Podoba posestnice Korobochke v pesmi "Mrtve duše" Tretje poglavje pesmi je posvečeno podobi Škatle, ki jo Gogol označuje za število tistih »malih posestnikov, ki se pritožujejo nad izpadom pridelka, izgubami in držijo glavo nekoliko postrani, medtem pa dobijo nekaj denarja. v pestrih vrečah v predalnikih!" (ali pa sta M. in Korobočka na nek način antipoda: Manilovljeva vulgarnost se skriva za visokimi fazami, za argumenti o dobrem domovine, medtem ko se Korobočkina duhovna pomanjkljivost kaže v svoji naravni obliki. Škatla se ne pretvarja, da je visoka kultura: v vsem svojem videzu zelo nezahtevna preprostost. To Gogol poudarja v videzu junakinje: opozarja na njen zanikrni in neprivlačni videz. Ta preprostost se razkriva v odnosih z ljudmi. Glavni cilj njenega življenja je utrditi svojo bogastvo, nenehno kopičenje. Ni naključje, da Chichikov vidi sledove spretnega upravljanja na svojem posestvu. To gospodinjstvo razkriva njeno notranjo nepomembnost. Nima čustev, razen želje po pridobitvi in koristi. Potrditev je situacija z "mrtvimi zadavi. " Korobochka trguje s kmeti z enako učinkovitostjo, s katero prodaja druge predmete svojega gospodinjstva. Zanjo ni razlike, le ena stvar jo plaši v predlogu Čičikova: možnost, da nekaj zamudi, ne vzame tistega, kar je mogoče dobiti za "mrtve duše". ." Gogol jo je nagradil z epitetom "cudgelhead".) Ta denar je pridobljen s prodajo najrazličnejših nat izdelkov. gospodinjstvo Korobochka je razumel prednosti trgovanja in se po dolgem prepričevanju strinja s prodajo tako nenavadnega izdelka kot mrtve duše. Podoba kopitarja Korobochka je že brez tistih "privlačnih" lastnosti, ki odlikujejo Manilova. In spet je pred nami tip - "ena tistih mamic, malih posestnic, ki ... malo po malo zbirajo denar v pestre vreče, postavljene v predalih predalov". Korobočkini interesi so v celoti osredotočeni na gospodinjstvo. "Močna glava" in "klubasta glava" Nastasya Petrovna se boji poceni prodati s prodajo Čičikov mrtev duše. "Nemi prizor", ki se pojavi v tem poglavju, je nenavaden. Podobne prizore najdemo skoraj v vseh poglavjih, ki prikazujejo sklenitev posla med Čičikovim in drugim veleposestnikom. To je posebna umetniška tehnika, nekakšna začasna ustavitev dejanja: omogoča s posebnim poudarkom prikazati duhovno praznino Pavla Ivanoviča in njegovih sogovornikov. Na koncu tretjega poglavja Gogol govori o tipični podobi Korobočke, o nepomembnosti razlike med njo in drugo aristokratsko damo. Lastnica Korobočka je varčna, »pridobiva malo po malo denarja«, živi zaprta na svojem posestvu, kot v škatli, njena varčnost pa sčasoma preraste v kopičenje. Omejenost in neumnost zaokrožita lik "budoglavega" veleposestnika, ki je nezaupljiv do vsega novega v življenju. Lastnosti, ki so značilne za Korobochko, niso značilne samo za provincialno plemstvo. Ima lastno gospodarstvo in trguje z vsem, kar je na voljo v njem: mast, ptičje perje, podložniki. V njeni hiši je vse urejeno po starem. Svoje stvari lepo shranjuje in s pospravljanjem v vrečke prihrani denar. Vse ji dela. V istem poglavju avtor posveča veliko pozornost vedenju Čičikova, pri čemer se osredotoča na dejstvo, da se Čičikov s Korobočko obnaša preprosteje, bolj predrzno kot z Manilovom. Ta pojav je značilen za rusko realnost in avtor to dokazuje lirično digresijo o preobrazbi Prometeja v muho. Narava škatle se še posebej jasno razkrije v prizoru prodaje. Zelo se boji poceni prodaje in celo postavlja domnevo, ki se je tudi sama boji: »kaj pa, če ji bodo mrliči prav prišli na kmetiji?«, in spet avtor poudarja tipičnost te podobe: » Še en in ugleden, in državnik, celo oseba, a v resnici se izkaže za popolno škatlo" . Izkazalo se je, da Korobochkina neumnost, njena "klubastičnost" ni tako redek pojav.
Nozdrev- tretji posestnik, od katerega Chichikov poskuša kupiti mrtve duše. To je drzen 35-letni "govorec, veseljak, nepremišljen voznik." N. nenehno laže, vse brez razlikovanja ustrahuje; je zelo strasten, pripravljen na "sranje" najboljšemu prijatelju brez kakršnega koli namena. Vse N.-jevo vedenje je razloženo z njegovo prevladujočo lastnostjo: "živahnostjo in živahnostjo značaja", tj. nepremišljenost, ki meji na nezavest. N. ničesar ne razmišlja in ne načrtuje; preprosto ne ve, kako bi naredil ničesar. Na poti k Sobakeviču v gostilni N. prestreže Čičikova in ga odpelje na svoje posestvo. Tam se do smrti prepira s Čičikovim: ne privoli, da bi še naprej igral karte mrtve duše, in tudi ne želi kupiti žrebca "arabske krvi" in poleg tega dobiti duše. Naslednje jutro, ko pozabi na vse žalitve, N. prepriča Čičikova, da z njim igra damo za mrtve duše. N., obsojen goljufanja, ukaže pretepiti Čičikova in šele videz policijskega stotnika ga pomiri. N. bo skoraj uničil Čičikova. Soočen z njim na žogi, N. glasno zavpije: "Trguje z mrtvimi dušami!", kar sproži veliko najbolj neverjetnih govoric. Ko uradniki pokličejo N., naj vse ugotovi, junak naenkrat potrdi vse govorice, ne da bi bil v zadregi zaradi njihove nedoslednosti. Kasneje pride k Čičikovu in sam spregovori o vseh teh govoricah. Takoj pozabi na žalitev, ki mu je bila storjena, in se iskreno ponudi Čičikovu, da mu pomaga odpeljati guvernerjevo hčer. Domače okolje v celoti odseva kaotični značaj N. Doma je vse neumno: sredi jedilnice so koze, v pisarni ni knjig in papirjev itd. Lahko rečemo, da je N. brezmejna. laži so druga stran ruske hrabrosti, ki jo je N. obdaril v izobilju. N. ni popolnoma prazen, le njegova nebrzdana energija ne najde prave uporabe zase. Z N. v pesmi se začne vrsta junakov, ki so v sebi ohranili nekaj živega. Zato v »hierarhiji« junakov zaseda relativno visoko – tretje – mesto.
V tretjem poglavju pesn Mrtve duše» N. V. Gogol bralca seznani z posestnico Nastasjo Petrovno. Značilnost škatle pomaga avtorju, da postopoma uresničuje idejo svojega dela, pri čemer se premika od nedolžnih podob do bolj nepomembnih.
Kako je Čičikov izvedel za posestnika
Glavni lik je šel k drugemu posestniku - Sobakevichu, a na poti ponoči se je njegov voziček izgubil in po nesreči pade v posest Korobochke.
portretna značilnost
Škatla - ženska v "spalni kapici, na hitro oblečeni, s flanelo okoli vratu." Zunanji opis škatle v pesmi "Mrtve duše" je lakoničen. Avtor ne daje podrobne specifikacije, pri čemer je junakinja odvzela obraz, da bi pokazala tipičnost te podobe.
okolje
Kljub dejstvu, da Čičikov Korobočkino posest imenuje "dobra vas", razume, da je v "spodobni divjini". Posestvo se nahaja daleč od mesta, v bližini ni niti enega bogatega posestnika.
