Ljubezen do domovine

1) Topla ljubezen do domovine, V delih klasike čutimo ponos na njeno lepoto.
Predmet junaško dejanje v boju proti sovražnikom domovine, zveni tudi v pesmi M. Yu Lermontova "Borodino", posvečeni eni od slavnih strani zgodovinske preteklosti naše države.

2) Izpostavljena je tema domovine v delih S. Jesenina. O čemer koli piše Jesenin: o izkušnjah, o zgodovinskih prelomnicah, o usodi Rusije v "hudih strašnih letih", - vsako Jeseninovo podobo in vrstico ogreje čustvo brezmejne ljubezni do domovine: Najbolj pa. Ljubezen do domovine

3) Slavni pisatelj povedal zgodbo o dekabristu Suhinovu, ki se je po porazu upora uspel skriti pred policijskimi lovci in po bolečem tavanju končno prišel do meje. Še ena minuta - in dobil bo svobodo. Begunec pa je pogledal polje, gozd, nebo in spoznal, da ne more živeti v tuji deželi, daleč od domovine. Predal se je policiji, vklenili so ga in poslali na prisilno delo.

4) Izjemna ruščina pevec Fjodor Šaljapin, ki je bil prisiljen zapustiti Rusijo, je s seboj vedno nosil kakšno škatlo. Nihče ni vedel, kaj je v njem. Šele mnogo let kasneje so sorodniki izvedeli, da je Chaliapin v tej škatli hranil peščico svoje rodne zemlje. Ne pravijo zaman: rodna zemlja je sladka v peščici. Očitno je moral veliki pevec, ki je strastno ljubil svojo domovino, občutiti bližino in toplino rodne zemlje.

5) Nacisti, ki so okupirali Franciji so generalu Denikinu, ki se je med državljansko vojno boril proti Rdeči armadi, ponudili sodelovanje z njimi v boju proti Sovjetska zveza. Toda general je odgovoril z ostro zavrnitvijo, ker mu je bila domovina dražja od političnih razlik.

6) Afriški sužnji, izvažala v Ameriko, hrepenela ponarejala o domovina. V obupu so se ubili v upanju, da bo duša, ki je spustila telo, lahko kot ptica odletela domov.

7) Najstrašnejši kazen je v starih časih veljala za izgon osebe iz plemena, mesta ali države. Zunaj doma - tuja zemlja: tuja zemlja, tuje nebo, tuji jezik ... Tam si čisto sam, tam si nihče, bitje brez pravic in brez imena. Zato je odhod iz domovine za človeka pomenil izgubo vsega.

8) Izjemen Rus hokejistu V. Tretiaku so ponudili, da se preseli v Kanado. Obljubili so mu, da mu bodo kupili hišo in mu dali veliko plačo. Tretyak je pokazal na nebo in zemljo in vprašal: "Ali boš to kupil tudi zame?" Odgovor slavnega športnika je vse zmedel in nihče več se ni vrnil k temu predlogu.

9) Ko je na sredini V 19. stoletju je angleška eskadrilja oblegala Istanbul, glavno mesto Turčije, in celotno prebivalstvo je vstalo v bran svojega mesta. Meščani so uničili lastne hiše, če so turškim topom preprečili namerni ogenj na sovražne ladje.

10) Nekega dne veter odločili posekati mogočni hrast, ki je rasel hribu. Hrast pa se je le upognil pod udarci vetra. Tedaj je veter vprašal veličastni hrast: "Zakaj te ne morem premagati?"

11) Oak je odgovoril da ga ne drži deblo. Njegova moč je v tem, da je zrasla v zemljo in se nanjo drži s koreninami. Ta genialna zgodba izraža idejo, da ljubezen do domovine, globoka povezanost z nacionalno zgodovino, s kulturno izkušnjo prednikov naredi ljudi nepremagljive.

12) Ko nad Anglijo je grozila strašna in uničujoča vojna s Španijo, tedaj se je celotno prebivalstvo, ki ga je do tedaj razdirala sovražnost, strnilo okoli svoje kraljice. Trgovci in plemiči so opremljali vojsko z lastnim denarjem, ljudje preprostega ranga so se prijavili v milico. Tudi pirati so se spomnili svoje domovine in pripeljali svoje ladje, da bi jo rešili pred sovražnikom. In "nepremagljiva armada" Špancev je bila poražena.

13) Turki v času njihovi vojaški pohodi so zajeli ujete fante in mlade. Otroke so prisilno spreobrnili v islam, jih spremenili v bojevnike, ki so jih imenovali janičarji. Turki so upali, da bodo novi bojevniki brez duhovnih korenin, pozabljeni na domovino, vzgojeni v strahu in ponižnosti postali zanesljiva trdnjava države.

Kaj pomeni biti pravi pisatelj? K. G. Paustovski nas vabi k razmišljanju o tem vprašanju.

Lazar Borisovič, junak spominov Paustovskega, je modri stari farmacevt, ki ljudem pomaga pri soočanju s fizičnimi in moralnimi boleznimi. Njegovi nasveti pomagajo izstopiti iz težke življenjske situacije, se odločiti za izbiro poti. Prav nasvet Lazarja Borisoviča je pripovedovalcu pomagal uvideti namen pravega pisatelja: »veliko mora vedeti, vsega si mora zapomniti, delati kot čarovnik«.

Pripovedovalcu je sledil moder namig prava pot: pojdi k ljudem, v »to posvetno šolo, ki je ne more nadomestiti nobena knjiga«.

Ne morem se strinjati z mnenjem pisatelja, saj pisatelj ne bo izšel iz lene, neumne osebe, ki ne razume življenja.

Torej v delu "Mojster in Margarita" glavna oseba res je bil pravi pisatelj, podkovan v življenju in v vseh njegovih pojavnih oblikah, da je celo »uganil«, kaj se je zgodilo pred dva tisoč leti s Poncijem Pilatom.

Ruski pisatelji so bili pravi delavci, ki so ustvarjali edinstveno literaturo, eden izmed njih je bil Dostojevski. Življenja je razumel kot nihče drug, bil je psiholog, filozof in samo pravi pisatelj, kot je on, je lahko napisal dela, ki jih pozna ves svet: "Zločin in kazen", "Idiot" in druga.

Na koncu želim reči, da pisatelji postanejo samo tisti ljudje, ki so šli skozi vse življenjske težave, se niso ustavili pred ničemer in dosegli uresničitev svojih ustvarjalnih idej.

Posodobljeno: 2017-04-09

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

.

Uporabno gradivo na to temo

• po V. Soloukhinu. Problem človekove omejenosti. (Kakšno osebo lahko štejemo za omejeno?)

Če razumete, da potrebujete dobrodelno pomoč, bodite pozorni na ta članek.
Tisti, ki lahko brez vaše udeležbe izgubijo zanimiv posel, so se obrnili na vas po pomoč.
Mnogi otroci, dečki in deklice, sanjajo, da bi postali piloti na stezi.
Hodijo na tečaje, kjer se pod vodstvom izkušenega trenerja učijo tehnike hitre vožnje.
Samo nenehne vaje vam omogočajo pravilno prehitevanje, gradnjo poti in izbiro hitrosti.
Osnova zmage na progi je dobra kvalifikacija. In seveda profesionalne karte.
Otroci, ki sodelujejo v krožkih, so popolnoma odvisni od odraslih, saj jim pomanjkanje denarja in polomljeni deli ne omogočajo udeležbe na tekmovanjih.
Koliko užitkov in novih občutkov doživijo fantje, ko sedejo za volan in začnejo voziti avto.
Morda v takšnem krogu ne rastejo le prvaki Rusije, ampak celo bodoči svetovni prvaki v tem športu?!
Lahko pomagate otroški sekciji kartinga, ki se nahaja v mestu Syzran. Trenutno smo v hudi situaciji. Vse sloni na entuziazmu vodje: Sergeja Krasnova.
Preberi moje pismo in si oglej fotografije. Bodite pozorni na strast, s katero delajo moji učenci.
Obožujejo ta razvijajoči se šport in si zelo želijo nadaljevati šolanje.
Na vas se obračam s prošnjo, da pomagate karting sekciji preživeti v mestu Syzran.
Včasih sta bili v mestu DVE postaji mladi tehniki, in vsak je imel karting del. Karting je bil tudi v Palači pionirjev. Zdaj v mestu ni niti ene postaje, uničen je bil tudi krog v Palači pionirjev. Zaprto - ne povem, samo uničeno!
Borili smo se, pisali pisma, povsod so dobili enak odgovor. Pred približno petimi leti sem šel na sprejem k guvernerju Samarske regije. On ni sprejel, namestnik pa me je sprejel.
Po tem smo dobili sobo, kjer smo se nahajali. Imamo veliko otrok, ki si želijo kartinga, a zelo slabe materialne razmere ne dopuščajo zaposlovanja otrok.
In večina kartov potrebuje popravilo. To je položaj, v katerem je naš krog.
Za pomoč smo se obrnili tudi na župana mesta Syzran. Na pomoč čakamo že drugo leto. Odločili smo se, da se za pomoč obrnemo na vas prek interneta.
Kontaktirajte me, NASLOV ZA PAKET, 446012 Samarska regija, Syzran, Novosibirskaya st., 47, PAKET SE LAHKO POŠLJE S POSLOVNIMI LINIJAMI, moji podatki so tam izpolnjeni, lahko kontaktirate preko socialnih omrežij SERGEI IVANOVICH KRASNOV ali pišete na pošto [e-pošta zaščitena] Imamo pa tudi peticijo, če vam ne bo težko podpisati http://chng.it/cPmmdqsk Vedno, ko ste na valu uspeha, je treba delati dela usmiljenja, dajati miloščino. In če Gospod pomaga v težkih okoliščinah, potem ne pozabite na hvaležnost pozneje. Potem ne bo pozabil na vaše potrebe.

Oblikovali smo najbolj priljubljene probleme, ki se odražajo v besedilih za esej na izpitu. Argumenti, ki obravnavajo ta vprašanja, so prikazani pod naslovi, navedenimi v kazalu. Vse to lahko prenesete v obliki tabele na koncu članka.

