Življenje in običaji gorjanov, kavkaški ujetnik. L.N. Tolstoj "Kavkaški ujetnik": opis, liki, analiza dela. Tolstoj, Analiza dela Kavkaški ujetnik, načrt

Vključeno v njegov slavni priročnik za otroke "ABC" (1872).

Tudi v pisateljevem življenju je bilo delo zelo priljubljeno. V preprostem in otrokom dostopnem jeziku Tolstoj pripoveduje o preprostem ruskem častniku, ki so ga ujeli kavkaški gorjani.

2. Zgodovina nastanka. Vir zgodbe bi lahko bili spomini samega Leva Nikolajeviča, ki je v petdesetih letih 19. stoletja. služil na Kavkazu. Prinesel je pravi primer iz življenja, ko so ga skoraj ujeli. Istočasno se eden od njegovih tovarišev ni mogel izogniti lovu in so ga gorjani zasekli do smrti.

Tudi pri ustvarjanju zgodbe je Tolstoj uporabil "Spomine kavkaškega častnika" F.F. Tornaua. V njih je avtor opisal svoje ujetništvo in življenje v ujetništvu, neuspeli prvi pobeg, prijateljstvo s kavkaškim dekletom in njeno pomoč, pa tudi rešitev iz ujetništva.

3. Pomen imena. "Kavkaški ujetnik" - glavna oseba dela. Naslov bralce napotuje tudi na znamenito pesem A. S. Puškina.

4. Žanr. Zgodba za otroke. Včasih se delo imenuje zgodba.

5. Tema. Pri pisanju zgodbe so Tolstoja vodili vzgojni cilji. Otroke je skušal seznaniti s kruto realnostjo vojne na Kavkazu. Obenem je bilo za pisatelja pomembno pokazati človeško dobroto in odzivnost. Zato osrednje teme Dela so obsodbe vojne in človečnosti.

Tolstoju je bil bahavi patriotizem globoko tuj. V zgodbi ni neposredne navedbe, kaj je prav in kaj narobe. Tudi nepomirljivo stališče starega muslimana, ki zahteva smrt ujetnikov, je povsem razumljivo: vse njegove sinove so pobili Rusi. Lastnik Zhilin in Kostylin je na splošno precej prijazen. Zahteva le odkupnino za ujetnike.

Po nekakšnem pogajanju z Žilinom za znesek odkupnine Abdul-Murat prepozna vztrajnost in pogum ruskega častnika in privoli v 500 rubljev. Človeška prijaznost in odzivnost se najbolj jasno kažeta v podobi Dine. Kavkaško dekle se naveže na Žilina. Ne razume krutosti svojih sovernikov. Ob velikem tveganju za lastno življenje Dinah na koncu pomaga zaporniku pobegniti.

6. Težave. glavni problem zgodba - dolgoletno sovraštvo in sovraštvo med gorjani in Rusi. Tolstoj se izogiba opisovanju medsebojne okrutnosti. Dovolj je, da otroci vedo o žalosti starega muslimana in položaju ujetnikov po neuspešnem begu. Medsebojno sovražnost med obema narodoma krepi ogromna razlika med muslimansko in pravoslavno kulturo. Celo dobri Žilin "smrdljive Tatare" in njihove pogrebne obrede obravnava nekoliko posmehljivo.

Zhilin čuti veliko ljubezen do svoje domovine. Ves čas svojega ujetništva nenehno razmišlja o pobegu. Abdul-Muratovo spoštovanje ne more nadomestiti njegovega doma in stare matere. Drug pomemben problem je vedenje osebe v ujetništvu. Kostylin je šibka oseba. Takoj se je strinjal s pogoji gorjanov (5 tisoč rubljev) in začel ponižno čakati na odkupnino.

Zhilin ima trden in odločen značaj. Vedno prevzame pobudo. Zahvaljujoč svojim spretnim rokam Zhilin doseže spoštovanje gorjanov in, kar je najpomembneje, "priveže" Dino nase. Zhilin vleče Kostylina nase, dobesedno in figurativno. Ni njegova krivda, da tovariš ostaja v ujetništvu in čaka na odkupnino.

7. Junaki. Zhilin, Kostylin, Dina, Abdul-Murat

8. Zaplet in kompozicija. Zhilin ujamejo gorjani. Tam se sreča s prijateljem Kostylinom. Planinci zahtevajo odkupnino za ujetnike. V nasprotnem primeru jih čaka smrt. Zhilin se pripravlja na pobeg in sreča lastnikovo hčer Dino.Ujetniki pobegnejo, vendar jih spet ujamejo in strpajo v jamo.

Dina izve za bližajočo se usmrtitev in Zhilinu pomaga ponovno pobegniti. Kostylin ostaja, saj je v ujetništvu popolnoma izčrpan. Žilin se čudežno izogne smrti in pride do ruskih vojakov. Zaplet zgodbe je izjemno preprost in jasen. Za razliko od Puškinove pesmi ima srečen konec: nihče ne bo vedel za Dinino pomoč, Kostylin pa dobi tudi svobodo.

Sredi 19. stoletja na Kavkazu je Lev Nikolajevič Tolstoj postal udeleženec nevarnega dogodka, ki ga je navdihnil za pisanje Kavkaškega ujetnika. Med spremljanjem konvoja do trdnjave Groznaya sta se s prijateljem ujela v čečensko past. Življenje velikega pisatelja je rešilo dejstvo, da gorjani niso hoteli ubiti njegovega tovariša, zato niso streljali. Tolstoju in njegovemu partnerju je uspelo prijahati do trdnjave, kjer so ju pokrivali kozaki.

Ključna ideja dela je nasprotovanje optimistične in močne osebe drugemu - počasnemu, breziniciativnemu, čemernemu in sočutnemu. Prvi lik ohranja pogum, čast, pogum in doseže izpustitev iz ujetništva. Glavno sporočilo: v nobenem primeru ne smete obupati in obupati, brezizhodne situacije so le za tiste, ki ne želijo ukrepati.

Analiza dela

Zgodba

Dogodki zgodbe se odvijajo vzporedno s kavkaško vojno in pripovedujejo o častniku Žilinu, ki na začetku dela na pisno prošnjo svoje matere odide s konvojem, da jo obišče. Na poti sreča še enega častnika - Kostylina - in z njim nadaljuje pot. Po srečanju z gorjani Žilinov sopotnik pobegne, glavnega junaka pa ujamejo in prodajo bogatemu Abdul-Maratu iz gorske vasi. Pobeglega častnika kasneje ujamejo in ujetnike zadržujejo skupaj v skednju.

Gorjani si prizadevajo dobiti odkupnino za ruske častnike in jih prisiliti, da pišejo pisma domov, vendar Žilin napiše napačen naslov, da njegova mati, ki ne more zbrati toliko denarja, ne bi ničesar izvedela. Čez dan je zapornikom dovoljeno hoditi po vasi v zalogah, glavni lik pa izdeluje lutke za lokalne otroke, zaradi česar pridobi naklonjenost 13-letne Dine, hčere Abdul-Marata. Vzporedno načrtuje pobeg in pripravlja rov iz hleva.

Ko izvejo, da so vaščani zaskrbljeni zaradi smrti enega od gornikov v bitki, se policisti odločijo za beg. Izstopijo skozi predor in gredo proti ruskim položajem, a gorjani hitro odkrijejo in vrnejo ubežnike ter jih vržejo v jamo. Zdaj so ujetniki prisiljeni sedeti v zalogah 24 ur na dan, a Dina od časa do časa prinese Žilinu ovčetino in pecivo. Kostylin končno izgubi srce, začne zbolevati.

Neke noči se glavni junak s pomočjo dolge palice, ki jo je prinesla Dina, reši iz jame in kar v kladi pobegne skozi gozd k Rusom. Kostylin ostane v ujetništvu do konca, dokler gorjani ne prejmejo odkupnine zanj.

Glavni junaki

Tolstoj je glavnega junaka upodobil kot pošteno in avtoritativno osebo, ki spoštljivo in odgovorno ravna s svojimi podrejenimi, sorodniki in celo tistimi, ki so ga osvojili. Kljub trmoglavosti in iniciativnosti je previden, preudaren in hladnokrven, vedoželjnega duha (krmari po zvezdah, uči se jezika gorjanov). Ima samospoštovanje in od "Tatarov" zahteva spoštovanje do ujetnikov. Mojster za vse obrti, popravlja puške, ure in celo izdeluje lutke.

