Volkov az Oblomov című regény mellékszereplője. Volkov gondtalan, vidám, gazdag ember. A hős mindössze 25 éves volt. A főszereplőhöz hasonlóan Volkovnak is volt gyengesége a bűnei iránt. Mindig részt vett a világi bálokon és ünnepeken, ahol minden gazdag ember összegyűlt, és csak drága ruhákba öltözött. Mert szerette, ha mások csodálják. Hivatalos volt, és néhány hetente elment dolgozni.
Volkov lusta volt, mint Oblomov. A különbség abban rejlik, hogy Oblomov a kanapén fekve mutatja lustaságát. Volkov pedig folyamatosan szórakozik, és nem akar dolgozni. Más fiatalok irigyelték Volkov megjelenését. Mindig káprázatosnak és ügyesnek tűnt. Kezén mindig fehér kesztyűt és kalapot viselt, amit közvetlenül Párizsban vásárolt. A megjelenés mellett folyamatosan újdonságokkal, főleg külföldi dolgokkal büszkélkedett. A kevés figyelem boldoggá tette.
Oblomov Volkovot szemlélődő embernek tartja, aki hajlamos a filozófiai gondolkodásra. Főszereplőúgy gondolta, hogy a fiatalember elvesztegette életét és idejét. Helyénvalónak tartotta viselkedését, és ésszerűbbnek az életét.
Volkov képében a szerző vidám gondatlanságot és butaságot mutatott be a regényben. Volkov állandóan különleges eufórikus állapotban volt. Oblomov úgy vélte, hogy a fiatal srác nagyon boldogtalan. Szóval boldognak érezte magát. Volkov a hét minden napján részt vett az eseményeken, és mindig elfoglalt volt. Néha egy nap alatt több világi fogadáson is részt vehetett. Ráadásul nem érzett fáradtságot.
A bál mellett a hősnek sikerült meglátogatnia a színházat. Volkov gyakran nézett előadásokat, színdarabokat, balettet és operát hallgatott. Más nemesekhez hasonlóan a srác is jól tudott franciául, és a beszélgetések során nyilvánosan bizonyította tudását. Hogy értesüljön a legfrissebb szentpétervári eseményekről, folyamatosan olvasta az újságot. Ha a hős nem vett részt társadalmi eseményeken, akkor biztosan elmegy a természetbe pihenni a barátaival. Sőt falubálokon is részt vett, amelyeket a földbirtokosok rendeztek.
A hős szerelmes volt Lydia lányba. A műben Volkovot vidám és gondtalan emberként mutatják be, aki hiába tölti életét, és nem szolgál a társadalom javára.
2. kép
Volkov nem kevésbé rosszra hajlamos ember, mint maga Oblomov, miközben ő (Volkov) szintén lusta ember, csak ő lusta a maga módján. Volkov egyfajta ellentéte Oblomovnak, mivel sokat mozog, aktív világi ember.
Ezen a képen keresztül Goncsarov egy világi dandy képét tárja elénk, aki teljesen haszontalan a társadalom számára. Volkov hivatalos, de csak hetente kétszer jelenik meg a szolgálatban. Szabad napjai hátralévő részében számos világi házat meglátogat, különféle rendezvényeken vesz részt.
Oblomov a rá jellemző elmélkedéssel és a filozofálásra való hajlamával beszél erről az emberről. Látja, hogyan szórja szét magát Volkov sok házba, és így mintegy összetöri saját lelkét sok részecske és töredékbe, amelyek végül az integritás ellentétévé válnak.
Valójában Volkov az a kép, amelytől Oblomov taszítja magát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy saját választása helyes. Oblomov szerint életmódja sokkal ésszerűbb, mivel nem pazarolja magát, mint Volkov, és nem tartja megfelelőnek az ilyen viselkedést. Volkov megengedi Oblomovnak, hogy érvényesüljön, bár talán valamilyen módon felkelti Oblomovot dicsekvéseivel és egyéb lelkes történeteivel.
Goncharov ennek a hősnek a képében vidám gondatlanságot ír le, amely az ostobasággal határos. Volkov számára minden „mulatság!” minden esemény ilyen neki, és élvezi az ilyen infantilizmust. Persze elég fiatal, még csak 25 éves, és itt is láthatunk némi hasonlóságot a mai fiatalság képviselőivel, akiknek sokszor csak a szórakozás és az öröm keresése van, semmi más ezen a világon.
Volkov általában egy fiatal férfi számára megfelelő üzlettel foglalkozik, de egy ilyen tudatos választás nem a legérdemesebb lehetőség. Például Stolz éveiben aktívan karriert épített és kialakította saját személyiségét, nem pazarolt értékes órákat és napokat üres szórakozásra.
Oblomov boldogtalannak tartja Volkovot, de az önelégültség kedvéért is, hogy boldognak érezze magát, de valójában ez a hős nem más, mint egy egyszerű világi dandy, aki semmi különös, és szükség van rá az életben és a regényben egyfajta háttérként. a fő hősök.
A Farkasok összetétele Oblomovban
Az egyik kisebb karakterek regénye Volkov, aki gyakori vendég a főszereplő Oblomov házában. Volkov úr huszonöt éves fiatalember. Gazdag és híres. Attól, hogy könnyű és gondtalan az élete, mindig jó kedve marad. Minden, amit csinál, annak a ténynek köszönhető, hogy ez a fiatalember folyamatosan keresi a szórakozást.
A hét minden napján ez az ügyes dandy a látogatásokkal volt elfoglalva. Tisztán tudta, hogy a hét mely napján lesz világi fogadás egy adott házban. Néha egy nap alatt több gazdag szentpétervári házat keres fel egyszerre. De nem fárad bele. Éppen ellenkezőleg, örömet okoz neki, szórakoztatja és szórakoztatja.
