Prizonierul Caucazului analiza lucrării. Descrierea prizonierului caucazian a vieții alpinilor Descrierea aul de acasă în povestea Prizonierul Caucazului

Afanasyeva Anastasia

In acest munca stiintifica se oferă dovezi că povestea lui L.N. Tolstoi" Prizonier al Caucazului„Poate fi numită în siguranță „cartea vieții”.

Descarca:

Previzualizare:

Instituție de învățământ municipală

"Liceul nr. 4"

Secțiunea „Principalele mele cărți ale vieții”

„Prizonierul Caucazului” L. N. Tolstoi -

Ale mele cartea principală viaţă

elev de clasa a 5-a

MOU „Liceul nr. 4”, Saratov

Consilier științific: Abakumenko S. V.,

Profesor de limba și literatura rusă

Saratov, 2010

Introducere ……………………………………………………………………….2

Capitolul I „Prizonierul Caucazului” de L. N. Tolstoi este o carte a vieții……...3

„Gândirea oamenilor” în povestea „Prizonierul Caucazului” ... ..3
Trăsăturile relațiilor umane în poveste………4

Concluzie……………………………………………………………………..7

Literatură………………………………………………………………………8

ANEXA………………………………………………..……….9

Introducere

În istoria culturii ruse există multe nume de figuri remarcabile, oameni de știință, gânditori, artiști, scriitori care alcătuiesc gloria și mândria națiunii. Printre acestea, unul dintre cele mai onorabile locuri îi aparține de drept lui Lev Tolstoi, marele creator care a creat imagini nemuritoare și personaje care rămân actuale și astăzi. Aceasta este și imaginea „prizonierului caucazian” – un om de înaltă moralitate.

În general, în secolul al XIX-lea, Caucazul era un spațiu emblematic al libertății, o mișcare spirituală neîngrădită, spre deosebire de lumea „civilizației” încadrată de convenții. Am observat că în proza lui Tolstoi, Caucazul a început să dobândească detalii despre viața de zi cu zi, detalii despre relații și lucruri mărunte ale vieții de zi cu zi.

Deci, în povestea „Prizonierul Caucazului”, Tolstoi vrea să spună principalul lucru - adevărul, adevărul despre o persoană și despre locul acestei persoane în societate și într-o societate străină de el, complet străină. Această temă nu își pierde relevanţă de câteva secole încoace.

Scopul lucrării constau în urmărirea și explicarea motivelor formării și dezvoltării personajelor eroilor poveștii, moralității acestora.

Avem următoarele sarcini:

1. să analizeze povestea lui L. N. Tolstoi „Prizonierul Caucazului”;

2. evidenţiaţi trăsături distinctive fiecare dintre eroi

3. să determine care este valoarea morală a „Prizonierului Caucazului”.

obiect cercetarea este caracterul eroului, ca purtător al moralității, valorile morale.

Subiect cercetarea devine direct textul artistic propriu-zis – „Prizonierul Caucazului”.

Capitolul 1

„Prizonierul Caucazului” L. N. Tolstoi- cartea vieții

„Gândirea oamenilor” în povestea „Prizonierul Caucazului”

„Prizonierul Caucazului” - ultima lucrareîn „Cartea rusă pentru lectură”. Într-o scrisoare către N. N. Strakhov, scriitorul a numit această poveste cea mai bună lucrare a sa, deoarece, în opinia sa, aici a reușit să folosească cel mai firesc cele mai bune mijloace artistice poezie populară.

Lev Tolstoi a lucrat la ea în 1872, străduindu-se cu încăpățânare pentru simplitate, naturalețea narațiunii, opera a fost scrisă în timpul gândurilor ascuțite ale scriitorului despre viață, căutarea sensului ei. Aici, ca și în marea sa epopee, despărțirea și vrăjmășia oamenilor, „războiul” se opune ceea ce îi unește – „pacea”. Și aici există propriul „gând popular” - afirmația că oameni simpli naționalități diferite pot găsi înțelegere reciprocă, deoarece valorile morale universale sunt aceleași - dragoste pentru muncă, respect pentru o persoană, prietenie, onestitate, asistență reciprocă. Și invers, răul, ostilitatea, egoismul, interesul propriu sunt în mod inerent anti-oameni și anti-uman. Tolstoi este convins că „cel mai frumos lucru la o persoană este dragostea pentru oameni, ceea ce face posibil să trăiești o viață plină. Dragostea este împiedicată de tot felul de fundamente sociale, bariere naționale osificate, protejate de stat și generatoare de valori false: dorința de rang, bogăție, carieră - tot ceea ce oamenii cred că este familiar și normal " .

Prin urmare, Tolstoi se adresează copiilor care nu au fost încă „răsfățați” de relațiile sociale și naționale anormale. El vrea să le spună adevărul, să-i învețe să deosebească binele de rău, să-i ajute să urmeze binele. El creează o lucrare în care frumosul se distinge clar de urât, lucrarea este extrem de simplă și clară, și în același timp profundă și semnificativă, ca o pildă. „Tolstoi este mândru de această poveste. Aceasta este o proză frumoasă - calm, nu există decorațiuni în ea și nu există nici măcar ceea ce se numește analiza psihologica. Interesele umane se ciocnesc și simpatizăm cu Zhilin - o persoană bună, iar ceea ce știm despre el este suficient pentru noi, iar el însuși nu vrea să știe multe despre el însuși " .

Intriga poveștii este simplă și clară. Ofițerul rus Zhilin, care a slujit în Caucaz, unde se desfășura războiul la acea vreme, pleacă în vacanță și pe drum este capturat de tătari. El scapă din captivitate, dar fără succes. Evadarea secundară reușește. Zhilin, urmărit de tătari, scapă și se întoarce la unitate militara. Conținutul poveștii este impresiile și experiențele eroului. Acest lucru face povestea emoționantă și incitantă. Viața tătarilor, natura Caucazului sunt dezvăluite de autor în mod realist, prin percepția lui Zhilin. Tătarii din punctul de vedere al lui Zhilin sunt împărțiți în amabili, cu inima caldă și cei care sunt jigniți de ruși și se răzbune pe ei pentru uciderea rudelor și ruinarea aulilor (bătrânul tătar). Obiceiurile, modul de viață, obiceiurile sunt descrise așa cum le percepe eroul.

Caracteristici ale relațiilor umane în poveste

Trebuie spus că descrierea detaliată, „de zi cu zi” a evenimentelor făcută de Tolstoi nu ascunde urâțenia relațiilor umane. Nu există o intensitate romantică în narațiunea lui.

