Dina tajne navštívi Žilinu a pomôže mu utiecť. Šťastná záchrana Žiliny. Výmena.

Ako stiahnuť esej zadarmo? Stlačte a uložte. A odkaz na túto esej; Analýza príbehu L. N. Tolstého „Kaukazský väzeň“, plán už vo vašich záložkách.

Interpunkcia > Analýza príbehu L. N. Tolstého „Kaukazský väzeň“, plán

Ďalšie eseje na danú tému

Príbeh „Kaukazský väzeň“ napísal L. N. Tolstoy v roku 1872. V tomto príbehu opisuje osud Zhilina a Kostylina. Osudy hrdinov príbehu sa vyvíjali inak, pretože Žilin je odvážny, láskavý, pracovitý a Kostylin je zbabelý, slabý, lenivý. Zhilin myslí na svoju matku, ľutuje ju, nechce, aby za neho platila výkupné. Žilin bol nútený napísať domov list so žiadosťou, aby ho vykúpil za 3000 rubľov, prosil, aby ho vykúpili za 500 rubľov, ale on sám

Naliehavo pomôžte s esejou na tému kaukazského väzňa list jeho matke z Kostylina so žiadosťou o zaslanie výkupného

Esej založená na príbehu kaukazského väzňa na niektorú z tém v zajatí. prečo sa Žiline podarilo utiecť
Hrdinom diela je dôstojník Zhilin. Slúžil na Kaukaze a rozhodol sa ísť domov k matke. Na ceste bol Žilin zajatý Tatármi. V zajatí sa hrdina správal veľmi statočne. Tatári ho priviedli do domu a chceli ho prinútiť napísať list so žiadosťou o výkupné, no žiadali veľmi veľkú sumu peňazí. Žilin vedel, že jeho matka nemá takú sumu. Hrdina matku nevyrušil. Povedal Tatárom, že viac ako päťsto rubľov za

Zhrnutie príbehu L. N. Tolstého „Kaukazský väzeň“ (druhá verzia)
I Na Kaukaze slúži ako dôstojník pán menom Zhilin. Od mamy dostane list, v ktorom mu píše, že chce syna vidieť pred smrťou a navyše mu našla dobrú nevestu. Rozhodne sa ísť k matke. V tom čase bola na Kaukaze vojna, takže Rusi cestovali len s vojakmi v sprievode. Bolo leto. Žilin išiel spolu s konvojom veľmi pomaly, a tak sa rozhodol, že pôjde sám. Kostylin sa k nemu prilepil, nadváha

Esej o tom, čo ma prinútilo zamyslieť sa nad príbehom Leva Nikolajeviča Tolstého, kaukazského väzňa
Téma „Čo ma prinútilo zamyslieť sa nad príbehom L. N. Tolstého „Kaukazský väzeň““ L. Tolstoy zaradil príbeh „Kaukazský väzeň“ do štvrtej knihy na prečítanie. Ide o realistické dielo, v ktorom je živo a živo opísaný život horalov, je vykreslená povaha Kaukazu. Je napísaná jazykom prístupným deťom, blízkym rozprávke. Príbeh je vyrozprávaný z pohľadu rozprávača. Hlavné udalosti sú zoskupené okolo dobrodružstiev ruského dôstojníka Žiliny, ktorý bol zajatý horalmi. Dej príbehu sa dynamicky rozvíja, sú prezentované činy hrdinu

Zhrnutie príbehu L. N. Tolstého „Kaukazský väzeň“ (prvá verzia)
Slúžil na Kaukaze ako dôstojník, gentleman menom Zhilin. Raz dostal od mamy list, v ktorom ho prosila, aby ho prišiel pozrieť. A zdalo sa, že mu našla nevestu. Žilin si narovnal dovolenku, rozlúčil sa so svojimi vojakmi a rozhodol sa ísť. V tom čase bola na Kaukaze vojna. Rusi nemohli voľne cestovať vo dne ani v noci. Tí, čo boli zajatí, boli buď zabití, alebo odvlečení do hôr. Zistilo sa, že dvakrát v r

Esej, ktorá ma prinútila zamyslieť sa nad príbehom l. N. Tolstoj zajatec z Kaukazu

Zloženie na tému "Prečo sa Žiline podarilo utiecť?". Po takmer troch rokoch služby na Kaukaze premietol Lev Tolstoj svoje dojmy do svojich vojenských príbehov. Príbeh „Kaukazský väzeň“, ktorý Tolstoj napísal špeciálne pre deti, odráža príhodu, ktorá sa mu stala. Lev Tolstoj sa vyslovil proti všetkým vojnám, odsúdil krutosť horalov, postavil sa proti národnej nenávisti. Spisovateľ v príbehu preto stručne napísal: „Vtedy bola vojna na Kaukaze,“ bez toho, aby spresnil, ktorá. So všetkou svojou prácou volá Tolstoj

Odporúčané eseje

Kreatívna implementácia a implementácia testovacích technológií v kurze geografie 8. ročníka

8 Téma ročníka 1. 1. a) dovidnikovy; b) expedičné; tradičné; d) aero

Špeciálna orientácia pidhіd vo vedeckej histórii

Profesijná príprava budúcich učiteľov dejepisu sa preškoľuje v štádiu koncepčného premýšľania. Oblasť sociálnych a humanistických disciplín (vrátane histórie) v systéme

Vyjadrenie environmentálneho propagandistického tímu

Pod hudobnou podporou vstupujú na pódium účastníci propagandistickej brigády. Lekcia 1

Obľúbený deň v týždni (druhá možnosť)

Môj obľúbený deň v týždni je napodiv štvrtok. V tento deň idem so svojimi priateľkami do bazéna.