Kljub podlosti Kostylina, zaradi katere je bil Ivan ujet, ne zameri in ne krivi svojega ujetnika, načrtuje pobeg skupaj in ga ne zapusti po prvem skoraj uspešnem poskusu. Žilin je junak, plemenit v odnosu do sovražnikov in zaveznikov, ki ohranja človeški obraz in čast tudi v najtežjih in nepremostljivih okoliščinah.

Kostylin je bogat, predebel in neroden častnik, ki ga je Tolstoj prikazal kot fizično in duševno šibkega. Zaradi njegove strahopetnosti in podlosti so junaki ujeti in spodletijo pri prvem poskusu pobega. Krotko in brez dvoma sprejme usodo zapornika, se strinja z vsemi pogoji pridržanja in sploh ne verjame Žilinovim besedam, da je mogoče pobegniti. Cele dneve se pritožuje nad svojim položajem, sedi brez dela in od lastnega usmiljenja postaja vse bolj »šepav«. Posledično Kostylina prehiti bolezen in v času Žilinovega drugega poskusa pobega zavrne, češ da nima niti moči, da bi se obrnil. Komaj živega ga pripeljejo iz ujetništva mesec dni po odkupnini od sorodnikov.

Kostylin v zgodbi Lea Tolstoja je odraz strahopetnosti, podlosti in šibkosti volje. To je oseba, ki pod jarmom okoliščin ne more pokazati spoštovanja do sebe in še več do drugih. Boji se samo zase, ne razmišlja o tveganju in pogumnih dejanjih, zaradi česar postane breme za aktivnega in energičnega Zhilina, ki podaljšuje skupno zaporno kazen.

Splošna analiza

Eden najbolj znane zgodbe"Kavkaški ujetnik" Leva Tolstoja temelji na primerjavi dveh izjemno nasprotujočih si likov. Avtor jih naredi antagoniste ne le po značaju, ampak celo po videzu:

Zhilin ni visok, ima pa veliko moč in spretnost, medtem ko je Kostylin debel, neroden, predebel.
Kostylin je bogat in Zhilin, čeprav živi v izobilju, ne more (in noče) plačati odkupnine gorjanom.
Sam Abdul-Marat v pogovoru z glavnim junakom govori o Žilinovi trdoživosti in krotkosti njegovega partnerja. Prvi je optimist, že od vsega začetka pričakuje, da bo bežal, drugi pa pravi, da je nepremišljeno bežati, ker ne poznajo terena.
Kostylin cele dneve spi in čaka na pismo z odgovorom, Žilin pa šiva in popravlja.
Kostylin ob njunem prvem srečanju zapusti Žilina in pobegne v trdnjavo, a med prvim poskusom pobega nase vleče tovariša z ranjenimi nogami.

Tolstoj v svoji zgodbi nastopa kot nosilec pravice, ki pripoveduje prispodobo o tem, kako usoda nagrajuje podjetnega in pogumnega človeka z odrešenjem.

Pomembna ideja se skriva v naslovu dela. Kostylin je kavkaški ujetnik v dobesednem pomenu besede, tudi po odkupnini, saj ni storil ničesar, da bi si zaslužil svobodo. Vendar se zdi, da je Tolstoj do Žilina ironičen - pokazal je svojo voljo in pobegnil iz ujetništva, vendar ne zapusti regije, saj meni, da je njegova služba usoda in dolžnost. Kavkaz ne bo očaral le ruskih častnikov, ki so se prisiljeni boriti za svojo domovino, ampak tudi alpiniste, ki prav tako nimajo moralne pravice, da bi se odrekli tej zemlji. IN v določenem smislu Vsi tukaj ostajajo kavkaški ujetniki znakov, tudi radodarna Dina, ki ji je usojeno, da bo še naprej živela v domači družbi.

Žanr dela določi pisatelj sam - resnična zgodba, nakazuje resničnost opisanih dogodkov. Kravata. Življenje gre k njegovi mami. Poudarki:

2. Neuspešen beg.

Razplet je srečna izpustitev Žilina, znajde se v kozaškem odredu. Komaj živ Kostylin, ko se je oddolžil, konča v svojem taborišču.

Zgodba temelji na primerjavi dveh likov. Mimogrede, njihova imena so pomembna. Zhilin - iz besede "živel", priljubljeno ime krvne žile in kite. To je močna, močna volja, mirna, pogumna oseba, ki lahko zdrži veliko. Kostylin - iz besede "bergla", leseno orodje, ki hromim pomaga pri gibanju. To je slabotna oseba, ki zlahka podleže malodušju, potrebuje podporo, vodenje. Že od samega začetka se liki obnašajo drugače. Oba se ne želita premikati s komaj plazečim konvojem. Vendar Zhilin razmišlja o tem, ali je vredno tvegati svoje življenje, tako da sam pride na nevarna mesta. Ta junak vedno najprej premisli, se odloči in nato ukrepa. Kostylinove misli tukaj (in spodaj) avtor namerno skriva pred nami. O svojih dejanjih ne razmišlja vnaprej. Žilina povabi, naj gresta skupaj, ne da bi razmišljal o posledicah, in se tiho strinja z Žilinovim predlogom, da v primeru nevarnosti ne odide. Ko se sreča s Tatari, Kostylin takoj pozabi na obljubo in, ko vidi, da je Zhilin skoraj ujetnik, brez sramu pobegne.

Kostylin v ujetništvu samo čaka na pomoč od doma, medtem ko se Zhilin zanaša samo nase. Pripravi pobeg: pregleda okolico, da ve, kam se premakniti, ko pobegne, nahrani lastnikovega psa, da ga ukroti, izkoplje jamo iz hleva. V prizadevanju, da bi pobegnil iz ujetništva, ne pozabi Kostylina, ga vzame s seboj. Zhilin se ne spominja zla (navsezadnje ga je Kostylin nekoč izdal). Po neuspešnem pobegu Zhilin še vedno ne odneha, Kostylin pa popolnoma izgubi srce. Zahvaljujoč srečnemu naključju (pomoč Dine, odsotnost Tatarov), lastni vztrajnosti, pogumu in iznajdljivosti Žilinu uspe priti iz ujetništva.

Tolstoj, Analiza dela Kavkaški ujetnik, načrt

Analiza dela

Žanr dela je zgodba. Posvečena je vojaškim operacijam na Kavkazu v drugi polovici 19. stoletja. V tem času je potekala krvava vojna za priključitev Kavkaza Rusiji. Gorska ljudstva so ponudila trmast odpor, ujela ruske vojake. Ruski konvoji so se lahko premikali iz ene trdnjave v drugo le pod močno stražo. L. N. Tolstoj je bil sam udeleženec sovražnosti in je opisal dogodke, saj je imel predstavo o resnični sliki dogodkov, zato lahko zgodbo »Kavkaški ujetnik« upravičeno imenujemo resničnost.

Zhilin prejme pismo svoje matere s prošnjo, naj pride domov, da jo obišče, prosi za dopust in zapusti trdnjavo. To je zaplet dela. Tukaj je več poudarkov:

1) ko je bil Žilin prvič ujet;

2) neuspešen pobeg Zhilina in Kostylina ter njihovo ponovno ujetništvo;

3) srečno reševanje Žilina s strani kozakov.

Z resničnim opisom podrobnosti zajetja Žilina s strani Tatarov Tolstoj pokaže, da je vojna strašno zlo, obsoja etnične spore in je zgrožen nad tem, do česa vodi medsebojno sovraštvo. Dovolj je, da se spomnimo starega gorjana, ki je skoraj ustrelil Žilina, ker se je približal njegovi sakli. Temu starcu je v tej vojni padlo sedem sinov, osmega pa je ustrelil sam, ko je šel k Rusom.<…>Starec je bil zaslepljen s sovraštvom in je zahteval takojšnje povračilne ukrepe proti Žilinu.

Navadni gorjani so Zhilina obravnavali drugače. Kmalu so se ga navadili, začeli so ga ceniti zaradi njegovih spretnih rok, zaradi njegove ostrine, zaradi njegovega družabnega značaja. Deklica Dina, ki ga je sprva obravnavala kot zver, se je navezala na ujetnika, se mu zasmilila, nato pa mu je pomagala pobegniti iz ujetništva in mu s tem rešila življenje.

Zgodba temelji na primerjavi glavnih likov. Začne se z njihovimi priimki. Zhilin - iz besede "živel", to je močna, vzdržljiva oseba. Kos lesa, imenovan "bergla", njegovemu spremljevalcu vedno služi le kot opora in celo v breme. Tako se je Kostylin vmešal v Žilina v vse. Po krivdi Kostylina je bil Zhilin ujet in njihov prvi pobeg ni uspel.