„Prizonierul Caucazului” a lui Tolstoi este o poveste adevărată. Zhilin este capturat de neamuri pe motive complet legale. El este un adversar, un războinic, conform obiceiurilor munților, poate fi capturat și răscumpărat pentru el. Personajul protagonistului corespunde numelui de familie, este puternic, persistent, nervos. Are mâini de aur, în captivitate a ajutat muntenii, a reparat ceva, chiar au venit la el pentru tratament. Autorul nu indică numele, doar că se numește Ivan, dar acesta era numele tuturor prizonierilor ruși. Kostylin - ca pe cârje, recuzită. Dar atenție: de fapt, Tolstoi are un prizonier, deoarece titlul vorbește elocvent, deși în poveste sunt doi eroi. Zhilin a reușit să scape din captivitate, iar Kostylin a rămas nu numai și nu atât de mult în captivitatea tătarilor, ci în captivitatea slăbiciunii sale, a egoismului său.

Să ne amintim cât de neputincios, cât de slab se dovedește a fi Kostylin din punct de vedere fizic, cum speră doar la o răscumpărare pe care o va trimite mama lui.

Zhilin, dimpotrivă, nu se bazează pe mama lui, nu vrea să-și transfere dificultățile pe umerii ei. Este inclus în viața tătarilor, aul, face constant ceva, știe să-și cucerească chiar și dușmanii - este puternic în spirit. Este această idee pe care autorul vrea să o transmită cititorilor în primul rând.

Dispozitivul principal al poveștii este opoziția; prizonierii Zhilin și Kostylin sunt arătați în contrast. Chiar și aspectul lor este reprezentat în contrast. Zhilin este în exterior energic și mobil. „Exista un maestru pentru fiecare lucrare de ac” , „Deși mic ca statură, dar era îndrăzneț” , - subliniază autorul. Și sub forma lui Kostylin, L. Tolstoi aduce în prim-plan trăsături neplăcute: „un bărbat este greu, plinuț, transpirat” . Nu numai Zhilin și Kostylin sunt prezentate în contrast, ci și viața, obiceiurile și oamenii din sat. Rezidenții sunt reprezentați așa cum îi vede Zhilin. În chipul unui bătrân tătar, sunt subliniate cruzimea, ura, răutatea: „nasul este agățat ca un șoim, iar ochii sunt gri, supărați și nu există dinți - doar doi colți” .

Kostylin - este în dublă captivitate, așa cum am spus mai sus. Desen scriitor imaginea asta, spune că, fără a ieși din captivitatea internă, este imposibil să ieși din captivitatea externă.

Dar L.N. Tolstoi - un artist și un bărbat - a vrut ca Kostylin să trezească în cititor nu furie și dispreț, ci milă și compasiune. Autorul are sentimente similare pentru el, care vede fiecare persoană ca pe o persoană, iar calea principală de a schimba viața este auto-îmbunătățirea, și nu revoluții. Deci in această poveste sunt afirmate gândurile preferate ale lui L. N. Tolstoi, cunoștințele sale despre psihologia umană și capacitatea de a portretiza lumea interioara, experiență; capacitatea de a desena clar și simplu un portret al unui erou, al unui peisaj, al unui mediu în care trăiesc eroii.

Imaginea tătarei Dina evocă cea mai caldă simpatie. La Dean se remarcă trăsături de sinceritate și spontaneitate. Ea s-a ghemuit, a început să întoarcă piatra: „Da, mânuțele sunt subțiri, ca niște crenguțe, nu există nimic puternic. A aruncat cu piatra, a strigat " . Această fetiță, în mod evident lipsită de afecțiune, lăsată în mod constant nesupravegheată, a întins mâna la atitudinea bună și paternă față de Zhilinul ei.

„Prizonierul Caucazului” este o lucrare realistă în care viața munților este descrisă în mod viu și viu, este descrisă natura Caucazului. Este scris într-un limbaj accesibil, aproape fabulos. Povestea este spusă din punctul de vedere al naratorului.

Până când povestea a fost scrisă, Tolstoi a afirmat în cele din urmă nevoia de a învăța de la oameni despre moralitatea lor, despre opiniile lor despre lume, simplitate și înțelepciune, capacitatea de a „prinde rădăcini” în orice situație, de a supraviețui în orice situație, fără să mormăiască. și fără a-și muta necazurile pe umerii altora. Scriitorul la acea vreme era ocupat cu totul de învățământul public, a scris ABC-ul pentru copiii țărani, toate textele literare în care sunt simple, distractive, instructive. „Prizonierul Caucazului” este publicat în a 4-a carte din „Cărți pentru copii ruși pentru lectură”, adică povestea a fost scrisă de Tolstoi special pentru copii și, prin urmare, este atât de instructivă.

De asemenea, am realizat un sondaj în rândul a 5-7 clase (60 de persoane) ale liceului nostru. Rezultatele sondajului sunt prezentate în anexă.

Concluzie

Așadar, citirea poveștii „Prizonierul Caucazului” captivează cititorul. Toată lumea simpatizează cu Zhilin, disprețuiește Kostylin, admiră Dina. Percepția emoțională, capacitatea de a empatiza, până la identificarea cu personajele preferate, încrederea în realitatea a ceea ce se întâmplă în poveste - acestea sunt trăsăturile percepției operă literară, dar și cititorul trebuie să dezvolte, să îmbogățească percepția, să învețe să pătrundă în gândurile scriitorului, să experimenteze plăcerea estetică din lectura. Atrage atentia probleme morale poveste pentru a realiza idealul lui Tolstoi de persoană frumoasă.

În povestea „Prizonierul Caucazului”, L. Tolstoi rezolvă următoarea problemă: pot oamenii să trăiască în pace și prietenie, ce îi desparte și ce îi leagă, este posibil să depășim dușmănia veșnică a oamenilor unii cu alții? Aceasta duce la a doua problemă: există calități într-o persoană care fac posibil ca oamenii să se unească? Care persoane au aceste calități și care nu și de ce?

Ambele probleme nu sunt doar destul de accesibile cititorilor, ci sunt și profund relevante, deoarece relațiile de prietenie și camaraderie ocupă un loc din ce în ce mai mare în viață.

Literatură

Afanasyeva T.M., Tolstoi și copilăria, M., 1978
Bulanov A.M., Căutări filozofice și etice în literatura rusă 2 jumătatea anului XIX secolul, M., 1991
Voinova N.M., Literatura rusă a secolului XIX, M., 2004
Lomukov K.N. L. Tolstoi. Eseu despre viață și creativitate, M., 1984.
Tolstoi Lev Nikolaevici//Scurtă enciclopedie literară.-vol.7.-M., 1972.
Khrapchenko M.B., Tolstoi ca artist, M., 2000
Şklovski V. Leo Tolstoi.-M., 1963 - (ZhZL).

