Denis Ivanovič Fonvizin (1745-1792) je splošno znan kot avtor komedije "Mladoletni". Toda ustvarjalec "The Minor" ni bil le nadarjen dramatik 18. stoletja. Je eden od utemeljiteljev ruske proze, politični pisatelj, veliki ruski pedagog, ki se je četrt stoletja neustrašno boril proti avtokraciji Katarine II.

Po komediji »Brigadir«, ki je v Sankt Peterburgu doživela odmeven uspeh, se D. I. Fonvizin več kot deset let ni obrnil na dramo, pisatelj je vso svojo energijo posvetil politiki in državnim zadevam. Ideja za novo komedijo se je oblikovala po njegovi vrnitvi iz Francije konec leta 1778. Leta 1781 je bil »Nedorosl« v veliki meri dokončan. Komedija je bila polna novih idej. D. I. Fonvizin je razumel, da bo takšno komedijo zelo težko uprizoriti v gledališču, vendar je vodil trmast boj z vlado za njeno produkcijo. Pisatelj je neposredno sodeloval pri pripravi predstave. Pravzaprav je postal režiser prve predstave v prestolnici. Brez njegovega vpliva ni prišlo do razdelitve vlog - prizadeval si je, da bi pozitivne vloge igrali predvsem močni, nadarjeni igralci. Zato je Staroduma igral največji in slavni ruski igralec Ivan Dmitrijevski, Pravdina pa nadarjeni igralec Plavilščikov.

Dvor Katarine II je pokazal svojo sovražnost do "Maloletne", ki se je med drugim izrazila v želji, da bi preprečila njen nastop na odru dvornega gledališča. Premiera je bila na vse možne načine odlašana in namesto v maju, kot je bilo prvotno načrtovano, se je končno s težavo zgodila 24. septembra 1782 v lesenem gledališču na Tsaritsynovem travniku s pomočjo povabljenih igralcev tako iz dvornih kot zasebnih gledališč. Premiera komedije je bila zmagoslavje idej ruskega razsvetljenstva. Občinstvo je nastop bučno pozdravilo.

Značilnosti žanra. Sestava

Komedija D. I. Fonvizina, v kateri ob ohranjanju gledališke konvencije plot kolizija upodabljal vsakdanje življenje posestnikov s srednjim dohodkom, zaposlenega s skrbjo za lastno blaginjo, umetniške vsebine ki je bila sestavljena iz nove predstave vsakdanjega življenja na odru, namreč ruskega provincialnega, veleposestniškega življenja, in nove predstave osebe s kompleksnejšimi psihološkimi lastnostmi in v bolj razjasnjenih specifičnih družbenih razmerah, je imela velik vpliv na nadaljnji razvoj komedije. žanr.

Umetniška metoda "Majhne" D. I. Fonvizina je opredeljena kot zgodnji ruski realizem razsvetljenstva, ki temelji na obstoječih literarnih tradicijah (klasični

cistična), uporablja umetniške tehnike in vizualna sredstva prejšnjega literarne smeri, ampak jih posodablja, podreja svoji ustvarjalni nalogi.

Navzven je komedija zasnovana na tradicionalnem motivu snubanja in nastajajočem boju snubcev za junakinjo. Spoštuje vse tri enote – dejanje, čas, kraj. Dogajanje poteka v vasi Prostakova podnevi. Do začetka dogodkov v Prostakovi hiši je bila usoda junakov določena na naslednji način. Sophia in Milon se ljubita. Poznata se iz Sankt Peterburga. Milonov stric Cheston je bil naklonjen ljubezni mladih. Milon se službeno odpravi s svojo ekipo v eno od provinc. Med njegovo odsotnostjo Sophia umre mati. Mlado dekle v vas odpelje daljni sorodnik. Tu se čez nekaj časa razpletejo dogodki, ki jih pripoveduje komedija. So že Končna faza in ustreza v enem dnevu.

Prostakova se odloči poročiti svojo revno sorodnico Sophio z njenim bratom, saj meni, da je Sophia kot nevesta ne zanima. Starodumovo pismo, iz katerega vsi izvejo, da je bogata dedinja, spremeni Prostakove načrte. Med njo in bratom pride do spora.

Pojavi se tretji "iskalec" - Milo. Prostakova se odloči vztrajati pri svojem in organizira Sophiino ugrabitev. Sophia je rešena zelo dramatičnega konca iskanja s posredovanjem Milona, ​​ki svojo nevesto odpelje proč od Prostakovih »ljudi«. Ta prizor postavlja razplet. Komični junaki so osramočeni, pregreha kaznovana: komedija ima moralizatorski konec. Prostakovi so bile zaradi zlorabe oblasti odvzete pravice do kmetov, njeno posestvo pa je bilo vzeto pod skrbništvo.

Tako Skotininovo ujemanje, prejem Starodumovega pisma, odločitev, da se Mitrofan poroči s Sofijo, poskus ugrabitve Sofije, Prostakova namera, da se spopade s služabniki, jih razvrsti »drugega za drugim« in ugotovi, »kdo jo je izpustil iz svojih rokah«, končno, Pravdinova najava odloka o zajetju Prostakove hiše in vasi pod njeno oskrbo so ključne, osrednje situacije komedije.

V povezavi z glavno temo komedije struktura "Majhne" vključuje prizore in osebe, ki niso neposredno povezani z razvojem zapleta, vendar so nekako povezani z vsebino komedije. Nekatere od njih so prežete s pravo komedijo. To so prizori z Mitrofanom, ki pomerja novo obleko, in razprava o Trishkinem delu, Mitrofanove lekcije, prepir med sestro in bratom, ki se konča v "pretepu", prepir med učitelji, komični dialog med Mitrofanovim izpitom. Vsi ustvarjajo predstavo o vsakdanjem življenju, Vsakdanje življenje nekulturna veleposestniška družina, višina njenih zahtev, znotrajdružinski odnosi prepričujejo gledalca o verodostojnosti in življenjskosti dogajanja na odru.

Drugi prizori so v drugačnem slogu. To so dialogi dobrote- Starodum, Pravdin, Milona, ​​​​Starodum in Sophia, katerih vsebina odmeva dialoge tragičnih junakov. V njih govorimo o o razsvetljenem monarhu, o imenovanju plemiča, o zakonu in družini, o izobraževanju mladih plemičev, o tem, »da je protizakonito zatirati svoj rod s suženjstvom«. Ti govori v bistvu predstavljajo predstavitev pozitivnega programa D. I. Fonvizina.

Dogajanje v komediji združuje vse like in jih hkrati deli na. zlobni in krepostni. Zdi se, da so prvi skoncentrirani okoli Prostakove, drugi pa okoli Staroduma. To velja tudi za sekundarne like: učitelje in služabnike. Narava sodelovanja likov v dogodkih ni enaka. Po stopnji aktivnosti med negativnimi liki je Prostakova upravičeno postavljena na prvo mesto, nato Skotinin, Mitrofan. Prostakov v bistvu ne sodeluje v boju. Od pozitivnih likov je Sophia pasivna. Kar zadeva ostalo, se njihova udeležba v dogodkih pokaže v najbolj odločilnih trenutkih; razglasi svojo "voljo" snubcem Sta-Roduma, kar vnaprej določi razplet; z orožjem v rokah reši svojo nevesto pred Milonovimi ugrabitelji; naznanja vladni odlok o Pravdinovem skrbništvu.

Treba je opozoriti, da D. I. Fonvizin ob ohranjanju klasične tradicije daje junakom komedije pomembna imena in priimke. To ustreza enovrstičnemu značaju junakov, katerih liki imajo določeno dominanto. Novost pri upodabljanju junakov so posamezni biografski dejavniki pri oblikovanju likov (Prostakov in Prostakova) - prisotnost svetlih značilnosti govora junaki, refleksija v komediji kompleksnosti likov, sposobnih samorazvoja (podobe Mitrofana, Prostakove, Eremeevne).

Razlika med junaki ni omejena le na njihove moralne kvalitete. Uvedba izvenzapletnih prizorov v komedijo je razširila in poglobila njeno vsebino ter določila prisotnost drugih, globljih razlogov za kontrastiranje plemičev, ki so v njej prikazani. V skladu s tem ima komedija dva konca. Eden zadeva odnos med Mitrofanom, Skotininom, Milonom in Sofijo, katerih usodo je na eni strani določila Prostakova, na drugi pa Starodum; drugi se nanaša na usodo Prostakove kot zlobne posestnice in slabe matere. V dogodkih tega razpleta se socialna in moralni ideali avtorja, je določena idejna in etična usmeritev komedije kot celote.

Teme, motivi, simboli

Glavno vprašanje, ki je zasedlo D. I. Fonvizina v komediji »Mladoletni«, je vprašanje, kakšen bi moral biti pravi plemič in ali odgovarja Rusko plemstvo svojemu namenu. D.I. Fonvizin vidi "pravo bistvo položaja plemiča v služenju državi in ​​domovini." Samo v enem primeru se lahko plemič umakne iz javne službe, »odstopi«. To je »ko je notranje prepričan, da služenje domovini ne bo prineslo neposredne koristi«. Toda tudi po odhodu iz javne službe mora izpolnjevati imenovanje za plemiča. Leži v razumnem gospodarjenju s posestvom in kmetom, v humanem odnosu do njih.

Ko se je obrnil na prikaz lokalnega življenja plemičev, je D. I. Fonvizin glavni predmet pozornosti postavil na odnose plemičev s kmeti. Svojo komedijo je usmeril proti »tem zlonamernim nevednežem, ki imajo svojo popolno oblast nad ljudmi in jo nečloveško uporabljajo za zlo«.

Združevanje likov v komediji D. I. Fonvizina odraža pravi, dejanski proces razslojevanja plemstva. Komedija jasno nasprotuje dve kategoriji ljudi: nevedne, nerazsvetljene plemiče in izobražene, razsvetljene plemiče.

D. I. Fonvizin vidi razlog za zlobno naravo svojih junakov v njihovi nevednosti, »v lastni pokvarjenosti«. "Nisem znal brati in pisati" oče Prostakove in Skotinina. »Od nikogar nisem hotel slišati« o njej, njihovem stricu Vavili Falaleich; "Ničesar nisem prebral, odkar sem se rodil" Skotinin Jr. Otroci so od očetov podedovali prezir do znanosti. »Ljudje živijo in so živeli brez znanosti«, »učenje je nesmisel«, glavno je znati »dovolj narediti in prihraniti« - na to se spušča vsakdanja filozofija nevednega plemstva. V rokah tega plemstva, ki še zdaleč ne razume potreb države, je šolstvo mlajša generacija plemiči Z razkrivanjem podobe Mitrofana D. I. Fonvizin doseže veliko umetniško prepričljivost pri upodobitvi mlade grablje. Beseda »maloletni« je imela popolnoma nevtralen pomen: tako so imenovali mlade plemiče, ki še niso bili dovolj izobraženi, niso imeli izobrazbenega spričevala in niso mogli biti sprejeti (nedovoljno zreli) za služenje vojaškega roka oz. v pisarni. Pomen komedije D. I. Fonvizina je bil tako velik, posmeh plemenitega nesramnega otroka je bil tako jedek, da je pozneje jata imenovala nevedneže in lenuhe, brezbrižne najstnike in mlade moške "juniorje".

Oblikovanje potrošniškega odnosa do življenja pri junaku določa celotno vzdušje graščinskega življenja. V taboru nevednih plemičev ni ostrega nasprotja med očeti in otroki, saj ti »položaja plemiča« ne razumejo drugače. Enako tuja jim je ideja »biti koristen sodržavljanom«. »Pri nas je včasih veljalo, da so vsi gledali le v penzijo,« se prejšnjih časov spominja Prostakova. Skotinin je tako kot mnogi hitel »počivati« na svojem posestvu in se upokojil s činom kaplara. Prostakova razume, da bo njen Mitrofan moral služiti in da so prišli drugačni časi: "zdaj je veliko pametnih ljudi." Ne upa si več izjaviti, kot njen oče: "Ne bi bil Skotinin tisti, ki bi se rad nečesa naučil." Njen odnos do učenja se ni spremenil, spremenili so se njeni pogoji: »Kaj boš? Otrok, brez študija, pojdite v isti Peterburg; Rekli bodo, da je norec." In najema učitelje, čeprav v študiju znanosti ne vidi veliko smisla: »Kdor bo pametnejši od tega, ga bodo bratje takoj izvolili na kakšno drugo mesto.« Službo dojema kot nekaj sovražnega do sina.

Posledice škodljivih učinkov se niso kmalu pokazale. "Že štiri leta se uči," Mitrofan, a brez uspeha. Prevzel je filozofijo svojih staršev. Pravdinova odločitev za pošiljanje

mu do vojaška služba(»Gremo služit«) nevednež sprejme kot neizogibno zlo in se podredi, »z zamahom roke«.

Drugi razlog za nehumanost plemičev so bile razmere podložniškega življenja. Neomejena moč posestnika nad svojimi podložniki, zavest o pomanjkanju nadzora in nekaznovanosti za kakršna koli dejanja v odsotnosti moralnih konceptov so neizogibno pripeljali do samovolje in despotizma. Prostakova in Skotinin imata enake metode upravljanja s kmeti. »Ne nameravam ugajati sužnjem,« pravi sestra, ki ukaže, naj kaznujejo krojača za kaftan, ki je po mnenju njenega brata »precej dobro narejen«. "Vsa krivda je kriva" in Skotinin. Z veseljem se strinja, da bo Prostakovi pomagal kaznovati "krivo" Triško ("... v tem imam enak običaj s tabo, sestra"), vendar ob zaroki prosi, da "kazen preloži na jutri."

Brezsrčnost, despotizem, nepripravljenost, da bi podložnikom priznali kakršno koli pravico do enakosti s »plemiči«, so značilni za odnos. lastniki divjih zemljišč svojim ljudem. Ena najbolj predanih suženj Prostakove, mati Eremeevna, ji služi že štirideset let in za svojo službo prejema "pet rubljev na leto in pet klofut na dan" in "pobegne" k "lokalnim služabnikom". na posestvu ogenj na dan tri ure zapored.« Ne upajte si zboleti (»Tale leži! Joj, zver je! Leži tam. Kot bi bila plemenita!«), ne upajte pomisliti na hrano (»Katastrofa za našega brata, kako hudo hrana je, kako danes ni bilo hrane za lokalno večerjo«), ubogljivo izvršuje voljo svojih gospodarjev, tudi če je zločinka. "Lopovi! Tatovi! Goljufi! Vse bom ukazal pretepiti do smrti!« - kriči Prostkova, ko je izvedela za neuspešno ugrabitev Sophie.

Iskreno so presenečeni nad Pravdinovim vprašanjem: "Ali menite, da imate pravico, da se borite, kadar hočete?" - "Ali nisem močan v svojih ljudeh?" - "Ali ni plemič prost, da pretepa služabnika, kadar hoče?" - sliši v odgovor. Po Pravdinovih besedah ​​je Prostakova »nečloveška gospa«, življenje v njeni hiši in posestvu pa je »popolna tema«. Z usti Staroduma D. I. Fonvizin izreče sodbo taboru podložnikov: »Plemič, ki ni vreden biti plemič! Ne poznam nič bolj podlega od njega na svetu!«

Plot

Dogajanje komedije se začne z opremljanjem kaftana, ki ga je Trishka naredila za Mitrofana. Gospa Prostakova graja služabnika Triško in Eremejevno, pa tudi svojega moža, gospoda Prostakova. Istega jutra pride na posestvo Prostakovin brat Skotinin, saj je na ta dan predviden dogovor med njim in Sofijo, Sofija pa za to ne ve; Sophia prejme pismo od svojega strica Staro Dume, ki so ga Prostakovi imeli za mrtvega; Na posestvu se pojavi Pravdin, ki bere Starodumovo pismo nepismeni Prostakovi, ki sumi, da pismo ni od Staroduma, ampak od Sofijinega ljubimca Milona. Iz pisma postane znano, da je Sophia bogata dedinja. Prostakova bratu zavrne besedo in želi sina Mitrofana poročiti s Sofijo.

Na čelu odreda vojakov Milon prispe na posestvo Prostakov in tukaj nepričakovano sreča Sofijo, ki je ni videl šest mesecev in ni vedel, kje je po smrti staršev.

Skotinin se prepira z nečakom zaradi Sofije, Eremejevna zastira Mitrofana. Pridejo Mitrofanovi učitelji - Kuteikin in Tsyfirkin.

Starodum pride. Pogovarja se s Pravdinom, Sofijo, prav tako prekine prepir med Prostakovo in Skotininom ter poroča, da bo jutri vzel Sofijo s seboj v Moskvo, da bi jo poročil z "mladeničem z velikimi zaslugami".

Prostakova prepriča Mitrofana, da študira in obljubi, da se bo kmalu poročila z njim. Poleg Kuteikina in Tsyfirkina je še Vralman. Učitelji kričijo, preklinjajo in se tepejo.

Na Sofijino veselje se izkaže, da je ženin, ki ji ga je izbral Starodum, Milon. Ker ni vedel za to, je Skotinin snubil Staroduma s Sofijo zase, Prostakova pa za svojega Mitrofana.

Milonu uspe rešiti Sofijo pred ugrabitvijo, ki jo je načrtovala Prostakova, da bi Sofijo poročila z Mitrofanom. Prostakova prosi Staroduma za odpuščanje. Pravdin napove ustanovitev skrbništva nad posestvom Prostakov. Od te novice in zaradi nesramnosti Prostakovega sina se onesvesti. Pravdin pošlje nesramnega Mitrofana služiti.

Glavni junaki

Ustvarjanje lika Prostakova, D. I. Fonvizin izraža zapletenost in nedoslednost človeške narave. Dramatik želi "uslugo človeštvu" pokazati, kakšna je narava človeka, tudi nepomembnega, zlobnega človeka, ki uživa svojo pravico žaliti druge ljudi. D. I. Fonvizin, ki je sovražil suženjstvo in preziral podložnike, je ljubil človeka in je žaloval, ko je videl zlorabo nad njim, ne glede na to, v kakšnih oblikah se je manifestirala.

Prostakova je nesramna, despotska in hkrati strahopetna, pohlepna in podla narava, ki predstavlja najsvetlejši tip ruske veleposestnice, hkrati pa se razkrije kot individualen lik - zvita in okrutna Skotininova sestra, oblast hlepeča, preračunljiva žena, ki tiranizira svojega moža, mati, ki ljubi brez njegovega uma Mitrofanushka. In ta individualna značilnost nam omogoča, da pokažemo vso strašno, človeka iznakaženo moč tlačanstva. Vsi veliki, človeški in sveti občutki Prostakove so izkrivljeni. Zato tudi ljubezen do sina - najmočnejša strast Prostakove - ne more oplemenititi njenih čustev, saj se kaže v nizkih, živalskih oblikah. Njo materina ljubezen brez človeške lepote in duhovnosti.

Razplet komedije D. I. Fonvizina je bil konvencionalen. Dejanja Pravdina, vladnega uradnika, ki je izpolnjeval voljo »najvišje sile«, ruska realnost tistega časa ni potrdila. Odražale so le razpoloženja in težnje določenega dela prosvetljenega plemstva in so bile zato dojete kot nasveti vladi o možnem načinu urejanja odnosov med posestniki in kmeti. Zaradi tega podoba Pravdina v komediji ni bila resnična, ampak pogojna, idealna.

Slika je bolj živahna Starodum. Predstavlja pa tudi redek pojav med plemstvom, sodeč po odnosu Pravdina, Milona in Sofije do njega. V njem ne vidijo navadnega plemiča, temveč osebo s posebnimi »pravili«. In res je. Podoba Staroduma je v komediji povezana z izražanjem idej tistega dela progresivnega plemstva, ki je nasprotovalo Katarinini vladavini in obsojalo njena dejanja. Navzven so Starodumovi dialogi s pozitivnimi osebami temeljili na razpravi o problemih morale in vzgoje, a na vprašanjih, ki se v njih odpirajo, in na pokrivanju različnih strani. javno življenje bile so širše in so vsebovale kritiko pokvarjenosti sodobnega dvora (»množica skopih laskavcev«), obsodbo monarha, čigar duša ni vedno »velika«, »da stopi na pot resnice in nikoli ne skrene z nje. .” Ogorčenje je povzročila zloraba tlačanstva (»zatiranje lastne vrste je nezakonito«) in pozaba prvega stanu na svoje dolžnosti.

Čeprav Starodum in Pravdin nista mogla uresničiti svojih idealov v družbeni praksi, sta njuni presoji skupaj naredili komedijo ideološko sozvočno s politično tragedijo. To je bila nova stvar, ki jo je dramatik s podobami Staroduma in Pravdina vnesel v strukturo »Maloletnika«. Komedija je dobila družbenopolitično usmeritev.

Komedija Denisa Fonvizina "Mladoletni" je eno najbolj presenetljivih del ruskega klasicizma. Vprašanja, ki se jim avtor posveča v drami, burijo um gledalcev in bralcev tudi v našem času – več kot tri stoletja po njenem nastanku. Delo, ki ga je ustvaril Fonvizin, je težko primerjati s tradicionalnimi klasičnimi komedijami, saj so ironična farsa, zasmehovanje slabosti družbe in aktualne teme v predstavi videti tako smešne kot tragične. Dramatik s tehnikami kontrasta, posmeha in ironije popelje bralca do globokega pomena in bistva »Majhnega«.

Ideološki pomen komedije "Mladoletnik"

Na prvi pogled je delo običajna vsakdanja igra - osrednji zaplet "Mladoletne" je linearen in se vrti okoli Sophiine poroke. Deklica je zgodaj izgubila starše in zdaj živi v oskrbi družine posestnikov Prostakov. Prostakova, ki se želi znebiti "odvečnih ust", se odloči, da bo Sofijo poročila z njenim bratom Skotininom brez njene privolitve. Vendar pa novica, da je deklica postala dedinja ogromnega bogastva in da njen stric prihaja vsak dan, spremeni Prostakove načrte. Ženska zavrne Skotinina in ponudi svojega mladoletnega sina Mitrofana za novega ženina. Na srečo se izkaže, da je Starodum, Sofijin stric razumna oseba, ki razkriva interese Skotinina in Prostakove in podpira željo dekleta, da se poroči s svojim ljubimcem Milonom.

Tudi po Kratek opis"The Minor" postane jasno, da se zaplet predstave dobro ujema s kanoni klasičnih komedij. Vendar delo dopolnjuje sekundarno zgodba, povezana z Mitrofanom - neumnim, razvajenim, lenim, pohlepnim in krutim mladeničem, sinom Prostakovih. Kljub tako negativni karakterizaciji je najbolj komičen lik v predstavi - najbolj smešni prizori dela so povezani prav z njegovim usposabljanjem. Na splošno sta v "The Minor" samo dva smešna lika - Mitrofan in Skotinin. S svojo neumnostjo in nerazumevanjem nas zabavajo, kdaj je bolje molčati, namesto da bi govorili nesmiselne stvari.

"Mladoletnico" lahko upravičeno imenujemo vzgojna igra - saj družinske vezi v delu določajo značaj in nagnjenja osebe. Če pa sta si Skotinin in Mitrofan podobna tudi v svoji ljubezni do prašičev, ki prav tako povzroča smeh, potem se Prostakovi ne smeš smejati. Despotična, okrutna in nesramna do svojih kmetov in sorodnikov ženska ne najde veselja niti v možu »brezupnem norcu« niti v sinu, ki ga slepo ljubi. Tudi njene izjave o pravilnem štetju (prizor Tsyfirkinove lekcije) so smešne, vendar bolj kot njej posmehujejo moralo starega plemstva. Po dejavnosti in vplivu v igri jo lahko primerjamo s Pravdinom, če pa človek zagovarja humanistične, visoko moralne ideale, potem je Prostakova nosilka »svoje« veleposestniške morale, ki predpisuje največjo vrednost denarja in postavlja pred življenjem svojih podložnikov pošteno ime, izobrazbo in krepost.

