Komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" je avtorju brez dvoma zagotovil pravo nesmrtnost skozi stoletja. Protagonist dela Aleksander Andrejevič Čatski je postal ena najbolj kontroverznih in znanih literarnih osebnosti "zlate dobe" ruske literature. Gre za njega, ki odpre celo galerijo slik t.i. dodatni ljudje”, katere najsvetlejši predstavnik bo Puškinov Evgenij Onjegin, je bila kritika izjemno dvoumna.

Zgodbo o naprednem mladeniču, ki ga pripoveduje na straneh predstave in se sooča z nerazumevanjem s strani konservativne aristokracije, Gribojedov ujame v tradicionalni medčloveški ljubezenski konflikt, ki pa je le eden najbolj površinskih problemov v komedija.

Glavni konflikt je, kot že omenjeno, soočenje med »aktualnim« in »preteklim stoletjem«. Za potrditev te domneve se je vredno sklicevati na dobro znano dejstvo: sprva spreten diplomat A.S. Griboedov, ki je svoje prelomno delo ustvaril v letih namestitve različnih vrst tajnih organizacij, ki so združevale napredne ljudi njegovega časa, je komedijo poimenoval "Gorje umu".

Kasneje bo v svojih dnevnikih zapisal: "V moji komediji je petindvajset bedakov za enega zdravega človeka." Tu torej postane očiten konflikt, ki ga je avtor sam postavil, kot pravijo, v ospredje: glavna oseba"Gorje od pameti" nasprotuje tradicionalna družba, čigar življenje je bilo popolnoma nasičeno z lažjo, neumnostjo; njegove vrednote so pičle in prazne, zavrača vse novo, racionalno.

Aleksander Andrejevič se v hiši Famusova izkaže za tuje telo. Njegova napaka je v tem, da pogumno in neposredno izraža lastno mnenje, ki je v nasprotju z ukazi konservativne aristokracije. "Z veseljem bi služil, mučno je služiti," pripomni v odgovor na monolog Famusova starejšega in Chatskyju svetuje, naj si zasluži čin. Junaku je tuja morala neiskrene in neumne "visoke družbe", kjer vlada dvomljiv bonton.

Chatsky je neverjetno pameten; njegov govor je duhovit, oster in odkrit. In če sprva vzbudi zanimanje, potem družba pozneje, zavedajoč se, da se s tem najbolj izobraženim borcem za pravičnost, za poštenost, za um ne bo mogoče sporazumeti, junaka zavrne in ga razglasi za norega. To je neverjetna drama te nesmrtne komedije.

Za Aleksandra Andrejeviča, ki se je vrnil v Moskvo po treh letih potepanja po Evropi in se je hranil z naprednimi idejami tistega časa, postane slika življenja moskovskega sveta še posebej pregledna. Odkrito nasprotuje servilnosti, podkupovanju, protekcionizmu, ki prevladuje v javnih službah.

Sprejema samo služenje "primeru, ne osebam" - in to je v nasprotju s prepričanji predstavnikov "preteklega stoletja". Poleg tega junak nasprotuje tlačanstvu in celo govori o naprednem posestniku, ki je kmete osvobodil bremena suženjskega dela. Ta zunajodrski junak, ki je v pripovedi omenjen le enkrat, se izkaže za nekakšnega »dvojnika« Chatskyja - in, žal, v zgodbi o njegovi usodi Griboedov predvideva izid dejavnosti glavnega junaka: on velja za ekscentrika in se ga izogiba.

Chatsky ima o vsem svoje mnenje in - ga je pripravljen zagovarjati. Ta odprt, iskren in samozavesten značaj ocenjuje ljudi ne po njihovem položaju v družbi, temveč po njihovih dejanjih, notranjih lastnostih.

V družbi, v kateri glavni lik ne vidi prav nič pozitivnega in prijetnega, ga drži le ljubezen do Sofije Famusove. Hkrati je zanimivo, da se sam Chatsky v mnogih pogledih obnaša sebično: svojo ljubljeno pusti nekaj let pri miru, ne da bi opozoril na njegov odhod, nato pa se povsem nepričakovano vrne - in se z junakinjo obnaša, kot da ne obstaja nobena. tri leta ločitve.