Korobochka je dobra gospodinja, veliko pozornosti posveča gospodinjstvu. Ima veliko gospodinjskih pripomočkov, na vrtu gojijo različno sadje in sorte. Kmečke hiše so v dobrem stanju.
Življenjski slog
Vendar pa takšne značilnosti Korobochkinega življenja vodijo bralca do zaključka, da živi samo doma, druge stvari je ne zanimajo. Omejena je z ročno izdelanimi okvirji. V želji, da bi nabrala čim več, je pripravljena prodati vse, kar ima. To jasno kaže pravi značaj junakinje. Vse, kar je povezano s podobo Škatle, je prva stopnja škrtosti.
Ukvarjaj se s Čičikovim
Posebno vlogo igra epizoda nakupa mrtvih duš od Korobochke. Lastnik zemljišča, ko je izvedel, da je Čičikov "kupec", mu začne ponujati različno blago. Govori o želji po dobičku. Z obžalovanjem pravi, da je med že prodala drugim trgovcem, za kar bi Čičikov najverjetneje dal več.
Kdaj glavna oseba pravi, kaj točno je pripravljen kupiti, Korobochka dolgo ne more razumeti: kako lahko prodajate že pokojne duše? Zmedena je, ker nikoli ni prodajala mrtvih duš, zato ne pozna njihove cene. Zaradi tega junakinja okleva, saj se boji, da bi prodala preveč poceni, čeprav razume, da se posel "zdi, da je donosen."
Zaradi strahu pred napako s ceno Korobochka preživi veliko časa. Odloči se, da bo prodajo »odložila«, izvedela cene pokojnikov in jih nato prodala. Vendar jo Čičikov vseeno uspe pripraviti do sklenitve posla na drug način. Pavel Ivanovič, ki obljublja, da bo od nje kupil izdelke, ki so jih pridelali njeni kmetje, daje 15 bankovcev za duše.
Kaj Chichikov misli o junakinji
Dolgi poskusi prepričati Korobochka pnevmatike Chichikov, se počuti, da je v znoju, "kot v reki." Odnos protagonista do Korobochke se prenaša z naslednjimi citati: "No, ženska se zdi, da je močna obrv!", "Ek jo, kakšna palica!", "Pojdi in se ukvarjaj z njo! Potil sem se, ti prekleta starka!"
Chichikov primerja junakinjo z mešancem, ki sama ne jedo sena in tega ne dovoli drugim.
Pomen slike
Zakaj je torej N. V. Gogol posvetil celotno poglavje podobi Škatle? V svojih liričnih odmikih dokazuje tipičnost tega lika. Imenuje jo kot eno tistih, ki »jokajo za izpadom pridelka«, sami pa »pridobijo malo denarja«.
Nastasya Petrovna je omejena, živi v nekakšni "škatli", zato se izkaže, da ime junakinje govori. Osredotočena je na ustvarjanje dobička in s tem namenom vodi gospodinjstvo. Junakinja je neumna in neizobražena. Kot piše avtor, če je Korobochka nekaj vdrla na nos, potem tega "ničesar ni mogoče premagati."
Ni zaman, da pisatelj daje tako kratek opis videza junakinje, zanj je bilo pomembno poudariti tipičnost te podobe. To počne v liričnih digresijah: »drugačen in ugleden in celo državnik, v resnici pa se izkaže za popolno Škatlo«.
Ta članek vam bo pomagal napisati esej "Značilnosti škatle" po načrtu, razkril, kako to ustvariti ženska podoba, bo prikazal pomen lika v delu, pa tudi avtorjevo mnenje o tej vrsti ljudi.
Test umetniškega dela
Pesem "Mrtve duše" N. V. Gogola vabi svoje bralce, da se potopijo v ogromno različnih popolnoma različnih in drugačnih likov. Eden najbolj presenetljivih in pomembnih likov je posestnica Korobochka, njena podoba se razkrije v tretjem poglavju dela.
Prvo srečanje glavnega junaka pesmi Čičikova in Korobočke se zgodi povsem po naključju, ko Pavel Ivanovič zaradi slabega vremena izgubi pot do Sobakeviča. Čičikov pride na Korobočkino posestvo, v vas stran od glavne ceste, in ostane pri njej čez noč in tako se spoznata.
Bila je starejša ženska, v zanikrnih oblačilih, ki je svoje življenje popolnoma posvetila gospodinjstvu, ki ga vodi na svojem posestvu. Kljub temu, da ima na razpolago le 80 kmečkih duš, se njeno posestvo ponaša z dobrim stanjem: močne in urejene hiše, močni in zdravi možje.
Korobočka živi s prodajo izdelkov, pridelanih na svojem posestvu, kot sta med in konoplja. S tem zasluži precej, od vsega poskuša zaslužiti, ima dovolj za udobno življenje, kljub temu pa se lastnica rada pritožuje nad življenjem, razkazuje in podcenjuje svoje bogastvo. Škatla je plačanec, pohlepen, škrt, ker ni nahranil gosta s ceste., nezaupljiv in kaže pretirano sumničavost do ljudi. Kljub temu Korobočka v svojem uspešnem gospodinjstvu izkazuje gostoljubnost, ko Čičikovu daje čista oblačila, opere umazana, pošlje dekle, da ga popraska po peti in zmehča blazino.
Lastnica Korobochka zbira in skladišči smeti, vse njeno življenje je nenehno kopičenje, na njenem posestvu vlada zatohlost. Tudi notranjost njene hiše se Čičikovu zdi precej staromodna, kot da je zamrznil nekje v času. Nastasja Petrovna verjame tako v Boga kot v hudiča, včasih ugiba na kartah. Ko se Čičikov zbudi, vidi veliko muh, kar še enkrat poudarja starost. O Korobočkini družini je malo znanega, da je vdova in nima otrok. V procesu komuniciranja z lastnikom zemljišča Čičikov začne izgubljati živce, želi čim prej zapustiti njeno posest, da bi se je znebil.
Nikolaj Vasiljevič Gogol posestnico imenuje hrastoglavec, ker po prodaji mrtvih duš Pavlu Ivanoviču odide v mesto, da bi izvedela pravo ceno, da bi ugotovila, ali je bila prevarana.
Na splošno predstavlja enega najbolj žive slike, Nastasja Petrovna je navadna in preprosta posestnica.
Možnost 2
Pesem je predstavljena v obliki potovanja glavne junakinje po Rusiji, kjer je prikazana z vsemi svojimi stiskami in težavami. Avtor je pokazal domovina z vsemi tegobami razkril vzrok stiske ruskega ljudstva in s pomočjo satire razgalil napake obstoječega sistema. Vidimo, kako Chichikov, ki se odpravi na potovanje v južne province, želi poceni odkupiti mrtve podložnike, da bi z goljufijo obogatel in ne delal.
Obiskuje različne posestnike, med katerimi še posebej izstopa Korobočka, ki je bogata posestnica, pripravljena trgovati s čimer ji srce poželi, tudi z mrtvimi kmeti.
Neumna Nastasya Petrovna misli, da bo morala izkopati mrtve iz grobov, in to je ne ustavi. Narediti namerava vse, da bi le prejela nagrado. Čičikov je od prve minute, ko je razumel naravo ženske, takoj začel z njo govoriti bolj svobodno kot z Manilovom. Celo kričal je nanjo, ko ga je Korobočka raztreseno poslušala. Navsezadnje se ena stvar vrti v njenih mislih, da ne bi poceni oddala mrtvih, ostalo pa se sploh ni motilo.
Korobočka je močna dama, živi s samooskrbnim kmetovanjem, hkrati pa razume, kako se pridobiva denar. Intelekt svojega razvoja želi pustiti najboljše. Zna povedati, kako zaščititi drevesa z zrelimi sadeži pred pticami, zakaj je bilo to treba storiti, pa ne zna pojasniti. Celoten njen videz nakazuje, da ni le neumna, ampak tudi površna. Poleg tega je polna vraževerja. Škatlica verjame v vedeževanje in vse zle duhove, ki se lahko pojavijo v hiši po polnoči. Da, in v njenem govoru zdrsnejo različne besede, človek verski.
