Antika kot zibelka evropske civilizacije. zibelka vse evropske civilizacije Grčija zibelka evropske civilizacije

LEKCIJA 21

STARODAVNA KULTURA. RAZVOJNA OBDOBJA.

»Starodavna zgodovina se ni razvijala le v času – gibala se je tudi v prostoru. Najprej ena, nato druga ljudstva so postala nosilci človeškega napredka, kot žarišče svetovne zgodovine, za stoletja, včasih za tisočletja; potem so novi prevzeli štafeto razvoja in središča starih civilizacij, nekoč velikih, so za dolgo časa potonila v somrak ... "(N. A. Dmitrieva, N. A. Vinogradova)

Stare civilizacije je zamenjala kultura, ki je postala osnova , zibelka vse evropske civilizacije. Njen ideal je bila podoba človeški državljan, harmonično telesno in duhovno razviti. Mojstrovine te sredozemske kulture že več stoletij navdihujejo pesnike in umetnike, dramatike in skladatelje. Prežeti z veseljem, svetlobo, vero v dostojanstvo, lepoto in vrednost človeka nam še danes »ustvarjajo umetniško zadovoljstvo in so v določenem pogledu norma in nedosegljiv vzor«.

Kako se je imenovala ta kultura?

Seveda je starodavna kultura. Nastala je v svobodnih mestnih državicah stare Grčije in kasneje v Rimu, ki jo je osvojil.

Kaj je antika? Kako je nastal ta izraz?

Antika se imenuje celotno eno in pol tisočo obdobje od pojava v 1. tisočletju pr. e. Antična grčija do padca rimskega cesarstva v 5. stoletju. n. e. In starodavna kultura se imenuje kultura stare Grčije in starega Rima v ustreznem zgodovinskem obdobju.

Beseda "antika" izvira iz latinske "starine" - "starodaven". Izraz se je prvič pojavil v 15. stoletju. v srednjeveški Italiji, kjer se je v boju proti cerkvenemu izročilu uveljavila nova kultura renesanse, ki ni poznala vzhodnih civilizacij, ki so bile veliko starejše od grške. Čez nekaj časa je izraz "antika" vstopil v evropsko kulturo.

Antiko lahko razdelimo na naslednja obdobja zgodovinskega razvoja:

1. Egejska (Kretsko-Mikenska) kultura (III-II tisočletje pr. n. št.)

2. Kultura starodavne Grčije (XI-I stoletja pred našim štetjem)

Homersko obdobje (XI-VIII stoletja pr. n. št.)

Arhaično obdobje (7.-6. stol. pr. n. št.)

Klasično obdobje (V-IVbb. pr. n. št.)

Helenistično obdobje (IV-I stoletja pr. n. št.)

3. Etruščanska kultura (VIII-VI stoletja pred našim štetjem)

4. Kultura starega Rima (V. stoletje pr. n. št. - V. stol. n. št.)

Obdobje republike (V-I stoletja pr. n. št.)

Obdobje cesarstva (1. stoletje pr. n. št. - 5. stoletje n. št.)

Seveda so ti okviri precej poljubni, saj je nemogoče navesti točne meje neprekinjenega, večnega procesa razvoja.

Kakšen je pomen antične kulture, njenih dosežkov in značilnosti?

Starodavna civilizacija je pomembno prispevala k zgodovini sveta umetniška kultura, ki še danes ostaja ideal lepote in vzor umetniškega okusa. Težko je oceniti pomen umetnostne dediščine tega obdobja. Starodavni kulturni spomeniki so jasno izražali ideje o vesolju, verskih prepričanjih, moralnih idealih in estetskih okusih obdobja, ki je dopolnilo stoletno zgodovino antičnega sveta.

»Pravi odsev realnosti, preprostost in jasnost umetniškega jezika, dovršena izdelava - vse to določa trajno vrednost starodavne umetnosti.«(B. - I. Rivkin).

Staro znanost in kulturo so ustvarili svobodni ljudje, ki so odkrili harmonijo v vsem, pa naj gre za dojemanje vesolja ali človeško osebnost. Harmonija in duhovnost sta določali organskost in celovitost grške kulture.

Kraljica starodavne znanosti je bila filozofija. Grški filozofi so se ukvarjali z izvorom vesolja in naravo vseh stvari. Grške filozofske šole so bile svobodna združenja, ki so okrog Učitelja zbirala njegove somišljenike in učence. Takšne so šole Talesa, Anaksimandra, Heraklita iz arhaičnega obdobja. Vsak znanstvenik-filozof je imel svojo doktrino. Demokrit je smatral, da so atomi, ki se premikajo v praznini, osnova vsega in po njegovi teoriji so se vsa živa bitja od neživih razlikovala po prisotnosti duše. Sokrat je trdil, da je samospoznanje začetek prave modrosti. Platon je ustvaril nauk o idejah - prototipih sveta. Njegov učenec - enciklopedični znanstvenik Aristotel - je materijo smatral za osnovo vsega.

močno vplivala na kulturo mnogih ljudstev. starodavna mitologija, na podlagi katerih so napisana številna dela zahodnoevropske umetnosti.

Starodavna literatura preživela stoletja in za vedno vstopila v zlati sklad človeštva. Besedila starodavnih avtorjev so v srednjem veku prepisovali menihi, v renesansi so jih dojemali kot normo in ideal. Številne generacije so bile vzgojene na plemeniti lepoti in umirjeni veličini junakov antike. Puškin je preuredil Katula in Horacija. Lev Tolstoj je študiral grščino, da bi bral Homerja v izvirniku.

Toda posebno mesto v kulturi antike je zasedla plastična umetnost: arhitektura, kiparstvo, slikarstvo in umetnostna obrt, osupljive v svoji raznolikosti in bogastvu. Starodavni sistem reda še vedno navdušuje s plemenitostjo oblik in konstruktivno preprostostjo ter se uporablja v sodobni arhitekturi. Razvit sistem vizualnih sredstev za reprodukcijo resničnosti se lahko šteje za neprecenljiv prispevek antike k svetovni umetnosti: metode anatomske strukture in gibanja figure, predstavitev tridimenzionalnega prostora in tridimenzionalnosti predmetov v njem.

Kakšni so izvori antike, katera civilizacija je bila pred njo?

Ustanovitelji in ustvarjalci starodavne kulture so bili stari Grki, ki so se imenovali Heleni in tvoja država - Hellas.

Toda še pred rojstvom grške kulture v vzhodnem Sredozemlju v III-II tisočletju pr. e. obstajala starejša civilizacija, ki je po legendah in arheoloških najdbah obvladovala celotno Sredozemlje in je umrla v 15. stoletju. pr. n. št e. kot posledica naravne katastrofe. Bila je predhodnica starodavne kulture, kretsko-mikenske ali egejske civilizacije, s katero so povezani številni miti in legende.

Ena najbolj osupljivih je legenda, ki ljudi vznemirja že dve tisočletji in pol. to legenda o Atlantidi skrivnostni otok, ki ga je v enem dnevu in eni noči pogoltnil ocean. Očitno je bila Atlantida zibelka vseh starih kultur in pramati civilizacij.

O čudovitem otoku in mogočni državi Atlantičanov je svetu prvi povedal starogrški filozof. Platon(427-347 pr. n. št.) v svojih dialogih Timaeus in Critias. Platon se je opiral na zgodbo o svojem predniku Solonu, ki je med potovanjem po Egiptu od egipčanskih svečenikov izvedel zgodovino Atlantide.

1 - Platon

Platon o Atlantidi

"Pozejdon ... ga je (otok) naselil s svojimi otroki"

"Pozejdon je razdelil otok na 10 delov" (glede na število sinov)

"... Dal je Atlantidi hišo svoje matere in okoliške posesti - kot največji in najboljši delež ..."

»Celotno to območje je ležalo zelo visoko in strmo odrezano do morja«

"Celoten del otoka je bil obrnjen proti južnemu vetru, s severa pa so ga zapirale gore ..."

2 - Različica zasnove Atlantide po Platonu, ki jo je izdelal Drozdova T. N. (iz knjige "V iskanju podobe Atlas nt ida"): I - arhipelag Podkve; 1 - približno. Podkev - Atlantida; 2 - otoki severnega tridenta Posejdona (Azori); 3 - Južni trizob Pozejdonovih otokov (Kanarski otoki); A je glavno mesto Atlantide

3 - Glavna država Atlantis. Otok Atlantis - različica rekonstrukcije "Podkve" (po T. N. Drozdovi):

1 - Kraljevina Atlanta; 2 - Kraljestvo

3 vmel; 3 - kraljestvo Amphereus;

4 - kraljestvo Evaemon; 5 - Kraljestvo Mneseya; 6 - Kraljevina Autokhon;

7 - kraljestvo Elasippa; 8 - Kraljestvo Mnestorja; 9 - kraljestvo Azaes; 10 - Kraljestvo plenic

Po Platonu je bila Atlantida v oceanu za Heraklovimi stebri (Gibraltarska ožina). Otok so naselili Atlantidi – močni in ponosni potomci boga morja Pozejdona in njegove žene Kleito, ki niso le držali v pokorščini celotno Sredozemlje, temveč so svojo visoko kulturo ponesli tudi pokorjenim ljudstvom. Platon je zapisal: »Na tem otoku, imenovanem Atlantida, je nastala velika in občudovanja vredna zavezništvo kraljev, katerih moč se je razširila na ves otok, na mnoge druge otoke in na del celine, poleg tega pa je na tej strani ožine zavzeli so Libijo vse do Egipta in Evrope do Tirenije (Etrurije).« Platon poroča tudi o glavnem mestu Atlantidčanov, okroglem kot sončni disk, ki se nahaja na slikoviti ravnini, veliki približno 555 x 370 km. »Okoli prestolnice se je raztezala ravnica, obdana z gorami, ki je segala ob robovih do morja. Celotna ravnina je bila obrnjena proti jugu in zaščitena pred severnimi vetrovi z gorami, ki so jo obdajale, zelo visoke in lepote, ki presega vse sedanje «(Platon). Kapitelj je bil utrjen s tremi vodnimi in dvema zemeljskima obročema. V njegovem središču je bil hrib, na vrhu katerega sta po Pozejdonovem naročilu bruhala dva izvira s toplo in mrzlo vodo. Celotno mesto je bilo razdeljeno s tramovi na 10 sektorjev. Izkopani so bili kanali, ki so bili med seboj povezani s krivimi kanali, zgrajeni so bili visoki mostovi, ki so povezovali vse dele mesta. »Izkopali so kanale, ki so bili povezani z mostovi takšne širine, da je ena trirema lahko prešla iz enega vodnega obroča v drugega ... Največji vodni obroč, s katerim je bilo neposredno povezano morje, je imel širino treh stopenj (555 m)« ( Platon). Po tem so Atlanti obdali svojo prestolnico z nepremagljivimi zidovi, ki potekajo strogo vzdolž oboda.

Osrednji del (akropola) se je nahajal v središču, na ravnem skalnem griču. "V samem središču je stal nedostopen sveti tempelj Kleita in Pozejdona, obdan z zlatim zidom." Na akropoli je bila tudi trdnjava. V trdnjavi sta bila kraljeva palača in Pozejdonov sveti gozd z nenavadnimi drevesi.

Največje je bilo kraljestvo najstarejšega sina Pozejdona in Kleita - Atlanta. Tu je bila prestolnica Atlantide. Takole o tem piše Platon: "Celotna ravnina, ki je obkrožala mesto, in sama, obkrožena z gorami, ki so se raztezale do morja, je bila ravna površina ...", "izkopani ravni kanali, široki skoraj sto čevljev (30 m) po sto stadijih (18.500 m)", "Izkopani so bili kanali ... širina ... je imela stopnje (185 m), dolžina vzdolž oboda je bila 10 tisoč stopenj", "Kanali so med seboj in z mestom povezani z ukrivljenimi kanali ...", « ZaVsaka parcela je velika 10 krat 10 stadijev ... Skupna parcela je velika 60.000” (po celi ravnini)

5 - Platon in Aristotel. Fragment risbe iz Rafaelove freske "Atenska šola"

Ta vprašanja že stoletja mučijo znanstvenike in popotnike. Atlantido so iskali v Afriki, Evropi in Ameriki. Toda danes, ko so predstavniki natančnih znanosti začeli iskati skrivnostni otok, sta ostali le dve različici lokacije Atlantide. To je Atlantski ocean, po Platonu, in Sredozemsko morje z otokom Kreta.

Sodobni oceanologi so identificirali številne podvodne gore na dnu Atlantskega oceana, od katerih najvišje tvorijo Azore, Kanare, Bermude, Bahame in druge otoke. Toda tam niso našli sledi velikih potopljenih otokov. Morda Platonovi Herkulovi stebri niso Shbraltar, ampak ustje Nila, Bospor in Dardaneli ali druge skale v Sredozemskem morju?

Glede na to lahko rečemo, da je takrat v Sredozemlju obstajala močna država Atlantidov, ki je držala v pokorščini številna ljudstva, v 15. st. pr. n. št e. nenadoma umrl. Morda je bila to kretsko-mikenska država, prednik največje kulture, katere nadaljevanje je bila takrat klasična grška umetnost.

Da, Atlantide, ki jo opisuje Platon, ni na zemljevidu Zemlje. Toda v legendi o izgubljeni visoki civilizaciji je mogoče najti izvor evropske kulture.

DOMAČA NALOGA

Preberi besedilo, reši naloge

Naloge in vprašanja k besedilu

1 V besedilu, posvečenem Atlantidi, podčrtaj vrstice.

2 V besedilu podčrtaj Platonova in Aristotelova izraza, ki sta postala krilata.

3 Z imeni katerih filozofov sta povezani besedi »akademija« in »licej«?

4 Kaj je Platon štel za temeljno načelo sveta in kaj Aristotel?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5 Kdo sta bila učitelja Platona in Aristotela?

Vladimir Butromejev. Platon in Aristotel

Platonovo pravo ime je Aristocles. Zaradi njegove moči in širokega oprsja je dobil vzdevek Platon. Platon pomeni "širok". Kot mladenič se je ukvarjal z rokoborbo in bil prvak na istmijskih igrah, tekmovanju, podobnem olimpijskim igram.

Platon je izhajal iz kraljeve družine. Njegova mati se je drugič poročila z enim od prijateljev in pomočnikov Perikla, ki je takrat vladal Atenam. Platon je odraščal in se vzgajal, komuniciral s slavnimi pesniki in pisatelji, umetniki in igralci. Sam je začel pisati komedije in tragedije, a je po srečanju s Sokratom svoje spise zažgal in se posvetil filozofiji.

Sojenje Sokratu in smrt njegovega ljubljenega učitelja sta šokirala Platona. Zapustil je Grčijo in veliko potoval. Takrat je že postal znan filozof in eden od sodelavcev tirana Dionizija, ki je vladal v Sirakuzah, glavnem mestu otoka Sicilije, ga je povabil na kraljevi dvor. To spremstvo je mislilo, da bo Platon uspel prepričati Dioniza, da bo vladal pravično, ne pa kruto in samovoljno. Platon je v svojih spisih veliko pisal o idealni državi, ki bi morala živeti po razumnih zakonih, želel pa je tudi uresničiti svoje sanje. Ko je Dionizij spoznal, zakaj je Platon prišel, ga je poslal nazaj v Grčijo in na poti na skrivaj ukazal, naj ga prodajo v suženjstvo. »Je filozof, kar pomeni, da bo izkusil srečo v suženjstvu,« je posmehljivo rekel tiran.

Platona je kupil neki Annikeris, bogataš, ki je svoje konje peljal v Grčijo, da bi jih razstavljal na konjeniških tekmovanjih. Ko je izvedel, da je postal lastnik slavnega filozofa, ga je Annikerides takoj izpustil. Ko so Platonovi prijatelji zbrali denar za njegovo odkupnino, ga Annikerides ni hotel vzeti in ga je izročil samemu Platonu.

Zdaj vsi poznajo ime velikega filozofa Platona in nihče se ne spomni imena Annikerides.

Z denarjem, ki ga je prejel od Anikerida, je Platon kupil zemljišče na obrobju Aten, si zgradil hišo in odprl svojo filozofsko šolo. Platonova hiša se je nahajala blizu mesta, kjer je bil po legendi pokopan bajeslovni junak Akadem, zato se je Platonova šola imenovala Akademija. Akademija se zdaj imenuje tudi visokošolske ustanove in zbirke priznanih znanstvenikov, pisateljev in umetnikov.

Platon je napisal veliko del. Nekateri od njih so posvečeni razlagi Sokratovih filozofskih idej, drugi - opisu strukture razumne države. Ti spisi opisujejo tudi Atlantido – državo, v kateri so ljudje živeli po modrih zakonih. Sodobni učenjaki se prepirajo, ali je Platon mislil na pravo Atlantido, potopljeno na morsko dno, ali pa si jo je preprosto izmislil, da bi bolje razlagal zakone, ki jih je želel ponuditi ljudem. Pisci znanstvene fantastike so napisali več kot en pustolovski roman o Atlantidi in skrivnost Atlantide ostaja fascinantna skrivnost.