Chatsky napačno meni, da je Sofijin pogled na svet blizu njegovemu, ne da bi se zavedal, da ona, za razliko od njega, ni bila usposobljena na enak način kot on, ni bila prežeta s svobodoljubnimi idejami. Nasprotno, to dekle, ki je imelo vse možnosti, da se po duhu približa Chatskyju, ni zaman, da je Sophia, tj. "moder" - bolj kot kdorkoli drug ujet v življenju moskovskega sveta. Zato junakinja z zgovornim imenom nosi "konzervativni" priimek - Famusova. Ona je tista, ki Aleksandra Andrejeviča obsodi na sloves norca.

Tako je Chatsky poražen tako v javnosti kot na ljubezenski fronti. Drama, žalost lika ni samo v konfliktu njegovih prepričanj z življenjskim redom tradicionalne aristokracije, temveč tudi v njegovi absolutni nezmožnosti sprejeti razlike v svetovnem nazoru drugih ljudi, v nerazumevanju motivov drugih. dejanj ljudi in zavračanje zavedanja lastnih napak.

Komedija "Gorje od pameti" A.S. Gribojedov zavzema posebno mesto v zgodovini ruske literature. Značilnosti odhajajočega klasicizma združuje z novimi umetniškimi prijemi: realizmom in romantiko. V zvezi s tem literarni kritiki ugotavljajo značilnosti podobe junakov predstave. Če so bili v komediji klasicizma prej vsi liki jasno razdeljeni na dobre in slabe, potem je Gribojedov v "Gorje od pameti" prinesel igralci Za resnično življenje, jih obdarja tako s pozitivnimi kot negativne lastnosti. Takšna je podoba glavnega junaka Chatskyja v predstavi "Gorje od pameti".

Ozadje protagonista predstave "Gorje od pameti"

V prvem dejanju se Alexander Andreevich Chatsky vrne z dolgega potovanja po svetu, kamor je šel "iskat um". On, ne da bi se ustavil domov, pride v hišo Famusov, ker ga vodi iskrena ljubezen do hčerke lastnika hiše. Nekoč sta bila vzgojena skupaj. Zdaj pa se nista videla dolga tri leta. Chatsky še ne ve, da so se Sofijini občutki do njega ohladili in njeno srce zasedajo drugi. Ljubezenska afera nato povzroči družbeni spopad med Chatskyjem, plemičem naprednih nazorov, in družbo fevdalcev in duhovnikov Famus.

Še preden se Chatsky pojavi na odru, iz Sofijinega pogovora s služkinjo Lizo izvemo, da je "občutljiv, vesel in oster". Omeniti velja, da se je Lisa spomnila tega junaka, ko se je pogovor obrnil na um. Prav um je značilnost, ki razlikuje Chatskyja od ostalih likov.

Protislovja v značaju Chatskyja

Če sledimo razvoju konflikta med glavnim junakom predstave "Gorje od pameti" in ljudmi, s katerimi je prisiljen sodelovati, lahko razumemo, da je značaj Chatskyja dvoumen. Ko je prišel v hišo Famusova, je začel pogovor s Sofijo z vprašanjem o njenih sorodnikih z jedkim tonom in sarkazmom: "Ali je vaš stric skočil nazaj z veko?"
Dejansko v predstavi "Gorje od pameti" podoba Chatskyja predstavlja precej vzkipljivega, v nekaterih trenutkih netaktnega mladega plemiča. Skozi igro Sophia očita Chatskyju zaradi njegove navade, da se norčuje iz slabosti drugih ljudi: "Najmanjša nenavadnost, v kateri je komaj vidna, je vaša duhovitost takoj pripravljena."

Njegov oster ton lahko opravičuje le dejstvo, da je junak iskreno ogorčen nad nemoralnostjo družbe, v kateri se nahaja. Boj z njo je za Chatskyja stvar časti. Zanj ni cilj zbosti sogovornika. Presenečeno vpraša Sophio: »... Ali so moje besede res vse ostre? In nagnjeni k nekomu škodovati? Dejstvo je, da vsa postavljena vprašanja odmevajo v duši junaka, ne more nadzorovati svojih čustev, svojega ogorčenja. Ima "um in srce neusklajena."

