Izkušnje so najboljši učitelj, a cena učenja je previsoka.

(T. Carlyle.)

Vsak človek je nagnjen k napakam. Kaj je napaka? Napaka je nepravilnost v dejanjih, dejanjih, mislih, izjavah. Tega ne bi rad ponavljal, ker se dojema kot negativno. A na žalost se vedno znova delajo napake. Je vedno slabo delati napake? št. Po eni strani je delanje napak za človeka nujno. Pomembno je analizirati izkušnjo vsake napake, da se jim v prihodnosti izognemo, sicer nas napake ne bodo ničesar naučile. Po drugi strani pa lahko serija istih napak povzroči resne posledice.

V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" Princ Andrej gre v vojno leta 1805.

Razlog za to dejanje je bila želja princa po "svojem Toulonu", po slavi, kot je Napoleon. Andrew hoče moč in ga obožuje. Na bojišču princ Andrej izvede junaško dejanje - dvigne prapor in popelje vojake naprej. Toda on je ranjen, pred njim se odpre nebo Austerlitza (»Kako nisem mogel prej videti tega visokega neba? In kako vesel sem, da sem ga končno prepoznal.<...>Vse je laž, razen tega neskončnega neba"). Ko je okusil smrt in pogledal visoko nebo, princ spozna, da je naredil napako in spremeni svoj življenjski položaj. V prihodnosti Andrej nadaljuje svojo življenjsko iskanje. Naredil bo tudi številne napake, a te napake bo zanj izkušnja, ki jo bo moral najti prava pot: občutek krščanske ljubezni do Nataše, zbliževanje z ljudmi ("Naš princ?").

V zgodbi "Morfin" M.A. Bulgakov pokaže, kako zdravnik Sergej Poljakov, ki je naredil vrsto enakih napak, postane odvisnik od drog. Vse se je začelo, ko je zdravnik začutil huda bolečina v predelu trebuha. Nato je bil zdravnik prisiljen vbrizgati morfij. Naslednji dan je Sergej to ponovil sam ("Sam sem si vbrizgal en centigram v stegno"). To je povzročilo odvisnost, vendar se je zdravnik samo tolažil ("štiri injekcije niso grozne"). Potreba po morfiju vedno bolj narašča, vedenje zdravnika se spreminja ("Prvič sem v sebi odkril neprijetno sposobnost, da se jezim ... kričim na ljudi ..."). Sprva je ta človek razumel, da lahko uživanje drog povzroči nepopravljive posledice, vendar ga je stanje evforije prisililo, da vedno znova jemlje morfij. Zdravnik se zaveda, da trpi za morfizmom ("Jaz sem nesrečni zdravnik Poljakov, ki je zbolel za morfizmom"), vendar ne izgubi upanja na ozdravitev, čeprav je bilo to upanje obupano. Zdravnikovo stanje se je postopoma slabšalo, že čuti, da je smrt blizu. Obupan zdravnik kmalu naredi samomor.

Tako ni izkušenj brez napak, ti ​​pojmi so med seboj povezani, včasih pa lahko napake povzročijo resne posledice.

Opis predstavitve na posameznih prosojnicah:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Končni esej. Tematska usmeritev Izkušnje in napake. Pripravil: Shevchuk A.P., učitelj ruskega jezika in književnosti, MBOU "Srednja šola št. 1", Bratsk

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Seznam priporočenega branja: Jack London "Martin Eden", A.P. Čehov "Ionych", M.A. Šolohov" Tiho Don«, Henry Marsh »Ne škodi« M.Yu. Lermontov "Junak našega časa" "Zgodba o Igorjevi kampanji." A. Puškin "Kapitanova hči"; "Eugene Onegin". M. Lermontov "Maskarada"; "Junak našega časa" I. Turgenjev "Očetje in sinovi"; "Spomladanske vode"; " Plemiško gnezdo". F. Dostojevski "Zločin in kazen". L.N. Tolstoj "Vojna in mir"; "Anna Karenina"; "Vstajenje". A. Čehov "Kosmulja"; "O ljubezni". I. Bunin "Gospod iz San Francisca"; " Temne ulice". A. Kupin "Olesya"; " Zapestnica iz granata". M. Bulgakov pasje srce»; "Usodna jajca". O. Wilde "Portret Doriana Graya". D. Keyes "Rože za Algernona". V. Kaverin "Dva kapitana"; "Slika"; "Grem v goro." A. Aleksin "Mad Evdokia". B. Ekimov "Govori, mati, govori." L. Ulitskaya "Primer Kukotskega"; "Iskreno vaš Shurik."

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Uradni komentar: V okviru smeri so možne razprave o vrednosti duhovne in praktične izkušnje posameznika, ljudi, človeštva kot celote, o ceni napak na poti spoznavanja sveta, pridobivanja življenjskih izkušenj. Literatura pogosto daje misliti o razmerju med izkušnjami in napakami: o izkušnjah, ki preprečijo napake, o napakah, brez katerih ni mogoče naprej po življenjski poti, in o nepopravljivih, tragičnih napakah.