Če primerjamo oba junaka v vsem - od videza do dejanj in misli, vidimo, da so simpatije pisatelja in s tem tudi bralcev popolnoma na strani Žilina - preprostega, pogumnega, poštenega ruskega častnika. Na Kostylina se ne moreš nič zanesti.

Tolstoj v zgodbi spretno prikazuje življenje in navade Kavkažanov. Dobimo predstavo o tem, kako je izgledalo stanovanje lokalnega prebivalca, kaj so jedli in pili, kako so vodili svoje življenje in gospodinjstvo.

Zgodba navdušuje s podobo veličastne kavkaške narave. Zdi se, da nas opisi pokrajin popeljejo na kraj dogajanja.

Tolstoj je mojster portreta, ne samo psihološkega. Nekaj besed je dovolj, da vidimo Dino z njenimi majhnimi rokami, »tankimi kot vejice«, z očmi, ki se svetijo kot zvezdice. Značilen je tudi videz obeh častnikov. Zhilin je fit, vitka, energična oseba, ki se oklepa življenja. Kostylin je predebel, strahopeten, neroden, nečasten.

Zgodbo "Kavkaški ujetnik" je napisal tako mojster besede, s tako popolnostjo, da si njene junake zapomnimo za vse življenje, ko jo enkrat preberemo.

1. Zhilin prejme pismo od svoje matere in si uredi dopust.

2. Zhilin in Kostylin se odločita, da bosta prehitela konvoj in šla pred njim.

3. Zhilina ujamejo Tatari zaradi Kostylinove strahopetnosti.

4. Žilina pripeljejo v vas in ga spravijo v zaloge v skedenj.

5. Prvo tesno poznanstvo z ugrabitelji. Dinina deklica mu prinese pijačo.

6. Novi "lastniki" zahtevajo, da Zhilin napiše pismo domov in zahteva lastno odkupnino.

7. Pripeljejo Kostylina, od katerega zahtevajo tudi odkupnino. Kostylin se strinja.

8. Bližje poznavanje Zhilina s prebivalci vasi. Prijateljstvo z dekletom Dino.

Analiza zgodbe "Kavkaški ujetnik" Leva Tolstoja

Zgodbo "Kavkaški ujetnik" je Leo Nikolavevia Tolstoj napisal pod vtisi svojega življenja na Kavkazu med vojno med gorjani in ruskimi vojaki. Prvo omembo te vojne lahko zasledimo v Tolstojevih dnevnikih.

Splošna analiza zgodbe

Kratka zgodba je nastala v 70. letih 19. stoletja, številne kritike pa je presenetil preprost in tudi otrokom dostopen jezik, v katerem je bila napisana. Poleg realističnega opisa življenja gorjanov in čudovite, divje narave Kavkaza, Tolstoj posveča pozornost še eni temi zgodbe, bolj moralni in psihološki.

Ta tema je soočenje, ki se razkriva na primeru dveh osebnosti, dveh glavnih junakov "Kavkaškega ujetnika" - Žilina in Kostylina. Zaplet zgodbe se razvija hitro, opis vseh dogodkov pa je barvit in nepozaben.

Primerjalne značilnosti junakov: Kostylin in Zhilin

L.N. Tolstoj spretno uporablja kontrast, da bi bralcem posredoval temo svoje zgodbe. Pod zunanjim kontrastom energičnega Zhilina in težkega Kostylina se skrivajo protislovja njunih notranjih svetov.

Zhilin daje vtis živahne in vesele osebe, Kostylin pa neprijazno gleda na svet okoli sebe, odlikuje pa ga krutost in zloba. Poleg tega ni mogoče reči, da je razlika med temi junaki določena z okoliščinami, oba sta ruska častnika, oba sodelujeta v vojni Rusije proti Kavkazu.

Toda med njima je brezno njihovih notranjih načel, njihovih pogledov na svet, njihovih življenjske vrednote popolnoma nasprotno. Zhilin posvečen in pošten človek, ki Kostylinu pomaga tudi potem, ko ga je izdal po krivdi svoje strahopetnosti in neumnosti.

Navsezadnje Žilin ni mogel niti pomisliti, da je mogoče storiti drugače, in ko hiti k prijatelju po pištolo, da bi se zaščitil pred gorjani, je prepričan, da mu bo pomagal. In tudi ko ju ujamejo, še vedno med begom s seboj vzame strahopetnega vojaka.

Njegova duša je široka in odprta, Zhilin gleda na svet in druge ljudi z iskrenostjo in notranjo poštenostjo. Nosi vojaka Kostylina, ko se naveliča dolgega reševanja iz ujetništva Tatarov. In oba junaka spet padeta tja, od koder sta komaj prišla ven, le da sta zdaj spravljena v ogromno luknjo.

Pasivni junak in aktivni junak

In tukaj Tolstoj opisuje vrhunec zgodbe, deklica Dina, s katero se je dobremu vojaku uspelo spoprijateljiti v ujetništvu, s pomočjo palice pomaga Žilinu pobegniti. In šibki in slabovoljni Kostylin se boji pobegniti in misli, da bi bilo bolje, če bi kdo od njegovih sorodnikov plačal denar zanj.

Zhilin uspe pobegniti sam, ne želi skrbeti svoje matere s prošnjami za denar in razmišlja o njenem zdravju. Zhilin ne more biti tako slabovoljen strahopetec kot Kostylin, njegova narava je pogum, pogum in pogum.

In iz tega sledi, da so vrednote življenja zanj popolnoma drugačne, duhovne in čiste. Kostylin je poosebljenje pasivnosti in nedejavnosti, edina stvar, ki živi v njem, je strah samo zase in jeza do drugih ljudi.

Je len in slabovoljen, za vse se zanaša na druge, Žilin pa raje ustvarja svojo usodo in mu uspe, ker so njegovi motivi in nameni čisti in iskreni.

Sestavek "Kavkaški ujetnik" - 5. razred

Zgodba govori o dveh kolegih, ki padeta v ujetništvo. Znajdejo se v enakih pogojih sobivanja, obnašajo pa se precej različno, zato se oblikuje naš odnos do njih. Če primerjamo portreta obeh junakov, imamo od prvih trenutkov občutek prezira do Kostylina, tudi iz opisa njegovega videza. Avtor ga opisuje kot težkega, debelega človeka, od katerega se nenehno poti. To v nas povzroča negativne asociacije, saj tako patetičen in nepomemben lik ni sposoben dobrih dejanj. Zhilin je druga stvar. Dobil je takšno definicijo kot "oddaljen", ki govori ne le o njegovem življenjskem položaju, temveč o njegovi moči duha in pogumu. Zhilin je poln sočutja tudi do živali. Konja kliče »mati« in se ji zasmili, ko jo vidi trpeti. Kostylin pa ni sposoben pokazati ljubezni, ne razume nikogar razen samega sebe in svoje življenjske potrebe postavlja nad vse druge. Nobenih notranjih muk nima in avtorica njegovo vedenje opisuje z veliko mero ironije.

Tudi dejanja likov govorijo zase. Zhilin, ki mu je žal za svojo staro mamo, je ne želi motiti, zato poskuša sam najti izhod iz te situacije. Kostylin je, nasprotno, popolnoma prepričan, da bi mu morali vsi pomagati, vključno s sorodniki. Dolžni so ga odkupiti in ustaviti vse muke, povezane z ujetništvom. Pasivno se podreja okoliščinam, prepušča se toku.

Zhilin je namenska in neustrašna oseba. Ker si je zadal cilj pobegniti iz ujetništva, razmišlja, kako bi to storil. Najprej natančno preuči življenje vasi, v kateri je zaprt, koplje in čaka na ugoden trenutek za izpustitev. Po naravi je borec in zelo pogumen človek. Ne brez razloga so vsi prebivalci vasi, sam lastnik in celo tatarsko dekle Dina, prežeti s simpatijo do njega. Je tako iskrena, neposredna in malce prikrajšana za božanje staršev, da jo želi občudovati in hkrati obžalovati. Zhilin je očetovsko prijazen do nje in ona mu vrača naklonjenost. Dina se sprva potuhnjeno sprehodi do jame, kjer sedi, nato mu začne prinašati hrano, mleko in na koncu poskrbi za njegov pobeg.

Glavna udeleženca dogodkov v zgodbi sta bila dva ruska častnika - Zhilin in Kostylin.

Zhilin prejme pismo svoje matere s prošnjo, naj pride domov, da jo obišče, prosi za dopust in zapusti trdnjavo. To je zaplet dela. Tukaj je več poudarkov:

ko je bil Žilin prvič ujet; neuspešen pobeg Zhilina in Kostylina ter njihovo ponovno ujetništvo; srečno reševanje Žilina s strani kozakov.