Zato junak svojo zgovornost zapravlja tudi na tiste, ki njegovih argumentov očitno niso pripravljeni sprejeti. A.S. Puškin je po branju komedije o tem spregovoril takole: »Prvi znak pametna oseba- na prvi pogled vedeti, s kom imaš opravka, in ne metati biserov pred Repetilove ...« In I.A. Gončarov je nasprotno verjel, da je Chatskyjev govor "kipel od duhovitosti".

Posebnost svetovnega pogleda junaka

Podoba Chatskyja v komediji "Gorje od pameti" v veliki meri odraža svetovni nazor samega avtorja. Chatsky, tako kot Griboedov, ne razume in ne sprejema suženjskega občudovanja ruskih ljudi do vsega tujega. Protagonist v drami vedno znova zasmehuje tradicijo vabljenja tujih učiteljev v hišo za vzgojo otrok: »... Danes, tako kot v starih časih, se ukvarjajo z novačenjem številčnejših polkov učiteljev po nižjih cenah. .”

Chatsky ima s službo poseben odnos. Za Famusova, nasprotnika Chatskyja v komediji Gribojedova Gorje od pameti, njegov odnos do junaka določa dejstvo, da "ne služi, to je v tem ... ne najde nobene koristi." Chatsky na drugi strani jasno nakazuje svoje stališče do tega vprašanja: "Z veseljem bi služil, mučno je služiti."

Zato Chatsky s tako jezo govori o navadi družbe Famus, da zaničljivo obravnava prikrajšane ljudi in se ujema z vplivnimi ljudmi. Če je za Famusova vzor njegov stric Maksim Petrovič, ki je namenoma padel na sprejemu pri cesarici, da bi ugajal njej in dvoru, potem je za Chatskyja samo norček. Med konservativnim plemstvom ne vidi tistih, iz katerih bi se bilo vredno zgledovati. Sovražniki svobodnega življenja, "strastni za vrste", nagnjeni k zapravljivosti in brezdelju - to so stari aristokrati za glavnega junaka komedije "Gorje od pameti" Chatskyja.

Chatskyja moti tudi želja starih moskovskih plemičev, da bi povsod vzpostavili koristne stike. In v ta namen se udeležujejo plesov. Chatsky raje ne meša posla z zabavo. Verjame, da mora imeti vse svoje mesto in čas.

V enem od svojih monologov Chatsky izrazi nezadovoljstvo nad dejstvom, da se ga vsi začnejo bati, ko se med plemiči pojavi mladenič, ki se želi posvetiti znanosti ali umetnosti, ne pa iskanju činov. In bojijo se takih ljudi, med katere spada tudi sam Chatsky, ker ogrožajo blaginjo in udobje plemičev. V strukturo družbe prinašajo nove ideje, vendar se aristokrati niso pripravljeni ločiti od starega načina življenja. Zato so se trači o norosti Chatskyja, ki jih je sprožila Sophia, izkazali za zelo koristne. To je omogočilo varne njegove monologe in razorožilo sovražnika konservativnih pogledov plemičev.

Občutki in značilnosti notranjih izkušenj junaka

Ko opisujete Chatskyja v komediji "Gorje od pameti", ste lahko pozorni na njegov priimek. Ona govori. Sprva je ta junak nosil priimek Chadsky, iz besede "Čad". To je posledica dejstva, da je glavni junak tako rekoč v omami svojih upov in pretresov. Chatsky v komediji "Gorje od pameti" doživlja osebno dramo. V Sofijo je prišel z določenimi upi, ki pa se niso uresničili. Še več, ljubljeni mu je dal prednost Molchalinu, ki je v inteligenci očitno slabši od Chatskyja. Chatsky je obremenjen tudi s tem, da je v družbi, katere stališča ne deli, čemur se je prisiljen upirati. Junak je v nenehni napetosti. Do konca dneva končno razume, da sta se njegovi poti razšli tako s Sophio kot z Rusom. konservativno plemstvo. Samo en junak se ne more sprijazniti: zakaj je usoda naklonjena ciničnim ljudem, ki v vsem iščejo osebno korist, in tako neusmiljena do tistih, ki jih vodi narek duše in ne računica? Če je na začetku predstave Chatsky v omami svojih sanj, se je zdaj pred njim odprlo pravo stanje stvari in se je "streznil".