Cela njena hiša je kot škatla, v kateri je veliko starih stvari. Ko jo pogledate, ste presenečeni, kako požrešna je Nastasja Petrovna. Nima svojih otrok in ni sorodnikov, na katere bi lahko prenesli vse posle in premoženje in ki bi jih bilo treba uvesti v družbo. In še vedno želi vedno več kapitala.
Boxovo neuporabno kopičenje je skoraj zlovešče. Prihrani denar zaradi njih samih, niti se ne boji, da bi dala mrtve v prodajo - samo da ne bi napačno izračunala. Vsi njeni kovanci so položeni v različne pisane vrečke, ki jih vsak dan vzame ven in jih prešteje. Tudi krog njenih interesov je majhen. V bistvu komunicira samo s tistimi ljudmi, s katerimi se posvetuje o vprašanjih trgovanja.
Počasi nas bo Gogol pripeljal do tega, kako želja po obogatenju, kopičenje kapitala na kakršen koli način, neskončno izkoriščanje kmetov ubijajo dušo posestnikov. Izgubijo svojo človeško podobo. V podobi Korobočke je pokazal nove značilnosti kapitalistične družbe.
Sestava o posestnici Korobochki
Gogoljevo pesem je mogoče brati na različnih ravneh, avtor je v svoje ustvarjanje vložil veliko različnih pomenskih plasti. Če na Korobočko pogledate površno, potem imamo satiro o neumnosti in patriarhalnem načinu življenja, parodijo omejene osebnosti in pretirane praktičnosti, junakinjo, ki preseneča s svojo preprostostjo.
Gogol poudarja preprostost Korobočke v njenem govoru, ki je poln preprostih in celo primitivnih izrazov in tako rekoč naivno gol. Tako lahko brez zadržkov govorijo samo otroci ali slabo izobraženi ljudje. Lastnika zemljišča ne odlikuje vzvišen um, vendar ima precej dragocenega praktičnega znanja, te podrobnosti so tudi opažene, na primer mreže, ki ohranjajo sadno drevje.
Tako Gogolj opisuje lik posvetnega ljudstva, navadnega ljudstva brez romantiziranja. Ti ljudje so dejansko lahko absurdni in nesramni, sedijo in se prepirajo, kam se bo kolo zapeljalo, vedo, kako donosneje kupovati in prodajati. To ljudstvo ne predstavlja nič drugega kot svoj mali svet in se ne bo rešilo od tam, zabredlo v močvirje banalnega in primitivnega obstoja.
Če pogledate Korobochko v kontekstu simbolične serije, ki jo ponuja avtor, se ta junakinja zdi kot nekakšna mistična figura, ki pooseblja tako mistične junake, kot je Baba Yaga. Potovanje v Korobočko je za Čičikova povezano s podobami smrti in izkušenj posmrtnega življenja. Pred prihodom pade v zemljo (podoba pokopa), ko se zbudi, muhe sedijo na njegovem obrazu (kot na truplu), in če sledite besedilu, daje Gogolj podobne namige v skoraj vsakem stavku.
Škatla, kot čarobna starka iz ruskih pravljic, živi na obrobju in je povezana z nezemeljskimi silami. V takem branju dobijo žalostinke, znamenja, v katera verjame (na primer ugibanje na kartah), in podrobnosti notranjosti (na primer vedeževalske karte) povsem novo branje in postanejo svojevrstni atributi čarovnice.
Poleg tega je Korobočka edina posestnica in njena postava izstopa iz splošnega obrisa posestnikov, zaradi česar je njena podoba bolj zanimiva in edinstvena.
Nekaj zanimivih esejev
- Analiza Čehove zgodbe Rothschildove skladbe za violino
Ni trajalo dolgo, da je Anton Čehov napisal novelo Rothschildova violina. Avtor je povest začel pisati sredi decembra 1893, delo pa je bilo dokončano že sredi januarja 1894.
- Raskolnikova pot v zločin (po romanu Dostojevskega Zločin in kazen)
Fjodor Mihajlovič Dostojevski je bil ruski pisatelj, ki se je prvi lotil pisanja psihološka dela. Bralec bi moral razmišljati o takih delih, vzeti nekaj koristnega zase.
- Analiza Esej o priimku konja po zgodbi Čehova
Po mojem mnenju je Čehov v svoji zgodbi "Konjiška družina" razkril več težav, še bolje rečeno, nekaj presenetljivih lastnosti ljudi. Poskušal jih bom izločiti iz zgodbe, ki nedvomno povzroči humor in nasmeh tudi med najbolj žalostnimi ljudmi.
- Sestavek po zgodbi Po tolstojevem balu 8. razred sklepanje
Protagonist dela, Ivan Vasiljevič, je označen kot vesela, družabna in pozitivna oseba. Zgodba omenja, da je bil vedno v središču pozornosti in je rad govoril o svojih mladih letih.
Vsak človek ima svoj poseben značaj. Tudi če se vam zdi, da razumete, kakšen značaj ima oseba, najverjetneje ni tako. Človeška osebnost je večplastna
delo:
Mrtve duše
Korobochka Nastasya Petrovna - vdova posestnica, druga "prodajalka" mrtvih duš Čičikovu. Glavna značilnost njen značaj je komercialna učinkovitost. Vsaka oseba za K. je le potencialni kupec.
K.-in notranji svet odseva njeno ekonomičnost. V njej je vse lepo in močno: tako hiša kot dvorišče. Samo muh je povsod veliko. Ta detajl pooseblja zamrznjen, ustavljen svet junakinje. Šibajoča ura in »zastareli« portreti na stenah v K.
A takšno »bledenje« je vseeno boljše od popolne brezčasnosti Manilovskega sveta. K. ima vsaj preteklost (mož in vse kar je povezano z njim). K. ima značaj: začne besno barantati s Čičikovom, dokler od njega ne izvabi obljube, da bo poleg duš kupila še veliko več. Omeniti velja, da se K. spominja vseh svojih mrtvih kmetov na pamet. Toda K. je neumna: pozneje bo prišla v mesto, da bi izvedela ceno mrtvih duš in s tem razkrila Čičikova. Že sama lega vasi K. (odmaknjena od glavne ceste, odmaknjena od resničnega življenja) kaže na nezmožnost njene popravke in oživitve. V tem je podobna Manilovu in zaseda eno najnižjih mest v "hierarhiji" junakov pesmi.
Podoba posestnice Korobochke v pesmi "Mrtve duše"
Tretje poglavje pesmi je posvečeno podobi Škatle, ki jo Gogol označuje za število tistih »malih posestnikov, ki se pritožujejo nad izpadom pridelka, izgubami in držijo glavo nekoliko postrani, medtem pa dobijo nekaj denarja. v pestrih vrečah v predalnikih!" (ali pa sta M. in Korobočka na nek način antipoda: Manilovljeva vulgarnost se skriva za visokimi fazami, za argumenti o dobrem domovine, medtem ko se Korobočkina duhovna pomanjkljivost kaže v svoji naravni obliki. Škatla se ne pretvarja, da je visoka kultura: v vsem svojem videzu zelo nezahtevna preprostost. To Gogol poudarja v videzu junakinje: opozarja na njen zanikrni in neprivlačni videz. Ta preprostost se razkriva v odnosih z ljudmi. Glavni cilj njenega življenja je utrditi svojo bogastvo, nenehno kopičenje. Ni naključje, da Chichikov vidi sledove spretnega upravljanja na svojem posestvu. To gospodinjstvo razkriva njeno notranjo nepomembnost. Nima čustev, razen želje po pridobitvi in koristi. Potrditev je situacija z "mrtvimi zadavi. " Korobochka trguje s kmeti z enako učinkovitostjo, s katero prodaja druge predmete svojega gospodinjstva. Zanjo ni razlike, le ena stvar jo plaši v predlogu Čičikova: možnost, da nekaj zamudi, ne vzame tistega, kar je mogoče dobiti za "mrtve duše". ." Gogol jo je nagradil z epitetom "cudgelhead".) Ta denar je pridobljen s prodajo najrazličnejših nat izdelkov. gospodinjstvo Korobochka je razumel prednosti trgovanja in se po dolgem prepričevanju strinja s prodajo tako nenavadnega izdelka kot mrtve duše.
