1. V iskanju popolnosti človek preživi vse življenje. Koliko velikih je občudovalo modrost narave, lepoto okoliškega prostora, brezčasno harmonijo! Zakaj so Turgenjev, Tolstoj, Dostojevski tako skrbno slikali svoje pokrajine? Ker so poznali povezavo med naravo in človekovim notranjim svetom! V vsakem od njih je narava vpletena v dogajanje, v zaplet in je neločljiva od razpoloženja lika. Fantovsko se Arkadij veseli pomladnega jasnega neba in se z očetom vozi po posestvu; z iztegnjenimi rokami leži smrtno ranjeni Andrej Bolkonski pod nebom Austerlitza, prevrnjen v večnost; Rodion Raskolnikov se duši pod zatirajočim, zadušljivim, rumenim, prašnim nebom Sankt Peterburga ...

2. Človekova podzavest je pritegnjena k lepemu - k maju, čistemu, jasnemu, k dejstvu, da bo sam junak čistejši, odgnal dvome, miren, vdihnil toplino in pomladno blaženost ... Ljudje, ki so zaljubljeni z lepoto iščejo odrešitev od svojih žalosti, raztapljajo svoj pogled v neskončnost obzorja, razmišljajo o trajni naravni harmoniji – narava je lepa, ker je vse v njej večno in naravno. Tyutchev je to rekel v svoji pesmi:

Vsi vaši otroci po vrsti

Izvajanje njihovega podviga je neuporabno,

Še vedno jo pozdravlja

Vseobsegajoče in mirno brezno.

3. Vsako od definicij lepote je mogoče potrditi na straneh romana L. N. Tolstoja "Vojna in mir", saj so tukaj lepota duše, privlačna zunanja lepota telesa in čudovita ruska narava in lepota človeški odnosi in veličina vojaškega dela.

Tolstoj je skrbno slikal svoje pokrajine, saj je občudoval modrost narave, lepoto okoliškega prostora in brezčasno harmonijo. Tako kot mnogi drugi pisatelji in pesniki je poznal povezavo med naravo in človekovim notranjim svetom. Pri Tolstoju je narava vpletena v dogajanje, v zaplet in je neločljiva od razpoloženja junaka. Narava je lepo opisana v zapletu, ko smrtno ranjeni Andrej Bolkonski leži z iztegnjenimi rokami pod nebom Austerlitza, prevrnjen v večnost. Andrej Bolkonski, zaljubljen v lepoto, išče odrešitev od svoje žalosti, se z očmi raztaplja v neskončnosti obzorja, razmišlja o trajni naravni harmoniji - narava je lepa, ker je vse v njej večno in naravno.

4. Ravno po svojih zakonih, po posebnih pravilih živi narava, lepa in svobodna ... Njene nepravilne črte, ki niso geometrično preverjene, ampak izračunane in vnaprej določene od nekdaj, so resnične že zato, ker so naravne . Zmaga te naravnosti nad umom in močjo človeka je ideja Zamjatinovega romana "Mi". Zeleni zid, stavbe iz stekla in betona, idealna geometrijska pravilnost struktur, življenje, izračunano in naslikano na minuto, iste vitke črte "številk", ki gladko korakajo po linearno ravni aveniji - vse to nasilje nad naravo je grdo! Grda - podvržena vsem zakonom geometrije in z brezhibno pravilno obliko! Zdi se, da je vse pravilno, preverjeno, preverjeno, izračunano, ljudje so zadovoljni, a vseeno nekaj poruši harmonijo ... Lepota ni nujno in ne samo popolnost. Lepota je nekaj, kar se dotakne duše. Kaj manjka v kraljestvu Dobrotnika in če se pojavi nenadoma, zaradi spregleda, ga takoj amputirajo, izrežejo, kot rakavi tumor? Duša!

Lepota, nikakor poduhovljena in brezdušna, torej odbija? In neduhovna pravilnost popolnih oblik se klanja pred nerazložljivim, nelogičnim, svobodnim življenjem? Lepota mora imeti domišljijo, mora imeti dušo, mora biti še marsikaj drugega, da milijoni ljudi pokleknejo pred vso to lepoto ... Verjetno je lepota od vseh pojmov najbolj relativna.

5. Veličastna Helen Kuragina, junakinja romana Leva Tolstoja "Vojna in mir", se pojavi v visoki družbi - in vsem prisotnim jemlje dih od občudovanja! Je njen obraz lep? Neprimerljivo! Ona res lepa ženska, vsi priznavajo. Toda zakaj je potem Natasha Rostova uspešnejša pri žogi? Natasha Rostova, včerajšnja "grda raca", z napačnimi usti in suhimi očmi? Tolstoj pojasnjuje, zakaj je Nataša ena njegovih najljubših junakinj: v Nataši ni lepote potez, ni popolnosti oblik, kot pri Heleni, ampak je obdarjena z obilico druge lepote - duhovne. Njena živahnost, inteligenca, gracioznost, šarm, nalezljiv smeh očarajo princa Andreja, Pierra ... Spet zmagoslavje duhovne lepote! Nataša, naravna, neposredna, nemogoče se je ne zaljubiti ... in ljudje jo vlečejo, saj je utelešenje tiste prave lepote, ki očara, pritegne, prebudi čustva. Njena lepota je šarm, šarm, iskrenost. Lepoto določa duša. Notranja entiteta. In kako ganljivo je Natasha Rostova opisana v finalu romana, kljub dejstvu, da je "dala težo", "postala grda" ... Lepota njene duše je brezčasna, kot vsaka prava lepota. In zunanja lepota čas ubija ...

6. Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov ... Ne morete ju imenovati čedna. Toda vsak od njih je lep v svoji naravnosti, notranji svobodi, preprostosti, odprtosti. Clumsy Pierre vzbuja sočutje, všeč mu je; nizki princ Andrej se zdi neustavljiv, briljanten častnik ... takšni so zaradi svoje duhovne lepote. Za Tolstoja je notranjost pomembnejša od zunanjosti! In njegovi najljubši liki pritegnejo bralca s svojimi lastnostmi, vrlinami duha in ne videzom.

7. Napoleon je v "Vojni in miru" prikazan kot nizek človek, povsem običajen, nič posebnega videza. Kutuzov - predebel, težek, onemogel ... vendar je lep v svojem domoljubnem nagonu - in odbija Napoleona, ki ga razžirajo ambicije, lačen neomejene moči in izključne dominacije, pripravljen za to preliti oceane krvi in ​​uničiti svet z vojno.