Pomen podobe Chatskyja

Ustvarjanje podobe Chatskyja Griboedova je vodila želja prikazati pivovarski razkol v plemstvu. Vloga Chatskyja v komediji "Gorje od pameti" je precej dramatična, saj ostaja v manjšini in se je prisiljen umakniti in zapustiti Moskvo, vendar ne odstopa od svojih stališč. Torej Griboedov kaže, da Chatskyjev čas še ni prišel. Ni naključje, da so takšni junaki v ruski literaturi uvrščeni med odvečne ljudi. Vendar je konflikt že prepoznan, zato je zamenjava starega z novim na koncu neizogibna.

Zgornji opis podobe protagonista priporočamo učencem 9. razreda, da preberejo pred pisanjem eseja na temo »Podoba Chatskyja v komediji »Gorje od pameti««

Test umetniškega dela

Komedija "Gorje od pameti" - znano delo A. S. Griboedova. Avtor se je po tem, ko jo je sestavil, takoj postavil na raven vodilnih pesnikov svojega časa. Pojav te igre je povzročil živahen odziv v literarnih krogih. Mnogi so hiteli izraziti svoje mnenje o prednostih in slabostih dela. Posebno burno razpravo je povzročila podoba Chatskyja, glavnega junaka komedije. Ta članek bo posvečen opisu tega značaja.

Chatskyjevi prototipi

Sodobniki A. S. Griboedova so ugotovili, da jih podoba Chatskyja spominja na P. Ya. Chaadaeva. Na to je opozoril Puškin v pismu P. A. Vjazemskemu leta 1823. Nekateri raziskovalci vidijo posredno potrditev te različice v dejstvu, da je prvotni protagonist komedije nosil priimek Chadsky. Vendar mnogi zavračajo to mnenje. Po drugi teoriji je podoba Chatskyja odraz biografije in značaja V. K. Kuchelbeckerja. Osramočena, nesrečna oseba, ki se je pravkar vrnila iz tujine, bi lahko postala prototip glavnega junaka Gorja iz pameti.

O podobnosti avtorja s Chatskyjem

Povsem očitno je, da je protagonist predstave v svojih monologih izražal misli in poglede, ki jih je Griboedov zasledoval. "Gorje od pameti" je komedija, ki je postala avtorjev osebni manifest proti moralnim in družbenim slabostim ruske aristokratske družbe. Da, in zdi se, da je veliko značajskih lastnosti Chatskyja odpisano od samega avtorja. Po mnenju sodobnikov je bil Aleksander Sergejevič silovit in vroč, včasih neodvisen in oster. Pogledi Chatskyja na posnemanje tujcev, nehumanost tlačanstva in birokracije so resnične misli Gribojedova. Večkrat jih je izrazil v družbi. Pisatelja so nekoč celo res označili za norega, ko je na nekem družabnem dogodku toplo in nepristransko spregovoril o servilnem odnosu Rusov do vsega tujega.

Avtorska karakterizacija junaka

Na kritične pripombe svojega soavtorja in dolgoletnega prijatelja P. A. Katenina, da je lik glavnega junaka »zmeden«, torej zelo nedosleden, Gribojedov piše: »V moji komediji pride 25 bedakov na vsakega razumnega človeka.« Podoba Chatskyja je za avtorja portret inteligentnega in izobraženega mladeniča, ki se znajde v težkem položaju. Po eni strani je v »kontradikciji z družbo«, saj je »malo višji od drugih«, zaveda se svoje večvrednosti in je ne skuša skriti. Po drugi strani pa Aleksander Andrejevič ne more doseči nekdanje lokacije svojega ljubljenega dekleta, sumi na prisotnost nasprotnika in celo nepričakovano pade v kategorijo norcev, o katerih izve nazadnje. Gribojedov pojasnjuje pretirano gorečnost svojega junaka z močnim razočaranjem v ljubezni. Zato se je v "Gorje od pameti" podoba Chatskyja izkazala za tako nedosledno in nedosledno. Vsem je "pljunil v oči in bil tak".