Glavni pomen "Majhne" je prav v tem nasprotju dveh radialno nasprotnih pogledov - novega, humanega, izobraževalnega in zastarelega, veleposestniškega. Fonvizin osredotoča pozornost ne le na negativni začetek slednjega, temveč tudi na potrebo po spremembi pogledov starega plemstva, sicer bodo "sadovi zla" neizogibni. Avtor poudarja, da je izvor te zlobe v sami vzgoji - Prostakova in Skotinin sta svoje poglede prevzela od staršev in jih prenesla na Mitrofana, tako kot so temelje humanizma pri Sofiji postavili njeni starši.

Bistvo komedije "Minor"

Bistvo "Minora" izhaja iz ideološki pomen komedija - vzgoja mora biti pravilna in vcepljati visoke ideale. Po tradiciji klasicizma priimki likov v veliki meri dopolnjujejo značilnosti likov in še bolj razkrivajo avtorjevo idejo. Fonvizin je dal Skotininu tak priimek z razlogom. Poleg tega naj spomnimo, da je Prostakova priimek svoje prijateljice dobila le od moža, tudi ona je Skotinina. Mitrofan je sin Skotinine. In liki res spominjajo na živali - so nepismeni, neumni, navajeni iskati samo lastno korist, za katero so pripravljeni storiti vse (to pomeni, da nimajo lastnosti, kot sta integriteta in samospoštovanje). Omeniti velja tudi, da Mitrofana poučujejo ljudje nižjih slojev, pravzaprav služabniki. V vasi Prostakova hlapci skrbijo za živino, zato mladega človeka že od otroštva ne vzgajajo kot vrednega plemiča, ampak v najboljšem primeru kot hlapca.

Fonvizin ne samo razkriva nevednost "Skotininov", ki jih nasprotuje nosilcem visokih človeških idealov - Pravdinu, Starodumu, Sofiji, Milonu, ampak se osredotoča tudi na neuspeh tradicionalne vzgoje in izobraževanja, s poudarkom na potrebi po osebnem razvoju. Prav to je bistvo dela. Fonvizin je verjel, da se bo ruska družba spremenila in postala boljša, takoj ko bo vsak "Mitrofan" dobil pravo vzgojo in dostojno izobrazbo. Danes je komedija "Undergrown" vsakega bralca opomin na najvišje človeški ideali in potrebo po izboljšanju vsak dan, da ne bi postali kot "Mitrofan".

Delovni preizkus

Nesmrtna komedija Denisa Fonvizina "Mladoletni" je izjemno delo ruske literature 18. stoletja. Drzna satira in resnično opisana resničnost sta glavni sestavini spretnosti tega pisca. Stoletja kasneje, vsake toliko moderna družba o glavnem junaku predstave Mitrofanuški se pojavljajo burne razprave. Kdo je: žrtev nepravilne vzgoje ali živahen primer moralnega razpada družbe?

Komedija »Brigadir«, ki jo je napisal Fonvizin in je doživela osupljiv uspeh v Sankt Peterburgu, je postala osnova enega največjih svetovnih literarni spomeniki. Po njenem izidu se pisatelj več kot deset let ni vrnil k dramaturgiji, čedalje več javne zadeve in naloge. Vendar pa je misel o ustvarjanju nove knjige vznemirila avtorjevo domišljijo. Ne skrivajmo dejstva, da je bil po mnenju znanstvenikov prvi zapis, povezan s "Podrastjo", nastal že v 1770-ih, veliko pred njegovo objavo.

Po potovanju v Francijo leta 1778. Dramatik je imel natančen načrt za pisanje prihodnjega dela. Zanimivo dejstvo- Mitrofanuška je bila prvotno Ivanuška, kar je samo po sebi govorilo o podobnosti obeh komedij (Ivan je bil lik v Brigadirju). Leta 1781 je bila igra dokončana. Seveda je tovrstna uprizoritev pomenila osvetlitev enega najbolj problematičnih vprašanj plemiške družbe tistega časa. Toda kljub tveganju je Fonvizin postal neposredni "pobudnik" literarne revolucije. Premiera je bila prestavljena zaradi cesaričine nenaklonjenosti kakršni koli satiri, vendar je bila kljub temu 24. septembra 1782.

Žanr dela

KOMEDIJA je zvrst drame, v kateri se specifično razrešuje trenutek učinkovitega konflikta. Ima številne funkcije:

1. ne povzroči smrti enega predstavnika sprtih strani;
2. usmerjeni v "nič" cilje;
3. pripoved je živa in nazorna.

Tudi v delu Fonvizina je očitna satirična usmeritev. To pomeni, da si je avtor zadal nalogo osmešiti družbene razvade. To je poskus prikrivanja življenjske težave pod masko nasmeha.

"Manjši" je delo, zgrajeno po zakonih klasicizma. Ena zgodba, ena lokacija in vsi dogodki se odvijajo v 24 urah. Vendar je ta koncept skladen tudi z realizmom, kar dokazujejo posamezni predmeti in kraji dogajanja. Poleg tega znakov Zelo spominjajo na prave veleposestnike iz divjine, ki jih je dramatik zasmehoval in obsojal. Fonvizin je klasicizmu dodal nekaj novega - neusmiljen in oster humor.

O čem govori delo?

Zaplet komedije Denisa Fonvizina "Mladoletni" se vrti okoli družine posestnikov, ki so popolnoma zabredeli v nemoralnosti in tiraniji. Otroci so postali kot njihovi nesramni in ozkogledi starši, zaradi česar je trpel njihov čut za moralo. Šestnajstletni Mitrofanushka se na vse pretege trudi dokončati študij, a nima želje in sposobnosti. Mama to gleda malomarno, vseeno ji je, ali se bo njen sin razvil. Raje, da vse ostane tako, kot je, vsak napredek ji je tuj.

Prostakovi so »zavetovali« daljno sorodnico, siroto Sofijo, ki se od ostale družine ne razlikuje le po svojem pogledu na življenje, ampak tudi po dobrih manirah. Sophia je dedinja velikega posestva, na katerega "gleda" Mitrofanushkin stric Skotinin, ki je velik lovec. Poroka je edina dostopen način prevzeti Sophiino gospodinjstvo, zato jo sorodniki okoli nje skušajo prepričati v ugodno poroko.

Starodum, Sofijin stric, svoji nečakinji pošlje pismo. Prostakova je strašno nezadovoljna s tem "trikom" svojega sorodnika, ki je v Sibiriji veljal za mrtvega. Prevara in arogantnost, ki sta lastni njeni naravi, se kažeta v obtožbi "zavajajočega" pisma, domnevno "ljubezenskega". Nepismeni posestniki bodo kmalu spoznali pravo vsebino sporočila in se zatekli k pomoči gosta Pravdina. Vsej družini razkrije resnico o sibirski dediščini, ki jo je zapustil in ki mu prinaša kar deset tisočakov letnega dohodka.

Takrat je Prostakova prišla na idejo - poročiti Sofijo z Mitrofanuško, da bi si prilastila dediščino. Vendar ji v načrte »vdre« oficir Milon, ki se z vojaki sprehaja skozi vas. Srečal se je s starim prijateljem Pravdinom, ki je bil, kot se je izkazalo, član guvernerjevega sveta. Njegovi načrti vključujejo opazovanje lastnikov zemljišč, kako slabo ravnajo s svojimi ljudmi.

Milon pripoveduje o svoji dolgoletni ljubezni do drage dame, ki je bila zaradi smrti sorodnika prepeljana neznano kam. Nenadoma sreča Sophio - to je isto dekle. Junakinja govori o svoji prihodnji poroki s premajhno Mitrofanuško, iz katere ženin "utripa" kot iskra, nato pa postopoma "oslabi" s podrobno zgodbo o "zaročencu".

Prišel je Sofijin stric. Ko je spoznal Milona, ​​sprejme Sophijino izbiro in se sprašuje o "pravilnosti" njene odločitve. Hkrati je bilo posestvo Prostakovih zaradi krutega ravnanja s kmeti preneseno v državno skrbništvo. V iskanju podpore mati objame Mitrofanuško. Toda Sin ni nameraval biti vljuden in vljuden, je nesramen, zaradi česar častitljiva matrona omedli. Ko se zbudi, toži: "Popolnoma sem izgubljena." In Starodum, ki kaže nanjo, pravi: "To so sadeži, vredni zla!"

Glavni liki in njihove značilnosti

Pravdin, Sofija, Starodum in Milon so predstavniki tako imenovanega »novega« časa, razsvetljenstva. Moralne sestavine njihove duše niso nič drugega kot dobrota, ljubezen, hrepenenje po znanju in sočutje. Prostakovi, Skotinin in Mitrofan so predstavniki "starega" plemstva, kjer cvetijo kult materialnega blagostanja, nesramnosti in nevednosti.

• Mladoletni Mitrofan je mladenič, ki mu nevednost, neumnost in nezmožnost ustrezne analize situacije ne dovoljujejo, da bi postal aktiven in razumen predstavnik plemiške skupnosti. "Nočem študirati, ampak želim se poročiti" je življenjski moto, ki v celoti odraža značaj mladeniča, ki ničesar ne jemlje resno.
• Sophia je izobraženo, prijazno dekle, ki postane črna ovca v družbi zavistnih in pohlepnih ljudi.
• Prostakova je zvita, neprevidna, nesramna ženska s številnimi pomanjkljivostmi in pomanjkanjem ljubezni in spoštovanja do vseh živih bitij, razen do svojega ljubljenega sina Mitrofanuške. Vzgoja Prostakove je le potrditev vztrajnosti konzervativizma, ki ruskemu plemstvu ne dovoljuje razvoja.
• Starodum vzgaja "svojo malo krv" na drugačen način - Sophia ni več zanj Majhen otrok, ampak oblikovan član družbe. Dekletu daje svobodo izbire in jo tako uči pravilnih osnov življenja. V njem Fonvizin prikazuje tip osebnosti, ki je šel skozi vse "vzpone" in padce in postal ne le "vreden starš", ampak tudi nedvomen zgled za prihodnjo generacijo.
• Skotinin je tako kot vsi drugi primer " govoreči priimek" Človek, katerega notranje bistvo je bolj podobno nekakšnemu nesramnemu, neotesanemu govedu kot dobro vzgojenemu človeku.

Tema dela

• Vzgoja »novega« plemstva je glavna tema komedije. »Podrast« je nekakšna aluzija na »izginjajoča« moralna načela pri ljudeh, ki se bojijo preobrazb. Lastniki zemljišč vzgajajo svoje potomce na star način, ne da bi posvečali ustrezno pozornost njihovi izobrazbi. Toda tisti, ki niso bili poučeni, ampak so bili samo razvajeni ali ustrahovani, ne bodo mogli poskrbeti ne za svojo družino ne za Rusijo.
• Družinska tema. Družina je družbena institucija, od katere je odvisen razvoj posameznika. Kljub nesramnosti in nespoštovanju vseh prebivalcev Prostakova ceni svojega ljubljenega sina, ki sploh ne ceni njene skrbi in ljubezni. To vedenje je tipičen primer nehvaležnosti, ki je posledica razvajenosti in starševskega oboževanja. Lastnica zemljišča ne razume, da njen sin vidi njeno ravnanje z drugimi ljudmi in to ponavlja. Tako vreme v hiši določa značaj mladeniča in njegove pomanjkljivosti. Fonvizin poudarja pomen ohranjanja topline, nežnosti in spoštovanja v družini do vseh njenih članov. Le tako bodo otroci spoštljivi in ​​starši spoštovanja vredni.
• Tema svobode izbire. »Nova« stopnja je Starodumov odnos s Sofijo. Starodum ji daje svobodo izbire, ne da bi jo omejeval s svojimi prepričanji, ki lahko vplivajo na njen pogled na svet, in tako v njej goji ideal plemenite prihodnosti.

Glavne težave

• Glavni problem dela so posledice nepravilne vzgoje. Družina Prostakov je družinsko drevo, ki ima svoje korenine v daljni preteklosti plemstva. S tem se hvalijo posestniki, ne zavedajoč se, da slava njihovih prednikov ne prispeva k njihovemu dostojanstvu. Toda razredni ponos jim zamegli razum, nočejo napredovati in doseči novih dosežkov, mislijo, da bo vedno vse tako kot prej. Zato se ne zavedajo potrebe po izobraževanju, ki v njihovem svetu, zasužnjenem s stereotipi, res ni potrebno. Tudi Mitrofanushka bo vse življenje sedel v vasi in živel od dela svojih podložnikov.
• Problem podložništva. Moralni in intelektualni propad plemstva pod tlačanstvom je popolnoma logičen rezultat nepravične politike carja. Lastniki zemljišč so postali popolnoma leni; ni jim treba delati, da bi se preživljali. Gospodarji in kmetje bodo naredili vse namesto njih. Ob takšni družbeni strukturi plemiči nimajo nobene spodbude za delo in izobraževanje.
• Problem pohlepa. Žeja po materialnem blagostanju blokira dostop do morale. Prostakovi so osredotočeni na denar in moč, vseeno jim je, ali je njihov otrok srečen, zanje je sreča sinonim za bogastvo.
• Problem neznanja. Neumnost junakom odvzame duhovnost, njihov svet je preveč omejen in vezan na materialno plat življenja. Ne zanima jih nič drugega kot primitivni fizični užitki, saj drugega sploh ne poznajo. Fonvizin je videl pravi "človeški videz" samo v tisti osebi, ki so jo vzgojili pismeni ljudje, ne pa napol izobraženi sekstoni.

Ideja za komedijo

Fonvizin je bil osebnost, zato ni sprejel nesramnosti, nevednosti in krutosti. Izpovedal je prepričanje, da se človek rodi s »čistim listom«, zato ga lahko samo vzgoja in izobrazba naredita moralnega, krepostnega in inteligentnega državljana, ki bo koristil domovini. Tako opevanje idealov humanizma - glavna ideja"Podrast." Mlad človek, ki uboga klic dobrote, pameti in pravičnosti, je pravi plemič! Če je vzgojen v duhu Prostakove, potem ne bo nikoli presegel ozkih meja svojih omejitev in ne bo razumel lepote in vsestranskosti sveta, v katerem živi. Ne bo mogel delati v dobro družbe in za seboj ne bo pustil ničesar pomembnega.

Na koncu komedije avtor govori o zmagoslavju "maščevanja": Prostakova izgubi posest in spoštovanje lastnega sina, ki je bil vzgojen v skladu z njenimi duhovnimi in telesnimi ideali. To je cena za napačno izobraževanje in nevednost.

Kaj uči?

Komedija Denisa Fonvizina "Mladoletnik" najprej uči spoštovanja do sosedov. Šestnajstletni mladenič Mitrofanuška sploh ni skrbel ne za mamo ne za strica, to je imel za samoumevno dejstvo: »Zakaj si se prenajedel kokošje bane, stric? Ja, ne vem, zakaj si me hotel napasti. Logičen rezultat grobega ravnanja v hiši je finale, kjer sin odrine ljubečo mater.

Lekcije komedije "Maloletnik" se tu ne končajo. Ni toliko spoštovanje kot ignoranca, ki kaže ljudi v položaju, ki ga skušajo skrbno prikriti. Neumnost in nevednost lebdita v komediji kot ptica nad gnezdom, ovijata vas, s čimer prebivalcev ne izpustita iz lastnih spon. Avtor kruto kaznuje Prostakove za njihovo ozkoglednost, jim odvzame premoženje in možnost, da nadaljujejo svoj brezdelni življenjski slog. Zato se mora vsak učiti, saj lahko tudi najbolj stabilen položaj v družbi zlahka izgubiš, če si neizobražen človek.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Komedija v petih dejanjih

Znaki

Prostakov. Gospa Prostakova, njegova žena. Mitrofan, njun sin, je podrast. Eremejevna, mati Mitrofanova. Pravdin. Starodum. Sophia, Starodumova nečakinja. Milon. Skotinin, brat gospe Prostakove. Kutejkin, semeniščnik. Tsyfirkin, upokojeni narednik. Vralman, učitelj. Trishka, krojač. Prostakovljev služabnik. Starodumov sobar.

Akcija v vasi Prostakovs.

Prvo dejanje

Fenomen I

Gospa Prostakova, Mitrofan, Eremejevna.

Gospa Prostakova (pregleduje kaftan na Mitrofanu). Kaftan je ves uničen. Eremejevna, pripeljite prevaranta Triško sem. (Eremejevna odide.) On, tat, ga je povsod obremenjeval. Mitrofanushka, prijatelj moj! Predvidevam, da umiraš. Pokliči svojega očeta sem.

Mitrofan odide.

Pojav II

Gospa Prostakova, Eremeevna, Trishka.

Gospa Prostakova (Trishke). In ti, surovina, pridi bliže. Ali ti nisem rekel, ti lopovski vrč, da bi moral svoj kaftan narediti širši? Prvi otrok raste; drugi, otrok in brez ozkega kaftana nežne zgradbe. Povej mi, idiot, kaj je tvoj izgovor? Trishka. Ampak, gospa, bil sem samouk. Hkrati sem vam poročal: no, če želite, ga dajte krojaču. Gospa Prostakova. Je torej res treba biti krojač, da lahko dobro sešiješ kaftan? Kakšno živalsko sklepanje! Trishka. Da, učil sem se za krojača, gospa, pa nisem. Gospa Prostakova. Med iskanjem se prepira. Krojač se je učil od drugega, drugi od tretjega, od koga pa se je učil prvi krojač? Povej, zver. Trishka. Da, prvi krojač je morda šival slabše od mojega. Mitrofan (priteče). Poklicala sem očeta. Izvolil sem reči: takoj. Gospa Prostakova. Torej pojdi in ga spravi ven, če ne dobiš dobrih stvari. Mitrofan. Ja, prihaja oče.

Prizor III

Enako s Prostakovom.

Gospa Prostakova. Kaj, zakaj se hočeš skriti pred menoj? Toliko, gospod, sem živel z vašo popustljivostjo. Kaj je novega za sina s stričevim dogovorom? Kakšen kaftan si je Trishka privoščila sešiti? Prostakov (jecljajoč iz strahu). Malo vrečast. Gospa Prostakova. Sam si vrečasta, pametna glava. Prostakov. Da, mislil sem, mati, da tako misliš. Gospa Prostakova. Ste tudi sami slepi? Prostakov. S tvojimi očmi moje ne vidijo ničesar. Gospa Prostakova. To je mož, s katerim me je Bog blagoslovil: ne ve, kako ugotoviti, kaj je široko in kaj ozko. Prostakov. V tem verjamem vate, mati, in verjamem. Gospa Prostakova. Zato verjemite enako in dejstvo, da ne nameravam ugajati lakajem. Pojdite, gospod, zdaj pa kaznujte ...

Pojav IV

Enako kot Skotinin.

Skotinin. koga? Za kaj? Na dan mojega dogovarjanja! Odpustil ti bom, sestra, za tak dopust, da odložiš kazen do jutri; in jutri, če hočete, bom tudi sam rade volje pomagal. Če ne bi bil Taras Skotinin, če ne bi bila senca vsega kriva. V tem, sestra, imam isti običaj kot ti. Zakaj si tako jezen? Gospa Prostakova. No, brat, znorel bom na tvoje oči. Mitrofanushka, pridi sem. Je ta plašč vrečast? Skotinin. št. Prostakov. Ja, že vidim, mati, da je ozka. Skotinin. Tudi tega ne vidim. Kaftan, brat, je dobro narejen. Gospa Prostakova (Trishke). Ven, govedo. (Eremejevna.) Daj no, Eremejevna, pusti malčka zajtrkovati. Vit, jaz pijem čaj, učitelji pridejo kmalu. Eremeevna. On je že, mati, pojedel pet žemljic. Gospa Prostakova. Torej ti je žal za šestega, zver? Kakšna vnema! Lahko si ogledate. Eremeevna. Zdravo mama. To sem rekel za Mitrofana Terentjeviča. Žaloval sem do jutra. Gospa Prostakova. Ah, mati božja! Kaj se ti je zgodilo, Mitrofanushka? Mitrofan. Ja, mati. Včeraj po večerji me je zadelo. Skotinin. Ja, jasno je, brat, imel si obilno večerjo. Mitrofan. In jaz, stric, skoraj sploh nisem večerjal. Prostakov. Spomnim se, prijatelj moj, hotel si nekaj pojesti. Mitrofan. Kaj! Tri rezine soljene govedine in rezine za ognjišče, ne spomnim se, pet, ne spomnim se, šest. Eremeevna. Vsake toliko je ponoči prosil za pijačo. Pojedel sem cel vrč kvasa. Mitrofan. In zdaj hodim kot nora. Vso noč so mi bile take smeti v očeh. Gospa Prostakova. Kakšne smeti, Mitrofanushka? Mitrofan. Da, ali ti, mama ali oče. Gospa Prostakova. Kako je to mogoče? Mitrofan. Takoj, ko začnem zaspati, vidim, da se ti, mati, dovoliš očetu premagati. Prostakov (na stran). No, moja napaka! Spanje v roki! Mitrofan (sproščeno). Tako mi je bilo žal. Gospa Prostakova (jetno). Kdo, Mitrofanushka? Mitrofan. Ti, mati: tako si utrujena, da tepeš očeta. Gospa Prostakova. Obkroži me, moj dragi prijatelj! Tukaj, sin, je moja edina tolažba. Skotinin. No, Mitrofanushka, vidim, da si mamin sin, ne očetov sin! Prostakov. Vsaj jaz ga imam rad, kot mora starš, je pameten otrok, je razumen otrok, je zabaven, je zabavljač; včasih sem zraven ob njem in od veselja res ne verjamem, da je moj sin. Skotinin. Samo zdaj naš smešni mož stoji tam in se namršči. Gospa Prostakova. Ali ne bi morali poslati po zdravnika v mesto? Mitrofan. Ne, ne, mati. Raje bi se izboljšal sam. Zdaj bom stekel v golobnjak, morda ... Gospa Prostakova. Morda je torej Gospod usmiljen. Pridi, veseljak, Mitrofanushka.

Mitrofan in Yeremeevna odideta.

Fenomen V

Gospa Prostakova, Prostakov, Skotinin.

Skotinin. Zakaj ne morem videti svoje neveste? Kje je? Zvečer bo dogovor, ali ni čas, da pove, da se ženi? Gospa Prostakova. Uspelo nam bo, brat. Če ji to povemo vnaprej, bo morda še vedno mislila, da ji poročamo. Čeprav po možu, sem vendar njen sorodnik; In rad imam, da me tujci poslušajo. Prostakov (Skotinin). Resnici na ljubo smo Sofjuško obravnavali kot pravo siroto. Po očetu je ostala dojenček. Tom, s šestimi meseci, kot njena mati in moj zaročenec, je imel kap ... Gospa Prostakova (kaže, kot da krsti svoje srce). Moč križa je z nami. Prostakov. Od koder je odšla na oni svet. Njen stric, gospod Starodum, je odšel v Sibirijo; in ker o njem že nekaj let ni nobenih govoric ali novic, ga smatramo za mrtvega. Ko smo videli, da je ostala sama, smo jo vzeli v našo vas in skrbeli za njeno posest, kot za svojo. Gospa Prostakova. Kaj, zakaj si danes tako znorel, moj oče? Če išče brata, bi lahko mislil, da smo jo vzeli k nam zaradi zanimanja. Prostakov. No, mati, kako naj si misli o tem? Navsezadnje ne moremo premakniti nepremičnin Sofyushkino k sebi. Skotinin. In čeprav je bila premičnina predložena, nisem pobudnik. Ne maram se truditi in me je strah. Ne glede na to, koliko so me sosedje žalili, ne glede na to, koliko škode so povzročili, nisem nikogar napadel, in vsako izgubo, namesto da bi šel za njo, bi iztrgal lastnim kmetom in konci bi šli v nič. Prostakov. Res je, brat: vsa soseska govori, da si mojster pobiranja najemnin. Gospa Prostakova. Ti si nas vsaj naučil, brat oče; in ne moremo. Ker smo kmetom vzeli vse, kar so imeli, ne moremo ničesar vzeti nazaj. Kakšna katastrofa! Skotinin. Prosim, sestra, naučil te bom, naučil te bom, samo poroči me s Sophio. Gospa Prostakova. Vam je bilo to dekle res tako všeč? Skotinin. Ne, to ni dekle, ki mi je všeč. Prostakov. Torej zraven njene vasi? Skotinin. Pa ne vasi, ampak to, da se v vaseh najde in kar je moja smrtna želja. Gospa Prostakova. Na kaj, brat? Skotinin. Rada imam prašiče, sestra, in v naši soseščini so tako veliki prašiči, da ni nobenega med njimi, ki ne bi bil na zadnjih nogah višji od vsakega od nas za celo glavo. Prostakov. Čudno je, brat, kako je družina lahko podobna družini. Mitrofanushka je naš stric. In bil je lovec na prašiče, tako kot ti. Ko sem bil še star tri leta, ko sem zagledal hrbet, sem se tresel od veselja. Skotinin. To je res zanimivost! No, brat, Mitrofan ima rad prašiče, ker je moj nečak. Tukaj je nekaj podobnosti; Zakaj sem tako zasvojen s prašiči? Prostakov. In tukaj je nekaj podobnosti, mislim, da.