Nové kompozície

Skúškové eseje

Sila lásky v umelecký svet F. I. Tyutcheva

Každý básnik, spisovateľ si vo svojom diele vytvára osobitý svet, v rámci ktorého sa snaží obrazne premyslieť problémy, ktoré sa ho týkajú, nájsť ich.

Milujem Ukrajinu Veľa zdravia pre vás. Skutočné, nádherné frázy? Smrad nás zbližuje

Koncepcia zavedenia mediálnej výchovy na Ukrajine

KONCEPCIA POSKYTOVANIA MEDIÁLNEJ VÝCHOVY NA UKRAJINE Blahoželáme rozhodnutím Prezídia Národnej akadémie pedagogických vied Ukrajiny zo dňa 20. mája 2010, Protokol č. 1-7/6-150

1 Achmatova napísala o Pasternakovi takto: Bol odmenený akýmsi večným detstvom, tá štedrosť a bdelosť svetiel, a celá zem bola

Láska ku Kaukazu a hlboký záujem o osobitosti života horalov sa odrážajú v mnohých dielach L.N. Tolstého. Zároveň v nich nie je jediný riadok, kde by skresľoval obraz Čečencov, ich mentalitu. Na Kaukaze Tolstoj študoval jazyk Kumyk, najbežnejší medzi moslimskými horalmi, a nahrával čečenské piesne a naučil sa jazdiť. Medzi horalmi nájde veľa úžasných, odvážnych a obetavých, jednoduchých a prírode blízkych ľudí.

Tolstoj venoval veľkú pozornosť folklóru a etnografii národov Kaukazu. Ich život, zvyky, históriu, ľudové umenie a jazyk zachytáva Tolstoj v mnohých detailoch a s úžasnou umeleckou presnosťou.

Takže v príbehu „Kaukazský väzeň“ bol Tolstoy dokonale opísaný každodenný život horalov, obrazy mužov a žien, život, zvyky a niektoré rituály horolezcov, ich oblečenie, domáce potreby, vzťahy a charakterové rysy. Cez pery dôstojníka Žiliny, ktorý bol zajatý horalmi, nám spisovateľ rozpráva veľmi zaujímavé detaily pokojný život hora aul: „... napravo Tatar saklya, dva stromy blízko nej. Čierny pes leží na prahu, koza chodí s kozľatami - krútia chvostom. ... prichádza spod hory mladá Tatárka, vo farebnej košeli, s opaskom, v nohaviciach a čižmách, hlavu má pokrytú kaftanom a na hlave veľký plechový džbán s vodou. Chodí, chveje sa v chrbte, skláňa sa a za ruku vedie tatérka oholeného muža v jednej košeli.

Tolstoj v tomto príbehu podrobne opisuje obrazy niektorých horalov, ich oblečenie a charakteristické črty: „...včerejší Tatar s červenou bradou, v bešmete (vrchnom odeve) v hodvábe, strieborná dýka na opasku, v topánkach na jeho bosé nohy. Na hlave má vysoký klobúk, baraní, čierny, vytočený chrbát...iný, menší, čierný. Oči sú čierne, svetlé, červené. Brada je malá, upravená, tvár je veselá, všetci sa smejú. Čierna je oblečená ešte lepšie: hodvábne modrý beshmet s galunčikom (záplata, vrkoč - zlatý alebo strieborný). Dýka na opasku je veľká, strieborná, topánky sú červené, marocké, tiež zdobené striebrom. A na tenkých topánkach sú iné, hrubé topánky. Klobúk je vysoký, biely baránok. ... černastý - rýchly, živý, takže celý na jar a prechádzkach, išiel rovno do Žiliny, čupol si, vycenil zuby, potľapkal ho po pleci, začal často niečo mrmlať, často svojsky, žmurkal očami , klikne jazykom " .

A tu je popis ďalšieho horala: „Bol malého vzrastu, okolo klobúka mal omotaný biely uterák. Brada a fúzy sú upravené, biele ako páperie; a tvár je vráskavá a červená ako tehla; nos je zahnutý ako jastrab a oči sú sivé, nahnevané a nie sú tam žiadne zuby - iba dva tesáky. Chodil v turbane, podopieral sa barlou, ako keď sa vlk obzerá. Ako vidí Žilina, bude chrápať a odvráti sa.

Tolstoj nádherne opísal obraz čečenského dievčaťa, jej vzhľad a oblečenie: „Pribehlo dievča, tenké, tenké, asi trinásťročné a jej tvár vyzerala ako čierna. Vraj dcéra. Jej oči sú tiež čierne, svetlé a jej tvár je krásna. Oblečená v dlhej modrej košeli so širokými rukávmi a bez opasku. Na podlahe, na hrudi a na rukávoch je ozdobený červenou farbou. Nohavice a topánky sú na nohách a iné sú na topánkach, s vysokými opätkami, na krku sú monisto (náhrdelník z korálkov, mincí alebo farebných kamienkov), všetko od ruských päťdesiat dolárov. Hlava je odkrytá, vrkoč je čierny a vo vrkoči je stuha a na stuhe sú zavesené odznaky a strieborný rubeľ ... doniesla plechový džbán. Podávala vodu, čupla si, celá zohnutá, že ramená pod kolená boli preč. Vidí, otvorila oči, pozerá na Žilinu, ako pije, - ako aké zviera.