Tako kot mnogi drugi filozofi je tudi Platon iskal temeljni princip vseh stvari. Verjel je, da imajo vse stvari nevidno idejo, ki je njihovo najpomembnejše bistvo in razlog. Te ideje so po Platonu temeljni princip sveta. Zato se Platon imenuje oče idealistične filozofije.

Tik pred smrtjo so Platona vprašali, ali misli, da bodo v prihodnosti pisali o njem. Filozof je odgovoril: "Bilo bi dobro ime, vendar bodo opombe." Ta stavek je postal krilat, tako kot je postal znan njegov postscript v testamentu. Ko je svoje premoženje razdelil med bližnje in sorodnike, je Platon zapisal: "Toda nikomur nimam dolga."

Toda še bolj znan je Platonov prepir z drugim velikim filozofom antike, Aristotelom. Aristotel je bil Platonov najljubši učenec. Toda, ko je obvladal Platonovo filozofijo, je Aristotel ugotovil, da se je učitelj zmotil v najpomembnejši stvari - v vprašanju temeljnega načela sveta. Aristotel je prišel do zaključka, da vse stvari obstajajo same po sebi, brez predhodnih idej. Učitelj in učenec ločena. Ko so Aristotela vprašali, zakaj je zapustil Platona, je Aristotel odgovoril: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja."

Aristotel je napisal ogromno filozofskih razprav. S svojim umom je zajel vso naravo in vsa področja človeškega znanja. Ustanovil je svojo filozofsko šolo. Bila je na območju, posvečenem bogu umetnosti Apolonu, Likijcu. Likeysky pomeni volk, tak vzdevek

Apollo prejel starodavna tradicija ker so ga nekoč upodabljali kot volka. Beseda "licej" ali "licej" je postala znana po Aristotelovi šoli, tako imenovanih izobraževalnih ustanovah, v katerih poučujejo po posebnem, zapletenem programu.

Aristotel je znan po tem, da je bil učitelj Aleksandra Velikega. Najbolj pa je zaslovel z besedami: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja." Postali so krilati, jim pravijo, ko želijo poudariti svojo zavezanost resnici, ne glede na osebne simpatije in prijateljske vezi.

Predmetno delo v disciplini: Svetovna kultura in umetnost

Izpolnila študentka 1. letnika Golysheva A.V.

Krasnojarsk Ekonomski inštitut Sankt Peterburške akademije za upravljanje in ekonomijo (NOU VPO)

Krasnojarsk, 2007

Uvod.

Pred približno pet tisoč leti se je na jugu Balkanskega polotoka in okoliških otokih v vzhodnem Sredozemlju rodila kultura, ki ji je bila usojena največja vloga v zgodovini človeštva – kultura starih Grkov oziroma Helenov. Grčija ni nikoli težila k prevladi v svetu, njeni prebivalci so sodelovali le v redkih zgodovinskih bitkah in le redkim grškim generalom je uspelo pridobiti veliko slavo. Več kot zadnji dve tisočletji je bilo to ljudstvo pod oblastjo tujih osvajalcev, šele pred stoletjem in pol pa se je Grčija ponovno osamosvojila in se na zemljevidu pojavila kot samostojna država.

Zdi se, da Grčija v preteklosti ni bila nič drugačna od svojih sosed - niti posebne politične vloge niti izjemnih naravnih razmer. Vendar pa je prav tu pred dvema tisočletjema in pol kultura dosegla takšen razcvet, ki se je dolga stoletja zdel nedosegljiv. Atenska demokracija, ustanovljena v tistih daljnih časih, je še danes vzor vsakomur, ki razmišlja. 1 Levja vrata v Mikenah govorijo o enakosti in svobodi vsakega državljana.

Grki niso nič manj pripisovali zdravju ljudi. Ni naključje, da je bil prvi zdravilec, ki je bil res vreden naziva zdravnik, Grk Hipokrat. In vzorci, ki so prišli do nas umetniška ustvarjalnost- kiparstvo, arhitektura, freske in keramika, pa tudi miti in legende stare Grčije - spadajo med najvišje, resnično neprecenljive stvaritve človeštva.

V moji seminarski nalogi želim govoriti o običajih in navadah starih Grkov, o velikih grških pesnikih in znanstvenikih, ki nas še vedno presenečajo, o neverjetni arhitekturi in kiparstvu ter še veliko več.(Glej sliko 1) Čeprav klasična Grčija že dolgo obstaja, vpliv njene zapuščine na svetovno kulturo se bo nadaljeval še mnogo, mnogo let.

1. KULTURA HELLAS V X-XII STOLETJU. pr. n. št.

Klasična kultura stare Grčije je stoletja okupirala domišljijo ljudi in še vedno fascinira. Bila je naslednica starodavnih vzhodnih kultur, sčasoma je dobila nove značilnosti in postala zibelka evropska kultura. Ahajci so v Grčijo prispeli v 21. stoletju. pr. n. št. s severa in severozahoda ter ustvarili svoja kraljestva v Atenah, Mikenah, Tirintu, Pilosu in Tebah ter okrog 16. st. pr. n. št. osvojil Kreto (glej sliko 2).

Prvotna in večplastna zgodnja grška kultura se je oblikovala v letih 3000-1200. pr. n. št e. Njegovo gibanje so pospešili različni dejavniki. Na primer, dokončana etnogeneza grškega ljudstva je kljub pogostim lokalnim spopadom okrepila notranje vezi celotnega grško govorečega sveta.

Ustvarjalna dejavnost Grkov bronaste dobe je temeljila na razvoju velike količine eksperimentalnega znanja. Najprej je treba opozoriti na raven in obseg tehnološkega znanja, ki je prebivalstvu Hellas omogočilo širok razvoj specializirane obrtne proizvodnje. Metalurgija ni vključevala le visokotemperaturnega (do 1083 °C) taljenja bakra. Livarji so obdelovali tudi kositer, svinec, srebro in zlato, redko samorodno železo so uporabljali za nakit. Ustvarjanje zlitin ni bilo omejeno na bron, že v 17.-16. pr. n. št e. Grki so izdelovali elektrar in dobro poznali tehniko pozlačevanja bronastih predmetov. Iz brona so ulivali orodje, orožje in gospodinjske predmete. Vse te izdelke je odlikovala racionalnost oblik in kakovost izdelave.

Lončenina priča tudi o tekočnosti kompleksnih termičnih procesov, ki se izvajajo v pečeh različnih izvedb. Uporaba lončarskega vretena, znana že od 13. stoletja. pr. n. št e., je prispeval k ustvarjanju drugih mehanizmov, ki jih poganja moč osebe ali vprežne živali. Torej, prevoz na kolesih že v začetku II. tisočletja pr. e. sestavljen iz bojnih vozov in navadnih vozov. Princip vrtenja, ki se že dolgo uporablja pri predilnici, je bil uporabljen v strojih za izdelavo vrvi. Pri obdelavi lesa so uporabljali naprave za struženje in vrtanje. Dosežki inženiringa Ahajcev jasno ponazarjajo, ustvarjene v XVI-XII stoletju. pr. n. št e. vodovodne cevi in zaprti zbiralniki vode. Posebno indikativno je poznavanje hidravlike in natančnost izračunov, opravljenih med gradnjo skrivnih vodovodnih sistemov v trdnjavah Miken, Tirinsa in Aten okoli 1250-ih let.

Kopičenje tehnološkega znanja in napredek spretnosti širokega kroga navadnih delavcev, tako v kmetijstvu kot v specializirani in domači obrti, sta bila osnova intenzivnemu gospodarskemu razvoju države.

1.1. ARHITEKTURA

Arhitekturo so odlikovali visoki dosežki. Arhitekturni spomeniki jasno odražajo obstoj lastninske neenakosti in pričajo o nastanku zgodnjih razrednih monarhij. Že monumentalne kretske palače XIX-XVI stoletja. pr. n. št e. osupljivega obsega. Vendar pa je značilno, da je bil splošni načrt kretskih palač le monumentalna ponovitev načrta posestva bogatega kmeta.

Druga raven arhitekturne misli so poznejše palače celinskih kraljev. Temeljijo na osrednjem jedru - megaronu, ki prav tako ponavlja tradicionalni načrt običajnega stanovanja. Sestavljen je bil iz sprednje sobe (prodomos), glavne veže (domos) s sprednjim ognjiščem in zadnje sobe. Številne akropole so bile zaščitene z močnimi kamnitimi zidovi sl. 3 Vhod v palačo kralja Minosa s Krete

Kiklopski zid s povprečno debelino 5-8 m. Nič manj impresivna ni spretnost arhitektov, ki so ustvarili monumentalne kraljeve grobnice v obliki čebeljega panja, tholos. Veliko so bili uporabljeni stebri in pol-stebri, rezbarije iz kamna in marmorja, stenske poslikave z najbolj zapletenimi kompozicijami (glej sliko 3).

1.2. UMETNOST SLIKANJA VAZ

V X-XII stoletju. pr. n. št e. umetnost vaznega slikanja se je hitro razvijala. Že v začetku II. tisočletja pr. tradicionalni geometrični ornament Krečanov je bil dopolnjen s spiralnim motivom, ki so ga briljantno razvili kikladski mojstri v prejšnjem stoletju (glej sliko 4). Kasneje, v XIX-XV stoletju. pr. n. št. so se v vseh regijah države vazni slikarji obrnili tudi k naturalističnim motivom, reproducirali rastline, živali in morsko favno. Treba je opozoriti, da so se na nekaterih območjih razvile svetle lokalne umetniške tradicije, ki jasno označujejo

riž. 4 Vaza z bojevniki iz Miken. vazna poslikava vsakega centra.

Širina družbenih umetniških zahtev se je kazala v tesni pozornosti umetnosti do človeka in njegove dejavnosti. Briljanten primer so večbarvne stenske poslikave v hišah na gori Jean iz Akrotije, ki jih je izdelalo več mojstrov. Če je v umetnosti III. tisočletja pr. e. medtem ko je znanih le malo spomenikov, ki govorijo o hrepenenju umetnikov po naravnosti, nato pa v XX-XII. pr. n. št e. stvaritve številnih umetnikov odlikuje sposobnost harmoničnega združevanja občutka divje narave z zahtevami dekorativnega sloga.

1.3. LITERATURA

Literatura zgodnjih Grkov se je tako kot druga ljudstva vrnila k tradiciji starodavne folklore, ki je vključevala pravljice, basni, mite in pesmi. S spremembo družbenih razmer se je začel hiter razvoj ljudske epske poezije, ki je poveličevala dejanja prednikov in junakov vsakega plemena. Do sredine II tisočletja pr. e. epsko izročilo Grkov je postalo bolj zapleteno, v družbi so se pojavili profesionalni pesniki-pravljičarji, aedi. V svojem delu že v XVII-XII. pr. n. št e. vidno mesto so zavzemale legende o najpomembnejših njim sodobnih zgodovinskih dogodkih.

V XIV-XIII stoletju. pr. n. št e. epska književnost se je razvila v posebno zvrst umetnosti s svojimi posebnimi pravili govora in glasbenega izvajanja, pesniškim metrom-heksametrom, obsežno zalogo stalnih značilnih epitetov, primerjav in opisnih formul. O stopnji pesniške ustvarjalnosti zgodnjih Grkov pričata epski pesmi "Iliada" in "Odiseja" - izjemni spomeniki svetovne literature. Obe pesmi sodita v krog zgodovinskih pripovedi o pohodu ahajskih čet po letu 1240. pr. n. št. v trojansko kraljestvo.

1.4. PISANJE

Pisanje v grški kulturi XXII-XII stoletja. pr. n. št e. igral omejeno vlogo. Tako kot mnoga ljudstva sveta so tudi prebivalci Hellasa najprej začeli izdelovati slikovne zapise, znane že v drugi polovici 3. tisočletja pr. e. Vsak znak te piktografske črke je označeval celoten koncept. Krečani so pod vplivom egipčanske hierografske pisave, ki je nastala že v 4. tisočletju pr. n. št., ustvarili nekaj znakov, čeprav ne veliko. e. Postopoma so se oblike znakov poenostavile in nekateri so začeli označevati samo zloge.

Takšna zlogovna (linearna) črka, ki se je razvila že leta 1700 pr. e., se imenuje črka A, ki še vedno ostaja nerešena.

Po letu 1500 pr. e. v Hellasu je bila razvita bolj priročna oblika pisanja - zlogovna črka B. Vključevala je približno polovico znakov zlogovne črke A, več deset novih znakov, pa tudi nekaj znakov najstarejše slikovne pisave. Sistem štetja je kot prej temeljil na decimalnem zapisu. Zlogni zapisi so še vedno potekali od leve proti desni, vendar so pravila pisanja postala strožja: besede, ločene s posebnim znakom ali presledkom, so bile zapisane vzdolž vodoravnih črt, ločena besedila so bila opremljena z naslovi in podnaslovi. Besedila so risali na glinene tablice, praskali na kamen, pisali s čopičem ali barvo ali črnilom na posode. Ahajska pisava je bila dostopna samo izobraženim strokovnjakom. Poznali so ga ministri v kraljevih palačah in nekateri sloji bogatih državljanov.

1.5. RELIGIJA

Sprva grška vera, tako kot katera koli druga primitivna religija, odraža samo šibkost človeka pred tistimi "silami", ki v naravi, kasneje v družbi in v njegovem lastnem umu, posegajo, kot misli, v njegova dejanja in pozo. grožnja njegovemu obstoju, bolj strašna, da ne razume, od kod prihaja. Primitivnega človeka narava ne zanima do te mere, da vdira v njegovo življenje in določa njegove pogoje.

Raznolike sile narave so bile poosebljene v obliki posebnih božanstev, s katerimi so bile povezane številne svete legende in miti. V XXX-XII stoletju. pr. n. št e. Verske ideje grškega prebivalstva so bile podvržene številnim spremembam. Sprva so božanstva, ki so poosebljala sile narave, uživala izjemno spoštovanje. Posebej so častili Veliko boginjo (kasneje Demetro, kar pomeni »mati kruha«), ki je skrbela za plodnost rastlinskega in živalskega sveta. Spremljalo jo je moško božanstvo, sledili so mu manjši bogovi. Kultni obredi so vključevali žrtve in darove, slovesne procesije in obredne plese. Božanstva so imela določene atribute, katerih podobe so zelo pogoste in so služile kot simboli teh nebeških moči.

Oblikovanje zgodnjih razrednih držav je v duhovno življenje vneslo nove značilnosti, vključno s svetimi idejami. Skupnost helenskih bogov (panteon) je dobila bolj definirano organizacijsko strukturo. Svetovni nazor ljudi je zdaj prikazoval odnose med bogovi, zelo podobne tistim, ki so jih Ahajci videli v kraljevih prestolnicah. Zato je bil na Olimpu, kjer so živela glavna božanstva, vrhovni Zevs, oče bogov in ljudi, ki je vladal vsemu svetu (glej sliko 5). Drugi člani zgodnjega helenskega panteona, ki so mu bili podrejeni, so imeli poseben riž. 5 Bronasti kipec Zevsa

javne funkcije. Ahajski ep, ki je ohranil podatke o čaščenju številnih zgodnjih helenskih božanstev, posreduje tudi nekoliko kritičen pogled na nebesnike, značilen samo za grško razmišljanje: bogovi so v marsičem podobni ljudem, nimajo le dobrih lastnosti, ampak ampak tudi pomanjkljivosti in slabosti.

2. KULTURA "TEMNEGA VEKA" (XI-IX STOLETJA pr. n. št.)

Palačna civilizacija kretsko-mikenske dobe je zapustila zgodovinsko prizorišče v skrivnostnih, še vedno ne povsem razjasnjenih okoliščinah, okoli konca 12. stoletja. pr. n. št e. Obdobje starodavne civilizacije se začne šele po treh in pol in celo štirih stoletjih.

Tako obstaja precejšnja časovna vrzel in neizogibno se postavlja vprašanje, kakšno mesto zavzema ta kronološki segment (v literaturi ga včasih imenujemo "temni vek") v skupni proces zgodovinski razvoj grške družbe? Je bil nekakšen most, ki je povezoval dve zelo različni zgodovinski dobi in civilizaciji, ali ju je, nasprotno, ločil z najglobljim breznom?

Arheološke raziskave V zadnjih letih je omogočilo ugotoviti prave razsežnosti strašne katastrofe, ki jo je doživela mikenska civilizacija na prelomu iz 13. v 12. stoletje. pr. n. št e., in tudi slediti glavnim fazam njegovega zatona v poznejšem obdobju. Logičen zaključek tega procesa je bila globoka depresija, ki je zajela glavna območja celinske in otoške Grčije v tako imenovanem submikenskem obdobju (1125-1025 pr. n. št.). Njegova glavna značilnost je depresivna revščina. materialna kultura, ki je prikrival močan upad življenjskega standarda večine grškega prebivalstva in enako močan upad proizvodnih sil države. Izdelki podmikenskih lončarjev, ki so prišli do nas, naredijo najbolj mračen vtis. So zelo grobe oblike, malomarno oblikovane, nimajo niti elementarne milosti. Njihove slike so izjemno primitivne in neizrazite. Praviloma ponavljajo spiralni motiv - enega redkih dekorativnih elementov, podedovanih iz mikenske umetnosti.