Podoba kopitarja Korobochka je že brez tistih "privlačnih" lastnosti, ki odlikujejo Manilova. In spet je pred nami tip - "ena tistih mamic, malih posestnic, ki ... malo po malo zbirajo denar v pestre vreče, postavljene v predalih predalov". Korobočkini interesi so v celoti osredotočeni na gospodinjstvo. »Močna glava« in »klubasta glava« Nastasya Petrovna se boji poceni prodajati mrtve duše Čičikovu. "Nemi prizor", ki se pojavi v tem poglavju, je nenavaden. Podobne prizore najdemo skoraj v vseh poglavjih, ki prikazujejo sklenitev posla med Čičikovim in drugim veleposestnikom. To je posebno umetniška tehnika, nekakšna začasna ustavitev dogajanja: omogoča nam, da s posebno konveksnostjo prikažemo duhovno izpraznjenost Pavla Ivanoviča in njegovih sogovornikov. Na koncu tretjega poglavja Gogol govori o tipični podobi Korobočke, o nepomembnosti razlike med njo in drugo aristokratsko damo.
Lastnica Korobočka je varčna, »pridobiva malo po malo denarja«, živi zaprta na svojem posestvu, kot v škatli, njena varčnost pa sčasoma preraste v kopičenje. Omejenost in neumnost zaokrožita lik "budoglavega" veleposestnika, ki je nezaupljiv do vsega novega v življenju. Lastnosti, ki so značilne za Korobochko, niso značilne samo za provincialno plemstvo.
Ima lastno gospodarstvo in trguje z vsem, kar je na voljo v njem: mast, ptičje perje, podložniki. V njeni hiši je vse urejeno po starem. Svoje stvari lepo shranjuje in s pospravljanjem v vrečke prihrani denar. Vse ji dela. V istem poglavju avtor posveča veliko pozornost vedenju Čičikova, pri čemer se osredotoča na dejstvo, da se Čičikov s Korobočko obnaša preprosteje, bolj predrzno kot z Manilovom. Ta pojav je tipičen za rusko realnost in v dokaz tega avtor daje lirično digresijo o preobrazbi Prometeja v muho. Narava škatle se še posebej jasno razkrije v prizoru prodaje. Zelo se boji poceni prodaje in celo postavlja domnevo, ki se je tudi sama boji: »kaj pa, če ji bodo mrliči prav prišli na kmetiji?«, in spet avtor poudarja tipičnost te podobe: » Še en in ugleden, in državnik, celo oseba, a v resnici se izkaže za popolno škatlo" . Izkazalo se je, da Korobochkina neumnost, njena "klubastičnost" ni tako redek pojav.
Uvod
§1. Načelo gradnje podob posestnikov v pesmi
§2. Slika škatle
§3. Likovni detajl kot sredstvo
značilnosti značaja
§4. Korobočka in Čičikov.
Zaključek
Seznam uporabljene literature
Uvod
Pesem "Mrtve duše" je N.V. Gogol ustvarjal približno 17 let. Zaplet je predlagal A. S. Puškin. Gogol je pesem začel delati jeseni 1835, 21. maja 1842 pa so se Mrtve duše pojavile v tisku. Objava Gogoljeve pesmi je povzročila ostro polemiko: nekateri so jo občudovali, drugi so jo videli kot obrekovanje. sodobna Rusija in "posebni svet lapov". Gogol je delal na nadaljevanju pesmi do konca svojega življenja, napisal je drugi zvezek (ki je bil kasneje sežgan) in načrtoval ustvarjanje tretjega zvezka.
Po zamisli pisatelja naj bi pesem prikazala ne le sodobno Rusijo z vsemi njenimi problemi in pomanjkljivostmi (hlapčevstvo, birokratski sistem, izguba duhovnosti, iluzornost itd.), ampak tudi osnovo, na kateri bi se država lahko prerodila v novo socialno-ekonomsko situacijo. Pesem »Mrtve duše« naj bi bila umetniško iskanje »žive duše« – tipa človeka, ki bi lahko postal gospodar nove Rusije.
Gogol je kompozicijo pesmi zasnoval na arhitektoniki Dantejeve Božanske komedije - junakovo potovanje v spremstvu vodnika (pesnika Vergilija) najprej skozi kroge pekla, nato skozi vice, skozi sfere raja. Na tem potovanju se je lirski junak pesmi srečal z dušami ljudi, obremenjenih z grehi (v krogih pekla) in zaznamovanih z milostjo (v raju). Dantejeva pesnitev je bila galerija tipov ljudi, utelešenih v umetniške podobe znani liki mitologije in zgodovine. Gogol je želel ustvariti tudi obsežno delo, ki bi odražalo ne le sedanjost Rusije, ampak tudi njeno prihodnost. "... Kako ogromen, izviren zaplet ... V njem se bo pojavila vsa Rusija! .." - Gogol je pisal Žukovskemu. Toda za pisatelja je bilo pomembno prikazati ne zunanjo plat življenja Rusije, temveč njeno "dušo" - notranje stanječloveška duhovnost. Po Danteju je ustvaril galerijo tipov ljudi iz različnih slojev prebivalstva in slojev (zemeljski gospodje, uradniki, kmetje, velemestna družba), v kateri so se v posplošeni obliki odražale tako psihične, stanovske kot duhovne lastnosti. Vsak od likov v pesmi je tako tipičen lik kot izrazito individualiziran, s svojimi posebnostmi vedenja in govora, odnosa do sveta in moralne vrednote. Gogoljeva spretnost se je pokazala v tem, da njegova pesem "Mrtve duše" ni le galerija vrst ljudi, je zbirka "duš", med katerimi avtor išče živo, sposobno nadaljnjega razvoja.
Gogol je nameraval napisati delo, sestavljeno iz treh zvezkov (v skladu z arhitektoniko Dantejeve "Božanske komedije"): "pekel" Rusije, "vicelišče" in "raj" (prihodnost). Ob izidu prvega zvezka je polemika, ki se je vnela okoli dela, zlasti negativne ocene, šokirala pisca, odšel je v tujino in začel delati na drugem zvezku. Toda delo je bilo zelo težko: spremenili so se Gogoljevi pogledi na življenje, umetnost, vero; doživel je duhovno krizo; pretrgane so bile prijateljske vezi z Belinskim, ki je v ostrem tonu kritiziral svetovnonazorsko stališče pisatelja, izraženo v Izbranih odlomkih iz dopisovanja s prijatelji. Praktično napisani drugi zvezek je bil v trenutku duhovne krize sežgan, nato obnovljen, devet dni pred smrtjo pa je pisatelj znova zažgal beli rokopis pesmi. Tretji zvezek je ostal le v obliki ideje.
Za Gogolja - globoko vernega človeka in izvirnega pisatelja - je bila najpomembnejša človekova duhovnost, njegova moralna podlaga, ne le zunanje družbene okoliščine, v katerih je bila zanj sodobna Rusija. Rus in njeno usodo je dojemal kot sin, ki je težko doživljal vse, kar je opazoval v resnici. Gogol ni videl izhoda Rusije iz duhovne krize v gospodarskih in družbenih preobrazbah, temveč v oživitvi morale, gojenju prave vrednote, tudi krščanskih, v dušah ljudi. Zato tudi ocena, ki jo je delo dobilo v demokratično naravnani kritiki in ki je dolgo določala dojemanje prvega zvezka romana – kritične podobe ruske stvarnosti, »pekla« podložniške Rusije – ne izčrpa. ideja, zaplet ali poetika pesmi. Tako se pojavi problem filozofske in duhovne vsebine dela ter opredelitev glavnega filozofskega konflikta v slikah "Mrtvih duš".