1. Nekateri se radi sprašujejo, ali je izobraževanje sploh potrebno? Zakaj to izobraževanje? In pogosto raje dosegajo privlačnejše cilje. Enako tudi Mitrofanushka, eden od junakov komedija D. Fonvizina "Podrast". Njegov znani stavek "Nočem študirati, želim se poročiti", na žalost za mnoge postane spodbuda, da odložijo študij, Fonvizin pa samo poudarja, kakšen značaj je v resnici neveden. Med poukom in na izpitu izkazuje lenobo in nepismenost, tudi v družinskih odnosih izkazuje nezmožnost in nepripravljenost vzpostaviti stik in razumeti sogovornike. Avtor se norčuje iz nevednosti mladega človeka, da bi bralec razumel, kako pomembna je izobrazba.
2. Mnogi ljudje se preprosto ne želijo naučiti nečesa novega in so osredotočeni le na tradicije, čeprav je pomembno, da kadar koli živite v sedanjosti. Ta ideja je edina " nova oseba» v komediji A. Gribojedova "Gorje od pameti" Aleksander Andrejevič Čatski. Junak želi družbi Famusov dokazati, da življenje ne miruje, poskuša spodbuditi like k spoznavanju novih trendov v hitro razvijajočem se svetu. Na žalost se Chatsky sooča le z nerazumevanjem in celo prepozna za norega. Avtor pa poudarja prav svoje napredne poglede proti hlapčevstvu in podložništvu, saj so spremembe že zdavnaj zakasnele. Preostali liki so preprosto raje živeli v preteklosti, čeprav je celoten podtekst komedije ta, da le Chatsky, ki ga družba ne razume, ostaja prav.

Nezmožnost najti uporabo izobraževanja

1. Številni izobraženi liki so izstopali v družbi, vendar niso vsi mogli najti vredne uporabe svojih sposobnosti. Bralec se sreča z junakom, razočaranim in pogreznjenim v eksistenčni krizi. Roman A. Puškina "Eugene Onegin". Mladi plemič takoj navduši nabrano Tatjano Larino prav s tem, da ni videti kot prebivalci vasi, poleg tega jo spominja na junaka sentimentalnih romanov. Onjeginu je vse dolgčas, znanost ne prinaša užitka in niti ljubezen ni mogla rešiti junaka. Eugene, predstavnik mlade plemiške inteligence, do konca dela nikoli ni mogel uresničiti svojih sposobnosti.
2. »Odvečna oseba« v literaturi je junak, ki zmore vse, a noče ničesar. To je Grigory Pechorin iz romana M. Lermontova "Junak našega časa". Pechorin je mlad častnik, plemič, ki nikoli ni mogel najti sreče, kljub temu, da je svet poln priložnosti. Gregory pogosto analizira svoja dejanja, a vseeno ostaja razočaran. Pechorin je res pameten, a sam razmišlja, da je dobil visoko imenovanje, samo tega ni uganil. Lermontov v svojem romanu postavlja problem nezmožnosti iskanja vredne uporabe za "neizmerne sile", s katerimi je človek obdarjen.
3. Zgodi se, da tudi sposobna oseba ne more ali preprosto noče uresničiti svojega potenciala. Obrnimo se na Goncharov roman "Oblomov". Glavni junak je plemič srednjih let, ki večino svojega življenja najraje preleži na kavču. Ilya Ilyich ima prijazno dušo, pošteno srce in sam ni precej neumen lik, vendar pod pogoji moderna družba Oblomov preprosto ne želi narediti kariere. Samo Olga Ilyinskaya je junaka spodbudila, da je za kratek čas spremenil svoj življenjski slog, toda na koncu se Oblomov vrne na prvotno mesto in nikoli ne premaga svoje lenobe.

Osredotočite se na samorazvoj

1. Nekaterim sta primarna znanje in uresničevanje lastnih sposobnosti, zato so pripravljeni zavračati duhovne vrednote. IN Turgenjev roman "Očetje in sinovi" Evgeny Bazarov je bodoči zdravnik, za katerega je medicina vse. Glavni junak je nihilist in zanj ostaja sveta le znanost. Iz lastnih izkušenj Eugene razume, da je sposoben tudi nežnih občutkov, vendar je utelešenje medicinske izobrazbe zanj še vedno na prvem mestu. Tako kot na začetku romana vidimo, da Bazarov odhaja v močvirje po žabe za poskuse, tako na koncu dela, ko se je junak že zaljubil, ne pozabi na zdravniško prakso, ta ga tudi uniči.
2. Literatura pogosto odpira aktualno vprašanje iskanja smisla življenja in nemški pesnik Johann Wolfgang Goethe ni izjema. IN "Fauste" protagonist je pravi genij, spreten zdravnik, ki obvlada filozofijo, teologijo in pravo. Vendar se je še vedno imel za bedaka in šele po skupnih dogodivščinah s hudičem Mefistofelom junak spozna, da je smisel njegovega življenja ravno v samorazvoju. Žeja po znanju mu je rešila dušo in samo v izobrazbi in poznavanju sveta je Faust našel pravo srečo. Ne ljubezen, ne lepota, ne bogastvo junaka niso uspeli toliko navdihniti kot želja po razsvetljenju.
3. Težko je trditi, da je izobrazba pomembna, nekateri menijo, da je predvsem poznavanje znanosti. Spomnimo se "Oda dnevu vnebovzetja ... Elizabete" Mihaila Lomonosova. Ob citiranju odlomka iz dela želimo opozoriti, da je bilo tudi izobraževanje v 18. stoletju precej visoko cenjeno. »Vede hranijo mlade ljudi, dajejo veselje starim, v srečno življenje okrasijo, v nesreči poskrbijo ”- točno to pravi veliki ruski pesnik. Če se namreč ozremo na uspehe in dosežke Lomonosova, se bomo težko strinjali s tem, kako pomembna sta izobraževanje in stremljenje k znanju. Preprost človek iz divjine je naredil kariero v prestolnici in določil potek domače znanstvene misli.

Vloga knjig v človekovem življenju

1. Izobražena oseba je običajno inteligentna in načitana. Težko si je predstavljati človeka, ki teži k znanju, ki ne priznava avtoritete knjig in načeloma ne mara brati. Srečamo velik vpliv knjige na usodo lika v romanu F. Dostojevskega "Zločin in kazen". Glavni lik, Rodion Raskolnikov, se odpravi na umor, po katerem pade v grozno stanje razmišljanja o svojem dejanju. Živi v strahu pred razglasitvijo svojega greha in skoraj ponori, a zahvaljujoč Sonyi Marmeladovi, ki mu prebere epizodo iz Svetega pisma, najde odrešitev. Odlomek iz svete knjige je govoril o Lazarjevem vstajenju in to je bil glavni ključ do odločitve Raskolnikova: da bi se duša ponovno rodila, je potrebno iskreno kesanje. Tako po zaslugi knjige – Svetega pisma, junak stopi na pot moralnega vstajenja.
2. Mnogi ljudje ne samo, da jemljejo učenje in branje zlahka, ampak resnično verjamejo, da je v življenju bolje brez tega. Takšno situacijo lahko opazimo v romanu O Wonderful Aldousa Huxleyja novi svet» . Zaplet se hitro odvija v žanru distopije, kjer so knjige strogo prepovedane, poleg tega je nižjim kastam vcepljen odpor do branja. Samo Divjak skuša družbo opomniti, da je tako absolutno nemogoče živeti, znanosti in umetnosti pa ne bi smeli prepovedati. Hedonistična družba je pravzaprav iluzija, ki je junak ne prenese. Zaradi neobstoječega »vrlega novega sveta« avtor samo poudarja, kako pomembna je knjiga za oblikovanje posameznika.
3. Presenetljivo je, da nekateri priznani geniji svojega uspeha ne dolgujejo toliko izobrazbi kot strasti do literature. Branje je W. Shakespeara spodbudilo k pisanju velikih tragedij, o katerih je slišal tudi nebrajoči študent. Toda angleški pesnik ni prejel višje izobrazbe, njegova sposobnost črpanja pomembnih in zanimivih misli iz knjig je pomagala Shakespearu doseči takšne višine. Tako je nemški pisatelj Goethe dosegel literarni uspeh zaradi dejstva, da se je v mladosti posvetil svojemu prosti čas branje. Izobražena oseba je seveda sposobna samouresničitve, a brez branja knjig je veliko težje uresničiti svoj potencial.

Izobraževanje kot poklic prihodnosti

1. V zgodbi A. Čehova "Ionych" glavni lik je mlad zemeljski zdravnik. Na začetku dela Dmitry Startsev preživlja čas z družino Turkin, ki je veljala za "najbolj izobraženo in nadarjeno". Vendar pa se po zavrnitvi Ekaterine Ivanovne predlogu za poroko odseli iz te hiše in je razočaran nad njenimi prebivalci. Minilo je nekaj let in v tem času je Startsev začel drugače gledati na marsikaj, vključno s svojim poklicem. Če ga je prej za delo navduševala medicinska izobrazba, ga zdaj zanima le še denar. V vsakem trenutku je tako pomembno, da ostanete strastni do svojega poklica, tako da izobraževanje ne prinaša le dohodka, ampak tudi užitek.
2. Mnogi ljudje potrebujejo talent, da najdejo svoj klic, vendar je za njegov razvoj pomembna tudi izobrazba. Veliki Aleksander Puškin je študiral na cesarskem liceju v Carskem Selu, kjer se je razvijal tudi kot pesnik. V svojem delu je izpostavil tudi temo poklicanosti, ko je govoril o poeziji. Ena od pesmi o namenu pesnika je delo "Prerok", kjer je pesnik, zahvaljujoč metamorfozam, obdarjen z božanskim namenom. Tako kot lirski junak Puškin ustrezno uteleša svojo poklicanost, vendar v resnično življenje izobrazba mu je seveda veliko pomagala.