Prizor VI

Enako Sophia.

Sophia je vstopila s pismom v roki in je bila videti vesela.

Gospa Prostakova (Sofija). Zakaj si tako srečna, mati? Česa si vesel? Sophia. Zdaj sem prejel dobro novico. Moj stric, o katerem tako dolgo nismo vedeli ničesar, ki ga ljubim in častim kot svojega očeta, je pred kratkim prispel v Moskvo. Tukaj je pismo, ki sem ga zdaj prejel od njega. Gospa Prostakova (prestrašeno, z jezo). Kako! Starodum, tvoj stric, je živ! In z veseljem rečeš, da je vstal! To je precejšnja količina fikcije! Sophia. Da, nikoli ni umrl. Gospa Prostakova. Ni umrl! Toda ali ne bi smel umreti? Ne, gospa, to so vaše izmišljotine, da lahko pojemo kot stric, da nas ustrašite, da vam damo svobodo. Stric Do je pameten človek; ker me vidi v napačnih rokah, bo našel način, da mi pomaga. Tega ste veseli, gospa; Vendar pa morda ne bodite zelo veseli: vaš stric seveda ni vstal. Skotinin. Sestra, kaj če ne bi umrl? Prostakov. Bog ne daj, da ni umrl! Gospa Prostakova (možu). Kako nisi umrl? Zakaj zamenjuješ babico? Ali ne veste, da se ga že nekaj let spominjam v spominih za njegov pokoj? Gotovo me moje grešne molitve niso dosegle! (Sofiji.) Morda pismo zame. (Skoraj bruha.) Stavim, da je nekakšna ljubezen. In lahko ugibam od koga. To je od častnika, ki se je želel poročiti s tabo in s katerim si se sama želela poročiti. Kakšna zver ti daje pisma brez mojega vprašanja! Pridem tja. Do tega smo prišli. Pišejo pisma dekletom! Dekleta znajo brati in pisati! Sophia. Preberite sami, gospa. Videli boste, da nič ne more biti bolj nedolžno. Gospa Prostakova. Preberite sami! Ne, gospa, hvala bogu, nisem bil tako vzgojen. Pisma lahko prejemam, vendar vedno komu drugemu rečem, naj jih prebere. (Možu.) Beri. Prostakov (strmi dolgo). Zapleteno. Gospa Prostakova. In ti, moj oče, si bil očitno vzgojen kot lepo dekle. Brat, preberi, trdo delaj. Skotinin. JAZ? V življenju nisem nič prebral, sestra! Bog me je rešil tega dolgčasa. Sophia. Naj preberem. Gospa Prostakova. O mati! Vem, da si obrtnica, ampak ti res ne verjamem. Evo, pijem čaj, kmalu pride učitelj Mitrofanuškin. Povem mu ... Skotinin. Ste mlade začeli učiti branja in pisanja? Gospa Prostakova. Oh, dragi brat! Študiram že štiri leta. Nič ni, greh je reči, da ne poskušamo izobraževati Mitrofanushke. Plačujemo tri učitelje. K njemu pride brati in pisati meščan iz Pokrova Kuteikin. En upokojeni narednik, Tsyfirkin, ga uči aritmetike, oče. Oba prihajata sem iz mesta. Mesto je tri milje stran od nas, oče. Francoščino in vse vede ga poučuje Nemec Adam Adamych Vralman. To je tristo rubljev na leto. Posedimo vas za mizo z nami. Naše ženske perejo njegovo perilo. Kjer je treba - konj. Za mizo je kozarec vina. Ponoči je lojena sveča, naša Fomka pa lasuljo pošlje zastonj. Resnici na ljubo smo veseli z njim, dragi brat. Ne zatira otroka. Vit, moj oče, medtem ko je Mitrofanushka še podrast, se poti in ga razvaja; in tam čez deset let, ko bo stopil, Bog ne daj, v službo, bo vse trpel. Kakor komu, sreča mu je usojena, brat. Iz našega priimka Prostakov, glej, ležijo na boku, letijo v svoje vrste. Zakaj je njihova Mitrofanushka slabša? Bah! ja, mimogrede, naš dragi gost je prišel mimogrede.

Prizor VII

Enako s Pravdinom.

Gospa Prostakova. Brat, prijatelj moj! Priporočam vam našega dragega gosta, gospoda Pravdina; in tebi, moj gospod, priporočam svojega brata. Pravdin. Vesel sem, da sem te spoznal. Skotinin. V redu, moj gospod! Glede priimka pa ga nisem slišala. Pravdin. Imenujem se Pravdin, tako da lahko slišite. Skotinin. Kakšen domačin, moj gospod? Kje so vasi? Pravdin. Rodil sem se v Moskvi, če želite vedeti, in moje vasi so v lokalnem guvernerju. Skotinin. Ali si upam vprašati, moj gospod - ne vem svojega imena in očeta - ali so v vaših vaseh prašiči? Gospa Prostakova. Dovolj je, brat, začnimo s prašiči. Pogovorimo se bolje o svoji žalosti. (Pravdinu.) Tukaj, oče! Bog nam je rekel, naj dekle vzamemo v naročje. Z veseljem prejema pisma svojih stricev. Pišejo ji strici z onega sveta. Naredi mi uslugo, oče moj, potrudi se in nam vsem na glas preberi. Pravdin. Oprostite, gospa. Nikoli ne berem pisem brez dovoljenja tistih, ki so jim napisana. Sophia. To te vprašam. Naredili mi boste veliko uslugo. Pravdin. Če naročite. (Prebere.) »Draga nečakinja! Moji posli so me prisilili, da sem živel več let ločeno od sosedov; in razdalja me je prikrajšala za užitek poslušati o tebi. Zdaj sem v Moskvi, saj sem nekaj let živel v Sibiriji. Lahko vam služim kot zgled, da lahko s trdim delom in poštenostjo ustvarite svoje bogastvo. S temi sredstvi, s pomočjo sreče, sem zaslužil deset tisoč rubljev dohodka ...« Skotinin in oba Prostakova. Deset tisoč! Pravdin (bere). "... katerega, moja draga nečakinja, te postavljam za dediča ..." Gospa Prostakova. Ti kot dedinja! Prostakov. Sophia je dedinja! (Skupaj.) Skotinin. Njena dedinja! Gospa Prostakova (hiti v objem Sophie).Čestitam, Sofyushka! Čestitke, moja duša! presrečna sem! Zdaj potrebujete ženina. Jaz, ne želim si boljše neveste za Mitrofanuško. To je to, stric! To je moj dragi oče! Sam sem še mislil, da ga Bog varuje, da je še živ. Skotinin (iztegne roko). No, sestra, hitro se rokujte. Gospa Prostakova (tiho Skotininu). Počakaj, brat. Najprej jo morate vprašati, ali se še želi poročiti s tabo? Skotinin. Kako! Kakšno vprašanje! Ji boš res poročal? Pravdin. Ali mi dovolite, da preberem pismo? Skotinin. In zakaj? Tudi če bereš pet let, ne boš boljši od deset tisoč. Gospa Prostakova (Sofiji). Sophia, moja duša! pojdiva v mojo spalnico. Nujno moram govoriti s teboj. (Odpeljal je Sophio.) Skotinin. Bah! Tako da vidim, da je danes malo verjetno, da bo kakšen dogovor.

Komedija v petih dejanjih

Komedija je bila napisana leta 1781. Prvič predstavljena v gledališču 24. septembra 1782. Prva izdaja Podrasti je izšla leta 1783.

Z odlokom iz leta 1714 je Peter ukazal vsem plemičem služiti vojaško ali državno službo. Toda plemiči, ki niso prejeli izobrazbe, niso bili sprejeti v službo in jim je bilo prepovedano poročiti se. Zato je vlada na silo silila plemiče k študiju. Mladi plemiči, ki še niso prejeli potrdila o izobrazbi, brez katerega ni bilo mogoče vstopiti v službo, so se uradno imenovali "mladoletniki".

Fonvizin. Minor. Predstava Malega gledališča

Sofija, nečakinja Staroduma.

Skotinin, brat gospe Prostakove.

Kutejkin, semeniščnik.

Tsyfirkin, upokojeni narednik.

Vralman, učitelj.

Trishka, krojač.

Prostakovljev služabnik.

Starodumov sobar.

Akcija v vasi Prostakovs.

Denis Ivanovič Fonvizin

PRVO DEJANJE

FENOMEN I

Gospa Prostakova, Mitrofan, Eremeevna.

Gospa Prostakova(pregleduje kaftan na Mitrofanu). Kaftan je ves uničen. Eremejevna, pripeljite prevaranta Triško sem. (Eremejevna odide.) On, tat, ga je povsod obremenjeval. Mitrofanushka, prijatelj moj! Predvidevam, da umiraš. Pokliči svojega očeta sem.

Mitrofan odide.

PRIZOR II

Gospa Prostakova, Eremeevna, Trishka.

Gospa Prostakova(Triška). In ti, surovina, pridi bliže. Ali ti nisem rekel, ti lopovski vrč, da bi moral svoj kaftan narediti širši? Prvi otrok raste; drugi, otrok in brez ozkega kaftana nežne zgradbe. Povej mi, idiot, kaj je tvoj izgovor?

Trishka. Ampak, gospa, bil sem samouk. Hkrati sem vam poročal: no, če želite, ga dajte krojaču.

Gospa Prostakova. Je torej res treba biti krojač, da lahko dobro sešiješ kaftan? Kakšno živalsko sklepanje!

Trishka. Da, učil sem se za krojača, gospa, pa nisem.

Gospa Prostakova. Med iskanjem se prepira. Krojač se je učil od drugega, drugi od tretjega, od koga pa se je učil prvi krojač? Povej, zver.

Trishka. Da, prvi krojač je morda šival slabše od mojega.

Mitrofan (priteče). Poklicala sem očeta. Izvolil sem reči: takoj.

Gospa Prostakova. Torej pojdi in ga spravi ven, če ne dobiš dobrih stvari.

Mitrofan. Ja, prihaja oče.

PRIZOR III

Enako s Prostakovom.

Gospa Prostakova. Kaj, zakaj se hočeš skriti pred menoj? Toliko, gospod, sem živel z vašo popustljivostjo. Kaj je novega za sina s stričevim dogovorom? Kakšen kaftan si je Trishka privoščila sešiti?

Prostakov (jecljajoč iz strahu). Jaz ... malo vrečast.

Gospa Prostakova. Sam si vrečasta, pametna glava.

Prostakov. Da, mislil sem, mati, da tako misliš.

Gospa Prostakova. Ste tudi sami slepi?

Prostakov. S tvojimi očmi moje ne vidijo ničesar.

Gospa Prostakova. To je mož, s katerim me je Bog blagoslovil: ne ve, kako ugotoviti, kaj je široko in kaj ozko.

Prostakov. V tem verjamem vate, mati, in verjamem.

Gospa Prostakova. Zato verjemite enako in dejstvo, da ne nameravam ugajati lakajem. Pojdite, gospod, in zdaj kaznujte ...

POJAVI IV

Enako kot Skotinin.

Skotinin. koga? Za kaj? Na dan mojega dogovarjanja! Prosim te, sestra, za tak praznik, da odložiš kazen do jutri; in jutri, če hočete, bom tudi sam rade volje pomagal. Če ne bi bil Taras Skotinin, če ne bi bila vsaka napaka moja krivda. V tem, sestra, imam isti običaj kot ti. Zakaj si tako jezen?

Gospa Prostakova. No, brat, znorel bom na tvoje oči. Mitrofanushka, pridi sem. Je ta plašč vrečast?

Skotinin.št.

Prostakov. Ja, že vidim, mati, da je ozka.

Skotinin. Tudi tega ne vidim. Kaftan, brat, je dobro narejen.

Gospa Prostakova (Triška). Ven, govedo. (Eremeevna.) Daj, Eremeevna, daj otroku zajtrk. Vit, jaz pijem čaj, učitelji pridejo kmalu.

Eremeevna. On je že, mati, pojedel pet žemljic.

Gospa Prostakova. Torej ti je žal za šestega, zver? Kakšna vnema! Lahko si ogledate.

Eremeevna. Zdravo mama. To sem rekel za Mitrofana Terentjeviča. Žaloval sem do jutra.

Gospa Prostakova. Ah, mati božja! Kaj se ti je zgodilo, Mitrofanushka?

Mitrofan. Ja, mati. Včeraj po večerji me je zadelo.

Skotinin. Ja, jasno je, brat, imel si obilno večerjo.

Mitrofan. In jaz, stric, skoraj sploh nisem večerjal.

Prostakov. Spomnim se, prijatelj moj, hotel si nekaj pojesti.

Mitrofan. Kaj! Tri rezine soljene govedine in rezine za ognjišče, ne spomnim se, pet, ne spomnim se, šest.

Eremeevna. Vsake toliko je ponoči prosil za pijačo. Pojedel sem cel vrč kvasa.

Mitrofan. In zdaj hodim kot nora. Vso noč so mi bile take smeti v očeh.

Gospa Prostakova. Kakšne smeti, Mitrofanushka?

Mitrofan. Da, ali ti, mama ali oče.

Gospa Prostakova. Kako je to mogoče?

Mitrofan. Takoj, ko začnem zaspati, vidim, da se ti, mati, dovoliš očetu premagati.

Prostakov (na stran). No, moja napaka! Spanje v roki!

Mitrofan(mehčanje). Tako mi je bilo žal.

Gospa Prostakova(z jezo). Kdo, Mitrofanushka?

Mitrofan. Ti, mati: tako si utrujena, da tepeš očeta.

Gospa Prostakova. Obkroži me, moj dragi prijatelj! Tukaj, sin, je moja edina tolažba.

Skotinin. No, Mitrofanushka, vidim, da si mamin sin, ne očetov sin!

Prostakov. Vsaj jaz ga imam rad, kot mora starš, je pameten otrok, je razumen otrok, je zabaven, je zabavljač; včasih sem zraven ob njem in od veselja res ne verjamem, da je moj sin.

Skotinin. Samo zdaj naš smešni mož stoji tam in se namršči.

Gospa Prostakova. Ali ne bi morali poslati po zdravnika v mesto?

Mitrofan. Ne, ne, mati. Raje bi se izboljšal sam. Zdaj bom tekel v golobnjak, tako da morda ...

Gospa Prostakova. Morda je torej Gospod usmiljen. Pridi, veseljak, Mitrofanushka.

Vstopita Mitrofan in Jeremejevna.

FENOMENI V

Gospa Prostakova, Prostakov, Skotinin.

Skotinin. Zakaj ne morem videti svoje neveste? Kje je? Zvečer bo že dogovor, ali ni čas, da pove, da se ženi?

Gospa Prostakova. Uspelo nam bo, brat. Če ji to povemo vnaprej, bo morda še vedno mislila, da ji poročamo. Čeprav po možu, sem vendar njen sorodnik; In rad imam, da me tujci poslušajo.

Prostakov (Skotinin). Resnici na ljubo smo Sofjuško obravnavali kot pravo siroto. Po očetu sta ostala otroka. Pred približno šestimi meseci je njeno mamo in mojo tasto zadela kap...

Gospa Prostakova(kaže, kot da krsti svoje srce). Moč križa je z nami.

Prostakov. Od koder je odšla na oni svet. Njen stric, gospod Starodum, je odšel v Sibirijo; in ker o njem že nekaj let ni nobenih govoric ali novic, ga smatramo za mrtvega. Ko smo videli, da je ostala sama, smo jo vzeli v našo vas in skrbeli za njeno posest, kot za svojo.

Gospa Prostakova. Kaj, zakaj si danes tako znorel, moj oče? Če išče brata, bi lahko mislil, da smo jo vzeli k nam zaradi zanimanja.

Prostakov. No, mati, kako naj si misli o tem? Navsezadnje ne moremo premakniti nepremičnin Sofyushkino k sebi.

Skotinin. In čeprav je bila premičnina predložena, nisem pobudnik. Ne maram se truditi in me je strah. Ne glede na to, koliko so me sosedje žalili, ne glede na to, koliko škode so povzročili, nisem nikogar napadel, in vsako izgubo, namesto da bi šel za njo, bi iztrgal lastnim kmetom in konci bi šli v nič.

Prostakov. Res je, brat: vsa soseska govori, da si mojster pobiranja najemnin.

Gospa Prostakova. Ti si nas vsaj naučil, brat oče; in ne moremo. Ker smo kmetom vzeli vse, kar so imeli, ne moremo ničesar vzeti nazaj. Kakšna katastrofa!

Skotinin. Prosim, sestra, naučil te bom, naučil te bom, samo poroči me s Sophio.

Gospa Prostakova. Vam je bilo to dekle res tako všeč?

Skotinin. Ne, to ni dekle, ki mi je všeč.

Prostakov. Torej zraven njene vasi?

Skotinin. Pa ne vasi, ampak to, da se v vaseh najde in kar je moja smrtna želja.

Gospa Prostakova. Na kaj, brat?

Skotinin. Rada imam prašiče, sestra, in v naši soseščini so tako veliki prašiči, da ni nobenega med njimi, ki ne bi bil na zadnjih nogah višji od vsakega od nas za celo glavo.

Prostakov.Čudno je, brat, kako je družina lahko podobna družini. Mitrofanushka je naš stric. In bil je lovec na prašiče, tako kot ti. Ker je bil star še tri leta, se je zgodilo, ko je zagledal prašiča, se je stresel od veselja.

Skotinin. To je res zanimivost! No, brat, Mitrofan ima rad prašiče, ker je moj nečak. Tukaj je nekaj podobnosti; Zakaj sem tako zasvojen s prašiči?

Prostakov. In tukaj je nekaj podobnosti, mislim, da.

PRIZOR VI

Enako s Sophio.

Vstopila je Sophia, ki je v roki držala pismo in je bila videti vesela.

Gospa Prostakova(Sofja). Zakaj si tako srečna, mati? Česa si vesel?

Sophia. Zdaj sem prejel veselo spoznanje. Moj stric, o katerem tako dolgo nismo vedeli ničesar, ki ga ljubim in častim kot svojega očeta, je pred kratkim prispel v Moskvo. Tukaj je pismo, ki sem ga zdaj prejel od njega.

Gospa Prostakova(prestrašeno, z jezo). Kako! Starodum, tvoj stric, je živ! In z veseljem rečeš, da je vstal! To je precejšnja količina fikcije!

Sophia. Da, nikoli ni umrl.

Gospa Prostakova. Ni umrl! Toda ali ne bi smel umreti? Ne, gospa, to so vaše izmišljotine, da nas ustrahujete s svojim stricem, da vam damo svobodo. Stric je pameten človek; ker me vidi v napačnih rokah, bo našel način, da mi pomaga. Tega ste veseli, gospa; Vendar pa morda ne bodite zelo veseli: vaš stric seveda ni vstal.

Skotinin. Sestra, kaj če ne bi umrl?

Prostakov. Bog ne daj, da ni umrl!

Gospa Prostakova(možemu). Kako nisi umrl? Zakaj zamenjuješ babico? Ali ne veste, da se ga že nekaj let spominjam v spominih za njegov pokoj? Gotovo me moje grešne molitve niso dosegle! (Sofiji.) Morda pismo meni. (Skoraj bruha.) Stavim, da je nekakšna ljubezen. In lahko ugibam od koga. To je od častnika, ki se je želel poročiti s tabo in s katerim si se sama želela poročiti. Kakšna zver ti daje pisma brez mojega vprašanja! Pridem tja. Do tega smo prišli. Pišejo pisma dekletom! dekleta znajo brati in pisati!)

Sophia. Preberite sami, gospa. Videli boste, da nič ne more biti bolj nedolžno.

Gospa Prostakova. Preberite sami! Ne, gospa, hvala bogu, nisem bil tako vzgojen. Pisma lahko prejemam, vendar vedno komu drugemu rečem, naj jih prebere. (Mojemu možu.) Preberi.

Prostakov (dolgo gleda). Zapleteno.

Gospa Prostakova. In ti, moj oče, si bil očitno vzgojen kot lepo dekle. Brat, preberi, trdo delaj.

Skotinin. JAZ? V življenju nisem nič prebral, sestra! Bog me je rešil tega dolgčasa.

Sophia. Naj preberem.

Gospa Prostakova. O mati! Vem, da si obrtnica, ampak ti res ne verjamem. Evo, pijem čaj, kmalu pride učitelj Mitrofanuškin. Povem mu ...

Skotinin. Ste mlade začeli učiti branja in pisanja?

Gospa Prostakova. Oh, dragi brat! Študiram že štiri leta. Nič ni, greh je reči, da ne poskušamo izobraževati Mitrofanushke. Plačujemo tri učitelje. K njemu pride brati in pisati meščan iz Pokrova Kuteikin. Upokojeni narednik Tsyfirkits ga uči aritmetiko, oče. Oba prihajata sem iz mesta. Mesto je tri milje stran od nas, oče. Francoščino in vse vede ga poučuje Nemec Adam Adamych Vralman. To je tristo rubljev na leto. Posedimo vas za mizo z nami. Naše ženske perejo njegovo perilo. Kjer je treba - konj. Za mizo je kozarec vina. Ponoči je lojena sveča, naša Fomka pa lasuljo pošlje zastonj. Resnici na ljubo smo veseli z njim, dragi brat. Otroka ne zasužnji. Vit, moj oče, medtem ko je Mitrofanushka še podrast, se poti in ga razvaja; in tam čez deset let, ko bo stopil, Bog ne daj, v službo, bo vse trpel. Kakor komu, sreča mu je usojena, brat. Iz naše družine Prostakov, poglej, ležijo na boku, vrste letijo k sebi. Zakaj je njihova Mitrofanushka slabša? Bah! ja, mimogrede, naš dragi gost je prišel mimogrede.

PRIZOR VII

Enako s Pravdinom.

Gospa Prostakova. Brat, prijatelj moj! Priporočam vam našega dragega gosta, gospoda Pravdina; in tebi, moj gospod, priporočam svojega brata.

Pravdin. Vesel sem, da sem te spoznal.

Skotinin. V redu, moj gospod! Glede priimka pa ga nisem slišala.

Pravdin. Imenujem se Pravdin, tako da lahko slišite.

Skotinin. Kakšen domačin, moj gospod? Kje so vasi?

Pravdin. Rodil sem se v Moskvi, če želite vedeti, in moje vasi so v lokalnem guvernerju.

Skotinin. Ali si upam vprašati, moj gospod - svojega imena in očeta ne vem - ali so v vaših vaseh prašiči?