Namen našega dela je analizirati eno od podob pesmi z vidika glavnega filozofskega konflikta pesmi - posestnice Korobochke.
Glavna raziskovalna metoda je literarna analiza epizode srečanja Čičikova in Korobočke. kot tudi analizo in interpretacijo likovnih detajlov.
§1. Načelo gradnje podob posestnikov v pesmi
Glavni filozofski problem pesmi "Mrtve duše" je problem življenja in smrti v človeški duši. To nakazuje že samo ime - "mrtve duše", ki odraža ne samo pomen Čičikovljeve avanture - nakup "mrtvih", tj. ki obstaja le na papirju, v povestih, kmečkih - pa tudi, v širšem, posplošenem pomenu, o stopnji mrtvila duše vsakega od likov v pesmi. Glavni konflikt - življenje in smrt - je lokaliziran na področju notranjega, duhovni načrt. In potem je kompozicija prvega zvezka pesmi razdeljena na tri dele, ki tvorijo obročno kompozicijo: prihod Čičikova v okrajno mesto in komunikacija z uradniki - potovanje od posestnika do posestnika "njegove potrebe" - vrnitev v mesto, škandal in odhod iz mesta. Tako je osrednji motiv, ki organizira celotno delo, motiv potovanja. potepanja. Potepanje kot osnova zapleta dela je značilno za rusko literaturo in odraža idejo iskanja visokega pomena, resnice, ki nadaljuje tradicijo "hoje" v starodavni ruski literaturi.
Čičikov potuje po ruski divjini, po okrajnih mestih in posestvih v iskanju »mrtvih« duš, avtor, ki spremlja junaka, pa išče »živo« dušo. Zato je galerija veleposestnikov, predstavljena bralcu v prvem zvezku, redna vrsta človeških tipov, med katerimi avtor išče nekoga, ki je sposoben postati pravi gospodar nove Rusije in jo gospodarsko oživiti, ne da bi uničenje morale in duhovnosti. Zaporedje, v katerem se pred nami pojavljajo posestniki, je zgrajeno na dveh osnovah: na eni strani je stopnja mrtvila duše (z drugimi besedami, ali je duša človeka živa) in grešnosti (ne pozabimo na "kroge" pekla", kjer se duše nahajajo glede na resnost njihovih grehov); na drugi strani pa možnost preporoda, pridobivanja vitalnosti, ki jo Gogolj razume kot duhovnost.
V zaporedju podob posestnikov se ti dve liniji združita in ustvarita dvojno strukturo: vsak naslednji lik je v nižjem »krogu«, stopnja njegovega greha je težja, smrt v njegovi duši vedno bolj zamenjuje življenje in hkrati - vsak naslednji lik je bližje ponovnemu rojstvu, saj po krščanski filozofiji nižje ko je človek padel, težji je njegov greh, večje je njegovo trpljenje, bližje je odrešenju. Pravilnost te razlage potrjuje dejstvo, da ima, prvič, vsak poznejši posestnik vse bolj podrobno zgodovino svojega prejšnjega življenja (in če ima človek preteklost, je možna tudi prihodnost), in drugič, v odlomkih iz zgorel drugi zvezek in skice za tretjega, je znano, da je Gogol pripravljal oživitev dveh likov - podlega Čičikova in Pljuškina, "luknje v človeštvu", tj. tisti, ki so v prvem zvezku na samem dnu duhovnega »pekla«.
Zato bomo podobo posestnice Korobochke obravnavali z več položajev:
Kako se življenje in smrt povezujeta v duši lika?
Kaj je "greh" Korobočke in zakaj se nahaja med Manilovom in Nozdrjovom?
Kako blizu je oživitvi?
§2. Slika škatle
Nastasya Petrovna Korobochka je posestnica, vdova kolegijskega tajnika, zelo varčna in varčna starejša ženska. Njena vas ni velika, vendar je v njej vse urejeno, gospodarstvo cveti in očitno prinaša dober dohodek. Korobočka se dobro primerja z Manilovom: pozna vse svoje kmete (»... ni vodila nobenih zapiskov ali seznamov, ampak jih je skoraj vse znala na pamet«), govori o njih kot o dobrih delavcih (»vsi prijazni ljudje, vsi delavci«), se ukvarja z gospodinjstvom - »oči je upirala v gospodinjo«, »po malem se je vsa preselila v gospodarsko življenje«. Sodeč po dejstvu, da ko vpraša Čičikova, kdo je, našteje ljudi, s katerimi nenehno komunicira: ocenjevalec, trgovci, nadduhovnik, je njen krog stikov majhen in je povezan predvsem z gospodarskimi zadevami - trgovino in plačilom državnih davkov.
Očitno redko potuje v mesto in ne komunicira s sosedi, saj na vprašanje o Manilovu odgovori, da takega posestnika ni, in poimenuje stare plemiške družine, ki so bolj primerne za klasično komedijo 18. stoletja - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. V isti vrsti je priimek Svinin, ki vleče neposredno vzporednico s Fonvizinovo komedijo "Podrast" (mati in stric Mitrofanuške - Svinin).
Korobočkino vedenje, njen nagovor gostu kot "oče", želja po strežbi (Čičikov se je imenoval plemič), pogostitvi, čim boljši ureditvi noči - vse to značajske lastnosti podobe deželnih posestnikov v delih 18. stol. Gospa Prostakova se obnaša enako, ko izve, da je Starodum plemič in sprejet na dvoru.
Zdi se, da je Korobochka pobožna, v njenih govorih so nenehno izreki in izrazi, značilni za vernika: "Moč križa je z nami!", "Jasno je, da ga je Bog poslal kot kazen," vendar tam v to ni posebne vere. Ko jo Čičikov prepriča, naj proda mrtvih kmetov, ki obljublja ugodnost, nato pa privoli in začne »preračunavati« korist. Zaupnik Korobochke je sin nadduhovnika, ki služi v mestu.
Edina zabava lastnika zemljišča, ko ni zaposlena z gospodinjskimi opravili, je vedeževanje na kartah - "Mislil sem, da je za noč ugibati na kartah po molitvi ...". In večere preživlja s služkinjo.
Portret Korobočke ni tako podroben kot portreti drugih posestnikov in je tako rekoč raztegnjen: sprva Čičikov sliši "hripavi ženski glas" stare dekle; nato »spet neka ženska, mlajša od prejšnje, a ji zelo podobna«; ko so ga pospremili v sobe in se je imel čas razgledati, je vstopila gospa - »starejša ženska, v nekakšni spalni kapi, na hitro nadeti, s flanelo okoli vratu, ...«. Avtor poudarja starost Korobočke, nato pa jo Čičikov neposredno imenuje starka. Videz gostiteljice se zjutraj ne spremeni veliko - izgine le spalna kapa: »Oblečena je bila bolje kot včeraj, v temno obleko ( vdova!) in ne več v spalni kapici ( ampak na glavi je očitno še vedno bila kapa - podnevi), vendar je bilo še vedno nekaj naloženega na vratu "( konec mode XVIII stoletja - fiču, tj. majhen šal, ki je delno prekrival vratni izrez in katerega konci so bili umaknjeni v vratni izrez obleke).
Avtoričina karakterizacija, ki sledi portretu gospodinje, po eni strani poudarja tipično naravo lika, po drugi strani pa podaja izčrpen opis: »ena tistih mater, posestnic, ki jokajo za izpadom pridelka ( z besedami o izpadu pridelka in slabih časih se začne poslovni pogovor med Korobočko in Čičikovim), izgube in držijo glavo malo na stran, medtem pa nabirajo nekaj denarja v pestrih vrečah, odloženih v predalih komod. Vsi kovanci so spravljeni v eno vrečko, petdeset dolarjev v drugo, četrtine v tretjo, čeprav se zdi, kot da v predalu ni ničesar razen perila, nočnih bluz, bombažnih hlač in strganega plašča, spremeni v obleko, če bo stara med peko prazničnega peciva z najrazličnejšimi vrtavkami nekako pregorela ali pa se bo obrabila sama. Toda obleka ne bo gorela in ne bo obrabljena sama; varčna starka ... ". Korobočka je natanko taka, zato Čičikov takoj ne slovesnosti in se loti posla.