• Pravo in lažno domoljubje je eno od osrednja vprašanja roman. Tolstojevi najljubši junaki ne govorijo visokih besed o ljubezni do domovine, temveč počnejo stvari v njenem imenu. Nataša Rostova prepriča svojo mamo, naj da vozove ranjenim blizu Borodina, princ Bolkonski je bil smrtno ranjen na Borodinskem polju. Pristen patriotizem je po Tolstoju v navadnih ruskih ljudeh, vojakih, ki v trenutku smrtne nevarnosti dajo življenje za svojo domovino.
• V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" nekateri liki predstavljajo, da so domoljubi in glasno vzklikajo o ljubezni do domovine. Drugi dajo življenje v imenu skupne zmage. To so preprosti ruski moški v vojaških plaščih, borci iz Tušinske baterije, ki so se borili brez kritja. Pravi domoljubi ne razmišljajte o njihovih koristih. Čutijo potrebo, da preprosto branijo deželo pred sovražnikovo invazijo. V duši imajo pristno sveto čustvo ljubezni do domovine.

N.S. Leskov "Očarani potepuh"

Ruska oseba po definiciji pripada N.S. Leskov, "rasna", domoljubna zavest. Prežeti so z vsemi dejanji junaka zgodbe "Očarani potepuh" Ivana Flyagina. Ker je ujetnik Tatarov, niti za trenutek ne pozabi, da je Rus, in si z vsem srcem prizadeva vrniti se v domovino. Ivan se smili nesrečnim starim ljudem in se prostovoljno javi za rekrutacijo. Duša junaka je neizčrpna, neuničljiva. Iz vseh življenjskih preizkušenj prihaja s častjo.

V.P. Astafjev
V enem od svojih novinarskih člankov je pisatelj V.P. Astafiev je spregovoril o tem, kako je počival v južnem sanatoriju. V obmorskem parku so rasle rastline, nabrane z vsega sveta. Toda nenadoma je zagledal tri breze, ki so se čudežno ukoreninile v tuji deželi. Avtor je gledal ta drevesa in se spominjal svoje vaške ulice. Ljubezen do male domovine je manifestacija pravega domoljubja.

Legenda o pandorini skrinjici.
Neka ženska je v moževi hiši našla nenavadno škatlo. Vedela je, da je ta predmet prežet s strašno nevarnostjo, vendar je bila njena radovednost tako močna, da ni zdržala in je odprla pokrov. Vse vrste težav so odletele iz škatle in se razpršile po svetu. V tem mitu zveni opozorilo vsemu človeštvu: nepremišljena dejanja na poti znanja lahko vodijo do katastrofalnega konca.

M. Bulgakov "Psje srce"
V zgodbi M. Bulgakova profesor Preobraženski spremeni psa v človeka. Znanstvenike vodi žeja po znanju, želja po spreminjanju narave. Toda včasih se napredek spremeni v strašne posledice: dvonožno bitje z " pasje srce"- to še ni oseba, ker v njem ni duše, ni ljubezni, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Vojna in mir".
Problem je razkrit na primeru podob Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Človek, ki se zaveda svoje odgovornosti do domovine, ljudi, ki jih zna ob pravem času razumeti, je res velik. Tak je Kutuzov, tak preprosti ljudje v romanu, ki opravljajo svojo dolžnost brez vzvišenih fraz.

A. Kuprin. "Čudovit zdravnik."
Človek, ki ga muči revščina, je v obupu pripravljen storiti samomor, toda znani zdravnik Pirogov, ki je bil slučajno v bližini, govori z njim. Pomaga nesrečnemu in od tega trenutka naprej se življenje junaka in njegove družine spremeni na najsrečnejši način. Ta zgodba zgovorno govori o tem, da lahko dejanje ene osebe vpliva na usodo drugih ljudi.

In S. Turgenjev. "Očetje in sinovi".
Klasično delo, ki prikazuje problem nerazumevanja med starejšo in mlajšo generacijo. Jevgenij Bazarov se tako starejšemu Kirsanovu kot njegovim staršem počuti kot tujec. In čeprav jih po lastnem priznanju ljubi, jim njegov odnos povzroča žalost.

L. N. Tolstoj. Trilogija "Otroštvo", "Otroštvo", "Mladost".
V prizadevanju, da bi spoznal svet, da bi postal odrasel, Nikolenka Irtenev postopoma spoznava svet, razume, da je veliko v njem nepopolnega, naleti na nerazumevanje starejših, včasih jih tudi sam užali (poglavja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovski "Telegram".
Deklica Nastja, ki živi v Leningradu, prejme telegram, v katerem piše, da je njena mati bolna, vendar ji stvari, ki se zdijo pomembne, ne dovolijo, da bi šla k materi. Ko ona, zavedajoč se razsežnosti možne izgube, prispe v vas, se izkaže, da je prepozno: njene matere že ni ...

V. G. Rasputin "Lekcije francoščine".
Učiteljica Lidia Mikhailovna iz zgodbe V. G. Rasputina je junaka učila ne le lekcije francoskega jezika, ampak tudi lekcije prijaznosti, sočutja in sočutja. Junaku je pokazala, kako pomembno je, da lahko s človekom deliš bolečino drugega, kako pomembno je razumeti drugega.

Primer iz zgodovine.

Slavni pesnik V. Žukovski je bil učitelj velikega cesarja Aleksandra II. Bil je tisti, ki je bodočemu vladarju vzbudil občutek za pravičnost, željo po koristi svojemu ljudstvu, željo po izvedbi reform, potrebnih za državo.

V. P. Astafjev. "Konj z rožnato grivo."
Težka predvojna leta sibirske vasi. Oblikovanje osebnosti junaka pod vplivom prijaznosti starih staršev.

V. G. Rasputin "Lekcije francoščine"

• Na oblikovanje osebnosti glavnega junaka v težkih vojnih letih je vplival učitelj. Njena velikodušnost je brezmejna. Vsadila mu je moralno vzdržljivost, samospoštovanje.

L. N. Tolstoj "Otroštvo", "Otroštvo", "Mladost"
IN avtobiografska trilogija glavni lik, Nikolenka Irteniev, razume svet odraslih, poskuša analizirati svoja in dejanja drugih ljudi.

Fazil Iskander "Trinajsti podvig Herkula"

Pameten in kompetenten učitelj ima velik vpliv na oblikovanje otrokovega značaja.

In A. Gončarov "Oblomov"
Vzdušje lenobe, nepripravljenosti za učenje, razmišljanje iznakažejo dušo male Ilye. V odraslem življenju so mu te pomanjkljivosti preprečile, da bi našel smisel življenja.

Odsotnost cilja v življenju, delovne navade so oblikovale "odvečno osebo", "nehote" "egoista".

Odsotnost cilja v življenju, delovne navade so oblikovale "odvečno osebo", "nehote" "egoista". Pečorin priznava, da vsem prinaša nesrečo. Napačna vzgoja iznakaže človeško osebnost.

A.S. Gribojedov "Gorje od pameti"
Izobraževanje in usposabljanje - glavni vidiki človeško življenje. Chatsky je svoj odnos do njih izrazil v monologih, glavna oseba komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Kritiziral je plemiče, ki so za svoje otroke novačili »polkovne učitelje«, a zaradi pisma nihče ni »znal in ni študiral«. Sam Chatsky je imel um, "lačen znanja", zato se je izkazal za nepotrebnega v družbi moskovskih plemičev. To so napake napačne vzgoje.

B. Vasiliev "Moji konji letijo"
Dr. Jansen je umrl med reševanjem otrok, ki so padli v kanalizacijsko luknjo. Moža, ki je bil še za časa življenja čaščen kot svetnik, je pokopalo vse mesto.

Bulgakov "Mojster in Margarita"
Margaritina požrtvovalnost za svojega ljubljenega.

V.P. Astafjev "Ljudočka"
V epizodi z umirajočim, ko so se vsi oddaljili od njega, se mu je smilila le Lyudochka. In po njegovi smrti so se vsi samo pretvarjali, da jim je žal, vsi razen Lyudochke. Sodba o družbi, v kateri so ljudje prikrajšani za človeško toplino.

M. Sholokhov "Usoda človeka"
Zgodba pripoveduje o tragična usoda vojak, ki je med vojno izgubil vse svoje sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje nakazuje, da ljubezen in želja po dobrem človeku dajeta moč za življenje, moč, da se upre usodi.

V. Hugo "Les Misérables"
Pisatelj v romanu pripoveduje o tatu. Potem ko je prenočil v škofovi hiši, mu je zjutraj tat ukradel srebrnino. Toda uro kasneje so policisti kriminalca pridržali in ga odpeljali v hišo, kjer so ga prenočili. Duhovnik je rekel, da ta človek ni ničesar ukradel, da je vse stvari vzel z dovoljenjem lastnika. Tat je, presenečen nad slišanim, v eni minuti doživel pravi preporod in po tem postal pošten človek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Obstaja primer poštene moči: "Vendar je bil zelo prijazen in je zato dajal samo razumne ukaze. "Če ukažem svojemu generalu, naj se spremeni v galeba," je govoril, "in če general ne izpolni naročila, ne bo kriv on, ampak jaz" .

A. I. Kuprin. "Granatna zapestnica"
Avtor trdi, da nič ni trajno, vse je začasno, vse mine in gre. Le glasba in ljubezen potrjujeta prave vrednote na tleh.