Do razpleta pride, ko se Žilin znajde v trdnjavi med svojimi in ostane služiti na Kavkazu, Kostylina pa mesec dni kasneje pripeljejo komaj živega, odkupljenega za pet tisoč rubljev.

Zgodba navdušuje s podobo veličastne kavkaške narave. Zdi se, da nas opisi pokrajin popeljejo na kraj dogajanja.

Jezik "kavkaškega ujetnika" je zelo podoben jeziku pravljic in epov. Stavki se začnejo z glagolskim povedkom, ki mu sledi subjekt. "Žilin sliši ...", "kako bo Kostylin kričal ..." itd.

Zgodbo "Kavkaški ujetnik" je napisal tako mojster besede, s tako popolnostjo, da si njene junake zapomnimo za vse življenje, ko jo enkrat preberemo.

Zhilin prejme pismo od svoje matere in si uredi dopust. Zhilin in Kostylin se odločita, da bosta prehitela konvoj in se peljala pred njim. Žilina ujamejo Tatari zaradi Kostylinove strahopetnosti. Žilina pripeljejo v vas in ga spravijo v zalogo v skedenj. Prvo tesno poznanstvo z ugrabitelji. Dinina deklica mu prinese pijačo. Novi "lastniki" zahtevajo, da Zhilin napiše pismo domov in zahteva lastno odkupnino. Pripeljejo Kostylina, od katerega zahtevajo tudi odkupnino. Kostylin se strinja. Bližje poznavanje Zhilina s prebivalci vasi. Prijateljstvo z dekletom Dino. Opis pogreba lokalnega prebivalca. Zhilin se odloči pobegniti iz ujetništva. Kostylin mu sledi. Pobeg ne uspe zaradi Kostylina. Ruse spet strpajo v jamo. Roki za odkup se vse bolj zaostrujejo. Dina skrivaj obišče Žilina in mu pomaga pobegniti. Srečno reševanje Žilina. Izmenjava.

Kako prenesti brezplačen esej? Pritisnite in shranite. In povezava do tega eseja; Analiza zgodbe L. N. Tolstoja "Kavkaški ujetnik", načrtže v vaših zaznamkih.

Ločila > Analiza zgodbe L. N. Tolstoja "Kavkaški ujetnik", načrt

Dodatni eseji na temo

Zgodba "Kavkaški ujetnik" L. N. Tolstoj je napisal leta 1872. V tej zgodbi opisuje usodo Zhilina in Kostylina. Usode junakov zgodbe so se obrnile drugače, saj je Zhilin pogumen, prijazen, delaven, Kostylin pa je strahopeten, šibek, len. Zhilin razmišlja o svoji materi, jo pomiluje, noče, da bi plačala odkupnino zanj. Žilin je bil prisiljen napisati pismo domov s prošnjo, naj ga odkupi za 3000 rubljev, prosil je za odkupnino za 500 rubljev, a sam

Nujno pomagajte pri eseju na temo kavkaškega zapornika, pismo Kostylina svoji materi s prošnjo za pošiljanje odkupnine

Esej, ki temelji na zgodbi kavkaškega zapornika o kateri koli temi v ujetništvu. zakaj je Zhilin uspel pobegniti
Protagonist dela je častnik Zhilin. Služil je na Kavkazu in se odločil, da gre domov k materi. Na poti so Žilina ujeli Tatari. V ujetništvu se je junak obnašal zelo pogumno. Tatari so ga pripeljali v hišo in ga hoteli prisiliti, naj napiše pismo za odkupnino, vendar so zahtevali zelo veliko vsoto denarja. Zhilin je vedel, da njegova mati nima takšnega zneska. Junak ni motil svoje matere. Tatarom je povedal, da več kot petsto rubljev za

Povzetek zgodbe L. N. Tolstoja "Kavkaški ujetnik" (druga različica)
I Na Kavkazu služi kot častnik gospod po imenu Zhilin. Od svoje matere prejme pismo, v katerem piše, da želi sina videti pred smrtjo, poleg tega pa mu je našla dobro nevesto. Odloči se, da gre k mami. Takrat je bila na Kavkazu vojna, zato so Rusi potovali le s spremstvom. Bilo je poletje. Zhilin je skupaj s konvojem vozil zelo počasi, zato se je odločil, da bo šel sam. Kostylin se mu je prilepil s prekomerno težo

Esej o tem, kaj me je spodbudilo k razmišljanju o zgodbi Leva Nikolajeviča Tolstoja, kavkaškega ujetnika
Tema »Kaj me je spodbudilo k razmišljanju o zgodbi L. N. Tolstoja »Kavkaški ujetnik«« L. Tolstoj je zgodbo »Kavkaški ujetnik« uvrstil v četrto knjigo za branje. To je realistično delo, v katerem je živo in živo opisano življenje visokogorcev, prikazana je narava Kavkaza. Napisana je v otrokom dostopnem jeziku, blizu pravljice. Zgodba je pripovedovana z vidika pripovedovalca. Glavno dogajanje se vrti okoli dogodivščin ruskega častnika Žilina, ki so ga gorjani ujeli. Zaplet zgodbe se razvija dinamično, predstavljena so dejanja junaka

Povzetek zgodbe L. N. Tolstoja "Kavkaški ujetnik" (prva različica)
Na Kavkazu je služil kot častnik, gospod po imenu Žilin. Nekoč je prejel pismo od matere, v katerem ga je prosila, naj pride k njemu. In zdelo se je, da mu je našla nevesto. Žilin si je uredil počitnice, se poslovil od svojih vojakov in se odločil, da gre. Takrat je bila vojna na Kavkazu. Rusi niso mogli prosto potovati ne podnevi ne ponoči. Tiste, ki so bili ujeti, so pobili ali odpeljali v gore. Ugotovljeno je bilo, da je dvakrat v

Esej, ki mi je dal misliti o zgodbi l. N. Tolstoj Kavkaški ujetnik

Sestavek na temo "Zakaj je Zhilin uspel pobegniti?". Po skoraj treh letih službovanja na Kavkazu je Leo Tolstoj odražal svoje vtise v svojih vojaških zgodbah. Zgodba "Kavkaški ujetnik", ki jo je Tolstoj napisal posebej za otroke, odraža dogodek, ki se mu je zgodil. Leo Tolstoj je nastopil proti vsem vojnam, obsodil je krutost gorjanov, nasprotoval nacionalnemu sovraštvu. Zato je pisec v zgodbi na kratko zapisal: »Takrat je bila na Kavkazu vojna,« ne da bi navedel, katera. Z vsem svojim delom kliče Tolstoj

Predstavljeni eseji

Ustvarjalna implementacija in implementacija tehnologij testiranja pri predmetu geografije 8. razreda

8 razred Tema 1. 1. a) dovidnikovy; b) ekspedicijsko; tradicionalno; d) aero

Posebna usmeritev pidhíd v znanstveni zgodovini

Strokovno usposabljanje bodočih učiteljev zgodovine se prekvalificira v fazi konceptualnega premisleka. Področje družboslovnih in humanističnih disciplin (vključno z zgodovino) v sistemu

Izjava okoljevarstvene propagandne ekipe

Udeleženci propagandne brigade stopijo na oder ob glasbeni podpori. Lekcija 1

Najljubši dan v tednu (druga možnost)

Moj najljubši dan v tednu, nenavadno, je četrtek. Na ta dan grem s prijateljicami na bazen.

Nove skladbe

Izpitni eseji

Moč ljubezni v svet umetnosti F. I. Tjutčeva

Vsak pesnik, pisatelj v svojem delu ustvari poseben svet, znotraj katerega poskuša figurativno premisliti probleme, ki ga zadevajo, jih najti.

Rad imam Ukrajino Dobro zdravje za vas Res, čudovite fraze? Smrad nas zbliža

Koncept uvajanja medijske vzgoje v Ukrajini

KONCEPT ZAGOTAVLJANJA IZOBRAŽEVANJA ZA MEDIJE V UKRAJINI Čestitke s sklepom predsedstva Nacionalne akademije pedagoških znanosti Ukrajine 20. maja 2010, št. protokola 1-7/6-150

1 Ahmatova je o Pasternaku zapisala takole: Nagrajen je bil z nekakšnim večnim otroštvom, To velikodušnostjo in budnostjo svetilnikov, In vsa zemlja je bila

Ljubezen do Kavkaza in globoko zanimanje za posebnosti življenja visokogorcev se odražata v številnih delih L.N. Tolstoj. Hkrati pa v njih ni niti ene vrstice, kjer bi izkrivljal podobo Čečencev, njihovo mentaliteto. Medtem ko je bil na Kavkazu, je Tolstoj študiral kumiški jezik, najpogostejši med muslimanskimi visokogorci, snemal čečenske pesmi in se učil jahati. Med gorjani najde veliko čudovitih, pogumnih in nesebičnih, preprostih in naravi blizu ljudi.