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Smernice: »Izkušnje in napake« je smer, v kateri je v manjši meri implicirano jasno nasprotje dveh polarnih konceptov, saj brez napak ni in ne more biti izkušenj. Literarni junak, dela napake, jih analizira in s tem nabira izkušnje, se spreminja, izpopolnjuje, stopa na pot duhovnega in moralni razvoj. Z oceno dejanj likov bralec pridobi svoje neprecenljive življenjske izkušnje, literatura pa postane pravi učbenik življenja, ki pomaga, da ne delamo lastnih napak, katerih cena je lahko zelo visoka. Ko govorimo o napakah junakov, je treba opozoriti, da lahko napačna odločitev, dvoumno dejanje vpliva ne le na življenje posameznika, ampak tudi najbolj usodno vpliva na usodo drugih. V literaturi se srečujemo tudi s takimi tragičnimi napakami, ki vplivajo na usodo celih narodov. V teh vidikih je mogoče pristopiti k analizi te tematske usmeritve.

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Aforizmi in izreki slavne osebe:  Ne smete biti sramežljivi zaradi strahu pred napakami, največja napaka je, da se prikrajšate za izkušnje. Luc de Clapier Vauvenargues  Motiš se lahko na različne načine, samo na en način lahko delaš prav, zato je prvi lahek, drugi pa težak; enostavno zgrešiti, težko zadeti. Aristotel  V vseh zadevah se lahko učimo samo s poskusi in napakami, pademo v napake in se popravimo. Karl Raimund Popper  Tisti, ki misli, da se ne bo zmotil, če bodo drugi mislili namesto njega, se globoko moti. Avreliy Markov  Svoje napake zlahka pozabimo, ko so znane samo nam. François de La Rochefoucauld  Izkoristite vsako napako. Ludwig Wittgenstein  Sram je lahko primeren povsod, le ne pri priznavanju napak. Gotthold Ephraim Lessing  Lažje je najti napako kot resnico. Johann Wolfgang Goethe

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kot oporo pri svojem razmišljanju se lahko sklicujete na naslednja dela. F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Raskoljnikov, ki je ubil Aleno Ivanovno in priznal svoje dejanje, se ne zaveda v celoti celotne tragedije zločina, ki ga je zagrešil, ne priznava zmote svoje teorije, obžaluje le, da se ni mogel prestopiti, da se zdaj ne more šteti za enega izmed izvoljen. In šele v kazenskem položaju se dušni junak ne le pokesa (pokesal se je, priznal umor), ampak stopi na težko pot kesanja. Pisatelj poudarja, da se človek, ki prizna svoje napake, lahko spremeni, je vreden odpuščanja in potrebuje pomoč in sočutje. (V romanu poleg junaka Sonya Marmeladova, ki je primer sočutne osebe).

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

M.A. Sholokhov "Usoda človeka", K.G. Paustovski "Telegram". Junaki tako različnih del naredijo podobno usodno napako, ki jo bom obžaloval vse življenje, a na žalost ni mogoče ničesar popraviti. Andrej Sokolov, ki odhaja na fronto, odbija svojo ženo, ki ga objema, junak je jezen zaradi njenih solz, je jezen, verjame, da ga "živega pokoplje", vendar se izkaže nasprotno: vrne se in družina umre . Ta izguba je zanj strašna žalost in zdaj se krivi za vsako malenkost in z neizrekljivo bolečino pravi: »Do svoje smrti, do zadnje ure bom umiral in ne bom si odpustil, da sem jo takrat odrinil. !«

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Zgodba K.G. Paustovski je zgodba o osamljeni starosti. Babica Katerina, ki jo je zapustila lastna hči, piše: »Ljubljeni moj, te zime ne bom preživela. Pridite za en dan. Naj te pogledam, držim te za roke. Toda Nastja se pomirja z besedami: "Ker mama piše, pomeni, da je živa." Ob misli na tujce, organiziranje razstave mladega kiparja, njena hčerka pozabi na svojega edinega ljubljenega. In šele potem, ko je slišala tople besede hvaležnosti »za skrb za človeka«, se junakinja spomni, da ima v torbici telegram: »Katya umira. Tihon. Kesanje pride prepozno: »Mama! Kako se je to lahko zgodilo? Ker v življenju nimam nikogar. Ne in dražje ne bo. Če bi le prišel pravočasno, če bi me le videla, ko bi mi le oprostila. Hči pride, a ni nikogar, ki bi ga prosila za odpuščanje. Grenka izkušnja glavnih junakov uči bralca, naj bo pozoren na ljubljene, "preden bo prepozno".

9 diapozitiv

Opis diapozitiva:

M.Yu. Lermontov "Junak našega časa" Tudi junak romana M. Yu. v svojem življenju naredi vrsto napak. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin spada med mlade ljudi svojega časa, ki so bili razočarani nad življenjem. Sam Pechorin pravi o sebi: "V meni živita dva: eden živi v polnem pomenu besede, drugi misli in ga sodi." Lermontov lik je energičen, pameten človek, vendar ne najde aplikacije za svoj um, svoje znanje. Pechorin je krut in brezbrižen egoist, saj povzroča nesrečo vsem, s katerimi komunicira, in mu ni mar za stanje drugih ljudi. V.G. Belinsky ga je imenoval "trpeči egoist", saj Grigorij Aleksandrovič krivi samega sebe za svoja dejanja, zaveda se svojih dejanj, skrbi in nič mu ne prinaša zadovoljstva.

10 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Grigorij Aleksandrovič je zelo pameten in razumen človek, zna priznati svoje napake, hkrati pa želi druge naučiti, da priznajo svoje, kot je na primer poskušal prisiliti Grušnickega k priznanju krivde in hotel svoj spor rešiti na miren način. Toda takoj se pojavi druga stran Pechorina: po nekaj poskusih, da bi umiril situacijo v dvoboju in poklical Grushnitskyja k vesti, sam ponudi streljanje na nevarnem mestu, tako da eden od njiju umre. Hkrati junak poskuša vse spremeniti v šalo, kljub dejstvu, da obstaja grožnja tako življenju mladega Grushnitskega kot njegovemu življenju.