Fonvizin "Podrast"
Pravijo, da so številni plemiški otroci, ki so se prepoznali v podobi lenuha Mitrofanuške, doživeli pravi preporod: začeli so se pridno učiti, veliko brati in odraščali kot vredni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Vojna in mir"

• Kaj je veličina človeka? Tam so dobrota, preprostost in pravičnost. Točno to je ustvaril L.N. Tolstojeva podoba Kutuzova v romanu "Vojna in mir". Njegov pisec ga imenuje resnično velik človek. Tolstoj vodi svoje ljubljene junake stran od "napoleonskih" načel in jih postavlja na pot zbliževanja z ljudmi. »Veličina ni tam, kjer ni preprostosti, dobrote in resnice,« je trdil pisatelj. Ta slavni stavek ima sodoben zvok.
• Eden osrednjih problemov romana je vloga posameznika v zgodovini. Ta problem se razkriva v slikah Kutuzova in Napoleona. Pisatelj verjame, da tam, kjer ni dobrote in preprostosti, ni veličine. Po Tolstoju lahko oseba, katere interesi sovpadajo z interesi ljudi, vpliva na potek zgodovine. Kutuzov je razumel razpoloženja in želje množic, zato je bil velik. Napoleon razmišlja samo o svoji veličini, zato je obsojen na poraz.

I. Turgenjev. "Lovčevi zapiski"
Ljudje, ki so prebrali svetle, svetle zgodbe o kmetih, so razumeli, da je nemoralno imeti ljudi kot živino. V Tranu se je začelo široko gibanje za odpravo tlačanstva.

Sholokhov "Usoda človeka"
Po vojni so bili številni sovjetski vojaki, ki jih je sovražnik ujel, obsojeni kot izdajalci svoje domovine. Zgodba M. Šolohova "Usoda človeka", ki prikazuje grenko usodo vojaka, je družbo spremenila pogled na tragično usodo vojnih ujetnikov. Sprejet je bil zakon o njihovi rehabilitaciji.

A.S. Puškin
Ko govorimo o vlogi osebnosti v zgodovini, se lahko spomnimo poezije velikega A. Puškina. S svojim darom je vplival na več kot eno generacijo. Videl in slišal je stvari, ki jih navaden človek ni opazil in ni razumel. Pesnik je govoril o problemih duhovnosti v umetnosti in njenem visokem namenu v pesmih »Prerok«, »Pesnik«, »Sem sebi sem postavil spomenik, ki ga niso naredile roke«. Ko berete ta dela, razumete: talent ni le darilo, ampak tudi težko breme, velika odgovornost. Pesnik sam je bil zgled civilnega obnašanja za naslednje generacije.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - raztresena oseba, se lahko zdi nevzgojena. In tisto, kar ga žene k nenavadnim stvaritvam, so pozitivni, nesebični motivi. Čudak razmišlja o problemih, ki ves čas skrbijo človeštvo: kaj je smisel življenja? Kaj je dobro in kaj zlo? Kdo ima v tem življenju »prav, kdo je pametnejši«? In z vsemi svojimi dejanji dokazuje, da ima on prav in ne tisti, ki verjamejo

I. A. Gončarov "Oblomov"
To je podoba človeka, ki je samo hotel. Želel je spremeniti svoje življenje, želel je obnoviti življenje na posestvu, želel je vzgojiti otroke ... A ni imel moči, da bi te želje uresničil, zato so njegove sanje ostale sanje.

M. Gorky v predstavi "Na dnu".
Pokazal dramo bivši ljudje ki so izgubili moč, da bi se borili zase. Upajo na nekaj dobrega, razumejo, da morajo živeti bolje, a ne storijo ničesar, da bi spremenili svojo usodo. Ni naključje, da se dogajanje predstave začne v sobodajalcu in tam tudi konča.

Iz zgodovine

• Starodavni zgodovinarji pripovedujejo, da je nekoč k rimskemu cesarju prišel tujec, ki je v dar prinesel bleščečo, kot srebro, a izjemno mehko kovino. Mojster je rekel, da to kovino pridobiva iz glinaste zemlje. Cesar je v strahu, da bi nova kovina razvrednotila njegove zaklade, ukazal izumitelju odrezati glavo.
• Arhimed, vedoč, da človek trpi zaradi suše, zaradi lakote, je predlagal nove načine namakanja zemlje. Zahvaljujoč njegovemu odkritju se je produktivnost močno povečala, ljudje so se prenehali bati lakote.
• Izjemni znanstvenik Fleming je odkril penicilin. To zdravilo je rešilo življenja milijonov ljudi, ki so pred tem umrli zaradi zastrupitve krvi.
• En angleški inženir je sredi 19. stoletja predlagal izboljšano kartušo. Toda predstavniki vojaškega ministrstva so mu arogantno rekli: "Mi smo že močni, le šibki potrebujejo boljše orožje."
• Slavnega znanstvenika Jennerja, ki je črne koze premagal s pomočjo cepljenja, so besede navadne kmečke žene spodbudile k sijajni ideji. Zdravnik ji je povedal, da ima črne koze. Na to je ženska mirno odgovorila: "Ne more biti, ker sem že imela kravje koze." Zdravnik teh besed ni menil za rezultat temne nevednosti, ampak je začel izvajati opazovanja, ki so privedla do briljantnega odkritja.
• Zgodnji srednji vek običajno imenujemo "temni vek". Napadi barbarov, uničenje starodavne civilizacije so privedli do globokega upada kulture. Težko je bilo najti pismeno osebo ne samo med navadnimi prebivalci, ampak tudi med ljudmi višjega razreda. Tako na primer ustanovitelj frankovske države Karel Veliki ni mogel pisati. Vendar pa je žeja po znanju lastna človeku. Isti Karel Veliki je med pohodi vedno nosil s seboj voščene tablice za pisanje, na katere je pod vodstvom učiteljev pridno risal črke.
• Zrela jabolka že tisočletja padajo z dreves, vendar temu običajnemu pojavu nihče ni pripisoval pomena. Veliki Newton se je moral roditi, da bi z novimi, bolj prodornimi očmi pogledal znano dejstvo in odkril univerzalni zakon gibanja.
• Nemogoče je izračunati, koliko nesreč so ljudje prinesli s svojo nevednostjo. V srednjem veku je bila vsaka nesreča: bolezen otroka, pogin živine, dež, suša, izpad pridelka, izguba katere koli stvari - vse razloženo s spletkami. zli duhovi. Začel se je surov lov na čarovnice, zagoreli so kresovi. Namesto da bi zdravili bolezni, izboljšali kmetijstvo, pomagali drug drugemu, so ljudje porabili ogromne sile za nesmiselni boj z mitskimi "služabniki Satana", ne da bi se zavedali, da s svojim slepim fanatizmom, s svojo mračno nevednostjo služijo hudiču.
• Vlogo mentorja pri razvoju človeka je težko preceniti. Zanimiva je legenda o srečanju Sokrata s Ksenofontom, bodočim zgodovinarjem. Ko se je nekoč pogovarjal z neznanim mladeničem, ga je Sokrat vprašal, kam naj gre po moko in olje. Mladi Ksenofont je živahno odgovoril: "Na trg." Sokrat je vprašal: "Kaj pa modrost in krepost?" Mladenič je bil presenečen. "Sledi mi, pokazal ti bom!" Sokrat je obljubil. In dolgotrajna pot do resnice je slavnega učitelja in njegovega učenca povezala z močnim prijateljstvom.
• Želja po učenju novih stvari živi v vsakem od nas in včasih ta občutek človeka tako prevzame, da se spremeni življenjska pot. Danes malo ljudi ve, da je bil Joule, ki je odkril zakon o ohranitvi energije, kuhar. Genialni Faraday je začel svojo pot kot krošnjar v trgovini. In Coulomb je delal kot inženir za utrdbe in je fiziki posvetil le svoj prosti čas od dela. Za te ljudi je iskanje nečesa novega postalo smisel življenja.
• Nove ideje si utirajo pot v težkem boju s starimi pogledi, ustaljenimi mnenji. Tako je eden od profesorjev, ki je študentom predaval fiziko, Einsteinovo relativnostno teorijo označil za »nesrečni znanstveni nesporazum« –
• Nekoč je Joule uporabil voltno baterijo, da je iz nje zagnal električni motor, ki ga je sestavil. Toda baterija se je kmalu izpraznila, nova pa je bila zelo draga. Joel se je odločil, da konja nikoli ne bo izpodrinil električni motor, saj je veliko ceneje nahraniti konja kot zamenjati cink v bateriji. Danes, ko se elektrika uporablja povsod, se nam mnenje izjemnega znanstvenika zdi naivno. Ta primer kaže, da je zelo težko napovedati prihodnost, težko je pregledovati možnosti, ki se bodo pred človekom odprle.
• Sredi 17. stoletja je kapitan de Clie iz Pariza na otok Martinique nesel steblo kave v loncu zemlje. Potovanje je bilo zelo težko: ladja je preživela hud boj s pirati, strašna nevihta jo je skoraj zlomila ob skale. Na ladji jambori niso bili zlomljeni, polomljeno je bilo orodje. Postopoma so začele usihati zaloge sladke vode. Dobila je strogo odmerjene porcije. Kapitan, komaj na nogah od žeje, je dal zadnje kapljice dragocene vlage zelenemu kalčku ... Minilo je nekaj let in kavna drevesa so prekrila otok Martinik.

I. Bunin v zgodbi "Gospod iz San Francisca".
Pokazal usodo človeka, ki je služil lažnim vrednotam. Bogastvo je bilo njegov bog in tega boga je častil. Ko pa je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je prava sreča minila mimo človeka: umrl je, ne da bi vedel, kaj je življenje.

Jesenin. "Črnec".
Pesem "Črni mož" je krik Jeseninove propadajoče duše, je rekviem za zapuščenim življenjem. Jesenin je kot nihče drug znal povedati, kaj življenje naredi s človekom.

Majakovski. "Poslušaj."
Notranje prepričanje, da imaš prav moralni ideali ločil Majakovskega od drugih pesnikov, od običajnega poteka življenja. Ta izolacija je povzročila duhovni protest proti filistrskemu okolju, kjer ni bilo visokih duhovnih idealov. Pesem je jok pesnikove duše.

Zamjatin "Jama".
Junak pride v konflikt sam s seboj, v njegovi duši pride do razcepa. Njegove duhovne vrednote umirajo. Krši zapoved »Ne kradi«.