Tolstoj je veliko pozornosti posvetil folklori in etnografiji ljudstev Kavkaza. Njihovo življenje, običaje, zgodovino, ljudsko umetnost in jezik je Tolstoj zajel v številnih podrobnostih in z osupljivo umetniško natančnostjo.

Torej, v zgodbi "Kavkaški ujetnik" je Tolstoj odlično opisal vsakdanje življenje planincev, podobe mož in žena, življenje, navade in nekateri obredi planincev, njihova oblačila, gospodinjski predmeti, odnosi in značajske lastnosti. Skozi ustnice častnika Zhilina, ki so ga gorjani ujeli, nam pisatelj pove zelo zanimive podrobnosti mirno življenje gorski aul: »... na desni tatarski saklya, dve drevesi blizu nje. Črni pes leži na pragu, koza hodi s kozlički - migajo z repi. ... izpod gore pride mlada Tatarka, v pisani srajci, s pasom, v hlačah in škornjih, na glavi ima pokrito kaftano, na glavi pa velik pločevinast vrč z vodo. Hodi, trepeta v hrbtu, se sklanja in Tatarka za roko vodi obritega moškega v eni srajci.

V tej zgodbi Tolstoj podrobno opisuje podobe nekaterih planincev, njihova oblačila in značilnosti: »... včerajšnji Tatar z rdečo brado, v beshmetu (vrhnjem oblačilu) v svili, srebrno bodalo na pasu, v čevljih na njegove bose noge. Na glavi ima visok klobuk, ovčji, črn, zavit nazaj ... drugi, manjši, črnkast. Oči so črne, svetle, rdeče. Brada je majhna, urejena, njegov obraz je vesel, vsi se smejejo. Črnkasti je oblečen še bolje: svilen modri bešmet, z galunčikom (obliž, pletenica - zlata ali srebrna). Bodalo na pasu je veliko, srebrno, čevlji so rdeči, maroko, tudi obrobljeni s srebrom. In na tanke čevlje so drugi, debeli čevlji. Klobuk je visok, bela jagnjetina. ... črnogled - hiter, živahen, tako ves na vzmetih in sprehodih, šel naravnost do Žilina, počepnil, pokazal zobe, ga potrepljal po rami, začel nekaj mrmrati, pogosto na svoj način, pomežiknil z očmi , klikne z jezikom " .

In tukaj je opis drugega gorjanca: »Bil je majhne rasti, okoli klobuka je imel zavito belo brisačo. Brada in brki so pristriženi, beli kakor puh; in obraz je zguban in rdeč kakor opeka; nos je kljukast kot jastreb, oči pa sive, jezne in brez zob - samo dva zublja. Hodil je v svojem turbanu, podpiral se je z berglami, kot volk, ki se ozira naokoli. Kot vidi Zhilina, bo smrčala in se obrnila stran.

Tolstoj je čudovito opisal podobo čečenskega dekleta, njen videz in oblačila: »Pritekla je deklica, suha, suha, stara približno trinajst let in njen obraz je bil videti kot črn. Očitno hči. Tudi njene oči so črne, svetle in njen obraz je lep. Oblečen v dolgo modro srajco s širokimi rokavi in brez pasu. Po tleh, na prsih in na rokavih je obrobljena z rdečo barvo. Hlače in čevlji so na nogah, drugi pa na čevljih, z visokimi petami, na vratu so monisto (verižica iz perlic, kovancev ali barvnih kamnov), vse od ruskih petdeset dolarjev. Glava je nepokrita, pletenica je črna, v pletenici je trak, na traku pa so obešene značke in srebrni rubelj ... prinesla je pločevinast vrč. Postregla si je z vodo, počepnila je, vsa upognjena, da ramen pod koleni ni bilo več. Vidi, odprla je oči, pogleda Žilina, kako pije, - kot kakšna žival.

Tolstoj v svojih delih bralca seznani s podobami čečenskih žensk, prikaže njihove značilnosti, oblačila, vedenje in mesto v gorski družini: »Ena žena je bila Sado, ista ne mlada, suha ženska, ki je položila blazine. Druga je bila zelo mlada deklica v rdečih hlačah in zelenem bešmetu, z zaveso iz srebrnikov, ki ji je pokrivala vse prsi. Na koncu ne dolge, ampak debele, toge črne kite, ki je ležala med rameni tankega hrbta, je bil obešen srebrn rubelj; v mladem obrazu, ki je skušal biti strog, so se veselo lesketale iste črne, ribezove oči, kakor očeta in brata. Gostov ni pogledala, vendar je bilo jasno, da čuti njihovo prisotnost. Sadova žena je nosila nizko okroglo mizico, na kateri so bili čaj, pilgishi, palačinke na maslu, sir, churek - tanko zvit kruh - in med. Deklica je nosila umivalnik, kumgan in brisačo. Sado in Hadži Murad sta ves čas molčala, medtem ko so ženske, ki so se tiho premikale v svojih rdečih brez podplatih, postavljale pred goste, kar so prinesle.

Na Kavkazu je Tolstoj pretresel lepoto narave, nenavadnost ljudi, njihov način življenja, način življenja, navade, pesmi. Pisateljevi dnevniki in pisma beležijo njegova opazovanja življenja Čečenov in Kozakov. Prizadeval si je razumeti navade, običaje in duhovnost tamkajšnjih ljudstev, da bi sam presodil. Tolstoj je bil prvi, ki je ruskega bralca seznanil z notranjo vsebino bivališč gorjanov in jih podrobno opisal. notranje stanje in okras sakli, kot da bi ga z lastnimi očmi preiskoval od znotraj. O tem beremo v zgodbi »Kavkaški ujetnik«: »Zgornja soba je dobra, stene so gladko zamazane z glino. V sprednji steni so položeni pestri puhovke, ob straneh visijo drage preproge, na preprogah so puške, pištole, dame - vse je v srebru. V eni steni je s tlemi poravnana majhna peč. Tla so zemljana, čista kakor tok, in ves sprednji vogal je pokrit s klobučevino; preproge na klobučevini in puhovke na preprogah.

Nato pisatelj bralca seznani s tem, kako lastnik sakli sprejema goste, kaj jih pogosti, kako gostje jedo, kako se konča ta običajna in od časa uveljavljena navada sprejemanja in ravnanja z gosti s strani gorjanov: »In Tatari sedijo na preprogah. v istih čevljih: črni, rdeči in trije gosti. Za hrbtom vseh pernate blazine, pred njimi na okrogli deski prosene palačinke, v čaši pa se šibi kravje maslo, v vrču pa tatarsko pivo - pijača. Jedo z rokami, roke pa imajo vse v olju. Tatari so jedli palačinke, Tatarka je prišla v srajci, enaki deklici, in v hlačah; glava je pokrita z ruto. Odnesla je maslo, palačinke, postregla dobro medenico in vrč z ozkim nastavkom. Tatari so si začeli umivati roke, nato so sklenili roke, sedli na kolena, pihali na vse strani in brali molitve.

V letih službovanja na Kavkazu je Tolstoj veliko pozornosti namenil zbiranju in propagandi ljudska umetnost Kozaki in gorjani, publikacije čečenske folklore. Z navdušenjem je poslušal in zapisoval kozaške in čečenske pesmi, gledal praznične plese gorjanov. Vse to je navdihovalo in očaralo Tolstoja. Pravzaprav je bil on tisti, ki je postal prvi zbiralec čečenske folklore.

Leta 1852 je Tolstoj posnel dve čečenski ljudski pesmi (po besedah njegovih čečenskih znancev Sado Misirbiev in Balta Isaev). Te zapise je kasneje uporabil v svojih delih. V zgodbi "Hadži Murad" je Tolstoj predstavil dve čečenski pesmi: "Zemlja se bo posušila na mojem grobu" in "Ti, vroča krogla, nosiš smrt s seboj." »Vse je bilo tiho. Nenadoma so se s strani Čečencev zaslišali čudni zvoki žalostne pesmi:

"Zemlja se bo posušila na mojem grobu - in pozabila me boš, moja draga mati! Pokopališče bo poraslo z grobno travo, trava bo preglasila tvojo žalost, moja stari oče. Solze se bodo posušile v očeh sestre in žalost bo odletela iz njenega srca. Toda ne boš pozabil, moj starejši brat, dokler ne boš maščeval moje smrti. Ne boš pozabil mene in mojega drugega brata, dokler ne boš ležal poleg mene.