Annak érdekében, hogy ragyogjon a világban, Volkov gondosan figyeli megjelenését. Minden tökéletes volt rajta, a hajtól a lakkcsizmáig. A hős kifogástalanul öltözött. A fehérneműje friss és csillogó fehér volt. Divatos kalapokat és kesztyűket rendelt közvetlenül Párizsból. Volkov megjelenése nemcsak felkeltette mindenki figyelmét, de ő maga sem idegenkedett attól, hogy új tárgyakkal büszkélkedjen a ruhatárában. És előszeretettel tette. Bármilyen, első pillantásra a legjelentéktelenebb apróságnak örült.
Volkov is szeret színházat látogatni. Gyakran és örömmel látogatja az operát és a balettet, részt vesz színházi előadásokon orosz és francia nyelven. Mint minden nemes, aki jól képzett, ő is francia szavakat illeszt beszédébe. Annak érdekében, hogy tisztában legyen mindennel, ami körülötte történik, a regényhős reggelenként újságokat nézeget. Annak érdekében, hogy valamiképpen változatossá tegye szórakozását, Volkov néha elmegy a faluba barátaihoz. Szívesen vadászik ott. De nem hiányzik neki a bálok sem, amelyeket a helyi földbirtokosok rendeznek a természetben.
A hétköznapokban semmitől nem terhelt hős és közszolgálat közömbös. Tekintettel arra, hogy nem kell minden nap ott megjelennie, időnként felbukkan ott. Sokkal jobban odafigyel szerelmére egy Lydia nevű lány iránt. Mindennel le lehet foglalni, ami nem igényel testi-lelki erőfeszítést tőle.
Volkov úr az "oblomovizmus" fényes képviselője - olyan ember, aki hiába éli életét, és nem hoz semmilyen hasznot a társadalomnak.
4. lehetőség
A mű másodlagos szereplői közül kiemelkedik a hős, akit az író Volkov úr, a regény főszereplőjének, Ilja Oblomovnak egyik barátjának alakjában mutat be.
A regényben Volkovot huszonöt éves férfiként írják le, akit jókedvű kedélye, fiatalos hanyagsága és nagyon gazdag embere jellemez. Volkov külsőre elegáns dandynak tűnik, aki a legújabb divatirányzatoknak megfelelően öltözködik, üde arcszínével és remek kiegészítőivel kápráztatja el a körülötte lévőket a legfinomabb kambrikus sálak, értékes láncok, divatos kesztyűk formájában. A hős legszívesebben rendszeres vendége lenne mindenféle bálnak és társasági eseménynek, ahol elbűvöli a női képviselőket.
A fiatalember bürokratikus ranghoz tartozik, de legfeljebb hetente többször jár szolgálatra, ezzel a munka látszatát keltve, amit felesleges elfoglaltságnak tart. A hős ugyanakkor igyekszik lépést tartani a társadalom aktuális eseményeivel, ezért minden reggel a legfrissebb újságsajtó olvasásával tölti, amivel érdekes beszélgetőtársként mutatkozhat be mások előtt.
Volkov egy örökletes nemesi családhoz tartozik, és ragyogóan képzett, franciául beszélő ember, valamint rajongó színházi előadások, opera, balett.
Volkov képe bevezeti az írót a narratívába, hogy szembeszálljon a hőssel Ilja Oblomovval, aki a regény főszereplője, és egy lusta embert személyesít meg, aki nem akarja magát munkával terhelni. Ebben mindkét hős hasonló, de Volkov, barátjával ellentétben, aktív életmódot folytat, folyamatosan forog a társadalmi körökben és különféle eseményeken vesz részt. Ezen kívül igyekszik javítani a sajátját kinézet, törekszik arra, hogy hibátlannak, káprázatosnak és kifinomultnak tűnjön.
Vaszilij Andrejevics versének főszereplője egy igazi orosz lány. Szvetlanának is vannak jellegzetes tulajdonságai: szépség, intelligencia, szerénység, vallástisztelet, alázat, kíváncsiság.
Minden a nézőponttól függ. Való igaz, hogy az álmok nem mások, mint vágyak, amelyek mindannyiunk kiemelkedő egóját szolgálják, és elvonják a figyelmünket az egész világgal való kapcsolatunkról. Másrészt azonban az álmok inspirálhatják az embert
Kuprin történetének cselekménye a forradalom előtti Moszkvában játszódik. A szerző művében azt a légkört és életet mutatja be, amelyben a nemesek akkor éltek. A történet eseményei a Rudnevek házában játszódnak, akikre a szerző nagy figyelmet fordított.
Az orosz költészet ezüstkora tele van nagy nevekkel, eredeti költői formákkal, költői stílusokkal és irányzatokkal. A sok tehetséges író között, akiknek sikerült rímelniük a szerző kézírását
A kritikusok többször is felfigyeltek a dinamizmus hiányára, a cselekmény cselekményének lassúságára Goncsarov „Oblomov” című regényében, a mű külső eseménytelenségére. Dobrolyubov „nyújtottnak” tartotta a regényt. „Az első részben Oblomov a kanapén fekszik; a másodikban Iljinszkijékhez megy, és beleszeret Olgába, ő pedig belé; a harmadikban látja, hogy hibát követett el Oblomovban, és szétszélednek; a negyedikben hozzámegy barátjához, Stolzhoz, ő pedig annak a háznak az úrnőjéhez, ahol lakást bérel. Ez minden. Semmiféle külső esemény, semmi akadály (kivéve talán a Néván átívelő híd megnyitását, amely megállította Olga találkozását Oblomovval), semmilyen külső körülmény nem zavarja a regényt. Oblomov lustasága és apátiája az egyetlen cselekvési rugó egész történetében” – írta a kritikus a „Mi az oblomovizmus?” című cikkében.
Megjegyzendő, hogy a regény első része eltér a másik három résztől. Az első rész egy kiállítás. Itt Goncsarov bemutat Oblomovot, jellemét, életmódját, megmutatja személyisége kialakulásának eredetét. A kiállításban Goncsarov bemutatja a hős teljes hátterét - az oblomovkai gyermekkor leírását, a Stolz panzióban töltött serdülőkort, a szentpétervári ifjúságot. A kifejtés itt egybeolvad a prológussal.
