31.12.2020 - Na forumu spletnega mesta se je končalo delo pri pisanju esejev 9.3 o zbirki testov za OGE 2020, ki jih je uredil I.P. Tsybulko.

10.11.2019 - Na forumu spletnega mesta se je končalo delo pri pisanju esejev o zbirki testov za enotni državni izpit leta 2020, ki ga je uredil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu spletnega mesta se je začelo delo pri pisanju esejev 9.3 o zbirki testov za OGE 2020, ki jih je uredil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu spletnega mesta se je začelo delo pri pisanju esejev o zbirki testov za USE leta 2020, ki jih je uredil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prijatelji, številna gradiva na naši spletni strani so izposojena iz knjig samarske metodologinje Svetlane Jurijevne Ivanove. Od letos je vse njene knjige mogoče naročiti in prejeti po pošti. Zbirke pošilja v vse dele države. Vse kar morate storiti je, da pokličete 89198030991.

29.09.2019 - V vseh letih delovanja našega spletnega mesta je postalo najbolj priljubljeno gradivo s foruma, posvečeno esejem, ki temeljijo na zbirki I. P. Tsybulka v letu 2019. Ogledalo si ga je več kot 183 tisoč ljudi. Povezava >>

22.09.2019 - Prijatelji, upoštevajte, da bodo besedila predstavitev na OGE 2020 ostala enaka

15.09.2019 - Na spletnem mestu foruma je začel delovati mojstrski tečaj o pripravi na zaključni esej v smeri "Ponos in ponižnost".

10.03.2019 - Na forumu spletnega mesta je bilo zaključeno delo pri pisanju esejev o zbirki testov za enotni državni izpit I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Spoštovani obiskovalci! V VIP razdelku spletnega mesta smo odprli nov pododdelek, ki bo zanimiv za tiste, ki se vam mudi, da preverite (dodate, počistite) svoj esej. Poskušali bomo preveriti hitro (v roku 3-4 ur).

16.09.2017 - Zbirko kratkih zgodb I. Kuramshina "Filial Duty", ki vključuje tudi zgodbe, predstavljene na knjižni polici spletnega mesta Unified State Examination Traps, je mogoče kupiti v elektronski in papirni obliki na povezavi \u003e\u003e

09.05.2017 - Danes Rusija praznuje 72. obletnico zmage v Veliki domovinska vojna! Osebno imamo še en razlog več za ponos: prav na dan zmage, pred 5 leti, je zaživela naša spletna stran! In to je naša prva obletnica!

16.04.2017 - V VIP delu spletnega mesta bo izkušeni strokovnjak preveril in popravil vaše delo: 1. Vse vrste esejev na izpitu iz literature. 2. Eseji o izpitu iz ruskega jezika. P.S. Najbolj donosna naročnina za mesec!

16.04.2017 - Na spletnem mestu se je KONČALO delo pri pisanju novega bloka esejev o besedilih OBZ.

25.02 2017 - Spletna stran je začela delati na pisanju esejev o besedilih OB Z. Eseji na temo "Kaj je dobro?" že lahko gledaš.

28.01.2017 - Na spletnem mestu so se pojavile že pripravljene zgoščene izjave o besedilih FIPI OBZ,

Meni članka:

"Podrast" je igra v petih dejanjih, ki jo je napisal Denis Ivanovič Fonvizin. ikoničen dramsko delo XVIII stoletja in eden najbolj presenetljivih primerov klasicizma. Vstopil je v šolski kurikulum, bil večkrat uprizorjen na odru, dobil filmsko utelešenje, njegove vrstice pa so bile razčlenjene na citate, ki danes živijo neodvisno od prvotnega vira in postajajo aforizmi ruskega jezika.

Zgodba: povzetek predstave "Podrast"

Zaplet "Podrasti" je vsem dobro znan že od šolskih let, vendar se še vedno spomnimo povzetek igra, da se spomni zaporedja dogodkov.

Akcija se odvija v vasi Prostakov. Njeni lastniki - gospa in gospod Prostakov ter njun sin Mitrofanushka - živijo mirno življenje deželni plemiči. Na posestvu živi tudi sirota Sofjuška, ki jo je gospa dala v svojo hišo, a kot kaže ne iz sočutja, temveč zaradi dediščine, s katero svobodno razpolaga kot samooklicana skrbnica. V bližnji prihodnosti nameravajo dati Sofijo za Prostakovega brata Tarasa Skotinina.

Damini načrti se razblinijo, ko Sophia prejme pismo od strica Staroduma, ki je še vedno veljal za mrtvega. Stradum je živ in zdrav in hodi na zmenek z nečakinjo, poroča pa tudi o premoženju v višini 10 tisočakov dohodka, ki ga je podedoval po svoji ljubljeni sorodnici. Po takšnih novicah začne Prostakova dvoriti Sofiji, nad katero se še vedno malo pritožuje, ker jo zdaj želi poročiti s svojim ljubljenim Mitrofanom in pustiti Skotinina brez ničesar.

Na srečo se je Starodum izkazal za plemenitega in pošten človek nečakinji želim vse dobro. Poleg tega je Sofija že imela zaročenca - častnika Milona, ​​ki se je pravkar ustavil s svojim polkom v vasi Prostakov. Starodub je poznal Milona in mladim dal svoj blagoslov.

V obupu poskuša Prostakova organizirati ugrabitev Sophie in jo na silo poročiti z njenim sinom. Vendar tudi tu zahrbtna ljubica spodleti - Milon v noči ugrabitve reši njenega dragega.

Prostakovi je velikodušno odpuščeno in ji ni sojeno, vendar je njeno posestvo, ki je že dolgo vzbujalo sume, preneseno na državnega skrbnika. Vsi odhajajo in celo Mitrofanushka zapusti mamo, ker je ne ljubi, kot na splošno ne ljubi nikogar na svetu.

Lastnosti junakov: pozitivni in negativni liki

Kot v vsakem klasičnem delu so liki v "Podrasti" jasno razdeljeni na pozitivne in negativne.