11 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Po umoru Grushnitskega vidimo, kako se je Pechorinovo razpoloženje spremenilo: če na poti do dvoboja opazi, kako lep je dan, potem po tragičnem dogodku vidi dan v črnih barvah, v njegovi duši je kamen. Zgodba o razočarani in umirajoči Pečorinovi duši je podana v junakovih dnevniških zapisih z vso neusmiljenostjo introspekcije; Ker je hkrati avtor in junak "revije", Pechorin neustrašno govori o svojih idealnih vzgibih, temnih straneh svoje duše in protislovjih zavesti. Junak se zaveda svojih napak, a ne stori ničesar, da bi jih popravil, lastne izkušnje ga ne naučijo ničesar. Kljub temu, da ima Pechorin absolutno razumevanje, kaj uničuje človeška življenja(»uniči življenja miroljubnih tihotapcev«, po njegovi krivdi umre Bela itd.), se junak še naprej »igra« z usodo drugih, zaradi česar je sam nesrečen.

12 diapozitiv

Opis diapozitiva:

L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Če junak Lermontova, ko je spoznal svoje napake, ni mogel stopiti na pot duhovnega in moralnega izboljšanja, potem ljubljeni junaki Tolstoja pridobljene izkušnje pomagajo postati boljši. Pri obravnavanju teme s tega vidika se lahko sklicujemo na analizo slik A. Bolkonskega in P. Bezukhova. Princ Andrej Bolkonski močno izstopa iz okolja visoke družbe s svojo izobrazbo, širino interesov, sanjami o podvigu, željami po veliki osebni slavi. Njegov idol je Napoleon. Da bi dosegel svoj cilj, se Bolkonski pojavi na najnevarnejših mestih bitke. Hudi vojaški dogodki so prispevali k dejstvu, da je princ razočaran v svojih sanjah, razume, kako grenko se je zmotil. Bolkonski, resno ranjen, ki ostaja na bojišču, doživlja duševni zlom. V teh trenutkih se pred njim odpre novi svet kjer ni sebičnih misli, laži, ampak samo najčistejše, najvišje in najpravičnejše.

13 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Princ je spoznal, da je v življenju nekaj pomembnejšega od vojne in slave. Zdaj se mu nekdanji idol zdi majhen in nepomemben. Po tem, ko je preživel nadaljnje dogodke - pojav otroka in smrt njegove žene - Bolkonski pride do zaključka, da mora živeti le zase in za svoje ljubljene. To je le prva stopnja v evoluciji junaka, ki ne le priznava svoje napake, ampak si tudi prizadeva postati boljši. Pierre naredi tudi precejšen niz napak. Živi divje življenje v družbi Dolokhova in Kuragina, vendar razume, da takšno življenje ni zanj, ljudi ne more takoj pravilno oceniti, zato se v njih pogosto zmoti. Je iskren, zaupljiv, slabovoljen.

14 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Te značajske lastnosti se jasno kažejo v odnosu s pokvarjeno Helen Kuragino - Pierre naredi še eno napako. Kmalu po poroki se junak zave, da je bil prevaran, in »svojo žalost predeluje sam v sebi«. Po prekinitvi z ženo, ki je v stanju globoke krize, se pridruži prostozidarski loži. Pierre verjame, da bo tukaj "našel ponovno rojstvo v novo življenje", in spet spozna, da se spet v nečem pomembnem moti. Pridobljene izkušnje in "nevihta leta 1812" vodijo junaka do drastičnih sprememb v njegovem pogledu na svet. Razume, da je treba živeti zaradi ljudi, si je treba prizadevati v korist domovine.

15 diapozitiv

Opis diapozitiva:

M.A. Sholokhov "Tihi Don". Ko govorimo o tem, kako izkušnje vojaških bitk spreminjajo ljudi, jih prisilijo, da ocenijo svoje življenjske napake, se lahko sklicujemo na podobo Grigorija Melekhova. Bojuje se na strani belih, nato na strani rdečih, razume, kakšna pošastna krivica je naokoli, in sam dela napake, pridobiva vojaške izkušnje in potegne najpomembnejše zaključke v svojem življenju: "... moje roke treba orati." Dom, družina – to je vrednota. In vsaka ideologija, ki ljudi sili k ubijanju, je napaka. Človek, ki je že moder z življenjskimi izkušnjami, razume, da glavna stvar v življenju ni vojna, ampak sin, ki se sreča na pragu hiše. Omeniti velja, da junak priznava, da se je motil. To je razlog za njegovo večkratno metanje iz bele v rdečo.

16 diapozitiv

Opis diapozitiva:

M.A. Bulgakov "Psje srce". Če govorimo o izkušnji kot o "postopku za eksperimentalno reprodukcijo nekega pojava, ustvarjanje nečesa novega pod določenimi pogoji za namen raziskovanja", potem praktična izkušnja profesorja Preobraženskega za "razjasnitev vprašanja preživetja hipofize in kasneje njegov vpliv na pomlajevanje organizma pri ljudeh« težko imenujemo uspešen v celoti. Z znanstvena točka je zelo uspešen. Profesor Preobraženski izvaja edinstveno operacijo. Znanstveni rezultat se je izkazal za nepričakovanega in impresivnega, vendar je v vsakdanjem življenju povzročil najbolj obžalovanja vredne posledice.