Skupno število kovinskih izdelkov, ki so prišli iz tega obdobja, je izjemno majhno. Veliki predmeti, kot je orožje, so izjemno redki. Prevladujejo majhne obrti, kot so broške ali prstani. Očitno je grško prebivalstvo trpelo zaradi kroničnega pomanjkanja kovine, zlasti brona, ki je v XII - prvi polovici XI. pr. n. št e. še vedno ostal steber celotne grške industrije. Razlago za ta primanjkljaj je očitno treba iskati v stanju izoliranosti od zunanjega sveta, v katerem se je znašla balkanska Grčija že pred začetkom submikenskega obdobja. Ker so bile grške skupnosti odrezane od zunanjih virov surovin in niso imele zadostnih notranjih virov kovine, so bile prisiljene uvesti režim stroge ekonomije.

Res je, skoraj istočasno so se v Grčiji pojavili prvi izdelki iz železa. Razpršene najdbe bronastih nožev z železnimi vložki segajo v sam začetek obdobja. Lahko se domneva, da je do druge polovice XI. pr. n. št e. tehniko obdelave železa so do neke mere obvladali že Grki sami. Vendar pa je bilo središč železarstva še vedno zelo malo in so komajda lahko zagotovili celotno prebivalstvo države z zadostno količino kovine. Odločilni korak v tej smeri je bil narejen šele v X. stoletju.

Še en značilnost submikensko obdobje je bil odločilen prelom s tradicijo mikenskega obdobja. Najpogostejši način pokopavanja v mikenskem času v komornih grobnicah so izpodrinili posamični pokopi v škatlaste grobove (ciste) ali v preproste jame. Proti koncu obdobja se marsikje, na primer v Atiki, Beotiji, na Kreti, pojavi še en nov običaj - upepelitev in običajno spremljajoči pokop v žarah. To je spet treba razumeti kot odmik od tradicionalnih mikenskih običajev.

Podoben prelom z mikensko tradicijo opazimo na področju bogoslužja. Tudi v največjih grških svetiščih (ki so obstajala tako v mikenski dobi kot v poznejših časih (začenši približno od 9. do 8. stoletja pr. n. št.)) ni nobenih sledi kultne dejavnosti: ostanki zgradb, votivne figurice, celo keramika . Takšno stanje, ki kaže na zamiranje verskega življenja, najdemo arheologi zlasti v Delfih, na Delosu, v svetišču Hera na Samosu in še ponekod. Edina izjema od splošnega pravila je Kreta, kjer se zdi, da je bilo čaščenje bogov v tradicionalnih oblikah minojskega rituala skozi celotno obdobje neprekinjeno.

Morda nobeno drugo obdobje v zgodovini Grčije ni tako podobno slavnemu Tukidovemu opisu primitivnega življenja helenskih plemen z njihovim nenehnim selitvijo iz kraja v kraj, kronološko revščino in negotovostjo glede prihodnosti.

3. KULTURA ARHAIČNEGA OBDOBJA (VIII-VI. ST. pr. n. št.)

3.1. PISANJE

Eden najpomembnejših dejavnikov grške kulture VIII-VI stoletja. pr. n. št e. velja za nov pisni sistem. Abecedna pisava, delno izposojena od Feničanov, je bila bolj priročna od starodavne mikenske zlogovne pisave: sestavljena je bila iz samo 24 znakov, od katerih je vsak imel trdno uveljavljen fonetični pomen. Če je bila v mikenski družbi, tako kot v drugih podobnih družbah bronaste dobe, umetnost pisanja na voljo le redkim posvečencem, ki so bili del zaprte kaste poklicnih pisarjev, zdaj postaja skupna last vseh državljanov politike , saj bi vsak od njih lahko osvojil veščine pisanja in branja . Vse to je povzročilo hitro rast pismenosti med prebivalci grških polisov, kar dokazujejo številni napisi na kamnu, kovini in keramiki, katerih število narašča, ko se bližamo koncu arhaičnega obdobja.

3.2. POEZIJA

Grško poezijo pohomerskega časa (7.-6. stoletje pr. n. št.) odlikujejo izjemno tematsko bogastvo ter raznolikost oblik in žanrov. Od poznejših oblik epa sta znani dve njegovi glavni različici: junaški ep, ki ga predstavljajo tako imenovane ciklične pesmi, in poučni ep, ki ga predstavljata dve Heziodovi pesmi: Dela in dnevi in Teogonija.

Razširi se in kmalu postane vodilni literarna smer epohe se lirika deli na več glavnih zvrsti: elegija, jamb, monodična, tj. namenjen solističnemu izvajanju, in zborovska besedila ali melik. Najpomembnejša značilnost grške poezije arhaičnega obdobja v vseh njenih glavnih vrstah in žanrih je treba priznati njeno izrazito humanistično barvanje.

V 7. in prvi polovici 6. st. pr. n. št e. Nastale so številne pesmi, sestavljene v slogu homerovskega epa in zasnovane tako, da se zlijejo z Iliado in Odisejo in skupaj tvorijo enotno koherentno kroniko mitološkega izročila, tako imenovani ep "kikl" (cikel, krog) .

Za grško poezijo posthomerskega obdobja je značilen oster prenos težišča pesniške pripovedi na pesnikovo osebnost. Ta trend se jasno čuti že v delu Hesioda, zlasti v njegovi pesmi Dela in dnevi.

V najbolj odkriti, lahko bi rekli, namerno poudarjeni obliki so bili individualistični trendi dobe utelešeni v delu tako izjemnega lirskega pesnika, kot je Arhiloh.

Medtem ko so nekateri grški pesniki v svojih pesmih skušali doumeti kompleksen notranji svet človeka in najti najboljšo možnost za njegov odnos do civilnega kolektiva politike, so drugi nič manj vztrajno poskušali prodreti v strukturo vesolja, ki obdaja človeka, in razrešiti uganka njegovega izvora. Eden od teh pesnikov-mislecev je bil nam znani Hesiod, ki je v svoji pesnitvi "Teogonija" ali "Izvor bogov" poskušal predstaviti obstoječi svetovni red v njegovem tako rekoč zgodovinskem razvoju iz mračnega in brezličnega prvobitnega kaosa v svetel in harmoničen svet, ki ga vodi Zevs, olimpijski bog.

3.3. RELIGIJA IN FILOZOFIJA

V dobi velike kolonizacije tradicionalna grška vera ni zadostila duhovnim potrebam svojih sodobnikov. To so poskušali rešiti predstavniki dveh tesno povezanih versko-filozofskih naukov - orfikov in pitagorejcev. Tako tisti kot drugi so zemeljsko življenje človeka ocenili kot neprekinjeno verigo trpljenja, ki so ga bogovi poslali ljudem zaradi njihovih grehov. Hkrati so tako orfiki kot pitagorejci verjeli v nesmrtnost duše. Ideja, da je telo le začasna »ječa« ali celo »grob« nesmrtne duše, ki je imela velik vpliv na številne kasnejše privržence filozofskega idealizma in mistike, od Platona do utemeljiteljev krščanske vere, se je prvič pojavila prav na v nedrju orfičko-pitagorejskega nauka. Za razliko od orfikov, ki so bili bližje širokim ljudskim množicam in so svoje nauke temeljili le na nekoliko premišljenem in posodobljenem mitu o umirajočem in vstajajočem božanstvu divjih živali Dionizu Zagreju, so bili pitagorejci zaprta aristokratska sekta, sovražna demokraciji. Njihovi mistični nauki so bili veliko bolj prefinjene narave in so zahtevali vzvišeno intelektualnost. Ni naključje, da so se Pitagora sam in njegovi najbližji učenci in privrženci navduševali nad matematičnimi izračuni, hkrati pa so se velikodušno poklonili mistični razlagi števil in njihovih kombinacij.

Tako Orfiki kot Pitagorejci so poskušali popraviti in prečistiti tradicionalna verovanja Grkov ter jih nadomestiti z bolj prefinjeno, duhovno napolnjeno obliko religije. Povsem drugačen pogled na svet, ki se je v marsičem že približeval spontanemu materializmu, so v istem času (6. stoletje pr. n. št.) razvijali in zagovarjali predstavniki tako imenovane jonske naravne filozofije: Tales, Anaksimander in Anaksimen. Vsi trije so bili domačini iz Mileta, največjega in gospodarsko najbolj razvitega grškega mesta v Mali Aziji.

Prvič v zgodovini človeštva so miletski misleci celotno vesolje okoli sebe poskušali predstaviti kot harmonično urejen, samorazvijajoč in samoregulirajoč sistem. Prvi filozofi so se neizogibno morali soočiti z vprašanjem, kaj je treba šteti za temeljni princip, temeljni vzrok vseh obstoječih stvari. Tales (najstarejši med mileškimi naravoslovci) in Anaksimen sta verjela, da mora biti primarna snov, iz katere vse nastane in v katero se na koncu vse spremeni, eden od štirih osnovnih elementov. Hkrati je Thales raje imel vodo, Anaximenes pa zrak. Vendar dlje od vseh drugih na poti abstraktno-teoretičnega razumevanja naravni pojavi Anaksimander napredoval. Za temeljni vzrok in osnovo vsega obstoječega je razglasil tako imenovani "apeiron" - večno in neskončno substanco, ki je kvalitativno ni mogoče reducirati na nobenega od štirih elementov in je hkrati v neprekinjenem gibanju, med katerim delujejo nasprotna načela. izstopajo iz apeirona: toplo in hladno, suho in vlažno itd. Slika sveta, ki jo je narisal Anaksimander, je bila povsem nova in nenavadna za obdobje, v katerem je nastala. Grški naravoslovci so dobro razumeli, da so najbolj zanesljiva osnova vsega znanja izkušnje, empirične raziskave in opazovanja. V bistvu niso bili le prvi filozofi, ampak tudi prvi znanstveniki, utemeljitelji grške in vse evropske znanosti. Najstarejšega med njimi, Talesa, so že stari imenovali »prvi matematik«, »prvi astronom«, »prvi fizik«.

3.4. ARHITEKTURA IN KIPARSTVO

V VII-VI stoletju. pr. n. št e. Grški arhitekti so prvič po dolgem premoru začeli graditi monumentalne tempeljske zgradbe iz kamna, apnenca ali marmorja. V VI stoletju. pr. n. št e. razvil se je en sam običajni grški tip templja v obliki pravokotne, podolgovate zgradbe, z vseh strani obdane s stebriščem, včasih enojnim (peripter), včasih dvojnim (dipter). Hkrati so glavni strukturni in umetniške lastnosti dva glavna arhitekturna reda: dorski in jonski. Tipični primeri dorskega reda s tako značilnimi značilnostmi, kot sta močna moč in velika masivnost, se lahko štejejo za Apolonov tempelj v Korintu (glej sliko 6), templje Posidonia (Paestum) v južni Italiji in templje Selinut na Siciliji. Bolj graciozne, vitke in hkrati, ki jih odlikuje določena pretencioznost dekorativnega okrasja, so zgradbe jonskega reda v istem obdobju predstavljale Herine templje na približno. Samosa,

Artemida v Efezu (znan spomenik

arhitekture, ki velja za eno od "sedmih čudes".

svetloba"), Apolon v Didimi blizu Mileta.

Posamezna skulptura konca arhaike

obdobje predstavljata dve glavni vrsti:

upodobitev golega mladeniča - kouros in

postava, oblečena v dolgo, oprijeto

telo dekliškega hitona - lubje. riž. 6 stebrov Apolonovega templja v Korintu

Postopno izboljšanje prenosa proporcev Človeško telo, ki dosega vse večjo življenjsko podobnost, grški kiparji VI. pr. n. št e. so se naučili premagati statiko, ki je lastna njihovim kipom.

Z vso resničnostjo najboljših primerov grškega arhaičnega kiparstva so skoraj vsi podvrženi določenemu estetskemu standardu, ki prikazuje lepega, idealno zgrajenega mladeniča ali odraslega moškega, popolnoma brez kakršnih koli individualnih fizičnih ali duševnih značilnosti.

3.5. POSLIKAVANJE VAZ

Najbolj razširjena in dostopna vrsta arhaike Grška umetnost je bilo seveda slikanje vaz. V svojem delu, namenjenem najširšemu potrošniku, so bili mojstri vazoslikarji veliko manj kot kiparji ali arhitekti odvisni od kanonov, ki jih je posvečala vera ali država. Zato je bila njihova umetnost veliko bolj dinamična, raznolika in se je hitro odzivala na najrazličnejša umetniška odkritja in poskuse. Verjetno to pojasnjuje izjemno tematsko raznolikost, značilno za grško vazno slikarstvo 7.–6. stoletja. pr. n. št e. V vaznem slikarstvu so se prej kot v kateri koli drugi veji grške umetnosti, z izjemo koroplastike in rezbarjenja kosti, začeli menjavati mitološki prizori z epizodami žanrskega značaja.

4. GRŠKA KULTURA V 5. STOLETJU pr

Tako kot na drugih področjih življenja tudi v kulturi 5. st. pr. n. št. gre za kombinacijo tradicionalnih značilnosti, ki izvirajo iz arhaičnih in še prejšnjih obdobij, ter povsem drugačnih, ki jih generirajo novi pojavi na družbenoekonomskem in političnem področju. Rojstvo novega ni pomenilo smrti starega. Tako kot je v mestih gradnjo novih templjev zelo redko spremljalo uničevanje starih, tako se je na drugih področjih kulture staro umikalo, vendar običajno ni popolnoma izginilo. Najpomembnejši nov dejavnik, ki je najbolj pomembno vplival na potek kulturne evolucije v tem stoletju, je utrjevanje in razvoj polisa, zlasti demokratičnega. Bile pa so tudi grško-perzijske vojne, ki so povzročile porast splošnega grškega patriotizma, peloponeška vojna je imela določen vpliv na razvoj kulture, kar je med številnimi predstavniki intelektualne elite vzbudilo občutek brezupnosti in obupa. .

4.1. RELIGIJA

V prvi polovici 5. st. pr. n. št e. pride do pomembnih sprememb v verski ideologiji Grkov. Na žalost so nam malo znani in se najpogosteje odražajo v literarnih delih. Vzpon klasičnega polisa, zmaga nad Perzijci je imela pomembne posledice za ljudski pogled. Sodobni raziskovalci ugotavljajo rast religioznosti med Grki.

Z vidika tradicionalnih predstav so se v vojni s Perzijci na strani Grkov borila tudi njihova božanstva, kar omenja zlasti Herodot. Druga pomembna okoliščina, povezana z vzponom klasičnega polisa, je občutek zgodovinskega optimizma, ki se je odražal tudi v verski zavesti. Najpomembnejša lastnost Naslednje, »periklovsko« obdobje je pomenilo krepitev, vsaj v Atenah, težnje po popolni združitvi v okviru enotnega panteona polisnih in ljudskih božanstev. Najstarejši božanstvi Atike, Atena in Pozejdon, sta zdaj skupaj čaščeni tako na atenski Akropoli kot na rtu Sunius. Krepi se kult Atene (glej sliko 7). Vpliv Dionizovega kulta narašča, v katerem je jasno zaslediti demokratični riž. 7 Kip boginje Atene. nekateri trendi (glej sliko 8). Prestiž helenskih svetišč v Olimpiji in Delfih je še vedno velik, vendar se pomen Delosa nekoliko zmanjša, potem ko je popolnoma pod oblastjo Aten.

Zadnja tretjina 5. st. pr. n. št e. nam omogoča govoriti o določeni krizi v verski zavesti Grkov, ki je imela več razlogov. Najhujše nesreče, ki so prizadele helenski svet v letih peloponeške vojne, so zlomile duh optimizma, ki je prevladoval v prejšnjih letih, in hkrati spodkopale vero v dobroto bogov - porokov obstoječega reda. Drugi pomemben razlog za krizo je zaplet narave družbe, njene družbene strukture, ki ni več ustrezala tradicionalnim verskim idejam, vzpenjajoče se sl. 8 Hermes z Dionizom

do globoke antike. Med vzroke - in hkrati posledice - duhovne krize je treba imenovati kritiko tradicionalnih idej in institucij družbe, vključno z religijo, s strani sofistov. Sofistične ideje so se najbolj razširile med družbenim vrhom. Obenem obsega in globine te krize ni mogoče pretiravati. Sredi zatona starih idej so se rodile nove verske ideje. Še posebej v tem času postane priljubljena ideja o osebni povezavi med človekom in božanstvom. Srečamo ga na primer pri Evripidu, ki je imel na splošno zelo negativen odnos do tradicionalnih nazorov. Vse večji je pomen novih kultov, na primer boga zdravilstva Asklepija. Nekateri stari kulti se oživljajo zaradi sprememb v njihovih funkcijah. Upad tradicionalnih verovanj vodi do širokega prodora v Hellas tujih kultov, tračanskih in azijskih. Za versko zavest dobe je značilno tudi širjenje mistike.