Negativni liki:

• Gospa Prostakova - gospodarica vasi;
• G. Prostakov - njen mož;
• Mitrofanushka - sin Prostakovih, nizek;
• Taras Skotinin je brat Prostakovih.

Dobrote:

• Sophia je sirota, živi pri Prostakovih;
• Starodum je njen stric;
• Milon - častnik, Sofijin ljubimec;
• Pravdin je državni uradnik, ki je prišel nadzorovati zadeve v vasi Prostakov.

Sekundarni liki:

• Tsyfirkin - učitelj aritmetike;
• Kuteikin - učitelj, nekdanji semeniščnik;
• Vralman - nekdanji kočijaž, se pretvarja, da je učitelj;
• Eremovna je Mitrofanova varuška.

Gospa Prostakova

Prostakova je najmarkantnejši negativni lik in pravzaprav najvidnejši lik v predstavi. Ona je gospodarica vasi Prostakovs in dama, ki je popolnoma zatrla svojega slabovoljnega zakonca, vzpostavlja gosposki red in sprejema odločitve.

Vendar je popolnoma nevedna, brez manir, pogosto nesramna. Prostakova tako kot drugi člani družine ne zna brati in prezira znanost. Mitrofanuškina mama se ukvarja z izobraževanjem samo zato, ker naj bi bilo tako v družbi novega sveta, vendar prava vrednost ne razume znanja.

Poleg nevednosti Prostakovo odlikujejo krutost, prevara, hinavščina in zavist.

Edino bitje, ki ga ljubi, je njen sin Mitrofanushka. Vendar materina slepa, absurdna ljubezen le pokvari otroka in ga spremeni v kopijo sebe v moški obleki.

Gospod Prostakov

Figurativni lastnik posestva Prostakovih. Pravzaprav vse vodi njegova oblastna žena, ki se je blazno boji in si ne upa spregovoriti niti besede. Prostakov je že dolgo izgubil svoje mnenje in dostojanstvo. Sploh ne more povedati, ali je kaftan, ki ga je Mitrofanu sešila krojačica Trishka, dober ali slab, ker se boji povedati kaj drugega od tistega, kar gospa pričakuje.

Mitrofan

Sin Prostakovih, nizek. V družini ga ljubkovalno kličejo Mitrofanuška. In medtem je čas, da ta mladenič vstopi v odraslost, a o tem nima prav nič pojma. Mitrofan je razvajen materinska ljubezen, je muhast, krut do služabnikov in učiteljev, pompozen, len. Kljub dolgoletnemu učenju pri učiteljih je mladi gospod brezupno neumen, ne kaže niti najmanjše želje po učenju in znanju.

In najslabše je, da je Mitrofanushka grozen egoist, nič mu ni pomembno, razen lastnih interesov. Na koncu predstave zlahka zapusti svojo mamo, ki ga je imela tako neizmerno rada. Tudi ona je zanj prazen prostor.

Skotinin

Brat gospe Prostakove. Narcisoiden, omejen, neveden, krut in pohlepen. Taras Skotinin ima veliko strast do prašičev, ostalo pa to ozkogledo osebo malo zanima. Nima pojma o družinskih vezeh, prisrčni naklonjenosti in ljubezni. Ko opisuje, kako dobro bo živela njegova bodoča žena, Skotinin pravi le, da ji bo priskrbel najboljši vžigalnik. V njegovem sistemu koordinat se prav tu skriva zakonska sreča.

Sofija

Pozitivno ženska podoba dela. Zelo dobro vzgojeno, prijazno, krotko in sočutno dekle. Sophia je prejela dobro izobrazbo, ima radoveden um in žejo po znanju. Tudi v strupenem ozračju hiše Prostakovih deklica ne postane podobna lastnikom, ampak še naprej vodi življenjski slog, ki ji je všeč - veliko bere, razmišlja, je prijazna in vljudna z vsemi.

Starodum

Sofijin stric in skrbnik. Starodum je glas avtorja v predstavi. Njegovi govori so zelo aforistični, veliko govori o življenju, vrlinah, umu, pravu, vladi, moderna družba, zakon, ljubezen in druga pereča vprašanja. Starodum je neverjetno moder in plemenit. Kljub dejstvu, da ima očitno negativen odnos do Prostakove in njej podobnih, Starodum ne dovoli, da bi se spustil do nevljudnosti in odkrite kritike, kar se tiče lahkega sarkazma, ga njegovi ozkogledi "sorodniki" ne morejo prepoznati.

Milon

Sophijin ljubljeni častnik. Podoba junaka-branilca, idealnega mladeniča, moža. Je zelo pravičen, ne prenaša zlobnosti in laži. Milo je bil pogumen in ne samo v boju, ampak tudi v svojih govorih. Je brez nečimrnosti in nizke preudarnosti. Vsi Sofijini "snubci" so govorili le o njenem stanju, Milon pa nikoli ni omenil, da je njegova zaročenka bogata. Sophio je iskreno ljubil, še preden je dobila dediščino, zato mladenič pri svoji izbiri nikakor ni vodil velikost letnega dohodka neveste.

»Nočem študirati, hočem se poročiti«: problem izobrazbe v zgodbi

Ključni problem dela je tema deželnoplemiške vzgoje in izobraževanja. Glavna oseba Mitrofanushka dobi izobrazbo samo zato, ker je modna in "tako navita." Pravzaprav niti on niti njegova nevedna mati ne razumeta pravega namena znanja. Človeka morajo narediti pametnejšega, boljšega, mu služiti vse življenje in koristiti družbi. Znanje se težko pridobi in ga nikomur ne moremo vsiliti v glavo.

Mitrofanova domača vzgoja je lutka, fikcija, provincialno gledališče. Nesrečni učenec več let ni obvladal niti branja niti pisanja. Komična preizkušnja, ki jo priredi Pravdin, Mitrofan z rjovenjem pade, a zaradi svoje neumnosti tega niti ne more razumeti. Besedo vrata imenuje pridevnik, ker pravijo, da je pritrjena na odprtino, zamenjuje znanost z zgodbami, ki mu jih Vralman pripoveduje v izobilju, Mitrofanushka pa ne zna izgovoriti niti besede "geografija" ... preveč zapleteno.