APLICARE

Sunteți familiarizat cu povestea lui L. N. Tolstoi „Prizonierul Caucazului”?

„Da, sunt familiar” - 54 de persoane.

„Am auzit ceva” - 5 persoane.

„Dificil de răspuns” – 1 persoană.

Îți amintești cine este personajul principal al poveștii?

„Da, îmi amintesc” - 54 de persoane.

„Dificil de răspuns” – 6 persoane.

Ce trăsături de caracter are, în opinia dumneavoastră, personajul principal, Zhilin?

„Curaj, curaj” - 45 de persoane.

„Onestitate, devotament, recunoștință” - 31 de persoane.

„Îngrijire, bunăvoință” - 22 de persoane.

„Atenție, previziune” - 14 persoane.

În opinia dumneavoastră, imaginea protagonistului este un „personaj național”?

„Da, cred” – 48 de persoane.

„Mai degrabă nu decât da” - 8 persoane.

"Nu, asta nu este" caracter popular" - 4 oameni.

Consideri povestea „Prizonierul Caucazului” un fel de carte a vieții?

„Da, cred” – 40 de persoane.

„Mai degrabă nu decât da” – 16 persoane.

„Nu” - 4 persoane.

Zhuravlev V.P., Korovina V.Ya., Korovin V.I. Literatură. Clasa 5 În 2 părți. Partea 1. Iluminismul, 2007

Întrebări:
1. Ce evenimente l-au determinat pe L.N. Tolstoi ideea de a crea povestea „Prizonierul Caucazului”? De ce se numește „Prizonierul Caucazului” și nu „Prizonierii Caucazului”? Care este ideea poveștii „Prizonierul Caucazului”?
2. Cum au ajuns Zhilin și Kostylin pe un drum periculos?
3. Cum i s-a arătat eroului satul tătar? Ce a văzut Zhilin în casă? Ce obiceiuri ale tătarilor a respectat? Povestește-o în detaliu, aproape de text.
4. Cum s-au cunoscut Zhilin și Kostylin? Cum s-au comportat în captivitate? De ce l-a ajutat Dina pe Zhilin? Ce vrea să ne spună scriitorul vorbind despre această prietenie? De ce a eșuat prima cursă? Cum l-au tratat tătarii pe Zhilin? Care este sensul poveștii?
Ajuta-ma te rog! Cerși! Nevoie urgentă!

care a citit ajutorul prizonierului caucazian!!!

1. Ce a făcut L.N. Tolstoi, sarcina lui principală în Yasnaya Polyana?
2. Ce evenimente i-au sugerat lui L.N. Tolstoi ideea de a crea povestea Prizonierul Caucazului? De ce este numit prizonierul caucazian și nu captivii caucaziani?
3. Cum au ajuns Zhilin și Kostylin pe un drum periculos? Mulțumesc anticipat!

1. Acțiunea poveștii are loc:

a) vara, b) primăvara, c) toamna.

2. Zhilin a plecat acasă:

A) să se căsătorească, b) să primească tratament medical, c) să viziteze o mamă bătrână.

3. Zhilin a mers:

A) singur, b) cu un convoi, c) împreună cu Kostylin.

4. Ofițerii erau singuri pentru că:

A) au mers împreună, b) i-au ucis pe toți ceilalți, c) trenul se mișca încet, nu au vrut să aștepte.

5. La Zhilin:

A) era o armă, b) nu era nicio armă, c) a pierdut pistolul.

7. Kostylin:

A) sărac, b) bogat, c) acest lucru nu este menționat în poveste.

8. Kostylin a fost capturat:

A) împreună cu Zhilin, b) separat de el, c) nu a fost capturat.

A) 10 ani b) 17 ani c) 13 ani

10. Prizonierii au fost reținuți:

A) într-un hambar, b) într-o casă, c) într-o moschee.

11. Păpuși sculptate Zhilin:

A) din pâine, b) din lut, c) din plastilină.

12. Zhilin l-a vindecat pe tătar:

A) pentru ca am fost medic, b) mi-am adus aminte de metoda de tratament, oh.. am citit c) s-a intamplat intamplator.

13. Prizonierii au ordin să ucidă:

A) un tătar roșu, b) un bătrân, c) un tătar negru.

14. Ofițerii erau în captivitate:

A) o săptămână, b) mai puțin de o lună, c) mai mult de o lună.

15. Zhilin decide din nou să evadeze, pentru că

A) Kostylin s-a simțit mai bine b) blocurile i-au fost îndepărtate c) a aflat că vor să-l omoare

16. Kostylin nu a putut scăpa din captivitate pentru că:

A) s-a speriat, b) s-a îmbolnăvit, c) a sperat și a așteptat că va fi răscumpărat.

17. Zhilin a fost ajutat să scape:

A) Dina, b) Tătar roșu c) Kostylin.

18. Zhilin:

A) a fugit imediat, b) a fugit de două ori, c) a rămas cu tătarii până la răscumpărare.

19. Zhilin s-a întors la cetate:

A) pe cal, b) în stoc pe jos, c) l-au adus tătarii.

20. Care proverb este aplicabil conținutului povestirii „Prizonierul Caucazului”:

A) Prietenia este ceartă, dar măcar renunțați la alta.

B) Amintit faimos, dar binele nu va fi uitat.

C) Două săbii într-o teacă nu se pot înțelege.

cum au reacționat ofițerii ruși la propunerea de a răscumpăra pe Jilin și Kostylin? cum îi caracterizează acest lucru? cum se comportă Jilin și Kostylin în captivitate? care dintre ei

Aproape fiecare scriitor clasic al secolului al XIX-lea a scris despre Caucaz. Această regiune, cuprinsă de un război aproape nesfârșit (1817-1864), a atras autori prin frumusețea, rebeliunea și exotismul ei. L.N.Tolstoi nu a făcut excepție și a scris un simplu și povestea vieții„Prizonierul Caucazului”.

L. N. Tolstoi, care a devenit celebru în întreaga lume după romanele „Război și pace”, „Anna Karenina” și altele, în anii 70 ai secolului al XIX-lea a renunțat la munca sa trecută, deoarece viziunea sa asupra lumii s-a schimbat. Scriitorul și-a dezvoltat învățătura neocreștină, conform căreia a decis să se refacă „simplificând” viața și lucrările sale viitoare. Iar operele literare anterioare au fost scrise de neînțeles pentru oameni, care erau măsura moralității și producătorul tuturor binecuvântărilor.