4.2. FILOZOFIJA

V filozofiji V. stoletja. pr. n. št e. naravna filozofija je ostala vodilna smer. Najvidnejši predstavniki spontano-materialistične naravne filozofije tega časa so Heraklit iz Efeza, Anaksagora in Empedokles. Filozofi 5. stoletja pr. n. št e. glavna pozornost je bila namenjena iskanju primarnega elementa. Heraklit ga je na primer videl v ognju. Po Anaksagori je bil svet prvotno negibna mešanica, sestavljena iz najmanjših delcev (»semen«), ki jim je um (nus) dajal gibanje. Anaksagorin koncept uma je pomenil radikalno nasprotje vira gibanja inertni materiji; je pomembno vplivala na nadaljnji razvoj filozofske misli (ideja "primarnega impulza" v filozofiji sodobnega časa). Empedokles je videl štiri osnovne elemente (imenoval jih je "korenine vseh stvari"): ogenj, zrak, zemljo in vodo. Teorija štirih elementov je po zaslugi Aristotelovega dojemanja ostala temelj evropske fizike vse do 17. stoletja. pr. n. št e.

Starogrški materializem je dosegel vrhunec v naukih Levkipa iz Mileta in Demokrita iz Abdere. Levkip je postavil temelje atomistične filozofije. Njegov učenec Demokrit ni le sprejel kozmološke teorije svojega učitelja, ampak jo je razširil in izpopolnil ter ustvaril univerzalni filozofski sistem. Demokrit je svetu vrgel veliko besedo - atom. Prvič v zgodovini filozofije je Demokrit ustvaril podrobno teorijo spoznanja, katere izhodišče je čutno doživetje. Veliko mesto v učenju Demokrita so zasedli družbeni in etični problemi. Za najboljšo obliko vladanja je imel demokracijo, za najvišjo vrlino pa vedro modrost. Materialistična Demokritova filozofija je imela velik vpliv na razvoj evropske filozofije in naravoslovja.

Od sredine 5. st. pr. n. št e. v duhovnem življenju Grčije pride do odločilnega preobrata: odslej središče filozofije ni svet, temveč človek. Sofisti (iz grške besede "sophos" - "moder") so imeli pomembno vlogo v tem duhovnem preobratu. Nastanek sofističnega gibanja je povezan s splošnim zapletom družbene strukture, ki se je izrazil tako v povečanju števila družbeno-poklicnih skupin, nastanku plasti profesionalnih politikov kot v povečanju količina specifičnega znanja, ki je potrebno za uspešno politično delovanje. Drugi razlog za rojstvo sofističnega gibanja je logika notranjega razvoja samega znanja. Čim močnejši je bil razkorak med naravno filozofijo in resničnim znanjem, tem večji je postajal javni skepticizem do naravne filozofije. Sofisti so postali predstavniki tega skepticizma.

Sokrat je deloval kot nepomirljiv sovražnik sofistov v Atenah, čeprav z vidika vsakdanja zavest(kot se na primer odraža pri Aristofanu) Sokrat sam ni le sofist, ampak celo njihov vodja. Sokrat najverjetneje ni bil filozof, ampak ljudski modrec, ki je nasprotoval sofistom, a sprejemal vse pozitivno, kar je vsebovalo njihovo učenje. Sokrat ni ustvaril lastne šole, čeprav je bil nenehno obkrožen s študenti. Pogledi Sokrata so odražali nekatere nove pojave v življenju grške družbe, predvsem atenske. Poudaril je nujnost strokovnega znanja za uspeh na katerem koli področju življenja,

4.3. LOČEVANJE ZNANOSTI

5. stoletje pr e. lahko štejemo za čas rojstva znanosti kot posebnega področja delovanja. Naravna filozofija arhaične dobe in prve polovice 5. stoletja. pr. n. št e. v bistvu je predstavljala nekakšno sintetično znanost, v kateri so se zlivale tako splošne kozmogonične konstrukcije kot opazovanja in sklepi partikularnejše narave, ki so pripadali posameznim znanstvenim disciplinam. Vendar je starogrška znanost lahko ohranila tak značaj le do določene stopnje. Širjenje sfere znanja, povečevanje njegove vsote ni vodilo le do razcepitve naravoslovja posameznih ved, ampak (včasih) tudi do konflikta med njimi.

A) zdravilo.

Še posebej indikativen je napredek v medicini, povezan predvsem z dejavnostmi Hipokrata. Velika napaka bi bila domnevati, kot se včasih dela danes, da je grška medicina nastala v svetiščih. V Grčiji sta v dobi racionalizma obstajali dve medicinski tradiciji: medicina urokov, sanj, znamenj in čudežev v orbiti svetišč ter medicinska umetnost, neodvisna in povsem posvetna, ki ji je pripadal Hipokrat. Bili so vzporedni, a med seboj popolnoma različni. V "Hipokratovi zbirki" lahko ločimo razprave treh velikih skupin zdravnikov. Obstajajo zdravniki-teoretiki, filozofi-ljubitelji špekulativne špekulacije. Nasprotujejo jim zdravniki knidoške šole, ki tako zelo spoštujejo dejstva, da jih ne morejo preseči. Končno so v tretji skupini - in vanjo pripadajo Hipokrat in njegovi učenci, to je Cossova šola - zdravniki, ki si na podlagi opazovanja, izhajajoč iz njega in samo iz njega vztrajno prizadevajo, da bi ga razlagali in razumeli. Te tri šole enako nasprotujejo medicini svetišč. Toda šele Kosova šola je utemeljila medicino kot znanost.

B) Matematika.

Med 5. stol pr. n. št e. matematika se spremeni v samostojno znanstveno disciplino, osvobodi se vpliva pitagorejcev in postane predmet poklicne dejavnosti znanstvenikov, ki se ne pridružujejo nobeni filozofski smeri. Za razvoj matematike je bilo pomembno ustvarjanje deduktivne metode (logičen zaključek posledic iz majhnega števila začetnih premis). Napredek matematičnih znanj je še posebej opazen v aritmetiki, geometriji in stereometriji. V ta čas sodi tudi pomemben napredek v astronomiji. Anaksagora je bil prvi znanstvenik, ki je podal pravilno razlago sončnih in luninih mrkov.

C) zgodovinopisje.

Samo v zvezi s V. stol. pr. n. št e. lahko govorimo tudi o rojstvu zgodovinopisja: jonske logografije zamenjajo zgodovinarji. Vrhunec grškega zgodovinopisja je bilo Tukididovo strogo racionalno delo. Herodota, ki ga je Ciceron imenoval »oče zgodovine«, lahko štejemo za prehodni člen od logografov do Tukidida. Glavna tema Herodotove "Zgodovine" so grško-perzijske vojne.

Tema Tukididovega dela je bila zgodovina peloponeške vojne – to je sodobna zgodovina. Samo na samem začetku daje v zelo kratki obliki splošen oris zgodovine Hellas od antičnih časov, vsa druga vsebina je strogo omejena na zastavljeno nalogo. Tukidid je svojo metodo zavestno nasprotoval metodi svojih predhodnikov, logografov in Herodota. Lahko ga štejemo za utemeljitelja zgodovinske kritike. Tukidid vidi svojo nalogo v ustvarjanju prave zgodovine peloponeške vojne. Zgodovina s Tukididovega vidika ni mehaničen proces, spoznaven na podlagi logične analize, saj delujejo tudi slepe sile (naravni dogodki, nepredvideno sovpadanje okoliščin – z eno besedo vse, kar zajema pojem "slepa priložnost"). Interakcija racionalnega in iracionalnega tvori pravi zgodovinski proces. pomembno vlogo Tukidida uvršča med vidne politične osebnosti, pri čemer poudarja njihovo sposobnost prepoznavanja smeri zgodovinskega procesa in delovanja v skladu z njo.

4.4. GRŠKA KNJIŽEVNOST V V. STOLETJU pr

Začetek stoletja zaznamuje zaton zborovske lirike – te zvrsti literature, ki je prevladovala v arhaični dobi; istočasno se je rodila grška tragedija - literarni žanr, ki najbolj ustreza duhu klasične politike (glej sliko 9). Ta zgodnja atiška tragedija poznega 6. in začetka 5. st. še ni bila drama v polnem pomenu besede. Bila je ena od poganjkov zborovske lirike, razlikovala pa se je v dveh bistvenih značilnostih: 1) poleg zbora je bil v njej igralec, ki je zboru sporočal, izmenjeval besede z zborom ali njegovim voditeljem (korifej); riž. 9 Tragična maska

medtem ko zbor ni zapustil prizorišča, je igralec odšel, se vrnil, dajal nova sporočila zboru o dogajanju v zakulisju in po potrebi lahko spremenil svoj videz, igrajoč vloge različnih ljudi v svojih različnih župnijah; 2) v igri je sodeloval zbor, ki je upodabljal skupino oseb, ki so bile povezane s tistimi, ki jih je predstavljal igralec. Kvantitativne vloge igralca so bile še vedno zelo nepomembne, on pa je bil kljub temu nosilec dinamike igre, saj so se lirična razpoloženja zbora spreminjala glede na njegova sporočila.

Aristokratsko po izvoru, idejah, načinu izražanja, zborovsko besedilo prehaja v 5. stol. pr. n. št e. iz prejšnjega, ki ga predstavljajo tako priznani mojstri, kot sta Simonid iz Ceosa in Pindar iz Teb - zadnji in najmarkantnejši pevec grške aristokracije (sam je izhajal iz tebanske aristokratske družine). Pindarjev slog odlikujejo slovesnost, pompoznost, bogastvo izvrstnih podob in epitet, ki pogosto ohranjajo povezavo s figurativnim sistemom folklore.

Večina pesnitev Pindarjevega tekmeca Baklidov, ki so prišle do nas, prav tako pripada epiniškemu žanru. V delu Bacchilids je jasno vidna želja po prilagoditvi tradicionalnega žanra novim nalogam, novim življenjskim pogojem. Stroga aristokracija Pindarja mu je tuja. Zanimive so njegove hvalnice, v katerih so lirično razvite posamezne epizode mitov.

4.5. GLEDALIŠČE STARE GRČIJE

Gledališče je zasedlo posebno mesto v življenju Grkov in v mnogih pogledih ni bilo podobno sodobnemu (glej sliko 10). V Atenah so gledališke predstave potekale sprva enkrat letno (potem dvakrat), ob prazniku boga Dioniza (Veliki Dioniz).

Sl. 10 Ta amfiteater v Epidavru je praznik začetka pomladi, ki je hkrati zaznamoval odprtje plovbe po zimskih vetrovih, ko so se tri dni od jutra do večera vrstile predstave, o katerih se je nato razpravljalo ves čas. leto. Gledališče je za razliko od zborovskih besedil naslovljeno na celoten demos, je bolj demokratično, služi kot platforma, s katere demos nagovarjajo tisti, ki želijo demos prepričati o pravilnosti lastnih idej in misli. Gledališče je postalo pravi vzgojitelj ljudstva, oblikovalo je nazore in prepričanja svobodnih državljanov. Gledališki spektakel je bil množičen, gledalci so bili večinoma meščani, organizacija predstav je ena najpomembnejših in najčastnejših liturgij; že od Periklejevih časov je država dajala denar najrevnejšim državljanom za plačilo vstopnic. Gledališke predstave so bile tekmovalnega značaja, uprizorjene so bile igre več avtorjev, žirija, izvoljena iz vrst občanov, pa je določila zmagovalca.

4.6. UMETNOST IN ARHITEKTURA

Po najpogostejši periodizaciji zgodovine grške likovne umetnosti in arhitekture 5. stoletja pr. pr. n. št e. Običajno se deli na dve veliki obdobji: umetnost zgodnje klasike ali strogega sloga in umetnost visoke ali razvite klasike.

A) Umetnost zgodnjih klasikov.

Umetnost tega obdobja osvetljujejo ideje osvobodilnega boja proti Perzijcem in zmagoslavja politike. Umetnost zgodnje klasike odlikuje herojski značaj in povečana pozornost do človeka, državljana, ki je ustvaril svet, kjer je svoboden in kjer se spoštuje njegovo dostojanstvo. Dve vrsti figur, ki sta prej prevladovali v kiparstvu - kuros in kore - nadomešča veliko več različnih vrst; kipi težijo k prenosu kompleksnega gibanja človeškega telesa. V arhitekturi se oblikuje klasični tip peripternega templja in njegova kiparska dekoracija.

Mejniki v razvoju zgodnje klasične arhitekture in kiparstva so bile zgradbe, kot je zakladnica Atenčanov v Delfih, tempelj Atene Afaje na pribl. Egina, tako imenovani tempelj E v Selinuntu in Zevsov tempelj v Olimpiji. Naloga klasikov je bila prikazati človeka v gibanju. Mojster pore zgodnje klasike je naredil prvi korak k velikemu realizmu, k prikazovanju osebnosti, in naravno je, da se je ta proces začel z rešitvijo lažje naloge - prenosom gibanja človeškega telesa. Naslednja, težja naloga je padla na delež visokih klasikov - prenesti gibe duše.

Za vazno slikarstvo tega časa ni več značilno sledenje slikarstvu na področju stilistike, temveč samostojen razvoj. V iskanju likovnih sredstev vazni slikarji niso le sledili monumentalni umetnosti, ampak so jo kot predstavniki najbolj demokratične oblike umetnosti v nekaterih pogledih prehiteli in upodabljali prizore iz resnično življenje. V istih desetletjih je črnofiguralni slog zamrl in se razcvetel rdečefiguralni slog, ko so figure ohranile naravno barvo gline, prostor med njimi pa zapolnile s črnim lakom.

B) Umetnost visoke klasike.

Umetnost visoke klasike je jasno nadaljevanje tistega, kar je nastalo prej, vendar obstaja eno področje, kjer se v tem času rojeva bistveno novo - urbanizem. Čeprav je bilo kopičenje izkušenj in nekaterih empirično ugotovljenih principov urbanističnega načrtovanja rezultat nastajanja novih mest v obdobju velike kolonizacije, je v času visoke klasike prišlo do teoretične posplošitve te izkušnje, nastanka integralni koncept in njegovo izvajanje v praksi. Rojstvo urbanističnega načrtovanja kot teoretične in praktične discipline, ki združuje umetniške in utilitarne cilje, je povezano z imenom Hipodama iz Mileta.

Tempelj je bil še vedno vodilni tip zgradbe. Na grškem zahodu se aktivno gradijo templji dorskega reda: več templjev v Agrigentumu, med katerimi izstopa tako imenovani tempelj Concordia (pravzaprav Hera Argeia), ki velja za najboljšega od dorskih templjev v Italiji.

Za arhitekturo visoke klasike je značilna presenetljiva proporcija, združena s praznično monumentalnostjo. Nadaljevali tradicijo prejšnjega časa, arhitekti hkrati niso suženjsko sledili kanonom, pogumno so iskali nova sredstva za povečanje ekspresivnosti struktur, ki so jih ustvarili, kar najbolj odraža ideje, vgrajene v njih. Zlasti med gradnjo Partenona sta Iktin in Kalikrat pogumno združila značilnosti dorskega in jonskega reda v eni zgradbi (glej sliko 11). Erehtejon je izjemno nenavaden - edini tempelj v grški arhitekturi s popolnoma asimetričnim načrtom. Originalna je tudi rešitev enega od njenih portikov, kjer stebre nadomešča šest figur deklet kariatid.

V kiparstvu je umetnost visoke klasike povezana predvsem z delom Mirona, Phidiasa in Polikleta. Miron je zaključil iskanje mojstrov prejšnjega časa, ki so skušali v kiparstvu prenesti gibanje osebe. Fidij je zaslovel s svojimi skulpturami božanstev, predvsem Zevsa in Atene. V 60. letih prejšnjega stoletja Phidias ustvari ogromen kip Atene Promachos, ki se je dvigal v središču Akropole. Idealni državljan politike – sl. 11 Marmorna zgradba Partenona je glavna tema dela drugega kiparja tega časa - Polikleta iz Argosa. Najbolj znan je njegov kip Dorifora (mladeniča s sulico), ki so ga Grki imeli za zgledno delo. Doryphorus Polikleitos je utelešenje fizično in duhovno popolne osebe.

Na žalost o velikih grških umetnikih (Apollodorus, Zeuxis, Parrhasius) ne vemo skoraj nič, razen opisa nekaterih njihovih slik in podatkov o njihovi spretnosti. Po mnenju starodavnih avtorjev je Apolodor iz Aten odkril konec 5. stoletja. pr. n. št e. učinek chiaroscura, tj. postavil temelje slikarstvu v sodobnem pomenu besede. Parrasius si je prizadeval prenesti duhovna gibanja s pomočjo slikarstva.

5. GRČIJA V IV. STOLETJU pr

5.1 FILOZOFIJA

A) Platon, Aristotel.