V. Astafiev "Kralj - riba".

• V zgodbi V. Astafieva "Car je riba" se je glavni junak, ribič Utrobin, ujel na trnek ogromne ribe se ne more ukvarjati s tem. Da bi se izognil smrti, jo je prisiljen izpustiti. Srečanje z ribo, ki simbolizira moralna načela v naravi, prisili tega krivolovca, da ponovno razmisli o svojih predstavah o življenju. V trenutkih obupanega boja z ribami se nenadoma spomni vsega svojega življenja in ugotovi, kako malo je naredil za druge ljudi. To srečanje moralno spremeni junaka.
• Narava je živa in poduhovljena, obdarjena z moralno in kaznovalno silo, sposobna se je ne samo braniti, ampak tudi ne kaznovati. Ponazoritev kaznovalne sile je usoda Goše Gerceva, junaka Astafjevljeve zgodbe "Kralj je riba". Ta junak ne določa kazni za aroganten cinizem do ljudi in narave. Moč kaznovanja ne velja samo za posamezne junake. Neravnovesje je grožnja vsemu človeštvu, če ne pride k sebi v svoji namerni ali vsiljeni krutosti.

I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi".

• Ljudje pozabljajo, da je narava njihov domači in edini dom, ki zahteva skrben odnos do sebe, kar potrjuje roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Glavni lik, Jevgenij Bazarov, je znan po svojem kategoričnem stališču: "Narava ni tempelj, ampak delavnica, in človek je delavec v njej." Avtor v njem vidi "novo" osebo: brezbrižen je do vrednot, ki so jih nabrale prejšnje generacije, živi v sedanjosti in uporablja vse, kar potrebuje, ne da bi razmišljal o posledicah, do katerih lahko to privede.
• V romanu I. Turgenjeva "Očetje in sinovi" se postavlja aktualna tema odnosa med naravo in človekom. Bazarov, ki zavrača vsakršno estetsko uživanje narave, jo dojema kot delavnico, človeka pa kot delavca. Arkadij, prijatelj Bazarova, nasprotno, jo obravnava z vsem občudovanjem, ki je značilno za mlado dušo. V romanu je vsak lik preizkušen s strani narave. Arkadij, komunikacija z zunanjim svetom pomaga zaceliti duhovne rane, zanj je ta enotnost naravna in prijetna. Bazarov, nasprotno, ne išče stika z njo - ko je bil Bazarov bolan, je "šel v gozd in lomil veje." Ne da mu želenega miru ali miru. Tako Turgenjev poudarja potrebo po plodnem in dvosmernem dialogu z naravo.

M. Bulgakov. "Pasje srce".
Profesor Preobraženski presadi del človeških možganov v psa Šarika in iz zelo lepega psa naredi odvratnega poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne morete brezglavo posegati v naravo!

A. Blok
Problem nepremišljene, krute osebe do naravnega sveta se odraža v mnogih literarna dela. Če se želite boriti proti njej, morate spoznati in videti harmonijo in lepoto, ki vladata okoli nas. Pri tem bodo pomagala dela A. Bloka. S kakšno ljubeznijo opisuje rusko naravo v svojih pesmih! Neizmerne razdalje, neskončne ceste, polno tekoče reke, snežne nevihte in sive koče. Takšna je Blokova Rusija v pesmih "Rus", "Jesenski dan". Pesnikova resnična, sinovska ljubezen do domače narave je posredovana bralcu. Prideš do ideje, da je narava izvirna, lepa in potrebuje našo zaščito.

B. Vasiljev "Ne streljajte na bele labode"

• Zdaj, ko eksplodirajo jedrske elektrarne, ko nafta teče po rekah in morjih, izginjajo celi gozdovi, se mora človek ustaviti in pomisliti na vprašanje: kaj bo ostalo na našem planetu? Roman B. Vasiljeva "Ne streljajte na bele labode" vsebuje tudi avtorjevo misel o odgovornosti človeka za naravo. Protagonista romana Jegorja Poluškina skrbi vedenje gostujočih "turistov", jezero, ki se je izpraznilo zaradi krivolovcev. Roman dojemamo kot poziv vsem k zaščiti naše zemlje in drug drugega.
• Protagonist Yegor Polushkin neskončno ljubi naravo, vedno dela vestno, živi mirno, vendar se vedno izkaže za krivega. Razlog za to je, da Yegor ni mogel motiti harmonije narave, bal se je vdreti v živi svet. Toda ljudje ga niso razumeli, imeli so ga za neprilagojenega življenju. Rekel je, da človek ni kralj narave, ampak njen najstarejši sin. Na koncu umre v rokah tistih, ki ne razumejo lepote narave, ki so jo navajeni samo osvajati. Toda sin raste. Kdor lahko nadomesti svojega očeta, bo spoštoval in varoval svojo domovino.

V. Astafiev "Belogrudka"
V zgodbi Belogrudka so otroci pokončali zarod beloprse kune, ona pa se, obupana od žalosti, maščuje vsemu svetu okoli sebe in uničuje perutnino v dveh sosednjih vaseh, dokler tudi sama ne umre od strela s pištolo.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Človek z lastnimi rokami uničuje pisan in obljuden svet narave. Pisatelj opozarja, da je nesmiselno iztrebljanje živali grožnja zemeljskemu blagostanju. Položaj "kralja" v odnosu do živali je poln tragedije.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

V romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin", glavni junak ni mogel najti duhovne harmonije, se spopasti z "ruskim bluesom", tudi zato, ker je bil brezbrižen do narave. In avtorjev "sladki ideal" Tatyana se je počutila kot del narave ("Rada je opozarjala na zarjo na balkonu ...") in se je zato v težki življenjski situaciji pokazala kot duhovno močna oseba.

A.T. Tvardovsky "Gozd v jeseni"
Ko berete pesem Tvardovskega "Gozd v jeseni", ste prežeti s prvobitno lepoto sveta okoli sebe, narave. Slišite hrup svetlo rumenega listja, prasketanje zlomljene veje. Vidiš rahel skok veverice. Rad bi ne samo občudoval, ampak poskušal ohraniti vso to lepoto čim dlje.

L. N. Tolstoj "Vojna in mir"
Natasha Rostova, ki občuduje lepoto noči v Otradnem, je pripravljena poleteti kot ptica: navdihuje jo to, kar vidi. Navdušeno pripoveduje Sonji o prelepi noči, o občutkih, ki preplavljajo njeno dušo. Andrej Bolkonski zna tudi subtilno občutiti lepoto okoliške narave. Med potovanjem v Otradnoye, ko vidi stari hrast, se primerja z njim in se prepusti žalostnim razmišljanjem, da se je življenje zanj že končalo. Toda spremembe, ki so se pozneje zgodile v duši junaka, so povezane z lepoto in veličino mogočnega drevesa, ki je cvetelo pod sončnimi žarki.

V. I. Jurovski Vasilij Ivanovič Jurovski
Pisatelj Vasilij Ivanovič Jurovski v svojih zgodbah pripoveduje o edinstveni lepoti in bogastvu Trans-Urala, o naravni povezanosti vaškega človeka z naravo, zato je njegova zgodba »Ivanov spomin« tako ganljiva. V tem majhnem delu Yurovsky postavlja pomemben problem: vpliv človeka na okolju. Ivan, glavni junak zgodbe, je v močvirju zasadil več vrbovih grmov, ki so prestrašili ljudi in živali. Mnogo let kasneje. Narava okoli se je spremenila: vse vrste ptic so se začele naseljevati v grmovju, vsako leto je sraka začela graditi gnezdo, sraka se je izlegla. Nihče drug ni taval po gozdu, saj je vrba postala vodnik, kako najti pravo pot. V bližini grma se lahko skrijete pred vročino, pijete vodo in se samo sprostite. dober spomin Ivan se je pustil med ljudmi in oplemenitil okoliško naravo.

M.Yu Lermontov "Junak našega časa"
Tesno čustveno povezavo med človekom in naravo lahko zasledimo v zgodbi Lermontova "Junak našega časa". Dogodke v življenju glavnega junaka Grigorija Pečorina spremlja sprememba stanja narave v skladu s spremembami njegovega razpoloženja. Torej, glede na sceno dvoboja je očitna gradacija stanj okoliškega sveta in Pechorinovih občutkov. Če se mu je pred dvobojem zdelo nebo »sveže in modro«, sonce pa »jarko sijajoče«, potem se je po dvoboju ob pogledu na truplo Grušnickega nebeško telo Grigoriju zdelo »dolgočasno«, njegovi žarki pa »so ni toplo«. Narava ni samo izkušnja junakov, ampak je tudi ena izmed njih igralci. Nevihta postane razlog za dolgo srečanje med Pechorinom in Vero, v enem od dnevniških zapisov pred srečanjem s princeso Marijo pa Grigorij ugotavlja, da je "zrak Kislovodska naklonjen ljubezni." S podobno alegorijo Lermontov ne le globlje in celoviteje razmišlja notranje stanje junakov, temveč z vpeljevanjem narave kot lika označuje tudi lastno, avtorjevo prisotnost.

E. Zamjatina "Mi"
Obračanje na klasične literature, kot primer bi rad dal distopični roman E. Zamjatina "Mi". Prebivalci Združenih držav, ki zavračajo naravni začetek, postanejo številke, katerih življenje je določeno z okvirom Tablice ur. Lepote domače narave so zamenjale popolno odmerjene steklene strukture, ljubezen pa je mogoča le, če imate rožnato karto. Protagonist, D-503, je obsojen na matematično prilagojeno srečo, ki pa je pridobljena po odstranitvi fantazije. Zdi se mi, da je Zamjatin s takšno alegorijo poskušal izraziti neločljivost povezave med naravo in človekom.

S. Yesenin "Goy you, Rus', my dragi"
Ena osrednjih tem besedila najsvetlejšega pesnika 20. stoletja S. Jesenina je narava domovina. V pesmi »Goy you, Rus', my draga« pesnik zavrača raj zaradi svoje domovine, njena čreda je višja od večne blaženosti, ki jo, sodeč po drugih besedilih, najde samo na ruskih tleh. Tako se čustva domoljubja in ljubezni do narave tesno prepletajo. Že samo zavedanje njihovega postopnega slabljenja je prvi korak k naravnemu, resničnemu svetu, ki bogati dušo in telo.