17 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tip, ki se je zaradi operacije pojavil v profesorjevi hiši, »majhne rasti in nesimpatičnega videza«, se obnaša predrzno, arogantno in arogantno. Vendar je treba opozoriti, da se humanoidno bitje, ki se je pojavilo, zlahka znajde v spremenjenem svetu, vendar se ne razlikuje po človeških lastnostih in kmalu postane nevihta ne samo za prebivalce stanovanja, temveč tudi za prebivalce cela hiša. Po analizi njegove napake profesor ugotovi, da je bil pes veliko bolj "človeški" kot P.P. Šarikov.

18 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tako smo prepričani, da je Šarikovljev humanoidni hibrid bolj polom kot zmaga profesorja Preobraženskega. Sam to razume: "Stari osel ... Tukaj, doktor, kaj se zgodi, ko raziskovalec, namesto da bi hodil vzporedno in tipal z naravo, sili vprašanje in dvigne tančico: tukaj, vzemite Šarikova in ga pojejte s kašo." Filip Filipovič pride do zaključka, da nasilni posegi v naravo človeka in družbe vodijo v katastrofalne posledice. V zgodbi »Pasje srce« profesor popravi svojo napako - Šarikov se spet spremeni v psa. Zadovoljen je s svojo usodo in samim seboj. Toda v življenju takšni poskusi tragično vplivajo na usodo ljudi, opozarja Bulgakov. Dejanja morajo biti premišljena in ne smejo biti destruktivna. glavna ideja Pisatelj meni, da goli napredek, brez morale, ljudem prinaša smrt in da bo takšna napaka nepopravljiva.

19 diapozitiv

Opis diapozitiva:

V.G. Rasputin "Zbogom Matera" Ko govorimo o napakah, ki so nepopravljive in prinašajo trpljenje ne le vsakemu posamezniku, ampak ljudem kot celoti, se lahko obrnemo tudi na navedeno zgodbo pisatelja dvajsetega stoletja. To ni samo delo o izgubi doma, ampak tudi o tem, kako zmotne odločitve vodijo v katastrofe, ki bodo zagotovo vplivale na življenje celotne družbe. Zaplet zgodbe temelji na resnična zgodba. Med gradnjo hidroelektrarne na Angari so bile poplavljene okoliške vasi. Preseljevanje je postalo boleč pojav za prebivalce poplavljenih območij. Navsezadnje so hidroelektrarne zgrajene za veliko število ljudi.

20 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Gre za pomemben gospodarski projekt, zaradi katerega se je treba prestrukturirati, ne pa oklepati starega. Toda ali se lahko ta odločitev imenuje nedvoumno pravilna? Prebivalci poplavljene Matere se preselijo v vas, zgrajeno ne na človeški način. Slabo gospodarjenje, s katerim se porabljajo ogromne količine denarja, boleče zaboli pisateljevo dušo. Rodovitna zemljišča bodo poplavljena in v vasi, zgrajeni na severnem pobočju hriba, na kamenju in ilovici, ne bo nič raslo. Grobo poseganje v naravo bo nujno povzročilo okoljske probleme. A za pisatelja niso toliko pomembni kot duhovno življenje ljudi. Za Rasputina je povsem jasno, da se propad, razpad naroda, ljudstva, države začne z razpadom družine.

21 diapozitiv

Opis diapozitiva:

In razlog za to je tragična napaka, ki je v tem, da je napredek veliko pomembnejši od duš starih ljudi, ki se poslavljajo od svojega doma. In v srcih mladih ni kesanja. Starejša generacija, modra z življenjskimi izkušnjami, ne želi zapustiti svojega rodnega otoka, ne zato, ker ne morejo ceniti vseh prednosti civilizacije, ampak predvsem zato, ker zahtevajo, da za te ugodnosti dajo Matero, torej izdati svojo preteklost. In trpljenje starejših je izkušnja, ki se je mora naučiti vsak od nas. Človek se ne more, ne sme odreči svojim koreninam. Pri razmišljanju o tej temi se lahko obrnemo na zgodovino in katastrofe, ki jih je povzročila »gospodarska« dejavnost človeka. Rasputinova zgodba ni samo zgodba o velikih gradbenih podvigih, je tragična izkušnja prejšnjih generacij kot svarilo nam, ljudem 21. stoletja.

22 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Sestava. »Izkušnja je učiteljica vsega« (Gaj Julij Cezar) Ko človek odrašča, se uči tako, da črpa znanje iz knjig, v šolskih urah, v pogovorih in odnosih z drugimi ljudmi. Poleg tega ima pomemben vpliv okolje, tradicija družine in ljudi kot celote. Med študijem otrok prejme veliko teoretičnega znanja, vendar je sposobnost, da jih uporabi v praksi, potrebna za pridobitev spretnosti, pridobivanje lastnih izkušenj. Z drugimi besedami, lahko berete enciklopedijo življenja in poznate odgovor na katero koli vprašanje, v resnici pa vam bo samo osebna izkušnja, torej praksa, pomagala naučiti se živeti in brez te edinstvene izkušnje človek ne bo mogel živeti svetlo, polno, bogato življenje. Avtorji številnih del fikcija prikazujejo junake v dinamiki, da pokažejo, kako vsak človek razvija svojo osebnost in gre svojo pot.