Ebben a vonatkozásban a kilencedik fejezet, az "Oblomov álma" expozíciós jelentőséggel bír, bár a regény keletkezésének történetével összefüggésben a kilencedik fejezet bizonyos önállóságot nyer. A. V. Druzsinin megjegyzi, hogy Goncsarov regénye „két egyenetlen részre szakad”. Az "Oblomov" első része alatt 1849, a többi alatt 1857 és 1858. Alekszejev és Tarantijev dohosnak és szinte undorítónak tűnik számunkra, tehát ugyanaz az Ilja Iljics, aki maga tönkreteszi az általa kiválasztott nő szerelmét, és sír boldogsága roncsain, mély, megható és rokonszenves szomorú komédiájában” – jegyzi meg A. V. Druzhinin.
"Oblomov álma" volt az az összekötő szál, amely összetartotta a regényt, teljességet és egységet adott. Az "Oblomov álma" nemcsak megvilágította, tisztázta és ésszerűen poetizálta a hős egész arcát, hanem ezernyi láthatatlan kötelékkel is összekapcsolta minden orosz olvasó szívével. A kilencedik fejezet tehát nemcsak a sajátos művészi hitelesség, az Oblomov-kép realizmusának megteremtéséhez járult hozzá, hanem költészetet, könnyed líraiságot is adott a regénynek.
A regény első része tehát egy prológust is tartalmazó expozíció. Itt azonban nem csak a hős karaktere és háttere rajzolódik ki. Az első részben az erők sajátos összhangja van a regényben. Itt Goncsarov számos olyan karaktert mutat be nekünk, akik egy másik, "neoblomov" életszemléletet testesítenek meg. Mindegyikük egy bizonyos típusú orosz valóságot képvisel.
Tehát Oblomov első vendége Volkov, egy huszonöt éves fiatalember. Ennek az embernek a "hitvallása" - Ízesít. Volkov minden ideje percenként van beosztva - társasági látogatások, bálok, vacsorák... Oblomov hiábavalónak és fárasztónak találja ezt az életmódot.
Ilja Iljics második vendége Sudbinsky. Ez egy olyan személy, aki aggódik az előléptetésért, a karrierért. Ez az életmód azonban Oblomov számára elfogadhatatlan. Sudbinszkij minden baja hiábavalónak, értelmetlennek, ellenszenvnek tűnik az élő, valódi élettől. „Elakadt, kedves barátom, fülig ragadt” – gondolta Oblomov, és követte őt a szemével. - És vak, süket és néma minden másra a világon. És kijön a nép közé, idővel megfordítja a dolgokat, és felveszi a hivatalnokokat... Ezt hívjuk karriernek is! És milyen kevés kell ide egy ember: esze, akarata, érzései - miért van ez? Luxus! És élni fogja az életét, és nem sok mozog benne... Közben tizenkettőtől ötig dolgozik az irodában, nyolctól tizenkettőig otthon - szerencsétlen!
Oblomov harmadik látogatója az író, Penkin, aki egy "igazi irányzatot hirdet az irodalomban". Ezt a képet Goncsarov szinte karikatúraként ábrázolja, melyben elítéli egyes „írók” felületességét, ötlettelenségét, „ürességét”, újdonságok iránti szeretetét, friss tényeket. Itt már maga a hős neve, Penkin szimbolikus. Mindenről szó szerint ír - „a kereskedelemről, a nők emancipációjáról, a szépről áprilisi napok". Ilja Iljics nemes felháborodással támadja az ilyen "irodalmat", megjegyzi, hogy az ilyen művekben nincs élet, "nincs megértés és rokonszenv". „Azt hiszed, hogy egy gondolathoz nem kell szív? Nem, a szerelem megtermékenyíti. Nyújtsd ki a kezed egy elesett ember felé, hogy emeld fel, vagy sírj keservesen, ha elpusztul, és ne gúnyolódj. Szeresd őt, emlékezz magadra benne és bánj vele úgy, mintha önmagad lennél - majd olvaslak, és fejet hajtok előtted... Tolvajt, elesett nőt ábrázolnak - mondta -, de elfelejtenek egy embert ill. nem képesek ábrázolni. Milyen művészet van itt, milyen költői színeket talált? Tedd ki a kicsapongást, a szennyet, csak kérlek, a költészettel szembeni igényesség nélkül. Itt természetesen Goncsarov saját gondolatait fejezi ki Oblomov szavaival.
Az Oblomov utolsó két vendége Alekszejev és Tarantiev. "Ez a két orosz proletár" egy nagyon konkrét céllal látogatja Ilja Iljicset - "igyon, egyen, szívjon jó szivart". Alekseev az unalmasságot, a láthatatlanságot, a bizonytalanságot személyesíti meg. Ez az egyéniségtől mentes személy, akiben „nincs éles, észrevehető vonás, se rossz, se jó”, akinek nincsenek se barátai, se ellenségei.
Tarantiev egyfajta ravasz, arrogáns, ügyes, álnok ember, hajlamos a csalásra. „A lélekben megvesztegető” - ilyen meghatározást adott neki az író. Jellemző, hogy Goncsarov elmeséli Tarantiev hátterét, leírja gyermek- és ifjúkorát. Itt ismét megjelenik a beteljesületlen remények motívuma, Oblomov képével kísérve. A sors akaratából a bizonyos műveltségben részesült Tarantijevnek élete végéig írnok kellett maradnia, „de közben magában hordozta, és tudatában volt annak a szunnyadó erőnek, amelyet ellenséges körülmények örökre bezártak, a megnyilvánulás reménye nélkül, a mesék szerint a szűk, elvarázsolt falak közé zárták a gonosz szellemeit, akiket megfosztottak a bántalmazástól. Ugyanez az "alvó hatalom" van jelen Oblomovban is.
Így ezeknek a karaktereknek mindegyike fontos kompozíciós érték a regényben. Mindegyik felfedi O6-Lomovnak az élet egy-egy oldalát, csábítva a hőst, mintha felajánlaná neki, hogy aktívan vegyen részt, beavatkozzon ebbe az életbe. Az ilyen mondatok pedig közvetlenül jelen vannak a szereplők beszédében. Tehát Volkov, Sudbinsky és Penkin elhívja Ilja Iljicset Jekatyeringofába sétálni.