Gospa Prostakova. Dovolj je, brat, začnimo s prašiči. Pogovorimo se bolje o svoji žalosti. (Pravdinu.) Tukaj, oče! Bog nam je rekel, naj dekle vzamemo v naročje. Z veseljem prejema pisma svojih stricev. Pišejo ji strici z onega sveta. Naredi mi uslugo, oče moj, potrudi se in nam vsem na glas preberi.

Pravdin. Oprostite, gospa. Nikoli ne berem pisem brez dovoljenja tistih, ki so jim napisana.

Sophia. To te vprašam. Naredili mi boste veliko uslugo.

Pravdin.Če naročite. (bere.)»Draga nečakinja! Moji posli so me prisilili, da sem živel več let ločeno od sosedov; in razdalja me je prikrajšala za užitek poslušati o tebi. Zdaj sem v Moskvi, saj sem nekaj let živel v Sibiriji. Lahko vam služim kot zgled, da lahko s trdim delom in poštenostjo ustvarite svoje bogastvo. S temi sredstvi sem s pomočjo sreče zaslužil deset tisoč rubljev dohodka ...«

Skotinin in oba Prostakova. Deset tisoč!

Pravdin (bere)."... po katerem te, moja draga nečakinja, postavljam za dediča ..."

Gospa Prostakova, Prostakov, Skotinin(skupaj):

-Tvoja dedinja!

- Sophia je dedinja!

- Njena dedinja!

Gospa Prostakova(hiti v objem Sophie).Čestitam, Sofyushka! Čestitke, moja duša! presrečna sem! Zdaj potrebujete ženina. Jaz, ne želim si boljše neveste za Mitrofanuško. To je to, stric! To je moj dragi oče! Sam sem še mislil, da ga Bog varuje, da je še živ.

Skotinin (iztegne roko). No, sestra, hitro se rokujte.

Gospa Prostakova(tiho Skotininu). Počakaj, brat. Najprej jo morate vprašati, ali se še želi poročiti s tabo?

Skotinin. Kako! Kakšno vprašanje! Ji boš res poročal?

Skotinin. In zakaj? Tudi če bereš pet let, ne boš boljši od deset tisoč.

Gospa Prostakova(Sofiji). Sophia moja duša! pojdiva v mojo spalnico. Nujno moram govoriti s teboj. (Odpeljal je Sophio.)

Skotinin. Bah! Tako da vidim, da je danes malo verjetno, da bo kakšen dogovor.

PRIZOR VIII

Pravdin, Prostakov, Skotinin, služabnik.

Služabnik(Prostakovu, brez sape). Mojster! mojster! prišli vojaki in se ustavili v naši vasi.

Prostakov. Kakšna katastrofa! Pa nas bodo čisto uničili!

Pravdin.Česa se bojiš?

Prostakov. Oh, dragi oče! Znamenitosti smo si že ogledali. Ne upam se jim pokazati.

Pravdin. Naj te ne bo strah. Vodi jih seveda častnik, ki ne bo dovolil nobene predrznosti. Pridi z menoj k njemu. Prepričan sem, da ste zaman plašni.

Pravdin, Prostakov in služabnik odidejo.

Skotinin. Vsi so me pustili pri miru. Ideja je bila, da gremo na sprehod po dvorišču.

Konec prvega dejanja.

DRUGO DEJANJE

FENOMEN I

Pravdin, Milon.

Milo. Kako sem vesel, dragi prijatelj, da sem te slučajno srečal! Povej mi v kakšnem primeru...

Pravdin. Kot prijatelj vam bom povedal razlog mojega bivanja tukaj. Imenovan sem bil za člana lokalnega guvernerja. Imam naročilo, da potujem po lokalnem okrožju; in poleg tega si iz lastnega dejanja srca ne dovolim opaziti tistih zlonamernih nevednežev, ki imajo popolno oblast nad svojim ljudstvom in jo nečloveško uporabljajo za zlo. Poznate način razmišljanja našega guvernerja. S kakšno vnemo pomaga trpečemu človeštvu! S kakšno vnemo tako izpolnjuje človekoljubne oblike najvišje moči! V naši regiji smo sami izkusili, da kjer je guverner takšen, kot je guverner upodobljen v Ustanovi, tam je blaginja prebivalcev resnična in zanesljiva. Tukaj živim že tri dni. Lastnik zemljišča se mu je zdel neskončen norec, njegova žena pa podla besnica, katere peklenska naravnanost prinaša nesrečo v celotno hišo. Razmišljaš, prijatelj, povej mi, kako dolgo si ostal tukaj?

Milo. Odhajam čez nekaj ur.

Pravdin. Kaj je tako kmalu? počivaj.

Milo. Nemorem. Ukazano mi je bilo, naj brez odlašanja vodim vojake ... ja, še več, sam si zelo želim biti v Moskvi.

Pravdin. Kakšen je razlog?

Milo. Povedal ti bom skrivnost svojega srca, dragi prijatelj! Zaljubljen sem in imam srečo, da sem ljubljen. Več kot šest mesecev sem ločen od tiste, ki mi je ljubša od vsega drugega na svetu, in kar je še bolj žalostno je, da ves ta čas o njej nisem slišal ničesar. Pogosto me je, pripisujejoč molk njeni hladnosti, mučila žalost; a nenadoma sem prejel novico, ki me je šokirala. Pišejo mi, da so jo po smrti matere neki daljni sorodniki odpeljali v svoje vasi. Ne vem: niti kdo, niti kje. Morda je zdaj v rokah kakšnih sebičnežev, ki jo izkoriščajo njeno osirotelost in jo držijo v tiraniji. Že sama ta misel me spravlja ob sebe.

Pravdin. Vidim podobno nehumanost v hiši tukaj. Prizadevam pa si, da bi kmalu postavili meje ženini zlobi in moževi neumnosti. Našega šefa sem že obvestil o vseh lokalnih barbarstjih in ne dvomim, da bodo sprejeti ukrepi za njihovo pomiritev.

Milo. Srečen si, prijatelj moj, da lahko lajšaš usodo nesrečnih. Ne vem, kaj naj storim v svoji žalostni situaciji.

Pravdin. Naj vprašam za njeno ime.

Milo (navdušen). A! tukaj je.

PRIZOR II

Enako s Sophio.

Sophia(v občudovanju). Milon! Ali te vidim?

Pravdin. Kakšna sreča!

Milo. To je tisti, ki ima moje srce. Draga Sophia! Povej mi, kako te najdem tukaj?

Sophia. Koliko gorja sem prestal od dneva najine ločitve! Moji brezobzirni sorodniki ...

Pravdin. Moj prijatelj! ne sprašuj o tem, kaj je tako žalostno zanjo ... Od mene boš izvedel, kaj je nesramnost ...

Milo. Nevredni ljudje!

Sophia. Danes pa je domača gospodinja prvič spremenila svoje obnašanje do mene. Ko je slišala, da me moj stric postavlja za dedinjo, se je nenadoma spremenila iz nesramne in grajaške do te mere, da je bila ljubeča do te mere, da je bila zlobna, in iz vseh njenih okoliščin lahko vidim, da namerava biti nevesta njegovemu sinu.

Milo (nestrpno). In ji nisi hkrati pokazal popolnega prezira? ...

Sophia. ne ...

Milo. In nisi ji povedal, da si se zavezal iz srca, da ...

Sophia. ne ...

Milo. A! zdaj vidim svoje uničenje. Moj nasprotnik je vesel! Ne zanikam vseh zaslug v njem. Morda je razumen, razsvetljen, prijazen; ampak zato, da se lahko primerjaš z mano v moji ljubezni do tebe, tako da...

Sophia (nasmejan). Moj Bog! Če bi ga videli, bi vas vaše ljubosumje pripeljalo do skrajnosti!

Milo (ogorčeno). Predstavljam si vse njegove vrline.

Sophia. Ne morete si niti predstavljati vseh. Čeprav je star šestnajst let, je že dosegel zadnjo stopnjo svoje popolnosti in ne bo šel več naprej.

Pravdin. Kako ne gre dlje, gospa? Konča svojo knjigo ur; in tam, si je treba misliti, bodo začeli brati psaltir.

Milo. Kako! To je moj nasprotnik! In, draga Sophia, zakaj me mučiš s šalo? Saj veste, kako zlahka vznemiri strastno osebo že najmanjši sum.

Sophia. Pomislite, kako bedno je moje stanje! Na ta neumni predlog nisem mogel odločno odgovoriti. Da bi se znebila njihove nesramnosti, da bi imela nekaj svobode, sem bila prisiljena skrivati ​​svoja čustva.

Milo. Kaj si ji odgovoril?

Tukaj Skotinin hodi skozi gledališče, izgubljen v mislih, in nihče ga ne vidi.

Sophia. Rekel sem, da je moja usoda odvisna od stričeve volje, da je sam obljubil, da pride sem v svojem pismu, ki (Pravdinu) G. Skotinin vam ni dovolil, da bi prebrali do konca.

Milo. Skotinin!

Skotinin. JAZ!

PRIZOR III

Enako kot Skotinin.

Pravdin. Kako ste se prikradli, gospod Skotinin! Tega ne bi pričakoval od tebe.

Skotinin.Šla sem mimo tebe. Slišal sem, da me kličejo, in sem se odzval. Jaz imam tako navado: kdor kriči - Skotinin! In rekel sem mu: Sem! Kaj ste, bratje, v resnici? Sam sem služil v gardi in bil upokojen kot desetnik. Včasih so na prozivki vzklikali: Taras Skotinin! In sem na vso moč: sem!

Pravdin. Zdaj vas nismo poklicali in lahko greste, kamor ste bili namenjeni.

Skotinin. Nisem šla nikamor, ampak sem tavala naokoli, izgubljena v mislih. Imam tak običaj, da če si nekaj dam v glavo, tega ne morem z žebljem zbiti. V mojih mislih, slišiš, kar mi je prišlo na misel, je ostalo tukaj. To je vse, o čemer razmišljam, to je vse, kar vidim v sanjah, kot v resnici, in v resnici, kot v sanjah.

Pravdin. Zakaj bi te zdaj tako zanimalo?

Skotinin. Oh, brat, ti si moj dragi prijatelj! Čudeži se mi dogajajo. Sestra me je hitro peljala iz moje vasi v svojo, in če me prav tako hitro pelje iz svoje vasi v mojo, potem lahko z mirno vestjo rečem pred vsem svetom: za nič sem šel, nič nisem prinesel.

Pravdin. Kakšna škoda, gospod Skotinin! Tvoja sestra se igra s teboj kot z žogo.

Skotinin (jezen). Kaj pa žoga? Bog ne daj! Da, sam ga bom vrgel, tako da ga cela vas ne bo našla v enem tednu.

Sophia. Oh, kako si jezen!

Milo. Kaj se ti je zgodilo?

Skotinin. Ti, pameten, presodi sam. Sestra me je pripeljala sem, da se poročim. Zdaj je sama prišla z izzivom: »Kaj hočeš, brat, v ženi; Ko bi le imel, bratec, dobrega prašiča.” Ne, sestra! Želim imeti svoje pujske. Ni me lahko pretentati.

Pravdin. Sam se mi zdi, gospod Skotinin, da vaša sestra razmišlja o poroki, ne pa o vaši.

Skotinin. Kakšna prispodoba! Nikomur drugemu nisem ovira. Vsak naj se poroči s svojo nevesto. Ne bom se dotikal tujega in ne dotikaj se svojega. (Sofja.) Ne skrbi, draga. Nihče vas ne bo motil od mene.

Sophia. Kaj to pomeni? Tukaj je nekaj novega!

Milo (kričal). Kakšna drznost!

Skotinin (Sofiji). Zakaj te je strah?

Pravdin(Milu). Kako si lahko jezen na Skotinina!

Sophia(Skotinin). Ali mi je res usojeno biti tvoja žena?

Milo. Komaj se uprem!

Skotinin. Svojega zaročenca ne moreš premagati s konjem, draga! Greh je kriviti lastno srečo. Z mano boš živel srečno do konca svojih dni. Deset tisoč do vašega dohodka! Eko sreča je prišla; Da, toliko nisem videl, odkar sem se rodil; Da, z njimi bom kupil vse prašiče sveta; Da, me slišite, naredil bom tako, da bodo vsi zatrobili: v tem majhnem predelu tukaj živijo samo prašiči.

Pravdin. Ko bo lahko samo naša živina srečna, potem bo tvoja žena imela slab mir od njih in od nas.

Skotinin. Ubogi mir! bah! bah! bah! Ali nimam dovolj svetlih prostorov? Dal ji bom peč na oglje in posteljo zanjo samo. Ti si moj dragi prijatelj! Če zdaj, ne da bi kar koli videl, za vsakega prašiča posebej kljuvam, potem bom našel luč za svojo ženo.

Milo. Kakšna bestijalna primerjava!

Pravdin(Skotinin). Nič se ne bo zgodilo, gospod Skotinin! Povedal ti bom, da jo bo tvoja sestra prebrala za svojega sina.

Skotinin. Kako! Nečak naj prekine strica! Da, na prvem srečanju ga bom zlomil kot hudič. No, če sem prašičji sin, če nisem njen mož, ali pa je Mitrofan čudak.

POJAVI IV

Enako, Eremejevna in Mitrofan.

Eremeevna. Ja, nauči se malo.

Mitrofan. No, povej še eno besedo, stari prasec! Pokončal jih bom; Spet se bom pritožil mami, da ti bo dala nalogo na včerajšnji način.

Skotinin. Pridi sem, prijatelj.

Eremeevna. Lahko pojdi k stricu.

Mitrofan.Živjo, stric! Kaj si tako ščetinasto počaščen?

Skotinin. Mitrofan! Poglej naravnost vame.

Eremeevna. Poglej, oče.

Mitrofan (Eremeevna). Ja, stric, kakšna neverjetna stvar je to? Kaj boste videli na njem?

Skotinin.Še enkrat: poglej me bolj naravnost.

Eremeevna. Ne jezi svojega strica. Poglej, oče, poglej, kako ima široko odprte oči, in ti lahko odpreš svoje na enak način.

Skotinin in Mitrofan se z izbuljenimi očmi spogledata.

Milo. To je kar dobra razlaga!

Pravdin. Se bo nekje končalo?

Skotinin. Mitrofan! Zdaj ste le za las oddaljeni od smrti. Povej vso resnico; Če se ne bi bala greha, bi te brez besed zgrabila za noge in v kot. Da, ne želim uničevati duš, ne da bi našel krivca.

Eremeevna (trepetal). Oh, on odhaja! Kam naj gre moja glava?

Mitrofan. Zakaj, stric, si pojedel preveč kokošje bane? Da, ne vem, zakaj si me napadel.

Skotinin. Bodi previden, ne zanikaj, da te ne iztrebim takoj v srcu. Tukaj si ne moreš pomagati. Moj greh. Krivi boga in suverena. Pazi, da se ne zakovičiš, da ne dobiš nepotrebnega udarca.

Eremeevna. Bog ne daj prazne laži!

Skotinin. Ali se želite poročiti?

Mitrofan (mehčanje).Že dolgo je minilo, odkar sem začel loviti, stric ...

Skotinin(vrže se na Mitrofana). Oh, ti prekleti prašič!...

Pravdin(ne dovoli Skotininu). Gospod Skotinin! Ne dajte rokam proste roke.

Mitrofan. Mami, zaščiti me!

Eremeevna(zaščiti Mitrofana, postane besen in dvigne pesti). Umrla bom na mestu, a otroka ne bom dala. Pridite, gospod, samo prijazno pridite. Izpraskal bom te trne.

Skotinin(tresoče in grozeče odide). Pripeljem te tja!

Eremeevna(trepetanje, sledenje). Imam svoje ostre prijeme!

Mitrofan (po Skotininu). Pojdi ven, stric, pojdi ven.

FENOMENI V

Enako in oba Prostakova.

Gospa Prostakova(možemu, na sprehodu). Tukaj ni kaj izkrivljati. Vse življenje, gospod, ste hodili z odprtimi ušesi.

Prostakov. Da, on sam in Pravdin sta izginila iz mojih oči. Kaj sem jaz kriv?

Gospa Prostakova(Milu). Ah, moj oče! Gospod častnik! Zdaj sem te iskal po vsej vasi; Moža sem podrla z nog, da bi vam, oče, prinesel najnižjo hvaležnost za vaše dobro poveljevanje.

Milo. Za kaj, gospa?

Gospa Prostakova. Zakaj, moj oče! Vojaki so tako prijazni. Doslej se še nihče ni dotaknil las. Ne jezi se, oče moj, da te je moj čudak pogrešal. Otrodu nima smisla zdraviti nikogar. Rodil sem se tako pokvarjen, moj oče

Milo. Sploh vam ne zamerim, gospa.

Gospa Prostakova. Na njem, moj oče, najde takšen, po domače, tetanus. Včasih z izbuljenimi očmi eno uro stoji mrtev, kot da bi bil ukoreninjen na mestu. Nič nisem storil z njim; Kaj mi ne bi prenesel! Ničesar ne boste prestali. Če tetanus mine, potem bo, moj oče, postalo tako hudo, da boš spet prosil Boga za tetanus.

Pravdin. Vsaj, gospa, ne morete se pritoževati nad njegovim hudobnim temperamentom. On je skromen ...

Gospa Prostakova. Kakor tele, moj oče; Zato je v naši hiši vse pokvarjeno. Ne zdi se mu smiselno, da bi morala biti v hiši strogost, kaznovati po krivem. Vse uredim sam, oče. Od jutra do večera, kakor obešen za jezik, ne polagam rok: grajam, kregam se; Tako se hiša drži skupaj, moj oče.

Pravdin (na stran). Kmalu se bo obnašal drugače.

Mitrofan. In danes se je moja mama usmilila, da je celotno jutro preživela s sužnji.

Gospa Prostakova(Sofiji).Čistil sem sobe za tvojega dragega strica. Umiram, rad bi videl tega častitljivega starca. Veliko sem slišal o njem. In njegovi zlobneži pravijo le, da je malo mračen, pa tako razumen, in če ima nekoga rad, ga bo imel rad naravnost.

Pravdin. In kdor mu ni všeč, je slab človek. (Sofiji.) Sam imam čast, da poznam vašega strica. In poleg tega sem od mnogih slišal stvari o njem, ki so mi vlile v dušo pravo spoštovanje do njega. Kar se pri njem imenuje čemernost in nesramnost, je eden od učinkov njegove naravnosti. Od rojstva njegov jezik ni govoril ja ko je duša to začutila št.

Sophia. A srečo si je moral prislužiti s trdim delom.

Gospa Prostakova. Božje usmiljenje je nad nami, da nam je uspelo. Ne želim si ničesar drugega kot njegovega očetovskega usmiljenja do Mitrofanuške. Sophia, moja duša! Bi radi pogledali stričevo sobo?

Sophia odide.

Gospa Prostakova(Prostakovu). Spet zijam, oče moj; da, gospod, prosim, pospremite jo. Moje noge niso šle stran.

Prostakov (odhaja). Niso oslabili, ampak so popustili.

Gospa Prostakova(gostom). Moja edina skrb, moje edino veselje je Mitrofanushka. Moja leta minevajo. Pripravljam ga za ljudi.

Tu se pojavi Kuteikin z urnikom, Tsyfirkin pa s tablico in pisalom. Oba vprašata Eremejevno z znaki: naj vstopim? Ona ju vabi, a jima Mitrofan maha stran.

Gospa Prostakova(ne vidim jih, nadaljuje). Morda je Gospod usmiljen in mu je usojena sreča.

Pravdin. Poglejte okoli, gospa, kaj se dogaja za vami?

Gospa Prostakova. A! To, oče, je Mitrofanuškinov učitelj, Sidorič Kutejkin ...

Eremeevna. In Pafnutič Cifirkin.

Mitrofan(na stran). Tudi njih je ustrelil z Eremejevno.

Kutejkin. Mir v hiši gospodovi in ​​na mnoga leta veselja otrokom in domačim.

Tsyfirkin.Želimo, da vaša čast živi sto let, da dvajset in celo petnajst. Nešteto let.

Milo. Bah! To je naš brat, ki služi! Od kod je prišel, prijatelj moj?

Tsyfirkin. Tam je bil garnizon, vaša milost! In zdaj sem šel čist.

Milo. Kaj ješ?

Tsyfirkin. Da, nekako, vaša čast! Malo si privoščim aritmetiko, zato jem v mestu pri referentih na števnih oddelkih. Bog ni razodel znanosti vsakomur: zato me tisti, ki je sami ne razumejo, najamejo, da ji verjamem ali povzamem. To jem; Ne maram živeti brezdelno. V prostem času poučujem otroke. Tako se njihova žlahta in tip že tri leta borita s pokvarjenimi deli, a nekaj ne štima; No, res je, človek ne pride k človeku.

Gospa Prostakova. Kaj? Zakaj lažeš, Pafnutich? Nisem poslušal.

Tsyfirkin. torej. Njegovi časti sem poročal, da v desetih letih ne moreš zabiti v drug štor tistega, kar drug ujame med letom.

Pravdin (Kuteikinu). In vi, gospod Kuteikin, ali niste eden od znanstvenikov?

Kutejkin. Od znanstvenikov, vaša čast! Semenišča domače škofije. Šel sem na retoriko, a če je Bog dal, sem se obrnil nazaj. Na konzistorij je vložil prošnjo, v kateri je zapisal: »Ta in ta semeniščnica, eden od otrok cerkve, v strahu pred breznom modrosti jo prosi za razrešitev.« Kmalu je sledil milostni sklep s pripisom: »Takega in takega semeniščarja je treba odpustiti od vsega poučevanja: kajti pisano je, ne mečite biserov pred prašiče, da ga ne poteptajo.«

Gospa Prostakova. Kje je naš Adam Adamych?

Eremeevna. Porinilo me je k njemu, a sem si na silo odnesla noge. Steber dima, moja mati! Zadavljen, preklet, s tobakom. Tak grešnik.

Kutejkin. Prazno, Eremeevna! Ni greha v kajenju tobaka.

Pravdin (na stran). Kuteikin je tudi pameten!

Kutejkin.Številne knjige to dopuščajo: v psalterju je natančno natisnjeno: "In žito je za služenje človeku."

Pravdin. No, kje drugje?

Kutejkin. In isto je natisnjeno v drugem psalterju. Naš nadžupnik ima malega v osmerokotniku in v istem.

Pravdin(gospe Prostakovi). Nočem se vmešavati v vaje vašega sina; ponižni služabnik.

Milo. Jaz tudi ne, gospa.

Gospa Prostakova. Kam greste, moji gospodje? ...

Pravdin. Odpeljal ga bom v svojo sobo. Prijatelji, ki se že dolgo niso videli, se imajo o marsičem pogovarjati.

Gospa Prostakova. Kje bi radi jedli, pri nas ali v svoji sobi? Pravkar smo imeli svojo družino za mizo, s Sophio ...

Milo. Z vami, z vami, gospa.

Pravdin. Oba bova imela to čast.

PRIZOR VI

Gospa Prostakova, Eremeevna, Mitrofan, Kuteikin in Tsyfirkin.

Gospa Prostakova. No, zdaj si vsaj preberi hrbet v ruščini, Mitrofanuška.

Mitrofan. Ja, riti, zakaj pa ne?

Gospa Prostakova.Živi in ​​se uči, dragi prijatelj! Takšna stvar.

Mitrofan. Kako tudi ne bi bilo! Študij bo prišel na misel. Tudi svoje strice bi morali pripeljati sem!

Gospa Prostakova. Kaj? Kaj se je zgodilo?

Mitrofan. ja! Poglej melanholijo svojega strica; in tam iz njegovih pesti in za knjigo ur. Ne, hvala, jaz sem že končal!

Gospa Prostakova(prestrašen). Kaj, kaj hočeš početi? Pridi k pameti, draga!

Mitrofan. Vit je tu in reka je blizu. Potapljal se bom, zato si zapomni moje ime.

Gospa Prostakova(zraven sebe). Mrtev! Mrtev! Bog z vami!