Decizând să scrie într-un mod nou, Tolstoi a creat „ABC” (1871-1872) și „New ABC” (1874-1875), remarcate prin simplitate, claritate și puterea limbajului. Prima carte a inclus și Prizonierul Caucazului, bazată pe impresiile autorului însuși, care a fost aproape capturat de munteni în 1853. În 1872, povestea a fost publicată în revista Zarya. Scriitorul și-a apreciat foarte mult opera, clasificând „Prizonierul Caucazului” drept „o artă care transmite cele mai simple sentimente cotidiene, cele care sunt accesibile tuturor oamenilor de toate pace, art la nivel mondial."

Esența poveștii

Un ofițer sărac Zhilin, care slujește în Caucaz, se duce acasă să-și vadă mama și, eventual, să se căsătorească. Drumul era periculos, pentru că eroul mergea alături de convoi, târându-se încet sub protecția soldaților. Incapabil să suporte căldura, înfundarea și mișcarea lentă, călărețul a călărit înainte. Direct către montanii, care l-au capturat împreună cu colegul său Kostylin, care l-a întâlnit.

Eroii trăiesc într-un hambar, înlănțuiți în stocuri în timpul zilei. Zhilin face jucării pentru copiii locali, ceea ce o atrage în special pe Dina, fiica „stăpânului” lor. Fata îi este milă de meșter, îi aduce prăjituri. Zhilin nu poate spera la o răscumpărare, el decide să evadeze printr-un tunel. Luându-l cu el pe Kostylin, se îndreaptă spre libertate, dar tovarășul său, stângaci și obez, a stricat tot planul, prizonierii au fost înapoiați. Condițiile s-au înrăutățit, au fost transferați în groapă și blocurile nu au mai fost îndepărtate pentru noapte. Cu ajutorul Dinei, Zhilin aleargă din nou, dar prietenul său refuză categoric. Fugazul, în ciuda picioarelor încatulate cu blocuri, a ajuns la el, iar prietenul său a fost răscumpărat ulterior.

Caracteristicile personajelor principale

Zhilin este un ofițer de la nobili săraci, în viață este obișnuit să se bazeze doar pe el însuși, știe să facă totul cu propriile mâini. Eroul înțelege că nimeni nu-l va salva din captivitate: mama lui este prea săracă, el însuși nu a păstrat nimic pentru serviciul său. Dar nu se rătăcește, ci este cuprins de activitate: sapă un tunel, face jucării. Este observator, plin de resurse, persistent și răbdător - acestea sunt calitățile care l-au ajutat să se elibereze. Omul nu este lipsit de noblețe: nu poate să-și părăsească colegul de muncă, Kostylin. Deși acesta din urmă l-a abandonat în timpul atacului montanilor, din cauza lui prima evadare a eșuat, Zhilin nu ține ranchiună față de „colegul său de celulă”.
Kostylin este un ofițer nobil și bogat, speră la bani și influență, prin urmare, într-o situație extremă, se dovedește a fi incapabil de nimic. Este o persoană răsfățată, slabă la suflet și la trup, o persoană inertă. Răutatea este inerentă acestui erou, l-a lăsat pe Zhilin în mila destinului atât în timpul atacului, cât și când nu a putut să alerge din cauza picioarelor uzate (rana nu era deloc mare), cât și când nu a alergat a doua oară. (probabil gândindu-se la deznădejdea întreprinderii). De aceea, acest laș a putrezit multă vreme într-o groapă dintr-un sat de munte și a fost cumpărat abia de viu.

ideea principala

Lucrarea este într-adevăr scrisă simplu și chiar și sensul ei se află la suprafață. Ideea principală a poveștii „Prizonierul Caucazului” este că nu trebuie să renunți niciodată în fața dificultăților, trebuie să le depășești și să nu aștepți ajutor de la alții și indiferent de condiții, o cale de ieșire. poate fi întotdeauna găsit. Măcar încearcă.

S-ar părea, cine este mai probabil să scape din captivitate: bietul Zhilin sau bogatul Kostylin? Desigur, acesta din urmă. Cu toate acestea, primul are curaj și voință, așa că nu așteaptă milă, răscumpărare, intervenție divină, ci pur și simplu acționează cât poate mai bine. În același timp, nu trece peste cap, crezând că scopul justifică mijloacele, rămâne o persoană chiar și într-o situație dificilă. Personaj principal apropiat de oameni, care, după autor, mai au decență și noblețe în suflet, și nu în pedigree. De aceea a cucerit toate împrejurările ostile.

Subiect

În poveste se ridică multe întrebări. Tema prieteniei, sinceră și reală din partea lui Zhilin și „prietenia ocazională” de la Kostylin. Dacă primul îl apăra pe al doilea ca el însuși, atunci cel din urmă și-a aruncat tovarășul la moarte.
Tema faptei este dezvăluită și în poveste. Limbajul și descrierea evenimentelor sunt naturale și cotidiene, deoarece munca este pentru copii, așa că faptele lui Zhilin sunt descrise într-un mod complet obișnuit, dar în realitate, cine își va proteja tovarășul în orice situație? Cine va fi gata să dea totul pentru a fi liber? Cine refuză de bunăvoie să o deranjeze pe bătrâna mamă cu o răscumpărare prea mare pentru ea? Cu siguranță, erou adevărat. Pentru el, o ispravă este o stare naturală, prin urmare nu este mândru de ea, ci pur și simplu trăiește așa.
Tema milei și simpatiei se dezvăluie în imaginea Dinei. Spre deosebire de „Prizonierul Caucazului” A.S. Pușkin, eroina L.N. Tolstoi l-a salvat pe prizonier nu din dragoste, ea a fost ghidată de sentimente mai înalte, i-a fost milă de o persoană atât de bună și pricepută, a fost pătrunsă de simpatie și respect pur prietenesc pentru el.

Probleme

Războiul caucazian a durat aproape o jumătate de secol, mulți ruși au murit în el. Si pentru ce? L.N. Tolstoi pune problema unui război fără sens și crud. Este benefic doar pentru cercurile cele mai înalte, oamenii obișnuiți sunt complet inutile și străini. Zhilin, originar din popor, se simte ca un străin în satul de munte, dar nu simte ostilitate, pentru că alpiniștii pur și simplu au trăit în liniște până au fost cuceriți și au început să încerce să-i subjugă. Autorul apare în caracter pozitiv„stăpânul” Zhilin Abdullah, căruia îi place personajul principal, și fiica sa compasivă și bună Dina. Nu sunt fiare, nu monștri, sunt la fel ca adversarii lor.
Problema trădării îl confruntă pe deplin pe Zhilin. Tovarășul Kostylin îl trădează, din cauza lui sunt în captivitate, din cauza lui nu au scăpat imediat. Eroul este un om cu suflet larg, își iartă cu generozitate colegul, realizând că nu orice persoană este capabilă să fie puternică.