8. Seveda je duhovna lepota višja od zunanje. Toda po drugi strani, ali ni to za slavo zunanja lepota, niso v imenu lepih obrazov nastale stvaritve genijev? Ljudje pobožanstevujejo lepoto svojih najdražjih - tistih, ki jim, zaradi katerih je oživela duša, ki jih navdihujejo že s pogledom, besedo, kretnjo, že s svojo prisotnostjo napolnijo življenje s smislom. Aleksander Blok. "Pesmi o lepi dami" ... Lepo! - tukaj je, občudovanje. Božansko nedostopna podoba, ki jo trepetajoče hrani, na videz nezmotljiva, sveta. Za en sam nasmeh Lepe Dame bo vitez brez pomisleka dal svoje življenje, s krvjo narisal njene začetnice na ščit ... pesnik bo spletel venec besed, nesmrtnih, sijočih kot avreola, da jih položi na vznožje njenega prestola ... zakaj? Nihče od njih tega ni sposoben intelektualno razumeti.

9. Majakovski v nasprotju z Blokom ni pel klasične lepote Lepe dame, ne dolgočasne Tujke, ne Izore - ne, njegov ideal ženska lepota je bilo drugače ... Časi "genijev čiste lepote" so minili! - Majakovski je razglasil in uveljavil nov ideal, ki ga je oboževal:

sestavljena,

Svetlost barv, ostrina, pogum, živost slike ... Skratka – toliko! Tudi on je »okronal« in »zažgal z ljubeznijo cvetočo dušo«, a na drugačen način. Pesnik je poveličeval lepoto, ki mu je prinašala izbruhe obupa, ljubosumja, besa, nespečnosti.

Stoletja ti pripravljajo krono,

in v kroni moje besede so mavrica krčev.

Raztrgani ritmi, neenakomerne linije, najvišja napetost živcev. In bolečina, grenkoba in skok živcev po sobi, kot v "Oblaku v hlačah", - to je krivda lepote njegove ljubljene ... Ona, ki se mu je zdela nebesna, ona, ki jo je ljubil, preklinjal, je posvečen svojim najboljšim delom, ki so obogatila umetnost, zgodovino, človeštvo! Lepota navdihuje še lepše in večno – tudi ko boli.

10. Sergej Jesenin v "Perzijskih motivih" je občudoval svet: njegova domišljija ga je prenesla v eksotično, skoraj pravljično deželo, v Perzijo ... Skrivnostna, mistična lepota vzhoda omamlja, arome žafrana, šumenje mehkih preprog pod nogami obrneš glavo. Ženske v Perziji so lepe, gibčne in nežne ... in pogled izpod tančice tiho obljublja nekaj ...

Mesec rumeni urok

Prelije kostanj, da se uleže

Lale naslonjen na šalvarje,

Skril se bom pod tančico ...

Toda "Ryazan prostranstev" Shirad Yesenina ne bo nadomestil! In ljubezen Shagane ne bo zadušila spominov na severno hladno lepoto dekleta, ki je ostalo v Rusiji. Od dveh čudovitih svetov Jesenin izbere "svojo drago deželo" - lepoto domovine. Dežela njegovih prednikov mu je tako draga, da zna v njej videti več lepote kot v katerem koli drugem kotičku sveta ... Tako kot Blok tudi Jesenin ljubi Rusijo, ki jo identificira z lepoto v vzorčnem šalu ... .A niti ena domovina - ves svet, vse lepo v njem hvali Jesenina!

Kako lepo

Zemlja in človek na njej!

Resnična lepota bo vedno tam. Ljudje nikoli ne bodo mogli premagati občutka lepote v sebi. Svet se bo neskončno spreminjal, a tisto, kar veseli oko in vznemirja dušo, bo ostalo. Ljudje bodo, bledeči od navdušenja, poslušali večno glasbo, rojeno iz navdiha, brali poezijo, občudovali slike umetnikov ... In ljubili, malikovali, se zanesli, privlačili kot železo magnet, sanjali o nekom blizu in daleč, edinstvena, nepredvidljiva, skrivnostna in lepa.

(V. Soloukhin "Dew Drop")

Lepoto človeka lahko pokažemo na različne načine. Gorki je zapisal, da je človek lahko lep tudi v umazani restavraciji, med potepuhi in tatovi. Lepota sveta je odvisna od človeškega dojemanja. Japonci ure in ure razmišljajo o veji drevesa, roži, čudovitem kamnu. V delčku narave vidijo njegov polni obseg, saj lepota ni razdeljena, ampak je vedno ena, če nanjo ne gledaš utilitarno, namreč v iskanju te lepote. V. Soloukhin je v zgodbi "Kapljica rose" z zlobnimi literarnimi tehnikami odlikoval in razkril bralcem lepoto revne vasi. In ta lepota je neločljivo povezana s prebivalci te vasi - kmetje. Krušni hranilci..

Izleti

Odpoklic g. N.N. iz zgodbe I.S. Turgenjev "Asya". Potoval je brez kakršnega koli namena in načrta, ustavljal se je, kjer je hotel. G. N.N. sovražil je radovedne spomenike, čudovita srečanja, »skoraj ponorel je v Dresden Grün Gevelbe«. N.N. zaseda le ena oseba. Rad se je sprehajal po mestu, pogosto je šel pogledat reko. Narava Nemčije, študentska slavnostna pojedina - trgovina, ljudje so ga okupirali bolj kot znamenitosti in muzeji. Morda mu je zato usoda namenila srečanje z Asjo.

Pavel Ivanovič Čičikov, junak pesmi N.V. Gogol" Mrtve duše«, Ko je prispel v mesto NN, se je sprehodil po njegovih ulicah in ugotovil, da »mesto v ničemer ni slabše od drugih provincialnih mest«, a tako kot gospoda N. N. so tudi Čičikova bolj zanimali ljudje. Gogoljev junak je ves naslednji dan posvetil obiskom, da bi bolje spoznal prebivalce mesta.

Pisatelj

Na primer, A. Akhmatova je napisala pesem "Requiem", potem ko je v čakalni vrsti zapora pristopila ženska in jo vprašala, ali jo lahko opiše. Pesnica je odgovorila: "Lahko." Tako se je pojavila pesem, ki govori o tragediji, o muki in bolečini celotne države.

I. Bunin je v izgnanstvu, v Franciji, hrepenel po Rusiji, napisal roman "Življenje Arsenijeva". Ni si mogel kaj, da ga ne bi napisal: roman ga je vrnil v domovino, obudil obraze dragi pisec ljudje, prisiljeni podoživljati srečne trenutke. Roman je postal nevidna nit, ki ga je povezovala z domovino.

prijaznost

Ob branju besedila sem se spomnil zgodbe V. Astafjeva " Zadnji priklon”, posvečeno pisateljevi babici. Fant jo je večkrat razburil (kar se je zgodilo samo z jagodami), vendar mu je babica odpustila in ga vzgajala z božanjem in ljubeznijo. Njo moralne lekcije niso bili zaman.