Pomembno vlogo pri razumevanju podobe posestnika igrata opis posestva in dekoracija prostorov v hiši. To je ena od metod karakterizacije, ki jo Gogol uporablja v Mrtvih dušah: podoba vseh posestnikov je sestavljena iz istega niza opisov in umetniških detajlov - posestvo, sobe, notranji detajli ali pomembni predmeti, nepogrešljiva pojedina (v enem obliki ali drugo - od polne večerje , kot je Sobakevič, pred Pljuškinovo ponudbo velikonočne torte in vina), manire in vedenje lastnika med in po poslovnih pogajanjih, odnos do nenavadne transakcije itd.
Korobochkino posestvo odlikuje moč in zadovoljstvo, takoj je jasno, da je dobra gostiteljica. Dvorišče, na katerega gledajo sobna okna, je polno ptic in »vsega domačega bitja«; naprej so vidni zelenjavni vrtovi z »gospodinjsko zelenjavo«; sadna drevesa so prekrita z mrežami pred pticami, vidne so tudi plišaste živali na drogovih - »ena od njih je nosila kapo same gospodinje«. Tudi kmečke koče kažejo na blaginjo svojih prebivalcev. Z eno besedo, Korobochkino gospodarstvo je očitno uspešno in prinaša zadosten dobiček. In sama vas ni majhna - osemdeset duš.
Opis posestva je razdeljen na dva dela - ponoči, v dežju in podnevi. Prvi opis je skop, motiviran z dejstvom, da se Čičikov pripelje v temi, med močnim dežjem. Toda v tem delu besedila je tudi umetniška podrobnost, ki je po našem mnenju bistvena za nadaljnjo pripoved - omemba zunanje vile hiše: »ustavljena<бричка>pred majhno hišo, ki se je skozi temo težko videla. Samo eno polovico je osvetljevala svetloba, ki je prihajala iz oken; še vedno je bila luža pred hišo, v katero je naravnost udarila ista svetloba. Čičikova naleti tudi na pasji lajež, kar nakazuje, da je bila »vas spodobna«. Okna hiše so neke vrste oči, oči pa so, kot veste, ogledalo duše. Zato dejstvo, da se Čičikov pripelje do hiše v temi, da je osvetljeno samo eno okno in da svetloba iz njega pada v lužo, najverjetneje govori o pomanjkanju notranjega življenja, o osredotočenosti na njegovo eno stran, o prizemljenost teženj lastnikov te hiše.
"Dnevni" opis, kot smo že omenili, poudarja ravno to enostranskost Korobočkinega notranjega življenja - osredotočenost le na gospodarsko dejavnost, preudarnost in varčnost.
IN Kratek opis sobe, najprej je opažena antika njihove dekoracije: »soba je bila obešena s starimi črtastimi tapetami; slike z nekaj pticami; med okni so majhna starinska ogledala s temnimi okvirji v obliki zvitih listov; za vsakim ogledalom je bilo bodisi pismo, bodisi star sveženj kart ali nogavica; stenska ura z naslikanimi rožicami na številčnici…”. V tem opisu sta jasno razločeni dve značilnosti - jezikovna in likovna. Najprej se uporabljajo sinonimi "star", "star" in "star"; drugič, nabor predmetov, ki Čičikovu padejo v oči med kratkim pregledom, prav tako kaže na to, da so ljudje, ki živijo v takih prostorih, bolj obrnjeni v preteklost kot v sedanjost. Pomembno je, da so tukaj večkrat omenjene rože (na številčnici ure, listi na okvirjih ogledal) in ptice. Če se spomnimo zgodovine notranjosti, lahko ugotovimo, da je takšen "dizajn" značilen za obdobje rokokoja, tj. za drugo polovico 18. stoletja.
Nadalje v epizodi je opis sobe dopolnjen s še eno podrobnostjo, ki potrjuje "starost" Korobočkinega življenja: Čičikov zjutraj na steni odkrije dva portreta - Kutuzova in "nekega starca z rdečimi manšetami na uniformi , kot so šivali pod Pavlom Petrovičem
V pogovoru o nakupu "mrtvih" duš se razkrije celotno bistvo in značaj Škatle. Sprva ne razume, kaj Chichikov hoče od nje - mrtvi kmetje nimajo ekonomske vrednosti, zato jih ni mogoče prodati. Ko ugotovi, da je posel lahko koristen zanjo, zmedenost nadomesti druga - želja po čim večji koristi od prodaje: navsezadnje, če nekdo želi kupiti mrtve, potem so nekaj vredni in so predmet pogajanja. To pomeni, da mrtve duše zanjo postanejo enake kot konoplja, med, moka in mast. A vse drugo je že prodala (kot vemo, precej donosno), ta posel pa ji je nov in neznan. Želja, da ne bi prodali prepoceni, deluje: »Začel sem se zelo bati, da jo ta ponudnik ne bi kako ogoljufal«, »Najprej me je strah, da ne bi prišlo do izgube. Mogoče me ti, oče moj, zavajaš, ampak oni … so nekako več vredni«, »Malo bom počakal, mogoče bodo trgovci prišli v velikem številu, a bom upošteval cene«, »Nekako bodo. potreben na kmetiji v primeru ...«. S svojo trmoglavostjo razjezi Čičikova, ki je računal na enostavno privolitev. Tu se pojavi epitet, ki izraža bistvo ne le Korobochke, ampak celotnega tipa takšnih ljudi - "klubasti". Avtor pojasnjuje, da za takšno lastnost nista vzrok niti položaj niti položaj v družbi, zelo pogost pojav je »klubski glavar«: »drugačen in ugleden, celo državniški človek. ampak v resnici se izkaže za popolno škatlo. Takoj ko dojenčku nekaj vdreš v glavo, ga ne moreš z ničimer nadvladati; ne glede na to, koliko argumentov mu predstaviš, jasno kot beli dan, vse se od njega odbija, kot se gumijasta žoga odbije od stene.
Korobochka se strinja, ko ji Chichikov ponudi še en zanjo razumljiv posel - vladna naročila, to je državno naročilo za dobavo, ki je bilo dobro plačano in je bilo za lastnika zemljišča ugodno s svojo stabilnostjo.
Avtor konča dražbeno epizodo s posplošeno razpravo o razširjenosti te vrste ljudi: »Ali Korobočka res stoji tako nizko na neskončni lestvici človeške popolnosti? Kako velik je prepad, ki jo loči od sestre, nedostopno ograjene z zidovi aristokratske hiše z dišečimi litoželeznimi stopnicami, sijočim bakrom, mahagonijem in preprogami, ki zeha nad nedokončano knjigo v pričakovanju duhovitega posvetnega obiska, kjer je bo imela polje za razkazovanje svojega uma in izražanje svojih odkritih misli, ki po zakonih mode okupirajo mesto za ves teden, misli ne o tem, kaj se dogaja v njeni hiši in na posestvu, zmedena in razburjena zaradi nepoznavanje gospodarskih zadev, ampak o tem, kakšen politični prevrat se pripravlja v Franciji, v katero smer je ubral modni katolicizem. Primerjava gospodarne, varčne in praktične Korobočke z ničvredno sekularno damo povzroči, da se sprašujemo, kaj je "greh" Korobočke, ali je to samo njena "klubska glava"?
Tako imamo več podlag za določitev pomena podobe škatle - pokazatelj njene "klubastičnosti", tj. zaljubljenost v eno misel, nezmožnost in nezmožnost obravnavanja situacije z različnih zornih kotov, omejeno razmišljanje; primerjava z običajno potrjenim življenjem posvetne dame; očitna prevlada preteklosti v vsem, kar je povezano s kulturnimi komponentami človekovega življenja, utelešenimi v modi, notranji opremi, govoru in bontonu v odnosu do drugih ljudi.