Tolstoj vo svojich dielach predstavuje čitateľovi obrazy čečenských žien, ukazuje ich charakteristické črty, oblečenie, správanie a miesto v horskej rodine: „Jednou manželkou bola Sado, tá istá nie mladá, chudá žena, ktorá kládla vankúše. Druhé bolo veľmi mladé dievča v červených nohaviciach a zelenej beshmete, so závesom zo strieborných mincí, ktorý jej zakrýval celú hruď. Na konci jej nie dlhého, ale hustého tuhého čierneho vrkoča, ležiaceho medzi ramenami tenkého chrbta, bol zavesený strieborný rubeľ; v mladej tvári, ktorá sa snažila byť prísna, sa veselo leskli tie isté čierne, ríbezľové oči, aké mal jeho otec a brat. Na hostí sa nepozrela, no bolo jasné, že cíti ich prítomnosť. Sadova žena niesla nízky okrúhly stôl, na ktorom bol čaj, pilgishi, palacinky na masle, syr, churek – natenko vyvaľkaný chlieb – a med. Dievča nieslo umývadlo, kumgan a uterák. Sado a Hadji Murad boli po celý čas ticho, zatiaľ čo ženy, ticho sa pohybujúce vo svojich červených šuštiakoch bez podrážok, nakladali pred hostí to, čo priniesli.

Na Kaukaze bol Tolstoj šokovaný krásou prírody, nezvyčajnosťou ľudí, ich spôsobom života, spôsobom života, zvykmi, piesňami. Spisovateľove denníky a listy zaznamenávajú jeho postrehy zo života Čečencov a kozákov. Snažil sa pochopiť zvyky, zvyky a spiritualitu miestnych národov, aby si urobil vlastný úsudok. Tolstoj ako prvý oboznámil ruského čitateľa s vnútorným obsahom obydlí horalov, podrobne opísal vnútorný stav a výzdobu sakli, akoby ju skúmal na vlastné oči zvnútra. Čítame o tom v príbehu „Kaukazský väzeň“: „Horná miestnosť je dobrá, steny sú hladko zamazané hlinou. V prednej stene sú položené pestré páperové bundy, po bokoch visia drahé koberce, na kobercoch sú zbrane, pištole, dáma - všetko je v striebre. V jednej stene je malá piecka zarovnaná s podlahou. Podlaha je hlinená, čistá ako prúd a celý predný roh je pokrytý plsťami; koberce na plsti a páperové vankúše na kobercoch.

Potom pisateľ oboznamuje čitateľa s tým, ako majiteľ sakli prijíma hostí, čo s nimi zaobchádza, ako sa hostia stravujú, ako sa končí tento zaužívaný a časom ustálený zvyk prijímania a ošetrovania hostí horalmi: „A Tatári sedia na kobercoch. v rovnakých topánkach: čierna, červená a traja hostia. Za chrbtom majú všetci perové vankúše a pred nimi na okrúhlej doske prosové placky a kravské maslo načechrané v pohári a tatárske pivo - chľast, v džbáne. Jedia rukami a ich ruky sú celé od oleja. Tatári jedli palacinky, prišla tatérka v tej istej košeli ako dievča a v nohaviciach; hlava je pokrytá šatkou. Odniesla maslo, palacinky, naservírovala dobrú panvu a džbán s úzkou hubicou. Tatári si začali umývať ruky, potom si zložili ruky, posadili sa na kolená, fúkali na všetky strany a čítali modlitby.

Počas rokov služby na Kaukaze venoval Tolstoj veľkú pozornosť zberu a propagande ľudové umenie Kozáci a horalovia, publikácie čečenského folklóru. S nadšením počúval a zapisoval si kozácke a čečenské piesne, sledoval slávnostné okrúhle tance horalov. To všetko Tolstého inšpirovalo a fascinovalo. V skutočnosti to bol on, kto sa stal prvým zberateľom čečenského folklóru.

V roku 1852 Tolstoj nahral dve čečenské ľudové piesne (podľa jeho čečenských známych Sado Misirbiev a Balta Isaev). Tieto záznamy neskôr použil vo svojich dielach. V príbehu "Hadji Murad" Tolstoj uviedol dve čečenské piesne: "Zem vyschne na mojom hrobe" a "Ty, horúca guľka, nesieš so sebou smrť." "Všetko bolo ticho. Zrazu sa zo strany Čečencov ozvali zvláštne zvuky žalostnej piesne:

„Na mojom hrobe zem vyschne – a ty na mňa zabudneš, moja drahá matka! Cintorín porastie hrobovou trávou, tráva prehluší tvoj smútok, môj starý otec. V očiach sestry vyschnú slzy a z jej srdca odletí smútok. Ale nezabudneš, môj starší brat, kým nepomstíš moju smrť. Nezabudneš na mňa a na môjho druhého brata, kým si neľahneš vedľa mňa.