Vsebina druge pesmi: »Vroča si, krogla, in smrt prinašaš. Toda ali nisi bil moj zvesti suženj? Zemlja je črna, pokrila me boš, a te nisem s konjem poteptal? Hladna si, smrt, a jaz sem bil tvoj gospodar. Zemlja bo vzela moje telo, nebo bo vzelo mojo dušo. Tolstoju so bile te pesmi všeč. Še danes jih pojejo v Čečeniji. Protagonist zgodbe "Hadži Murad" je te pesmi vedno poslušal z zaprtimi očmi, in ko so se končale z razvlečeno, bledečo noto, je vedno rekel v ruščini: "Dobra pesem, pametna pesem."

Tolstojevo zanimanje za planinsko pesem je bilo globoko in stalno. Občudoval je moč občutkov, ki jih vsebuje planinska folklora. Tolstoj je z ljudskimi pesmimi gorjanov posredoval psihološko stanje junakov v tragičnih trenutkih njihovega življenja. Še posebej ganljiva je bila druga pesem, katere vsebina je odražala realnost tistega vojnega časa. Njene besede so v ruščino prevedli takole: »Bravo, da ste odgnali ovce iz vasi v gore, prišli so Rusi, zažgali vas, pobili vse moške. Vse ženske so bile ujetnike. Dobro opravljeno je prišlo iz gora: kjer je bil aul, je prazno mesto. Ni matere, ni bratov, ni doma; eno drevo je ostalo. Mladenič je sedel pod drevo in jokal. Eden, kot ti, eden je ostal, in dobri kolega je zapel: Ay, daj! Da-la-lai!

S tako otožnim, dušo vpadljivim refrenom pojejo Čečeni pesem in v Tolstojevi zgodbi »Hadži Murad«: »Aj! Daj! Da-la-lai! "Čečeni so vedeli, da ne morejo oditi, in da bi se znebili skušnjave po begu, so se privezali s pasovi, kolena ob kolena, pripravili puške in zapeli svojo smrtno pesem." Tako sta se narodni motiv in ljudska pesem organsko zlila v tkivo pisateljeve zgodbe.

O vplivu Kavkaza na njegovo življenje in delo je Tolstoj leta 1859 zapisal: »Bilo je hkrati boleče in dober čas. Nikoli, ne prej ne pozneje, nisem prišel do tako visoke misli kot takrat ... In vse, kar sem takrat našel, bo za vedno ostalo moje prepričanje.

Tolstojeva razmišljanja o usodi gorjanov in na splošno o človeku, ki se ukvarja z "nepravičnim in slabim dejanjem - vojno", so bila osnova celotnega kavkaškega cikla njegovega dela. Prav v kavkaških delih se je izoblikoval Tolstojev pogled na življenje, vojno in mir, ki sta si nasprotna. Vojno pisatelj obsoja, ker je uničenje, smrt, ločitev ljudi, njihovo sovraštvo med seboj, z lepoto celotnega "božjega sveta".

Iz vseh preizkušenj vojaškega življenja je Tolstoj naredil prepričanje: "Moj cilj je dober." Opozarja na dejstvo, da če so prej mnogi vojaki v kavkaški vojni videli romantiko, priložnost za razlikovanje, potem so sčasoma, ko so bili na vojaških akcijah, videli njeno vsakdanjo plat, krutost in ničvrednost. "Kakšna neumnost in zmeda," je pomislil Olenin, junak zgodbe "Kozaki", človek je ubil drugega in je srečen, zadovoljen, kot da je naredil nekaj najlepšega. Ali mu nič ne pove, da ni razlog za veliko veselje tukaj ”

V zgodbi "Racija" opisuje neverjetno tragične posledice napada ruskih čet na aul alpinistov: skozi oči dečka so ga mrtvega pripeljali v mošejo na konju, pokritem s plaščem. Z bajonetom so ga zabodli v hrbet. Lepa ženska z razpuščenimi lasmi, v srajci, raztrgani na prsih, je stala nad svojim sinom in si do krvi spraskala obraz ter neprestano tulila. Sado je s krampom in lopato odšel z družino kopat grob za sina. Stari dedek je sedel ob steni porušenega saklija in strogo brusil palico. Pravkar se je vrnil iz svojega čebelnjaka. Dva kupa sena, ki sta bila tam, sta zgorela, marelice in češnje, ki jih je stari posadil in negoval, so polomljene in zgorele, kar je najpomembneje, zgoreli so vsi panji s čebelami. Tuljenje žensk se je slišalo po vseh hišah in na trgu, kamor so pripeljali še dve trupli. Majhni otroci so rjoveli skupaj z materami. Rjovela in lačna živina, ki ni imela kaj dati.

Stari lastniki so se zbrali na trgu in čepeči razpravljali o svojem položaju. Nihče ni govoril o sovraštvu do Rusov. Občutek, ki ga doživljajo vsi Čečeni, mladi in stari, je bil močnejši od sovraštva. To ni bilo sovraštvo, ampak nepriznavanje teh ruskih psov s strani ljudi in takšen gnus, gnus in zmedenost nad smešno krutostjo teh bitij, da je bila želja po njihovem iztrebljenju, tako kot želja po iztrebljenju podgan, strupenih pajkov in volkov. enak naraven občutek kot občutek samoohranitve. Starci so molili in se soglasno odločili, da pošljejo veleposlanike k Šamilu, ga prosijo za pomoč, in se takoj lotijo obnove porušenega.

Presenetljivo podrobno in podrobno je Tolstoj opisal žalosten, ganljiv ritual pogreba alpinista, ki je bil ubit v bitki: Prišel je mula, zbrali so se starci, zavezali klobuke z brisačami, sezuli čevlje, sedli na pete v vrsti pred mrtvimi. Mula spredaj, trije starci v turbanih v vrsti zadaj in Tatari za njimi. Usedla sta se, pogledala navzdol in molčala. Dolgo sta molčala. Mula: Bog! Mrtvi ležijo na travi - ne premikajo se in sedijo kot mrtvi. Noben se ne premakne. Potem je mula prebral molitev, vsi so vstali, dvignili mrtveca v naročje in ga odnesli. Pripeljan v jamo; jama ni bila izkopana preprosto, ampak izkopana pod zemljo, kot klet. Mrliča so vzeli pod pazduhe in pod kape (pod kolena), ga upognili, malega spustili, sedež potisnili pod tla, mu roke položili na trebuh. Nogaj je prinesel zeleno trstičje, napolnil jamo s trstičjem, ga hitro pokril z zemljo, poravnal in položil kamen pokonci v glavo mrliča. Poteptali so zemljo, zopet posedli v vrsto pred grobom. Dolgo sta molčala. Allah! Zavzdihnila sta in vstala. Rdečelasec je starim ljudem razdelil denar, potem pa vstal, vzel bič, se trikrat udaril po čelu in odšel domov. Zjutraj je rdečelasec, brat pokopanega, zunaj vasi zaklal kobilo. Sesekljali so jo in odvlekli v kočo. In vsa vas se je zbrala ob rdečelaski, da bi se spomnila mrtvega. Tri dni so jedli kobilo, pili buzo.

Leta 1896 je Tolstoj začel pisati zgodbo Hadži Murad. Njegov glavni junak - Hadji Murad - je resničen zgodovinska oseba, znan po pogumu Naiba Šamila. Leta 1851 je prestopil na stran Rusov, nato pa poskušal pobegniti v gore, da bi rešil svojo družino, ki je ostala v Šamilovih rokah, a so ga dohiteli in ubili.

Delo na zgodbi se je s prekinitvami nadaljevalo do leta 1904. Objavljeno leta 1912. Izvor ideje nakazuje pisatelj v svoji beležnici in dnevniku 18. – 19. julija 1896: »Tatar na cesti«; »Včeraj sem se sprehajal po predvojni črni zemljini. Dokler oko ne pogleda, nič drugega kot črna zemlja - niti ene zelene trave. In zdaj, na robu prašne, sive ceste, tatarski grm (burr), trije poganjki: eden je zlomljen in bela, onesnažena roža visi; druga je zlomljena in poškropljena z blatom, črna, pecelj je zlomljen in onesnažen; tretji poganjek štrli ob strani, prav tako črn od prahu, a še živ in v sredi rdeč. Spominja me na Hadži Murada. rad bi pisal. Brani življenje do zadnjega in eden med vsem poljem, kakopak, vendar ga je branil.