Chatsky v interpretaciji Puškina

Pesnik je kritiziral glavnega junaka komedije. Obenem je Puškin cenil Gribojedova: všeč mu je bila komedija Gorje iz pameti. v interpretaciji velikega pesnika je zelo nepristranska. Aleksandra Andrejeviča imenuje navaden razumni junak, glasnik idej edine inteligentne osebe v predstavi - samega Gribojedova. Meni, da je glavni junak "prijazen fant", ki je od druge osebe pobral nenavadne misli in duhovitosti ter začel "metati bisere" pred Repetilovom in drugimi predstavniki Famusove garde. Po Puškinu je takšno vedenje neodpustljivo. Verjame, da je Chatskyjev protislovni in nedosledni značaj odraz njegove lastne neumnosti, ki junaka postavlja v tragikomičen položaj.

Lik Chatskyja po Belinskem

Znani kritik leta 1840, tako kot Puškin, je protagonistu predstave odrekel praktični um. Podobo Chatskyja je interpretiral kot popolnoma smešno, naivno in sanjavo osebnost in ga poimenoval "novi Don Kihot". Sčasoma je Belinsky nekoliko spremenil svoje stališče. Karakterizacija komedije "Gorje od pameti" v njegovi interpretaciji je postala zelo pozitivna. Imenoval ga je protest proti "podli rasni resničnosti" in ga imel za "najbolj plemenito, humanistično delo". Kritik nikoli ni videl resnične kompleksnosti podobe Chatskyja.

Podoba Chatskyja: interpretacija v šestdesetih letih 19. stoletja

Publicisti in kritiki šestdesetih let 19. stoletja so Chatskyjevemu vedenju začeli pripisovati le družbeno pomembne in družbenopolitične motive. Na primer, v protagonistu predstave sem videl odsev Gribojedovih "zadnjih misli". Meni, da je podoba Chatskyja portret dekabrističnega revolucionarja. Kritik v Aleksandru Andrejeviču vidi človeka, ki se bori s slabostmi sodobne družbe. Zanj liki Gorja iz pameti niso liki "visoke" komedije, ampak "visoke" tragedije. V takšnih interpretacijah je videz Chatskyja zelo posplošen in razložen zelo enostransko.

Pojav Chatskyja pri Gončarovu

Ivan Aleksandrovič je v svoji kritični študiji "Milijon muk" predstavil najbolj pronicljivo in natančno analizo drame "Gorje od pameti". Karakterizacijo Chatskyja je po Gončarovu treba narediti ob upoštevanju njegovega stanje duha. Nesrečna ljubezen do Sophie naredi protagonista komedije žolčnega in skoraj neprimernega, zaradi česar izgovarja dolge monologe pred ljudmi, ki so ravnodušni do njegovih gorečih govorov. Tako je brez upoštevanja ljubezenske zveze nemogoče razumeti komično in hkrati tragično naravo podobe Chatskyja.

Problemi predstave

Junaki "Gorje od pameti" se soočajo z Griboedovim v dveh zapletih: ljubezenskem (Chatsky in Sofia) in socialno-ideološkem in glavnem junaku). Nedvomno pride do izraza socialni problemi deluje, ampak ljubezenska linija zelo pomembna v igri. Navsezadnje se je Chatskyju mudilo v Moskvo samo zato, da bi se srečal s Sofijo. Zato se oba konflikta – socialno-ideološki in ljubezenski – krepita in dopolnjujeta. Razvijajo se vzporedno in so enako potrebni za razumevanje pogleda na svet, značaja, psihologije in odnosov komedijskih likov.

Glavna oseba. ljubezenski konflikt

V sistemu likov v predstavi je Chatsky na glavnem mestu. Povezuje dvoje zgodbe v celoto. Za Aleksandra Andrejeviča je ljubezenski konflikt najpomembnejši. Popolnoma razume družbo, v katero je prišel, in se sploh ne bo ukvarjal z izobraževalnimi dejavnostmi. Razlog za njegovo burno zgovornost ni političen, ampak psihološki. "Nestrpnost srca" mladeniča se čuti skozi celotno igro.