De itt valami más is különösen fontos – ezek közül az emberek közül szinte mindegyik Oblomov egyfajta kettőse. Ilja Iljics mindegyik karakter tulajdonságaival rendelkezik. Tehát nem rosszabb, mint Volkov, ismeri a világi etikettet, ha egyszer színházba és látogatóba ment. Egyszer Ilja Iljics szolgált, mint Sudbinszkij, és karriert csinálhatott volna, mivel nyilvánvaló képességei voltak. Oblomov finom elméje mind az irodalmi, mind a kritikus tehetségének kibontakoztatására szolgálhat – úgy tudott írni, mint Penkin. Van valami Oblomovban Alekszejev "tompulása", láthatatlansága - Ilja Iljicset szintén nem ismerik el a társadalomban. Ilja Iljics sorsában van némi hasonlóság Tarantiev sorsával, amint azt fentebb tárgyaltuk. Így az életnek mindezen területei jelen vannak Oblomov lelkében, de a hős nem elégedett "tartalmukkal", ideológiai tartalmukkal.
És itt úgy tűnik, Goncsarov arra hívja, hogy aktívan avatkozzon be az életbe. Oblomov nincs megelégedve az orosz közszolgálat helyzetével – miért ne fejtheti ki véleményét az osztályon? Ilja Iljics felháborodik mások ötlettelenségén és erkölcsi ürességén irodalmi művek Miért nem próbálja meg saját maga is írni? Aleksejevet felszólítják, hogy ébressze fel a hős büszkeségét, vágyát, hogy észrevehetővé váljon. Tarantiev, aki ügyesen megtéveszti Oblomovot, "életre hív" józan ész Ilja Iljics, lelkületének és jellemének szilárdsága, a vágy, hogy felszólaljon minden igazságtalanság ellen.
Oblomov azonban mindegyik felhívásra egyfajta tiltakozással válaszol a világi élet üressége és hiúsága, az orosz karrier formalizmusa, az írók ötlettelensége és felszínessége, az emberi tompaság és kezdeményezőkészség hiánya, a csalás és a csalás ellen. Ez a tiltakozás pedig tétlenség. Ilja Iljics az életnek mindezen területeit elutasítja, mert nem látja bennük a belső értelmét, mélységét, szellemiségét, emberségét.
„Miért nem hagy keserű benyomást a passzivitása? Mert semmi méltó nem áll ellene. Oblomov lustasága szemben áll a karrierrel, a világi hiúsággal, a kicsinyes pereskedéssel…” – írta Annensky kritikus.
Oblomov utolsó látogatója Stolz. Ez a karakter már nagyon különbözik az összes korábbi karaktertől. Stolz elméjével, üzleti tulajdonságaival és tisztességével felülmúlja Oblomov összes vendégét. Andrej Ivanovics energikus, hatékony, gyakorlatias, határozott, céltudatos. És ebből a szempontból Stolz Oblomov antipódja a regényben. Azonban erkölcsileg felsőbbrendű-e Oblomovnál? Úgy tűnik, hogy Oblomov és Stolz összehasonlításával Goncsarov felteszi nekünk ezt a kérdést, és a regény többi része válaszul szolgál rá.
Tehát Oblomov mélysége és spirituális finomsága feltárul a regény szerelmi történeteiben. Ahogy A. V. Druzhinin megjegyzi: „Az Oblomovok elárulják természetük minden varázsát, gyengeségét és szomorú komikumát éppen a nő iránti szeretet révén.” Oblomov és Olga Ilyinskaya ismeretsége az első szerelmi történet kezdete. A cselekmény fejlődése a szereplők további kapcsolata, a kialakuló szerelem érzése.
Érdemes megjegyezni, hogy kifelé a cselekmény alakulása cikcakkban halad - akár emelkedőben, akár csökkenőben: Oblomov kételkedik Olga érzéseinek hitelességében, boldogságának lehetőségében. A hős érzelmeinek belső mozgása azonban erősödik. Ahogy A. G. Zeitlin megjegyzi, a hős igyekszik véget vetni kapcsolatának Olgával, levelet ír, amelyben válást javasol (a cselekvés külső hanyatlása), de szerelme felerősödik. A csúcspont Olga és Oblomov csókja, Ilja lábai elé zuhanása. Ezután a cselekmény a végkifejlet felé halad. A végkifejlet a hősök utolsó magyarázata, ahol Olga először látja világosan, mekkorát tévedett választottjában és elválásában.
A regény negyedik része Oblomov Olga Iljinszkájához kapcsolódó történetének epilógusa. De ugyanakkor a negyedik rész is új szerelmi történet Oblomov. Ez azonban a regény első részében kezdődik. Az Agafya Pshenitsynához kapcsolódó cselekmény kiállítása Tarantiev története egy csendes, hangulatos házról a viborgi oldalon. Miután megtudta Oblomov problémáit, Tarantiev ráveszi őt, hogy költözzen egy lakásba keresztapjával. Így Oblomov második szerelmi története részben átfedi az elsőt.
Tehát ennek a cselekménynek a cselekménye - Ilja Iljics ismerkedése Agafya Matveevnával - abban az időben játszódik, amikor Olga Iljinszkájával való kapcsolata eléri csúcsát, csúcspontját. Oblomov élete egy viborg-parti házban az akció fejlődése.
Jellemző, hogy a cselekmény fejlődése Stolz felfogásán keresztül jelenik meg. Háromszor látogat meg Oblomovot Agafya Matveevna házában. Stolz megérti, amit Ilja nem lát, úgy tűnik, rögzíti Oblomov és Agafya Pshenitsyna kapcsolatát, bizonyosságot ad nekik, egy szóval megjelöli őket.