Eremeevna. Stric je vse prestrašil. Skoraj sem ga zgrabila za lase. In za nič... za nič...

Gospa Prostakova(v jezi). No …

Eremeevna. Nagajal sem mu: ali se hočeš poročiti?

Gospa Prostakova. No …

Eremeevna. Otrok tega ni skrival, stric je že dolgo odkar je začel loviti. Kako bo pobesnel, mama moja, kako se bo vrgel!...

Gospa Prostakova(tresenje). No ... in ti, beštija, si obnemel, in nisi segel v vrč svojega brata, in nisi mu raztrgal gobca do ušes ...

Eremeevna. Sprejel sem! Oh, sprejel sem, ja ...

Gospa Prostakova. Ja ... ja kaj ... ne tvoj otrok, ti ​​zver! Za vas, vsaj ubiti majhnega otroka do smrti.

Eremeevna. Ah, stvarnik, reši in usmili se! Če brat ne bi ravno tisti trenutek odšel, bi se z njim zlomila. Tega Bog ne bi ukazal. Ti bi postali dolgočasni (kaže na nohte) Niti zobkov ne bi rešil.

Gospa Prostakova. Vsi vi, zveri, ste vneti samo v besedah, v dejanjih pa ne...

Eremeevna (jok). Nisem vnet zate, mati! Ne znaš več streči ... Vesel bi bil, če nič drugega ... ne obžaluješ svojega želodca ... vendar nočeš vsega.

Kutejkin, Cifirkin(skupaj):

-Nam boš rekel, naj gremo domov?

-Kam naj gremo, vaša milost?

Gospa Prostakova. Ti, stara čarovnica, si planila v jok. Pojdi in jih nahrani s seboj, po kosilu pa se takoj vrni sem. (Mitrofapu.) Pojdi z mano, Mitrofanushka. Zdaj te ne bom izpustil izpred oči. Takoj ko ti povem, mali, rad boš živel na svetu. Ni stoletje zate, moj prijatelj, ni stoletje, da se učiš. Hvala bogu, že toliko razumeš, da lahko sama vzgajaš otroke. (Eremejevni.) Z bratom se ne bom pogovarjal na tvoj način. Naj vsi dobri ljudje vidijo to mamo in ta mati je draga. (Odide z Mitrofanom.)

Kutejkin. Tvoje življenje, Eremejevna, je kot trda tema. Pojdimo na večerjo in najprej spijmo kozarec žalosti ...

Tsyfirkin. In obstaja še ena, in to je množenje.

Eremeevna(v solzah). Težka me ne bo očistila! Štirideset let že služim, a usmiljenje je še vedno enako ...

Kutejkin. Je dobrodelnost super?

Eremeevna. Pet rubljev na leto in pet klofut na dan.

Kuteikin in Tsyfirkin jo primeta za roke.

Tsyfirkin. Ugotovimo za mizo, kakšen je vaš dohodek skozi vse leto.

Konec drugega dejanja.

TRETJE DEJANJE

FENOMEN I

Starodum in Pravdin.

Pravdin. Takoj ko sta vstala od mize in sem šel k oknu in zagledal vašo kočijo, takrat sem, ne da bi komu povedal, stekel ven naproti in vas objel iz vsega srca. Moje iskreno spoštovanje do tebe...

Starodum. Zame je dragoceno. Zaupaj mi.

Pravdin. Tvoje prijateljstvo je zame še toliko bolj laskavo, ker ga ne moreš imeti za druge, razen za take...

Starodum. Kakšen si? Govorim brez činov. Vrste se začnejo - iskrenost preneha.

Pravdin. Napišite pozdrav...

Starodum. Marsikdo se mu smeji. Vem. Bodi tako. Oče me je vzgajal tako, kot me je takrat, a niti nisem našel potrebe, da bi se prevzgojil. Služil je Petru Velikemu. Potem je bila poklicana ena oseba ti, vendar ne Ti. Takrat še niso znali okužiti toliko ljudi, da bi se vsi imeli za veliko. Toda dandanes mnogi niso vredni enega. Moj oče na dvoru Petra Velikega ...

Pravdin. In slišal sem, da služi vojaški rok ...

Starodum. V tistem stoletju so bili dvorjani bojevniki, a bojevniki niso bili dvorjani. Oče mi je dal najboljšo izobrazbo v tistem stoletju. Takrat je bilo malo načinov za učenje in še vedno niso znali napolniti prazne glave s tujo pametjo.

Pravdin. Takratna vzgoja je bila res sestavljena iz več pravil...

Starodum. V enem. Oče mi je nenehno ponavljal eno in isto: imej srce, imej dušo in vedno boš človek. Obstaja moda za vse ostalo: moda za um, moda za znanje, ne glede na zaponke ali gumbe.

Pravdin. Govoriš resnico. Človekovo neposredno dostojanstvo je duša...

Starodum. Brez nje je najbolj razsvetljena, pametna ženska bedno bitje. (Z občutkom.) Nevednež brez duše je zver. Najmanjše dejanje ga vodi v vsak zločin. Med tem, kar počne, in tem, za kar dela, nima teže. Od takih in drugačnih živali sem se osvobodil ...

Pravdin. Tvoja nečakinja. Vem. Tukaj je. Pojdimo na…

Starodum. Počakaj. Srce mi še vedno kipi od ogorčenja nad nedostojnim dejanjem domačih lastnikov. Ostanimo tukaj nekaj minut. Moje pravilo je: ne začni ničesar v prvem gibu.

Pravdin. Redki ljudje znajo upoštevati vaše pravilo.

Starodum. Tega so me naučile izkušnje mojega življenja. Oh, če bi se prej znal obvladati, bi z veseljem služil svoji domovini dlje.

Pravdin. kako Dogodki z osebo vaših lastnosti ne morejo biti ravnodušni za nikogar. Naredili bi mi veliko uslugo, če bi mi povedali...

Starodum. Ne skrivam jih pred nikomer, da bi bili drugi v podobnem položaju pametnejši od mene. Ko sem vstopil v vojaško službo, sem srečal mladega grofa, čigar imena se nočem niti spomniti. Bil je mlajši od mene v službi, sin naključnega očeta, vzgojen v veliki družbi in je imel posebno priložnost naučiti se nečesa, kar še ni bilo vključeno v našo vzgojo. Vso svojo moč sem uporabil, da bi si pridobil njegovo prijateljstvo, da bi nadomestil pomanjkljivosti svoje vzgoje tako, da sem vedno ravnal z njim. Ravno v času, ko se je nastajalo naše medsebojno prijateljstvo, sva slučajno slišala, da je napovedana vojna. Od veselja sem mu planila v objem. »Dragi grof! tukaj je priložnost, da se izpostavimo. Stopimo takoj v vojsko in postanemo vredni plemiškega naziva, ki nam ga je dal naš rod.« Nenadoma se je moj grof močno namrščil in me suho objel: »Srečno pot ti,« mi je rekel, »in božam, da se oče ne bo hotel ločiti od mene.« Nič se ne more primerjati s prezirom, ki sem ga tisti trenutek čutila do njega. Potem sem videl, da je med ležernimi in uglednimi ljudmi včasih neizmerna razlika, da so v velikem svetu zelo majhne duše in da je človek ob veliki razsvetljenosti lahko zelo skop.

Pravdin. Absolutna resnica.

Starodum. Ko sem ga zapustil, sem takoj odšel, kamor me je poklical položaj. Ob mnogih priložnostih sem se odlikoval. Moje rane dokazujejo, da jih nisem pogrešal. Dobro mnenje poveljnikov in vojske o meni je bilo laskava nagrada za mojo službo, ko sem nenadoma prejel novico, da je bil grof, moj nekdanji znanec, ki sem se ga preziral spominjati, povišan v čin, mene pa presegli. čez, jaz, ki sem takrat ležal zaradi ran v hudi bolezni. Takšna krivica mi je parala srce in takoj sem odstopil.

Pravdin. Kaj bi še morali storiti?

Starodum. Moral sem priti k sebi. Nisem vedel, kako naj se obvarujem prvih gibov svoje razdražene radovednosti. Moja gorečnost mi takrat ni dovolila soditi, da je resnično radovedna oseba ljubosumna na dejanja in ne na položaj; da so čini pogosto prosjačni, pravo spoštovanje pa si je treba zaslužiti; da je veliko bolj pošteno biti obdan brez krivde kot pa nagrajen brez zaslug.

Pravdin. Toda ali plemič pod nobenim pogojem ne sme odstopiti?

Starodum. Samo v eni stvari: ko je notranje prepričan, da služenje domovini ne prinaša neposredne koristi. A! potem pojdi.

Pravdin. Daš človeku začutiti pravo bistvo položaja plemiča.

Starodum. Ko sem sprejel odstop, sem prišel v Sankt Peterburg. Potem pa me je slepi slučaj vodil v smer, ki mi sploh ni padla na misel.

Pravdin. Kam?

Starodum. Na dvorišče. Odpeljali so me na sodišče. A? Kaj mislis o tem?

Pravdin. Kako se vam je zdela ta stran?

Starodum. Radoveden. Prva stvar se mi je zdela nenavadna: v tej smeri se skoraj nihče ne vozi po veliki ravni cesti, ampak vsi uberejo ovinek v upanju, da bodo čim prej prispeli.

Pravdin. Tudi če gre za obvoz, je cesta prostorna?

Starodum. In tako prostoren je, da se dve osebi, ko se srečata, ne moreta ločiti. Eden podre drugega in tisti, ki je na nogah, nikoli ne dvigne tistega, ki je na tleh.

Pravdin. Zato je tukaj ponos ...

Starodum. To ni ljubezen do sebe, ampak tako rekoč ljubezen do sebe. Tu se imajo popolnoma radi; skrbijo samo zase; razburjenje o eni pravi uri. Ne boste verjeli. Tu sem videl veliko ljudi, ki v vseh primerih svojega življenja nikoli niso pomislili na svoje prednike ali potomce.

Pravdin. Toda tisti vredni ljudje, ki služijo državi na sodišču ...

Starodum. O! tisti ne gredo z dvorišča, ker so za dvorišče koristni, drugi pa zato, ker je dvorišče njim koristno. Nisem bil med prvimi in nisem želel biti med zadnjimi.

Pravdin. Seveda vas na dvorišču niso prepoznali?

Starodum. Toliko bolje zame. Uspelo mi je priti ven brez težav, sicer bi me preživeli na dva načina.

Pravdin. Kateri?

Starodum. Od sodišča, prijatelj, preživi na dva načina. Ali bodo jezni nate ali pa boš jezen. Nisem dočakal ne enega ne drugega. Odločil sem se, da je bolje živeti doma kot na tujem hodniku.

Pravdin. Torej si odšel z dvorišča praznih rok? (Odpre svojo njuhalo.)

Starodum (vzame tobak od Pravdina). Kaj pa nič? Tobačna škatlica stane petsto rubljev. K trgovcu sta prišli dve osebi. Eden, ki je plačal denar, je domov prinesel njuhalo. Drugi je prišel domov brez njuhače. In misliš, da je drugi prišel domov brez ničesar? Motiš se. Svojih petsto rubljev je prinesel nedotaknjenih. Zapustil sem sodišče brez vasi, brez traku, brez činov, a svoje sem prinesel nedotaknjeno domov, svojo dušo, svojo čast, svoja pravila.

Pravdin. Po vaših pravilih ljudi ne bi smeli izpustiti s sodišča, ampak jih je treba poklicati na sodišče.

Starodum. Priklicati? Kaj za?

Pravdin. Zakaj potem kličejo zdravnika k bolnim?

Starodum. Moj prijatelj! Motiš se. Zaman je vedeti zdravnika, kajti bolni so neozdravljivi. Tukaj zdravnik ne bo pomagal, razen če se okuži.

PRIZOR II

Enako s Sophio.

Sophia(Pravdinu). Od njihovega hrupa mi je zmanjkalo moči.

Starodum (na stran). Tukaj so obrazne poteze njene mame. Tukaj je moja Sophia.

Sophia (gleda Staroduma). Moj Bog! Poklical me je. Moje srce ne vara svojega ...

Starodum (jo objema).št. Ti si hči moje sestre, hči mojega srca!

Sophia (se mu vrže v objem). Stric! Presrečna sem.

Starodum. Draga Sophia! V Moskvi sem izvedel, da živiš tukaj proti svoji volji. Šestdeset let sem na svetu. Zgodilo se je, da je bil pogosto razdražen, včasih zadovoljen sam s seboj. Nič mi ni mučilo srca bolj kot nedolžnost v mrežah prevare. Še nikoli nisem bil tako zadovoljen sam s sabo kot takrat, ko sem slučajno iz svojih rok iztrgal plen pregrehe.

Pravdin. Kako lepo je biti priča temu!

Sophia. Stric! tvoja prijaznost do mene...

Starodum. Veš, da sem samo ti vezan na življenje. Ti moraš tolažiti mojo starost in moja skrb je tvoja sreča. Ko sem se upokojil, sem položil temelj za vašo vzgojo, a vašega bogastva nisem mogel vzpostaviti drugače, kot da sem se ločil od vaše matere in vas.

Sophia. Vaša odsotnost nas je neizrekljivo razžalostila.

Starodum (Pravdinu). Da bi obvaroval njeno življenje pred pomanjkanjem tistega, kar je potrebovala, sem se odločil, da se umaknem za več let in v deželo, kjer se dobi denar, ne da bi ga zamenjal za vest, brez podle službe, ne da bi ropal domovino; kjer zahtevajo denar od dežele same, ki je pravičnejša od ljudi, ne pozna pristranskosti, ampak plačuje samo delo zvesto in velikodušno.

Pravdin. Lahko bi obogatel, kot sem slišal, neprimerljivo bolj.

Starodum. In zakaj?

Pravdin. Biti bogat kot drugi.

Starodum. Bogat! Kdo je bogat? Ali veste, da vsa Sibirija ni dovolj za muhe enega človeka! Moj prijatelj! Vse je v domišljiji. Sledite naravi, nikoli ne boste revni. Sledite mnenju ljudi in nikoli ne boste bogati.

Sophia. Stric! Kakšno resnico govoriš!

Starodum. Toliko sem pridobil, da naju med tvojo poroko ne bo ustavila revščina vrednega ženina.

Sophia. Vse življenje mi bo tvoja volja zakon.

Pravdin. Ampak, ko so jo oddali, ne bi bilo slabo, če bi jo prepustili otrokom ...

Starodum. otroci? Prepustiti bogastvo otrokom? Ne v moji glavi. Če so pametni, bodo zdržali tudi brez njega; in bogastvo ne pomaga neumnemu sinu. Videl sem dobre ljudi v zlatih kaftanih, a s svinčenimi glavami. Ne moj prijatelj! Gotovina ni vredna denarja. Zlata lutka je lutka za vse.

Pravdin. Ob vsem tem vidimo, da denar pogosto vodi do činov, činovi običajno vodijo do plemstva, plemstvu pa se daje spoštovanje.

Starodum. Spoštovanje! Samo spoštovanje naj bo človeku laskavo – duhovno; in le tisti, ki so v stanu ne po denarju in v plemstvu ne po stanu, so vredni duhovnega spoštovanja.

Pravdin. Tvoja ugotovitev je neizpodbitna.

Starodum. Bah! Kakšen hrup!

PRIZOR III

Ista gospa Prostakova, Skotinin, Milon.

Milon loči gospo Prostakovo od Skotinina.

Gospa Prostakova . Spusti me! Pusti me, oče! Daj mi obraz, obraz ...

Milo. Ne bom vas spustil noter, gospa. Ne bodi jezna!

Skotinin (v jezi si popravi lasuljo). Odstrani se, sestra! Prišlo bo do zloma, upognil se bom, tako da boš ti počil.

Milo (gospa Prostakova). In pozabil si, da je tvoj brat!

Gospa Prostakova. Ah, oče! Srce je vzelo, naj se borim!

Milo (Skotinin). Ali ni tvoja sestra?

Skotinin. Kaj greha za skrivat, eno leglo, pa vidiš kako je zacvililo.

Starodum (ni mogel zadržati smeha, Pravdinu). Bala sem se, da bi se razjezila. Zdaj me prevzame smeh.

Gospa Prostakova. Nekdo, nad nekom? Kakšen popotnik je to?

Starodum. Ne bodite jezni, gospa. Še nikoli nisem videl česa bolj smešnega za ljudi.

Skotinin (drži se za vrat). Nekateri se smejijo, jaz pa se niti ne smejim.

Milo. Te ni prizadela?

Skotinin. Spredaj sta ju blokirala oba, zato se je prijela za vrat ...

Pravdin. In ali boli?...

Skotinin. Zatik je bil malo preboden.

V naslednjem govoru gospe Prostakove Sophia z očmi pove Milonu, da je pred njim Starodum. Milon jo razume.

Gospa Prostakova. Prebodla ga je! ... Ne, brat, zamenjati moraš podobo gospoda častnika; in če ne bi bilo njega, se ne bi zaščitil pred menoj. Zavzel se bom za svojega sina. Očeta ne bom pustil na cedilu. (Starodumu.) To, gospod, ni nič smešnega. Ne jezi se. Imam materinsko srce. Ste že slišali, da bi psička podarila svoje mladičke? Dostojno pozdraviti nekoga neznanega, neznanega koga

Starodum (pokaže na Sofijo). Njen stric Starodum jo je prišel pogledat.

Gospa Prostakova(zmeden in prestrašen). Kako! to si ti! Ti, oče! Naš neprecenljivi gost! Oh, jaz sem neumen! Ali bi res bilo treba srečati lastnega očeta, na katerega vse upamo, ki je edini, ki ga imamo, kot smodnik v očesu. Oče! Žal mi je. Jaz sem bedak. Ne morem ugotoviti. Kje je mož? Kje je sin? Kako priti v prazno hišo! Božja kazen! Vsi so ponoreli. punca! punca! Širok meč! punca!

Skotinin (na stran). He, he, stric!

POJAVI IV

Enako in Eremeevna.

Eremeevna. Kaj hočeš?

Gospa Prostakova. Ali si dekle, ali si pasja hči? Ali nimam služkinj v svoji hiši, razen tvojega grdega obraza? Kje je široki meč?

Eremeevna. Zbolela je mati in od jutra je ležala.

Gospa Prostakova. Ležati! Oh, ona je zver! Ležati! Kot plemenito!

Eremeevna. Takšna mrzlica, mati, neprenehoma divja ...

Gospa Prostakova. Delir, ti baraba! Kot plemenito! Pokliči svojega moža, sin. Povej jim, da smo po božji milosti čakali strica naše drage Sofije; da je naš drugi starš zdaj prišel k nam, po božji milosti. No, teci, teci!

Starodum. Zakaj delate tak hrup, gospa? Po božji milosti nisem tvoj roditelj; po božji milosti sem vam tujec.

Gospa Prostakova. Vaš nepričakovani prihod, oče, mi je vzel pamet; Ja, da te vsaj dobro objamem, naš dobrotnik!...

FENOMENI V

Isti, Prostakov, Mitrofan in Eremejevna.

Med naslednjim govorom Staroduma sta Prostakov in njegov sin, ki sta prišla skozi srednja vrata, stala za Starodumom. Oče ga je pripravljen objeti, takoj ko pride na vrsto, sin pa mu pride v roko. Eremejevna je sedla ob strani in s sklenjenimi rokami obstala na mestu in z očmi strmela v Staroduma s suženjsko servilnostjo.

Starodum (nevoljno objame gospo Prostakovo). Usmiljenje je popolnoma nepotrebno, gospa! Z lahkoto bi šlo brez tega. (Ko se izpusti iz njenih rok, se obrne na drugo stran, kjer ga Skotinin, ki že stoji z iztegnjenimi rokami, takoj zgrabi.) Komu sem padel?

Skotinin. Jaz sem, sestrin brat.

Starodum (videti še dva, se veselim). Kdo je še to?

Prostakov (objemanje)Mitrofan(lovi roko) (skupaj):

- Jaz sem mož svoje žene.

- In jaz sem mamin sin.

Milo (Pravdin). Zdaj se ne bom predstavil.

Pravdin (Milu). Pozneje bom našel priložnost, da te predstavim.

Starodum (ne da bi Mitrofanu dal roko). Ta te ujame med poljubljanjem roke. Jasno je, da mu pripravljajo veliko dušo.

Gospa Prostakova. Govori, Mitrofanushka. Kako naj vam, gospod, ne poljubim roke? Ti si moj drugi oče.

Mitrofan. Kako ti ne poljubiti roke, stric. Ti si moj oče ... (K materi.) Kateri?

Gospa Prostakova. drugič

Mitrofan. drugič? Drugi oče, stric.

Starodum. Jaz, gospod, nisem ne vaš oče ne stric.

Gospa Prostakova. Oče, malček morda prerokuje svojo srečo: morda mu bo Bog dal, da bo res tvoj nečak.

Skotinin. Prav! Zakaj nisem nečak? Aja, sestra!

Gospa Prostakova. Brat, ne bom lajal s teboj. (Starodumu.) Od otroštva, oče, nikoli nisem nikogar grajal. Imam tako naravnanost. Tudi če me grajate, ne bom rekel niti besede. Naj Bog po svoji pameti plača tistemu, ki me ubožca žali.

Starodum. To sem opazil, kako kmalu ste se vi, gospa, pojavili od vrat.

Pravdin. In že tri dni sem priča njeni dobroti.

Starodum. Ne morem se tako dolgo zabavati. Sofjuška, prijatelj, jutri zjutraj grem s tabo v Moskvo.

Gospa Prostakova. Ah, oče! Zakaj taka jeza?

Prostakov. Zakaj sramota?

Gospa Prostakova. Kako! Moramo se ločiti od Sofyushke! Z našim dragim prijateljem! Samo z melanholijo kruha bom pustil za sabo.

Prostakov. In tukaj sem že upognjen in odšel.

Starodum. O! Ko jo imaš tako rad, potem te moram osrečiti. Peljem jo v Moskvo, da jo osrečim. Kot njenega ženina so mi predstavili nekega mladeniča z velikimi zaslugami. Dal mu jo bom.

Gospa Prostakova. Oh, ubil sem te!

Milo. Kaj slišim!

Sophia se zdi začudena.

Skotinin. To so časi!

Prostakov (sklenil roke). Izvoli!

Eremeevna je žalostno pokimala z glavo.

Pravdin pokaže žalostno presenečen pogled.

Starodum(opažam zmedo vseh). Kaj to pomeni? (Sofiji.) Sofiushka, prijateljica, ali se mi zdiš nerodna? Vas je moj namen res razburil? Jaz prevzamem mesto tvojega očeta. Verjemite mi, da poznam njegove pravice. Ne gredo dlje od tega, kako odvrniti hčerino nesrečno nagnjenje, izbira vredne osebe pa je povsem odvisna od njenega srca. Bodi miren, prijatelj! Tvoj mož, vreden tebe, ne glede na to, kdo je, bo imel v meni pravega prijatelja. Pojdi po kogar hočeš.

Vsi so videti veseli.

Sophia. Stric! Ne dvomite v mojo poslušnost.

Milo (na stran). Spoštovani človek!

Gospa Prostakova(z veselim pogledom). Tukaj je oče! Poslušaj tukaj! Poroči se s komerkoli hočeš, če je oseba tega vredna. Ja, moj oče, ja. Tukaj vam preprosto ni treba pustiti ženinov skozi. Če je v njegovih očeh plemič, mladenič ...

Skotinin. Fante sem zapustil že zdavnaj ...

Gospa Prostakova, Skotinin(skupaj):

– Kdor ima dovolj bogastva, četudi je majhno ...

- Ja, tovarna svinjine ni slaba ...

Gospa Prostakova, Skotinin(skupaj):

- Torej noter dobro uro v Arhangelsk.

- Torej imejte zabavno pojedino, na zdravje za poroko.

Starodum. Vaš nasvet je nepristranski. Vidim.