M. Prishvin "Ginseng"
To temo oživljajo moralni in etični motivi. Nagovarjali so jo številni pisatelji in pesniki. V zgodbi M. Prishvina "Ginseng" liki vedo, kako molčati in poslušati tišino. Za avtorja je narava življenje samo. Torej, skala joka, kamen ima srce. Človek je tisti, ki mora narediti vse, da narava obstaja in ne utihne. To je v našem času zelo pomembno.

I.S. Turgenev "Zapiski lovca"
Globoko in nežno ljubezen do narave je I. S. Turgenjev izrazil v »Zapiskih lovca«. To je storil s prodornim opazovanjem. Junak zgodbe "Kasyan" je prepotoval polovico države iz Lepe mošeje, se z veseljem učil in raziskoval nove kraje. Ta človek je čutil svojo neločljivo povezanost z materjo naravo in sanjal, da bo "vsak človek" živel v zadovoljstvu in pravičnosti. Ne bi nam škodilo, če bi se od njega kaj naučili.

M. Bulgakov. "Usodna jajca"
Profesor Persikov namesto velikih kokoši pomotoma vzredi velikanske plazilce, ki ogrožajo civilizacijo.Takšne posledice lahko povzroči nepremišljeno poseganje v življenje narave.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch.Aitmatov je v romanu "Oder" pokazal, da uničenje naravnega sveta vodi v nevarno deformacijo človeka. In to se dogaja povsod. To, kar se dogaja v savani Moyunkum, je svetovni problem, ne lokalni.

Zaprti model sveta v romanu E.I. Zamjatin "Mi".
1) Videz in načela Združene države. 2) Pripovedovalec, številka D - 503, in njegova duhovna bolezen. 3) "Odpornost človeške narave." V distopijah je svet, ki temelji na istih premisah, podan skozi oči njegovega prebivalca, običajnega državljana, od znotraj, da bi izsledili in prikazali čustva človeka, ki je podvržen zakonom idealne države. Konflikt med posameznikom in totalitarnim sistemom postane gibalo vsake distopije, kar omogoča prepoznavanje distopičnih potez v navidezno najbolj različnih delih ... Družba, prikazana v romanu, je dosegla materialno popolnost in se ustavila v razvoju, pahnila v stanje duhovne in socialne entropije.

A. P. Čehov v zgodbi "Smrt uradnika"

B. Vasiljev "Nisem bil na seznamih"
Dela dajo razmišljati o vprašanjih, na katera si vsakdo želi odgovoriti sam: kaj stoji za visoko moralno izbiro - kakšne so sile človeškega uma, duše, usode, kaj človeku pomaga, da se upre, da pokaže neverjetno, osupljivo vitalnost. , pomaga živeti in umreti "kot človek"?

M. Sholokhov "Usoda človeka"
Kljub težavam in preizkušnjam, ki so doletele glavnega junaka Andreja Sokolova, je vedno ostal zvest sebi in svoji domovini. Nič ni zlomilo njegove duhovne moči in ni izkoreninilo občutka dolžnosti.

A. S. Puškin" Kapitanova hči».

Peter Grinev je človek časti, v kateri koli življenjski situaciji ravna tako, kot mu veleva čast. Plemenitost junaka je znala ceniti celo njegov ideološki sovražnik - Pugačov. Zato je večkrat pomagal Grinevu.

LN Tolstoj "Vojna in mir".

Družina Bolkonsky je poosebitev časti in plemenitosti. Princ Andrej je vedno postavljal zakone časti na prvo mesto, sledil jim je, tudi če je to zahtevalo neverjetne napore, trpljenje, bolečino.

Izguba duhovnih vrednot

B. Vasiljev "Gluhi"
Dogodki v zgodbi Borisa Vasilieva "Glukhoman" nam omogočajo, da vidimo, kako se v današnjem življenju tako imenovani "novi Rusi" trudijo obogateti za vsako ceno. Duhovne vrednote so izgubljene, ker je kultura zapustila naša življenja. Družba se je razdelila, v njej je bančni račun postal merilo človekovih zaslug. Moralna divjina je začela rasti v dušah ljudi, ki so izgubili vero v dobroto in pravičnost.

A.S. Puškin "Kapitanova hči"
Shvabrin Aleksej Ivanovič, junak zgodbe A.S. Puškinova "Kapitanova hči" je plemič, vendar je nepošten: po tem, ko je ustregel Mashi Mironovi in ​​prejel zavrnitev, se maščuje in slabo govori o njej; med dvobojem z Grinevom ga zabode v hrbet. Popolna izguba predstav o časti vnaprej določa tudi družbeno izdajo: takoj ko Belogorska trdnjava gre k Pugačevu, Shvabrin preide na stran upornikov.

LN Tolstoj "Vojna in mir".

Helen Kuragina prevara Pierra, da se poroči s seboj, nato pa mu ves čas laže, ker je njegova žena, ga sramoti, onesrečuje. Junakinja uporablja laži, da bi obogatela, zavzela dober položaj v družbi.

N.V. Gogol "Generalni inšpektor".

Khlestakov zavaja uradnike, pretvarja se, da je revizor. Da bi naredil vtis, sestavlja številne zgodbe o svojem življenju v Sankt Peterburgu. Še več, laže tako opojno, da sam začne verjeti svojim zgodbam, počuti se pomembnega in pomembnega.

D.S. Likhachev v "Pismih o dobrem in lepem"
D.S. Lihačov v Pismih o dobrem in lepem pripoveduje, kako ogorčen je bil, ko je izvedel, da so leta 1932 na Borodinskem polju razstrelili spomenik iz litega železa na Bagrationovem grobu. Istočasno je nekdo pustil velikanski napis na steni samostana, zgrajenega na mestu smrti drugega junaka Tučkova: "Dovolj, da ohranimo ostanke suženjske preteklosti!" Konec 60. let prejšnjega stoletja so v Leningradu porušili Potovalno palačo, ki so jo naši vojaki tudi med vojno poskušali ohraniti, ne uničiti. Lihačov meni, da je "izguba katerega koli kulturnega spomenika nepopravljiva: navsezadnje so vedno individualni."

L.N. Tolstoj "Vojna in mir"

• V družini Rostov je bilo vse zgrajeno na iskrenosti in prijaznosti, spoštovanju drug drugega in razumevanju, zato so otroci - Natasha, Nikolai, Petya - postali zares dobri ljudje So odzivni na tujo bolečino, sposobni razumeti izkušnje in trpljenje drugih. Dovolj je, da se spomnimo epizode, ko Nataša izda ukaz, da osvobodijo vozičke, naložene z njihovimi družinskimi dragocenostmi, da bi jih dali ranjenim vojakom.
• In v družini Kuragin, kjer sta o vsem odločala kariera in denar, sta Helen in Anatole nemoralna egoista. Oba v življenju iščeta samo koristi. Ne vedo, kaj je prava ljubezen in so pripravljeni zamenjati svoja čustva za bogastvo.

A. S. Puškin "Kapitanova hči"
V zgodbi "Kapitanova hči" so navodila njegovega očeta Petru Grinevu pomagala, da je tudi v najbolj kritičnih trenutkih ostal pošten človek, zvest sebi in dolžnosti. Zato junak s svojim vedenjem vzbuja spoštovanje.

N. V. Gogol "Mrtve duše"
Po očetovem naročilu, naj "prihrani peni", je Čičikov vse življenje posvetil kopičenju in se spremenil v človeka brez sramu in vesti. Od šolskih let je cenil samo denar, zato v njegovem življenju nikoli ni bilo pravih prijateljev, družine, o kateri je junak sanjal.

L. Ulitskaya "Hčerka Buhare"
Bukhara, junakinja zgodbe "Hči Bukhara" L. Ulitskaya, je opravila materinski podvig in se posvetila vzgoji svoje hčerke Mile, ki je imela Downov sindrom. Čeprav je bila smrtno bolna, je mati razmišljala o vsem poznejše življenje hčere: zaposlila se je, našla novo družino, moža in šele nato si je dovolila oditi iz življenja.

Zakrutkin V. A. "Človeška mati"
Marija, junakinja Zakrutkinove zgodbe "Mati človeka", je med vojno, ko je izgubila sina in moža, prevzela odgovornost za svojega novorojenega otroka in za otroke drugih ljudi, jih rešila, postala njihova mati. In ko so prvi sovjetski vojaki vstopili na požgano kmetijo, se je Mariji zdelo, da ni rodila le svojega sina, ampak vse otroke sveta, ki so ostali brez vojne. Zato je Mati človeka.

K.I. Čukovski "Živ kot življenje"
K.I. Čukovski v svoji knjigi »Živ kot življenje« analizira stanje ruskega jezika, našega govora in prihaja do razočarajočih zaključkov: sami izkrivljamo in pohabimo svoj veliki in mogočni jezik.

I.S. Turgenjev
- Pazite na naš jezik, naš lep ruski jezik, ta zaklad, to lastnino, ki so nam jo predali naši predniki, med katerimi spet sije Puškin! S tem mogočnim orodjem ravnajte spoštljivo: v rokah veščih je zmožno delati čudeže ... Skrbite za čistost jezika, kot za svetišče!

K.G. Paustovski
- Z ruskim jezikom lahko delaš čudeže. V življenju in v naših glavah ni ničesar, česar ne bi bilo mogoče prenesti z rusko besedo ... Ni takih zvokov, barv, podob in misli - zapletenih in preprostih - za katere v našem jeziku ne bi bilo natančnega izraza.

A. P. Čehov "Smrt uradnika"
Uradnik Červjakov v zgodbi A. P. Čehova "Smrt uradnika" je neverjetno okužen z duhom hlapčevstva: ko je kihnil in poškropil svojo plešasto glavo pred sedečim generalom Bryzzhalovom (in na to ni bil pozoren), je junak je bil tako prestrašen, da je po večkratnih ponižanih prošnjah, naj mu odpusti, umrl od strahu.