Első látogatása alkalmával Andrej Ivanovics segít Oblomovnak a birtokkal kapcsolatos problémák megoldásában. A második látogatás során Stolz ismét megmenti Oblomovot, aki Tarantiev csalásának áldozata lett. Ugyanakkor Stolz felfedi Agafya Matveevna "titkát", miután meghallgatta az ezüst és gyöngy gyalog történetét. Stolz harmadik látogatása során maga Oblomov már jelzi a háziasszonnyal való kapcsolatát. Stoltz azonban erre kényszeríti. Stolz harmadik látogatása ennek a történetnek a csúcspontja lesz. Itt Oblomov először hívja Agafya Matveevnát feleségének, Andryushát pedig fiának.
Ennek a történetnek és az egész regénynek a vége a hős halála. Leírás további sorsa Agafya Matveevna, And-ryushi, a Stolz család - a második Oblomov cselekmény epilógusa és egyben az egész regény epilógusa.
És itt már megszűnt az ellentét Oblomov és Stolz között. Látjuk a második minden korlátját, tapintatlanságát, erkölcsi fejletlenségét. Miután megtudta Ilja kapcsolatát Agafya Pshenitsynával, Andrej Ivanovics barátját halottnak tekintette, élete örökre tönkrement. „És ez az oka annak, hogy a vérkapcsolat megszakad, az oblomovizmust minden határt átlépőnek ismerik el! De fordítsuk meg az érmet, és annak alapján, amit a költő adott, tegyük fel magunknak a kérdést: vajon Oblomov így járt volna el, ha azt mondják neki, hogy Olga szerencsétlen mesallianciát kötött, Andrejja szakácshoz ment feleségül és ennek eredményeként mindketten elbújtak a hozzájuk közel álló emberek elől? Ezerszer és teljes bizonyossággal, hogy nem így van... Nem mondta ki az örök elszakadás szavát, és kapálózva odamegy kedves emberek, és ragaszkodott volna hozzájuk, és elhozta volna nekik Agafja Matvejevnáját. Andrejev szakácsa pedig nem lett volna idegen számára, és új pofont adott volna Tarantijevnek, ha gúnyolni kezdi Olga férjét. Az elmaradott és ügyetlen Ilja Iljics ebben az egyszerű kérdésben ... jobban a szeretet és az igazság örök törvényének megfelelően járt volna el, mint a társadalmunk legfejlettebb emberei közül két ember ”- írja A. V. Druzhinin. Oblomov tehetetlenségének és lustaságának itt csak a „kulturális és kereskedelmi tevékenység” áll szemben.
Így a regény cselekménye és kompozíciója tisztázza a főszereplő karakterét, feltárva Oblomov képének tragikus ellentmondását. Goncsarov hőse szívből törekszik a valódi, valódi életre, a legjobb emberi tulajdonságokkal van felruházva, de nem tudja megvalósítani azokat, lelke "rendkívüli gyengeségében életellenes elemként hat".
Az "Oblomov" regényben Goncharov prózaíró készsége teljes erővel megnyilvánult. Gorkij, aki Goncsarovot "az orosz irodalom egyik óriásának" nevezte, megjegyezte különleges, plasztikus nyelvezetét. Goncsarov költői nyelve, fantáziadús életreprodukciós tehetsége, jellegzetes karakterek megalkotásának művészete, kompozíciós teljesség és a regényben bemutatott oblomovizmus-kép és Ilja Iljics képének óriási művészi ereje – mindez hozzájárult ahhoz, hogy az "Oblomov" regény elfoglalta méltó helyét a világklasszikusok remekei között.
A műben nagy jelentőséggel bírnak a szereplők portréjellemzői, amelyek segítségével az olvasó megismerkedik a szereplőkkel, képet alkot róluk, szereplőik vonásairól. A regény főszereplője, Ilja Iljics Oblomov harminckét-harminchárom éves, közepes magasságú, kellemes megjelenésű, sötétszürke szemű, amiben fogalma sincs, fakó arcbőrű, puffadt férfi. karok és elkényeztetett test. Már ezzel a portréjelleggel képet kaphatunk az életmódról és lelki tulajdonságok hős: portréjának részletei lusta, mozdulatlan életmódról, céltalan időtöltés szokásáról árulkodnak. Goncsarov azonban hangsúlyozza, hogy Ilja Iljics kellemes ember, lágy, kedves és őszinte. portré jellemző mintha felkészítené az olvasót az élet összeomlására, amely elkerülhetetlenül várt Oblomovra.
Oblomov antipódjának, Andrej Stolznak a portréján a szerző különböző színeket használt. Stolz egyidős Oblomovval, már elmúlt harminc. Mozgásban van, minden csontokból és izmokból áll. Megismerve a hős portréjellemzőit, megértjük, hogy Stolz erős, energikus, céltudatos ember, akitől idegen az álmodozás. De ez a szinte ideális személyiség egy mechanizmusra hasonlít, nem egy élő emberre, és ez taszítja az olvasót.
Olga Iljinszkaja portréját más vonások uralják. „Nem volt szépség a szó szoros értelmében: nem volt benne fehérség, nem volt élénk színe az arcán és ajkán, és szeme nem égett a belső tűz sugaraitól, nem volt gyöngy a szájában és korallok az ajkán, nem voltak miniatűr kezek szőlő formájú ujjakkal. A kissé magas növekedés szigorúan megfelelt a fej méretének és az arc oválisának és méreteinek, mindez pedig összhangban volt a vállokkal, a vállak a táborral... Az orr kissé észrevehető kecses vonalat alkotott. Vékony és összenyomott ajkak - a kutató, törekvő gondolat jele. Ez a portré arról tanúskodik, hogy egy büszke, intelligens, kissé beképzelt nő áll előttünk.
Agafya Matveevna Pshenitsyna portréjában olyan jellemzők jelennek meg, mint a szelídség, a kedvesség és az akarat hiánya. Harminc év körüli. Szinte nem volt szemöldöke, szemei "szürkés-engedelmesek" voltak, mint az egész arckifejezés. A karok fehérek, de merevek, kék erek csomói állnak ki. Oblomov elfogadja őt olyannak, amilyen, és jól célzott értékelést ad neki: "Mi ő... egyszerű." Ez a nő volt az, aki Ilja Iljics mellett volt, amíg az utolsó perce, utolsó lehelete megszülte a fiát.