Matryona, junakinja zgodbe A. Solženicina " Matrenin dvorišče”, kljub pretrpljenim nesrečam je v sebi uspela ohraniti izjemno dobroto, usmiljenje, človečnost, nesebičnost, pripravljenost vedno priskočiti na pomoč drugim. Ta milostljiva duša je živela od radosti drugih, zato je njen preprosti, okrogli obraz pogosto razsvetljeval sijoč, prijazen nasmeh. Žalostno je, ker po njeni smrti nihče, razen avtorja, ne žaluje resnično: ljudje ne morejo razumeti Matryonine nezainteresiranosti.

Sočutje

Natasha Rostova, Tolstojeva ljubljena junakinja, niti za minuto ne dvomi, da je treba odpovedati vozove za ranjence, noben razumni argument je ne more ustaviti: mlada grofica je obdarjena s talentom ljubiti, sočustvovati, sočustvovati in to ji pomaga najti srečo.

V zgodbi M. Gorkega "Starka Izergil" srečamo Danka, ki je hotel spraviti ljudi iz gozda, da bi bili srečni, vendar mu njegovi soplemeni niso verjeli. Danko jim je dal vse od sebe. Pogumnež je osvetlil pot naprej in zažgal svoje srce in umrl, ne da bi zase zahteval karkoli v zameno.

Človeški notranji svet

»Vas ni vredna brez pravičnega človeka,« je svojo zgodbo prvotno želel poimenovati A. Solženjicin. Pravi pravičnik, na katerem se je držala vas, je bila Matryona Vasilievna, ki je ljudem uspela dati vse življenje, da se niso počutili kot dolžniki. Matryona, ki je ne razume in zapusti niti njen mož, smešna, »neumno dela za druge zastonj«, je obdarjena z bogatim notranjim svetom, zato je tako lahkotno ob njej. V bistvu je ta ženska, ki nima ničesar, znala dati.

Proračunska ustanova avtonomnega okrožja Khanty-Mansiysk-Yugra

"Center za socialno pomoč družinam in otrokom "Rostok"

Oddelek za rehabilitacijo mladoletnih oseb z motnjami v telesnem in duševnem razvoju

Posvetovanje za učitelje

Sestavil:

glasbeni direktor

Bauer.L.M

Igrim

2013

"Ne morete vzgojiti polnopravne osebe, ne da bi v njem gojili občutek za lepoto ...": te besede preprosto in jasno izražajo idejo o nerazdružljivosti moralne in estetske vzgoje, o povezavi med estetskimi ideali in razumevanjem lepote kot merila vseh stvari ... R. Tagore

Lepota sveta se začne z lepoto duše ... Lepota je večnost, ki traja trenutek.

IN Zadnja leta povečala se je pozornost do problematike teorije in prakse estetske vzgoje kot najpomembnejšega sredstva za oblikovanje odnosa do stvarnosti, sredstva moralne in duševne vzgoje, tj. kot sredstvo za oblikovanje vsestransko razvite, duhovno bogate osebnosti.

Globoki estetski občutki, sposobnost zaznavanja lepote v okoliški resničnosti in v umetnosti so pomemben pogoj za človekovo duhovno življenje.

O vplivu lepoteestetika je, kot veste, znanost o lepoti, estetska vzgoja pa je seznanjanje z lepoto v vseh njenih pojavnih oblikah)veliko je bilo napisanega in povedanega. Že stari Grki so verjeli, da lepota, mera, harmonija niso le standardi naravnih pojavov ali umetniških del, ampak tudi načela družbenega življenja.

IN Zadnje čase Besede o nujnosti estetske vzgoje je vse pogosteje mogoče prebrati na straneh časopisov in revij ter slišati s televizijskega ekrana. Znani stavek F.M. Dostojevski o lepoti, ki bo rešila svet. Toda svet je res treba rešiti. Civilizacija, ki je človeštvu dala številne svetovne dobrine, je povzročila tudi probleme svetovnega obsega; ekološke krize, krvavi bratomorni spopadi itd. Menimo, da je eden od razlogov za vse to pragmatizem in tehnicizem. sodobni človek, njen odmik od zibelke - narave, ki je resnično lepa, saj so lepota, mera in harmonija - trije kiti estetike, v njej že od samega začetka.

Zdi se nam, da je estetsko vzgojo lažje in enostavneje izvajati, ko je vse okoli človeka lepo: ulice, po katerih se mudi po opravkih, hiše, v katerih živi itd.

D.S. Lihačov je nekoč dejal, da je treba "človeka najprej posaditi za mizo s snežno belim prtom, nato pa mu povedati o čudoviti skrivnosti umetnosti." Menimo, da je treba človeka začeti uvajati v umetnost čim prej – od predšolska starost, ter ga vzgajati ne le kot kontemplatorja in poslušalca, ampak tudi kot aktivnega ustvarjalca lepote.

Estetska vzgoja je del pedagoške vede, vendar je njena neposredna teoretična osnova estetika.

Pedagogika opredeljuje estetsko vzgojo kot razvoj sposobnosti zaznavanja, občutenja, razumevanja lepote v življenju in umetnosti, kot vzgojo želje po sodelovanju pri preoblikovanju sveta okoli sebe po zakonih lepote, kot uvod v umetniško dejavnost. in razvoj ustvarjalnost.

Estetska vzgoja je proces seznanjanja človeka z vsem lepim, kar je v okoliškem življenju, naravi, umetnosti. To je oblikovanje vzvišenih občutkov in vedenja v človeku. Estetska vzgoja je tesno povezana z moralno vzgojo, vendar ima tudi svojo specifiko – je uvod v umetnost.

Estetska vzgoja vključuje:

Poznavanje zakonitosti, po katerih nastajajo umetnine;

Izobraževanje v človeku želje po spoznavanju sveta lepote;

Razvoj ustvarjalnih sposobnosti.

Vrednost estetske vzgoje je v tem, da naredi človeka plemenitejšega, oblikuje pozitivna moralna čustva in krasi življenje.

Ko otroke seznanjamo z lepim, moramo razumeti, da otrok ne more popolnoma razumeti, kje je resnica lepega in kje ponaredek.

Zato morajo odrasli poznati značilnosti estetske vzgoje:

Ko govori o lepem, se učitelj osredotoča na občutke in ne na vsebino.

Vzgojiteljica estetski čut povezuje s senzoričnim razvojem, saj. lepota vseh predmetov je v enotnosti oblike, barve, velikosti, linije in zvoka. Zato je treba organizirati didaktične igre za senzorično izobraževanje otrok.

Otrok je posnemalen, zato naj mu učitelj daje le pozitivne zglede.

Naloge estetske vzgoje po programu:

1. Otrokom vzbuditi željo po spoznavanju sveta lepote. Gojiti umetniški okus, tj. ugajati ne le svetlim, privlačnim, ampak tudi znati oceniti, izraziti svoje mnenje.