Skotinin. Potem boste videli, kako me lahko na kratko identificirate. Vidiš, tukaj je sodomija. Čez eno uro pridem sam k tebi. Tukaj lahko stvari uredimo. Brez hvalisanja bom rekel: kar sem, res je malo takšnih. (Listi.)

Starodum. To je najverjetneje.

Gospa Prostakova. Ti, moj oče, ne glej svojega brata ...

Starodum. Je tvoj brat?

Gospa Prostakova. Dragi oče. Sem tudi oče Skotininov. Pokojni oče se je poročil s pokojno materjo. Imela je vzdevek Priplodin. Bilo nas je osemnajst otrok; Ja, razen mene in brata so vsi po božji moči poskusili. Nekaj ​​mrtvih so potegnili iz kopališča. Trije so po srkanju mleka iz bakrenega kotla umrli. Dva sta padla z zvonika o velikem tednu; ostali pa niso stali sami, oče.

Starodum. Vidim, kakšni so bili tvoji starši.

Gospa Prostakova. Starodavni ljudje, moj oče! To ni bilo stoletje. Nič nas niso učili. Nekoč je bilo, da so prijazni ljudje pristopili k duhovniku, mu ugajali, ugajali, da bi vsaj brata poslal v šolo. Mimogrede, mrlič je lahek z rokami in nogami, naj počiva v nebesih! Zgodilo se je, da je zavpil: Preklel bom malega dečka, ki se kaj nauči od nevernikov, pa naj ne bo Skotinin, ki se hoče česa naučiti.

Pravdin. Sina vendarle nekaj učite.

Gospa Prostakova(Pravdinu). Da, to je drugo stoletje, oče! (Starodumu.) Ne obžalujemo zadnjih drobtinic, samo da sina naučimo vsega. Moja Mitrofanuška več dni ne vstane zaradi knjige. Srce moje matere. Sicer škoda, škoda, ampak samo pomislite: a otrok bo kjerkoli. Kaže, da bo on, oče, okrog zimskega Miklavža dopolnil šestnajst let. Ženin ne izgubi ure, tudi če gredo učitelji, zdaj pa čakata na hodniku. (Pomežiknila je proti Eremeevni, naj jih pokliče.) V Moskvi so sprejeli tujca za pet let in, da ga drugi ne bi zvabili stran, je policija objavila pogodbo. Sklenili ste, da nas boste naučili, kaj hočemo, vendar nas naučite, kar znate. Izpolnili smo vse starševske obveznosti, Nemca smo sprejeli in ga plačujemo po tretjinah vnaprej. Iskreno si želim, da bi ti, oče, občudoval Mitrofanuško in videl, česa se je naučil.

Starodum. O tem slabo presojam, gospa.

Gospa Prostakova(videti Kuteikina in Tsyfirkina). Prihajajo učitelji! Moja Mitrofanuška nima miru ne podnevi ne ponoči. Slabo je hvaliti svojega otroka, kje pa ne bo nesrečna tista, ki jo Bog pripelje za ženo?

Pravdin. Vse to je dobro; Ne pozabite pa, gospa, da je vaš gost zdaj šele prišel iz Moskve in da potrebuje veliko bolj mir kot pohvale vašega sina.

Starodum. Priznam, da bi si z veseljem odpočila od poti in od vsega, kar sem slišala in videla.

Gospa Prostakova. Ah, moj oče! Vse je pripravljeno. Sam sem ti pospravil sobo.

Starodum. Hvaležna. Sofyushka, vzemi me s seboj.

Gospa Prostakova. Kaj pa mi? Dovoli meni, mojemu sinu in mojemu možu, da te pospremim, moj oče. Vsi obljubljamo, da bomo hodili v Kijev zaradi vašega zdravja, samo da opravimo svoj posel.

Starodum(Pravdinu). Kdaj se vidimo? Po počitku pridem sem.

Pravdin. Torej sem tukaj in imel bom čast videti vas.

Starodum. Srečna sem s svojo dušo. (Ko vidi Mila, ki se mu je spoštljivo priklonil, se mu vljudno prikloni.)

Gospa Prostakova. Torej ste dobrodošli.

Razen učiteljev vsi odidejo. Pravdin in Milon na stran, ostali pa na drugo.

PRIZOR VI

Kutejkin in Cifirkin.

Kutejkin. Kakšna gnusoba! Zjutraj ne boste dosegli veliko. Tu bo vsako jutro cvetelo in umrlo.

Tsyfirkin. In naš brat živi tako za vedno. Ne delaj stvari, ne beži od stvari. To je težava našega brata, kako slabo se hranijo, kako je danes zmanjkalo hrane za lokalno večerjo ...

Kutejkin. Da, če me Vladyka ne bi uspel prisiliti, da bi hodil sem, da bi taval na razpotju do našega sleza, bi bil zvečer v begu kot pes.

Tsyfirkin. Ti gospodje so dobri poveljniki!...

Kutejkin. Ali si slišal, brat, kakšno je življenje lokalnih služabnikov? Čeprav si vojak in si bil v bitkah, bo strah in trepet prišel vate...

Tsyfirkin. Izvoli! Ste slišali? Sam sem tukaj videl brzostrelke tri ure na dan zapored. (Vzdihuje.) Ojoj! Žalost prevzame.

Kutejkin (vzdihuje). Oh, gorje meni, grešniku!

Tsyfirkin. Kaj si zavzdihnil, Sidorič?

Kutejkin. In ali je tvoje srce v nemiru, Pafnutievich?

Tsyfirkin. Zavoljo ujetništva boš mislil ... Bog mi je dal vajenca, bojarjevega sina. Že tri leta se borim z njim: treh ne zna šteti.

Kutejkin. Torej imamo en problem. Že štiri leta me muči želodec. Po enournem sedenju, razen zadnjic, ne bo mogel razločiti nove črte; Ja, in mrmra zadaj, Bog odpusti, brez skladišča v skladiščih, brez uspeha v svojem govorjenju.

Tsyfirkin. In kdo je kriv? Samo on ima v rokah pisalo, na vratih pa Nemec. Izza deske se mu zdi, a me zavoljo potiska. Kutejkin. Je to moj greh? Samo kazalec v prste, baraba v oči. Študent na glavo, jaz pa na vrat.

Tsyfirkin (z vnemo). Dal bi si vzeti uho, samo da bi tega parazita treniral kot vojaka.

Kutejkin.Še zdaj mi šepetajo, samo da prebodejo grešniku vrat.

PRIZOR VII

Enako, gospa Prostakova in Mitrofan.

Gospa Prostakova. Medtem ko on počiva, prijatelj, vsaj za videz, študiraj, da mu pride na ušesa, kako delaš, Mitrofanuška.

Mitrofan. No! In kaj potem?

Gospa Prostakova. In tam sem se poročil.

Mitrofan. Poslušaj, mati. Zabaval te bom. bom študiral; le naj bo to zadnjič in naj bo danes dogovor.

Gospa Prostakova. Prišla bo ura božje volje!

Mitrofan. Prišla je ura moje volje. Nočem študirati, želim se poročiti. Zvabil si me noter, krivi sebe. Pa sem se usedel.

Tsyfirkin čisti pisalo.

Gospa Prostakova. In takoj se bom usedel. Spletla ti bom denarnico, prijatelj! Sophijin denar bi bilo kam dati.

Mitrofan. No! Daj mi tablo, podgana! Vprašajte, kaj napisati.

Tsyfirkin. Vaša milost, prosim, vedno brezdelno lajajte.

Gospa Prostakova(deluje). O moj bog! Ne drzni si izbrati Pafnuticha, mali otrok! Sem že jezna!

Tsyfirkin. Zakaj bi bil jezen, vaša milost? Imamo ruski pregovor: pes laja, veter veje.

Mitrofan. Spustite se in se obrnite.

Tsyfirkin. Vse riti, vaša čast. Pred stoletjem je ostal pri zadnjici.

Gospa Prostakova. To ni tvoja stvar, Pafnutich. Zelo mi je všeč, da Mitrofanushka ne mara stopiti naprej. S svojo inteligenco lahko poleti daleč in bog ne daj!

Tsyfirkin. Naloga. Mimogrede, udovolili ste si hoditi z menoj po cesti. No, vsaj Sidoriča bomo vzeli s seboj. Našli smo tri...

Mitrofan (piše). tri.

Tsyfirkin. Na cesti, za rit, tristo rubljev.

Mitrofan (piše). Tristo.

Tsyfirkin. Prišlo je do delitve. Pomisli, zakaj na brata?

Mitrofan (preračunava, šepeta). Enkrat tri so tri. Enkrat je nič nič. Enkrat je nič nič.

Gospa Prostakova. Kaj, kaj pa delitev?

Mitrofan. Glej, tristo najdenih rubljev je treba razdeliti med tri.

Gospa Prostakova. Laže, dragi prijatelj! Našel sem denar in ga nisem delil z nikomer. Vzemi vse zase, Mitrofanushka. Ne študiraj te neumne znanosti.

Mitrofan. Poslušaj, Pafnutich, postavi še eno vprašanje.

Tsyfirkin. Pišite, vaša milost. Daš mi deset rubljev na leto za študij.

Mitrofan. deset.

Tsyfirkin. Zdaj pa res ni problema, ampak če bi mi, gospodar, kaj vzel, ne bi bilo greh dodati še deset.

Mitrofan (piše). No, no, deset.

Tsyfirkin. Koliko za eno leto?

Mitrofan (preračunava, šepeta). Nič da nič - nič. Ena in ena... (Razmišlja.)

Gospa Prostakova. Ne delaj zaman, prijatelj! Ne bom dodal niti penija; in vabljeni. Znanost ni taka. Samo ti se mučiš, a vse kar vidim je praznina. Ni denarja - kaj šteti? Denar je - dobro bomo ugotovili brez Pafnuticha.

Kutejkin. Sabat, prav, Pafnutič. Dve nalogi sta rešeni. Ne bodo ga uresničili.

Mitrofan. Ne skrbi, brat. Sama mati tukaj ne sme narediti napake. Pojdi zdaj, Kuteikin, včeraj uči lekcijo.

Kutejkin (odpre knjigo ur, Mitrofap vzame kazalec). Začnimo z blagoslovi. Spremljajte me s pozornostjo. "Jaz sem črv ..."

Mitrofan."Jaz sem črv ..."

Kutejkin.Črv, to je žival, govedo. Z drugimi besedami: "Jaz sem govedo."

Mitrofan."Jaz sem govedo."

Mitrofan (Tudi)."Ni moški."

Kutejkin."Zmerjanje ljudi".

Mitrofan."Zmerjanje ljudi".

Kutejkin."In uni..."

PRIZOR VIII

Enako in Vralman.

Vralman. Aja! ojoj! ojoj! ojoj! ojoj! Zdaj sem pa nor! Umarit hatyat repa! Mati si! Strmoglavil nat sfay utroy, vlekel cator tefiat messesof - tako rekoč asmo tifa f sfete. Tai faul te preklete plošče. Je taka kalafa dolga palfan? Ush disposition, ush fsyo is.

Gospa Prostakova. Ali je res. Resnica je tvoja, Adam Adamych! Mitrofanuška, prijatelj, če je učenje tako nevarno za tvojo glavico, prenehaj z njim.

Mitrofan. In zame še toliko bolj.

Kutejnik (zapiranje knjige ur). Konec je in hvala bogu.

Vralman. Mati maja! Kaj zdaj potrebuješ? Kaj? Sin, nekaj poje, a Bog je star ali modri sin, tako rekoč Aristotelis, in do groba.

Gospa Prostakova. Oh, kakšna strast, Adam Adamych! Včeraj je že malomarno večerjal.

Vralman. Rassuti, mati maja, je popila preveč pryuho: peda. In fiat kalouška ima nefo karazdo slane pryuha; popijte ga preveč in ga prihranite pozneje!

Gospa Prostakova. Tvoja resnica, Adam Adamych; kaj boš naredil? Otrok, brez študija, pojdite v isti Peterburg; rekli bodo, da si bedak. Danes je veliko pametnih ljudi. Bojim se jih.

Vralman. Zakaj bi se trudil, mama moja? Modri ​​človek Nikahta Efo ne bo nasitil, Nikahta se ne bo prepiral z njim; Če pa se ne bo razumel s pametnimi barabami, bo še naprej uspešen!

Gospa Prostakova. Tako bi moral živeti na svetu, Mitrofanushka!

Mitrofan. Sam, mati, nisem za pametne ljudi. Tvoj brat je vedno boljši.

Vralman. Sfaya kampanja ali telo!

Gospa Prostakova. Adam Adamič! Toda med kom jo boste izbrali?

Vralman. Ne zaleti se, mati moja, ne zaleti se; kakšen dragi sin, milijoni, milijoni jih je na svetu. Kako naj ne zavrne svojih kampanj?

Gospa Prostakova. Ni zaman, da moj sin. Majhen, oster, okreten.

Vralman. Bodisi telo, kape niso samarile ego za uho! Ruski kramat! Arihmetika! O moj bog, kako mrhovina ostane v telesu! Kako putto py Rossiski Tforyanin ush in ni mogel f sfete vnaprej pez Rossiskoy kramat!

Kutejkin (na stran). Pod vašim jezikom bi bila porod in bolezen.

Vralman. Kako je v aritmetiko prahu nešteto turkov!

Tsyfirkin (na stran). Preštel bom ta rebra. Pridi k meni.

Vralman. Znati mora šivati ​​na blago. Sfet znam na pamet. Sama sem naribala kalaš.

Gospa Prostakova. Kako lahko ne poznaš velikega sveta, Adam Adamych? Jaz sem čaj in sam v Sankt Peterburgu si videl vsega dovolj.

Vralman. To je tuf, moja mati, to je tuf. Vedno sem bil ljubitelj gledanja javnosti. Pyfalo, o slavnostnem prazniku sietutov v Katringofu, kočijah s hospotami. Gledam jih fsyo. Prekleto, niti za minuto ne bom pustil svoje košnje.

Gospa Prostakova. Kakšna koza?

Vralman (na stran). Aja! ah! ah! ah! Kaj sem zajebal! (Glasno.) Ti, mati, sanjaš, zakaj gledaš fsegta lofche zvyshi. Tako sem se od nikoder usedel v kočijo nekoga drugega in ona je s kosilnice razmazala poljsko zemljo.

Gospa Prostakova. Seveda lahko vidite. Pameten ve, kam mora plezati.

Vralman. Vaš najslabši sin je tudi na planetu, nekako fsmastitsa, divje pogled in dotik sepya. Utalets!

Mitrofan, ki miruje, se obrne.

Vralman. Utalets! Ne bo stal pri miru, kot tiktakajoči konj. Pojdi! Trdnjava!

Mitrofan pobegne.

Gospa Prostakova(veselo nasmejan). Mali fantek, res, čeprav je ženin. Sledite mu vendarle, da ne razjezi gosta z igrivostjo brez namena.

Vralman. Poti, mama moja! Pozdravljena ptica! Vaši glasovi tečejo z njim.

Gospa Prostakova. Zbogom, Adam Adamych! (Odhaja.)

FENOMEN IX

Vralman, Kuteikin in Tsyfirkin.

Tsyfirkin(smeh). Kakšen bedak!

Kutejkin (smeh). Beseda!

Vralman. Zakaj lajate juhe, neleposlovci?

Tsyfirkin (ga udari po rami). Zakaj se namrščiš, čuhonska sova?

Vralman. Oh! Joj! šelesteče šape!

Kutejkin (ga udari po rami). Prekleta sova! Zakaj trepljaš z zobmi?

Vralman (tih). Zgubljen sem. (Glasno.)Česa se bojite, fantje, sem samo jaz?

Tsyfirkin. Sam kruh ješ brezdelno in drugim nič ne pustiš; Da, še vedno ne boste naredili obraza.

Kutejkin. Tvoja usta vedno govorijo o ponosu, o hudobnež.

Vralman (okrevanje od sramežljivosti). Kako se lahko upreš temu, da si pred nekom nemoden? Zgrabil sem nekaj sakriche.

Tsyfirkin. In dali jim bomo čast. Bom dokončal tablo ...

Kutejkin. In jaz sem knjiga ur.

Vralman. Pošalil se bom s svojo ljubico.

Tsyfirkin, ki maha z desko, in Kuteikin z urnikom.

Cifirkin, Kutejkin(skupaj):

"Petkrat ti bom razrezal obraz."

"Grešniku bom zdrobil zobe."

Vralman teče.

Tsyfirkin. ja! Strahopetec je dvignil noge!

Kutejkin. Usmeri svoje korake, bednik!

Vralman (v vratih). Kaj za vraga počneš, zver? Shuta suntes.

Tsyfirkin. Razumem! Dali bi vam nalogo!

Vralman. Zdaj me ne skrbi, ne skrbi me.

Kutejkin. Brezpravnik se je ustalil! Vas je veliko nevernikov? Pošlji vse ven!

Vralman. Niso se ukvarjali z njim! Eh, prat, fsyali!

Tsyfirkin. Vzel bom deset!

Kutejkin. Zjutraj bom pobil vse grešnike zemlje! (Vsi nenadoma zakričijo.)

Konec tretjega dejanja.

ČETRTO DEJANJE

FENOMEN I

Sophia.

Sophia (sama, gleda na uro). Stric mora kmalu oditi. (Sedeti.) Počakal ga bom tukaj. (Vzame knjigo in nekaj prebere.) To je resnica. Kako ne bo srce zadovoljno, ko bo vest mirna! (Po ponovnem branju nekaj.) Nemogoče je ne ljubiti pravil kreposti. So poti do sreče. (Ko je še nekaj prebrala, je dvignila pogled in, ko je zagledala Staroduma, stekla do njega.)

PRIZOR II

Sofija in Starodum.

eStarodum. A! že si tukaj, dragi prijatelj!

Sophia.Čakal sem te, stric. Zdaj sem bral knjigo.

Starodum. Kateri?

Sophia. francosko. Fenelon, o vzgoji deklet.

Starodum. Fenelon? Avtor Telemacha? Globa. Ne poznam tvoje knjige, ampak preberi jo, preberi jo. Kdor je napisal Telemacha, ne bo kvaril morale s svojim peresom. Bojim se za vas, današnji modreci. Slučajno sem od njih prebral vse, kar je bilo prevedeno v ruščino. Res je, močno izkoreninjajo predsodke in izkoreninjajo krepost. Usedimo se. (Oba sta sedla.) Moja srčna želja je, da te vidim čim bolj srečnega na svetu.

Sophia. Tvoja navodila, stric, bodo prispevala k mojemu celotnemu počutju. Daj mi pravila, ki jih moram upoštevati. Vodi moje srce. Pripravljeno vas je ubogati.

Starodum. Zadovoljen sem z razpoloženjem tvoje duše. Z veseljem vam bom svetovala. Poslušajte me s tako pozornostjo, s kakšno iskrenostjo bom govoril. Bližje.

Sophia premakne svoj stol.

Sophia. Stric! Vsaka beseda, ki jo izgovoriš, bo vrezana v moje srce.

Starodum(s pomembno iskrenostjo). Zdaj ste v tistih letih, v katerih želi duša uživati ​​ves svoj obstoj, um želi vedeti, srce pa čutiti. Zdaj vstopate v svet, kjer prvi korak pogosto odloča o usodi celega življenja, kjer se najpogosteje zgodi prvo srečanje: umi, izprijeni v svojih pojmih, srca, izprijena v svojih občutkih. O moj prijatelj! Znaj razlikovati, znaj ostati s tistimi, katerih prijateljstvo bi ti bilo zanesljivo jamstvo za tvoj razum in srce.

Sophia. Potrudil se bom, da si pridobim dobro mnenje vrednih ljudi. Kako naj preprečim, da bi se tisti, ki vidijo, da se odmikam od njih, razjezili name? Ali ni mogoče, stric, najti način, da mi nihče na svetu ne bi želel hudega?

Starodum. Slabo razpoloženje ljudi, ki niso vredni spoštovanja, ne bi smelo vznemirjati. Vedite, da nikoli ne želijo škode tistim, ki jih prezirajo; običajno pa želijo zlo tistim, ki imajo pravico prezirati. Ljudje zavidajo več kot samo bogastvo, več kot samo plemenitost: in krepost ima tudi svoje zavistne ljudi.

Sophia. Ali je mogoče, stric, da so na svetu tako usmiljeni ljudje, v katerih se slabo počutje rodi ravno zato, ker je v drugih dobro. Krepostna oseba bi se morala smiliti takšnim nesrečnežem.

Starodum. So usmiljenja, res je; vendar za to krepostna oseba ne neha hoditi po svoji poti. Pomislite sami, kakšna nesreča bi bila, če bi sonce nehalo sijati, da ne bi oslepilo slabotnih oči.

Sophia. Ja, povejte mi, prosim, ali so oni krivi? Je lahko vsak človek kreposten?

Starodum. Verjemite, vsak bo v sebi našel dovolj moči, da bo kreposten. To si moraš odločno želeti in potem bo lažje ne narediti nečesa, za kar bi te pekla vest.

Sophia. Kdo bo človeka opozoril, kdo mu ne bo dovolil storiti nečesa, zaradi česar ga potem muči vest?

Starodum. Kdo bo pazil? Ista vest. Vedi, da vest kot prijatelj vedno opozori, preden kaznuje kot sodnik.

Sophia. Zatorej je nujno, da je vsak hudoben človek zares vreden prezira, ko stori kaj slabega, zavedajoč se, kaj dela. Mora biti njegova duša zelo nizka, ko ni nad slabim dejanjem.

Starodum. In potrebno je, da njegov um ni neposreden um, ko svoje sreče ne postavlja v tisto, kar je potrebno.

Sophia. Zdelo se mi je, stric, da so se vsi ljudje strinjali, kam postaviti svojo srečo. Plemstvo, bogastvo ...

Starodum. Da, moj prijatelj! In strinjam se, da imenujem plemenite in bogate srečne. Najprej se dogovorimo, kdo je plemenit in kdo bogat. Imam svoj izračun. Stopnje plemstva bom izračunal po številu dejanj, ki jih je veliki gospod storil za domovino, ne pa po številu dejanj, ki jih je prevzel nase iz ošabnosti; ne po številu ljudi, ki se motijo ​​na njegovem hodniku, temveč po številu ljudi, ki so zadovoljni z njegovim obnašanjem in dejanji. Moj plemič je seveda vesel. Tudi moj bogataš. Po mojih izračunih ni bogat tisti, ki odšteje denar, da bi ga skril v skrinjo, ampak tisti, ki odšteje, kar ima preveč, da bi pomagal nekomu, ki nima tega, kar potrebuje.

Sophia. Kako pošteno! Kako nas videz zaslepi! Sam sem že velikokrat videl, kako ljudje zavidajo nekomu, ki gleda na dvorišče in to pomeni...

Starodum. In ne vedo, da na dvorišču vsako bitje nekaj pomeni in nekaj išče; Ne vedo pa, da ima vsak na dvoru dvorjane in da ima vsakdo dvorjane. Ne, tu ni kaj zavidati: brez plemenitih dejanj je plemenita sreča nič.

Sophia. Seveda, stric! In tako plemenit človek ne bo osrečil nikogar razen sebe.

Starodum. Kako! Je srečen tisti, ki je srečen sam? Vedite, da ne glede na to, kako plemenit je, njegova duša ne okusi neposrednega užitka. Predstavljajte si človeka, ki bi vso svojo plemenitost usmeril samo v to, da bi bilo samo njemu dobro, ki bi že prišel do točke, ko si sam ne bi imel več česa želeti. Konec koncev, potem bi bila njegova vsa duša zasedena z enim občutkom, enim strahom: prej ali slej bi se prevrnil. Povej mi, prijatelj, ali je srečen tisti, ki si nima česa želeti, ampak le česa se mora bati?

Sophia. Vidim razliko med videti srečnim in dejansko srečnim. Ja, tega ne razumem, stric, kako se lahko človek spomni vsega samo o sebi? Ali res ne razpravljajo o tem, kaj eden dolguje drugemu? Kje je pamet, na katero so ljudje tako ponosni?