Ce ne învață povestea?

Principala lecție pe care cititorul o poate lua de la „Prizonierul Caucazului” este că nu trebuie să renunți niciodată. Chiar dacă toată lumea este împotriva ta, chiar dacă pare că nu există speranță, atunci într-o zi totul se va schimba în bine dacă vei îndrepta toate eforturile pentru a-ți atinge scopul. Și deși, din fericire, puțini sunt familiarizați cu o situație atât de extremă precum cea a lui Zhilin, ar trebui să învețe rezistența de la el.

Un alt lucru important pe care îl învață povestea este că războiul și conflictele naționale sunt lipsite de sens. Aceste fenomene pot fi benefice pentru oamenii imorali de la putere, dar o persoană normală ar trebui să încerce să nu permită acest lucru pentru sine, să nu fie șovin și naționalist, pentru că, în ciuda unor diferențe de valori și stiluri de viață, fiecare dintre noi întotdeauna și pretutindeni se străduiește pentru unul - liniște, fericire și pace.

Povestea lui L.N. Tolstoi, după aproape 150 de ani, nu și-a pierdut actualitatea. Este scris simplu și clar, dar acest lucru nu îi afectează deloc sensul profund. Prin urmare, această carte este de citit obligatoriu.

Povestea lui L. N. Tolstoi „Prizonierul Caucazului” este de încredere. Se bazează pe fapte reale, deoarece autorul însuși a servit în armata caucaziană și a fost martor ocular la evenimente militare, aproape că a fost capturat, dar prietenul său, cecenul Sado, l-a salvat. LN Tolstoi și-a scris povestea pentru copii. Observațiile sale asupra obiceiurilor, obiceiurilor și modului de viață ale popoarelor din Caucaz fac lucrarea informativă.

În povestea sa, Tolstoi arată că viața și cultura diferitelor popoare sunt diferite. Depinde de acestea conditii naturaleîn care trăiesc oamenii. Deci rușii sunt obișnuiți cu spațiul, avem sate mari și case spațioase. La munte totul este diferit. Satele montanilor sunt mici aul, „sunt zece case si biserica lor cu turnul”. Casele se numesc saci. Nu sunt înalți, „pereții sunt mânjiți fără probleme cu lut”, aproape că nu există mobilier, în loc de acesta există covoare și perne. În jurul caselor cresc grădini cu cireși, caisi, garduri de piatră.

Obiceiurile sunt strict respectate în Caucaz: toți oamenii poartă haine naționale. Aici nu veți găsi costume europene, ca în Rusia. Așa că bărbații poartă pe cap pălării de berbec și pălării de berbec, iar femeile poartă pantaloni sub o cămașă lungă. Din hainele pe care Tolstoi o descrie, se poate înțelege că la munte, ca și în Rusia, oamenii trăiesc cu venituri diferite. Hainele bărbaților mai bogați sunt frumos decorate, iar femeile poartă bijuterii făcute din monede rusești capturate. Bogații au două perechi de pantofi, iar cei mai săraci au doar cizme.

Se simte că muntenii tratează armele cu un respect deosebit: acestea sunt atârnate pe pereți pe covoarele din casă, iar bărbații au un pumnal atașat de curele.

Printre ei, muntenii trăiesc amiabil, respectă cu sfințenie obiceiurile credinței, mărturisesc islamul. Fiecare musulman ar trebui să viziteze Mecca în timpul vieții. Este foarte onorabil. O astfel de persoană este tratată cu mare respect. „Cine a fost în Mecca se numește haji și își pune turbanul.”

L. N. Tolstoi descrie în detaliu ritul de înmormântare musulman. Se deosebește și de obiceiurile creștine. „L-au înfășurat pe mort într-o cârpă... L-au adus în groapă. Groapa nu a fost săpată simplu, ci săpată sub pământ, ca o pivniță. L-au luat pe mort sub axile și sub curele, l-au strecurat sub pământ ... ”Decedatul este comemorat timp de trei zile.

L. N. Tolstoi arată clar că printre munteni, ca și printre oamenii de orice altă naționalitate, există „buni” și „răi”. Montanii au atitudini diferite față de infidel. Deși copiii din Caucaz sunt crescuți în spiritul ostilității față de ruși din copilărie, ei simt imediat bunătatea lui Zhilin, iar mulți locuitori adulți ai satului îi respectă priceperea. În obiceiurile munților, ascultați părerea bătrânilor. Așa că Tolstoi arată un bătrân care urăște cu înverșunare pe toți rușii și le cere moartea.

Descriind în mod obiectiv viața și obiceiurile muntenilor, L. N. Tolstoi în povestea sa face apel la respect pentru tradițiile și cultura oamenilor de toate naționalitățile. El susține că nu există popoare „răi” și „bune”, există oameni „răi” și „bune”, indiferent de cum arată și unde locuiesc. LN Tolstoi condamnă războiul. El arată că nu credința îi face pe oameni dușmani, ci războiul, care nu permite oamenilor să trăiască în prietenie și armonie.

Concursul rusesc de eseuri studențești „Krugozor”

http://planeta. tspu. ro/

„Imaginea unui prizonier caucazian din povestea „Prizonierul Caucazului”

Lucrare finalizata:

elev din clasa a 5-a „B”.

liceul MBOU №1

Vahrusheva Sofia

Manager de proiect:

Komsomolsk-pe-Amur

Introducere ………………………………………………………………………..3

Capitolul 1. Istoria creării poveștii …………………………………………. 4

1.1 Trăsăturile relațiilor umane în poveste……….8

Capitolul 2. Genul operei este o poveste……………………………………….10

2.1. Povestea - definiția termenului în critica literară Compoziție - ce este? .................................. ............ .................................10

Capitolul 3. Caracteristicile comparative ale lui Zhilin și Kostylin………..12

Capitolul 4. Analiza personajelor minore………………………………………………. .13

Concluzie……………………………………………………………………13

……………………………………...14

Introducere

În secolul al XIX-lea, Caucazul era un spațiu emblematic al libertății, o mișcare spirituală neîngrădită spre deosebire de lumea convențională a „civilizației”.

În povestea „Prizonierul Caucazului”, Tolstoi vrea să spună principalul lucru - adevărul despre o persoană și despre locul acestei persoane în societate și într-o societate care îi este străină, complet străină. Această temă nu își pierde relevanţă de câteva secole încoace.

Scopul lucrării constau în urmărirea și explicarea motivelor formării și dezvoltării personajelor eroilor poveștii, moralității acestora.