Obsah druhej piesne: „Si horúci, guľka a prinášaš smrť. Ale nebol si mojím verným otrokom? Čierna je zem, prikryješ ma, ale či som ťa nepošliapal koňom? Si chladná, smrť, ale ja som bol tvoj pán. Zem si vezme moje telo, nebo si vezme moju dušu. Tolstému sa tieto piesne páčili. V Čečensku sa spievajú dodnes. Protagonista príbehu "Hadji Murad" vždy počúval tieto piesne so zavretými očami, a keď skončili natiahnutým, slabnúcim tónom, vždy po rusky povedal: "Dobrá pieseň, múdra pieseň."

Tolstého záujem o horskú pieseň bol hlboký a neustály. Obdivoval silu citov obsiahnutých v horskom folklóre. Tolstoj použil ľudové piesne horalov na vyjadrenie psychologického stavu hrdinov v tragických chvíľach ich života. Dojímavá bola najmä ďalšia pieseň, ktorej obsah odzrkadľoval reálie tej vojnovej doby. Jej slová boli preložené do ruštiny takto: „Výborne vyhnali ovce z dediny do hôr, prišli Rusi, zapálili dedinu, zabili všetkých mužov. Všetky ženy boli zajaté. Dobre urobil z hôr: kde bol aul, tam je prázdne miesto. Žiadna matka, žiadni bratia, žiaden domov; zostal jeden strom. Mladý muž si sadol pod strom a plakal. Jeden, ako ty, jeden zostal, a ten dobrý spieval: Aj, daj! Áno-la-lai!

S takým žalostným, dušu chytajúcim refrénom Čečenci spievajú pieseň a v Tolstého príbehu „Hadji Murad“: „Ai! Dajte! Áno-la-lai! "Čečenci vedeli, že nemôžu odísť, a aby sa zbavili pokušenia utiecť, zviazali sa opaskami, kolená ku kolenám, pripravili si zbrane a spievali svoju smrť." Takže národný motív a ľudová pieseň organicky splynuli do tkaniva spisovateľovho príbehu.

O vplyve Kaukazu na jeho život a dielo Tolstoj v roku 1859 napísal: „Bolo to bolestivé aj dobrý čas. Nikdy, ani predtým, ani potom som nedospel k takej vznešenej myšlienke ako vtedy... A všetko, čo som vtedy našiel, zostane navždy mojím presvedčením.

Tolstého úvahy o osudoch horalov a vôbec o človeku zaangažovanom do „nespravodlivého a zlého činu – vojny“ tvorili základ celého kaukazského cyklu jeho tvorby. Práve v kaukazských dielach sa formoval Tolstého pohľad na život, vojnu a mier, ktoré sú protikladné. Vojnu spisovateľ odsudzuje, pretože je to deštrukcia, smrť, odlúčenie ľudí, ich nepriateľstvo medzi sebou, s krásou celého „božieho sveta“.

Zo všetkých skúšok vojenského života Tolstoj presvedčil: "Môj cieľ je dobrý." Upozorňuje na skutočnosť, že ak predtým mnohí vojaci videli v kaukazskej vojne romantiku, príležitosť odlíšiť sa, potom časom, keď boli na vojenských kampaniach, videli jej každodennú stránku, krutosť a bezcennosť. "Aký nezmysel a zmätok," pomyslel si Olenin, hrdina príbehu "Kozáci," muž zabil iného a je šťastný, spokojný, akoby urobil tú najúžasnejšiu vec. Nič mu nehovorí, že neexistuje dôvod na veľkú radosť tu“

V príbehu „Nájazd“ opisuje úžasne tragické následky nájazdu ruských vojsk na aul horolezcov: očami chlapca bol prinesený mŕtvy do mešity na koni zahalenom v plášti. Bol bodnutý do chrbta bajonetom. Pekne vyzerajúca žena s rozpustenými vlasmi, v košeli roztrhanej na hrudi, stála nad synom, doškriabala si tvár až do krvi a neprestajne zavýjala. Sado s krompáčom a lopatou odišiel s rodinou kopať hrob pre svojho syna. Starý dedko sedel pri stene zničeného sakli a prísne si brúsil palicu. Práve sa vrátil zo svojho včelieho domu. Spálili sa dve kopy sena, ktoré tam boli, starčekom vysadené a upravené marhule a čerešne boli polámané a spálené, čo je najdôležitejšie, zhoreli všetky úle so včelami. Kvílenie žien bolo počuť vo všetkých domoch aj na námestí, kam priviezli ďalšie dve telá. Spolu so svojimi matkami revali aj malé deti. Bučiaci a hladný dobytok, ktorý nemal čo dať.

Starí majitelia sa zišli na námestí a v podrepe diskutovali o svojej situácii. Nikto nehovoril o nenávisti k Rusom. Pocit, ktorý zažívali všetci Čečenci, mladí aj starí, bol silnejší ako nenávisť. Nebola to nenávisť, ale neuznanie týchto ruských psov ľuďmi a také znechutenie, znechutenie a zmätok nad smiešnou krutosťou týchto stvorení, že túžba vyhubiť ich, podobne ako túžba vyhubiť potkany, jedovaté pavúky a vlky, bola rovnaký prirodzený pocit ako pocit sebazáchovy. Starí ľudia sa modlili a jednomyseľne sa rozhodli poslať k Šamilovi veľvyslancov, ktorí ho požiadali o pomoc, a okamžite sa pustili do obnovy toho, čo bolo rozbité.