A karakter jellemzéséhez hasonlóan fontos a belső tér leírása. Ebben Goncsarov tehetséges utódja Gogol hagyományainak. A regény első részében található rengeteg háztartási részletnek köszönhetően az olvasó képet kaphat a hős vonásairól: „Hogyan házi öltöny Oblomov arcának halott vonásaiig... Perzsa anyagból készült pongyolát viselt, igazi keleti pongyolát... Cipője hosszú, puha és széles volt, amikor anélkül, hogy ránézett volna, leengedte a lábát az ágyból. a padlóra, minden bizonnyal azonnal beléjük zuhanna... "részletesen leírva az Oblomovot körülvevő tárgyakat Mindennapi élet, Goncsarov felhívja a figyelmet a hős nemtörődömségére ezek iránt a dolgok iránt. Ám a mindennapi élet iránt közömbös Oblomov az egész regény foglya marad.
A fürdőköpeny képe mélyen szimbolikus, többször is megjelenik a regényben, és Oblomov bizonyos állapotát jelzi. A történet elején a kényelmes köntös a hős személyiségének szerves része. Ilja Iljics szerelembe esésének időszakában eltűnik, és azon az estén tér vissza a tulajdonos vállára, amikor a hős szakított Olgával.
Szimbolikus az az orgonaág is, amelyet Olga Oblomovval való sétája során kopasztott. Olga és Oblomov számára ez az ág kapcsolatuk kezdetének szimbóluma volt, és egyúttal a végét is előrevetítette. Egy másik fontos részlet a Néva hídjainak rajza. A hidak akkor nyíltak meg, amikor a viborgi oldalon élő Oblomov lelkében fordulat következett az özvegy Psenicina felé, amikor teljesen felismerte az Olgával való élet következményeit, megijedt ettől az élettől és újra elkezdődött. apátiába süllyedni. Az Olgát és Oblomovot összekötő szál elszakadt, nem lehet összenőni kényszeríteni, ezért a hidak építésekor nem állt helyre Olga és Oblomov kapcsolata. Szimbolikus a pelyhekben hulló hó is, amely a hős szerelmének végét és egyben élete napnyugtáját jelzi.
Nem véletlen, hogy a szerző ilyen részletesen írja le a krími házat, amelyben Olga és Stolz telepedett le. A ház díszítése "a tulajdonosok gondolatainak és személyes ízlésének bélyegét viselte magán", számos metszet, szobor, könyv volt, amely Olga és Andrey oktatásáról, magas kultúrájáról beszél.
Elválaszthatatlan része a Goncharov által létrehozott művészi képekÉs ideológiai tartalom a művek összességében a szereplők tulajdonnevei. Az "Oblomov" regényben szereplő karakterek nevei nagy szemantikai terhelést hordoznak. A regény főhőse az eredeti orosz hagyomány szerint vezetéknevét az oblomovkai családi birtokról kapta, melynek neve a „töredék” szóra nyúlik vissza: a régi életmód, a patriarchális Rusz töredéke. Az orosz életre és korának tipikus képviselőire reflektálva Goncsarov az elsők között vette észre a belső nemzeti sajátosságok megszakításokkal vagy törésekkel terhes kudarcát. Ivan Alekszandrovics előre látta azt a szörnyű állapotot, amelybe az orosz társadalom a 19. században kezdett esni, és amely a 20. századra tömegjelenséggé vált. A lustaság, a határozott életcél hiánya, az égés, a munkavágy jellegzetes nemzeti vonássá vált. A főhős vezetéknevének eredetére van egy másik magyarázat is: in népmesék gyakran előfordul az "alvásblokk" fogalma, amely elvarázsolja az embert, mintha összetörné sírkő, lassú, fokozatos kihalásra ítélve.
A korabeli életet elemezve Goncsarov Alekszejevek, Petrovék, Mihajlovok és más személyek között kereste Oblomov antipódusát. E keresések eredményeként felbukkant egy német vezetéknevű hős Stolz(németről fordítva - "büszke, tele önbecsüléssel, tudatában van felsőbbrendűségének").
Ilja Iljics egész tudatos életében egy olyan létre törekedett, "amely egyszerre tele lenne tartalommal és csendben, napról napra, cseppenként, a természet néma szemlélődésében és a családi, békésen mozgalmas élet csendes, alig kúszó jelenségeiben. ." Pshenitsyna házában talált ilyen létezést. „Nagyon fehér volt és telt az arca, így a pír nem tudott áttörni az arcán (mint egy „búza zsemle”). Ennek a hősnőnek a neve Agafya- görögül fordítva azt jelenti: "jó, jó". Agafya Matveevna egy szerény és szelíd háziasszony, a női kedvesség és gyengédség példája, akinek létfontosságú érdekei csak a családi gondokra korlátozódtak. Oblomov szobalánya Anisya(görögül fordítva - „beteljesülés, haszon, befejezés”) lélekben közel áll Agafya Matveevnához, ezért gyorsan barátokká váltak és elválaszthatatlanokká váltak.
De ha Agafya Matveevna meggondolatlanul és teljes szívvel szerette Oblomovot, akkor Olga Ilyinskaya szó szerint "harcolt" érte. A férfi felébresztése érdekében kész volt feláldozni az életét. Olga saját kedvéért szerette Ilját (innen a vezetéknév Ilinszkaja).
Vezetéknév "barát" Oblomov, Tarantiev, a szó utalását hordozza ram. Mikhey Andreevich emberekkel való kapcsolatában olyan tulajdonságok tárulnak fel, mint a durvaság, arrogancia, magabiztosság és gátlástalanság. Isai Fomich elhasznált, akinek Oblomov felhatalmazást adott a birtok kezelésére, kiderült, hogy csaló, reszelt tekercs. Tarantievvel és Pshenitsyna testvérrel összejátszva ügyesen kirabolta Oblomovot és zater a nyomaikat.
Apropó művészi vonásait regény, nem lehet megkerülni, és tájvázlatok: Olga számára séták a kertben, orgonaág, virágzó mezők - mindez szerelemhez, érzésekhez kapcsolódik. Oblomov is rájön, hogy kapcsolatban áll a természettel, bár nem érti, miért húzza Olga állandóan sétálni, élvezi a környező természetet, a tavaszt, a boldogságot. A táj teremti meg az egész történet lélektani hátterét.