Da bi prikazal grotesknost Mitrofanove izobrazbe, Fonvizin uvede podobo Vralmana, ki poučuje "v francoščini in vseh vedah". Pravzaprav Vralman (priimek, ki zgovorno!) sploh ni učitelj, ampak nekdanji kočijaž Staroduma. Z lahkoto prevara nevedno Prostakovo in celo postane njen ljubljenec, saj izpoveduje svojo lastno metodo poučevanja - ne prisiliti študenta, da naredi karkoli na silo. S takšno vnemo, kot pri Mitrofanu, sta učitelj in učenec preprosto brez dela.

Z roko v roki s pridobivanjem znanja in veščin gre izobraževanje. Večinoma je za to odgovorna gospa Prostakova. Svojo gnilo moralo metodično vsiljuje Mitrofanu, ki (tukaj je priden!) odlično vpija materine nasvete. Tako Prostakova med reševanjem problema delitve svetuje sinu, naj ne deli z nikomer, ampak naj vzame vse zase. Ko govori o poroki, mati govori samo o bogastvu neveste, nikoli pa ne omenja čustvene naklonjenosti in ljubezni. Mitrofan ne pozna pojmov, kot so pogum, pogum, hrabrost mladoletnikov. Kljub temu, da ni več dojenček, je še vedno v vsem poskrbljeno. Fant se med spopadom s stricem sploh ne more postaviti zase, takoj začne klicati mamo, stara varuška Eremeevna pa s pestmi hiti proti storilcu.

Pomen imena: dve plati medalje

Naslov predstave ima neposreden in figurativen pomen.

Neposredni pomen imena
Podrast so v starih časih imenovali najstniki, mladeniči, ki še niso bili polnoletni in niso vstopili v javni servis.

Prenosni pomen imena
Podrastek so imenovali tudi bedak, nevednež, ozkogled in neizobražen človek, ne glede na njegovo starost. Z lahkotno roko Fonvizina je bila beseda v sodobni ruščini pritrjena natanko ta negativna konotacija.

Vsak človek se prerodi iz mladosti v odraslega človeka. To je odraščanje, zakon narave. Ne spremenijo pa se vsi iz temnega podleska-polizobraženega v izobraženega samozadostnega človeka. Takšna preobrazba zahteva trud in vztrajnost.

Mesto v literaturi: Ruska književnost 18. stoletja → Ruska drama 18. stoletja → Delo Denisa Ivanoviča Fonvizina → 1782 → Igra “Podrast”.

Nesmrtna komedija Denisa Fonvizina "Podrast" je izjemno delo ruske literature 18. stoletja. Drzna satira in resnično opisana resničnost sta glavni sestavini spretnosti tega pisatelja. Stoletja kasneje se v sodobni družbi vsake toliko časa pojavijo burne razprave o protagonistu predstave Mitrofanuški. Kdo je: žrtev nepravilne vzgoje ali živahen primer moralnega razpada družbe?

Komedija "Brigadir", ki jo je napisal Fonvizin, ki je imela osupljiv uspeh v Sankt Peterburgu, je postala osnova enega največjih svetovnih literarni spomeniki. Po njenem izidu se pisatelj več kot deset let ni vrnil k dramaturgiji, vse bolj pa se je posvečal državniškim vprašanjem in nalogam. Vendar pa je ideja o ustvarjanju nove knjige vznemirila avtorjevo domišljijo. Ne skrivajmo dejstva, da je bil po mnenju znanstvenikov prvi zapis, povezan s "Podrastjo", nastal že v 1770-ih, veliko pred njegovo objavo.

Po potovanju v Francijo leta 1778. dramatik je imel natančen načrt za pisanje bodočega dela. Zanimivo dejstvo- Mitrofanuška je bila prvotno Ivanuška, kar je samo po sebi govorilo o podobnosti obeh komedij (Ivan je bil lik v Brigadirju). Leta 1781 je bila igra dokončana. Seveda je tovrstna uprizoritev pomenila osvetlitev enega najbolj problematičnih vprašanj plemiške družbe tistega časa. Toda kljub tveganju je Fonvizin postal neposredni "pobudnik" literarne revolucije. Premiera je bila prestavljena zaradi cesaričine nenaklonjenosti kakršni koli satiri, vendar je bila kljub temu 24. septembra 1782.

Žanr dela

KOMEDIJA je zvrst drame, v kateri se specifično razreši trenutek učinkovitega konflikta. Ima številne funkcije:

1. ne povzroči smrti enega predstavnika sprtih strani;
2. usmerjeni k »nič nenosnim« ciljem;
3. Zgodba je živahna in nazorna.

Tudi v delu Fonvizina je očitna satirična usmeritev. To pomeni, da si je avtor zadal nalogo osmešiti družbene razvade. To je poskus prikrivanja življenjske težave za nasmehom.

"Podrast" je delo, zgrajeno po zakonitostih klasicizma. Ena zgodba, eno mesto dogajanja in vsi dogodki se odvijajo v enem dnevu. Vendar je ta koncept skladen tudi z realizmom, kar dokazujejo posamezni predmeti in kraji dogajanja. Poleg tega znakov zelo spominjajo na prave posestnike iz zaledja, ki jih dramatik zasmehuje in obsoja. Fonvizin je klasicizmu dodal nekaj novega - neusmiljen in oster humor.

O čem govori komad?

Zaplet komedije Denisa Fonvizina "Podrast" se vrti okoli družine posestnikov, ki je popolnoma zatopljena v nemoralnost in tiranijo. Otroci so postali kot nesramni in omejeni starši, zaradi česar je trpela njihova predstava o morali. Šestnajstletni Mitrofanushka se trudi dokončati študij, vendar nima želje in sposobnosti. Mama gleda skozi rokav, vseeno ji je, če se njen sin razvija. Najraje, da vse ostane tako, kot je, vsak napredek ji je tuj.