23 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Obrnemo se na romane Anatolija Rybakova "Otroci Arbata", "Strah", "Petintrideseta in druga leta", "Prah in pepel". Pred bralčevimi očmi poteka težka usoda protagonista Saše Pankratova. Na začetku zgodbe je to simpatičen fant, odličnjak, maturant in dijak prvega letnika. Prepričan je v svoj prav, v svoj jutri, v stranko, svoje prijatelje, to odprt človek pripravljeni pomagati tistim v stiski. Zaradi čuta za pravičnost trpi. Sašo pošljejo v izgnanstvo in nenadoma se znajde kot sovražnik ljudstva, popolnoma sam, daleč od doma, obsojen po političnem členu. Skozi celotno trilogijo bralec opazuje oblikovanje Sashine osebnosti. Vsi njegovi prijatelji se obrnejo stran od njega, razen deklice Varje, ki ga nesebično čaka in pomaga njegovi materi premagati tragedijo.

25 diapozitiv

Opis diapozitiva:

V romanu Victorja Hugoja Les Miserables je prikazana zgodba o deklici Cosette. Njena mati je bila prisiljena dati otroka družini gostilničarja Thenardierja. Tam so z otrokom ravnali zelo slabo. Cosette je videla, kako lastniki razvajajo in ljubijo svoje lastne hčerke, ki so bile elegantno oblečene, se ves dan igrale in igrale nagajivo. Kot vsak otrok se je tudi Cosette želela igrati, vendar je bila prisiljena čistiti gostilno, hoditi v gozd k izviru po vodo, pometati ulico. Oblečena je bila v bedne cunje in je spala v omari pod stopnicami. Grenka izkušnja jo je naučila, da ne joka, ne pritožuje, ampak molče izpolnjuje ukaze tete Thenardier. Ko je Jean Valjean po volji usode deklico iztrgal iz krempljev Thenardierja, ni vedela, kako naj se igra, ni vedela, kaj naj počne sama s seboj. Ubogi otrok se je spet naučil smejati, spet se je igral s punčkami in brezskrbno preživljal dneve. Vendar pa je v prihodnosti prav ta grenka izkušnja pomagala Cosette postati skromna, s čistim srcem in odprto dušo.

26 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tako nam naše razmišljanje omogoča oblikovanje naslednjega zaključka. Osebna izkušnja je tista, ki človeka uči življenja. Kakršna koli je ta izkušnja, grenka ali blažena, je naša lastna, doživeta in lekcije življenja nas uči, oblikuje značaj in vzgaja osebnost.

Tematska smer

« IZKUŠNJE IN NAPAKE »

Univerzalni uvod

Po slovarju D. Ušakova je napaka nepravilnost v dejanjih, dejanjih, izjavah, mislih, napaka. In v istem slovarju beremo: "Izkušnja je skupek praktično naučenega znanja, spretnosti, sposobnosti." Kot lahko vidite, obstaja zelo tesna povezava med temi pojmi. Naše življenje je namreč niz različnih dejanj, odločitev, je vsakodnevna izbira, zaradi katere nismo imuni pred napakami. A z njihovim izvajanjem, z analizo vzrokov za neuspehe, pridobivamo dragocene življenjske izkušnje.

Možen vstop

• Človek v življenju poskuša doseči določene cilje, čeprav pogosto dela napake in zgreši. Ljudje se s težavami spopadamo različno: nekateri zapadejo v depresijo, drugi poskušajo začeti znova, mnogi pa si glede na žalostne izkušnje pri doseganju prejšnjih ciljev postavljajo nove. Po mojem mnenju je to smisel človekovega življenja.

• Življenje je večno iskanje samega sebe, nenehen boj za svojo usodo. In če se v boju za dosego cilja pojavijo "rane" in "odrgnine", potem to ni razlog za malodušje, saj so to lastne napake, do katerih imamo pravico in s premagovanjem katerih pridobimo neprecenljive življenjske izkušnje. .

Pregovori, ki jih lahko uporabimo v uvodu

"Učenje iz napak"

"Vse, kar se naredi, je na bolje"

"Ne dela napak samo tisti, ki nič ne dela"

»Da bi vedeli, kam pasti, se prepričajte, da ste slamice

bi ležal"

Možni povzetki

• Grenka izkušnja. Nepopravljive napake. Cena napak.

(Včasih človek naredi stvari, ki vodijo do tragičnih posledic. In čeprav sčasoma spozna, da je naredil napako, se ne da ničesar popraviti. Pogosto je cena napake nečije življenje)

Argumenti

Pa se vrnimo k zgodbi A.Mass "Past". Opisuje dejanje dekleta po imenu Valentina...

Spomnimo se zgodbe "počitnice" Ray Bradbury , katere junaki so želeli ostati sami na svetu. Kaj je nastalo iz tega?...

In v zgodbi K. G. Paustovski "Telegram" govori o deklici Nastji, ki je preveč zaposlena s posli in se skoraj ne spomni svoje mame, ki svoje življenje preživlja na vasi.

Nikolaj Dmitrijevič Telešov "Bela čaplja" (pravljica)

Možni povzetki

2. Napake, brez katerih se ni mogoče premikati po življenjski poti. Z napakami si človek pridobiva izkušnje.

(Ali je mogoče živeti življenje brez napak? Mislim, da ne. Človek, ki hodi po življenjski poti, ni imun na napačen korak. In včasih zaradi napak pridobi dragocene življenjske izkušnje, se veliko nauči)

Argumenti

• Pa se vrnimo k zgodbi V. A. Oseeva "Zakaj?" . Govori o majhen fant, ki….
• Včasih traja dolgo, da ugotoviš svojo napako, in dobro je, če se to zgodi, preden je prepozno, da bi jo popravil. Junakinja zgodbe B.Ekimova "Govori, mati, govori" trajala so leta, da je spoznala, kako pomembna je bila njena mama za hčerino pozornost.