2. Vzgajati estetiko vedenja.

3. Razviti umetniška ustvarjalnost pri otrocih: znati peti, kipariti, brati poezijo itd.

Najpomembnejši pogoj za popolno estetsko vzgojo je okolje, ki otroka obdaja: stavba, parcela z opremo in zelenimi površinami, predmetno okolje: pohištvo, igrače.

Njegovo videz, harmonija linij in oblik, barva, pestrost vsebine, prispevajo k oblikovanju estetskega dojemanja, estetskih občutkov, ocen, temeljev estetskega okusa.

Drugi, nič manj pomemben pogoj je nasičenost vsakdanjega življenja z umetniškimi deli: slikami, grafikami, kiparstvom, umetniškimi in obrtnimi deli, fikcija, glasbena dela itd. Otrok z zgodnje otroštvo mora biti obdan s pristnimi umetninami.

Tretji pogoj je aktivna dejavnost samih otrok, ker Ustvarjanje estetsko okolješe ne določa uspeha estetske vzgoje otroka.

Metoda estetske vzgoje temelji na Skupinsko delo Učitelj in otrok razvijata svoje ustvarjalne sposobnosti za zaznavanje umetniških vrednot, za produktivno dejavnost, zavesten odnos do družbenega, naravnega, objektivnega okolja.

Estetsko dojemanje življenjskih pojavov je vedno individualno in selektivno. Temelji na čustvenem odzivu na lepoto. Otrok se vedno odziva na lepo v naravi, objektivni svet, umetnost, o dobrih čustvih ljudi. V tem primeru so osebne izkušnje otroka, njegovi motivi, želje, izkušnje velikega pomena.

Otroštvo je, lahko bi rekli, nasičeno z izkušnjami, vzgibi za estetsko ustvarjalnost, obarvano je tako rekoč z estetskim veseljem, nasladami, ki segajo do ekstaze. Estetsko mišljenje je pri otrocih slabo razvito, kar pušča živ pečat na izvirnosti otroškega estetskega življenja; ne brez zveze s tem je izjemna širina estetskega doživljanja otrok. Vse na svetu - veliko in malo, mrtvo in živo, zvezde in nebo - »vse otroka veseli, ga privlači k sebi, vse ga navdaja z veselim vznemirjenjem, vse mu je všeč, ne da bi mislil na to. možna uporaba." Zato lahko trdimo, da je otrokov odnos do sveta predvsem estetske narave: estetski odnos prevladuje v otrokovi duši. Tu je globoka povezava z dejstvom, da je otroštvo pretežno napolnjeno z igrami, tj. dejavnost, katere zavestni cilj je v samem procesu dejavnosti, svoboden tako v subjektu igre kot v njenem objektu.

Psihologija igre ni samo blizu, ampak bi lahko rekli celo identična psihologiji estetskega življenja. Še vedno šibek intelekt ne prenese treznega in kritičnega odnosa do realnosti. »Otrok gleda na svet veselo in svobodno, ne da bi ga izkoriščal, ne spreminjal v »problem«, uganko, ampak ga predvsem in predvsem občuduje, se veseli lepote, ki jo najde v njem. to. Otroško estetsko življenje je izjemno po svoji univerzalnosti - in to je tisto, kar ga najbolj razlikuje od estetskega življenja odraslega; vse lepo, v kakršni koli obliki, otroka pritegne in očara. Otrok ima rad glasbo, pravljico, risanje, modeliranje, ples in odrsko predstavo. Drugo, vrhunsko značilnost Estetsko življenje otrok je v njegovi ustvarjalni naravi: otrok se nikoli ne more omejiti na estetsko dojemanje.

Do tretjega leta starosti naj bi otrok jasno pokazal estetske občutke. Otrok doživi naravo glasbe: veselo in žalostno, gladko in veselo. Veseli se okraskov, lepih oblačil, cvetočih rastlin. Vse svetlo in briljantno povzroča veselje, vendar je treba otroka naučiti razlikovati lepo od grdega, harmonično od neharmoničnega.

Najprej poudarite lepo, bodite pozorni na estetske predmete:

"Poglej, kako lepo je." Kasneje otrok sam začne opažati lepoto v okolju in k svojim izkušnjam pritegne odraslega. Bolj kot gre otrokov razvoj, svetlejše in močnejše se v njem pojavi estetsko življenje. Čeprav nam je otrokov svet v zgodnjem otroštvu nedostopen, je za nas neizpodbitno, da ima otrok rad tako ljudi kot naravo – in ves njegov odnos do ljudi in do sveta je obarvan z estetskimi izkušnjami. Evolucija estetskih izkušenj v otroštvu je v tem, da zajemajo vedno večjo sfero, da se njihov obseg vedno bolj širi.

Razvoj estetskih občutkov je povezan z oblikovanjem otrokove lastne umetniške in ustvarjalne dejavnosti ter likovnega dojemanja.

Estetski občutki otrok so povezani z moralnimi. Otrok odobrava lepo in dobro, obsoja grdo in zlo v življenju, umetnosti, literaturi. N.A. Vetlugina je zapisal: »... Otroka ne morete naučiti resnice, dobrote, ne da bi v njem oblikovali koncepte »lepega« in »grdega«, »resničnega« in »lažnega«, ne morete ga naučiti, da si prizadeva zaščititi resnico. , dobroto, ne da bi v njem oblikovali čustveni protest proti zlu in laži, sposobnost ceniti lepo in dobro v ljudeh.

Postopoma, zahvaljujoč učenju, otroci razvijejo čustveno odzivnost na različne izrazna sredstva v njihovi kombinaciji v najpreprostejše umetniške podobe.

Velik prispevek k estetski vzgoji otrok dajejo tudi njihove ustvarjalne sposobnosti. Pojavljajo se ne samo, ko se ukvarjajo z ročnim delom, ampak tudi med različnimi predstavami in zabavo.

Zabava, ki je oblika aktivnega počitka, postane vesel dogodek za otroka, prispeva k manifestaciji pozitivnih čustev v njem, razveseljuje in hkrati združuje vse vrste umetnosti, daje priložnost za njihovo ustvarjalno uporabo. , vzbujajo pri otrocih čustveni odziv ob zaznavanju pesniške besede, melodij, likovnih in likovnih podob.

Toda narava daje otrokom najbogatejšo čustveno izkušnjo.

Znanje o naravni pojavi prejeli na sprehodih, ekskurzijah, poglobili, dopolnili pri likovnem in govornem pouku. Pretekla izkušnja živega komuniciranja z naravo daje otroku možnost, da lažje razume, čustveno dojema zgodbo, pesem, pravljico, ga spodbuja, da izrazi svoj odnos do njih. Ob poslušanju opazovanih pojavov narave otrok primerja resničnost in umetniške podobe, bolj živo občuti lepoto naravnih pojavov.