4. stoletje pr e. se je izkazalo za zelo plodno obdobje za razvoj kulture, zlasti filozofije, govorništva. V tem času sta nastala dva najbolj znana filozofska sistema - Platon in Aristotel. Platon (426-347 pr. n. št.) je pripadal znani aristokratski družini v Atenah. Izkazalo se je, da je njegov filozofski koncept tesno prepleten z družbenopolitičnimi pogledi. Platon je v razpravah "Država" in "Zakoni" ustvaril model idealne politike s skrbno razvitim stanovskim sistemom, strogim nadzorom družbenega vrha nad dejavnostmi nižjih slojev. Pravilna interpretacija pojma kreposti, pravičnosti se mu je zdela osnova pravilne izgradnje države, zato bi morali biti na čelu politike filozofi, ljudje z znanjem.

Nič manj priljubljen je bil nauk Aristotela (384-322 pr. n. št.), filozofa, ki je imel dolgo in močno povezavo z makedonskim dvorom. Platonov učenec Aristotel se je ukvarjal z znanstvenim raziskovanjem in poučevanjem na licejski gimnaziji v Atenah. Aristotel se je v zgodovino zapisal predvsem kot znanstvenik-enciklopedist. Njegova zapuščina je pravo telo znanja, ki ga je grška znanost nabrala do 4. stoletja pr. pr. n. št e .: po nekaterih poročilih se je število del, ki jih je napisal, približalo tisoč. Aristotel je za razliko od svojega učitelja verjel, da je materialni svet primaren, svet idej pa sekundaren, da sta oblika in vsebina neločljivi drug od drugega kot dve plati enega pojava. Nauk o naravi se v njegovih razpravah pojavlja predvsem kot nauk o gibanju, kar je ena najzanimivejših in najmočnejših točk Aristotelovega sistema. Velja za izjemnega predstavnika dialektike, ki je bila zanj metoda pridobivanja resničnega in zanesljivega znanja iz verjetnega in verjetnega znanja. Znanstvenik je deloval tudi kot zgodovinar, učitelj, teoretik zgovornosti, ustvarjalec etične in politične doktrine.

B) Nauki kinikov.

V istem obdobju sta Antisten (450-360 pr. n. št.) in Diogen iz Sinopa (umrl okoli 330-320 pr. n. št.) postavila temelje filozofskim naukom kinikov, ki so se razcvetela pozneje. Ciniki 4. st. pr. n. št e. nasprotovali tradicionalnim oblikam življenja in vzpostavitvi politike, naučene o omejevanju potreb. Temelje pravilnega vedenja je po njihovem mnenju treba iskati v življenju živali in v zgodnjih fazah človeške družbe.

5.2. ZGODOVINARJI GRČIJE V 4. ST

Zgodovinski žanr je zastopal predvsem slavni zgodovinar Ksenofon, rojen v Atenah (428-354 pr. n. št.). Glavno Ksenofontovo zgodovinsko delo, »Grška zgodovina«, kronološko nadaljuje Tucidovo delo, ki zajema obdobje od konca peloponeške vojne do bitke pri Mantineji, in služi kot eden glavnih virov za zgodovino 4. stoletja. pr. n. št. pr. n. št e. Glavna pomanjkljivost Ksenofontovega dela je zavestna pristranskost: zgodovino preoblikuje po svojih željah in ustvarja na splošno izkrivljeno sliko, saj nekatere dogodke preprosto zamolči, druge, ki so zelo pomembni, govori mimogrede, tretje pa napihuje na vse mogoče načine. Ksenofont je znan tudi kot avtor razprav o Sokratovem življenju in filozofiji, vojaških spominov, del o ekonomiji in organizaciji gospodarstva, študije o tiraniji ter posebnih del o konjenici in lovu.

Poleg Ksenofontovega dela iz zgodovinska dela 4. stoletje pr. n. št e. Prišli so odlomki iz "Oxyrhynchus History" neznanega avtorja, ki opisuje dogodke v 90. letih. Rokopis je dobil ime po kraju odkritja - mestu Oksirinh v Egiptu. Nekaj ohranjenih fragmentov onemogoča predstavo o sestavi dela in načelih njegove konstrukcije. Vsekakor lahko govorimo le o zelo podrobni predstavitvi dogodkov in razhajanju v opisu dejstev s Ksenofontom.

Dela drugih zgodovinarjev tega obdobja se niso ohranila, ohranilo se je le nekaj raztresenih odlomkov; imena avtorjev in naslovi del so prišli v prenos drugih piscev.

5.3. ORATORIJ.

Grčija 4. stol pr. n. št e. dal galaksijo briljantnih govorcev. Začetek gojenja govorjene besede so postavili sofisti, ki so bili sami izjemni mojstri zgovornosti in so druge učili te umetnosti. Ustanovili so šole, v katerih se je lahko vsak za plačilo naučil pravil za sestavo govora, pravilnega načina njegovega izgovarjanja in učinkovitega podajanja snovi.

Obstajata dve glavni vrsti govorov - politični in sodni. Politični govori so bili priznani kot najvišji dosežek govorništva, med njimi pa so bili najpomembnejši posvetovalni govori, to je posvečeni razpravi o posebnih vprašanjih, ki so zahtevala sprejetje posebnih ukrepov. Od predstavnikov starejše generacije govorcev so bili najbolj znani Antifon, Andocid in Gorgija. Sokrat (436-338 pr. n. št.) je bil tudi izjemen govornik, njegovi starodavni biografi so našteli do 60 njegovih govorov, le tretjina jih je preživela do danes. Tudi Demosten (384-322 pr. n. št.) je zapustil spomin kot izjemen govornik. Dva govornika se nista proslavila na političnem, temveč na pravosodnem področju. Lizija (459-380 pr. n. št.), živahnost podobe, dobro poznavanje zakonov, neverjetna, po Dioniziju iz Halikarnasa, eleganca govora so mu zagotovili nespremenljive zmage v sodnih postopkih. Dolga in pogosta govorniška praksa, nastopi briljantnih in slavnih govornikov niso mogli miniti, ne da bi pustili pečat v teoretični misli. V IV stoletju. pr. n. št e. Pojavila se je temeljna študija, posvečena zgovornosti - Aristotelova "Retorika". Podaja tako zanimivo in globoko analizo umetnosti prepričevanja, da strokovnjaki za propagando mnogo stoletij pozneje, v naših dneh, tam najdejo ideje, ki so veljale za dosežek šele novega časa.

5.4. LITERATURA

V tem obdobju so govorništvo, filozofija, zgodovinski spisi prevzeli vodilno mesto v literaturi, ki je očitno izrinila druge zvrsti - dramo in liriko. Čeprav so gledališča še naprej cvetela, gradila so se tudi nova in jih je občinstvo rade volje obiskovalo, so se okusi močno spremenili. Moralni temelji življenja, akutni politični in družbeni konflikti, problemi dobrega in zla v zasebni in javni sferi so vzbujali vedno manj pozornosti. Interesi ljudi so se močno zožili, osredotočeni na zasebno življenje. Jasen upad je opaziti tudi v besedilih. 4. stoletje pr e. dal le enega slavnega lirika – Timoteja iz Mileta, od čigar pesniške dediščine so ohranjeni le drobci. Užival je veliko priljubljenost v Helladi, s pohvalo ga omenjata Platon in Aristotel.

5.5. UMETNOST

Podobni procesi so potekali v umetnosti. 4. stoletje pr e. običajno velja za čas pozne klasike, obdobje prehoda v umetnost helenizma.

A) arhitektura.

Indikativno je, da se po peloponeški vojni monumentalna gradnja ni le zmanjšala, ampak so se njena središča tudi premaknila: namesto Atike sta postala Peloponez in Mala Azija. Pausanias, ki je zapustil opis najbolj znanih spomenikov Grčije, je menil, da je tempelj Atene Alea v Tegei najlepša zgradba na Peloponezu, ki je nadomestila staro, ki je pogorela leta 394. Zgradil in okrasil ga je slavni mojster Skopas. Sodobnike je zanimala postavitev Megalopolisa, mesta, ki so ga zgradili Arkadijci kot središče Arkadijske unije.

Arhitektura je začela dobivati nekoliko drugačen značaj: če so prej vodilno vlogo v njej igrale tempeljske zgradbe, je zdaj več pozornosti posvečeno civilni arhitekturi - gledališčem,

riž. 12 Uničene so bile palestre sejnih sob, palester in telovadnic (glej sl. 12). Novi trendi v arhitekturi so se izražali tudi v želji po ustvarjanju skupnega helenskega sloga - koine; tu se je vršilo enako poenotenje kakor v jeziku. Izjemni arhitekti tega časa so bili Philo, Scopas, Polikleitos mlajši, Pytheas.

Vzpon je doživela arhitektura malih oblik, ki ima veliko skupnega s kiparstvom. Njegov tipičen primer je spomenik vodji zbora Lizikratu, ki ga je zgradil v Atenah po zmagi na tekmovanju leta 335. Takšne strukture so bile običajno postavljene na zasebne stroške.

B) Kiparstvo.

Kiparstvu so se začele postavljati nove zahteve. Če je v prejšnjem obdobju veljalo, da je treba ustvariti abstraktno utelešenje določenih fizičnih in duhovne kvalitete povprečna podoba, zdaj so kiparji pozornost posvetili določeni osebi, njeni individualnosti. Iskali so sredstva za prenos odtenkov gibanja duše, razpoloženja, lepote in duhovnosti človeka, želje po prikazu raznolikosti likov. Največji uspeh pri tem so dosegli Scopas, Praxiteles, Lysippus, Timothy, Briaxides.

B) slikanje.

O slikarstvu v 4. stol pr. n. št e. lahko sodimo predvsem iz podatkov, ki so jih ohranili starodavni avtorji. Sodeč po njih je dosegla visoko raven ne le v praksi, ampak tudi v teoriji. Takšne slike so bile splošno znane po ustanovitelju sikijske šole Eumolpusu, čigar učenec Pamphilus je ustvaril razpravo o umetniških veščinah. Težnje Scopasa so bile blizu umetniku Aristidu Starejšemu, katerega ena od slik je upodabljala mater, ki umira na bojišču, do čigar prsi seže otrok. Delo Nikiasa "Perseus and Andromeda" je kopirano na eni od fresk v Pompejih. Praxiteles je tega umetnika visoko cenil in mu zaupal, da niansira svoje marmorne kipe. V IV stoletju. pr. n. št e. razcvetela se je umetnost malih oblik, zaznamovana z milino in milino. Slavijo jo mojstri terakote iz Tanagre. Nasprotno, vazno slikarstvo je vstopilo v obdobje zatona: kompozicije so postale preveč zapletene, pompoznost dekorja se je povečala, v risbi pa se je pojavila malomarnost. Na splošno umetnost tega obdobja raziskovalci obravnavajo kot čas temeljnih premikov, intenzivnih iskanj, pojava trendov, ki so se končali v helenistični dobi.

Zaključek.

Običajno je celotno zgodovino starodavne Grčije razdeliti na dve veliki dobi: 1) mikensko civilizacijo in 2) starodavno civilizacijo.Značilnost zgodnje grške kulture je bila neverjetna enotnost njenega sloga, jasno označena z izvirnostjo, vitalnostjo in človečnostjo. Človek zaseden pomembno mesto v svetovnem nazoru te družbe; poleg tega so umetniki pozornost namenili predstavnikom različnih poklicev in družbenih slojev, notranji svet vsak znak. Posebnost kulture zgodnje Hellas se odraža v presenetljivo harmonični kombinaciji motivov narave in zahtev sloga, ki jih najdemo v delih njenih najboljših mojstrov umetnosti. In če so sprva umetniki, zlasti kretski, bolj težili k okrasju, potem že od 17. do 16. st. pr. n. št e. Ustvarjalnost Hellas je polna vitalnosti. Želim opozoriti, da je za grško kulturo značilen določen tradicionalni značaj, ohranjanje številnih konceptov, na primer motiv tekoče spirale, ohranjen iz kulture severnobalkanskih plemen neolitske dobe, »Stebri Nebesa« v Tesaliji, ki je dobila veličasten razvoj v kikladski umetnosti III tisočletja pr. e. in večkrat reproducirano v II. tisočletju pr. e. v okrasju ne le monumentalnih kraljevskih tolosov, temveč tudi v dekorju gospodinjskih predmetov, zlasti posode.

V XXX-XII stoletju. pr. n. št e. Grško prebivalstvo je šlo skozi težko pot gospodarskega, političnega in duhovnega razvoja. Za to zgodovinsko obdobje je značilna intenzivna rast proizvodnje, ki je v številnih regijah države ustvarila pogoje za prehod iz primitivne skupnosti v zgodnji razredni sistem. Vzporedni obstoj teh dveh družbenih sistemov je določil izvirnost zgodovine Grčije v bronasti dobi. Treba je opozoriti, da so bili številni dosežki Helenov tistega časa osnova sijajne kulture Grkov klasične dobe in so skupaj z njo vstopili v zakladnico evropske kulture.

Potem, za nekaj stoletij, imenovanih "temni vek" (XI-IX stoletja pr. n. št.), so ljudstva Hellas v svojem razvoju iz doslej neznanih razlogov lahko rekli vrnjena nazaj v primitivni sistem skupnosti.

Temnemu veku sledi arhaično obdobje - to je čas nastanka najprej pisave (na osnovi feničanske), nato filozofije: matematike, naravne filozofije, nato izjemnega bogastva lirike itd. Grki, ki so spretno uporabljali dosežke prejšnjih kultur Babilona, Egipta, so ustvarili svojo umetnost, ki je imela velik vpliv na vse nadaljnje stopnje evropske kulture. V arhaičnem obdobju je postopoma nastal premišljen in jasen sistem arhitekturnih oblik, ki je postal osnova za ves nadaljnji razvoj grške arhitekture. O monumentalnem slikarstvu arhaičnega obdobja ni znanega nič. Očitno je obstajal, vendar iz nekega razloga ni bil ohranjen. Lahko pa sodimo o vaznem slikarstvu, ki je za razliko od mnogih drugih umetnosti veliko bolj dinamično, raznoliko in se hitreje odziva na najrazličnejša umetniška odkritja in poskuse. Tako lahko arhaično obdobje imenujemo obdobje močnega skoka v kulturnem razvoju Grčije.

Arhaičnemu obdobju sledi klasično obdobje (V-IV stoletja pr. n. št.). V filozofiji V. stoletja. pr. n. št e. glavna smer je naravna filozofija, materialistična v svojem jedru, in pitagorezem, ki ji nasprotuje. Toda bolj ko se oddaljuje od resničnega znanja, večji je javni skepticizem do naravne filozofije, katere glasniki so postali sofisti. Pojav sofističnega gibanja je povezan s splošnim zapletom strukture družbe. Imeli so veliko vlogo pri duhovnem preobratu v grški družbi sredi 5. stoletja. pr. n. št e., zaradi česar središče filozofije ni svet, ampak človek.

Konec 5.-4. pr. n. št e. - obdobje viharnega duhovnega življenja Grčije, oblikovanje idealističnih idej Sokrata in Platona, ki so se razvile v boju proti materialistični filozofiji Demokrita, in pojav naukov cinikov.

Če opisujemo grško kulturo kot celoto, je treba opozoriti, da je bil narejen korak naprej v politiki, znanosti in umetnosti. Kultura, ki so jo ustvarili Grki, zavzema prav posebno mesto v dediščini, na katero se opira človeška civilizacija v svojem nadaljnjem zgodovinskem razvoju. Ni naključje, da se bomo v filozofiji, tako kot na mnogih drugih področjih kulture, nenehno obračali k podvigom tega majhnega ljudstva, katerega univerzalni talent in dejavnost sta mu zagotovila takšno mesto v zgodovini razvoja človeštva. Menim, da lahko kulturo stare Grčije upravičeno imenujemo zibelka evropske kulture.

Bibliografija

1. André Bonnard, Grška civilizacija, ur. "Umetnost" 1992, knjige I-III;

2. Bonnar A. Grška civilizacija, zvezek 1, 2. - Rostov na Donu, "Phoenix", 1994

3. Vernip Zh. N. Izvor starogrške misli. M., 1988.

4. Hans Reichard, Stari Grki, iz nemščine prevedel B.I. Zaleskoy, ur. Beseda 1994

5. Gordienko A. N., Duda M. Yu., Vsa zgodovina za šolarje, ur. Minsk sodobni pisatelj 2005

6. "Zgodovina Evrope", ed. "Znanost", 1988, v.1 "Starodavna Evropa";

7. Zgodovina svetovne kulture (svetovne civilizacije), vadnica za univerze - Rostov na Donu, "Phoenix", 2004.

8. Cassidy F.Kh., "Od mita do logotipa", M., 1972;

9. Kolpinsky Yu L. Velika dediščina starodavne Hellas. M., 1988.

10. Levak P. Helenistični svet. M 1989.

11. Losev A.F., Takho-Godi A.A., iz serije "Življenje izjemnih ljudi" - "Platon, Aristotel", izd. "Mlada garda" 1993;

12. Louis Bourgeay, "Opazovanje in izkušnje z zdravniki" Hipokratova zbirka ", 1953

13. Mason E. Starodavne civilizacije. – M.: Oniks, 1997.

14. Nersyants V.S., "Sokrat", ur. "Znanost", 1984;

15. Platon, "Politika ali država", prevedel iz grščine Karpov, III. del, 1863;

16. Sokolova M.V. Svetovna kultura in umetnost: učbenik za študente - M: Založniški center "Akademija", 2004.

17. Susan Peach, Ann Millard »Grki« iz angleščine prevedla N.V. Belousova, M., 1998

18. Tronsky I. M., "Zgodovina starodavne književnosti", ur. UČPEDGIZ, 1947;

Mnogi od nas smo slišali, poslušali in brali mite stare Grčije, o junakih in pošastih, o bogovih in dejanjih, o Olimpu in o ognju. Grčija upravičeno velja za zibelko vse zahodnoevropske civilizacije.