Úžasne podrobne a podrobne opísal Tolstoj smutný, dojemný rituál pohrebu horolezca zabitého v boji: Prišiel mullah, starci sa zhromaždili, zaviazali si klobúky uterákmi, vyzuli si topánky, posadili sa na päty v rade pred mŕtvymi. Mullah vpredu, traja starci v turbanoch v rade vzadu a za nimi Tatári. Posadili sa, pozreli sa a mlčali. Dlho mlčali. Mulla: Bože! Mŕtvi ležia na tráve - nehýbu sa a sedia ako mŕtvi. Ani jeden sa nepohne. Potom mullah prečítal modlitbu, všetci vstali, zdvihli mŕtveho do náručia a odniesli ho. Privedený do jamy; jama nebola vykopaná jednoducho, ale vykopaná pod zemou, ako pivnica. Mŕtveho zobrali pod pazuchy a pod čepce (pod kolená), zohli ho, malého spustili, sedačku zasunuli pod zem, ruky mu vložili na brucho. Nogai priniesli zelené trstiny, jamu naplnili trstinou, rýchlo ju zasypali zeminou, zarovnali a postavili kameň do hlavy mŕtveho muža. Ušliapali zem, opäť si sadli do radu pred hrob. Dlho mlčali. Allah! Povzdychli si a postavili sa. Ryšavý muž rozdal peniaze starým ľuďom, potom vstal, vzal bič, udrel sa trikrát po čele a odišiel domov. Ryšavý, brat zasypaného, ráno zabil kobylu za dedinou. Rozsekali ju a odvliekli do chatrče. A celá dedina sa zišla k červenovláske, aby si pripomenula mŕtveho. Tri dni jedli kobylu, pili buzu.

V roku 1896 začal Tolstoj písať príbeh Hadji Murad. Jeho hlavná postava - Hadji Murad - je skutočný historická osoba, preslávený odvahou naíba Šamila. V roku 1851 prešiel na stranu Rusov, potom sa pokúsil utiecť do hôr, aby zachránil svoju rodinu, ktorá zostala v rukách Šamila, ale bola dohnaná a zabitá.

Práca na príbehu pokračovala prerušovane až do roku 1904. Vydané v roku 1912. Pôvod myšlienky naznačuje spisovateľ vo svojom zápisníku a denníku 18. – 19. júla 1896: „Tatar na ceste“; „Včera som sa prechádzal po predvojnovom čiernozemnom úhori. Kým sa oko nepozrie, nič len čierna zem - ani jedna zelená tráva. A teraz, na okraji prašnej, šedej cesty, tatársky krík (otrepa), tri výhonky: jeden je zlomený a visí biely, znečistený kvet; druhá je rozbitá a postriekaná blatom, čierna, stopka je zlomená a znečistená; tretí výhon trčí nabok, tiež čierny od prachu, ale ešte živý a v strede červenajúci. Pripomína mi Hadjiho Murada. Chcel by som písať. Obhajuje život do posledného, a jedného z celého poľa, nejako, ale bránil ho.

Prvá skica sa volá Burr; potom sa objavil „Gazavat“; veľmi skoro finále - "Hadji Murad". Vzpurnosť, schopnosť brániť slobodu konania a života Tolstého vždy fascinovala. S osobitnou silou bol tento svetonázor stelesnený v príbehu "Hadji Murad". Toto dielo je celým románom z obdobia vlády cisára Mikuláša I. a kaukazskej vojny, ktorá trvala takmer 50 rokov. Hrdina príbehu je proti moci vo všeobecnosti - ruský cisár aj všemocný imám Šamil.

Tolstého uchvátila energia a sila života Hadžiho Murada, schopnosť brániť svoj život do posledného. V obraze Hadjiho Murada Tolstoy okrem odvahy, lásky k slobode a hrdosti zdôraznil najmä jednoduchosť, takmer detskú úprimnosť. Spisovateľ v tomto diele rozpráva čitateľovi o pomerne jednoduchom oblečení Hadjiho Murada, ktoré svedčilo o jednoduchosti jeho majiteľa a zároveň o jeho skromnosti a sebaúcte, čo len posilnilo význam osobnosti tohto horolezca. medzi ľudí okolo neho. Hadji Murad pozná svoju hodnotu a nesnaží sa to nejako deklarovať. Tolstoj o ňom napísal takto: „Hadji Murad bol oblečený v dlhom bielom čerkeskom kabáte na hnedom beshmete s tenkou striebornou šnúrkou na golieri. Na nohách mal čierne legíny a tí istí frajeri, ako rukavice, priliehavé nohy, na oholenej hlave - klobúk s turbanom.