Možni argumenti

3. Izkušnje s preprečevanjem napak.

( Življenje je najboljši učitelj. Včasih se pojavijo težke situacije, ko se mora človek pravilno odločiti. S pravilno izbiro pridobimo neprecenljive izkušnje, ki pomagajo preprečiti napake v prihodnosti)

Argumenti

v zgodbi B. Ekimov "Noč zdravljenja" avtor pripoveduje o najstniku Grishi, ki pride na počitnice k babici ...

Zdi se, da nam avtorica želi povedati: treba je prisluhniti glasu srca, ravnati v skladu z dobrimi občutki. Prav to je življenjska izkušnja, ki nas vodi na pravo pot, pomaga preprečiti marsikatero napako.

Argumenti

v zgodbi A.Mass "Težak izpit" gre za dekle po imenu Anya Gorchakova, ki ji je uspelo prestati težko preizkušnjo ...

Prav ta dogodek je junakinjo naučil nadzorovati sebe, svoja čustva. Prva izkušnja premagovanja težav je deklici pomagala doseči svoj cilj - kasneje je postala znana igralka.

Argumenti

S takšno ali drugačno izbiro se veliko naučimo. Vendar pa za nas niso dragocene le lastne izkušnje, pomembno vlogo v našem življenju igrajo tudi drugi ljudje, ki s svojimi dejanji vplivajo na naš pogled na svet. Da, v zgodbi V. Rasputin "Lekcije francoščine" govorim o učitelju...

Zdi se, da bo takšna življenjska izkušnja fantu pomagala odrasti kot občutljiva oseba, ga rešiti pred brezbrižnostjo.

Možni povzetki

4. Izkušnje človeštva. zgodovinske izkušnje. Vojna.

(Ljudje, ki poznajo svojo zgodovino, vedo tudi za veliko tragedijo vojne. Grenka izkušnja težkih vojnih let nas uči, da ne pozabimo, koliko gorja in trpljenja lahko prinese vojna. To si moramo zapomniti, da se tragedija ne ponovi znova in znova)

Argumenti

V zgodbi je prikazana tragedija vojne M.A. Sholokhov "Usoda človeka"

Andrej Sokolov, ko se spominja nedavne preteklosti, pravi: "Bila je družina, moj dom, vse to je bilo oblikovano leta in vse se je v enem trenutku podrlo, ostal sem sam." Tako vojna poseže v človekovo življenje, uniči njegov dom, njegovo usodo.

Argumenti

• Osnova zgodbe B. Vasiljeva "Zore tukaj so tihe" postavljena je bila epizoda, nepomembna v ogromnem obsegu Velikega domovinska vojna, vendar je o njem pripovedovano tako, da ji stojijo pred očmi vse njene grozote v svojem grdem, strašnem neskladju z bistvom človeka. Poudarjeno je z dejstvom, da se delo imenuje "Zore tukaj so tihe", in z dejstvom, da so njegove junakinje dekleta, ki so prisiljena sodelovati v vojni.

Argumenti

• L.N. Tolstoj "Vojna in mir" (epizoda smrti Petya Rostova)
• B. Vasiljev "Nisem bil na seznamih"

Možni povzetki

5. Človeška izkušnja. Odnos do narave.

(Kaj nas uči izkušnja človeštva, vsa naša zgodovina? Ena najpomembnejših lekcij je lekcija o skrbi za Zemljo, za naravo.)

Argumenti

N. N. Nosov "Lutka";

V.P. Astafiev "Carska riba";

V. G. Rasputin "Zbogom Matjora";

Ray Bradbury "ZELENO JUTRO"

Domača naloga(do ponedeljka) - neobvezno

• Kako razumete trditev Heinricha Heineja: »Moralnost je um srca«?
• Kaj pomaga v težkem trenutku pri izbiri med častjo in nečastjo?
• Kakšen učinek imajo na človeka zmage in porazi njegove države?
• Je mogoče živeti brez napak?
• Starši in otroci: prijateljstvo ali sovraštvo.

Pripravil učitelj MBOU "Srednja šola Roshchinskaya" okrožja Vyborg Leningradske regije

Fedorova Tamara Ivanovna

Uporabljeni materiali spletnega mesta

http://sochitog.ru/obshee/obshee.html

Šolski eseji o Ta naslov kot priprava na zaključni esej.

Sestava: Pride

Prevzetnost velja za korenino vsakega zla, korenino vsakega greha, v nasprotju s ponižnostjo, ki je pot do milosti. Obstajajo različne oblike ponosa. Prva oblika ponosa se nanaša na prepričanje, da ste boljši od drugih ali vsaj nagnjeni k enakosti z vsemi ljudmi in iščete večvrednost.