Starodum. Zakaj bi se hvalil s svojo inteligenco, prijatelj! Pamet, če je le pamet, je največja malenkost. S pobeglimi glavami vidimo slabe može, slabe očete, slabe državljane. Dobro vedenje daje umu neposredno vrednost. Brez tega je inteligenten človek pošast. Neizmerno je višja od vse pretočnosti uma. To lahko razume vsak, ki dobro premisli. Obstaja veliko umov in veliko različnih. Pameten človek Z lahkoto mu lahko opravičite, če nima nobene kakovosti uma. Poštenemu človeku nikakor ni mogoče odpustiti, če mu manjka nekaj srčne lastnosti. Imeti mora vse. Dostojanstvo srca je nedeljivo. Poštena oseba mora biti popolnoma pošten človek.

Sophia. Tvoja razlaga, stric, je podobna mojemu notranjemu občutku, ki ga nisem znal razložiti. Zdaj živo čutim tako dostojanstvo poštenega človeka kot njegov položaj.

Starodum. Naziv delovnega mesta! Ah, prijatelj moj! Kako je ta beseda vsem na jeziku in kako malo jo razumejo! Urna uporaba te besede nas je tako seznanila z njo, da človek, ko jo izgovori, ne misli več ničesar, ne čuti ničesar, ko, če bi ljudje razumeli njen pomen, je nihče ne bi mogel izgovoriti brez duhovnega spoštovanja. Pomislite, kaj je položaj. To je sveta zaobljuba, ki jo dolgujemo vsem tistim, s katerimi živimo in od katerih smo odvisni. Če bi službo tako opravljali, kakor pravijo o njej, bi vsako stanje ljudi ostalo v svoji pobožnosti in bi bilo popolnoma srečno. Plemiču bi se na primer zdelo v prvo sramoto, da ne stori ničesar, ko ima toliko dela: ljudje so, ki morajo pomagati; obstaja domovina za služenje. Potem ne bi bilo takšnih plemičev, katerih plemstvo je, lahko bi rekli, pokopano z njihovimi predniki. Plemič, nevreden biti plemič! Ne poznam nič bolj podlega od njega na svetu.

Sophia. Se je mogoče tako ponižati?

Starodum. Moj prijatelj! Kar sem rekel o plemiču, razširimo zdaj na človeka nasploh. Vsak ima svoje položaje. Poglejmo, kako se izpolnjujejo, kakšni so na primer večina mož sedanjega sveta, ne pozabimo, kakšne so žene. Ojoj srčni prijatelj! Zdaj potrebujem vso tvojo pozornost. Vzemimo za primer nesrečno hišo, ki jih je mnogo, kjer žena nima prisrčnega prijateljstva do moža, niti on do žene pooblastila; kjer je vsak s svoje strani zavil s poti kreposti. Namesto iskrenega in prizanesljivega prijatelja žena vidi v možu nesramnega in izprijenega tirana. Po drugi strani pa mož namesto krotkosti, iskrenosti, lastnosti krepostne žene vidi v ženini duši samo svojeglavo predrznost, predrznost pri ženi pa je znak zlobnega vedenja. Oba sta drug drugemu postala neznosno breme. Oba že zastonj cenita svoje dobro ime, ker sta ga oba izgubila. Ali je mogoče biti bolj grozen od njihovega stanja? Hiša je zapuščena. Ljudje pozabljajo na dolžnost poslušnosti in v svojem gospodarju vidijo sužnja svojih podlih strasti. Posestvo se zapravlja: postalo je nikogaršnje, ko lastnik ni svoj. Otroci, njihovi nesrečni otroci, so že za časa očeta in matere osiroteli. Oče, ki nima spoštovanja do svoje žene, se ju komaj upa objeti, komaj se upa predati najnežnejšim čustvom človeškega srca. Tudi nedolžni dojenčki so prikrajšani za materin žar. Ona, ki ni vredna imeti otrok, se izogiba njihovemu božanju, saj v njih vidi bodisi vzroke svojih skrbi bodisi očitek lastne pokvarjenosti. In kakšno vzgojo naj otroci pričakujejo od matere, ki je izgubila krepost? Kako naj jih nauči lepega vedenja, ki ga sama nima? V trenutkih, ko se njune misli obrnejo na njuno stanje, kakšen pekel mora biti v duši moža in žene!

Sophia. Joj, kako me je groza tega primera!

Starodum. In ne čudim se: moral bi vznemiriti krepostno dušo. Še vedno sem prepričan, da človek ne more biti tako pokvarjen, da bi lahko mirno gledal, kar vidimo.

Sophia. Moj Bog! Zakaj tako strašne nesreče! ...

Starodum. Ker, prijatelj, v sodobnih zakonih ljudje redkokdaj svetujejo s srcem. Vprašanje je, ali je ženin slaven ali bogat? Je nevesta dobra in bogata? O dobrem vedenju ni dvoma. Nikomur niti na misel ne pride, kaj je v očeh misleči ljudje pošten človek brez visokega položaja je plemenita oseba; da vrlina nadomesti vse, a nič ne more nadomestiti vrline. Priznam ti, da bo moje srce mirno šele, ko te bom videl, da se poročiš z možem, vrednim tvojega srca, ko medsebojna ljubezen tvoj...

Sophia. Kako ne ljubiti vrednega moža na prijateljski način?

Starodum. torej. Samo morda do svojega moža ne imejte ljubezni, ki bi spominjala na prijateljstvo. Zanj ustvarite prijateljstvo, ki bi bilo kot ljubezen. To bo veliko močnejše. Potem bosta po dvajsetih letih zakona v svojih srcih našla enako naklonjenost drug do drugega. Pameten mož! Dobra žena! Kaj je lahko bolj častnega! Potrebno je, prijatelj moj, da vaš mož uboga razum, vi pa svojega moža in oba bosta popolnoma uspešna.

Sophia. Vse kar rečeš mi seže v srce...

Starodum (z najnežnejšo vnemo). In moj občuduje, ko vidi tvojo občutljivost. Vaša sreča je odvisna od vas. Bog vam je dal vse ugodnosti vašega spola. V tebi vidim srce poštenega človeka. Ti, moj dragi prijatelj, združuješ oba spola popolnosti. Božam, da me ne vara moj žar, ta krepost ...

Sophia. S tem si napolnil vsa moja čustva. (Hiti, da bi mu poljubil roke) Kje je?…

Starodum(sam ji poljublja roke). Ona je v tvoji duši. Zahvaljujem se Bogu, da v tebi najdem trden temelj tvoje sreče. Ne bo odvisno ne od plemstva ne bogastva. Vse to lahko pride k vam; vendar je zate sreča večja od vsega tega. Počutiti se vrednega vseh blagoslovov, ki jih lahko uživaš...

Sophia. Stric! Moja prava sreča je, da te imam. poznam ceno...

PRIZOR III

Enako s sobarjem.

Sobar preda pismo Starodumu.

Starodum. Kje?

Sobar. Iz Moskve, ekspresno. (Odhaja.)

Starodum (natisnete in pogledate podpis). Grof Chestan. A! (Ko začne brati, je videti, kot da njegove oči tega ne morejo razbrati.) Sofjuška! Moja očala so na mizi, v knjigi.

Sophia (odhaja). Takoj, stric.

POJAVI IV

Starodum.

Starodum (ena). Seveda mi piše o isti stvari, o kateri je predlagal v Moskvi. Mila ne poznam; ampak ko je njegov stric moj pravi prijatelj, ko ga ima vsa javnost za pošteno in vredno osebo ... Če je njeno srce svobodno ...

FENOMENI V

Starodum in Sofija.

Sophia (dajanje očal). Našel sem, stric.

Starodum (bere).»... Pravkar sem izvedel ... svojo ekipo vodi v Moskvo ... Moral bi se srečati z vami ... Srčno bom vesel, če vas bo videl ... Potrudite se in odkrijte njegovo pot razmišljanja." (Na stran.) Vsekakor. Brez tega je ne bom izdal ... »Našel boš ... svojega pravega prijatelja ...« Prav. To pismo pripada tebi. Povedal sem ti, da je predstavljen mladenič hvalevrednih lastnosti ... Moje besede te zmedejo, moj srčni prijatelj. To sem šele zdaj opazil in zdaj vidim. Tvoje pooblastilo zame...

Sophia. Lahko imam nekaj v srcu skrito pred tabo? Ne, stric. Povedal vam bom iskreno ...

PRIZOR VI

Enako, Pravdin in Milon.

Pravdin. Naj vam predstavim gospoda Mila, mojega pravega prijatelja.

Starodum (na stran). Milon!

Milo. Za pravo srečo se bom štel, če bom vreden vašega dobrega mnenja, vaše naklonjenosti do mene ...

Starodum. Ali ni grof Chestan v sorodu z vami?

Milo. On je moj stric.

Starodum. Zelo sem vesel, da poznam osebo vaših kvalitet. Tvoj stric mi je povedal o tebi. Vsem vam daje pravico. Posebne ugodnosti...

Milo. To je njegovo usmiljenje do mene. Pri mojih letih in v mojem položaju bi bila neodpustljiva arogantnost šteti za zasluženo vse, s čimer vredni ljudje spodbujajo mladeniča.

Pravdin. Vnaprej sem prepričan, da si bo moj prijatelj pridobil vašo naklonjenost, če ga boste bolje spoznali. Pogosto je obiskoval hišo vaše pokojne sestre ...

Starodum se ozre nazaj proti Sofiji.

Sophia (tiho Starodumu in v veliki bojazni). In mati ga je ljubila kot sina.

Starodum (Sofja). Zelo sem zadovoljen s tem. (Milonu.) Slišal sem, da si bil v vojski. Tvoja neustrašnost...

Milo. Opravil sem svoje delo. Niti moja leta, niti moj čin, niti položaj mi še niso dopuščali, da bi pokazal neposredno neustrašnost, če bi jo imel.

Starodum. Kako! Biti v bitkah in izpostavljati svoje življenje ...

Milo. Izpostavil sem jo kot druge. Tu je bil pogum takšna lastnost srca, ki jo je vojaku ukazal njegov nadrejeni, častniku pa čast. Iskreno vam priznam, da še nisem imel priložnosti dokazati neposredne neustrašnosti, vendar se iskreno želim preizkusiti.

Starodum. Zelo me zanima, kaj je po vašem mnenju neposredna neustrašnost?

Milo.Če mi dovolite, da povem svojo misel, verjamem, da je prava neustrašnost v duši in ne v srcu. Kdor ima to pri duši, ima brez dvoma pogumno srce. V naši vojaški obrti mora biti bojevnik pogumen, vojskovodja mora biti neustrašen. Hladnokrvno vidi vse stopnje nevarnosti, sprejme potrebne ukrepe, raje ima svojo slavo kot življenje; najbolj pa se za korist in slavo domovine ne boji pozabiti lastne slave. Njegova neustrašnost torej ne pomeni zaničevanja svojega življenja. Nikoli si je ne upa. Zna se žrtvovati.

Starodum. Pošteno. Verjamete v popolno neustrašnost vojaškega voditelja. Ali je značilno tudi za druga stanja?

Milo. Ona je vrlina; posledično ni države, ki je ne bi mogli razlikovati po tem. Zdi se mi, da se pogum srca izkaže v uri boja, neustrašnost duše pa v vseh preizkušnjah, v vseh življenjskih situacijah. In kakšna je razlika med neustrašnostjo vojaka, ki v napadu ureja svoje življenje skupaj z drugimi, in med neustrašnostjo državnika, ki govori resnico suverenu in si ga drzne razjeziti. Sodnik, ki je, ne da bi se bal ne maščevanja ne groženj močnejših, delil pravico nemočnim, je v mojih očeh junak. Kako majhna je duša tistega, ki ga izzove na dvoboj za malenkost, v primerjavi s tistim, ki se zavzame za odsotnega, čigar čast trpinčijo obrekljivci v njegovi navzočnosti! Neustrašnost razumem takole...

Starodum. Kako naj razume nekdo, ki ima to v duši? Oba, prijatelj! Oprosti moji preprostosti. Sem prijatelj poštenih ljudi. Ta občutek je zasidran v moji vzgoji. V tvojem vidim in častim krepost, ki jo krasi razsvetljen razum.

Milo. Plemenita duša!... Ne... Ne morem več skrivati ​​srčnih čustev... Ne. Tvoja vrlina s svojo močjo izvleče vso skrivnost moje duše. Če je moje srce krepostno, če je vredno biti srečen, je odvisno od tebe, da ga osrečiš. Predvidevam, da gre za to, da imaš svojo drago nečakinjo za ženo. Najino obojestransko nagnjenje...

Starodum (Sofiji, z veseljem). Kako! Je tvoje srce sposobno razlikovati tistega, ki sem ti ga sam ponudil? Tukaj je moj zaročenec ...

Sophia. In ljubim ga iz srca.

Starodum. Oba si zaslužita drug drugega. (Z občudovanjem sklenejo roke.) Z vsem srcem vam dajem soglasje.

Milon, Sofija(skupaj):

Milo (objem Staroduma). Moja sreča je neprimerljiva!

Sophia (poljubljanje rok Starodumov). Kdo je lahko srečnejši od mene!

Pravdin. Kako sem iskreno vesel!

Starodum. Moje veselje je nepopisno!

Milo(poljubi Sofijino roko). Tukaj je trenutek našega dobrega počutja!

Sophia. Moje srce te bo ljubilo za vedno.

PRIZOR VII

Enako kot Skotinin.

Skotinin. In tukaj sem.

Starodum. Zakaj ste se pritoževali?

Skotinin. Za vaše potrebe.

Starodum. Kaj lahko postrežem?

Skotinin. Dve besedi.

Starodum. Kaj je to?

Skotinin. Močneje me objemi, reci: Sophia je tvoja.

Starodum. Načrtujete kaj neumnega? Dobro razmisli.

Skotinin. Nikoli ne mislim in vnaprej sem prepričan, da če tudi ti ne misliš, potem je Sophia moja.

Starodum. To je čudna stvar! Vi, kot vidim, niste nori, ampak želite, da dam svojo nečakinjo, ki je ne poznam.

Skotinin. Ne veš, bom rekel tole. Sem Taras Skotinin, nisem zadnji svoje vrste. Družina Skotinins je velika in starodavna. Našega prednika ne boste našli v nobeni heraldiki.

Pravdin (smeh). Tako nam lahko zagotovite, da je starejši od Adama.

Skotinin. In kaj misliš? Vsaj nekaj...

Starodum (smeh.) Se pravi, vaš prednik je bil ustvarjen vsaj šesti dan in malo prej kot Adam?

Skotinin. ne, kajne? Torej imate dobro mnenje o starodavnosti moje družine?

Starodum. O! tako prijazen, da se sprašujem, kako si lahko na tvojem mestu izbereš ženo iz druge družine, kot so Skotininovi?

Skotinin. Pomisli, kako srečna je Sophia, da je z mano. Ona je plemkinja ...

Starodum. Kakšen moški! Da, zato nisi njen zaročenec.

Skotinin. Odločil sem se za to. Naj govorijo, da se je Skotinin poročil z plemkinjo. Meni je vseeno.

Starodum. Da, ni ji vseeno, ko pravijo, da se je plemkinja poročila s Skotininom.

Milo. Takšna neenakost bi oba naredila nesrečna.

Skotinin. Bah! Čemu je enak ta? (Tiho Starodumu.) Ali ne poskakuje?

Starodum (tiho Skotininu). Tako se mi zdi.

Skotinin (isti ton). Kje je meja?

Starodum (isti ton). težko.

Skotinin(glasno, pokaže na Milo). Kdo od naju je smešen? ha ha ha ha!

Starodum (smeh). Vidim, kdo je smešen.

Sophia. Stric! Kako lepo mi je, da si vesela.

Skotinin (V Starodum). Bah! Ja, smešen si. Ravno zdaj sem mislil, da ne bo nobenega napada nate. Z menoj nisi rekel niti besede, zdaj pa se še naprej smejiš z mano.

Starodum. Takšen je človek, prijatelj! Ura ne pride.

Skotinin. To je jasno. Pravkar sem bil isti Skotinin in ti si bil jezen.

Starodum. Obstajal je razlog.

Skotinin. Poznam jo. Sam sem glede tega enak. Doma, ko grem gristi in jih najdem brez reda, mi gre na živce. In ti, brez besed, ko si prišel sem, ugotovil, da hiša tvoje sestre ni nič boljša od grižljajev, in si jezen.

Starodum. Delaš me srečnejšega. Ljudje se me dotikajo.

Skotinin. In jaz sem tak prašič.

PRIZOR VIII

Enako, gospa Prostakova, Prostakov, Mitrofan in Eremejevna.

Gospa Prostakova(vstopanje). Si v redu, prijatelj?

Prostakov. No, ne skrbi.

Gospa Prostakova(V Starodum). Bi se rad dobro spočil, oče? V četrti sobi smo se vsi po prstih sprehajali, da vas ne bi motili; niso si upali pogledati v vrata; Slišimo, a že zdavnaj si se udovolil priti sem. Ne zameri mi, oče ...

Starodum. Oh, gospa, zelo bi me motilo, če bi prišla sem.

Skotinin. Ti, sestra, si kot za šalo, vse mi za petami. Sem sem prišel zaradi svojih potreb.

Gospa Prostakova. In jaz tako zaostajam za svojim. (Starodumu.) Dovolite mi, moj oče, da vas zdaj mučim z našo skupno prošnjo. (Možu in sinu.) Prikloni se.

Starodum. Katero, gospa?

Gospa Prostakova. Najprej bi prosil vse, da se usedete.

Vsi se usedejo, razen Mitrofana in Eremejevne.

Gospa Prostakova. Tako je, oče. Za molitve naših staršev - grešniki, kje bi lahko prosili - nam je Gospod podaril Mitrofanuško. Naredili smo vse, da bi bil tak, kot bi ga radi videli. Ali ne bi rad, moj oče, prevzel delo in videl, kako smo se ga naučili?

Starodum. O gospa! Do mojih ušes je že prišlo, da se je zdaj samo odučil. Slišal sem o njegovih učiteljih in že vnaprej vidim, kakšen mora biti pismen, če se uči pri Kuteikinu, in kakšen matematik, če se uči pri Tsyfirkinu. (Pravdinu.) Zanimalo bi me, kaj ga je Nemec naučil.

Gospa Prostakova, Prostakov(skupaj):

- Vse znanosti, oče.

Vse, moj oče.

Mitrofan. Vse kar hočeš.

Pravdin (Mitrofanu). Zakaj na primer?

Mitrofan(mu poda knjigo). Tukaj, slovnica.

Pravdin (vzame knjigo). Vidim. To je slovnica. Kaj veš o tem?

Mitrofan. Veliko. Samostalnik in pridevnik...

Pravdin. Vrata, na primer, katero ime: samostalnik ali pridevnik?

Mitrofan. Vrata, katera so vrata?

Pravdin. Katera vrata! Tale.

Mitrofan. to? pridevnik.

Pravdin. Zakaj?

Mitrofan. Ker je pritrjena na svoje mesto. Tam pri omari droga že en teden vrata še niso bila obešena: torej za zdaj je to samostalnik.

Starodum. Torej zato besedo norec uporabljaš kot pridevnik, ker se nanaša na neumnega človeka?

Mitrofan. In pozna se.

Gospa Prostakova. Kaj, kaj je, moj oče?

Mitrofan. Kako je, moj oče?

Pravdin. Ne bi moglo biti boljše. Močan je v slovnici.

Milo. Mislim, da nič manj v zgodovini.

Gospa Prostakova. No, moj oče je še vedno lovec na zgodbe.

Skotinin. Mitrofan zame. Sam ne bom umaknil pogleda s tega, ne da bi mi izvoljeni uradnik pripovedoval zgodbe. Gospodar, pasji sin, od kod vse prihaja!

Gospa Prostakova. Vendar se še vedno ne bo zoperstavil Adamu Adamychu.

Pravdin(Mitrofanu). Kako daleč ste v zgodovini?

Mitrofan. Kako daleč je? Kakšna je zgodba. V drugem boste odleteli v daljne dežele, v kraljestvo tridesetih.

Pravdin. A! Je to zgodba, ki te uči Vralman?

Starodum. Vralman? Ime je znano.

Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne pripoveduje zgodb; Tako kot jaz je tudi sam vnet poslušalec.

Gospa Prostakova. Oba se prisilita, da pripovedujeta zgodbe kavbojki Khavronyi.

Pravdin. Ali se nista oba učila geografije pri njej?

Gospa Prostakova(sinu). Ali slišiš, moj dragi prijatelj? Kaj je to znanost?

Prostakov(tiho materi). In koliko vem.

Gospa Prostakova(tiho Mitrofanu). Ne bodi trmasta, draga. Zdaj pa se pokaži.

Mitrofan (tiho materi). Ja, pojma nimam, o čem sprašujejo.

Gospa Prostakova(Pravdin). Kaj, oče, ste imenovali znanost?

Pravdin. Geografija.

Gospa Prostakova(Mitrofanu). Ali slišiš, georgafija.

Mitrofan. Kaj je to! O moj bog! Zapičili so me z nožem v grlo.

Gospa Prostakova(Pravdin). In vemo, oče. Ja, povej mu, naredi mi uslugo, kakšna znanost je to, bo povedal.

Pravdin. Opis zemljišča.

Gospa Prostakova(V Starodum).Čemu bi to služilo v prvem primeru?

Starodum. V prvem primeru bi bilo primerno tudi to, da če slučajno greš, veš, kam greš.

Gospa Prostakova. Ah, moj oče! Toda čemu služijo taksisti? To je njihova stvar. Tudi to ni plemenita znanost. Plemič, samo reci: pelji me tja, pa te bodo odpeljali, kamor hočeš. Verjemite mi, oče, da je to, česar Mitrofanuška ne ve, seveda neumnost.

Starodum. Oh, seveda, gospa. V človeški nevednosti je zelo tolažilno, če vse, česar ne poznate, smatraš za neumnost.

Gospa Prostakova. Brez znanosti ljudje živijo in so živeli. Pokojni oče je bil petnajst let poveljnik, hkrati pa je izvolil umreti, ker ni znal brati in pisati, znal pa je dovolj zaslužiti in prihraniti. Vedno je prejemal prošnje, včasih je sedel na železni skrinji. Ko se bo vsaka skrinja odprla in dala nekaj. To je bilo gospodarstvo! Življenja mu ni prizanašal, da ne bi ničesar vzel iz skrinje. Ne bom se hvalil drugim, ne bom skrival pred vami: pokojna luč, ki je ležala na skrinji z denarjem, je umrla tako rekoč od lakote. A! kakšen je občutek?

Starodum. Pohvalno. Moraš biti Skotinin, da okusiš tako blaženo smrt.

Skotinin.Če pa želite dokazati, da je poučevanje nesmisel, potem vzemimo strica Vavilla Faleleitch. Nihče ni slišal od njega o pismenosti, niti ni hotel slišati od nikogar: kakšna glava je bil!

Pravdin. Kaj je to?

Skotinin. Ja, to se mu je zgodilo. Na hrtu pacerju se je pijan pognal v kamnita vrata. Mož je bil visok, vrata nizka, pozabil se je skloniti. Takoj, ko je udaril s čelom ob preklado, je Indo upognil strica na zatilje in močan konj ga je na hrbtu odnesel iz vrat na verando. Rad bi vedel, ali je na svetu učeno čelo, ki bi od takega udarca ne razpadlo; in stric, večni mu spomin, streznil se je samo vprašal, ali so vrata cela?

Milo. Vi, gospod Skotinin, priznavate, da ste neučen človek; vendar mislim, da v tem primeru vaše čelo ne bi bilo močnejše od znanstvenika.

Starodum (Milu). Ne stavite na to. Mislim, da so Skotininovi vsi nekako močne volje.