Úplne iným spôsobom opisuje Tolstoj výzor imáma Šamila, ktorý pred ľuďmi vystupuje ako akýsi jednoduchý a blízky človek, ako všetci. V skutočnosti je sila imáma sústredená v jeho prostredí, čo zaisťuje veľkosť Šamila v očiach ľudí. Takto opisuje Tolstoj príchod imáma do dediny horalov: „Šamil jazdil na arabskom bielom koni... Dekorácia koňa bola najjednoduchšia, bez ozdôb zo zlata a striebra: jemne spracovaný, s cestičkou v strede uzdečka z červeného opasku, kov, šálky, strmene a červené sedlo, viditeľné spod sedla. Imám mal na sebe kožuch potiahnutý hnedou látkou s čiernou kožušinou viditeľnou pri krku a rukávoch, stiahnutý na tenkom a dlhom tábore čiernym opaskom s dýkou. Na hlave mal vysoký, plochý klobúk s čiernym strapcom, prepleteným bielym turbanom, ktorého koniec klesal za krk. Chodidlá boli v zelených čižmách a lýtka boli zakryté čiernymi legínami lemovanými jednoduchou čipkou. ... na imámovi nebolo nič lesklé, zlaté ani strieborné, a jeho vysoká, rovná, mohutná postava v šatách bez ozdôb, obklopená muridmi so zlatými a striebornými ozdobami na odevoch a zbraniach, vyvolávala samotný dojem veľkosti, že žiadaný a vedel sa medzi ľuďmi vyrábať. Jeho bledá tvár, lemovaná upravenou červenou bradou, s neustále prižmúrenými malými očami, bola ako kameň úplne nehybná.

Vyššie uvedené nám umožňuje dospieť k záveru Kaukazské diela L.N. Tolstoy sú vynikajúcim zdrojom pre správne pochopenie niektorých aspektov kaukazskej vojny, pre správne pochopenie kaukazských horalov, ich histórie a kultúrnych charakteristík. Dôležitosť a objektivita informácií o tomto ľude spočíva v tom, že nám ich odovzdal veľký ruský spisovateľ, ktorý osobne pozoroval ním opísané udalosti a charaktery ľudí. A v súčasnosti sú vzťahy medzi národmi žijúcimi na Kaukaze stále zložité. Tolstoj videl v charaktere a zvláštnostiach života horalov práve to, čo umožňuje aj dnes nájsť správne riešenia medzietnických vzťahov a vylúčiť možné konflikty.

http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Rovnaké miesto;
Rovnaké miesto;
Tolstoj L.N. "Kaukazský väzeň", kapitola 2 //
Tolstoj L.N. "Kaukazský väzeň", kapitola 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Tolstoj L.N. "Hadji Murad", kapitola 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoj L.N. "Hadji Murad", kapitola 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoj L.N. "Hadji Murad", kapitola 19 //

Afanasyeva Anastasia

Táto vedecká práca poskytuje dôkazy, že príbeh L.N. Tolstého „Kaukazský väzeň“ možno bezpečne nazvať „knihou života“.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Mestská vzdelávacia inštitúcia

"Lýceum č. 4"

Sekcia "Moje hlavné knihy života"

"Kaukazský väzeň" L. N. Tolstoj -

môj hlavná knihaživota

Žiak 5. ročníka

MOU "Lýceum č. 4", Saratov

Vedecký poradca: Abakumenko S. V.,

Učiteľ ruského jazyka a literatúry

Saratov, 2010

Úvod ………………………………………………………………………. 2

Kapitola I „Kaukazský väzeň“ od L. N. Tolstého je knihou života........3

"Myšlienka ľudí" v príbehu "Kaukazský väzeň" ... ..3
Rysy medziľudských vzťahov v príbehu………4

Záver………………………………………………………………………..7

Literatúra………………………………………………………………………...8

DODATOK ……………………………………………………….. 9

Úvod

V dejinách ruskej kultúry je veľa mien vynikajúcich osobností, vedcov, mysliteľov, umelcov, spisovateľov, ktorí tvoria slávu a hrdosť národa. Medzi nimi jedno z najčestnejších miest právom patrí Levovi Tolstému, veľkému stvoriteľovi, ktorý vytvoril nesmrteľné obrazy a postavy, ktoré sú relevantné aj dnes. Aj taký je obraz „kaukazského väzňa“ – muža vysokej morálky.

Vo všeobecnosti bol Kaukaz v 19. storočí symbolickým priestorom slobody, neobmedzeným duchovným hnutím na rozdiel od sveta „civilizácie“ spútaného konvenciami. Všimli sme si, že v Tolstého prózach začal Kaukaz získavať detaily každodenného života, detaily vzťahov a maličkosti každodenného života.

Takže v príbehu „Kaukazský väzeň“ chce Tolstoy povedať hlavnú vec - pravdu, pravdu o človeku a o jeho mieste v spoločnosti a v spoločnosti, ktorá je mu cudzia, úplne cudzia. Táto téma nestráca svoje relevantnosť už niekoľko storočí.

Cieľ práce spočívajú v sledovaní a vysvetľovaní dôvodov formovania a vývoja postáv hrdinov príbehu, ich morálky.

Máme nasledovnéúlohy:

1. rozobrať príbeh L. N. Tolstého „Kaukazský väzeň“;

2. zvýraznenie charakteristické rysy každý z hrdinov

3. určiť, aká je morálna hodnota „kaukazského väzňa“.

objekt výskum obhajuje charakter hrdinu ako nositeľa morálky, morálnych hodnôt.

Predmet výskumu sa stáva priamo samotný umelecký text – „Kaukazský väzeň“.