Tukaj je nekaj zelo preprostega, a zelo močnega. Naša težnja, da se počutimo večvrednega nad drugimi ali vsaj enakovrednega, vendar se v tem skriva tudi odnos večvrednosti. To je kompleks. Ko nas pogosto mučijo misli, smo v zadregi, pojavi se misel, da me je nekdo zavrnil, da me je užalil ali me ni razumel ali je pametnejši od mene ali izgleda bolje od mene - in začnemo čutiti tekmovalnost, ljubosumje ali konflikt . Osnova tega problema je naša potreba po tem, da smo boljši od drugih, višji ali pa se vsaj prepričamo, da nihče ne more biti nekaj boljši od nas, nekaj močnejši od nas. Nekaj ​​zelo preprostega, česar ne razumemo. Vstane, ponosen človek spusti svojega bližnjega. Takšna višina res nima nobene vrednosti, saj je povsem pogojna. Sama ideja, da bi postali boljši na račun drugega, je preprosto absurdna, tak ponos je pravzaprav zanemarljiv.

To je mogoče premagati le, če je prostor za ljubezen. Če je ljubezen resnična in obstaja, je to jasno razvidno iz tega, kako zlahka premagamo držo osvajanja drugega, da bi pokazali, da smo boljši od njega, ne želimo prepričevati drugega za vsako ceno, ne pričakujemo, da se bo nujno identificiral z njim. naše mnenje. Če tega odnosa nimamo, nismo svobodni, ker smo sužnji potrebe, da drugega identificiramo s svojo idejo, svojim mnenjem, svojo teorijo. Če te potrebe nimamo, smo svobodni.

Ponos je splošen koncept, toda ko gre za praktične manifestacije, ki nas osebno zadevajo, postanemo razdraženi in prenehamo videti, kaj se nam dogaja. Vsakega moramo spoštovati. Niso vsi enako sposobni po naravi, karakterju, vsi imajo drugačne pogoje. So tudi relativne, spreminjajo se. Vsak je potencialno idealen, le pogosto daleč od tega ideala. Torej ponos preprosto nima smisla.

Zakaj je ponos lahko negativen občutek?

Ponos je skupen mnogim ljudem. V katerih primerih se lahko takšna kakovost spremeni v negativno? Drugi pisatelj iz Francije, Adrian Decourcelles, je ponos označil za spolzko pobočje, na dnu človeka pa sreča nečimrnost in arogantnost. Tako ponos zlahka preide v ponos, katerega nosilec se ne zna veseliti uspehov drugih, ampak je povsem in popolnoma osredotočen na svoje.

Dobro je opisano v Zločinu in kazni Dostojevskega. Rodion je preprosto užival v ponosu in celo ustvaril svojo lastno teorijo. Ker je bil prepričan v svojo ekskluzivnost, je junak romana govoril o neuporabnosti nekaterih ljudi in dvomil o smotrnosti njihovega življenja. Rezultat njegovega pogleda na svet je bil umor stare ženske.

Ponižnost, ki jo pogosto dojemamo kot šibkost, se zelo dobro ujema z močjo, kar je bilo jasno prikazano v " Kapitanova hči»Puškin.

Masha Rodionova, ki je prestala veliko trpljenja, ni bila zlomljena. Za dekle so bili Grinevovi starši avtoriteta. Ko para niso želeli blagosloviti za poroko, se je Maša ponižno odzvala na odločitev odraslih in sčasoma pridobila vsesplošno spoštovanje, vključno s samo cesarico Katarino. To pomeni, da je ponižnost moč človeka.

Tako smo izvedli podrobno primerjalna analiza zgornja dva izraza. Zdi se, da imajo kljub dejstvu, da so popolna nasprotja, ogromno podobnih parametrov, po katerih jih je mogoče primerjati. Izrazil sem svoje stališče in nikakor ne trdim, da je končna resnica.

Kakšna je razlika med ponosom in ponosom?

Ponos. Ponos. Kaj ti pojmi pomenijo? Kakšna je razlika med ponosom in ponosom? Mnogi pesniki in pisatelji so razmišljali o teh vprašanjih. Menim, da je ponos občutek, povezan z zavedanjem lastnega dostojanstva, neodvisnosti. Ponos je najvišje merilo ponosa, arogance. Zelo pomembno je imeti občutek za to iluzorno mejo med ponosom in ponosom.

Da bi dokazal svoje misli, bom navedel primer iz fikcije. V delu A. S. Puškina "Eugene Onegin" je Tatjana, ena od junakinj, predstavljena kot dama iz posvetna družba. Spremlja jo isti general, ki je zelo ponosen na svojo ženo.

Ženska je združila neverjetne lastnosti značaja. Biti z njo je enostavno, saj nenehno ostaja sama in se ne poskuša prevarantsko prikazati v najboljši luči. Tatyana Onjeginu iskreno prizna svoja čustva in se v tem ne želi prikrivati. Ženska ceni Eugenejev ponos, vendar jima ni usojeno biti skupaj, ker je njeno srce dano drugemu.

Da bi pojasnil svoje stališče, bom navedel še en primer iz leposlovja. Delo M. A. Šolohova "Tiho teče Don" prikazuje tragično situacijo, v kateri se je znašla Natalija Koršunova. Njeno življenje je izgubilo smisel zaradi pomanjkanja medsebojna ljubezen in zvestobo s strani njenega moža Gregoryja. In ko je izvedela za ponovne nezvestobe svojega ljubljenega moža, je, ker je bila noseča, prišla do zaključka, da ne želi več imeti otrok od njega. Njen ponos in žalitve moža so bili razlog za to odločitev. Natalija ni želela otroka od izdajalca. Splav, ki ga je opravila vaška babica, je bil neuspešen in junakinja je umrla.