Avem următoarele sarcini:

1. să analizeze povestea „Prizonierul Caucazului”;

2. evidențiază trăsăturile distinctive ale fiecăruia dintre personaje;

3. să determine care este valoarea morală a „Prizonierului Caucazului”.

obiect cercetarea susține caracterul eroului ca purtător de moralitate, de valori morale.

Subiect cercetarea devine direct textul artistic propriu-zis – „Prizonierul Caucazului”.

Relevanţă cercetarea mea este că tema Caucazului a fost și rămâne foarte relevantă. Și depinde de atitudinea noastră, tinerii față de această problemă, dacă această problemă va fi vreodată rezolvată, dacă vom putea răspunde afirmativ la întrebarea pusă într-una dintre lucrările studiate: „va frumusețea să salveze lumea”? Și am decis să aflu cum este interpretată imaginea prizonierului caucazian în lucrare, problemele relațiilor dintre oameni de diferite naționalități sunt rezolvate.

Lev Tolstoi a servit în Caucaz aproape în aceleași locuri ca. Dar ei i-au văzut pe muntenii războinici în moduri diferite. Mai degrabă, au văzut același lucru, dar l-au perceput diferit. Trebuie menționat că în proză Caucazul a început să dobândească detaliile vieții de zi cu zi, detaliile relațiilor, lucrurile mărunte ale vieții de zi cu zi. Dar componenta constantă Tema caucaziană este o descriere a naturii.

„Prizonierul Caucazului” este o poveste adevărată, materialul pentru care au fost evenimentele din viața scriitorului și poveștile pe care le-a auzit în slujbă.

Zhilin este capturat de neamuri pe motive complet legale. El este un adversar, un războinic, conform obiceiurilor munților, poate fi capturat și răscumpărat pentru el. Personajul principal este Zhilin, personajul său corespunde numelui său de familie. Prin urmare, concluzionam: este puternic, rezistent, nervos. Are mâini de aur, în captivitate a ajutat muntenii, a reparat ceva, chiar au venit la el pentru tratament. Autorul nu indică numele, doar că se numește Ivan, dar acesta era numele tuturor prizonierilor ruși.

O analiză a literaturii critice despre această lucrare ne permite să concluzionăm că, până la începutul lucrării asupra poveștii, el însuși a afirmat în cele din urmă nevoia de a învăța de la oameni moralitatea, părerile lor despre lume, simplitatea și înțelepciunea, capacitatea de a „prinde rădăcini” în orice situație, de a supraviețui în orice situație, fără să mormăiască și fără a-și muta necazurile pe umerii altora.

Capitolul 1. Istoria creării poveștii „Prizonierul Caucazului”

„Prizonierul Caucazului” este ultima lucrare din „Cartea rusească pentru lectură”. Într-o scrisoare către scriitor, el a numit această poveste cea mai bună lucrare a sa, deoarece, în opinia sa, aici a reușit să folosească cel mai firesc cele mai bune mijloace artistice ale poeticii populare.

Lev Tolstoi a lucrat la ea în 1872, străduindu-se cu încăpățânare pentru simplitate, naturalețea narațiunii, opera a fost scrisă în timpul gândurilor ascuțite ale scriitorului despre viață, căutarea sensului ei. Aici, ca și în marea sa epopee, despărțirea și vrăjmășia oamenilor, „războiul” se opune ceea ce îi unește – „pacea”. Și aici există un „gând al oamenilor” - afirmația că oamenii obișnuiți de diferite naționalități pot găsi înțelegere reciprocă, deoarece valorile morale umane universale sunt aceleași - dragoste pentru muncă, respect pentru o persoană, prietenie, onestitate, asistență reciprocă. Și invers, răul, ostilitatea, egoismul, interesul propriu sunt în mod inerent anti-oameni și anti-uman. Tolstoi este convins că „cel mai frumos lucru la o persoană este dragostea pentru oameni, ceea ce face posibil să trăiești o viață plină. Dragostea este împiedicată de tot felul de fundamente sociale, bariere naționale osificate, protejate de stat și dând naștere unor valori false: dorința de rang, bogăție, carieră - tot ceea ce li se pare familiar și normal oamenilor.

Prin urmare, Tolstoi se adresează copiilor care nu au fost încă „răsfățați” de relațiile sociale și naționale anormale. El vrea să le spună adevărul, să-i învețe să deosebească binele de rău, să-i ajute să urmeze binele. El creează o lucrare în care frumosul se distinge clar de urât, lucrarea este extrem de simplă și clară, și în același timp profundă și semnificativă, ca o pildă. „Tolstoi este mândru de această poveste. Aceasta este o proză frumoasă - calmă, nu există decorațiuni în ea și nici măcar nu există ceea ce se numește analiză psihologică. Interesele umane se ciocnesc și simpatizăm cu Zhilin - o persoană bună, iar ceea ce știm despre el este suficient pentru noi, iar el însuși nu vrea să știe prea multe despre el însuși.

Intriga poveștii este simplă și clară. Ofițerul rus Zhilin, care a slujit în Caucaz, unde se desfășura războiul la acea vreme, pleacă în vacanță și pe drum este capturat de tătari. El scapă din captivitate, dar fără succes. Evadarea secundară reușește. Zhilin, urmărit de tătari, scapă și se întoarce în unitatea militară. Conținutul poveștii este impresiile și experiențele eroului. Acest lucru face povestea emoționantă și incitantă. Viața tătarilor, natura Caucazului sunt dezvăluite de autor în mod realist, prin percepția lui Zhilin. Tătarii din punctul de vedere al lui Zhilin sunt împărțiți în amabili, cu inima caldă și cei care sunt jigniți de ruși și se răzbune pe ei pentru uciderea rudelor și ruinarea aulilor (bătrânul tătar). Obiceiurile, modul de viață, obiceiurile sunt descrise așa cum le percepe eroul.

Ce ne învață această poveste?