Ali je naključje, da Čičikov pride do Korobočke po tavanju po umazani in temni cesti, ponoči, med dežjem? Lahko domnevamo, da te podrobnosti metaforično odražajo naravo podobe - pomanjkanje duhovnosti (tema, redki odsevi svetlobe z okna) in brezciljnost - v duhovnem in moralnem smislu - njenega obstoja (zmedna cesta, mimogrede , dekle, ki pospremi Čičikova do glavne ceste, zamenja desno in levo). Potem bo logičen odgovor na vprašanje o "grehu" posestnika odsotnost življenja duše, katere obstoj se je zrušil na eno točko - v daljno preteklost, ko je bil mrtvi mož še živ, ki je ljubil da se pred spanjem popraska s petami. Ura, ki komaj odbije določeno uro, muhe, ki zjutraj zbudijo Čičikova, zapletenost cest do posestva, odsotnost zunanjih stikov s svetom - vse to potrjuje naše stališče.
Tako Škatla uteleša takšno stanje duha, v katerem se življenje sesuje v eno samo točko in ostaja nekje daleč zadaj, v preteklosti. Zato avtor poudarja, da je Korobochka stara ženska. In nobena prihodnost ni mogoča, da bi se torej ponovno rodila, tj. razgrniti življenje do polnosti bivanja, ji ni usojeno.
Razlog za to je v prvotno neduhovnem življenju ženske v Rusiji, v njenem tradicionalnem položaju, vendar ne socialnem, ampak psihološkem. Primerjava s posvetno damo in podrobnosti, ki govorijo o tem, kako Korobochka preživi " prosti čas”(vedeževanje na kartah, gospodinjska opravila) odražajo odsotnost kakršnegakoli intelektualnega, kulturnega, duhovnega življenja. Nadalje v pesmi se bo bralec srečal z razlago razlogov za takšno stanje ženske in njene duše v Čičikovljevem monologu po srečanju s čudovito neznanko, ko junak razpravlja o tem, kaj se zgodi s čistim in preprostim dekletom in kako »smeti « se izvije iz nje.
Tudi "klubna glava" Korobočke dobi natančen pomen: ne gre za pretirano praktičnost ali komercialnost, temveč za omejenost uma, ki ga določa ena sama misel ali prepričanje in je posledica splošne omejenosti življenja. In prav "klubasta glava" Korobočka, ki ni nikoli zapustila misli o morebitni prevari s strani Čičikova in ki pride v mesto vprašat, "koliko so zdaj mrtve duše", postane eden od razlogov za propad junakove pustolovščine in njegov hiter beg iz mesta.
Zakaj Čičikov pride do Korobočke po Manilovu in pred srečanjem z Nozdrevom? Kot smo že omenili, je zaporedje slik lastnikov zemljišč zgrajeno vzdolž dveh linij. Prvi je padajoč: stopnja "greha" v vsakem naslednjem primeru postaja vse težja, odgovornost za stanje duše vedno bolj leži na osebi sami. Drugi je naraščajoč: kako je mogoče, da lik obudi življenje in »obudi« dušo?
Manilov živi precej »odprto - pojavlja se v mestu, obiskuje večere in srečanja, komunicira, vendar je njegovo življenje kot sentimentalen roman, kar pomeni, da je iluzorno: po videzu, razmišljanju in odnosu do ljudi je zelo podoben junaku sentimentalnih in romantična dela, trendovsko v začetku XIX stoletja. O njegovi preteklosti je mogoče ugibati - dobra izobrazba, skratka javni servis, upokojitev, poroka in življenje z družino na posestvu. Manilov ne razume, da njegov obstoj ni povezan z realnostjo, zato se ne more zavedati, da njegovo življenje ne poteka tako, kot bi moralo. Če potegnemo vzporednico z Dantejevo Božansko komedijo, potem gre bolj za grešnike prvega kroga, katerih greh je, da so nekrščeni dojenčki oziroma pogani. A tudi možnost ponovnega rojstva mu je zaprta iz istega razloga: njegovo življenje je iluzija, ki se je ne zaveda.
Škatla je preveč potopljena v materialni svet. Če je Manilov v celoti v fantazijah, potem je v prozi življenja, intelektualno, duhovno življenje pa je zmanjšano na običajne molitve in enako običajno pobožnost. Fiksacija na material, na korist, enostranskost njenega življenja je hujša od Manilovljevih fantazij.
Ali bi se Korobočkino življenje lahko obrnilo drugače? Da in ne. Vpliv okolice, družbe, okoliščin je pustil pečat na njej, jo naredil notranji svet kakršen je. Toda še vedno je bil izhod - iskrena vera v Boga. Kot bomo videli kasneje, je prava krščanska morala z Gogoljevega vidika tista rešilna sila, ki človeka varuje pred duhovnim padcem in duhovno smrtjo. Zato slike škatle ni mogoče upoštevati satirična podoba- enostranskost, »klubskost« ne vzbuja več smeha, ampak žalostna razmišljanja: »Toda zakaj bo med nepremišljujočimi, veselimi, brezskrbnimi minutami nenadoma sam od sebe pridrvel še en čudovit tok: smeh še ni imel časa, da bi popolnoma pobegnil iz njen obraz, vendar je že postal drugačen med temi istimi ljudmi in že drugačna luč je osvetlila obraz ... "
Nadaljnje srečanje z Nozdrjovom - prevarantom, prepirljivcem in lopovom - pokaže, da je sramota, pripravljenost storiti grdo stvar svojemu bližnjemu, včasih brez razloga, in pretirana dejavnost brez cilja lahko hujša od enega. stranskost življenja. V zvezi s tem je Nozdrev nekakšen antipod Korobochke: namesto enostranskosti življenja - pretirana razpršenost, namesto servilnosti - prezir do kakršnih koli konvencij, do kršitve elementarnih norm človeških odnosov in vedenja. Gogol sam je dejal: "... Drug za drugim sledijo moji junaki enemu bolj vulgarnemu od drugega." Vulgarnost je duhovni padec, stopnja vulgarnosti v življenju pa je stopnja zmage smrti nad življenjem v človeški duši.
Podoba Korobochke torej odraža običajno, z vidika avtorja, vrsto ljudi, ki svoje življenje omejujejo le na eno sfero, ki »naslonijo čelo« na eno stvar in ne vidijo, in kar je najpomembneje, delajo ne želijo videti ničesar, kar obstaja razen predmeta njihove pozornosti. Gogol izbere materialno sfero – skrb za gospodarstvo. Škatla dosega na tem področju zadosten nivo za žensko, vdovo, ki mora upravljati dostojno veliko posest. Toda njeno življenje je tako osredotočeno na to, da drugih interesov nima in jih ne more imeti. Zato resnično življenje ostaja v preteklosti, sedanjost, še bolj pa prihodnost, ni življenje. ampak samo obstoj.
§3. Likovni detajl kot sredstvo karakterizacije
Poleg zgornjih likovnih detajlov so v epizodi nakazani predmeti, ki so prav tako pomembni za razumevanje podobe Škatle.
Pomemben detajl je ura: »... stenska ura je prišla bijet. Sikanju je takoj sledilo sopenje in nazadnje so, napevši se na vso moč, odbili dve uri s takim zvokom, kot da bi nekdo s palico tolkel po razbitem loncu, nakar je nihalo spet mirno škljocalo desno in levo. Ure so vedno simbol časa in prihodnosti. Inhibicija, spet določena starost ur (in s tem časa) v Korobočkini hiši, poudarja isto inhibicijo življenja.
Poleg ure je v Korobočkinem govoru predstavljen tudi čas. Za označevanje datumov ne uporablja koledarskih datumov, ampak se opira na cerkvene ljudske praznike (božični čas, Filipov post), značilne za ljudski govor. To ne priča toliko o bližini posestničinega načina življenja ljudstvu, temveč o njeni neizobraženosti.