Prva skica se imenuje Burr; potem se je pojavil "Gazavat"; zelo kmalu končni - "Hadji Murad". Uporništvo, sposobnost obrambe svobode delovanja in življenja so vedno fascinirale Tolstoja. S posebno močjo je bil ta pogled na svet utelešen v zgodbi "Hadji Murad". To delo je cel roman iz obdobja vladavine cesarja Nikolaja I. in kavkaške vojne, ki je trajala skoraj 50 let. Junak zgodbe nasprotuje oblasti nasploh - tako ruskemu cesarju kot vsemogočnemu imamu Šamilu.

Tolstoja sta očarala energija in moč življenja Hadži Murada, sposobnost, da brani svoje življenje do zadnjega. V podobi Hadži Murada je Tolstoj poleg poguma, svobodoljubja in ponosa posebej poudaril preprostost, skoraj otroško iskrenost. V tem delu pisatelj pripoveduje bralcu o dokaj preprostih oblačilih Hadži Murada, ki so pričale o preprostosti lastnika in hkrati o njegovi skromnosti in samospoštovanju, kar je samo okrepilo pomen osebnosti tega planinca. med ljudmi okoli sebe. Hadji Murad pozna svojo vrednost in je ne poskuša nekako razglasiti. Takole je Tolstoj zapisal o njem: »Hadži Murad je bil oblečen v dolg bel čerkeški plašč, na rjavem bešmetu s tanko srebrno čipko na ovratniku. Na nogah je imel črne gamaše in enake dude, kot rokavice, tesno prilegajoče noge, na obrito glavo - klobuk s turbanom.

Tolstoj na povsem drugačen način opisuje pojav imama Šamila, ki se pred ljudmi pojavlja kot nekakšna preprosta in njemu blizu oseba, kot vsi oni. V resnici je moč imama koncentrirana v njegovem okolju, kar zagotavlja veličino Shamila v očeh ljudi. Takole Tolstoj opisuje prihod imama v vas gorjanov: »Šamil je jezdil na arabskem belem konju ... Okras konja je bil najpreprostejši, brez okrasja iz zlata in srebra: fino izdelan, s potjo v sredini rdeča pasna uzda, kovina, čaše, stremena in rdeča sedla, vidna izpod sedla. Imam je nosil krznen plašč, prekrit z rjavim blagom, s črnim krznom, vidnim ob vratu in rokavih, ki ga je na tankem in dolgem taboru povezal črn pas z bodalom. Na glavi je imel visok, ploščat klobuk s črno reso, prepleten z belim turbanom, katerega konec se je spuščal za vratom. Podplati so bili v zelenih škornjih, teleta pa so bila pokrita s črnimi gamašami, obrobljenimi s preprosto čipko. ... na imamu ni bilo nič bleščečega, zlatega ali srebrnega, in njegova visoka, ravna, močna postava, v oblačilih brez okrasja, obkrožena z muridi z zlatimi in srebrnimi okraski na oblačilih in orožju, je ustvarjala prav vtis veličine, ki jo je želel in znal proizvajati med ljudmi. Njegov bledi obraz, obrobljen s pristriženo rdečo brado, z nenehno priprtimi majhnimi očmi, je bil kakor kamen popolnoma negiben.

Zgoraj navedeno nam omogoča sklepati, da Kavkaška dela L. N. Tolstoja so odličen vir za pravilno razumevanje nekaterih vidikov kavkaške vojne, za pravilno razumevanje kavkaških visokogorcev, njihove zgodovine in kulturnih značilnosti. Pomen in objektivnost podatkov o tem ljudstvu je v tem, da nam jih je predal veliki ruski pisatelj, ki je osebno opazoval dogodke in značaje ljudi, ki jih opisuje. In trenutno odnosi med narodi, ki živijo na Kavkazu, ostajajo zapleteni. Tolstoj je v značaju in posebnostih življenja visokogorcev videl prav tisto, zaradi česar je že zdaj mogoče najti prave rešitve medetničnih odnosov in izključiti morebitne konflikte.

http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Isti prostor;
Isti prostor;
Tolstoj L.N. "Kavkaški ujetnik", 2. poglavje //
Tolstoj L.N. "Kavkaški ujetnik", 4. poglavje // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Tolstoj L.N. "Hadži Murad", 1. poglavje // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoj L.N. "Hadži Murad", 10. poglavje // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoj L.N. "Hadji Murad", poglavje 19 //

Afanasjeva Anastazija

To znanstveno delo dokazuje, da je zgodba L.N. Tolstojev "Kavkaški ujetnik" lahko varno imenujemo "knjiga življenja".

Prenesi:

Predogled:

Mestna izobraževalna ustanova

"Licej št. 4"

Oddelek "Moje glavne knjige življenja"

"Kavkaški ujetnik" L. N. Tolstoj -

moj glavna knjigaživljenje

Učenka 5. razreda

MOU "Licej št. 4", Saratov

Znanstveni svetnik: Abakumenko S. V.,

Učiteljica ruskega jezika in književnosti

Saratov, 2010

Uvod …………………………………………………………………….2

I. poglavje “Kavkaški ujetnik” L. N. Tolstoja je knjiga življenja………3

"Ljudska misel" v zgodbi "Kavkaški ujetnik" ... ..3
Značilnosti človeških odnosov v zgodbi………4

Zaključek………………………………………………………………..7

Literatura……………………………………………………………...8

PRILOGA………………………………………………..……….9

Uvod

V zgodovini ruske kulture je veliko imen izjemnih osebnosti, znanstvenikov, mislecev, umetnikov, pisateljev, ki sestavljajo slavo in ponos naroda. Med njimi eno najbolj častnih mest upravičeno pripada Levu Tolstoju, velikemu ustvarjalcu, ki je ustvaril nesmrtne podobe in like, ki ostajajo aktualni še danes. To je tudi podoba »kavkaškega ujetnika« – človeka visoke morale.

Nasploh je bil Kavkaz v 19. stoletju simbolični prostor svobode, neomejenega duhovnega gibanja v nasprotju s konvencijami okleščenim svetom »civilizacije«. Opazili smo, da je Kavkaz v Tolstojevi prozi začel pridobivati podrobnosti vsakdanjega življenja, podrobnosti odnosov in malenkosti vsakdanjega življenja.

Torej, v zgodbi "Kavkaški ujetnik" želi Tolstoj povedati glavno - resnico, resnico o človeku in o mestu te osebe v družbi in v družbi, ki mu je tuja, popolnoma tuja. Ta tema ne izgubi svoje ustreznost že nekaj stoletij.

Cilj dela sestavljajo sledenje in razlaga razlogov za oblikovanje in razvoj likov junakov zgodbe, njihove morale.

Imamo naslednje naloge:

1. analizirati zgodbo L. N. Tolstoja "Kavkaški ujetnik";

2. poudariti značilne značilnosti vsakega od junakov

3. ugotoviti, kakšna je moralna vrednost "Kavkaškega ujetnika".

predmet raziskave zagovarjajo lik junaka kot nosilca morale, moralnih vrednot.

Predmet raziskovanje postane neposredno samo umetniško besedilo - "Kavkaški ujetnik".

Poglavje 1

"Kavkaški ujetnik" L. N. Tolstoj- knjiga življenja

"Ljudska misel" v zgodbi "Kavkaški ujetnik"

"Kavkaški ujetnik" - zadnje delo v "Ruski knjigi za branje". V pismu N. N. Strakhovu je pisatelj to zgodbo označil za svoje najboljše delo, saj je po njegovem mnenju tukaj uspel najbolj naravno uporabiti najboljše umetniška sredstva ljudsko pesništvo.

Leo Tolstoj je delal na njem leta 1872, trmasto si je prizadeval za preprostost, naravnost pripovedi, delo je bilo napisano med pisateljevimi ostrimi mislimi o življenju, iskanju njegovega smisla. Tako kot v njegovem velikem epu o ločenosti in sovraštvu ljudi, je »vojna« nasproti tistemu, kar jih povezuje - »miru«. In tukaj je lastna "ljudska misel" - trditev, da preprosti ljudje različne narodnosti lahko najdejo medsebojno razumevanje, saj je univerzalni človek moralne vrednote- ljubezen do dela, spoštovanje človeka, prijateljstvo, poštenost, medsebojna pomoč. In obratno, zlo, sovražnost, sebičnost, lastni interesi so sami po sebi protiljudski in protičloveški. Tolstoj je prepričan, da je »najlepša stvar v človeku ljubezen do ljudi, ki omogoča polno življenje. Ljubezen ovirajo najrazličnejši družbeni temelji, okostenele nacionalne pregrade, ki jih varuje država in ustvarjajo lažne vrednosti: želja po položaju, bogastvu, karieri - vse, kar ljudje mislijo, da je znano in normalno " .