În primul rând, să comparăm cei doi eroi, să ne gândim la numele lor: Zhilin - pentru că a reușit să supraviețuiască, să „prindă rădăcini”, „se obișnuiește” cu viața altcuiva și străin de el; Kostylin - ca pe cârje, recuzită. Dar atenție: de fapt, Tolstoi are un prizonier, deoarece titlul vorbește elocvent, deși în poveste sunt doi eroi. Zhilin a reușit să scape din captivitate, iar Kostylin a rămas nu numai și nu atât de mult în captivitatea tătară, ci și în

captivitatea slăbiciunii lor, a egoismului lor. Să ne amintim cât de neputincios, cât de slab se dovedește a fi Kostylin din punct de vedere fizic, cum speră doar la o răscumpărare pe care o va trimite mama lui. Zhilin, dimpotrivă, nu se bazează pe mama lui, nu vrea să-și transfere dificultățile pe umerii ei. Este inclus în viața tătarilor, aul, face constant ceva, știe să-și cucerească chiar și dușmanii - este puternic în spirit. Este această idee, în primul rând, pe care autorul dorește să o transmită cititorilor. Kostylin - este în dublă captivitate, așa cum am menționat mai sus. Scriitorul, desenând această imagine, spune că fără a ieși din captivitatea interioară, este imposibil să ieși din captivitatea externă. Dar - un artist și un bărbat - a vrut ca Kostylin să evoce în noi nu mânie și dispreț, ci milă și compasiune. Autorul are sentimente similare pentru el, care vede fiecare persoană ca pe o persoană, iar calea principală de a schimba viața este auto-îmbunătățirea. Deci, în această poveste, se afirmă gândurile preferate ale lui Tolstoi, se manifestă cunoștințele sale despre psihologia umană și capacitatea de a descrie lumea interioară, experiența; capacitatea de a desena clar și simplu un portret al unui erou, al unui peisaj, al unui mediu în care trăiesc eroii.

Dar, cu toate acestea, în sufletul meu s-a întărit speranța că lumea nu se va prăbuși din cauza războiului, ci va renaște datorită frumuseții. Și mai presus de toate, datorită frumuseții sufletelor umane, moralității, bunătății, receptivității, milei, responsabilității pentru acțiunile lor, pentru că totul începe cu o persoană, cu gândurile și acțiunile sale din punctul de vedere al moralității, care sunt crescute în oameni, în primul rând prin literatură, începând din anii copilăriei.

Noutatea cercetării mele constă în faptul că nu doar am analizat conținutul lucrărilor studiate, am studiat literatura critică, ci am încercat să identific poziția autorului față de problemele ridicate în lucrări.

Studiul mi-a permis să răspund la o serie de întrebări, dar în cursul muncii mele au apărut noi întrebări referitoare la structura lumii în general și la viața școlară în special; pot oamenii să trăiască în pace și prietenie, ce îi desparte și ce îi leagă, este posibil să depășim dușmănia veche a oamenilor unii cu alții? Există calități într-o persoană care fac posibil ca oamenii să se unească? Care persoane au aceste calități și care nu și de ce? Aceste întrebări vor apărea constant în fața oamenilor, mai devreme sau mai târziu. Ele sunt relevante și pentru noi, școlari, deoarece prietenia și camaraderia încep să ocupe un loc din ce în ce mai mult în viața noastră, un cod al valorilor morale joacă un rol din ce în ce mai important, dintre care cele mai importante sunt camaraderia, egalitatea, onestitatea, curajul , dorinta de a avea prieteni adevarati, ce calitati trebuie sa posede pentru a fi un bun companion.

1.1. Caracteristici ale relațiilor umane în poveste

Trebuie spus că descrierea detaliată, „de zi cu zi” a evenimentelor făcută de Tolstoi nu ascunde urâțenia relațiilor umane. Nu există o intensitate romantică în narațiunea lui.

Să ne amintim cât de neputincios, cât de slab se dovedește a fi Kostylin din punct de vedere fizic, cum speră doar la o răscumpărare pe care o va trimite mama lui.

Dispozitivul principal al poveștii este opoziția; prizonierii Zhilin și Kostylin sunt arătați în contrast. Chiar și aspectul lor este reprezentat în contrast. Zhilin este în exterior energic și mobil. „Exista un maestru pentru orice fel de lucrare de ac”, „Deși era mic ca statură, era îndrăzneț”, subliniază autorul. Și sub forma lui Kostylin, L. Tolstoi aduce în prim-plan trăsături neplăcute: „omul este greu, plinuț, transpirat”. Nu numai Zhilin și Kostylin sunt prezentate în contrast, ci și viața, obiceiurile și oamenii din sat. Rezidenții sunt reprezentați așa cum îi vede Zhilin. În chipul unui bătrân tătar, se subliniază cruzimea, ura, răutatea: „nasul este agățat, ca un șoim, iar ochii sunt cenușii, supărați și nu sunt dinți – doar doi colți”.

Kostylin - este în dublă captivitate, așa cum am spus mai sus. Scriitorul, desenând această imagine, spune că fără a ieși din captivitatea interioară, este imposibil să ieși din captivitatea externă.

Dar - un artist și un bărbat - a vrut ca Kostylin să trezească în cititor nu mânie și dispreț, ci milă și compasiune. Autorul are sentimente similare pentru el, care vede fiecare persoană ca pe o persoană, iar calea principală de a schimba viața este auto-îmbunătățirea, și nu revoluții. Deci, în această poveste, se afirmă gândurile preferate, se manifestă cunoștințele sale despre psihologia umană și capacitatea de a descrie lumea interioară, experiența; capacitatea de a desena clar și simplu un portret al unui erou, al unui peisaj, al unui mediu în care trăiesc eroii.

Imaginea tătarei Dina evocă cea mai caldă simpatie. La Dean se remarcă trăsături de sinceritate și spontaneitate. Ea s-a ghemuit, a început să întoarcă piatra: „Da, mânuțele sunt subțiri, ca niște crenguțe, nu există nimic puternic. Ea a aruncat o piatră și a plâns. Această fetiță, în mod evident lipsită de afecțiune, lăsată în mod constant nesupravegheată, a întins mâna la atitudinea bună și paternă față de Zhilinul ei.

Capitolul 2. Genul operei este o poveste.Compoziție - ce este?

O poveste este o definiție a unui termen în critica literară. Am auzit de multe ori cuvântul „poveste”, dar ce este? Care este definiția acestui termen? Am căutat răspunsuri la această întrebare în dicționare explicative Limba rusă și iată rezultatele:

1. Povestea - o formă mică de proză epică, opera narativă mărime mică. (Dicţionar)

2. Povestea este o mică opera narativă artistică în proză. (Dicţionar)

3. Povestea – o mică formă de proză epică. Se întoarce la genuri folclorice (basm, pildă). Cum s-a separat genul în literatura scrisă. (Dicționar enciclopedic)

4. O operă narativă fictivă de dimensiuni reduse, de obicei în proză. (Dicţionar)

Compoziția este o componentă importantă în organizarea formei artistice, literare, picturale, tridimensionale. Compoziția conferă operei integritate și unitate, își subordonează elementele între ele și se corelează cu intenția generală a artistului sau autorului.