Gospa Prostakova. Moj oče! Kaj je veselje do učenja? To vidimo na lastne oči in v naši regiji. Kdor bo pametnejši, ga bodo bratje takoj izvolili na kakšno drugo funkcijo.

Starodum. In kdor je pametnejši, ne bo zavrnil, da bi bil koristen svojim sodržavljanom.

Gospa Prostakova. Bog ve, kako danes sodite. Pri nas je bilo včasih tako, da vsi gledajo mir. (Pravdin.) Ti sam, oče, si pametnejši od drugih, toliko dela! In zdaj, na poti sem, sem videl, da ti prinašajo nekakšen paket.

Pravdin. Ali obstaja paket zame? In nihče mi ne bo povedal! (Vstane.) Oprostite, ker sem vas zapustil. Mogoče imam nekaj ukazov zame od podkralja.

Starodum(vstane in vsi vstanejo). Pojdi, prijatelj moj; vendar se ne poslavljam od tebe.

Pravdin. Se še vidimo. Se voziš jutri zjutraj?

Starodum. Ob sedmih.

Pravdin odide.

Milo. In jutri, ko vas bom pospremil, bom vodil svojo ekipo. Zdaj bom naredil naročilo za to.

Milon odide in se z očmi poslovi od Sofije.

FENOMEN IX

Gospa Prostakova, Mitrofan, Prostakov, Skotinin, Eremejevna, Starodum, Sofija.

Gospa Prostakova(V Starodum). No, moj oče! Ste dovolj videli, kakšna je Mitrofanuška?

Skotinin. No, moj dragi prijatelj? Vidiš, kaj sem?

Starodum. Skratka, oba sem prepoznala.

Skotinin. Bo Sofyushka z mano?

Starodum. Da se ne zgodi.

Gospa Prostakova. Je njen zaročenec Mitrofanuška?

Starodum. Ne ženina.

Gospa Prostakova, Skotinin(skupaj):

- Kaj bi te ustavilo?

Kaj je bilo narobe?

Starodum(združevanje obojega). Samo ti mi lahko poveš skrivnost. Spregovorila je. (Odide in da znak Sophii, naj mu sledi.)

Gospa Prostakova. Ah, zlobnež!

Skotinin. Da, prestrašil se je.

Gospa Prostakova(nestrpno). Kdaj bodo odšli?

Skotinin. Saj ste slišali, zjutraj ob sedmih.

Gospa Prostakova. Ob sedmih.

Skotinin. Jutri se bom nenadoma zbudila s svetlobo. Bodi pameten, kolikor hoče, Skotinina se ne boš mogel kmalu znebiti. (Odhaja.)

Gospa Prostakova(teče po gledališču v jezi in v mislih). Ob sedmih!... Bomo zgodaj vstali... Kar hočem, bom dal na svojega... Vsi pridite k meni.

Vsi tečejo.

Gospa Prostakova(možu). Jutri ob šestih, da kočijo pripeljejo na zadnjo verando. slišiš Ne zamudite.

Prostakov. Poslušaj, moja mati.

Gospa Prostakova(Eremejevni). Ne upajte si celo noč dremati pred vrati Sophie. Takoj, ko se zbudi, steci k meni.

Eremeevna. Ne bom trenil, mama moja.

Gospa Prostakova(sinu). Ti, moj dragi prijatelj, bodi popolnoma pripravljen ob šesti uri in postavi tri služabnike v Sophiino spalnico in dva na vhodu za pomoč.

Mitrofan. Vse bo narejeno.

Gospa Prostakova. Pojdi z Bogom. (Vsi odidejo.) In že vem, kaj naj naredim. Kjer je jeza, je usmiljenje. Starec bo jezen in mu bo odpustil ujetništvo. In vzeli bomo svoje.

Konec četrtega dejanja.

PETO DEJANJE

FENOMEN I

Starodum in Pravdin.

Pravdin. To je bil paket, o katerem me je včeraj pred vami obvestila domača lastnica.

Starodum. Torej, ali imate zdaj način, da ustavite nečlovečnost zlobnega lastnika zemljišča?

Pravdin. Naročeno mi je bilo, da prevzamem skrb za hišo in vasi ob prvi steklini, za katero bi lahko zboleli ljudje pod njenim nadzorom.

Starodum. Hvala bogu, da človeštvo najde zaščito! Verjemi mi, prijatelj, kjer vladar misli, kjer ve, kakšna je njegova prava slava, tam se njegove pravice ne morejo vrniti človeštvu. Tam bodo vsi kmalu začutili, da mora vsak iskati svojo srečo in koristi v eni stvari, ki je zakonita ... in da je protizakonito zatirati lastno vrsto s suženjstvom.

Pravdin. Glede tega se strinjam s teboj; Da, kako težavno je uničiti zakoreninjene predsodke, v katerih najdejo svoje koristi nizkotne duše!

Starodum. Poslušaj, prijatelj! Velik suveren je moder suveren. Njegova naloga je pokazati ljudem njihovo neposredno dobro. Slava njegove modrosti je vladati ljudem, ker ni modrosti vladati malikom. Kmet, ki je slabši od vseh drugih v vasi, se navadno odloči za pastirja, ker je za pašo živine treba malo pameti. Vladar, vreden prestola, si prizadeva povzdigniti duše svojih podanikov. To vidimo na lastne oči.

Pravdin. Užitek, ki ga princi uživajo v posedovanju svobodnih duš, mora biti tako velik, da ne razumem, kateri motivi bi lahko odvrnili ...

Starodum. A! Kako velika duša mora biti v suverenu, da stopi na pot resnice in nikoli ne zaide z nje! Koliko mrež je postavljenih, da bi ujeli dušo osebe, ki ima v svojih rokah usodo svoje vrste! In najprej množica skopih laskavcev ...

Pravdin. Brez duhovnega prezira si ni mogoče predstavljati, kaj je laskavec.

Starodum. Laskavec je bitje, ki nima dobrega mnenja ne samo o drugih, ampak tudi o sebi. Vsa njegova želja je, da človeku najprej zaslepi um, nato pa iz njega naredi, kar potrebuje. Je nočni tat, ki bo najprej ugasnil svečo in nato začel krasti.

Pravdin.Človeške nesreče seveda povzroča njihova lastna pokvarjenost; ampak načini, kako narediti ljudi prijazne...

Starodum. So v rokah suverena. Kaj hitro vsi vidijo, da brez lepega vedenja nihče ne more postati človek; da nobena podla delovna doba in noben denar ne moreta kupiti tega, s čimer je nagrajena zasluga; da so ljudje izbrani za kraje in ne kraje ljudje kradejo - potem vsak najde svojo prednost v tem, da se lepo obnaša in vsak postane dober.

Pravdin. Pošteno. Veliki suveren daje ...

Starodum. Milost in prijateljstvo do tistih, ki so mu všeč; mesta in stopnje za tiste, ki so vredni.

Pravdin. Da vrednih ljudi ne bi manjkalo, se zdaj posebej trudijo izobraževati...

Starodum. Moral bi biti ključ do blaginje države. Vidimo vse žalostne posledice slabega izobraževanja. No, kaj lahko pride iz Mitrofanuške za domovino, za katero nevedni starši tudi plačujejo denar nevednim učiteljem? Koliko plemenitih očetov, ki zaupajo moralno vzgojo svojega sina svojemu podložnemu sužnju! Petnajst let kasneje se namesto enega sužnja pojavita dva, stari in mladi gospodar.

Pravdin. Toda osebe z najvišjim statusom razsvetljujejo svoje otroke ...

Starodum. Torej, moj prijatelj; Da, rad bi, da se v vseh vedah ne pozabi na glavni cilj vsega človeškega znanja, na lepo vedenje. Verjemite mi, znanost pri pokvarjenem človeku je hudo orožje za delanje zla. Razsvetljenje povzdigne eno krepostno dušo. Želel bi si, na primer, da bi mu mentor, ko vzgaja sina plemenitega gospoda, vsak dan razgrnil zgodovino in pokazal njemu in njej dve strani: na enem, kako veliki ljudje so prispevali k blagorju svoje domovine; v drugi pa kot nevreden plemič, ki je svoje zaupanje in moč uporabil za zlo, z višine svojega veličastnega plemstva padel v brezno prezira in grajanja.

Pravdin. Res je treba, da ima vsak stan ljudi dostojno vzgojo; potem si lahko prepričan... Kaj je to hrup?

Starodum. Kaj se je zgodilo?

PRIZOR II

Isti, Milon, Sofya, Eremeevna.

Milo (odriva se od Sofije Eremeevne, ki se je oklepala, kriči ljudem z golim mečem v roki). Naj si nihče ne upa priti blizu!

Sophia (hiti v Starodum). Ah, stric! Varuj me!

Starodum, Pravdin, Sofija, Eremejevna(skupaj):

- Moj prijatelj! Kaj se je zgodilo?

- Kakšen zločin!

- Srce mi trepeta!

- Moje male glave ni več!

Milo. Zlobneži! Med hojo vidim veliko ljudi, ki jo grabijo za roke, kljub upiranju in kričanju, vodijo z verande do kočije.

Sophia. Tukaj je moj rešitelj!

Starodum (Milu). Moj prijatelj!

Pravdin (Eremeevna). Zdaj pa mi povej, kam si me hotel peljati, ali kaj se je zgodilo z zlobnežem ...

Eremeevna. Oženi se, oče moj, poroči se!

Gospa Prostakova(v zakulisju). Lopovi! Tatovi! Goljufi! Vse bom ukazal pretepiti do smrti!

PRIZOR III

Enako, gospa Prostakova, Prostakov, Mitrofan.

Gospa Prostakova. Kakšna gospodarica sem v hiši! (Pokaže na Milo). Neznanec grozi, moj ukaz ne pomeni nič.

Prostakov. Ali sem jaz kriv?

Prostakov, gospa Prostakova(skupaj):

- Lotiti se ljudi?

- Nočem biti živ.

Pravdin. Zločin, ki sem mu tudi sam priča, ti kot stricu daje prav, tebi pa kot ženinu...

Gospa Prostakova, Prostakov, Prostakov(skupaj):

- Za ženina!

- V redu smo!

- K vragu z vsem!

Pravdin. Zahtevajte od vlade, da se žalitev, ki ji je bila storjena, kaznuje po vseh zakonih. Zdaj jo bom predstavil sodišču kot kršiteljico civilnega miru.

Gospa Prostakova(vrže se na kolena). Očetje, jaz sem kriv!

Pravdin. Mož in sin si nista mogla kaj, da ne bi sodelovala pri zločinu ...

Prostakov, Mitrofan(skupaj se vržejo na kolena):

- Kriv brez krivde!

- Jaz sem kriv, stric!

Gospa Prostakova. O jaz, pasja hči! Kaj sem naredil!

POJAVI IV

Enako kot Skotinin.

Skotinin. No, sestra, to je bila dobra šala... Bah! Kaj je to? Vsi smo na kolenih!

Gospa Prostakova(klečanje). Ah, očetje moji, krivemu meč ne seka glave. moj greh! Ne uniči me. (Sofiji.) Ti si moja draga mati, oprosti mi. Usmili se me (pokaže na moža in sina) in nad ubogimi sirotami.

Skotinin. sestra! Ali govoriš o svojem umu?

Pravdin. Utihni, Skotinin.

Gospa Prostakova. Bog ti bo dal blaginjo in s svojim dragim ženinom, kaj hočeš v moji glavi?

Sophia (V Starodum). Stric! Pozabil sem svojo žalitev.

Gospa Prostakova(dvigne roke proti Starodumu). Oče! Odpusti tudi meni, grešniku. Jaz sem človek, ne angel.

Starodum. Vem, vem, da človek ne more biti angel. In sploh ni treba biti hudič.

Milo. Tako njen zločin kot njeno kesanje sta vredna prezira.

Pravdin (V Starodum). Vaša najmanjša pritožba, vaša ena beseda pred vlado... in tega ni mogoče rešiti.

Starodum. Nočem, da kdo umre. odpustim ji.

Vsi so poskočili s kolen.

Gospa Prostakova. Odpusti mi! Ah, oče!... No! Zdaj bom pustil, da se kanali odprejo mojim ljudem. Zdaj jih bom vzel vse enega za drugim. Zdaj poskušam ugotoviti, kdo jo je izpustil iz rok. Ne, prevaranti! Ne, tatovi! Ne bom odpustil stoletja, ne bom odpustil tega posmeha.

Pravdin. In zakaj želite kaznovati svoje ljudi?

Gospa Prostakova. Oh, oče, kakšno vprašanje je to? Ali nisem močan tudi v svojih ljudeh?

Pravdin. Ali menite, da se imate pravico boriti, kadar koli želite?

Skotinin. Ali ni plemič svoboden, da pretepe hlapca, kadar hoče?

Pravdin. Ko hoče! Kaj je torej lov? Ste neposredni Skotinin. Ne, gospa, nihče ne more svobodno tiranizirati.

Gospa Prostakova. Ni brezplačno! Plemič ne sme svobodno bičati svojih služabnikov, kadar hoče; Toda zakaj smo dobili odlok o svobodi plemstva?

Starodum. Mojster tolmačenja odlokov!

Gospa Prostakova.Če hočete, se mi posmehujte, zdaj pa bom vse postavila na glavo ... (Poskuša iti.)

Pravdin (jo ustavi). Nehajte, gospod. (Vzame papir in s pomembnim glasom govori Prostakovu.) V imenu vlade vam naročam še to uro, da zberete svoje ljudstvo in kmete, da jim naznanite dekret, da zaradi nečloveškosti vaše žene, ki ji jo je dovolila vaša skrajna slaboumnost, vlada meni ukazuje, da prevzamem skrbništvo. vaše hiše in vasi.

Prostakov. A! Do česa smo prišli!

Gospa Prostakova. Kako! Nove težave! Za kaj? Za kaj, oče? Da sem gospodarica v svoji hiši ...

Pravdin. Nečloveška gospa, ki v ustaljenem stanju ne prenese zla. (Prostakovu) pridi no

Prostakov (odide, sklene roke). Od koga je to, mati?

Gospa Prostakova(žalovanje). Oh, žalost je prevzela! Oh, žalostno!

Skotinin. Bah! bah! bah! Da, tako bodo prišli do mene. Da, in vsak Skotinin lahko pade pod skrbništvo ... Čim prej bom šel od tod.

Gospa Prostakova. Izgubljam vse! Čisto umiram!

Skotinin (V Starodum). Prišel sem k tebi, da bi dobil nekaj razuma. Ženin…

Starodum (pokaže na Milo). Tukaj je.

Skotinin. ja! tako da tukaj nimam kaj početi. Vpregnite voz in ...

Pravdin. Da, pojdi k svojim prašičem. Vendar ne pozabite povedati vsem Skotininom, čemu so izpostavljeni.

Skotinin. Kako ne opozoriti prijateljev! Povedal jim bom, da ljudje...

Pravdin. Ljubil bolj, ali vsaj ...

Skotinin. No?…

Pravdin. Vsaj dotaknili se ga niso.

Skotinin (odhaja). Vsaj dotaknili se ga niso.

FENOMENI V

Gospa Prostakova, Starodum, Pravdin, Mitrofan, Sofya, Eremeevna.

Gospa Prostakova(Pravdin). Oče, ne uniči me, kaj si dobil? Ali je mogoče kako preklicati odlok? Ali se vsi odloki izvajajo?

Pravdin. Nikakor ne bom odstopil s svojega položaja.

Gospa Prostakova. Daj mi vsaj tri dni. (Na stran.) dal bi se vedeti...

Pravdin. Ne za tri ure.

Starodum. Da, moj prijatelj! Tudi v treh urah lahko naredi toliko nesreče, da ji ne moreš pomagati niti s stoletjem.

Gospa Prostakova. Kako se lahko, oče, sam spuščaš v podrobnosti?

Pravdin. To je moja stvar. Tuja lastnina bo vrnjena lastnikom in ...

Gospa Prostakova. Kaj pa znebiti se dolgov?... Učitelji premalo plačani...

Pravdin. Učitelji? (Eremeevna.) Ali so tukaj? Vnesite jih tukaj.

Eremeevna.Čaj, ki je prišel. Kaj pa Nemec, moj oče? ...

Pravdin. Pokliči vse.

Eremejevna odide.

Pravdin. Naj vas nič ne skrbi, gospa, vsem bom ugodil.

Starodum (zagleda gospo Prostakovo v stiski). Gospa! Počutili se boste bolje glede sebe, saj ste izgubili moč, da drugim delate slabe stvari.

Gospa Prostakova. Hvala za usmiljenje! Kam sem, ko lastnih rok in volje ni v moji hiši!

PRIZOR VI

Isti, Eremeevna, Vralman, Kuteikin in Tsyfirkin.

Eremeevna (predstavlja učiteljem Pravdina). To je vse naš prasec zate, moj oče.

Vralman(Pravdinu). Fashé fysoko-and-plakhorotie. So me preslepili, da sem vprašal sepa?...

Kutejkin (Pravdinu). Klic je bil bykh in prišel.

Tsyfirkin (Pravdinu). Kakšen bo vrstni red, vaša milost?

Starodum (ko pride Vralman se zazre vanj). Bah! Si to ti, Vralman?

Vralman (prepozna Starodum). Aja! ojoj! ojoj! ojoj! ojoj! Ti si, moj milostivi gospodar! (Poljubi tla Staroduma.) Ali ste stara gospa, dragi moj kolega, ali boste goljufali?

Pravdin. kako Vam je znan?

Starodum. Kako to, da te ne poznam? Tri leta je bil moj kočijaž.

Vsi pokažejo presenečenje.

Pravdin. Pravi učitelj!

Starodum. Ste učitelj tukaj? Vralman! Resnično sem mislil, da si prijazna oseba in se ne boš lotil ničesar, kar ni tvoje.

Vralman. Kaj praviš, moj oče? Nisem prvi, nisem zadnji. Tri mesece v Moskvi sem se opotekal naokoli, kutsher nihte not nata. Dobil sem lipo s holotom za merit, lipo čepke za ušesa...

Pravdin (učiteljicam). Po volji vlade, ki sem postal skrbnik te hiše, vas izpuščam.

Tsyfirkin. Bolje ne.

Kutejkin. Ste pripravljeni izpustiti? Ja, najprej se razburimo ...

Pravdin. kaj potrebuješ

Kutejkin. Ne, dragi gospod, moj račun je zelo velik. Za šest mesecev za učenje, za čevlje, ki si jih nosil pri treh letih, za izpad, da si prišel sem, se je zgodilo, zaman, za...

Gospa Prostakova. Nenasitna duša! Kutejkin! Čemu je to namenjeno?

Pravdin. Ne vmešavajte se, gospa, prosim vas.

Gospa Prostakova.Če pa je res, kaj si naučil Mitrofanuško?

Kutejkin. To je njegova stvar. Ni moje.

Pravdin (Kuteikinu). Dobro dobro. (Cifirkinu.) Koliko morate plačati?

Tsyfirkin. Meni? nič.

Gospa Prostakova. Eno leto, oče, je dobil deset rubljev, drugo leto pa ni dobil niti pol rublja.

Tsyfirkin. Torej: s tistimi desetimi rublji sem v dveh letih obrabil škornje. Kvit smo.

Pravdin. Kaj pa študij?

Tsyfirkin. nič.

Starodum. Kot nič?

Tsyfirkin. Nič ne bom vzel. Posvojil ni ničesar.

Starodum. Vendar morate še vedno plačati manj.

Tsyfirkin. Moje zadovoljstvo. Suverenu sem služil več kot dvajset let. Vzel sem denar za storitev, nisem ga vzel zaman in ga ne bom vzel.

Starodum. Kako dober človek!

Starodum in Milon vzameta denar iz svojih denarnic.

Pravdin. Ali te ni sram, Kuteikin?

Kutejkin(spusti glavo). Sram te bodi, prekleti.

Starodum (Cifirkinu). Zate, prijatelj, za tvojo prijazno dušo.

Tsyfirkin. Hvala, vaša visokost. Hvaležna. Lahko mi daste. Sam, ne da bi si zaslužil, ne bom zahteval stoletja.

Milo(daje mu denar). Tukaj je še več zate, prijatelj!

Tsyfirkin. In še enkrat hvala.

Pravdin mu da tudi denar.

Tsyfirkin. Zakaj se, vaša milost, pritožujete?

Pravdin. Ker nisi kot Kuteikin.

Tsyfirkin. IN! Vaše Veličanstvo. Jaz sem vojak.

Pravdin(Cifirkinu). Naprej, prijatelj moj, z Bogom.

Tsyfirkin odide.

Pravdin. In ti, Kuteikin, morda prideš jutri sem in se potrudiš in obračunaš s to gospo.

Kutejkin (zmanjkuje). Z menoj! Odpovedujem se vsemu.

Vralman (V Starodum). Starofa zaslišanje ni ostafte, fashe fysokorotie. Pelji me nazaj v sepe.

Starodum. Ja, Vralman, menda si zaostal za konji?

Vralman. Hej ne, draga moja! Shiuchi z velikim hospotam, skrbelo me je, da sem s konji.

PRIZOR VII

Enako s sobarjem.

Sobar (V Starodum). Vaša kartica je pripravljena.

Vralman. Me boš zdaj ubil?

Starodum. Pojdi sedi na koze.

Vralman odide.

FENOMEN ZADNJI

Gospa Prostakova, Starodum, Milon, Sofija, Pravdin, Mitrofan, Eremejevna.

Starodum (Pravdinu, ki drži za roke Sofijo in Milona). No, prijatelj moj! Mi gremo. Zaželi nam...

Pravdin. Vsa sreča, do katere so poštena srca upravičena.

Gospa Prostakova(hiti v objem sina). Ti si edina, ki je ostala z mano, moja draga prijateljica, Mitrofanushka!

Prostakov. Pusti, mati, kako si se vsilila...

Gospa Prostakova. In ti! In ti me zapusti! A! nehvaležen! (Omedlela se je.)

Sophia (steče do nje). Moj Bog! Nima spomina.

Starodum (Sofja). Pomagaj ji, pomagaj ji.

Sofya in Eremeevna pomagata.

Pravdin (Mitrofanu). Podlež! Bi moral biti nesramen do svoje matere? Največ nesreče ji je prinesla njena nora ljubezen do tebe.

Mitrofan. Kot da ne ve...

Pravdin. Nesramen!

Starodum (Eremeevna). Kaj je zdaj? Kaj?

Eremeevna (pozorno gleda na gdč. Prostakovo in sklene roke). Zbudil se bo, oče moj, zbudil se bo.

Pravdin (Mitrofanu). Z ti, moj prijatelj, vem, kaj storiti. Šel služit...

Mitrofan (zamahne z roko). Zame, kamor mi rečejo, naj grem.

Gospa Prostakova(zbudi se v obupu).Čisto sem izgubljen! Moja moč je bila odvzeta! Od sramu ne smeš nikamor pokazati oči! Nimam sina!

Starodum (pokaže na gospo Prostakovo) To so sadovi vredni zla!

KONEC KOMEDIJE.- to pomeni, da kupite ikono s podobo svetnika, čigar ime nosi častnik.

...vlada mi ukazuje, da prevzamem skrbništvo nad vašo hišo in vasjo. – Prevzemite skrbništvo nad posestmi posestnikov, to je posegajte v odnose plemičev s kmeti, da bi omejili pravice predstavnikov "plemiškega razreda". Peter I je s posebnim odlokom uvedel vladno skrbništvo nad posestmi tiranskih posestnikov. Katarina II. je v svojem »Ukazu« (1767) v členu 256 spomnila na to: »Peter I. je uzakonil leta 1722, da so norci in njihovi podaniki; mučitelji so bili pod nadzorom skrbnikov. V skladu s prvim členom tega odloka se izvede usmrtitev, vendar zadnji razlog, zaradi katerega ne ukrepa, ostane neznan« (»Ukaz«, Sankt Peterburg, 1793, str. 89).