Dva sta zanimiva umetniške podrobnosti ki se dotikajo delov Boxove toalete: kapice na strašilu in nogavice za ogledalom. če ga prvi označuje le z vidika praktične usmeritve in podobnosti osebe (navsezadnje bi moralo strašilo upodabljati osebo), potem je vloga druge podrobnosti nejasna. Lahko domnevamo, sodeč po seriji "pismo" - "stari krov kart" - "nogavica", da gre za nekakšno zabavo ali dekliško vedeževanje, kar tudi potrjuje, da je Korobočkino življenje v preteklosti.
Opis dvorišča in opis sobe se začneta z omembo ptic (kokoši in purani na dvorišču, »neke« ptice na slikah, »posredni oblaki« srak in vrabcev), dodatno pa opiše bistvo gospodarica posestva - njena duša je prizemljena, glavno merilo vrednot je praktičnost.
V govoru Korobochke ni le pogovornih in ljudskih izrazov, temveč tudi besede, značilne za preteklo dobo - "ugodno".
Na splošno lahko rečemo, da je umetniški detajl v Gogoljevi pesmi sredstvo za karakterizacijo značaja, dodajanje nians ali implicitno nakazovanje bistvenih značilnosti podobe.
§4. Korobočka in Čičikov
Gogoljeva pesem "Mrtve duše" je strukturirana tako, da ob natančnem, premišljenem branju razumete, da so tisti liki, ki jih sreča Čičikov - uradniki in posestniki, povezani z junakom ne samo zgodba. Prvič, zgodovina samega Čičikova je postavljena na sam konec prvega zvezka, kar pomeni, da mora upoštevati tudi zakone konstrukcije pesmi - naraščajoče in padajoče vrstice. Drugič, Čičikov ima neverjetno lastnost - takoj izbrati točno tisti način vedenja in tisto motivacijo za ponudbo za prodajo "mrtvih" duš, ki so najbolj primerne za sogovornika. Je to le naravna veščina, lastnost njegovega značaja? Kot je razvidno iz življenjske zgodbe Čičikova, mu je bila ta lastnost lastna že od samega začetka, skoraj od otroštva - vedno je uganil šibko točko človeka in možnost "vrklji v duši". Po našem mnenju je to posledica da so v junaku v zgoščeni obliki vsi ti uradniki in posestniki, ki jih spretno vara in jih uporablja kot sredstvo za doseganje osebnih ciljev. In ta ideja je najbolj potrjena v epizodi srečanja s Korobočko.
Zakaj je v tem delu pesmi, ko pride do dogovora s »klubastim« posestnikom, avtor navaja natančen opisČičikova potovalna škatla in kot da bralec gleda čez ramo in vidi nekaj skrivnega? Navsezadnje se z opisom drugih stvari junaka srečamo že v prvem poglavju.
Če si predstavljamo, da je ta škatla nekakšna hiša (vsak lik v pesmi mora imeti hišo, iz katere se pravzaprav začne karakterizacija) in Gogoljeva hiša, njen videz in notranja dekoracija simbolizirata stanje človekove duše, njegovo celotno bistvo, potem ga Čičikova skrinjica označuje kot človeka z dvojnim in celo trojnim dnom.
Prva stopnja je tisto, kar vidijo vsi: pameten sogovornik, ki zna podpirati želeno temo, ugledna oseba, hkrati poslovna in sposobna raznoliko in dostojno preživljati čas. Enako je v škatli - v zgornjem predalu, ki se odstrani, »v sredini je posodica za milo, za posodico za milo je šest ali sedem ozkih pregrad za britvice; potem kvadratni koti za peskovnik in črnilnico, med njimi pa je izdolben čoln za peresa, pečatni vosek in vse, kar je pristnejšega; potem vse mogoče pregrade s pokrovi in brez pokrovov za kaj krajše, napolnjene s poslovnimi, pogrebnimi, gledališkimi in drugimi vstopnicami, ki so bile zložene za spomin.
Druga plast Čičikovljeve osebnosti je poslovnež, preudaren in spreten kupec "mrtvih duš". In v škatli - "je bil prostor, ki so ga zasedali kupi papirjev v listu."
In končno, tisto, kar je skrito v sami globini in neznano večini ljudi, ki so imeli opravka z junakom, je glavni cilj junakovega življenja, njegove sanje o denarju in o tem, kaj ta denar daje v življenju - blagostanje, čast, spoštovanje: »temu je sledila skrita škatlica za denar, ki diskretno zdrsne ven s strani škatle. Vedno je tako naglo napredoval in v istem trenutku ganil lastnik, da je verjetno nemogoče reči, koliko denarja je bilo tam. Tukaj je, pravo bistvo junaka - dobiček, dohodek, od katerega je odvisna njegova prihodnost.
Dejstvo, da se ta opis nahaja prav v poglavju, posvečenem Korobočki, poudarja pomembno misel: Čičikov je tudi mala Korobočka, kot so Manilov, Nozdrev, Sobakevič in Pljuškin. Zato se tako dobro razume z ljudmi, zato se zna prilagoditi, prilagoditi drugemu človeku, saj je tudi sam malo ta človek.
Zaključek
Podoba Škatle je ena od galerije človeških tipov, predstavljenih v Gogoljevi pesmi Mrtve duše. Avtor uporablja različna sredstva za ustvarjanje podobe: neposredno karakterizacijo in posploševanje na skupen tip, likovne podrobnosti, vključene v opis posestva, notranjost, videz in obnašanje lika. Pomembna lastnost je tudi reakcija lika na Čičikovljev predlog o prodaji "mrtvih" duš. Obnašanje lika razkriva resnico človeško bistvo, saj je za najemodajalce pomembna možnost ustvarjanja dobička, ne da bi pri tem porabili skoraj nič.
Škatla se bralcu prikaže kot omejena, neumna starka, katere interesi se nanašajo le na gospodarstvo in ustvarjanje dobička. V njem ni ničesar, kar bi puščalo znake duhovnega življenja: nobene prave vere, nobenih interesov, nobenih stremljenj. Edina stvar, ki jo v pogovoru s Čičikovom skrbi, je, da ne bi prodala prepoceni, čeprav je predmet barantanja nenavaden in jo na začetku celo prestraši in zmede. A razlog za to je največkrat sam sistem izobraževanja in položaj žensk v družbi.
Korobočka je torej eden od tipov veleposestnikov in človeških tipov, ki tvorijo sodobno Gogoljevo podobo Rusije.
Seznam uporabljene literature
1. Gogol N.V. Zbrana dela v osmih zvezkih. - (Knjižnica "Iskra": domače klasike) – T.5. "Mrtve duše". Prvi zvezek. - M., 1984.
2. Kirsanova R.M. Obleka v ruščini umetniška kultura 18 - prva polovica 20. stoletja: Izkušnje enciklopedije / Ed. T. G. Morozova, V. D. Sinyukova. - M., 1995. - Str.115
3. Razumikhin A. "Mrtve duše" Izkušnje sodobnega branja//Literatura (Dodatek k "Prvemu septembru"). - št. 13 (532). – 1.-7.4.2004.
Glej Kirsanova R.M. Kostum v ruski umetniški kulturi 18. - prve polovice 20. stoletja: Izkušnje enciklopedije / Ed. T. G. Morozova, V. D. Sinyukova. - M., 1995. - Str.115
Motley - tkanina iz ostankov preje različnih vrst, domače tkanine (Kirsanova)
Salop - vrhnja oblačila iz krzna in bogatih tkanin, iz mode do leta 1830; ime "salopnitsa" ima dodatno konotacijo "staromodna" (Kirsanova). Očitno v ta namen Gogol omenja plašč kot nepogrešljiv atribut takih posestnikov.
Pryazhetsy - nadev, ki je bil položen neposredno na peko torte ali palačinke, na drugačen način pečen.