capitolul 3

În povestea „Prizonierul Caucazului”, Lev Tolstoi ne prezintă doi ofițeri ruși - Jilin și Kostylin. Autorul își construiește opera pe opoziția acestor eroi. Arătându-ne cum se comportă în aceleași situații, Tolstoi își exprimă ideea despre cum ar trebui să fie o persoană. La începutul poveștii, scriitorul reunește aceste personaje. Aflăm că Zhilin se hotărăște asupra unui act periculos, pentru că se grăbește cu mama sa, iar Kostylin - doar pentru că „vreau să mănânc și e cald”. Autorul îl descrie pe Zhilin astfel: „... deși este mic ca statură, era îndrăzneț”. „Și Kostylin este un om greu și gras, tot roșu, și transpirația curge din el.” O astfel de diferență în descrierea externă este sporită și mai mult de semnificația numelor personajelor. La urma urmei, numele de familie Zhilin face ecoul cuvântului „a trăit”, iar eroul poate fi numit o persoană slăbită, adică puternică, puternică și rezistentă. Și în numele Kostylin sună cuvântul „cârjă”: într-adevăr, are nevoie de sprijin și sprijin, dar el însuși nu poate face nimic. Scriitorul îl descrie pe Zhilin ca pe o persoană decisivă, dar în același timp foarte prudentă: „Trebuie să mergem la munte, să aruncăm o privire...”. Știe să evalueze pericolul și să-și calculeze puterea. Spre deosebire de el, Kostylin este foarte frivol: „Ce să urmărești? hai să mergem înainte.” Înspăimântat de tătari, s-a purtat ca un laș. Chiar și caii sunt tratați diferit de personaje. Zhilin o numește „mama”, iar Kostylin o „prăjește” fără milă cu un bici. Dar, cel mai clar, diferența dintre personajele eroilor se manifestă atunci când amândoi se găsesc în captivitate tătară. Odată capturat, Zhilin se manifestă imediat ca un om curajos, puternic, refuzând să plătească „trei mii de monede”: „... cu ei ceea ce este timid este mai rău”. Mai mult decât atât, compătimindu-și mama, el scrie în mod deliberat adresa „greșit” pentru ca scrisoarea să nu ajungă. Și Kostylin, dimpotrivă, scrie acasă de mai multe ori și cere să trimită bani pentru răscumpărare. Zhilin și-a propus un obiectiv: „Voi pleca”. Nu pierde timpul în zadar, el observă viața, modul de viață și obiceiurile tătarilor. Eroul a învățat să „înțeleagă în limba lor”, a început să lucreze cu ac, să facă jucării, să vindece oamenii. Prin aceasta a reușit să-i cucerească și chiar să câștige dragostea proprietarului. Este deosebit de emoționant să citești despre prietenia lui Zhilin cu Dina, care l-a salvat în cele din urmă. Pe exemplul acestei prietenii, Tolstoi ne arată respingerea interesului propriu și dușmăniei dintre popoare. Și Kostylin „stă în hambar zile întregi și numără zilele în care sosește scrisoarea sau doarme”. Datorită inteligenței și ingeniozității sale, Zhilin a reușit să organizeze o evadare și, ca prieten, l-a luat cu el pe Kostylin. Vedem că Zhilin îndură cu curaj durerea și „Kostylin rămâne încă în urmă și geme”. Dar Zhilin nu-l părăsește, ci îl poartă. Fiind capturat pentru a doua oară, Zhilin încă nu renunță și fuge. Dar Kostylin așteaptă pasiv bani și nu caută deloc o cale de ieșire. La sfârșitul poveștii, ambii eroi au scăpat. Dar acțiunile lui Kostylin, lașitatea, slăbiciunea, trădarea lui în relație cu Zhilin provoacă condamnare. Doar Zhilin merită respect, pentru că a ieșit din captivitate datorită calităților sale umane. Tolstoi are o simpatie specială pentru el, îi admiră perseverența, neînfricarea și simțul umorului: „Așa că m-am dus acasă, m-am căsătorit!”

Putem spune că scriitorul și-a dedicat povestea lui Zhilin, pentru că l-a numit „Prizonierul Caucazului”, și nu „Prizonierul Caucazului”.

capitolul 4

În povestea „Prizonierul Caucazului”, Dina apare în fața noastră ca o prietenă fidelă, devotată, mereu gata să ajute, să se sacrifice. Aceasta este o persoană care nu va lăsa un prieten în necaz, nu se gândește la ea însăși, ci se gândește mai mult la ceilalți. Este curajoasă, sensibilă, hotărâtă, prudentă.
Toate aceste trăsături de caracter ale Dinei se manifestă acolo unde Tolstoi descrie povestea prieteniei dintre fata tătară Dina și ofițerul rus Zhilin. Când om bun Zhilin este capturat de tătari, este în pericol, Dina îl ajută să scape din captivitate. Această fată curajoasă a salvat viața lui Zhilin fără să se gândească la ea însăși, fără teama de pedeapsă.
a lui Dina inimă bună. Îi era milă de ofițerul captiv, l-a hrănit în secret de la toată lumea.
Dina este singură, pentru că este orfană. Are nevoie de afecțiune, grijă, înțelegere. Acest lucru devine clar din episodul în care Dina scutură păpușa în brațe.
Autoarea ne-o descrie pe Dina: „Ochii strălucesc”, „Ca o capră sare”.

Cred că Dina este un exemplu de loialitate și devotament. Dina și Zhilin sunt oarecum asemănătoare între ele. Zhilin este un ofițer dezinteresat, amabil, simpatic, iar Dina este o orfană mică, timidă, timidă, modestă, bună. Mi-aș dori să fie mai mulți oameni ca ăsta pe pământ.

Concluzie

Așadar, citirea poveștii „Prizonierul Caucazului” captivează cititorul. Toată lumea simpatizează cu Zhilin, disprețuiește Kostylin, admiră Dina. Emoționalitatea percepției, capacitatea de a empatiza, până la identificarea cu personajele preferate, încrederea în realitatea a ceea ce se întâmplă în poveste - acestea sunt trăsăturile percepției unei opere literare, dar cititorul trebuie să se dezvolte și el, îmbogăți percepția, învață să pătrunzi în gândurile scriitorului, experimentează plăcerea estetică din lectură. Problemele morale ale poveștii sunt de remarcat pentru a realiza idealul lui Tolstoi de persoană frumoasă.

Ambele probleme nu sunt doar destul de accesibile cititorilor, ci sunt și profund relevante, deoarece relațiile de prietenie și camaraderie ocupă un loc din ce în ce mai mare în viață.

Lista surselor utilizate

2. Jurnalele lui Tolstoi.

3. http://resoch. ro

4. http://books.

5.http://www. litri ro

6.http://www. litri. ro

7. https://ru. wikipedia. org

8. http://tolstoj. ru - scrisori, articole și jurnale

(cu comentarii ale psihologului A. Shubnikov)

9.http://www. ollelukoe. ro

10. http://www.4egena100.info

11. http://dic. academic. ro