Grška kuhinja: musaka, olive, feta sir in vino. To je neverjetna dežela, v kateri je vsako mesto polno mitov in legend. Je država z dolgo zgodovino in bogato kulturno dediščino. Ta dežela s čudovitim podnebjem je rajsko zaščiteno območje, ki ga je vredno obiskati vsaj enkrat v življenju, da bi lahko v celoti uživali v odlični lokalni kulturi, komunikaciji z lokalnim prebivalstvom, spoznavanju nacionalnih jedi in drugih pomembnih trenutkih. .

Kultura starodavne Grčije je povzročila skupne kulturne vrednote na dobesedno vseh področjih duhovne in materialne dejavnosti človeštva. Samo tri generacije kulturnih osebnosti antične Grčije so ustvarile umetnost visoke klasike, postavile temelje evropske civilizacije in vzornike več tisočletij. Stara Grčija je obvladala kulturno izkušnjo Egipta in Babilona, določila svojo pot tako v družbeno-političnem razvoju družbe kot v filozofsko iskanje ter umetniško in estetsko razumevanje sveta.

Želim priti v Grčijo in za tiste, ki so enkrat obiskali, se sem vračajo znova in znova, in ne glede na celinsko Grčijo ali na prijetne grške otoke, tukaj boste našli nežno čisto morje, najboljše plaže, najbolj zdrava in polnovredna kuhinja, prijazni in po veri zelo gostoljubni prijazni in gostoljubni ljudje.

Grčija je idealna za počitnice od maja do oktobra, čeprav je preostali čas vedno kaj početi in videti. Ogromno število relikvij na ozemlju države vam bo pomagalo prebuditi resnično zanimanje za zgodovino človeštva. Čudovito podnebje, toplo morje, evropska postrežba, odlična kuhinja bodo pustili najbolj prijetne spomine.

Ali veste, v čem je skrivnost grške vedrine in dolgoživosti? V sposobnosti sprostitve: iz srca, iskreno, očarljivo in nalezljivo. Ni čudno, da izraz "počitek v grščini" pomeni popolnoma uspešne, uspešne in raznolike počitnice v Grčiji, kjer vsak letni čas popotnikom razkrije svoj čar, daje veselje odkritij in nepozabnih vtisov. Na primer, počitnice v Grčiji pozimi niso nič slabše od običajnega potovanja v poletni sezoni. Samo postane drugače: smučišča, različni izletniški programi, romanja - to ni vse, s čimer se lahko pohvali Grčija. Turizem v tej neverjetni državi se ne neha razvijati, za kar neumorno skrbi lokalna vlada, ki vlaga veliko denarja v industrijo, zavedajoč se pomena te smeri.

No, zdaj pa si oglejmo nekaj odtenkov za splošni razvoj

Geografija: Grčija se nahaja na Balkanskem polotoku v jugovzhodni Evropi. Na severu meji z Albanijo, Makedonijo in Bolgarijo, na vzhodu pa s Turčijo. Južne obale umiva Sredozemsko morje, zahodne - Jonsko in vzhodne - Egejsko morje. Petina Grčije leži na otokih, ki jih je približno tisoč. Največji med njimi so Kreta, Rodos, Krf, Lesbos, Samos. Zaradi velikega števila otokov ima Grčija posebno dolgo obalo (15.020 km), ki je najdaljša med sredozemskimi državami.

Podnebje: blago, sredozemsko. Povprečna temperatura v januarju je +4 + 12 ° C, v juliju + 27 + 30 ° C. Plavalna sezona na celinski Grčiji se začne sredi maja in konča sredi septembra. Povprečna temperatura morja v juliju je + 25 ° C. Počitniška sezona na otokih se začne prej in traja od aprila do sredine oktobra.

Sezona plaže v tej državi traja od marca do oktobra.

Čas: 1 uro za Moskvo.

Let: Trajanje leta iz Sankt Peterburga v Grčijo je 3,5 - 4 ure.

politični sistem: Grčija - republika. Vodja države je predsednik.

Glavno mesto: Atene

Prebivalstvo: približno 10,7 milijona ljudi.

Jezik: grščina.

Vera: 98% Grška pravoslavna cerkev..

Kopenski javni promet v velikih mestih predstavljajo avtobusi in trolejbusi. Vstopnice se prodajajo na trafikah ali na končnih postajališčih. Če potnik stoji na postajališču in vidi bližajoči se avtobus želene proge, mora glasovati, sicer se voznik ne ustavi.

Avto lahko najamete v pisarni za najem avtomobilov (rent a car) ali se obrnete na potovalno agencijo. Vozila so dovoljena osebam starejšim od 21 let. Hkrati morate imeti poleg pravic mednarodnega standarda vsaj eno leto vozniških izkušenj.

Cilji: oblikovati ideje učencev o državi antične Grčije; označiti glavne značilnosti grške kulture, umetnosti in verskega prepričanja; vzgajati s pomočjo predmeta občutek za lepoto.

Prenesi:

Predogled:

Podnapisi diapozitivov:

Grčija - "zibelka evropske civilizacije" Vera Grkov Sprehod po atenski akropoli V iskanju človeka

Vera Grkov Kako pogosto z dušo hrepenečo blazno hitim v tvoj čudoviti stari svet, Sveta Grčija! M. Mikhailov Eden od značilne lastnosti Umetniška kultura antične Grčije je bila v njej odraz mitoloških idej o pojavih narave in človeškega življenja. Fantazija in živa domišljija Grkov sta naselila svet z vsemogočnimi bogovi in pogumnimi junaki, ki so jih častili in sveto spoštovali.

Grški bogovi imajo človeški videz, tako kot ljudje trpijo zaradi žalosti in se veselijo užitkov življenja, se zaljubijo in močno sovražijo. Ljudje jim postavljajo templje in ogromne kipe, sestavljajo hvalnice, posvečajo edinstvena literarna dela

Bogovi Egipta Bogovi Grčije Zoomorfna upodobitev bogov Različne upodobitve istega boga Bogovi se ne vmešavajo v življenja ljudi Antropomorfna upodobitev bogov Bog je obdarjen z enim imenom Bogovi so aktivno vpleteni v življenja ljudi

Sprehod po Akropoli PROPILEJA

Sprehod po Akropoli Najvišji dosežki starogrške arhitekture so povezani z ansamblom Akropole. Dan mi bo za vedno drag, Ko jaz, Propileje, Pod tvojim marmornim krošnjami, Da je pena morskih valov belejši tempelj Nike Apteros (brez kril)

Akropola Atena Promachos (Vsemogočna) Zavetnica Aten in vseh ljudi Noč mi je pogledala v obraz. Veje črne ciprese. In ob nogah, ko je zvil prstan, spi Dionizovo gledališče.

Sprehod po akropolskem TEMPLJE ERECHTHEION

V iskanju človeka Grška umetnost je prežeta z ljubeznijo do človeka. Filozof Diogen je sredi belega dne z lučko hodil po mestu in iskal ... ČLOVEKA. Ideal utelešen v sebi: Duhovna lepota mladost čar zdravje Celotna zgodovina grške umetnosti je iskanje idealne OSEBE

Grčija je rojstni kraj demokracije, zahodne filozofije, osnovnih principov fizikalnih in matematičnih znanosti, gledališča, sodobnih olimpijskih iger ... Plus, ugodno podnebje, topla morja, ki umivajo državo, svojevrstna pokrajina - vse to uvršča Grčijo med najbolj obiskane države na svetu.

Uradno ime države - Helenska republika. Toda sami Grki imenujejo svojo državo Hellas. Besedi »Grčija« in »Grk« uporabljajo le v komunikaciji s tujci.
Država se nahaja na Balkanskem polotoku in številnih otokih. Umivajo ga 4 morja: Egejsko, Jonsko, Sredozemsko in Kretsko. Meji z Albanijo, Republiko Makedonijo, Bolgarijo in Turčijo.

Državni simboli Grčije

Zastava- pravokotna plošča, sestavljena iz devetih enakih vodoravnih izmenjujočih se črt modre in bele barve. Znotraj modrega kvadrata v zgornjem levem kotu je bel raven križ. Zastava sprejeta 27. marca 1822

Grb- je sestavljen iz dveh glavnih elementov - azurnega ščita s srebrnim križem (delček zastave) in okoli ščita - lovorovega venca. Ščit s križem simbolizira vojaško slavo in glavno grško vero - pravoslavje. Lovorov venec simbolizira starodavna zgodovina Grčija: te vence so podeljevali zmagovalcem starodavnih olimpijskih iger.
Uradno je grb Helenske republike upodobljen v dvobarvni različici z uporabo azurne (vidno modre) in srebrne (vizualno bele) barve. Grb z zlatim lovorovim vencem uporablja grška oborožena sila. Večbarvna različica grba je namenjena civilni uporabi.

Kratke informacije o državi

Kapital- Atene.
Največja mesta- Atene, Solun, Pirej.
Uradni jezik- grško.
Oblika vladavine- parlamentarna republika.
vodja države in Vrhovni poveljnik- Predsednik. Izvoljen za dobo 5 let.
Direktor- predsednik vlade.
Ozemlje- 131.957 km².
Prebivalstvo- 10 787 690 ljudi 61 % prebivalstva živi v mestih.
Državna vera- pravoslavje.
Valuta- Evro.
Gospodarstvo. V industrijskem sektorju prevladuje proizvodnja visokotehnološke opreme, zlasti na področju telekomunikacij. Druge pomembne industrije vključujejo tekstil, kemikalije, gradbene materiale, stroje, transportno opremo in električne naprave. Pomemben delež prihodkov Grčije predstavlja turizem.
Kmetijstvo- je samo 7% BDP.
izobraževanje Obvezno za vse otroke od 6. do 15. leta. Vključuje osnovno (6 razredov) in nedokončano srednje (gimnazija, 3 razredi) izobraževanje. obstajati vrtci: vrtci (za otroke od 2,5 let) in vrtci. Obstaja sistem poklicnega izobraževanja, tehnične šole; visokošolsko izobraževanje izvajajo univerze in inštituti za strokovno izobraževanje. Ustanovitev nedržavnih visokošolskih ustanov v državi je prepovedana.
Podnebje– drugačen v različnih delih države. Sredozemlje (z blagimi zimami in vročimi suhimi poletji) - v osrednjem delu Grčije, v vzhodnem delu Peloponeza. Alpsko - v gorskih območjih, zmerno (s hladnimi, mokrimi zimami in vročimi, suhimi poletji) - v vzhodni Makedoniji in Trakiji.

Znamenitosti Grčije

Še posebej priljubljeni so v Grčiji zgodovinska in kulturna središča Atene, Delfi, Krf, Kreta.
Rekreacijski centri na plaži- polotok Halkidiki, Mikonos, Santorini, Paros in Kreta.
Krščanska romarska središča - Sveta gora Atos, samostani Meteora, bizantinski spomeniki v Solunu(Bazilika sv. Dimitrija, Bazilika Hagije Sofije in druge), ki so uvrščene na Unescov seznam svetovne dediščine. Z Unescovim seznamom svetovne dediščine bomo začeli zgodbo o znamenitostih Grčije.

Unescova svetovna dediščina v Grčiji

Tempelj epikurejskega Apolona v Bassae

»Ta tempelj lahko štejemo za prvega tako po lepoti marmorja kot po temeljitosti dela,« je zapisal starogrški geograf Pausanias. Ruševine tega templja se nahajajo v središču Peloponeza, blizu mesta Phigalia. Njegova zgodovina je povezana z vojaškimi operacijami, ki so potekale na ozemlju Arkadije. Zgrajena je bila med 450 in 400 let pr. n. št. na pobočju gore Cotillion na nadmorski višini 1131 m. Tempelj je nenavaden v tem, da prikazuje primere treh redov starogrške arhitekture. Orientiran je od severa proti jugu. Tempelj je po naključju odkril francoski arhitekt leta 1765. Prva resnejša izkopavanja so bila tukaj opravljena leta 1836, Karl Bryullov.

atenska akropola

Dvignjeni in utrjeni del starogrškega mesta, tako imenovano zgornje mesto; trdnjava (zavetišče v primeru vojne). Akropola v Atenah je 156 metrov visok skalnat hrib s položnim vrhom.
Prve utrdbe so se tukaj pojavile že dolgo pred začetkom klasičnega obdobja. Že v arhaičnih časih (750 pr. n. št. - 480 pr. n. št.) so bili tukaj veličastni templji, skulpture, različni predmeti čaščenja. Akropola se imenuje tudi "Kekropia" ali "Kekrops" - v čast Kekropsa, ki je bil po legendi prvi kralj Aten in ustanovitelj Akropole.

Partenon- spomenik starodavne arhitekture, starogrški tempelj, ki se nahaja na atenski Akropoli, glavnem templju v starih Atenah, posvečen pokroviteljici tega mesta in vse Atike, boginji Ateni Devici. Vgrajena 447-438 pr. n. št e. arhitekt Kallikrates po projektu Iktina in okrašen v letih 438-431 pr. e. pod vodstvom Fidija pod vladavino Perikla. Trenutno je v propadajočem stanju, potekajo obnovitvena dela.

Delphi

Eno najstarejših mest v Grčiji je bilo v starem svetu znano po Apolonovem templju in znamenitem preročišču, kamor so prihajali romarji vedeževat. V Delfih so potekale vsegrške Pitijske igre (druge po olimpijskih igrah, ki so potekale vsaka štiri leta v Delfih).

Na sliki: Amfiteater v Delfih, kjer so potekali likovni natečaji
Po mitologiji je Zevs s konca sveta poslal dva orla, ki sta se srečala na pitijski skali. To srečanje je pokazalo, da obstaja Popek Zemlje, ki ga varujeta dve Gorgoni.

Rodos

Četrti največji grški otok s skupno površino 1398 km² se nahaja na jugovzhodu Grčije. Oprano z Egejskim morjem in sredozemska morja. Upravno središče je mesto Rodos.
Rodos pogosto imenujejo "biser Sredozemlja". Bogata je z naravnimi, arheološkimi najdišči in spomeniki ter zanimiva zgodovina. Zgodovinski del mesta Rodos, največjega naselja na otoku, je uvrščen na seznam svetovne kulturne dediščine.

Glavna obrambna zgradba srednjeveškega mesta Rodos, nekdanja rezidenca velikega mojstra rodoškega reda. Trdnjavo so zgradili vitezi hospitalci, ki so bili lastniki otoka v srednjem veku. v 14. stoletju Potem ko so križarji izgubili Sveto deželo, so sem preselili rezidenco velikega mojstra reda. Po mnenju sodobnikov je konec XV. Trdnjava Rodos je bila najsodobnejša in nepremagljiva izmed krščanskih trdnjav. Vitezi hospitalci so 213 let branili Rodos pred muslimanskimi napadi. Trdnjava je prestala dve veliki obleganji: leta 1444 in 1480. Rodos je zaradi neprebojnosti viteške trdnjave padel 70 let pozneje kot Konstantinopel. Preživel je potrese in obleganja, vendar ga je leta 1856 uničila naključna eksplozija. Palačo so Italijani obnovili v tridesetih letih prejšnjega stoletja za Mussolinija in kralja Viktorja Emanuela III.

Dolina Petaloudes (Dolina metuljev)

Ena najbolj znanih znamenitosti otoka Rodos. Tisoč metuljev medvedja družina v dolino zgrinjajo od konca maja, po nastopu sušnega obdobja, ki jih privabljata vlaga in hlad, pa tudi vonj stiraksov(velik grm). Zaradi navala turistov je populacija metuljev ogrožena.