V vseh časih in obdobjih je imela narava velik vpliv na človeka, na razvoj njegovih ustvarjalnih sposobnosti, hkrati pa je bila neusahljiv vir vseh najdrznejših in najglobljih človekovih stremljenj. Veliki kritik Belinsky je obravnaval naravo "večna umetnina". Skladatelj Čajkovski, ki je visoko cenil umetnost v človeškem življenju, je zapisal: "Užitek od kontemplacije narave je večji kot od umetnosti". Mnogoglasni zvok ruske zemlje se je odražal v delu nadarjenih ruskih skladateljev S.V. Rahmaninov, N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Musorgskega in drugih. I. I. Levitan, I. I. Šiškin, I. Grabar, M. Saryan, S. Gerasimov in drugi so v svojih platnih ujeli edinstveno bogastvo barv narave.

Lepota v naravi je brezmejna in neizčrpna. Zato je narava vir umetnosti. Lepota v naravi je bila in ostaja predmet njenega umetniškega razvoja. Zato so veliki umetniki vedno pionirji lepote v svetu okoli sebe.

Sposobnost videti naravo je prvi pogoj za vzgojo svetovnega pogleda na enost z njo, prvi pogoj za vzgojo skozi naravo. Doseže se le z nenehnim občevanjem z naravo. Da bi se človek počutil kot del celote, mora biti s to celoto v razmerju ne občasno, ampak nenehno. Zato harmonija pedagoških vplivov zahteva stalno komunikacijo z naravo.

Če družina živi na vasi ali v majhnem mestu, se komunikacija z naravo ne zdi težka. Kaj pa, če otrok živi v velikem industrijskem mestu, v kakšnem 12. nadstropju? No, tudi tukaj je nebo in sonce in zvezde. Otroka morate naučiti, da jih vidi. Konec koncev, gledati ni isto kot videti. Še zdaleč ni zaznano vse, kar je vtisnjeno na mrežnici, ampak le tisto, na kar je usmerjena pozornost. Vidimo le, ko se zavedamo. Otroke je treba naučiti videti. To ne pomeni samo prikazati, ampak tudi verbalno opisati. Opišite barve in odtenke sončnega zahoda in zore, opišite obliko oblakov in njihovo barvo, opišite zvezdnato nebo ali luno, ki prikazuje vse to. Če lahko prebivalci visokih nadstropij vidijo nebo skozi okno ali balkon, potem ga bodo drugi videli, ko gredo ven na dvorišče. Nebo je izjemno pestro in vedno lepo. Kontemplirati ga vsak dan, vse življenje, ne more biti dolgčas, tako kot se ne more naveličati dihati.

V hiši naj bodo vedno rože, za katere otrok skrbi, jih opazuje in katerih lepota se veseli.

Opazovanje okoliške resničnosti močno vpliva na celovit razvoj otrokove osebnosti. V procesu opazovanja otrok vključuje vse analizatorje: vizualni - otrok vidi velikost, barvo preučevanega predmeta; slušni - otrok sliši šum vetra, pljusk vode v reki, šum dežnih kapelj, šumenje listja, žuborenje potoka - vse to je očarljivo za otrokov sluh. Okus vam omogoča subtilno razlikovanje - sladkega okusa medu in slanega okusa morske vode, okus izvirska voda in travniške jagode. Čutilo za dotik je otrokovo drugo oko. Ob občutku predmetov narave otrok začuti vso hrapavost lubja dreves, zrna peska, luske stožcev. In vonjave! Morje vonjav, ki burijo otroško domišljijo - vonj topolovih brstov po dežju, vonj pomladi, vonj tople zemlje, ogrete od sonca. Ni čudno, da je K. D. Ushinsky zapisal, da je otrok"Razmišlja v oblikah, barvah, zvokih."Razviti opazovanje pri otrocih je naloga, s katero se soočajo učitelji.

Sposobnost opazovanja, poudarjanja lepega se razvija postopoma. Če pa se razvoj zgodi spontano, brez namenskega vpliva vrtec, šole in družine, potem lahko pride do zamude. Zato mora učitelj usmerjati estetsko vzgojo svojih učencev tako, da ne bodo do konca življenja ostali gluhi in slepi za lepoto narave.

V.A. Suhomlinski je rekel:Dober otrok ne pade z neba. Treba se je izobraževati."

Da, prijaznost je še danes v skladu z lastnostmi, kot sta pogum in pogum. Toda prijaznost zahteva veliko poguma in poguma. Za dobro dejanje je velikokrat treba stopiti na grlo lastni pesmi, za to pa je treba veliko več poguma kot »stopiti na grlo« tuji pesmi.

Otroke je treba naučiti prijaznosti skozi sočutje z vsem živim. Biti prijazen pomeni biti sposoben sočustvovati, tj. znati drugega razumeti, z njim prisrčno sočustvovati in si prizadevati pomagati. Tudi empatije je treba učiti premišljeno, skrbno, previdno, kot otroke učijo narediti prve korake. Estetska vzgoja je organiziran, aktiven, namenski proces. Njegovi sestavni elementi so razvoj zanimanja in ljubezni do narave, vzgoja veščin in sposobnosti za opazovanje lepega, občudovanje, sposobnost izkazovanja občutka za lepoto pri zaznavanju naravnih pojavov. Da bi bilo estetsko dojemanje naravnih pojavov pri otrocih smiselno, je potrebno stalno vodstvo vzgojitelja. Ob prisotnosti pedagoškega vodenja se otroci vzgajajo v sposobnosti primerjanja zaznanih predmetov in pojavov, jih primerjajo med seboj, poudarjajo njihovo obliko, barvo in značilnosti. Naloge, ki jih vzgojitelj postavlja predšolskim otrokom, jih aktivirajo, konkretizirajo, olajšajo zaznavanje in prispevajo k njihovemu estetskemu razvoju.

Kaj je lepota človeka?

Lepota človeka je odvisna od človeka v življenju. Se pravi, ni odvisno od lepote, ampak od duše, kakšna oseba. Če je človek lep, vendar nima duše, kar je v našem času zelo potrebno. Duša mora biti v ljudeh, v tem, kako ravnaš z njimi, kaj počneš. Človek resnično potrebuje dušo v prijateljstvu, da se lahko zahvali, naredi dobri ljudje, Vsi ...

Kako lahko razumete, kaj je oseba? Pogosto vse definiramo z oblačili in ne z dejanji.

Verjetno najpomembnejše, kar mora človek imeti, je ljubezen, prijaznost, radodarnost. Brez teh moralni značaji ne more mimo ...

Vsi, vsi, ko dajemo, pozdravimo, karkoli, to počnemo, to moramo delati z DUŠO.