Prostakovi so »zavetovali« daljno sorodnico, siroto Sofijo, ki se od celotne družine razlikuje ne le po svojem pogledu na življenje, ampak tudi po dobrih manirah. Sophia je dedinja velikega posestva, na katerega "gleda" tudi Mitrofanushkin stric Skotinin, ki je velik lovec. Poroka je edina dostopen način prevzame Sophiino gospodinjstvo, zato jo sorodniki okoli nje skušajo prepričati v donosno poroko.

Starodum - Sofijin stric, pošlje pismo svoji nečakinji. Prostakova je strašno nezadovoljna s takšnim "trikom" sorodnika, ki je v Sibiriji veljal za mrtvega. Prevara in arogantnost, ki sta lastni njeni naravi, se kažeta v obtožbi "goljufivega" pisma, domnevno "ljubezenskega". Nepismeni posestniki bodo kmalu izvedeli pravo vsebino sporočila in se zatekli k pomoči gosta Pravdina. Vsej družini razkrije resnico o levi sibirski dediščini, ki daje kar deset tisočakov letnega dohodka.

Takrat je Prostakova prišla na idejo - poročiti Sofijo z Mitrofanuško, da bi si prilastila dediščino. Vendar ji v načrte "vdre" oficir Milon, ki z vojaki hodi skozi vas. Srečal se je s starim prijateljem Pravdinom, ki je bil, kot se je izkazalo, član guvernerjevega sveta. Njegovi načrti vključujejo opazovanje lastnikov zemljišč, kako slabo ravnajo s svojimi ljudmi.

Milon pripoveduje o svoji dolgoletni ljubezni do drage dame, ki je bila zaradi smrti sorodnika prepeljana neznano kam. Nenadoma sreča Sophio - to je isto dekle. Junakinja govori o svoji prihodnji poroki s premajhno Mitrofanuško, iz katere ženin "utripa" kot iskra, nato pa postopoma "oslabi" s podrobno zgodbo o "zaročencu".

Prišel je Sofijin stric. Ko je spoznal Milona, ​​sprejme Sophijino izbiro in se sprašuje o "pravilnosti" njene odločitve. Hkrati je bilo posestvo Prostakovih zaradi krutega ravnanja s kmeti preneseno v državno skrbništvo. V iskanju podpore mati objema Mitrofanuško. Toda Sin ni nameraval biti vljuden in vljuden, je nesramen, zaradi česar častitljiva matrona omedli. Ko se zbudi, zajoka: "Popolnoma sem umrla." In Starodum, ki kaže nanjo, pravi: "Tukaj so vredni sadovi zlobe!".

Glavni junaki in njihove značilnosti

Pravdin, Sofija, Starodum in Milon so predstavniki tako imenovanega »novega« časa, razsvetljenstva. Moralne sestavine njihove duše niso nič drugega kot dobrota, ljubezen, hrepenenje po znanju in sočutje. Prostakovi, Skotinin in Mitrofan so predstavniki "starega" plemstva, kjer cvetijo kult materialnega blagostanja, nesramnosti in nevednosti.

• Mladoletni Mitrofan je mladenič, ki mu nevednost, neumnost in nezmožnost ustrezne analize situacije ne dovoljujejo, da bi postal aktiven in razumen predstavnik plemiške skupnosti. "Nočem študirati, ampak želim se poročiti" je življenjski moto, ki v celoti odraža značaj mladeniča, ki ničesar ne jemlje resno.
• Sophia je izobraženo, prijazno dekle, ki postane črna ovca v družbi zavistnih in pohlepnih ljudi.
• Prostakova je zvita, neprevidna, nesramna ženska s številnimi pomanjkljivostmi in pomanjkanjem ljubezni in spoštovanja do vsega živega, razen svojega ljubljenega sina Mitrofanuške. Vzgoja Prostakove je le potrditev vztrajnosti konservativizma, ki ne dopušča razvoja ruskega plemstva.
• Starodum »svoje male krvi« vzgaja drugače – Sophia ni več zanj Majhen otrok, ampak oblikovan član družbe. Dekletu daje svobodo izbire in jo tako uči pravih osnov življenja. V njem Fonvizin prikazuje tip osebnosti, ki je šel skozi vse "vzpone in padce", pri tem pa postal ne le "vreden starš", ampak tudi nedvomen zgled za prihodnjo generacijo.
• Skotinin - tako kot vsi ostali, je primer "govorečega priimka." Človek, katerega notranje bistvo je bolj podobno grobemu, neotesanemu govedu kot dobro vzgojeni osebi.

Tema dela

• Vzgoja »novega« plemstva je glavna tema komedije. »Podrast« je nekakšna aluzija na »izginjajoča« moralna načela pri ljudeh, ki se bojijo preobrazbe. Lastniki zemljišč vzgajajo svoje potomce na staromoden način, ne da bi posvečali ustrezno pozornost njihovi izobrazbi. Toda tisti, ki niso bili poučeni, ampak le razvajeni ali ustrahovani, ne bodo mogli poskrbeti niti za svoje družine niti za Rusijo.
• Družinska tema. Družina je družbena institucija, od katere je odvisen razvoj posameznika. Kljub nevljudnosti in nespoštovanju vseh prebivalcev Prostakova ceni svojega ljubljenega sina, ki sploh ne ceni njene skrbi in ljubezni. Takšno obnašanje je tipičen primer nehvaležnosti, ki je posledica razvajenosti in starševskega oboževanja. Lastnica zemljišča ne razume, da njen sin vidi njeno ravnanje z drugimi ljudmi in natanko to ponavlja. Torej vreme v hiši določa značaj mladeniča in njegove pomanjkljivosti. Fonvizin poudarja pomen ohranjanja topline, nežnosti in spoštovanja v družini do vseh njenih članov. Le tako bodo otroci spoštljivi in ​​starši spoštovanja vredni.
• Tema svobode izbire. »Nova« stopnja je Starodumov odnos s Sofijo. Starodum ji daje svobodo izbire, ne omejuje je na njena prepričanja, ki lahko vplivajo na njen pogled na svet, in jo tako vzgaja v idealu plemenite prihodnosti.