Sprva je Chatskyjevo "zgovornost" povzročilo veselje ob srečanju s Sofijo. Ko junak spozna, da dekle nima sledu svojih nekdanjih čustev do njega, začne delati nedosledna in drzna dejanja. Ostane v Famusovi hiši z edinim namenom, da ugotovi, kdo je postal Sofijin novi ljubimec. Ob tem je povsem očitno, da njegov »um in srce nista v harmoniji«.

Ko Chatsky izve za razmerje med Molchalinom in Sofijo, gre v drugo skrajnost. Namesto ljubečih čustev ga prevzameta jeza in bes. Dekletu očita, da ga »vabi z upanjem«, ponosno ji pripoveduje o prekinitvi odnosov, prisega, da se je »streznil ... popolnoma«, hkrati pa bo izlil »ves žolč in vse nadloga" na svetu.

Glavna oseba. Družbenopolitični konflikt

Ljubezenske izkušnje povečujejo ideološko konfrontacijo med Aleksandrom Andrejevičem in družbo Famus. Sprva Chatsky govori o moskovski aristokraciji z ironično umirjenostjo: "... Čudak sem zaradi še enega čudeža / Ko se enkrat nasmejim, potem bom pozabil ..." Vendar, ko se prepriča o Sofijini brezbrižnosti, njegov govor postaja čedalje bolj drzen in nezadržan. Vse v Moskvi ga začne jeziti. Chatsky se v svojih monologih dotika mnogih dejanske težave sodobna doba: vprašanja o narodni identiteti, podložništvu, šolstvu in razsvetljenstvu, pravi službi ipd. Govori o resnih stvareh, a hkrati od navdušenja pade, po I. A. Gončarovu, v "pretiravanja, v skoraj pijanost govora."

Svetovni nazor protagonista

Podoba Chatskyja je portret osebe z vzpostavljenim sistemom svetovnega pogleda in morale. Glavno merilo za ocenjevanje človeka se mu zdi želja po znanju, po lepih in vzvišenih stvareh. Aleksander Andrejevič ni proti delu v korist države. A ves čas poudarja razliko med »servirati« in »servirati«, ki ji pripisuje temeljni pomen. Chatsky se ne boji javnega mnenja, ne priznava oblasti, ohranja svojo neodvisnost, kar povzroča strah med moskovskimi aristokrati. V Aleksandru Andrejeviču so pripravljeni prepoznati nevarnega upornika, ki posega v najsvetejše vrednote. Z vidika družbe Famus je vedenje Chatskyja netipično in zato zavrženo. Z ministri se »pozna«, a svojih zvez nikakor ne uporablja. Famusova ponudba, da živi "kot vsi drugi", odgovori s prezirljivo zavrnitvijo.

V mnogih pogledih se strinja s svojim junakom Gribojedovim. Podoba Chatskyja je vrsta razsvetljene osebe, ki svobodno izraža svoje mnenje. Toda v njegovih izjavah ni radikalnih in revolucionarnih idej. Samo v konservativni družbi Famus se vsako odstopanje od običajne norme zdi nezaslišano in nevarno. Ne brez razloga je bil na koncu Aleksander Andrejevič prepoznan kot norec. samo na ta način so si lahko razložili neodvisno naravo Chatskyjevih sodb.

Zaključek

IN moderno življenje predstava "Gorje od pameti" ostaja aktualnejša kot kdaj koli prej. Podoba Chatskyja v komediji je osrednja figura, ki avtorju pomaga izraziti svoje misli in poglede celemu svetu. Po volji Aleksandra Sergejeviča je protagonist dela postavljen v tragikomične razmere. Njegovo impulzivnost povzroča razočaranje v ljubezni. Problemi, ki se odpirajo v njegovih monologih, pa so večne teme. Prav po njihovi zaslugi se je komedija uvrstila seznam najbolj znana dela svetovne literature.

Komedija Aleksandra Gribojedova je prinesla velik uspeh in slavo samemu avtorju, njegov glavni junak Chatsky pa je postal vidni predstavnik revolucionarno nastrojena mladina tistega časa, ki ni mogla več živeti tako, kot je živela starejša generacija, zabredla v podkupnine in hlapčevstvo. Številni kritiki tistega časa so ugotovili, da če v delu Griboedova ne bi bilo Chatskyja, bi bilo prazno in brez pomena in malo ljudi bi lahko zanimala vsebina takšnega dela.