Ogromen kip starogrškega boga sonca Heliosa, ki je stala v pristaniškem mestu Rodos. Eno od sedmih čudes sveta. Leta 305 pr e. Demetrij I. Makedonski se je s 40.000 vojaki izkrcal na Rodosu. Držati se glavno mesto otoke eno leto oblegali, kljub izdelavi številnih oblegovalnih orožij, se je bil prisiljen umakniti.
Prebivalci Rodosa so prodali svoje zapuščeno oblegovalno orožje in zgradili kip svojega spoštovanega boga sonca Heliosa v zahvalo za njegovo posredovanje. Helios ni bil le posebej čaščeno božanstvo na otoku - po legendi je bil njegov stvarnik: brez mesta, posvečenega njemu, sončni bog otok na rokah odnesel iz morskih globin. Kipar Khares je 12 let delal na ustvarjanju skoraj 36-metrskega bronastega velikana - bil je visok in vitek mladi bog s sijočo krono na glavi. Stal je na podstavku iz belega marmorja, rahlo naslonjen nazaj in pozorno zrl v daljavo. Kip boga je stal tik ob vhodu v pristanišče Rodos in je bil viden z najbližjih otokov. Kip je bil izdelan iz gline, na dnu je imel kovinsko ogrodje, na vrhu pa je bil prekrit z bronastimi ploščami. Kolos je stal 65 let. Leta 222 pr.n.št. e. kip je uničil potres.
Novembra 2008 so sporočili, da nameravajo kip rekonstruirati v obliki svetlobne instalacije. Zasnova bo nekajkrat višja od prvotne - od 60 do 100 metrov.

Samostani Meteore

Eden največjih samostanskih kompleksov v Grčiji, znan po edinstveni lokaciji na vrhovih pečin. Nastalo je samostansko središče okoli 10. stoletja in od takrat neprekinjeno obstaja. Po upravno-cerkveni razdelitvi je del metropolije Stagi in Meteor Grške pravoslavne cerkve.
Šest aktivni pravoslavni samostani se nahajajo na vrhovih mogočnih skal, ki se nahajajo na ravni površini Tesalijske nižine. Skale dosežejo 600 m nad morsko gladino in so redek geološki pojav. Nastali so pred več kot 60 milijoni let in so bile kamnito dno prazgodovinskega morja, ki je bilo namesto ravnine. Zaradi vpliva vode, vetra in temperaturnih sprememb so se pojavili masivni kamniti stebri, kot da visijo v zraku, kar je dobilo ime (iz grščine μετέωρα - "lebdi v zraku").

Po legendi so se prvi puščavniki povzpeli na te kamnite in nepremagljive vrhove pečin, odrezani od sveta. dolgo pred 10. stol. Po mnenju večine raziskovalcev je bil prvi puščavnik določen Barnabas, ki je v letih 950-970. zgradili najstarejši sket Svetega Duha. Sledila je gradnja drugih samostanov.

Na sliki: samostan sv. Nikolaja Anapavsasa

Atos

Znan tudi kot "Sveta gora". Ima ime "Avtonomna samostanska država Svete gore." Kljub temu ni neodvisna država. Je samoupravna skupnost 20 pravoslavnih samostanov, ki so od leta 1312 pod neposredno cerkveno jurisdikcijo carigrajskega patriarha. Je največje središče pravoslavnega meništva na svetu. Na Atosu se uporablja izključno julijanski koledar, tudi v upravnih dokumentih. Prebivalstvo Atosa je približno 2,5 tisoč ljudi. Ta kraj je čaščen kot zemeljski Lot Matere božje. Vstop žensk in samic na Atos je prepovedan.

Solun. Starokrščanski in bizantinski spomeniki

Solun je drugo največje mesto v Grčiji. Je bila ustanovljena leta 315 pr makedonski kralj Cassandro. Razcvet mesta spada v bizantinsko dobo. Od leta 1430 je bilo mesto del Otomanskega cesarstva, po balkanskih vojnah 1912-1913. odšel v Grčijo.
Po velikem požaru leta 1917 je skupina arhitektov in urbanistov izbrala bizantinsko obdobje kot osnovo za rekonstrukcijo stavb v središču Soluna. Center zaznamujejo številne zgodovinske stavbe, arkade, kombinacije različnih arhitekturnih stilov, tudi tistih iz 20. stoletja: Art Nouveau in Art Deco.

Cerkev sv. Dmitrij (V-VII stoletja)

Obsežna in kompleksna zgradba dolžine 60 m in širine 30 m, pod njenim oltarnim delom je podzemna cerkev – kripta. Dolga stoletja je bila ta cerkev uničena in ponovno zgrajena, zaradi česar videz templja odraža vse faze zgodovine spomenika.

Katedrala sv. Sofija

Triladijska krščanska cerkev s križno kupolo v Solunu. Gre za izjemno redek primer cerkve ikonoklastično obdobje(versko in politično gibanje v Bizancu v 8. - zgodnjem 9. stoletju, usmerjeno proti čaščenju malikov. Ikonoklasti so za idole šteli svete podobe, kult čaščenja ikon pa malikovanje, sklicujoč se na zapovedi Stare zaveze (»ne naredi si idola in nobene podobe tega, kar je zgoraj v nebesih ... ne časti jih in ne služi jim«), ki združuje značilnosti cerkve s križno kupolo in triladijske bazilike.

Neročna bazilika Naše Gospe (Basilica Achiropiitos)

Ena najstarejših ohranjenih zgodnjekrščanskih bazilik. Zgrajena je bila na mestu ruševin rimske stavbe, katere marmorna tla so bila najdena pod vzhodnim pobočjem bazilike. Verjetno je šlo za kompleks javnih kopališč, katerega del je zavzemala cerkev (vzhodni in severni del kopališča sta se po ustanovitvi templja še naprej uporabljala po predvidenem namenu).
Glede na napise na opekah, ki so bile uporabljene pri gradnji bazilike, njena gradnja sega v leto 447-448
Notranjost bazilike Achiropietos

Mesto je znano po ruševinah antičnega gledališča in Asklepijevem templju. Trenutno se v bližini starodavnih ruševin nahaja majhno ribiško naselje.
Najbolj ohranjeno starogrško gledališče, ki deluje in se hkrati odlikuje po izjemni akustičnosti in estetiki. je bila zgrajena med 340 pr. n. št e. in 330 pr. n. št e. Odkrili so ga po izkopavanjih, ki jih je izvedel arheolog Panagis Kavadias leta 1870. Leta 1938 so se v gledališču odvile prve predstave. V zgodnjih 50-ih so bila izvedena obnovitvena dela, od leta 1955 pa v Epidaurusu poteka gledališki festival, ki vsako poletje prikazuje predstave na odru antičnega gledališča. Festival Epidaurus je predstavil nekaj največjih grških in tujih umetnikov, vključno s priznano grško operno pevko

Eno najpomembnejših kulturnih in političnih središč poznega Bizantinskega cesarstva. Glavno mesto Morejske despotovine. Mesto ima zelo zapleteno in junaško zgodovino. Zdaj je muzej na prostem, svetovna dediščina.
Od 6. stoletja so gorate predele Tajgeta na polotoku Peloponez poseljevala slovanska plemena Milingi in Ezeriti. Ta plemena so odlikovala militantnost in neposlušnost. Ponavljajoči se poskusi bizantinskih oblasti, da bi jih podredili, so nenehno naleteli na odpor.

Na sliki: Olimpija, ruševine
Sprva - naselje v grški regiji Elis, ki se nahaja na severozahodnem delu Peloponeza. Najstarejše poselitve na tem območju segajo v neolitik.
Kdo je ustanovitelj olimpijskih iger v Olimpiji, ni jasno. V mitih obstajajo tri različice, vendar prevladuje naslednja: igre je ustanovil Pelops, ki je zmagal na tekmovanju s kočijami kralja črk Enomaja. Tradicionalni datum za prve olimpijske igre je 776 pr. n. št. V VII-VI stoletju. potekali so dolgi spopadi med Elejci in Pisti za pravico do gostitve iger, Elejci so v tem boju zmagali. Isto obdobje vključuje uvedbo olimpijskega premirja, med katerim so prenehale vse vojne med grškimi politikami.

Na sliki: Zevsov kip v Olimpiji
6.-5. stoletje - razcvet iger. Slavni kip Zevsa, ki ga je ustvaril Phidias, spada v 5. stoletje, kot tudi friz Zevsovega templja, ki je prišel do nas, in številne zgradbe. Po tem se je začel postopni upad. Igre so postopoma izgubile verski značaj in postale čisti šport.

Poslovanje z

Grški otok v Egejskem morju. Po mitih stare Grčije se je na otoku zgodilo rojstvo bogov Apolon in Artemida. Od antičnih časov je bil Delos sveti kraj čaščenja Grkov. Otok ima veliko zanimivosti, vključno s templjem Apolona in Dioniza.
Otok je ohranil številne sledi različnih civilizacij egejskega sveta iz 3. tisočletja pr. e. do zgodnjekrščanskega obdobja. Arheološka najdišča Delosa, raznolika in zelo tesno zgoščena, tvorijo podobo velikega večnacionalnega sredozemskega pristanišča.

Samostani bizantinske dobe

Od spomenikov bizantinske dobe v Grčiji so najbolj znani samostani Daphni, Hossios Loukas in Nea Moni.

Daphne (blizu Aten)

Temelji v VI stoletju. na mestu poganskega svetišča Apolona Dafnija, ki so ga leta 395 uničili Goti. Od jonskih stebrov starodavnega templja, ki so bili uporabljeni pri gradnji cerkve, je danes ohranjen le eden. Ostanek v 19. stoletju jih je v Anglijo odpeljal Lord Elgin. Samostanski tempelj s križno kupolo spada med najboljše ohranjene primere arhitekture iz obdobja makedonske dinastije in srednjega bizantinskega obdobja kot celote. Njegovo gradnjo je mogoče pripisati prvi polovici XI stoletje. Mozaična dekoracija se je pojavila nekoliko kasneje, na prelomu 12. stol.

Osios Lukas (Fokida)

Temelji v drugi polovici X stoletja., znan po svojih mozaikih iz obdobja makedonske dinastije.
Samostan je ustanovil prev avtor Luka Styriot ki se je kot puščavnik naselil na pobočju Helikona blizu 946 g. Kmalu se je okrog njega oblikovala meniška skupnost in začela se je gradnja prve samostanske cerkve v imenu svete Barbare. Luka je umrl leta 953 in bil pokopan v svoji celici, nad katero so kasneje zgradili majhno cerkev. V začetku 11. stol. samostan je bil okrašen z mozaiki, okoli samostana je bilo postavljeno trdnjavsko obzidje.

Nea Moni (otok Chios)

Pravoslavni samostan na otoku Chios, ustanovljen v prvi pol 11. stoletje. Samostan je ustanovil bizantinski cesar Konstantin IX, njegova žena Zoya in njena sestra Theodora. Njegova gradnja je povezana z legendo, da so na tem mestu trije menihi: Nikita, Janez in Jožef našli ikono Matere božje na veji goreče mirte. Samostan je uspešno prestal turško osvajanje, saj. je bil stavropegijski patriarh v Carigradu. hudo poškodoval med Pokol na Chiosu leta 1822. (surov poboj 11. aprila 1822 s strani Turkov nad prebivalci otoka Hios, ker so otočani podpirali borce za neodvisnost Grčije) in potresi 1881 proti sredini 20. stoletještevilo menihov v njej se je močno zmanjšalo in preoblikovala se je v samostan.
Nea Moni je znana po mozaikih iz makedonskega obdobja, ki krasijo njen katolikon.

Na sliki: Mati Božja in žalujoče žene (detajl mozaika "Kristusovo križanje")

Otok Samos

Znan je po številnih spomenikih starogrške kulture. Najpomembnejši med njimi so Pitagorija z ruševinami starodavno mesto, z utrjenimi zidovi, akvadukti, javnimi zgradbami, svetišči in templji, tržnico, kopališči, stadionom in stanovanjskimi zgradbami (VI. stol. pr. n. št.) in Svetišče boginje Here.
Na približno. Na Samosu so se rodile, živele ali delale znane osebnosti: astronom in matematik Aristarh iz Samosa, matematik Aristill, pesnik Asklepiad s Samosa, atenski politik Hiperbola, Jeruzalemski patriarh Irenej I, astronom in matematik Conon Samos, matematik in filozof Pitagora, arhitekt in kipar Teodor Samoški, pravljičar Ezop, filozof Epikur in itd.

Starodavno mesto, eno od središč mikenske kulture, kasneje - grške civilizacije. Z datumom 2. stoletje pr. n. št e. Trenutno v ruševinah.
Po legendi je bilo mesto zgrajeno Perzej. Tu so živeli Danajevi potomci, pod katerimi si je sosednji Argos, ki se je močno dvignil, podjarmil Mikene. V dobi grško-perzijskih vojn je končno umrl v boju proti Argu. Prebivalci so se preselili drugam, tudi k carju Aleksandru Velikemu.
V predantičnem obdobju so bile Mikene eno večjih središč egejske civilizacije, ki je umrla zaradi izbruha vulkana Santorini na otoku Thira v Sredozemskem morju. Pravila tukaj Agamemnon.
Leta 1876 G. Schliemann začne z izkopavanji v Mikenah. Tu so Agamemnon in njegovi bojevniki izročili bogat plen Troje.

Ostale znamenitosti Grčije

Največja soteska v Evropi, ki se nahaja na jugozahodnem koncu otoka Kreta. Ena najbolj znanih znamenitosti Krete. Dolžina soteske je približno 16 kilometrov, širina pa se giblje od 3,5 do 300 metrov. Soteska je bila poseljena že od nekdaj. Tu so najdeni ostanki templjev, posvečenih domnevno Apolonu in Artemidi. V VI stoletju. pr. n. št e. na koncu soteske je nastalo mesto Tarra. Majhen, a avtonomen in kovan svoj kovanec. Na kovancih je bila na eni strani upodobljena glava divje koze, na drugi pa čebela. Reka, ki teče po soteski, se je imenovala Tarreos. Sotesko omenjajo antični avtorji Diodor, Sekliot, Plinij in drugi. Mesto je svoj razcvet doseglo v času rimske vladavine.
Leta 1962 je soteska dobila status nacionalni park. Rezervat pokriva površino 4850 hektarjev.

Plaka (Atene)

Najstarejše okrožje Aten, ki se nahaja ob vznožju severnega in vzhodnega pobočja Akropole z labirintom ozkih ulic in hiš, zgrajenih v neoklasičnem slogu. Hadrijanova ulica je najstarejša ulica v Atenah in, kot so pokazala izkopavanja, svojo smer ohranja že od starogrških časov.
Mnoge hiše stojijo na temeljih davnih časov, čeprav so bile njihove fasade postavljene v 18. stoletju. V 60-ih letih XX stoletja. veliko prebivalcev se je preselilo v druge predele Aten, prazne hiše in dvorišča pa so zasedle gostilne in vinske kleti. Toda odlična lokacija in prisotnost številnih ulic za pešce sta Plako spremenila v privlačno mesto za življenje in zdaj si mnogi ljudje prizadevajo, da bi se tukaj naselili.

Narodna umetniška galerija (National Pinakothek) v Atenah

Umetnostni muzej v Atenah, ustanovljen l 1900. in posvečen grški in evropski umetnosti iz 14. stoletje prej sodobnost. Tukaj so razstavljena dela Domenikosa Theotokopoulosa, bolj znanega pod španskim imenom - El Greco. Drugi renesančni umetniki so Jacob Jordaens, Luca Giordano, Giovanni Battista Tiepolo, Jan Brueghel mlajši, Jan Brueghel starejši, Lorenzo Veneziano, Jacopo del Sellaio in Albrecht Dürer.

Pogorje je dolgo 75 km. Najvišja točka je 2404 m (gora sv. Ilije). Nahaja se na jugu polotoka Peloponez. Sestoji predvsem iz kristalastih skrilavcev in apnencev. Najvišji vrhovi so pozimi prekriti s snegom. Na vzhodnih pobočjih je mesto Šparta.

Karaiskakis (stadion)

Nahaja se v mestu Pirej v Grčiji. Je domača arena nogometnega kluba Olympiacos. Stadion je poimenovan po Georgios Karaiskakis, junak grške osamosvojitvene vojne, ki je bil na tem območju smrtno ranjen. Stadion je bil odprt leta 1896 in je bil prvič uporabljen za poletne olimpijske igre 1896 kot velodrom.
10. oktobra 1974 je tu potekal javni koncert skladatelja Mikisa Theodorakisa v počastitev konca vojaške diktature v Grčiji (1967-1974).

Beli stolp (Solun)

Arhitekturni spomenik in muzej na obalnem območju Soluna. V njem je muzej Bizanca in je ena glavnih znamenitosti mesta.
Prvotno so jo zgradili Turki kot obrambni objekt. Nato je postal znan zapor in kraj množičnih usmrtitev. Kasneje predelano in prebeljeno 1912 Mesto je prišlo pod grško oblast. Nekdanji "Krvavi stolp" je postal "Beli stolp", ki ga poznamo danes. Postal je simbol mesta, pa tudi simbol grške suverenosti Makedonije.

Zappeion

Stavba v klasičnem slogu, ki jo je v Atenah zgradil avstrijski arhitekt Theophilus von Hansen.
Poimenovana po Evangelis Zappas, grški milijonar in filantrop, ki je organiziral in subvencioniral prvo Olimpijo, predhodnico modernih olimpijskih iger. Gradnja Zappeiona se je začela januarja 1874 in dokončan leta 1888. Zappeion se že od izgradnje uporablja večnamensko. Med olimpijskimi igrami leta 1906 je bila tukaj olimpijska vas. Med drugo svetovno vojno leta 1940 je bila v stavbi grška vojaška bolnišnica.