Duša je najpomembnejša stvar, ki jo človek ima!

Lepota človeka je, ko ima človek lepe obrazne poteze, ko je lično in okusno oblečen, ko je dobro vzgojen, ko sam postaneš bogatejši od pogovora z njim.

Pogosto se zgodi, da oseba nima svetlega videza, vendar čar prihaja iz komunikacije s to osebo in rečemo: "Čedna oseba!". Lepota človeka ni le njegov prijeten videz, ampak tudi njegov intelekt, značaj, vzgoja. Lepota človeka je v njegovem vsestranskem razvoju, ne pravijo zaman

"Lepota človeka je v lepoti značaja."

razvijalec:

Glasbeni vodja oddelka za rehabilitacijo

telesno in duševno

priložnosti L.M. Bauer

Podpis za dekodiranje podpisa

Dogovorjeno:

Vodja oddelka za rehabilitacijo

mladoletniki invalidi

telesno in duševno

možnosti S.A. Nikiforenko

podpis polno ime

	POLNO IME	Datum poznanstva	slika

V šoli pogosto dajejo ustvarjalne naloge o različnih temah, na primer "Vpliv narave na človeka." Esej te stopnje najdemo v srednji šoli in na izpitu. Zato je izjemno pomembno, da se naučite, kako v celoti razkriti to temo, ne glede na to, kakšna oblika je potrebna: mini esej ali podrobna predstavitev.

Načrtujte

Prva stvar, s katero se začne, je načrt za delo "Vpliv narave na človeka". Esej na to temo ima več odtenkov: poleg ustvarjalne strani naloge, kjer študent argumentira na podlagi svojih izkušenj in stališča, je treba navesti praktične primere interakcije med človekom in okoljem. Na primer, če omenimo, da so vsi, ki živijo na planetu, odvisni od narave. Načrt eseja bi lahko izgledal takole:

1. Uvod. Vpliv narave na človeka je mogoče obravnavati z različnih zornih kotov, glavna stvar je, da v uvodu navedete položaj, s katerega bo ta tema obravnavana.
2. Glavni del."Vpliv narave na človeka" je esej, ki ima več značilnosti. Prvič, temo je mogoče razkriti tako s čustvene in etične kot s praktične strani. Drugič, te strani je mogoče povezati in pridobiti podrobno predstavitev.
3. Zaključek. V zadnjem odstavku bo mogoče omeniti, da v življenju človeka ne igra le narava pomembne vloge, ampak tudi človek nanjo vpliva. Na podlagi pisnega gradiva bo treba potrditi glavna ideja predstavitev.

Vrste esejev

Študent bo morda moral napisati mini esej kot Domača naloga. Struktura načrta ne bo imela posebnih razlik, samo misli je treba izraziti jedrnato in zavreči nepotrebne opise. Pomembno si je zapomniti, da mini esej vključuje razkritje teme na kratko in po bistvu. Ni treba hiteti z enega zornega kota na drugega, da bi ugotovili, da je narava nenadomestljiva in neločljiva od človeškega življenja.

Če "Vpliv narave na človeka" - UPORABA esej, potem tukaj lahko sanjate več. Ta naloga vključuje podrobno razkritje teme, zato je treba to storiti, če je v eseju mogoče izslediti, kako narava vpliva na vse sfere človeškega življenja.

O čem pisati?

"Vpliv narave na človeka" ni lahek esej, pogosto se učenci in celo njihovi starši sprašujejo, o čem pisati:

1. Težave. Tisti, ki jih stanje ekologije moti, lahko pišejo o problematičnih dejanjih ljudi, ki uničujejo okolje. Kot argument lahko uporabite Turgenjevo delo "Očetje in sinovi", Bazarov pravi o sodobnem človeku takole: "Ljudje so pozabili, da je narava tempelj, in jo spremenili v delavnico."
2. Estetski in duhovni učinek. Lahko napišete, kako lepota naravne pokrajine človeka pomirja, mu daje samozavest in mir. Spodbuja ustvarjalnost. Za osnovo lahko vzamete delo M. Prishvina "Shramba sonca" - glavni junaki razumejo lepoto sveta in poznajo njegove skrivnosti, zato jim je narava predstavljena kot najboljši prijatelj.
3. medicinska sestra. Lahko razmislite o vprašanju odvisnosti človeka od okolja. "Vpliv narave na človeka" (kompozicija) ni le naloga za ustvarjalno dejavnost, ampak tudi delo, ki predlaga uporabo logičnega in praktičnega razmišljanja: če naravni viri ne bi bili tako bogati in razmere hujše, človeštvo ne bi moglo preživeti. .

Primer mini eseja

"Vpliv narave na človeka" - esej o literaturi, je mogoče prikazati v mini formatu. Za začetek je treba določiti specifično raziskovalno temo. Na primer, razmislite o položaju dela "Vpliv narave na človeško dušo", takoj nakazuje, kam naj se usmerijo misli izvajalca:

»Morda lahko narava obstaja brez človekovega posredovanja, a človek brez njenih darov preprosto izgine.

Če predpostavimo, da bodo nekega dne izumili kemične biokomponente, ki bodo lahko nadomestile vse naravne snovi, in bo svet prekrit z gosto kroglo betonskih nebes in bodo vsi živeli v izobilju, potem se človek verjetno ne bo počutil srečnega. Človekove duše ne morejo prevarati močni zidovi in ​​kompleks vitaminov, zahteva pomiritev in estetski užitek. In to narava v vsem svojem sijaju ponuja človeku popolnoma brezplačno. Peneči odsevi azurnih valov, žvrgolenje tisočerih ptic, škrlatni odtis sončnega zahoda, neskončna kupola zvezdnega neba - vse to daje človeku priložnost, da se počuti kot del nečesa večjega.

Umirjenost, spokojnost in veselje do življenja. Prav ta čustva se porajajo v človeku, ko opazuje naravo. Želi ustvarjati in ustvarjati. In takšnih želja in občutkov ni mogoče sintetizirati s pomočjo kemikalij.

Ne samo pri pouku ruskega jezika, ampak tudi pri pouku književnosti lahko naletite na temo "Vpliv narave na človeka". Esej o literaturi je napisan po splošnem načelu. Vendar pa je za njegovo pravilno predstavitev in predstavitev priporočljiva uporaba citatov iz literarna dela ali se nanašajo na knjige in pesmi pesnikov in pisateljev.

Lahko se spomnite L. Tolstoja in njegove nesmrtne stvaritve "Vojna in mir", posebno pozornost posvetite prizoru srečanja kneza Bolkonskega s hrastom - to bo odličen primer, kako narava vpliva na človeka, spreminja njegove misli in razpoloženje, popravljanje preteklosti in usmerjanje v prihodnost. Konec koncev, karkoli že pravite, narava in človek sta eno.