Kapitola 1

"Kaukazský väzeň" L. N. Tolstoj- kniha života

"Myšlienka ľudí" v príbehu "Kaukazský väzeň"

"Kaukazský väzeň" - posledná práca v „Ruskej knihe na čítanie“. Spisovateľ v liste N. N. Strakhovovi označil tento príbeh za svoje najlepšie dielo, pretože práve tu sa mu podľa neho podarilo najprirodzenejšie využiť to najlepšie umeleckými prostriedkamiľudová poézia.

Leo Tolstoy na ňom pracoval v roku 1872, tvrdohlavo sa snažil o jednoduchosť, prirodzenosť rozprávania, dielo bolo napísané počas spisovateľových ostrých úvah o živote, hľadaní jeho zmyslu. Tu, ako v jeho veľkom epose, odlúčení a nepriateľstve ľudí, je „vojna“ protikladom toho, čo ich spája – „mieru“. A tu je jeho vlastná „ľudová myšlienka“ – tvrdenie, že jednoduchých ľudí rôzne národnosti môžu nájsť vzájomné porozumenie, pretože univerzálne ľudské morálne hodnoty- láska k práci, úcta k človeku, priateľstvo, čestnosť, vzájomná pomoc. A naopak, zlo, nepriateľstvo, sebectvo, vlastné záujmy sú vo svojej podstate protiľudské a protiľudské. Tolstoj je presvedčený, že „najkrajšia vec na človeku je láska k ľuďom, ktorá umožňuje žiť plnohodnotný život. Láske bránia všemožné sociálne základy, skostnatené národné bariéry, chránené štátom a vytvárajúce falošné hodnoty: túžba po hodnosti, bohatstve, kariére – všetko, čo si ľudia myslia, že je známe a normálne “ .

Tolstoj sa preto prihovára deťom, ktoré ešte „neskazili“ sociálne a národnostné abnormálne vzťahy. Chce im povedať pravdu, naučiť ich rozlišovať dobro od zla, pomôcť im nasledovať dobro. Vytvára dielo, v ktorom je jasne odlíšené krásne od škaredého, dielo je mimoriadne jednoduché a jasné a zároveň hlboké a významné, ako podobenstvo. „Tolstoy je hrdý na tento príbeh. Toto je krásna próza - pokojná, nie sú v nej žiadne ozdoby a nie je tam ani to, čo sa volá psychologická analýza. Ľudské záujmy sa stretávajú a my sympatizujeme so Žilinom - dobrý človek, a to, čo o ňom vieme, nám stačí a on sám o sebe veľa vedieť nechce “ .

Dej príbehu je jednoduchý a jasný. Ruský dôstojník Žilin, ktorý slúžil na Kaukaze, kde v tom čase prebiehala vojna, odchádza na dovolenku a cestou ho zajmú Tatári. Zo zajatia uniká, no neúspešne. Sekundárny útek sa vydarí. Zhilin, prenasledovaný Tatármi, utečie a vráti sa do vojenská jednotka. Obsahom príbehu sú dojmy a zážitky hrdinu. Vďaka tomu je príbeh emotívny a vzrušujúci. Život Tatárov, povahu Kaukazu odhaľuje autor realisticky, prostredníctvom vnímania Žiliny. Tatári sa z pohľadu Žiliny delia na milých, srdečných a tých, ktorých Rusi urazia a pomstia sa im za vraždu príbuzných a skazu aulov (starý Tatar). Zvyky, spôsob života, obyčaje sú zobrazené tak, ako ich hrdina vníma.

Vlastnosti medziľudských vzťahov v príbehu

Treba povedať, že Tolstého podrobný, „každodenný“ opis udalostí nezakrýva škaredosť medziľudských vzťahov. V jeho rozprávaní nie je žiadna romantická intenzita.

Tolstého „Kaukazský väzeň“ je skutočný príbeh. Zhilin je zajatý pohanmi z úplne legálnych dôvodov. Je to protivník, bojovník, podľa zvykov horalov ho možno zajať a vykúpiť za neho. Charakter hlavného hrdinu zodpovedá priezvisku, je silný, vytrvalý, šľachovitý. Má zlaté ruky, v zajatí horalom pomáhal, niečo opravoval, dokonca sa k nemu chodili liečiť. Autor neuvádza meno, len že sa volá Ivan, ale tak sa volali všetci ruskí zajatci. Kostylin - akoby o barlách, rekvizitách. Ale pozor: v skutočnosti má Tolstoj jedného väzňa, ako už názov hovorí výrečne, hoci v príbehu sú dvaja hrdinovia. Zhilinovi sa podarilo utiecť zo zajatia a Kostylin zostal nielen a nie tak v zajatí Tatar, ale v zajatí svojej slabosti, svojho sebectva.

Pripomeňme si, aký bezmocný, ako fyzicky slabý je Kostylin, ako len dúfa vo výkupné, ktoré mu pošle matka.

Žilin, naopak, so svojou matkou nepočíta, nechce svoje ťažkosti presunúť na jej plecia. Je zaradený do života Tatárov, aul, neustále niečo robí, vie si získať aj svojich nepriateľov – je silný duchom. Práve túto myšlienku chce autorka sprostredkovať predovšetkým čitateľom.