Deli grobišča, ohranjeni v Solunu Rimski cesar Galerij vgrajen konec III - zgodaj 4. stoletje. Grobnica v začetku 5. stoletja. postala krščanska cerkev, posvečena Juriju Zmagovalcu. Od leta 1590 se uporablja kot mošeja, po vrnitvi cerkvene stavbe leta 1912 pa so v njej odprli muzej krščanske umetnosti, bogoslužja pa potekajo le ob velikih praznikih.

Letovišča Grčije

Prefektura Grčije. Biser Grčije, popoln kraj za sprostitev. Središče turizma na plaži v Grčiji. Polotok v obliki trizoba se nahaja v severnem delu Egejskega morja. Njegovi trije "prsti" - polotoki - Kasandra, Sitonija in Agion-Oros (Athos). Rojen na Halkidikiju Aristotel.

Čudovite plaže, mehak pesek, veliko zelenja, toplo čisto morje - vse to naredi morsko obalo Kasandre priljubljeno počitniško mesto.

Pokrajine Sitonije

Na polotoku Sitonija se harmonično združujejo borovih gozdov in hribi, številni slikoviti zalivi in zalivi, čudovite peščene plaže. Sitonija ponuja miren oddih sredi čudovite narave in je idealna za tiste, ki ljubijo samotno sprostitev. Blaga sredozemska klima in mirno morje privabljata družine z otroki.
Ponuja tudi ekskluzivno rekreacijo: golf klub, jahanje, edina igralnica na Halkidikiju, lastni vinogradi, zasebna marina, otroški klubi. Sitonija se imenuje zaradi obilice zelenja in cvetja Park na polotoku Halkidiki.
Številni zalivi polotoka s peščenimi ali snežno belimi prodnatimi plažami vabijo s svojo lepoto in mirom.

Zgodovina Grčije

Starodavna naselja v Grčiji

Grčija je bila naseljena že zelo dolgo. Ostanki najstarejših arhantropov starih 360 tisoč let najden v jami Petralone. Najdeni ostanki neandertalcev pred 40 tisoč leti na Peloponezu. Za eno najstarejših neolitskih najdišč v Grčiji velja jama Franhti (7 tisoč let pr. n. št.), kar kaže na to, da so njeni prebivalci imeli razvito plovbo.

mikenska civilizacija

Prva kultura samega grškega prebivalstva na ozemlju Grčije je mikenska kultura, ki je združila dosežke prejšnjih egejskih kultur. Obstajala je mikenska kultura začenši s prihodom Ahajcev v egejsko regijo okrog 2100 pr. n. št e. do padca civilizacije okoli leta 1100 pr. e. Ta čas se odraža v epskih pesmih Homerja in glavnem delu Grška mitologija. Mikensko obdobje je dobilo ime po arheološkem najdišču Mikene, ki se nahaja na severovzhodu Peloponeza.
Mikenski civilizaciji je vladala vojaška aristokracija. Okoli leta 1400 pr. e. Kreta je prišla pod nadzor Miken. Okoli leta 1100 pr. e. prišlo je do nenadnega propada mikenske civilizacije, številna mesta so bila opustošena, Grčija pa je pahnila v dobo temnega srednjega veka.

Temni srednji čas

Obdobje v zgodovini stare Grčije, ki zajema V REDU. 1200-800 AD pr. n. št e., ki se je začelo po zatonu mikenske kulture in končalo z začetkom razcveta grških polisov.
O tem obdobju je zelo malo znanega, zanj je značilen zaton kulture in izguba pisave. Obstaja dokončno uničenje ostankov mikenske civilizacije, oživitev in prevlada plemenskih odnosov in njihovo preoblikovanje v zgodnja razredna razmerja, oblikovanje edinstvenih prepolisnih družbenih struktur.

Stara Grčija (776-323 pr. n. št.)

Stara Grčija je ime za države, kjer so v antičnem obdobju zgodovine govorili grščino. to Peloponez(ozemlje sodobne Grčije) in druga območja z grško kulturo, ki so jih v antiki naseljevali Grki: Ciper, egejska obala Turčije (takrat znana kot Jonija), Sicilija in južna Italija (takrat znana kot Magna Graecia), pa tudi grški naselja, raztresena vzdolž obal sodobne Albanije, južne Francije, vzhodne in severovzhodne Španije, Libije, Egipta, Bolgarije, Romunije, Ukrajine in južne Rusije.
Natančni datumi začetka in konca starogrškega obdobja niso znani. To je običajno grška zgodovina pred osvojitvijo Grčije s strani Rima. Pravo starogrško obdobje se je začelo s prvimi olimpijskimi igrami v 776 pr. n. št e. in se nadaljevala do smrti Aleksandra Velikega 323 pr. n. št e.
Večina zgodovinarjev meni staro Grčijo za kulturni temelj zahodne civilizacije. Grška kultura je vplivala na rimski imperij, ki jo je prinesel v številne dele Evrope. Starogrška civilizacija je veliko prispevala k jeziku, politiki, izobraževanju, filozofiji, umetnosti in arhitekturi sodobnega sveta, zlasti v času renesanse v zahodni Evropi.

Helenistično obdobje grške zgodovine (323-146 pr. n. št.)

To je obdobje od smrti Aleksandra Velikega do 323 pr. n. št e. pred priključitvijo Peloponeškega polotoka in grških otokov Rimu l 146 pr. n. št uh. Čeprav vzpostavitev rimske nadvlade ni preprečila ohranitve helenistične družbe in kulture, ki je ostala skoraj nespremenjena do prihoda krščanstva, je povzročila konec grške politične neodvisnosti.
Novica o smrti Aleksandra Velikega je služila kot signal za vsesplošne nemire in spore med njegovimi poveljniki in nasledniki ter za propad države, na hitro sestavljene in nedokončane.

Rimska Grčija (146-330 AD)

Rimska Grčija- obdobje grške zgodovine po zmagi Rima nad Korinčani v bitki pri Korintu l 146 pr. n. št e. pred preimenovanjem mesta Byzantium v 330 g. v Novi Rim, kasnejši Konstantinopel, s strani rimskega cesarja Konstantina I. in prenos prestolnice rimskega imperija vanj. V imperiju so nastale grške province: Ahaja, Tesalija, Kreta in Cirenaika, Ciper, Epir, Makedonija, Trakija, Azija, Bitinija, Pont, Likija, Pamfilija, Pizidija, Likaonija, Kapadokija.

Bizantinska Grčija

B 330 g. rimski cesar Konstantin Veliki razglasil mesto Bizanc za svojo prestolnico in ga preimenoval v Konstantinopel.

Dokončna razdelitev Rimskega cesarstva se je zgodila po smrti Teodozija Velikega leta 395, leta 476 pa je Zahodno rimsko cesarstvo prenehalo obstajati. Peloponezijski polotok in večina grško govorečega sveta sta ostala pod oblastjo Vzhodnega rimskega cesarstva, pozneje imenovanega Bizanc. V 7. stoletju nastale so nove enote teritorialne delitve (teme). Leta 1204 so križarji zavzeli Konstantinopel in del Bizanca, ki ga križarji niso zavzeli, je razpadel na več držav: Nikejsko cesarstvo, Trapezindsko cesarstvo (Pont), Epirsko kraljestvo (Epir), Despotat Moreja (Peloponez) - apanaža Nikejskega cesarstva.
V XIV stoletju. Grčiji so vladali križarji in Benečani.

Otomanska Grčija (1453-1821)

Večina Grčije je bila del Otomanskega cesarstva iz 14. stoletja pred razglasitvijo neodvisnosti v 1821. Turki so se v Evropi prvič pojavili leta 1354. Bizantinsko cesarstvo je bilo oslabljeno po zavzetju Konstantinopla s strani križarjev med 4. križarsko vojno leta 1204. Turki so se pomaknili proti jugu in leta 1458 zavzeli Atene. Do leta 1500 je večina grških nižin in otokov je prešel k Turkom. Grkom so služile kot zatočišče samo gorske regije. Ciper je padel leta 1571, Benetke pa so imele Kreto do leta 1670. Samo Jonskih otokov, ki so bili pod oblastjo Benetk, Turki nikoli niso zavzeli.
Obdobje od leta 1821 velja za moderno Grčijo. 25. marec 1821 s podporo evropskih držav so Grki dvignili oboroženo vstajo proti Turkom, posledično jim je uspelo ustvariti kraljestvo, ki ga je vodil kralj Otto.

Oton, prvi kralj sodobne Grčije

Leta 1861 je bil zaradi vojaške zarote odstavljen kralj Oton, ki je leta 1862 abdiciral.
Postal je grški kralj George I, drugi sin Christiana, princa Holstein-Glücksburga (kasneje danskega kralja). Med Jurijevo vladavino je bila finančna stiska glavna nesreča, ki je prizadela Grčijo. Rudarska in predelovalna industrija Grčije se razvija, njen trgovinski promet se povečuje, njeno bogastvo raste; kljub temu pa so njegove poslikave brez pomanjkljivosti reducirane le v redkih letih. Glavni mednarodni zapleti v času vladavine Jurija I. so nastali zaradi želje Grčije po priključitvi turških provinc, naseljenih z Grki. Posebno žalostne so bile razmere na Kreti. IN 1913. Kralja Jurija I. ubije anarhist.

Pomembno vlogo pri osamosvojitvi Grkov je odigralo rusko ladjevje, ki je porazilo Turke pri Navarinu. Naslednji korak je bila ustanovitev nacionalne pravoslavne cerkve, neodvisne od carigrajskega patriarha.
Revolucija 1905-1907 v Rusiji povzročil vzpon narodnoosvobodilnega gibanja v Grčiji.
najprej Svetovna vojna potisnil Grčijo v vojno s Turčijo. Neuspehi so vodili do vojaških udarov.
V letih nemške okupacije v Grčiji se je rodilo in okrepilo komunistično partizansko gibanje. Toda po Stalinovem sporazumu s Churchillom Grčiji ni bilo usojeno, da postane komunistična država.

"Črni polkovniki"

21. april 1967. v Grčiji je prišlo do vojaškega udara, zaradi katerega je na oblast prišla vojaška vlada "črnih polkovnikov", ki jo je vodil Georgios Papadopulos. V Atene so pripeljali tanke, politične nasprotnike so podvrgli represiji. Delovanje strank je bilo prepovedano, v državi pa so uvedli izredne razmere. Decembra istega leta je kralj Constantine II poskusil protidržavni udar, vendar mu ni uspelo in je bil prisiljen emigrirati iz države. V odsotnosti kralja se je Papadopoulos leta 1972 razglasil za regenta. V poskusu liberalizacije režima vojaške diktature je Papadopoulos leta 1973 odpravil monarhijo in v Grčiji uvedel republikanska vlada razglasil za predsednika države. Študentje Politehničnega inštituta v Atenah so dvignili vstajo, ki je bila brutalno zatrta. 25. novembra je vojska izvedla državni udar znotraj hunte – na oblast je prišel general Fedon Gizikis. Ponovno so uvedli izredne razmere in cenzuro. Novi vojaški vladar je poskušal grško naseljeni Ciper priključiti Grčiji. Kot odgovor je Turčija 20. julija 1974 izkrcala vojake na otok. V Grčiji se je začela mobilizacija, vendar so se naborniki uprli in bili prisiljeni prenesti oblast na civilno vlado. Voditeljem hunte so sodili.

Moderna Grčija

Po strmoglavljenju "črnih polkovnikov" je državo vodil emigrant Konstantin Karamanlis. Leta 1974 so potekale parlamentarne volitve in referendum, ki je potrdil zavrnitev monarhične oblike vladanja. Leta 1981 so na oblast prišli socialisti, razglašena je bila usmeritev k ustvarjanju socialne države, država je postala članica Evropske unije. Leta 2001 je Grčija opustila nacionalno valuto in se pridružila območju evra.

Grška kultura

Grška kultura se je razvijala skozi tisočletja. Neločljivo je povezana z njeno zgodovino: oblikovanje grške kulture se je začelo v času minojske civilizacije, nato je prišel čas klasične Grčije, vpliv rimskega in otomanskega cesarstva, vendar je pravoslavno krščanstvo imelo poseben vpliv na kulturo država.
grški jezik je eden najstarejših jezikov na svetu. Obstaja že več kot 4000 let, pisava pa že 3000 let.
Filozofija stare Grčije je temelj zahodne filozofije. Grška filozofija se je rodila v 6. stoletje pr uh., To so bili " predsokratiki«, večina njihovih del ni ohranjena. Med predsokratiki je znanih sedem starih modrecev.

En od njih - Tales iz Mileta, od Aristotelovih časov velja za prvega grškega filozofa, ki je pripadal mileški šoli. Potem je bila tu eleatska šola, ki je razvila filozofijo bivanja.
Klasično obdobje grške filozofije Povezano z Sokrat, Platon in Aristotel. V tem času so starodavne Atene postale središče grške filozofije. Sokrat je razmišljal o človeški osebnosti. Platon je ustanovil Akademijo in je na filozofijo gledal kot na logično-etični sistem. Aristotel je menil, da je filozofija nauk o resničnem svetu. Toda v stari Grčiji so se poleg teh filozofskih šol razvile še druge: stoicizem(nauk stoikov je običajno razdeljen na tri dele: logiko, fiziko in etiko); Epikurejstvo(v fiziki je Epikur izhajal iz priznanja večnosti in nestvarljivosti sveta. Epikurejci so verjeli, da za srečno življenje oseba potrebuje: odsotnost telesnega trpljenja; ravnodušnost duše; prijateljstvo); skepticizem(filozofska smer, ki postavlja dvom kot načelo mišljenja) in Novoplatonizem(nauk, ki združuje in sistematizira elemente filozofije Platona, Aristotela in vzhodnih učenj).
Razvita filozofija in v dobi Grški preporod(XV-XVIII. stoletje): klerik Teofilo Koridal, Nikolaj Mavrokordat, Vikentij Damodos, Metodij Antrakitis in v dobi Razsvetljenje: Eugene Bulgaris, Josipos Misiodakas, Veniamin Lesbossky. V prvih letih neodvisnosti od Otomanskega cesarstva, verska filozofija in hegelijanstvo.
V začetku 20. stoletja so se v filozofiji razširile ideje pozitivizem(glavna teza: vse pristno (pozitivno) znanje je kumulativni rezultat posebnih znanosti). V povojnem obdobju so bili glavni filozofski trendi v Grčiji neokantianizma(svet se deli na naravo (svet bivanja oz. objekt naravoslovja) in kulturo (svet dolžnosti oz. predmet humanistike), kultura pa je organizirana po vrednotah), fenomenologija(opis izkustva spoznavajoče zavesti in razporeditev bistvenih lastnosti v njej), kot tudi iracionalizem(filozofski nauki, ki omejujejo ali zanikajo vlogo razuma pri razumevanju sveta), intuicionizem(smer v filozofiji, ki v intuiciji priznava najbolj zanesljivo sredstvo spoznanja), eksistencializem(trend v filozofiji 20. stoletja, ki se osredotoča na edinstvenost človeka in ga razglaša za iracionalnega).
grška književnost razdeljen na tri obdobja: starogrški, bizantinski in moderna grščina. Okoli 8. stoletja pr. e. Homer ustvaril " Iliada" in "Odiseja" - junaški ep posvečen trojanski vojni. Heziod nadaljeval homersko tradicijo v Teogoniji. Pesmi so delno preživele do našega časa Sapfo in Anakreon. Med vidni predstavniki starogrška drama Eshil, Sofoklej, Evripid, Aristofan. V bizantinskem obdobju (IV-XV. stol.) v glavnem ustvarj cerkveno literaturo: proza in poezija ( Roman Melodist).

- eden od učenjakov helenističnega razsvetljenstva novega veka. Njegova glavna zasluga je očiščenje grškega jezika iz tujih nečistoč, ki so vanjo prišle v času političnega suženjstva Grčije. Korais je objavil številne antične klasike z dragocenimi filološkimi uvodi in napisal ločene članke o grškem jeziku in književnosti. Literatura 20. stoletja. predstavljajo talenti številnih pisateljev in pesnikov, med njimi A. Kalvos, J. Psycharis, A. Pallis, A. Sikelianos, K. Varnalis, in Nobelova nagrajenca Yorgos Seferis in Odyseas Elitis.

Grška ljudska glasba v marsičem podobna glasbi drugih balkanskih držav – Bolgarije, Srbije, nekdanje jugoslovanske Makedonije. Sodobna popularna glasba je pod vplivom Zahoda, vendar zasledi tudi tradicionalne grške melodije in uporabo nacionalnih glasbil, kot je bouzouki. Leta 2005 grški pevec Elena Paparizou prvič za Grčijo zmagala na tekmovanju za pesem Evrovizije. Operna pevka velja za fenomen v glasbeni svet. Od modernega operni pevci Izstopa Grčija Marios Frangoulis.