Narava je milijone let človeku velikodušno dajala vse, da je lahko živel, rasel in se razvijal.

In bolj kot je človek postajal popoln, intenzivneje je uporabljal zdravilne sile narave. Vpliv narave na človeka je zelo raznolik, na primer, govorimo o vlogi najpogostejše sestavine pokrajine - rastlin v našem življenju.

Znano je, da nam rastline dajejo za življenje potreben kisik, ki nastaja v procesu fotosinteze. Poleg tega so zasaditve sposobne zajeti do 5 odstotkov prahu poleti in do 39 odstotkov pozimi ter absorbirati škodljive pline. Po opazovanjih v Tuli je bilo onesnaženje zraka z žveplovim dioksidom v mestnem parku, tudi pozimi, skoraj 7-krat manjše kot na sosednji ulici.

Drevesa in grmi absorbirajo znatne količine svinca iz izpušnih plinov vozil, ki je nevrotoksičen, lahko se kopiči v človeškem telesu in je še posebej nevaren za otroke. Vsebnost svinca v krvi mestnega prebivalca je veliko višja kot pri podeželju. Javor, topol, lipa najintenzivneje absorbirajo svinec in druge onesnaževalce zraka.

V Moskvi je onesnaženost zraka v bližini zelenih površin parkov Sokolniki, Izmailovo, Kuzminki 2-3 krat manjša kot na območjih brez zelenja.

S čiščenjem zraka rastline prispevajo k boljšemu prodoru sončne svetlobe skozi oblake, ki so tako potrebni za naše telo.

Sončni žarki so bogati z ultravijoličnim sevanjem, ki je smrtonosno za številne vrste patogenih bakterij. »Biološko čiščenje« zraka izvajajo tudi fitoncidi, biološko aktivne snovi, ki jih tvorijo rastline, ki poleg baktericidnega delovanja pozitivno vplivajo na oksidativnost in ioniziranost zraka. Nastali negativno nabiti ioni lajšajo utrujenost, zdravijo nespečnost, hipertenzijo, astmo. Zrak, nasičen s fitoncidi, ustvarja občutek svežine, zrak tako rekoč dobi sladkast priokus, ki ga običajno povezujemo z vonjem po rožah, zeliščih in talečem se snegu. Spomladi in poleti fitoncidi povečajo vsebnost vitamina C v človeških nadledvičnih žlezah, povečajo fagocitno aktivnost krvnih levkocitov. Hrast, javor, macesen, bor, jelka, breza, češnja, malina imajo največjo sposobnost sproščanja fitoncidov.

Povečana vlažnost gozdnega zraka povzroča občutek hladu, vdihavanje okrepi biotokove možganov, poveča vsebnost kisika v krvi, izboljša počutje, razpoloženje, lajša glavobole in utrujenost.

Vpliv zelenih površin na mikroklimo je pomemben, zlasti na tako pomembne kazalnike za človeka, kot so temperatura in vlažnost zraka, hitrost vetra. V vročem poletnem dnevu je med zelenjem gozdov in parkov temperatura 3-8 °C nižja kot na mestnih ulicah, pozimi pa je zaradi zmanjšanja hitrosti vetra temperatura 2-3 °C višja, tj. se ustvarijo udobnejši pogoji.

V boju proti hrupu nam pomagajo drevesa, zlasti če imajo goste krošnje, goste velike liste.

Hkrati naravni gozdni zvoki: šelestenje listov, šumenje vode, petje ptic - pozitivno vplivajo na človekovo razpoloženje. "Zdravilna tišina gozda ..." pravijo Japonci.

Blagodejno vpliva na nas in zelene barve rastline, pomaga lajšati utrujenost, normalno polnjenje krvne žile zmanjša očesni pritisk. »Naši čuti postanejo še posebej izostreni, ko uživamo v pogledu na čudovito spomladansko zelenje,« je zapisal Charles Darwin.

Tisti, ki so gledali film "Stalker", so se verjetno spomnili, kako glavna oseba, ki je premagal številne ovire, končno prodre v prepovedano cono - majhno oazo divje narave, ohranjeno v svetu nenehne industrializacije, in z užitkom pade v cvetoče trave. In moč se mu povrne in zavlada duševni mir.

M. Gorky je pisal o blagodejnih učinkih narave: "Gozd je v meni vzbudil občutek miru in duhovnega ugodja: v tem občutku je izginila moja žalost, pozabljeno je bilo neprijetno.".

Živimo v svetu stvari, ki jih je ustvarila civilizacija, preživljamo čas v zatohlih prostorih ob televiziji, naveličamo se hrupa gospodinjskih aparatov - sesalnikov, loščil za tla, sokovnikov, nepremišljeno goltamo tablete za glavobole. Na tisoče stvari, ki nas obdajajo, so objektivno koristne in celo potrebne, a skoraj vsaka izmed njih nas vsaj malo ograjuje od divjih živali. Odstranite sesalnik, ugasnite televizor in namesto analgina ali aspirina pojdite ven na vrt, poglejte v nebo in stara drevesa, o katerih je zapisal Ivan Aleksejevič Bunin: »Nebo in stara drevesa, od katerih ima vsako vedno svoj izraz, svojo obliko, svojo dušo - ali se je mogoče dovolj ozreti na to?« Kakšna čudovita čustvena sprostitev bi bila to.

V razpravi »O ljubezni do gozdov in izvirov« japonski pesnik Guo Xi piše, da imajo pametni in krepostni ljudje radi pokrajino, ker drevesa in trave rastejo med gorami in vodami, ki jih napaja prst, in tudi skale se spomladi zabavajo. kot majhni otroci. "Zato se modri ljudje, ki preučujejo življenje, odselijo od sveta v te kraje, ker se tam norčujejo opice in letajo štorklje, ki glasno kričijo od veselja, ki jim ga podarja narava ... Zapor je tisto, kar povzroča visoko sovraštvo do človeške narave."

Lepota cvetja, dreves in grmovnic, njihov poseben vpliv na človekovo razpoloženje je bil opazen že dolgo. "V borov gozd- molite, v brezovem gaju - zabavajte se "- tako so ljudje izrazili svoje dojemanje videza dreves. Opazovanja zdravnikov v sanatorijskih parkih so potrdila, da lahko različne vrste dreves povzročijo različna razpoloženja med popotniki: jokajoča vrba se sliši v liričnem razpoloženju in ima pomirjujoč učinek na živčni sistem, nasprotno, svetlo obarvana krošnja Schwedlerjevega javorja povzroča čustveni dvig, vitke vrste piramidalnih topolov ali čempres pa ustvarjajo slovesno razpoloženje.