Glavne težave

• Glavni problem dela so posledice nepravilne vzgoje. Družina Prostakov je družinsko drevo, ki ima svoje korenine v daljni preteklosti plemstva. S tem se hvalijo posestniki, ne zavedajoč se, da slava njihovih prednikov ne prispeva k njihovemu dostojanstvu. Toda razredni ponos jim zamegli razum, nočejo napredovati in doseči novih dosežkov, mislijo, da bo vedno vse tako kot prej. Zato se ne zavedajo potrebe po izobraževanju, ki v njihovem svetu, zasužnjenem s stereotipi, res ni potrebno. Tudi Mitrofanushka bo vse življenje sedel v vasi in živel od dela svojih podložnikov.
• Problem podložništva. Moralni in intelektualni propad plemstva pod tlačanstvom je popolnoma logičen rezultat nepravične politike carja. Lastniki so popolnoma leni, ni jim treba delati, da bi se preživljali. Menedžerji in kmetje bodo naredili vse namesto njih. Ob takšni družbeni strukturi plemiči nimajo nobene spodbude za delo in izobraževanje.
• Problem pohlepa. Žeja po materialnem blagostanju blokira dostop do morale. Prostakovi so obsedeni z denarjem in močjo, vseeno jim je, ali je njihov otrok srečen, zanje je sreča sinonim za bogastvo.
• Problem neznanja. Neumnost junakom odvzame duhovnost, njihov svet je preveč omejen in vezan na materialno plat življenja. Ne zanima jih nič drugega kot primitivni telesni užitki, saj drugega sploh ne poznajo. Fonvizin je videl pravi "človeški videz" le v osebi, ki so jo vzgojili pismeni ljudje, ne pa napol izobraženi diakoni.

ideja za komedijo

Fonvizin je bil osebnost, zato ni sprejel nesramnosti, nevednosti in krutosti. Izpovedal je prepričanje, da se človek rodi s »čistim listom«, zato ga lahko samo vzgoja in izobrazba naredita moralnega, krepostnega in inteligentnega državljana, ki bo koristil domovini. Tako opevanje idealov humanizma - glavna ideja"Podrast." Mladenič, ki uboga klic dobrote, pameti in pravičnosti – to je pravi plemič! Če je vzgojen v duhu Prostakove, potem ne bo nikoli presegel ozkih meja svojih omejitev in ne bo razumel lepote in vsestranskosti sveta, v katerem živi. Ne bo mogel delati v dobro družbe in za seboj ne bo pustil ničesar pomembnega.

Na koncu komedije avtor govori o zmagoslavju "maščevanja": Prostakova izgubi posest in spoštovanje lastnega sina, ki je bil vzgojen v skladu z njenimi duhovnimi in telesnimi ideali. To je cena napačne izobrazbe in neznanja.

Kaj uči?

Komedija Denisa Fonvizina "Podrast" predvsem uči spoštovanja do drugih. Šestnajstletni mladenič Mitrofanuška sploh ni skrbel ne za mamo ne za strica, to je imel za samoumevno dejstvo: »Zakaj si se prenajedel kokošje bane, stric? Da, ne vem, zakaj si se izvolil skočiti name. Logičen rezultat grobega ravnanja v hiši je finale, kjer sin odrine ljubečo mater.

Lekcije komedije "Podrast" se tu ne končajo. Ne toliko spoštovanje kot nevednost kaže ljudem v položaju, ki ga skrbno skrivajo. Neumnost in nevednost lebdita v komediji, kot ptica nad gnezdom ovijata vas, pri čemer prebivalcev ne snemeta lastnih spon. Avtor strogo kaznuje Prostakove za njihovo ozkoglednost, jim odvzame premoženje in možnost, da nadaljujejo brezdelni življenjski slog. Zato se mora vsak učiti, saj je tudi najbolj stabilen položaj v družbi zlahka izgubiti kot neizobražena oseba.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Razmislite o značilnostih komedije, ki jo je ustvaril Fonvizin ("Podrast"). Analiza tega dela je tema tega članka. Ta predstava je mojstrovina. domače literature 18. stoletje. To delo je danes vključeno v fond ru klasične literature. Zajema vrsto večne težave". In lepota visokega sloga še danes privablja številne bralce. Ime te igre je povezano z odlokom, ki ga je izdal Peter I, po katerem je "podrastom" (mladim plemičem) prepovedano vstopiti v službo in se poročiti brez izobrazbe .

Zgodovina nastanka predstave

Davnega leta 1778 je ideja o tej komediji nastala pri njenem avtorju, ki je Fonvizin. "Podrast", katere analiza nas zanima, je bila napisana leta 1782 in istega leta predstavljena javnosti. Na kratko naj izpostavi čas nastanka predstave, ki nas zanima.

V času vladavine Katarine II je Fonvizin napisal "Podrast". Analiza junakov, predstavljena v nadaljevanju, dokazuje, da so bili junaki svojega časa. Obdobje razvoja naše države je povezano s prevlado idej, ki so si jih Rusi izposodili od francoskih razsvetljencev. Širjenju teh idej, njihovi veliki priljubljenosti med izobraženim filistrstvom in plemstvom je v veliki meri pripomogla cesarica sama. Kot veste, si je dopisovala z Diderotom, Voltairom, d'Alembertom. Poleg tega je Katarina II odprla knjižnice in šole, na različne načine podpirala razvoj umetnosti in kulture v Rusiji.

Če nadaljujemo z opisom komedije, ki jo je ustvaril D. I. Fonvizin ("Podrast"), analiziramo njene značilnosti, je treba opozoriti, da je avtor kot predstavnik svoje dobe seveda delil ideje, ki so takrat prevladovale v plemiški družbi. . Poskušal jih je odražati v svojem delu, pri čemer je bralcem in gledalcem razkril ne le pozitivne vidike, temveč tudi opozoril na napačne predstave in pomanjkljivosti.