A szereplők érzéseinek és gondolatainak feltárására a szerző belső monológként alkalmaz egy ilyen technikát. Ez a technika a legvilágosabban feltárul Oblomov Olga Iljinszkaja iránti érzéseinek leírásában. A szerző folyamatosan megmutatja a szereplők gondolatait, megjegyzéseit, belső érvelését.
Goncsarov a regényben végig finoman viccelődik, gúnyolódik a szereplőin. Ez az irónia különösen szembetűnő Oblomov és Zakhar párbeszédeiben. Így írják le azt a jelenetet, amikor a köntöst a tulajdonos vállára tették. „Ilja Iljics szinte észre sem vette, hogyan vetkőztette le Zakhar, lehúzta a csizmáját, és pongyolát dobott rá.
Mi ez? - kérdezte csak a pongyolára nézve.
A háziasszony ma hozta: kimosták és megjavították a pongyolát – mondta Zakhar.
Oblomov leült és a székben maradt.
A regény fő kompozíciós eszköze az antitézis. A szerző szembeállítja a képeket (Oblomov - Stolz, Olga Iljinszkaja - Agafya Pshenitsyna), az érzéseket (Olga szerelme, önző, büszke és Agafja Matvejevna szerelme, önzetlen, mindent megbocsátó), életmódot, portréjellemzőket, jellemvonásokat, eseményeket és koncepciókat, részletek (ágorgona, a fényes jövő reményét jelképező, és a fürdőköpeny a lustaság és az apátia ingoványaként). Az antitézis lehetővé teszi a szereplők karakterének egyéni vonásainak pontosabb azonosítását, két különböző pólus meglátását és megértését (például Oblomov két ütköző állapota - erőszakos átmeneti tevékenység és lustaság, apátia), valamint segít behatolni a hős belsőségébe. világban, megmutatni azt az ellentétet, amely nemcsak a külső, hanem a szellemi világban is jelen van.
A mű kezdete a szentpétervári hiú világ és az elszigeteltség ütközésére épül a belső béke Oblomov. Minden látogató (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev), aki meglátogatja Oblomovot jeles képviselői egy társadalom, amely a hamisság törvényei szerint él. A főhős igyekszik elszigetelődni tőlük, attól a kosztól, amit ismerősei meghívók, hírek formájában hoznak: „Ne gyere, ne gyere! Kimentél a hidegből!"
Az antitézis fogadásakor a regény teljes képrendszere felépül: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. A hősök portréjellemzői is ellentmondva adottak. Szóval, Oblomov - kövérkés, telt, "minden határozott elképzelés, az arcvonások koncentrációjának hiányában"; Stolz viszont csupa csont és izom, "állandóan mozgásban van". Két teljesen különböző típusú karakter, és nehéz elhinni, hogy lehet köztük valami közös. És mégis így van. Andrey annak ellenére, hogy Ilja életmódját kategorikusan elutasította, sikerült felismernie benne azokat a vonásokat, amelyeket nehéz fenntartani egy viharos életfolyamban: naivitás, hiszékenység és nyitottság. Olga Iljinszkaja szerelmes lett belé jószívű, "galamb gyöngédség és belső tisztaság". Oblomov nemcsak tétlen, lusta és apatikus, nyitott a világra, de valamilyen láthatatlan film megakadályozza, hogy összeolvadjon vele, Stolzzal ugyanazon az úton járjon, és aktív, teljes életet éljen.
Két kulcs női képek regény - Olga Iljinszkaja és Agafja Matvejevna Psenicina - szintén ellentmondóan szerepel. Ez a két nő kettőt képvisel életutakat, amelyeket Oblomov választhat. Olga erős, büszke és céltudatos ember, míg Agafya Matveevna kedves, egyszerű és gazdaságos. Ilyának érdemes lenne egy lépést tenni Olga felé, és belemerülhet az álomba, amelyet az "Álom ..." ábrázol. De az Iljinszkájával való kommunikáció volt az utolsó próba Oblomov személyisége számára. Természete nem tud egybeolvadni a kegyetlen külvilággal. Megtagadja a boldogság örökös keresését, és a második utat választja - apátiába merül, és békét talál Agafya Matveevna hangulatos házában.
Tarantiev- Oblomov honfitársa. Körülbelül 40 éves, nagytestű fajtához tartozó, magas, vállban és egész testben terjedelmes, nagy vonásokkal, nagy fejjel, erős, rövid nyakú, nagy kiálló szemekkel, vastag ajkú. Egy felületes pillantás erre az emberre valami durva és rendetlen dolog gondolatát vetette fel. Egy vadember, egy vesztegetési hivatalnok. Utáltam Stolzot.
Volkov- világi dandy. Minden napja végtelen látogatásokból és mindenféle szórakozásból áll. Oblomov számára üresnek és jelentéktelennek tűnik az ilyen élet. Oblomov inkább nem szórja szét a lelkét a társasági eseményeken, hanem otthon marad.
Sudbinsky- sikeres tisztviselő. A bürokratikus karrier a kis Oblomovot is vonzza. Íme, mit gondol Oblomov Sudbinszkijról: „Elakadt, kedves barátom, fülig ragadt. Karriernek is nevezzük. És milyen kevés kell itt egy ember... És le fogja élni az életét, és sok-sok nem fog megmozdulni benne... Sajnálatos... "A tisztviselő szellemtelen élete Oblomov szerint is öl emberi lélek mint egy üres társasági élet. A főszereplő óvja lelkét ettől az úttól: itt a lényeg, mint látjuk, nemcsak Oblomov lustaságán van.
Penkin- divatos író. Ezen a képen Goncsarov a vádaskodó, de felületes irodalom képviselőjét mutatta be. Oblomov meg van győződve arról, hogy a feljelentéskor nem szabad megfeledkezni egy személyről, a méltóságáról: „ábrázol egy tolvajt, egy elesett nőt, egy felfuvalkodott bolondot, és ne felejtsd el azonnal az embert.” A vádaskodó irodalom Oblomov szerint a felebarát elítélésére irányul, ami árt a léleknek és magának a vádlónak.