Aleksander Andrejevič se v zgodbi Gribojedova ne pojavi takoj, ampak avtor bralca najprej uvede v hišo Famusovih, kjer se bo ostalo odvijalo v prihodnosti. pomembne dogodke komedija. Prva se ga je spomnila služkinja v hiši Famusovih, ki je o njem govorila le dobro. Opozorila je na njegove značajske lastnosti: pameten, izobražen, vesel, pošten in oster. Ko se Chatsky, ki je dolgo časa preživel v tujini, tam študiral in potoval, spoznaval svet, prvič pojavi v hiši Famusovih, nastane velik nemir. Izkazalo se je, da imata dolgo poznanstvo s Sofijo Famusovo, saj sta praktično odraščala skupaj. Med potovanjem je upal, da ga čaka, zdaj pa se bo z njo celo poročil.

Toda Chatskyja avtor prikazuje kot drznega in odprta oseba, ki ima negativen odnos do vsakršne krivice in seveda do laži. On razume, da s svojim umom in izobrazbo more in mora koristiti svoji domovini, zato se pripravi na resno službo, kjer bo vse njegovo znanje prišlo prav. Toda ruska realnost ga razočara, saj posvetna družba je zavrnjen, njegovo znanje pa se izkaže za odveč in to celo prestraši sodobno visoko družbo.

Utemeljitev za takšno obnašanje družbe, ki ji vlada Famusov in njemu podobni, je v dejstvu, da se Aleksander Andrejevič drži naprednih idej, nasprotuje tistim tradicijam, ki so se že dolgo oblikovale v sekularni družbi devetnajstega stoletja. Na primer, absolutno ne sprejema in negativno govori o krčenju, saj je po njegovem mnenju treba služiti ne posameznikom, temveč skupnemu cilju. Zato z veliko ogorčenostjo govori o družbi Famus, ki je preprosto potopljena v množico razvad. Boleče mu je služiti pred ljudmi, ki nič ne naredijo za razvoj svoje države, ampak samo sanjajo o napredovanju po karierni lestvici in polnjenju žepov. Aleksander Andrejevič ni samo mlad, ampak tudi goreč in odprt, zato je pripravljen žrtvovati vse, da bi služil v korist razvoja države, in znano društvo, kamor se znajde po vrnitvi v domovino in v kraje, poznane iz otroštva, ga kličejo barabe, četudi plemenite.

Chatsky pogumno in odkrito nasprotuje redu, ki prevladuje v državi. Na primer, tlačanstvo, ki zasužnji ljudstvo, ti da misliti, da se človeku, tudi revnemu, lahko tako posmehuje. Mladega junaka Aleksandra Gribojedova avtor predstavi kot pravega domoljuba svoje domovine, ki se je pripravljen boriti, da bi v njegovi državi končno zavladala red in pravičnost.

Zato pride tudi v konflikt z družbo, ki ne želi sprejeti njegovih novih naprednih idej, ki ga strašijo. Govori tudi proti carju, ki nikakor ne more ustaviti tega brezpravja nad kmeti. Ima konflikt ne le z visoko družbo, s Famusovom, očetom njegove neveste Molchalin, ki se počasi pomika po karierni lestvici in se je zaradi tega pripravljen ponižati in postati podli. Osupljivo pa je, da je Sophia, Chatskyjeva nevesta, tista, ki prav tako pride v konflikt z njim, ko prvič o njem začne govorice, da je nor.

Da, govori Aleksandra Chatskyja so preveč odprti, jasni in drzni. Ne boji se povedati vse resnice in v tem je blizu decembristom. Verjemite, da se ne bo spotaknil od dela, ki ga je začel. Točno pozna cilj in bo šel do njega. In zagotovo bo zmagovalec, saj je vedno bojevnik, pravičen in jezen razkrinkavalec podlosti in uhljebstva.

Chatsky v Moskvi ni dolgo, saj v nikomer ne najde podpore. Tudi Sofija, mlado in izobraženo dekle, se je izkazala za šibko in zlahka podlegla vplivu družbe, v kateri uspevajo Famusovi in ​​​​Molčalini. Toda izdala je tudi svojega prijatelja in zaročenca, izbrala Molchalina, ki sploh ne ljubi nje, temveč stanje in položaj v družbi svojega očeta.