Če povzamemo zgoraj navedeno, lahko sklepamo, da je ponos pozitivno obarvano čustvo, ki izraža prisotnost samospoštovanja. In ponos je pretiran ponos, ki ga spremljata arogantnost in arogantnost.

Tema ponižnosti in upora v delih F.M. Dostojevskega

Zaplet romana Dostojevskega "Zločin in kazen" je na prvi pogled precej banalen: v Sankt Peterburgu revni mladenič ubije staro denarnico in njeno sestro Lizaveto. Bralec pa se kmalu prepriča, da ne gre za preprost zločin, temveč za svojevrsten izziv družbi, »gospodarjem življenja«, zaradi krivic, beraškega stanja, brezupa in duhovne brezizhodnosti junaka romana Rodiona. Raskolnikov. Da bi razumeli vzrok tega strašnega grozodejstva, se moramo spomniti zgodovine. Čas v katerem so živeli znakov dela, je bila šestdeseta leta 19. stol.
Rusija je v tem času preživljala obdobje resnih reform na vseh področjih življenja, ki naj bi posodobile njen politični in družbeni sistem, da bi ohranile absolutno oblast monarha.
Takrat so se v državi pojavile prve ženske gimnazije, smer realnih šol in vsi razredi so dobili možnost vstopa na univerze. Rodion Raskolnikov je bil eden od teh mladih ljudi. Je meščan in nekdanji študent. Kakšno je bilo takrat študentstvo?
To je bila napredna mladina, ljudje, kot smo že omenili, iz različnih družbenih slojev ruske družbe. Z eno besedo, okolje, v katerem se je že začelo »vretje umov«: mladina tistega časa je iskala poti družbene in moralne prenove Rusije. Na univerzah je zorela revolucionarna misel in »uporniška« razpoloženja.
Rodion Raskolnikov, ki zasleduje absolutno usmiljene cilje osvoboditve na desetine duhovno bogatih ljudi iz materialne revščine, oblikuje svojo teorijo, po kateri vse ljudi deli na "tresoča bitja" in "imajo pravico". Prvi so tiha, ponižna množica, drugi pa tisti, ki jim je vse dovoljeno. Sebe in še nekaj »izbrancev« označuje za »izjemne« osebnosti, vse ostale pa za tiste, ki so se »ponižali«.
"Vse je v rokah človeka in vse - nosi mimo nosu izključno iz strahopetnosti," meni Raskolnikov.
Če je svet tako grozen, da ga ni mogoče sprejeti, se sprijazniti z družbeno krivico, potem to pomeni, da se moramo ločiti, dvigniti nad ta svet.
Ali poslušnost ali upor – tretje poti ni!
In takšni krogi in valovi so šli iz njegovih misli, da je vsa gniloba, ves smrad, ki se je skrival na dnu duše, splezal in se razgalil.
Raskolnikov se odloči prestopiti črto, ki ločuje "velike" ljudi od množice. In prav ta lastnost zanj postane umor: tako mladenič neusmiljeno sodi ta svet, sodi s svojim osebnim »kaznovalnim mečem«. Dejansko po Rodionovih mislih umor ničvredne stare ženske, ki ljudem škoduje le, ni zlo, temveč blagoslov. Da, vsi bodo rekli hvala za to!
Vendar pa nenačrtovani umor nesrečne "skromne" Lizavete prvič povzroči, da Raskolnikov dvomi o pravilnosti svoje teorije, nato pa se začne tragično metanje junaka.
Njegov »uporniški« um stopi v nerešljiv spor z duhovnim bistvom. In rodi se strašna tragedija OSEBNOSTI.
Tema ponižnosti in tema upora trčita na straneh romana v vsej svoji nerešljivi protislovnosti in se sprevržeta v boleč spor o človeku, ki je Dostojevskega vse življenje vodil sam s seboj. "Uporniški" svetovni nazor Raskolnikova in "skromne" misli Sonje Marmeladove so odsevali avtorjeva grenka razmišljanja o človeški naravi in ​​družbeni realnosti.
"Ne ubijaj," pravi ena od zapovedi.
Rodion Raskolnikov je prekršil to zapoved - in se izbrisal iz sveta ljudi.
"Nisem ubil starke, ubil sem se," junak priznava Sonji Marmeladovi. Ko je zagrešil zločin, je prekršil formalni zakon, moralnega zakona pa ni mogel preseči.
Tragedija "upornika" Raskolnikova je v tem, da se, ko je poskušal pobegniti iz sveta zla, zmoti in za svoje grozodejstvo doleti strašno kazen: propad ideje, kesanje in muke vesti.
Dostojevski zavrača revolucionarno preobrazbo sveta, tema "ponižnosti" pa na koncu romana zveni precej zmagovito in prepričljivo: Raskoljnikov najde duševni mir v veri v Boga. Nenadoma odkrije resnico: usmiljenih ciljev ni mogoče doseči z nasiljem.
Šele v težkem delu junak spozna, da ne nasilje, ampak ljubezen do ljudi lahko spremeni svet.

Roman Dostojevskega je še danes aktualen. Tudi mi živimo v dobi sprememb. stopnja javno življenje vsako leto poveča.
Tema ponižnosti z okoliško realnostjo in tema upora proti družbeni krivici tava v glavah sodobnih Rusov.
Morda je kdo pripravljen prijeti za sekire. Toda ali je vredno?
Navsezadnje so ideje lahko uničujoča sila, tako za osebo kot za družbo kot celoto.