Alekszejev- kicsinyes hivatalnok, figyelemre méltó, de nagyon barátságos ember. Goncsarov így írja le: "A természet nem adott neki semmilyen éles, észrevehető vonást, sem rosszat, sem jót." Ez a személy annyira láthatatlan, hogy senki sem emlékszik a nevére vagy vezetéknevére. „Jelenléte semmit nem ad hozzá a társadalomhoz, mint ahogy távolléte sem vesz el tőle semmit” – jegyzi meg Goncsarov. Nincsenek benne vonások, sem szellemesség, sem eredetiség nem különbözteti meg. Még csak véleménye sincs. De minden embert tud szeretni anélkül, hogy ítélkezne felettük, és ez vonzóvá teszi karakterét Oblomov számára. A főszereplő viborgi oldalon való tartózkodása alatt Alekszejev kívánatos és szükséges beszélgetőtársa lesz.
Stolz- Oblomov barátja. Az ellentéte. Állandóan mozgásban van. Nagyon aktív. Anyja orosz, apja német. Fél álmodozni, boldogsága az állandóságban volt. A regényben ideálmá vált. Házat csinált magának, sokat utazott, és a fináléban felnevelte Oblomovot.
Helytelen volna Oblomov életpassivitását egyetlen úri neveléssel magyarázni. Vannak más okok is, amelyek megölik a hős aktív elvét. Például ezek a pétervári élet körülményei, amelyekhez negatívan viszonyul. A helyzet lényegének tisztázásához fontos a regény első részének második és harmadik fejezete, ahol Oblomov látogatóit ismertetik. Ezek Volkov, Sudbinsky, Penkin, valamint Alekseev és Tarantiev.
A pétervári társadalom különböző típusait, életének különböző területeit képviselik.
Volkov társasági dandy.
Minden napja végtelen látogatásokból és mindenféle szórakozásból áll. Oblomov számára üresnek és jelentéktelennek tűnik az ilyen élet. Volkovról elmélkedik: „Tíz hely egy nap alatt. Boldogtalan! És ez az élet? Hol van itt az ember? Mire bomlik és omlik össze?” Oblomov inkább otthon marad, de nem „összetörni” és nem „szórni” a lelkét a világ forgatagában.
Sudbinsky sikeres tisztviselő. A bürokratikus karrier a kis Oblomovot is vonzza. Íme, mit gondol Oblomov Sudbinszkijról: „Elakadt, kedves barátom, fülig ragadt. Karriernek is nevezzük. És milyen kevés kell itt egy ember... És le fogja élni az életét, és sok, de sok nem mozdul meg benne ... Sajnálatos ... "A tisztviselő szellemtelen élete Oblomov szerint csak megöli az embert lélek, mint egy üres világi élet. A főszereplő óvja lelkét ettől az úttól: itt a lényeg, mint látjuk, nemcsak Oblomov lustaságán van.
Penkin divatos író. Ezen a képen Goncsarov a vádaskodó, de felületes irodalom képviselőjét mutatta be. Oblomov meg van győződve arról, hogy a feljelentéskor nem szabad megfeledkezni egy személyről, a méltóságáról: „ábrázol egy tolvajt, egy elesett nőt, egy felfuvalkodott bolondot, és ne felejtsd el azonnal az embert.” A vádaskodó irodalom Oblomov szerint a felebarát elítélésére irányul, ami árt a léleknek és magának a vádlónak.
Így Goncsarov három környezetet vázolt fel - világi, bürokratikus és irodalmi. Egyikük sem vonzza Oblomovot.
A regényhősnek a pétervári élethez való kritikus attitűdje a Stolzzal folytatott vitájában is megmutatkozik. Oblomov élesen érzi a szentpétervári élet spiritualitásának, hamisságának, képmutatásának hiányát. A hős jobban szereti a tétlenséget, mint a spiritualitás aktív hiányát.
Oblomov szentpétervári környezetének képe kiegészül további olyan szereplőkkel, amelyek nélkülözhetetlenek a főszereplő karakterének lényegének tisztázásához és fővárosi életének különböző aspektusainak kiemeléséhez.
L. I. Matyushenko, A. G. Matyushenko
Matyushenko L. I., Matyushenko A. G. oktatóanyag az orosz történelemről irodalom XIX század. – M.: MAKS Press, 2009.
További munkák a témában:
- Anisya - Zakhar felesége, Oblomov szakácsa. Goncsarov szerint ez "egy élénk, mozgékony nő". Pshenitsynához hasonlóan neki is "sosem fáradt a keze". Anisya és...
- Alekseev kicsinyes tisztviselő, figyelemre méltó, de nagyon jóindulatú ember. Goncsarov így írja le: „A természet nem adott neki semmilyen éles, észrevehető vonást, sem rosszat...
- Az "Oblomov" regényt több mint tíz éve hozták létre. Teljes terjedelmében 1859-ben jelent meg a folyóiratban Hazai jegyzetek". Goncsarov regényében újraalkotta Oroszország életét...
- Zakhar, Oblomov szolgája szükséges vele, mint figura, amely kiegészíti a képet. Dada helyett egy fiatal mesterhez rendelték, miután az utóbbi tizennégy éves volt, ...
- Agafya Matveevna Pshenitsyna egy kishivatalnok özvegye. Képe ellentétes Olga képével. Pshenitsyna domináns karaktere az önzetlen szeretet a legmélyebb alázattal kombinálva. Ő mind...
- Olga Iljinszkaja világi fiatal hölgy, Nadenka Lyubetskaya-hoz hasonlóan az életet a jó oldaláról ismeri; gazdag, és nem különösebben érdekli, hol van...
- A regény hőse, Ilja Iljics Oblomov csodálatosan kedves, szelíd és gyengéd ember. Minden szép aspektusa egyetlen kifejezéssel jellemezhető: van gyönyörű szív. Ez...