"Podrast" - primer klasicizma

Analiza komedije "Podrast" Fonvizina zahteva, da to igro obravnavamo kot del kulturne dobe in literarne tradicije. To delo velja za enega najboljših primerov klasicizma. V predstavi je enotnost dejanja (v njej ni stranskih zapletov, opisan je le boj za Sofijino roko in njeno lastnino), krajev (liki se ne premikajo na dolge razdalje, vsi dogodki se odvijajo bodisi blizu Prostakova hiša ali v njej) in čas (vsi dogodki ne trajajo več kot en dan). Poleg tega je uporabil "govoreče" priimke, ki so tradicionalni za klasično igro Fonvizin ("Podrast"). Analiza kaže, da je po tradiciji svoje like razdelil na pozitivne in negativne. Pozitivni so Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Nasprotujejo Prostakovu, Mitrofanu, Skotininu D. I. Fonvizina (igra "Podrast"). Analiza njihovih imen kaže, da bralcu omogočajo razumeti, katere značilnosti v podobi tega ali onega lika prevladujejo. Na primer, poosebitev morale in resnice v delu je Pravdin.

Nova zvrst komedije, njene značilnosti

Podrast je v času svojega nastanka pomenila pomemben korak naprej v razvoju literature pri nas, še posebej dramatike. Denis Ivanovič Fonvizin je ustvaril novo družbenopolitično. Harmonično združuje številne realistične prizore, prikazane s sarkazmom, ironijo, smehom iz življenja nekaterih navadnih predstavnikov visoke družbe (plemstva) s pridigami o morali, kreposti, potrebi po izobraževanju človeških lastnosti, ki so bile značilne za razsvetljence. Hkrati pa poučni monologi ne obremenjujejo dojemanja predstave. To delo dopolnjujejo, zaradi česar postane globlje.

Prvo dejanje

Predstava je razdeljena na 5 dejanj, katerih avtor je Fonvizin ("Podrast"). Analiza dela vključuje opis organizacije besedila. V prvem dejanju se seznanimo s Prostakovimi, Pravdinom, Sofijo, Mitrofanom, Skotininom. Znaki likov se pojavijo takoj in bralec razume, da sta Skotinin in Prostakov - ter Sofija in Pravdin - pozitivna. V prvem dejanju poteka ekspozicija in zaplet tega dela. V ekspoziciji spoznavamo like, izvemo, da Sofija živi v oskrbi Prostakovih, ki se bo poročila kot Skotinin. Branje pisma Staroduma je začetek predstave. Izkazalo se je, da je Sophia bogata dedinja. Iz dneva v dan se njen stric vrača, da dekle vzame k sebi.

Razvoj dogodkov v predstavi, ki jo je ustvaril Fonvizin ("Podrast")

Nadaljujemo analizo dela z opisom, kako so se dogodki odvijali. 2., 3. in 4. dejanje so njihov razvoj. Spoznamo Staroduma in Milona. Prostakova in Skotinin se trudita ugoditi Starodumu, vendar njuno laskanje, lažnivost, pomanjkanje izobrazbe in ogromna želja po dobičku le odbijajo. Izgledajo neumni in smešni. Najbolj smešen prizor tega dela je Mitrofanovo zaslišanje, med katerim je razkrita neumnost ne le tega mladeniča, ampak tudi njegove matere.

Vrhunec in razplet

5. dejanje - vrhunec in razplet. Treba je opozoriti, da se mnenja raziskovalcev o tem, kateri trenutek je treba šteti za vrhunec, razlikujejo. Obstajajo 3 najbolj priljubljene različice. Po prvi gre za ugrabitev Prostakove Sofije, po drugi za Pravdinovo branje pisma, v katerem je navedeno, da je premoženje Prostakove preneseno pod njegovo skrbništvo, in končno, tretja različica je bes Prostakove, potem ko je razumela lastno nemoč. in poskuša "poplačati" svojim služabnikom. Vsaka od teh različic je resnična, saj obravnava delo, ki nas zanima, z različnih zornih kotov. Prvi na primer poudarja zgodba posvečen Sofijini poroki. Analiza epizode Fonvizinove komedije "Podrast", povezana s poroko, nam resnično omogoča, da jo štejemo za ključno v delu. Druga različica obravnava igro z družbeno-političnega vidika in poudarja trenutek, ko na posestvu zmaga pravica. Tretja se osredotoča na zgodovinsko, po kateri je Prostakova poosebitev oslabljenih načel in idealov starega plemstva, ki pa še vedno ne verjame v lasten poraz. Ta plemenitost po mnenju avtorja temelji na nevednosti, neizobraženosti, pa tudi na nizkih moralnih standardih. Med razpletom vsi zapustijo Prostakovo. Ničesar ji ni ostalo. Ko pokaže nanjo, Starodum pravi, da so to "vredni sadovi" "zlobe".

Negativni liki

Kot smo že omenili, so glavni junaki jasno razdeljeni na negativne in pozitivne. Mitrofan, Skotinin in Prostakov - slabi fantje. Prostakova je ženska, ki išče dobiček, neizobražena, nesramna, gospodovalna. Zna laskati za dobiček. Vendar Prostakova ljubi svojega sina. Prostakov se pojavi kot "senca" svoje žene. To je neaktiven lik. Njegova beseda malo pomeni. Skotinin je brat gospe Prostakove. To je enako neizobražena in neumna oseba, precej kruta, kot njegova sestra, pohlepna po denarju. Zanj sprehod do prašičev v hlev - najboljša dejavnost. Mitrofan je tipičen sin svoje matere. To je razvajen mladenič, star 16 let, ki je od strica podedoval ljubezen do prašičev.

Težave in dednost

V predstavi je treba opozoriti, da je pomembno mesto namenjeno vprašanju družinskih vezi in dednosti Fonvizina ("Podrast"). Če analiziramo to vprašanje, recimo, da je Prostakova samo poročena s svojim možem ("preprosta" oseba, ki ne želi veliko). Vendar je pravzaprav Skotinina, sorodna svojemu bratu. Njen sin je vsrkal lastnosti obeh staršev – od mame »živalske« lastnosti in neumnost, od očeta pa pomanjkanje volje.