Chatskyja je avtor upodobil kot pravega borca, bojevnika, ki ima plemenite lastnosti, dostojanstvo in čast. Vse to se ni kazalo le v njegovih strastnih govorih, ampak tudi v dejanjih, v katerih si ni dovolil, da bi postal kot Sofijin oče in postal eden izmed njih. Ljudje, kot je bil mladi in plemeniti junak Aleksander Gribojedov, so spremenili življenje podložnikov in navadni ljudje so končno postali svobodni.

Aleksander Andrejevič Čatski, sin Famusovljevega pokojnega prijatelja Andreja Iljiča Čackega, je bil relativno mlad plemič. Ni bil bogat, a je kljub temu imel 300-400 podložnikov, kar mu je omogočalo udobno življenje in ne dela (Chatsky je opustil vojaško kariero in potoval za lastno veselje).

Chatsky je bil visoko izobražen, inteligenten, zgovoren in duhovit. Je neodvisen, pošten in neposreden (tudi preveč) in vedno pripravljen na posmeh vulgarnosti, neumnosti in ozkoglednosti.

... Ah, Chatsky! Radi oblečete vse v norce ...

... in veselo, in ostro ...

...Kaj pravi! in govori kot piše!..

... sem čuden; a kdo ni čuden? Tisti, ki izgleda kot vsi bedaki ...

... Z veseljem bi služil, mučno je služiti ...

... In kdo so sodniki? ..

Chatsky je svobodoljuben in verjame, da je konzervativen moskovsko društvo zaman omejuje mlade plemiče vojaškega oz javni servis. Človek po njegovem mnenju ne bi smel imeti meja in se svobodno (če hoče) ukvarjati z znanostjo ali umetnostjo.

Med mladimi je sovražnik iskanj,
Ne zahteva niti mest niti napredovanj,
V znanostih bo držal um, lačen znanja;
Ali v njegovi duši bo sam Bog vzbudil vročino
Za ustvarjalne, vzvišene in lepe umetnosti ...

Moskovska sekularna družba ne mara Chatskyja zaradi njegovih svobodomiselnih in liberalnih pogledov:

... Jezen si me slavil z vsem refrenom ...
... Hiše so nove, a predsodki stari ...

Chatsky je dobro seznanjen s politiko, kulturo in javne zadeve, a popolnoma slep v ljubezenskih zadevah (mislil je, da ga Sophia ljubi).

Vloga v zapletu predstave

Aleksander Andrejevič Čatski se po triletnem potovanju "po tujini" vrne v Moskvo zaradi Sofije Famusove, s katero sta skupaj odraščala in jo je ljubil. Pride k Pavlu Famusovu (njenemu očetu), vendar na svoje presenečenje prejme hladen sprejem od Sophie. Chatsky jo je užalil, ker jo je zapustil za tri leta in se je nameraval poročiti s tajnikom Molchalinom.

Chatsky prezira Molchalina, to sivo osebo, to "patetično bitje". Ne razume, kako ga lahko njegova Sophia ljubi in zaradi tega njegova čustva do nje zbledijo (razume, da je Sophia zelo površna oseba).

V hiši Famusova Chatsky naleti na tipične predstavnike prestolničke »elite« in se takoj spusti v »bitko« z njimi ter jih izpostavi posmehu.

Njihovi okosteneli pogledi, omejen pogled in pohlep razjezijo Chatskyja, zaradi česar je v očeh Famusovih gostov zelo neprijetna oseba. Vendar pa "družba" razlaga liberalne poglede Aleksandra Andrejeviča in njegovo predrznost z norostjo mladeniča (te govorice je sprožila ogorčena Sofija).

Na koncu predstave se Chatsky, razočaran nad lokalno elito, odloči zapustiti Moskvo.

...Pojdi iz Moskve! Ne pridem več sem.
Tečem, ne bom se ozrl nazaj, šel bom pogledat po svetu ...

Naslov predstave najbolje opiše Chatskyjevo mesto v svetu Famusovih.