Zato Tolstoj nagovarja otroke, ki jih socialna in nacionalna nenormalna razmerja še niso »razvadila«. Želi jim povedati resnico, jih naučiti razlikovati dobro od zla, jim pomagati slediti dobremu. Ustvarja delo, kjer se lepo jasno loči od grdega, delo je izjemno preprosto in jasno, hkrati pa globoko in pomenljivo, kot prispodoba. »Tolstoj je ponosen na to zgodbo. To je lepa proza - umirjena, v njej ni okraskov in ni niti tega, kar se imenuje psihološka analiza. Človeški interesi so v nasprotju in sočustvujemo z Žilinom - dober človek, in to, kar vemo o njem, je dovolj za nas, sam pa noče vedeti veliko o sebi " .

Zaplet zgodbe je preprost in jasen. Ruski častnik Žilin, ki je služil na Kavkazu, kjer je takrat potekala vojna, gre na dopust in na poti ga ujamejo Tatari. Pobegne iz ujetništva, a neuspešno. Sekundarni pobeg uspe. Zhilin, ki ga zasledujejo Tatari, pobegne in se vrne v vojaška enota. Vsebina zgodbe so vtisi in izkušnje junaka. Zaradi tega je zgodba čustvena in vznemirljiva. Življenje Tatarov, naravo Kavkaza avtor razkriva realistično, skozi dojemanje Žilina. Tatari po mnenju Žilina so razdeljeni na prijazne, srčne in tiste, ki so Rusi užaljeni in se jim maščujejo za umor sorodnikov in propad aulov (stari Tatar). Običaji, način življenja, običaji so prikazani tako, kot jih junak dojema.

Značilnosti človeških odnosov v zgodbi

Povedati je treba, da Tolstojev podroben, »vsakdanji« opis dogodkov ne prikrije grdote človeških odnosov. V njegovi pripovedi ni romantične intenzivnosti.

Tolstojev "Kavkaški ujetnik" je resnična zgodba. Žilina ujamejo Nejudi na povsem zakoniti podlagi. Je nasprotnik, bojevnik, po navadah gorjanov ga je mogoče ujeti in odkupiti zanj. Značaj glavnega junaka ustreza priimku, je močan, vztrajen, žilav. Ima zlate roke, v ujetništvu je gorjancem pomagal, nekaj popravljal, k njemu so prihajali celo na zdravljenje. Avtor ne navede imena, le da se imenuje Ivan, vendar je bilo tako ime vsem ruskim ujetnikom. Kostylin - kot na berglah, rekviziti. A pozor: Tolstoj ima pravzaprav enega ujetnika, kot zgovorno pove naslov, čeprav sta v zgodbi dva junaka. Žilinu je uspelo pobegniti iz ujetništva, Kostylin pa je ostal ne samo in ne toliko v tatarskem ujetništvu, ampak v ujetništvu svoje šibkosti, svoje sebičnosti.

Spomnimo se, kako nemočen, kako fizično šibak se izkaže Kostylin, kako le upa na odkupnino, ki jo bo poslala njegova mati.

Zhilin, nasprotno, ne računa na svojo mamo, ne želi preložiti svojih težav na njena ramena. Vključen je v življenje Tatarov, aul, nenehno nekaj počne, zna pridobiti tudi svoje sovražnike - je močan v duhu. To idejo želi avtor najprej posredovati bralcem.

Glavno sredstvo zgodbe je opozicija; zapornika Zhilin in Kostylin sta prikazana v nasprotju. Tudi njihov videz je upodobljen v kontrastu. Zhilin je navzven energičen in mobilen. "Za vsako šivanje se je našel mojster" , »Čeprav majhne postave, a je bil drzen« , - poudarja avtor. In v preobleki Kostylina L. Tolstoj postavlja v ospredje neprijetne lastnosti: "človek je težak, debel, prepoten" . V kontrastu nista prikazana samo Zhilin in Kostylin, ampak tudi življenje, običaji in ljudje v vasi. Prebivalci so upodobljeni tako, kot jih vidi Zhilin. V podobi starega Tatara so poudarjeni krutost, sovraštvo, zloba: "nos je zataknjen kot jastreb, oči pa sive, jezne in brez zob - samo dva zoba" .

Kostylin - je v dvojnem ujetništvu, kot smo rekli zgoraj. Pisatelj risanje ta slika, pravi, da brez izhoda iz notranje ujetosti ni mogoče izstopiti iz zunanje ujetosti.

Toda L.N. Tolstoj - umetnik in človek - je želel, da Kostylin v bralcu ne vzbudi jeze in prezira, temveč usmiljenje in sočutje. Podobne občutke do njega goji tudi avtor, ki vsakega človeka vidi kot osebo, glavni način spreminjanja življenja pa je samoizpopolnjevanje in ne revolucije. Torej v ta zgodba potrjene so najljubše misli L. N. Tolstoja, njegovo poznavanje človeške psihologije in sposobnost upodabljanja. notranji svet, izkušnje; sposobnost jasnega in preprostega risanja portreta junaka, pokrajine, okolja, v katerem junaki živijo.

Podoba tatarske deklice Dine vzbuja najtoplejše sočutje. Pri Deanu opazimo poteze iskrenosti in spontanosti. Počepnila je, začela obračati kamen: »Da, majhne roke so tanke, kot vejice, nič ni, da bi bile močne. Vrgel kamen, jokal " . Ta deklica, očitno prikrajšana za naklonjenost, nenehno prepuščena brez nadzora, je dosegla prijazen, očetovski odnos do svojega Žilina.

"Kavkaški ujetnik" je realistično delo, v katerem je živahno in živo opisano življenje visokogorcev, prikazana je narava Kavkaza. Napisana je v dostopnem jeziku, blizu pravljičnemu. Zgodba je pripovedovana z vidika pripovedovalca.

V času, ko je bila zgodba napisana, je Tolstoj dokončno potrdil, da se je treba od ljudi učiti njihove morale, njihovih pogledov na svet, preprostosti in modrosti, sposobnosti "ukoreniniti" v vsaki situaciji, preživeti v kateri koli situaciji, brez godrnjanja in ne da bi svoje težave prevalili na ramena drugih ljudi. Pisatelj je bil takrat popolnoma zaposlen z javnim šolstvom, napisal je Abecedo za kmečke otroke, vsa književna besedila v kateri so preprosta, zabavna, poučna. "Kavkaški ujetnik" je objavljen v 4. knjigi "Ruskih otroških knjig za branje", to pomeni, da je zgodbo Tolstoj napisal posebej za otroke in je zato tako poučna.

Izvedli smo tudi anketo med 5-7 razredi (60 ljudi) našega liceja. Rezultati ankete so predstavljeni v prilogi.

Zaključek

Torej branje zgodbe "Kavkaški ujetnik" očara bralca. Vsi sočustvujejo z Žilinom, prezirajo Kostylina, občudujejo Dino. Čustveno dojemanje, sposobnost empatije, vse do identifikacije s svojimi najljubšimi liki, vera v resničnost dogajanja v zgodbi - to so značilnosti dojemanja. literarno delo, vendar se mora bralec tudi razvijati, obogatiti zaznavanje, se naučiti prodreti v misli pisatelja, doživeti estetski užitek ob branju. Pritegne pozornost moralna vprašanja zgodba za uresničitev Tolstojevega ideala lepe osebe.

L. Tolstoj v zgodbi Kavkaški ujetnik rešuje naslednji problem: ali lahko ljudje živijo v miru in prijateljstvu, kaj jih ločuje in kaj povezuje, ali je mogoče premagati večno sovraštvo ljudi med seboj? To vodi do drugega problema: ali obstajajo v človeku lastnosti, ki omogočajo združevanje ljudi? Kateri ljudje imajo te lastnosti in kateri ne in zakaj?

Oba problema sta bralcem ne le povsem dostopna, ampak tudi globoko aktualna, saj prijateljski in tovariški odnosi zavzemajo v življenju vse večje mesto.

Literatura

Afanasjeva T.M., Tolstoj in otroštvo, M., 1978
Bulanov A.M., Filozofska in etična iskanja v ruski literaturi 2 polovica XIX stoletja, M., 1991
Voinova N.M., ruščina slovstvo XIX stoletja, M., 2004
Lomukov K.N. L. Tolstoj. Esej o življenju in ustvarjalnosti, M., 1984.
Tolstoj Lev Nikolajevič//Kratka literarna enciklopedija.-vol.7.-M., 1972.
Khrapchenko M.B., Tolstoj kot umetnik, M., 2000
Šklovski V. Lev Tolstoj.-M., 1963 - (ZhZL).

UPORABA