Podobno družinske vezi je mogoče zaslediti med Sofijo in Starodumom. Oba sta poštena, krepostna, izobražena. Dekle pozorno posluša svojega strica, ga spoštuje, "vsrka" znanost. Pari nasprotij ustvarjajo negativno in dobrote. Otroci - razvajeni neumni Mitrofan in krotka pametna Sophia. Starši imajo radi otroke, vendar se njihove vzgoje lotevajo drugače - Starodub govori o temah resnice, časti, morale, Prostakova pa samo razvaja Mitrofana in pravi, da mu izobraževanje ni koristno. Par ženinov - Milon, ki v Sofiji vidi ideal in svojega prijatelja, ki jo ljubi, in Skotinin, ki izračuna bogastvo, ki ga bo prejel po poroki s to deklico. Hkrati mu Sophia kot oseba ni zanimiva. Skotinin niti ne poskuša opremiti svoje neveste z udobnim stanovanjem. Prostakov in Pravdin sta v resnici "glas resnice", nekakšna "revizorja". Toda v osebi uradnika najdemo aktivno moč, pomoč in pravo akcijo, medtem ko je Prostakov pasiven lik. Edino, kar je ta junak lahko rekel, je bilo, da je ob koncu predstave očital Mitrofanu.

Vprašanja, ki jih je izpostavil avtor

Če analiziramo, postane jasno, da vsak od zgoraj opisanih parov znakov odraža ločen problem, ki se razkrije v delu. To je problem izobraževanja (ki ga dopolnjujejo primeri napol izobraženih učiteljev, kot je Kuteikin, pa tudi sleparjev, kot je Vralman), vzgoje, očetov in otrok, družinskega življenja, odnosov med zakoncema, odnosa plemičev do služabnikov. Vsak od teh problemov je obravnavan skozi prizmo razsvetljenskih idej. Fonvizin, ki izostri svojo pozornost na pomanjkljivostih dobe z uporabo komičnih tehnik, poudarja potrebo po spremembi zastarelih, tradicionalnih, nepomembnih temeljev. V močvirje vlečejo neumnost, zlobnost, ljudi primerjajo z živalmi.

Kot je pokazala naša analiza Fonvizinove igre "Podrast", je glavna ideja in tema dela potreba po izobraževanju plemstva v skladu z izobraževalnimi ideali, katerih temelji so še vedno pomembni.

Kot je bilo običajno v klasicizmu, so junaki komedije "Podrast" jasno razdeljeni na negativne in pozitivne. Vendar pa so najbolj nepozabni, živi še vedno negativni liki, kljub njihovemu despotizmu in nevednosti: gospa Prostakova, njen brat Taras Skotinin in sam Mitrofan. So zanimivi in ​​dvoumni. Z njimi so povezane komične situacije, polne humorja, svetle živahnosti dialogov.

Pozitivni liki ne vzbujajo tako živih čustev, čeprav so razlogi, ki odražajo avtorjevo stališče. Izobražen, samo obdarjen pozitivne lastnosti, so idealni - ne morejo delati nezakonitosti, tuje so jim laži in krutost.

Junaki so negativni

Gospa Prostakova

Zgodovina vzgoje in izobraževanja Odraščal v družini, za katero je bila značilna skrajna nevednost. Nisem dobil nobene izobrazbe. Od otroštva se nisem naučil nobenih moralnih pravil. V njeni duši ni nič dobrega. Podložnost ima močan vpliv: njen položaj suverene lastnice podložnikov.

Glavne lastnosti značaja Grob, nebrzdan, neveden. Če ne naleti na odpor, postane aroganten. Če pa naleti na silo, postane strahopetna.

Odnos do drugih ljudi V odnosu do ljudi jo vodi groba računica, osebna korist. Neusmiljena do tistih, ki so v njeni oblasti. Pripravljena se je ponižati pred tistimi, od katerih je odvisna, ki se izkažejo za močnejše od nje.

Odnos do izobraževanja Izobraževanje je odveč: "Brez znanosti ljudje živijo in živijo."

Prostakova kot veleposestnica, prepričana podložnica, smatra podložnike za svojo popolno last. Vedno nezadovoljna s svojimi podložniki. Ogorčena je celo zaradi bolezni podložnice. Ropala je kmete: »Ker smo kmetom pobrali vse, kar so imeli, ne moremo ničesar odtrgati. Kakšna katastrofa!

Odnos do sorodnikov in bližnjih Despotična in nesramna do svojega moža, potiska ga naokoli, ne postavlja ga v nič.

Odnos do njegovega sina, Mitrofanushka ga ljubi, je nežen do njega. Skrb za njegovo srečo in dobro počutje je vsebina njenega življenja. Slepa, nerazumna, grda ljubezen do sina ne prinese nič dobrega niti Mitrofanu niti Prostakovi sami.

Posebnosti govora o Trishki: "Prevarant, tat, govedo, vrč tatov, bedak"; obračanje k možu: "Zakaj si danes tako bloden, moj oče?", "Vse življenje, gospod, hodiš z ušesi"; nagovarjanje Mitrofanuške: »Mitrofanuška, prijatelj moj; moj prijatelj srca; sin".

Nima moralnih konceptov: nima občutka dolžnosti, človekoljubja, čustev človeško dostojanstvo.

Mitrofan

(prevedeno iz grščine "razkriva svojo mater")

O vzgoji in izobraževanju Navajeni brezdelja, vajeni izdatne in obilne hrane, prosti čas porabi za golobnjak.

Glavne značajske poteze Razvajena "sica", ki je odraščala in se razvijala v ignorantskem okolju fevdalnega zemljiškega plemstva. Po naravi ni brez zvitosti in iznajdljivosti, a hkrati nesramen in muhast.