A. P. Čehov "Debel in tanek"
Junak Čehovljeve zgodbe »Debel in tanek«, uradnik Porfirij, je na postaji Nikolajevske železnice srečal šolskega prijatelja in ugotovil, da je tajni svetnik, tj. v službi preselil bistveno višje. V trenutku se »tanek« spremeni v hlapčevsko bitje, pripravljeno na poniževanje in ulikovanje.

A.S. Gribojedov "Gorje od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, je prepričan, da je treba ugoditi ne le "vsem ljudem brez izjeme", ampak tudi "hišnikovemu psu, tako da je bil ljubeč." Potreba po neumornem ugajanju je povzročila tudi njegovo romanco s Sofijo, hčerko njegovega gospodarja in dobrotnika Famusova. Maksim Petrovič, "lik" zgodovinske anekdote, ki jo Famusov pripoveduje Chatskyju kot opozorilo, da bi si pridobil naklonjenost cesarice, se je spremenil v norca in jo zabaval s smešnimi padci.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O usodi neumne suženjke Gerasima, Tatjane, odloča gospodarica. Oseba nima nobenih pravic. Kaj bi lahko bilo hujše?

I. S. Turgenjev. "Lovčevi zapiski"
V zgodbi Birjuk glavni junak, gozdar z vzdevkom Birjuk, kljub vestnemu opravljanju svojih dolžnosti živi bedno. Družbena struktura življenja je nepravična.

N. A. Nekrasov "Železnica"
Pesem govori o tem, kdo je zgradil železnico. To so delavci, ki so podvrženi neusmiljenemu izkoriščanju. Ustroj življenja, kjer vlada samovolja, je vreden obsojanja. V pesmi »Premišljevanja pred vrati«: kmetje so prišli iz oddaljenih vasi s prošnjo do graščaka, a niso bili sprejeti, bili so odgnani. Vlada se ne ozira na položaj ljudi.

L. N. Tolstoj "Po žogi"
Prikazana je delitev Rusije na dva dela, bogate in revne. Družbeni svet je nepravičen do šibkih.

N. Ostrovsky "Nevihta"
V svetu, ki mu vlada tiranija, divja in nora, ne more biti nič svetega.

V.V. Majakovski

• Pierre Skripkin je v predstavi "Stenica" sanjal, da bo njegova hiša "polna skleda". Drugi junak, nekdanji delavec, trdi: "Kdor se je boril, ima pravico počivati ​​ob tihi reki." Takšno stališče je bilo Majakovskemu tuje. Sanjal je o duhovni rasti svojih sodobnikov.

I. S. Turgenev "Zapiski lovca"
Osebnost vsakogar je pomembna za razvoj države, vendar ne morejo vedno nadarjeni ljudje razvijati svojih sposobnosti v korist družbe. Na primer, v "Zapiskih lovca" I.S. Turgenev, obstajajo ljudje, katerih talentov država ne potrebuje. Yakov ("Pevci") postane zagrizen pijanec v gostilni. Iskalec resnice Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") se zavzame za podložnike. Gozdar Biryuk služi odgovorno, vendar živi v revščini. Taki ljudje so nepotrebni. Celo smejijo se jim. Ni pravično.

A.I. Solženicin "En dan v življenju Ivana Denisoviča"
Kljub grozljivim podrobnostim taborniško življenje in nepravično strukturo družbe so Solženicinova dela optimistična po duhu. Pisatelj je dokazal, da je tudi v zadnji stopnji ponižanja mogoče ohraniti človeka v sebi.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Oseba, ki ni vajena dela, ne najde vrednega mesta v življenju družbe.

M. Yu. Lermontov "Junak našega časa"
Pechorin pravi, da je čutil moč v svoji duši, vendar ni vedel, na kaj naj jih uporabi. Družba je takšna, da za izjemno osebnost ni vrednega mesta.

in A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, prijazna in nadarjena oseba, se ni mogel premagati in razkriti svojih najboljših lastnosti. Razlog je pomanjkanje visokih ciljev v življenju družbe.

A. M. Gorki
Mnogi junaki zgodb M. Gorkyja govorijo o smislu življenja. Stari cigan Makar Chudra se je spraševal, zakaj ljudje delajo. V isti slepi ulici so se znašli tudi junaki zgodbe »Na soli«. Okoli njih - samokolnice, slani prah, ki žre oči. Vendar se nihče ni razjezil. Dobri občutki se rodijo v duši še tako zatiranih ljudi. Smisel življenja je po Gorkyju v delu. Vsi bodo začeli delati vestno - vidite, in vsi bomo skupaj postali bogatejši in boljši. Saj je »življenjska modrost vedno globlja in obsežnejša od modrosti ljudi«.

M. I. Weller "Roman vzgoje"
Smisel življenja je za tiste, ki sami svoje dejavnosti posvečajo cilju, ki se jim zdi potreben. O tem razmišlja »Rim o vzgoji« M. I. Wellerja, enega najbolj objavljanih sodobnih ruskih pisateljev. Dejansko je bilo vedno veliko namenskih ljudi in zdaj živijo med nami.

L. N. Tolstoj. "Vojna in mir"

• Najboljša junaka romana, Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov, sta smisel življenja videla v želji po moralnem samoizboljšanju. Vsak od njih je želel "biti zelo dober, prinašati dobro ljudem."
• Vsi najljubši junaki L. N. Tolstoja so bili zaposleni z intenzivnim duhovnim iskanjem. Ob branju romana "Vojna in mir" je težko ne biti naklonjen princu Bolkonskemu, razmišljajoči osebi, ki išče. Veliko je bral, vedel vse o vsem. Junak je našel smisel svojega življenja v obrambi domovine. Ne zaradi ambiciozne želje po slavi, ampak zaradi ljubezni do domovine.
• V iskanju smisla življenja mora človek izbrati svojo smer. V romanu Lea Tolstoja "Vojna in mir" je usoda Andreja Bolkonskega težka pot moralnih izgub in odkritij. Pomembno je, da je na tej trnovi poti ohranil resnico človeško dostojanstvo. Ni naključje, da bo M. I. Kutuzov junaku rekel: "Tvoja cesta je cesta časti." Všeč so mi tudi izjemni ljudje, ki se trudijo živeti ne nekoristno.

I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
Tudi neuspehi in razočaranja izjemne nadarjene osebe so pomembni za družbo. Na primer, v romanu Očetje in sinovi se je Jevgenij Bazarov, borec za demokracijo, označil za nepotrebno osebo za Rusijo. Njegovi pogledi pa predvidevajo nastanek ljudi, sposobnih večjih dejanj in plemenitih dejanj.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralne izbire: kaj je bolje - rešiti si življenje za ceno izdaje (kot to počne junak zgodbe Rybak) ali umreti ne kot junak (nihče ne bo izvedel za junaško smrt Sotnikova), ampak umreti z dostojanstvo. Sotnikov naredi težko moralno izbiro: umre in ohrani svoj človeški videz.

M. M. Prishvin "Shramba sonca"
Mitrasha in Nastya med Velikim domovinska vojna ostal brez staršev. Toda trdo delo je mladim otrokom pomagalo ne le preživeti, ampak tudi pridobiti spoštovanje sovaščanov.

In P. Platonov "V lepem in besnem svetu"
Strojnik Maltsev je popolnoma predan delu, svojemu najljubšemu poklicu. Med nevihto je oslepel, toda prijateljova predanost, ljubezen do izbranega poklica naredita čudež: ko se usede na svojo ljubljeno parno lokomotivo, mu povrne vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin dvor"
Glavna junakinja je vse življenje navajena delati, pomagati drugim ljudem, in čeprav ni pridobila nobenih koristi, ostaja čista duša, pravična oseba.

Ch. Aitmatov Roman "Materino polje"
Leitmotiv romana je duhovna odzivnost pridnih podeželskih žena. Aliman, kar se zgodi, že od zore dela na kmetiji, na melonišču, v rastlinjaku. Ona hrani državo, ljudje! In pisatelj ne vidi ničesar višjega od tega deleža, te časti.

A.P. Čehov. Zgodba "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev je izbral odličen poklic. Postal je zdravnik. Vendar pa je pomanjkanje vztrajnosti in vztrajnosti naredilo nekdaj dobrega zdravnika preprostega laika, ki mu je grabeženje denarja in lastno dobro počutje postalo glavna stvar v življenju. Torej ni dovolj, da izberete pravi prihodnji poklic, v njem se morate moralno in moralno ohraniti.
• Pride čas, ko se vsak od nas sooči z izbiro poklica. Junak zgodbe A.P. je sanjal o poštenem služenju ljudem. Čehov "Jonič", Dmitrij Starcev. Poklic, ki si ga je izbral, je najbolj human. Ko pa se je naselil v mestu, kjer so se najbolj izobraženi ljudje izkazali za majhne in omejene, Startsev ni našel moči, da bi se uprl stagnaciji in vztrajnosti. Zdravnik se je spremenil v preprostega človeka na ulici, ki malo razmišlja o svojih pacientih. Najdragocenejši pogoj za to, da ne živite dolgočasno, je torej pošteno ustvarjalno delo, ne glede na to, kateri poklic si človek izbere.

N. Tolstoj. "Vojna in mir"
Človek, ki se zaveda odgovornosti do domovine, ljudi, ki jih zna ob pravem času razumeti, je res velik. Takšen je Kutuzov, takšni so navadni ljudje v romanu, ki opravljajo svojo dolžnost brez vzvišenih fraz.

F. M. Dostojevskega. "Zločin in kazen"
Rodion Raskolnikov ustvari svojo lastno teorijo: svet je razdeljen na tiste, "ki imajo pravico" in "tresoča bitja". Po njegovi teoriji je človek sposoben ustvarjati zgodovino, kot Mohamed, Napoleon. V imenu "velikih ciljev" delajo grozodejstva. Raskolnikovova teorija ne uspe. Pravzaprav je resnična svoboda v podrejanju svojih teženj interesom družbe, v zmožnosti pravilne moralne izbire.