Hlavným zariadením príbehu je opozícia; väzni Zhilin a Kostylin sú znázornení v kontraste. Dokonca aj ich vzhľad je zobrazený kontrastne. Žilin je navonok energický a mobilný. "Na každé vyšívanie bol majster" "Hoci malého vzrastu, ale bol odvážny" , – zdôrazňuje autor. A v maske Kostylina L. Tolstoj vyzdvihuje do popredia nepríjemné črty: „muž je ťažký, bacuľatý, spotený“ . V kontraste sú zobrazené nielen Žilin a Kostylin, ale aj život, zvyky a ľudia v dedine. Obyvatelia sú zobrazení tak, ako ich vidí Žilin. V maske starého Tatára sa zdôrazňuje krutosť, nenávisť, zloba: „nos je zahnutý ako jastrab a oči sú sivé, nahnevané a nie sú tam žiadne zuby - iba dva tesáky“ .

Kostylin - je v dvojitom zajatí, ako sme povedali vyššie. Spisovateľ kreslenie tento obrázok, hovorí, že bez toho, aby sme sa dostali z vnútorného zajatia, nie je možné dostať sa z vonkajšieho zajatia.

Ale L.N. Tolstoj – umelec a muž – chcel, aby Kostylin v čitateľovi nevzbudil hnev a pohŕdanie, ale ľútosť a súcit. Podobné city k nemu má aj autor, ktorý každého človeka vidí ako človeka a hlavná cesta k zmene života je v sebazdokonaľovaní, a nie v revolúciách. Takže v tento príbeh Potvrdzujú sa obľúbené myšlienky L. N. Tolstého, jeho znalosť ľudskej psychológie a schopnosť zobrazovať vnútorný svet, skúsenosti; schopnosť jasne a jednoducho nakresliť portrét hrdinu, krajinu, prostredie, v ktorom hrdinovia žijú.

Obraz tatérky Diny vyvoláva najvrúcnejšie sympatie. V Deanovi sú badateľné črty úprimnosti a spontánnosti. Sadla si do drepu, začala kameňom obracať: „Áno, ručičky sú tenké, ako vetvičky, nie je nič silné. Hodil kameňom, kričal" . Toto malé dievčatko, očividne zbavené náklonnosti, neustále ponechané bez dozoru, siahalo po láskavom, otcovskom postoji k svojmu Žilinovi.

„Kaukazský väzeň“ je realistické dielo, v ktorom je živo a živo opísaný život horalov, je zobrazená povaha Kaukazu. Je napísaná prístupným jazykom, takmer rozprávkovým. Príbeh je vyrozprávaný z pohľadu rozprávača.

V čase, keď bol príbeh napísaný, Tolstoj konečne potvrdil potrebu naučiť sa od ľudí ich morálku, ich názory na svet, jednoduchosť a múdrosť, schopnosť „zakoreniť sa“ v každej situácii, prežiť v každej situácii, bez reptania. a bez toho, aby svoje problémy presunuli na plecia iných ľudí. Spisovateľ bol v tom čase úplne zamestnaný verejným vzdelávaním, písal ABC pre sedliacke deti, všetky literárne texty sú jednoduché, zábavné, poučné. "Kaukazský väzeň" je uverejnený v 4. knihe "Ruských detských kníh na čítanie", to znamená, že príbeh napísal Tolstoj špeciálne pre deti, a preto je taký poučný.

Taktiež sme uskutočnili prieskum medzi 5-7 triedami (60 ľudí) nášho lýcea. Výsledky prieskumu sú uvedené v prílohe.

Záver

Čítanie príbehu „Kaukazský väzeň“ teda čitateľa uchváti. Každý sympatizuje so Zhilinom, pohŕda Kostylinom, obdivuje Dinu. Emocionálne vnímanie, schopnosť empatie, až po stotožnenie sa so svojimi obľúbenými postavami, viera v realitu toho, čo sa deje v príbehu – to sú črty vnímania literárne dielo, ale aj čitateľ sa musí rozvíjať, obohacovať vnímanie, učiť sa prenikať do myšlienok spisovateľa, zažívať estetický pôžitok z čítania. Priťahuje pozornosť morálne problémy príbeh na uskutočnenie Tolstého ideálu krásnej osoby.

V príbehu „Kaukazský väzeň“ rieši L. Tolstoj nasledovný problém: môžu ľudia žiť v mieri a priateľstve, čo ich rozdeľuje a čo ich spája, je možné prekonať večné nepriateľstvo ľudí medzi sebou? To vedie k druhému problému: má človek vlastnosti, ktoré umožňujú ľuďom spájať sa? Ktorí ľudia majú tieto vlastnosti a ktorí nie a prečo?

Oba tieto problémy sú čitateľom nielen celkom prístupné, ale sú aj hlboko aktuálne, pretože priateľské a kamarátske vzťahy zaujímajú v živote stále väčšie miesto.

Literatúra

Afanasyeva T.M., Tolstoj a detstvo, M., 1978
Bulanov A.M., Filozofické a etické rešerše v ruskej literatúre 2 polovice XIX storočie, M., 1991
Voinova N.M., Rus literatúra XIX storočie, M., 2004
Lomukov K.N. L. Tolstoj. Esej o živote a tvorivosti, M., 1984.
Tolstoj Lev Nikolajevič//Krátka literárna encyklopédia.-zv.7.-M.,1972.
Khrapchenko M.B., Tolstoj ako umelec, M., 2000
Shklovsky V. Leo Tolstoy.-M., 1963 - (ZhZL).

APLIKÁCIA