Odnos do drugih ljudi Ne spoštuje drugih ljudi. Yeremeevna (varuška) jo imenuje "stara baraba", ji grozi s hudimi povračilnimi ukrepi; z učitelji se ne pogovarja, ampak »laja« (kot pravi Tsyfirkin).

Odnos do izobraževanja Mentalni razvoj je izjemno nizek, doživlja nepremostljiv odpor do dela in učenja.

Odnos do bližnjih sorodnikov Mitrofan ne pozna ljubezni do nikogar, tudi do najbližjih - do svoje matere, očeta, varuške.

Značilnosti govora Izraža se z enozložnimi besedami, v njegovem jeziku je veliko ljudskih govorov, besed in besednih zvez, izposojenih z dvorišč. Ton njegovega govora je muhast, zaničujoč, včasih nesramen.

Ime Mitrofanushka je postalo domače ime. Tako se imenujejo mladi, ki nič ne vedo in ničesar nočejo vedeti.

Skotinin - brat Prostakove

O vzgoji in izobraževanju Odraščal v družini, ki je bila do izobraževanja izjemno sovražna: "Ne bodi tisti Skotinin, ki se hoče česa naučiti."

Glavne lastnosti značaja Nevedni, duševno nerazviti, pohlepni.

Odnos do drugih ljudi. To je hud fevdalec, ki zna svojim podložnikom »potrgati« dajatve in pri tem poklicu zanj ni ovir.

Glavno zanimanje v življenju je živalska farma, vzreja prašičev. Samo prašiči v njem vzbujajo razpoloženje in tople občutke, le do njih izkazuje toplino in skrb.

Odnos do sorodnikov in bližnjih ljudi. Zaradi priložnosti, da se donosno poroči (izve za Sofijino stanje), je pripravljen uničiti svojega tekmeca - lastnega nečaka Mitrofana.

Posebnosti govora Neizrazit govor neizobražene osebe pogosto uporablja nesramne izraze, v govoru so besede, izposojene z dvorišč.

To je tipičen predstavnik malih posestnikov-fevdalcev z vsemi njihovimi pomanjkljivostmi.

Učitelj ruščine in cerkvene slovanščine. Polizobraženi semeniščnik se je »bal brezna modrosti«. Na svoj način zvit, pohlepen.

Učitelj zgodovine. Nemec, bivši kočijaž. Postane učitelj, saj mu ni uspelo najti mesta za kočijaža. Nevednež, ki svojega učenca ne more ničesar naučiti.

Učitelji se ne trudijo, da bi Mitrofana karkoli naučili. Pogosteje se prepustijo lenobi svojega učenca. Do neke mere, z uporabo neznanja in neizobraženosti gospe Prostakove, jo zavajajo, saj se zavedajo, da ne bo mogla preveriti rezultatov njihovega dela.

Eremeevna - Mitrofanova varuška

Kakšno mesto zaseda v hiši Prostakov, njene posebnosti. V hiši Prostakov-Skotinins služi že več kot 40 let. Nesebično predana svojim gospodarjem, suženjsko navezana na njihov dom.

Odnos do Mitrofana Varuje Mitrofana, ne da bi prizanesel sebi: »Umrl bom na mestu, a otroka ne bom izdal. Sunsya, gospod, samo pokažite se, če želite. Popraskal bom te lučke."

Za kaj je Eremeevna postala dolga leta podložna služba Ima zelo razvit čut za dolžnost, nima pa občutka za človeško dostojanstvo. Ne le da ni sovraštva do njihovih nečloveških zatiralcev, ampak celo protesta. Živi v nenehnem strahu, trepeta pred svojo ljubico.

Za svojo zvestobo in vdanost Yeremeevna prejme le pretepe in sliši le pozive, kot so "zver", "pasja hči", "stara čarovnica", "stara baraba". Usoda Eremejevne je tragična, saj je njeni gospodarji nikoli ne bodo cenili, nikoli ne bo prejela hvaležnosti za svojo zvestobo.

Junaki so pozitivni

Starodum

O pomenu imena Oseba, ki razmišlja na star način, daje prednost prednostnim nalogam prejšnje (Petrove) dobe, ohranja tradicijo in modrost, nabrane izkušnje.

Izobraževanje StarodumRazsvetljena in napredna oseba. Vzgojenemu v duhu Petrovega časa so mu bližje in sprejemljivejše misli, običaji in delovanje takratnih ljudi.

Državljansko stališče junaka To je domoljub: zanj je poštena in koristna služba domovini prva in sveta dolžnost plemiča. Zahteve za omejitev samovolje fevdalnih posestnikov: "Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom."

Odnos do drugih ljudi Človeka obravnava glede na njegovo službo domovini, glede na koristi, ki jih oseba prinaša v tej službi: "Stopnjo plemenitosti izračunam po številu dejanj, ki jih je veliki mojster storil za domovino .. ... brez plemenitih dejanj je plemenita država nič.«

Katere lastnosti so cenjene kot človeške vrline. Goreč zagovornik človečnosti in razsvetljenstva.

Junakova razmišljanja o vzgoji Moralna vzgoja pripisuje večjo vrednost kot vzgoja: »Razum, če je le razum, je največja malenkost ... Lepo vedenje daje pameti neposredno ceno. Brez njega pameten človek- pošast. Znanost pri pokvarjenem človeku je močno orožje za delanje zla.

Katere lastnosti v ljudeh povzročajo junakovo pravično ogorčenje Inertnost, divjost, zlobnost, nečlovečnost.

"Imeti srce, imeti dušo - in vedno boš človek."

Pravdin, Milon, Sofija

Pravdin Pošten, brezhiben uradnik. Revizor, obdarjen s pravico prevzeti skrbništvo nad krutimi lastniki posesti.

Milon Častnik zvest svoji dolžnosti, domoljubno naravnan.

Sofia Izobraženo, skromno, preudarno dekle. Vzgojen v duhu spoštovanja in spoštovanja starejših.

Namen teh junakov v komediji je na eni strani dokazati pravilnost Starodumovih pogledov, na drugi strani pa razburiti zlobnost in nevednost takšnih posestnikov, kot so Prostakovi-Skotinini.