V. Bykov "Obelisk"
Problem svobode je še posebej jasno viden v zgodbi V. Bykova "Obelisk". Učitelj Frost je imel izbiro ostati živ ali umreti skupaj z učenci. Vedno jih je učil dobrote in pravičnosti. Moral je izbrati smrt, a je ostal moralno svoboden človek.

A.M. Gorky "Na dnu"
Ali obstaja na svetu način, kako se izviti iz začaranega kroga življenjskih skrbi in želja? M. Gorky je poskušal odgovoriti na takšno vprašanje v predstavi "Na dnu". Poleg tega je pisatelj postavil še eno ključno vprašanje: ali je mogoče šteti svobodno osebo, ki se je odpovedala. Tako so protislovja med resnico sužnja in svobodo posameznika večni problem.

A. Ostrovsky "Nevihta"
Nasprotovanje zlu, tiraniji je pritegnilo posebno pozornost ruskih pisateljev 19. stoletja. Zatiralska moč zla je prikazana v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta". Mlada, nadarjena ženska Katerina je močna oseba. Našla je moč, da kljubuje tiraniji. Konflikt med okoljem temno kraljestvo”in svetli duševni mir se je žal končal tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike ustrahovanja, krutega ravnanja s političnimi zaporniki.

A.A. Pesem Akhmatove "Requiem"
To je delo o ponavljajočih se aretacijah moža in sina, pesem je bila napisana pod vplivom številnih srečanj z materami, sorodniki zapornikov v križu, zaporu v Sankt Peterburgu.

N. Nekrasov "V jarkih Stalingrada"
V zgodbi Nekrasova je strašna resnica o junaštvu tistih ljudi, ki so v totalitarni državi vedno veljali za "zobnike" v ogromnem telesu državnega stroja. Pisatelj je neusmiljeno obsodil tiste, ki so mirno pošiljali ljudi v smrt, ki so streljali za izgubljeno sapersko lopato, ki so ljudi držali v strahu.

V. Soloukhin
Skrivnost dojemanja lepote je po mnenju slavnega publicista V. Soloukhina v občudovanju življenja in narave. Lepota, izlita v svet, nas bo duhovno obogatila, če se jo naučimo premišljevati. Avtorica je prepričana, da se je treba pred njo ustaviti, »brez razmišljanja o času«, šele potem »te bo povabila k sogovornikom«.

K.Paustovski
Veliki ruski pisatelj K. Paustovski je zapisal, da se »morate potopiti v naravo, kot da bi potopili obraz v kup listov, mokrih od dežja, in občutili njihov razkošen hlad, njihov vonj, njihov dih. Preprosto povedano, naravo je treba ljubiti in ta ljubezen bo našla prave načine, da se izrazi z največjo močjo.

Yu.Gribov
Sodobni publicist, pisatelj Y. Gribov je trdil, da "lepota živi v srcu vsakega človeka in je zelo pomembno, da jo prebudimo, ne pustimo, da umre, ne da bi se zbudila."

V. Rasputin "Rok"
Otroci iz mesta so se zbrali ob postelji umirajoče matere. Zdi se, da gre mati pred smrtjo na kraj sodbe. Vidi, da med njo in otroki ni prejšnjega medsebojnega razumevanja, otroci so neenotni, pozabili so na lekcije morale, pridobljene v otroštvu. Anna zapusti življenje, težko in preprosto, dostojanstveno, njeni otroci pa še vedno živijo in živijo. Zgodba se konča tragično. Otroci v naglici po nekem poslu pustijo mamo, da umre sama. Ker ni mogla prenesti tako strašnega udarca, še isto noč umre. Rasputin otrokom kolektivnega kmeta očita neiskrenost, moralno hladnost, pozabljivost in nečimrnost.

K. G. Paustovski "Telegram"
Zgodba K. G. Paustovskega "Telegram" ni banalna zgodba o osamljeni stari ženski in nepazljivi hčerki. Paustovski pokaže, da Nastja ni brez duše: sočustvuje s Timofeevom, veliko časa porabi za organizacijo njegove razstave. Kako se lahko zgodi, da Nastja, ki ji je mar za druge, pokaže nepozornost do lastne matere? Izkazalo se je, da je ena stvar, da se delo zanese, da ga opravljaš z vsem srcem, da v to vložiš vso svojo moč, telesno in duševno, drugo pa se spomniš svojih najdražjih, svoje matere, najsvetejšega bitja v svetu. sveta, ki ni omejen samo na denarna nakazila in kratke beležke. Harmonije med skrbjo za »daljne« in ljubeznijo do sebe bližnja oseba Nastja ni bila dosegljiva. To je tragičnost njenega položaja, to je razlog za občutek nepopravljive krivde, neznosne teže, ki jo obišče po materini smrti in se za vedno usede v njeno dušo.

F. M. Dostojevski "Zločin in kazen"
Protagonist dela, Rodion Raskolnikov, je naredil veliko dobrih del. Po naravi je prijazna oseba, ki težko prenaša bolečino drugih in vedno pomaga ljudem. Tako Raskolnikov reši otroke pred ognjem, da svoj zadnji denar Marmeladovim, poskuša zaščititi pijano dekle pred moškimi, ki jo nadlegujejo, skrbi za njeno sestro Dunjo, skuša preprečiti njeno poroko z Lužinom, da bi jo zaščitil pred ponižanjem, ljubi in pomiluje svojo mamo, poskuša je ne motiti s svojimi težavami. Toda težava Raskoljnikova je v tem, da je za izpolnitev tako globalnih ciljev izbral popolnoma neprimerna sredstva. Za razliko od Raskolnikova Sonya opravlja resnično lepa dejanja. Žrtvuje se zaradi ljubljenih, ker jih ima rada. Da, Sonya je vlačuga, vendar ni imela priložnosti, da bi hitro zaslužila denar na pošten način, njena družina pa je umirala od lakote. Ta ženska se uniči, a njena duša ostane čista, saj veruje v Boga in skuša vsem delati dobro, ljubeče in krščansko sočutno.
Najlepše Sonjino dejanje je rešitev Raskolnikova ..
Celotno življenje Sonye Marmeladove je samopožrtvovalnost. Z močjo svoje ljubezni povzdigne Raskolnikova k sebi, mu pomaga premagati greh in vstati. Dejanja Sonje Marmeladove izražajo vso lepoto človeškega dejanja.

L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Pierre Bezukhov je eden izmed pisateljevih najljubših likov. Ker je v sporu s svojo ženo, se počuti gnusno nad življenjem v svetu, ki ga vodita, doživlja po dvoboju z Dolokhovom, Pierre nehote postavlja večna, a tako pomembna vprašanja zanj: »Kaj je slabo? Kaj dobro? Zakaj živeti in kaj sem? In ko ga je eden najpametnejših masonskih voditeljev pozval, naj spremeni svoje življenje in se očisti s služenjem dobremu, da bi koristil svojemu bližnjemu, je Pierre iskreno verjel »v možnost bratstva ljudi, združenih, da bi drug drugega podpirali na poti kreposti. ." In za dosego tega cilja Pierre naredi vse. kar se mu zdi potrebno: daruje denar bratovščini, ureja šole, bolnišnice in zavetišča, skuša olajšati življenje kmečkim ženam z majhnimi otroki. Njegova dejanja so vedno v skladu z njegovo vestjo, občutek, da ima prav, pa mu daje zaupanje v življenje.

Poncij Pilat je nedolžnega Ješuo poslal na usmrtitev. Prokurista je do konca življenja mučila vest, strahopetnosti si ni mogel odpustiti. Junak je dobil mir šele, ko mu je Ješuja sam odpustil in rekel, da ni usmrtitve.

F. M. Dostojevski "Zločin in kazen".

Raskolnikov je ubil starega zastavnika, da bi sam sebi dokazal, da je "višje" bitje. Toda po zločinu ga muči vest, razvije se manija preganjanja, junak se oddalji od sorodnikov in prijateljev. Na koncu romana se pokesa za umor, stopi na pot duhovnega zdravljenja.

M. Sholokhov "Usoda človeka"
M. Sholokhov ima čudovito zgodbo "Usoda človeka". Govori o tragični usodi vojaka, ki je med vojno
izgubil vse sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje kaže na ljubezen in željo
delati dobro daje človeku moč za življenje, moč, da se upre usodi.

LN Tolstoj "Vojna in mir".

Družina Kuragin so pohlepni, sebični, podli ljudje. V iskanju denarja in moči so sposobni vseh nemoralnih dejanj. Tako se na primer Helen s prevaro poroči s Pierrom in izkoristi njegovo bogastvo, kar mu prinese veliko trpljenja in ponižanja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je vse življenje podredil kopičenju. In če je sprva to narekovala varčnost, potem je njegova želja po varčevanju prestopila vse meje, varčeval je na najnujnejšem, živel, se omejeval v vsem in celo prekinil odnose s hčerko, ker se je bal, da zahteva njegovo "bogastvo". ”.

Vloga rož

I.A. Gončarov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov je Olgi Iljinski podaril vejo lila. Lila je postala simbol duhovne preobrazbe junaka: postal je aktiven, vesel, vesel, ko se je zaljubil v Olgo.

M. Bulgakov "Mojster in Margarita".

Zahvaljujoč svetlo rumenim rožam v Margaritinih rokah jo je Mojster videl v sivi množici. Junaka sta se zaljubila drug v drugega na prvi pogled in svoja čustva prenesla skozi številne preizkušnje.

M. Gorki.

Pisatelj je spomnil, da se je veliko naučil iz knjig. Ni imel možnosti pridobiti izobrazbe, zato je v knjigah črpal znanje, predstavo o svetu, poznavanje zakonov literature.

A. S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina je odraščala romantični romani. Knjige so jo naredile zasanjano, romantično. Ustvarila si je ideal ljubimca, junaka njenega romana, o katerem je sanjala, da bi ga srečala v resničnem življenju.