Podan je bil okoljski vpliv rastlin na človeka velik pomenže v 17. stoletju. V eni prvih znanstvenih knjig, posvečenih opisu rastlin v Rusiji, so bile naslednje besede: »Kjerkoli živijo ljudje in kjer so živali, tam raste tudi rastlinstvo (rastline). Sestavljajo največji del naše hrane... s svojo dišavo osvežijo naše čute in razveselijo naše oči s številnimi različnimi barvami in oblikami; ... čistijo in obnavljajo zrak, nas oskrbujejo ... z zdravilnimi sredstvi za zdravljenje številnih različnih bolezni, ki izhajajo iz načina življenja, ki je odstopal od naravnega stanja.

Če se vrnem k vprašanju estetskega dojemanja pokrajine, bi rad citiral besede Mihaila Prišvina: »Veste, kako neverjetno in čudovito je v gozdu, ko skozi ... meditacijo začnete sebe razumeti kot drevo. , in vse okoli je kot ljudje ... To je pravljica ..."

I.P. Pavlov je pisal o "visoki stopnji uravnoteženosti človeka z zunanjim okoljem", pri čemer ni imel v mislih le fizioloških, ampak tudi psiholoških vidikov.

Ta občutek "uravnoteženosti" se najpogosteje pojavi pri človeku, ki se sprosti v naravnem okolju: večna lepota narave je še posebej akutna zaznana in nam daje veliko veselja v tistih ugodnih okoljskih razmerah, ki nam jih ustvarjajo naravni dejavniki.

Razvoj naše družbe ne vodi v slabitev vezi med človekom in naravo, ampak v to, da postajajo vezi vse bolj raznolike, globlje in tesnejše. Zato naša država dela vse, kar je v njeni moči, da bi naravo približala človeku, ohranila in izboljšala čudovite naravne krajine, ustvarila čim več možnosti za rekreacijo na prostem in spodbujala uporabnost te rekreacije.

Spoštovanje in ljubezen do narave. To nas učijo od rojstva. Vsak človek ima svoje dojemanje narave. Za nekoga le bivalno okolje, za drugega pa priložnost za pridobivanje harmonije in navdiha, vir energije.

Kako narava vpliva na človeka? Ali povzroča posebno stanje pri ljudeh? Zakaj? Številni avtorji se v svojih delih zatekajo k razkrivanju narave notranji svet junaki.

Narava je poseben harmoničen svet, ki manifestira in kaže vse resnične občutke in čustva človeka. Zato je ta trenutek v središču pozornosti avtorja meni predlaganega besedila, slavnega ruskega pisatelja G.N. Troepolsky. Odpira pomemben problem odnosa med človekom in naravo. Verjetno v večji ali manjši meri vpliva na vse nas. Navsezadnje smo vsi del narave in v njej najdemo svoj mir.

Podobe ruske narave so navdihnile številne velike pisce. A. S. Puškin je več kot enkrat ponovil, da je jesen njegov najljubši letni čas. Pravo lepoto in čar je našel v skromni jesenski naravi. Prav jeseni ga dobi poseben navdih. To je bilo najbolj produktivno obdobje v pisateljevem delu, saj je bilo jeseni napisanih veliko Puškinovih najboljših del, kot je " Bronasti jezdec«, »Majhne tragedije«, »Demoni«. Veliko opisov narave najdemo tudi v romanu "Eugene Onegin", ki ga je avtor napisal v najbolj ustvarjalnem obdobju svojega življenja, Boldinovi jeseni. Njegova najljubša junakinja Tatjana Larina čuti neskončno bližino narave. Drevesa, potoki, rože so njeni prijatelji, ki jim zaupa vse skrivnosti. Pred odhodom v Moskvo se Tatyana poslovi od podobe narave:

"Oprostite, mirne doline,

In ti, znani gorski vrhovi,

In vi, znani gozdovi;

Oprosti, nebeška lepota,

Oprosti, vesela narava;

Narava razkrije Tatjano, jo naredi čutno in iskreno, jo obdari z bogatim duhovnim svetom.

To težavo je izpostavil tudi Lev Nikolajevič Tolstoj v delu "Vojna in mir". Princ Andrej, ranjen blizu Austerlitza, opazuje "visoko nebo" nad seboj. In vojaški podvig, in bitka, ki poteka v bližini, in bolečina zaradi hude rane - vse se umakne v ozadje v mislih junaka.

Narava je res vir moči in navdiha. Lepota narave v človeku razvije občutek ljubezni do domovina. Narava naredi vsakega človeka plemenitejšega, boljšega, čistejšega in bolj usmiljenega. In fikcija, ki z eno besedo poustvarja naravo, v človeku vzgaja občutek skrbnega odnosa do nje.

Lahko sklepam, da lepota narave pomembno vpliva na razpoloženje in način razmišljanja človeka. Naučiti se videti njegovo lepoto v vsakem dnevu, se vsaj za trenutek potopiti vanjo, je veliko vredno.

besede.

82. Moj sodobnik ... Kakšen je?

Moj sodobnik je v prvi vrsti raznolik. V njem ni mogoče najti idealov dobrote in ne more se izogniti napakam. Katerih težav ne more rešiti sodobni človek? In če se odloči, naredi veliko napak. Mnogi ljudje, včasih ne da bi vedeli, omejijo svojo svobodo - in to je njihova glavna napaka. Kajti vse, kar je dragocenejše od kakršnih koli besed, kakršnih koli pojmov in pogledov, je življenje in svoboda. Moj sodobnik ne more rešiti vseh problemov brez ene napake, ni popoln, vendar ga zanima prihodnost in sodobnik je prisiljen tvegati.
Človek sedanje generacije se mora nenehno razvijati. Vredno je, da se en človek ustavi in ​​cela družba bo začela degradirati. Nikolenka Irteniev v delu Leva Tolstoja "Mladost" piše "Pravila življenja". Poskuša narediti moralni preskok, a mu ne uspe in Nikolenka pozabi na ta pravila. Vendar, ko je v življenju naredil veliko napako, se znova vrne k njim, saj spozna pomembnost moralni razvoj v življenju mlade osebe.
Seveda so bili prejšnji ideali drugačni. Da, jemali so jih resno. Toda v našem času je veliko njihovih vrednot. In naj jih nekaj sodobnikov kljub vsemu poskuša opazovati. Zdaj se mladi obnašajo bolj svobodno. Čeprav, ali je? Je res, da je bilo mladim včasih bolje? Mislim, da ne. Le vse dobre stvari v življenju si bolje zapomnimo. In zelo verjetno ustreza temu opisu.
Kdo je torej? Glavna razlika med življenjem sodobnega človeka je zavedanje pomembnosti duhovne kvalitete. To lastnost namreč izraža v svojem videzu. Ni pomembno, da so vsi različni.
Moj sodobnik je najprej oseba. To je individualno in ne miruje. Duša sodobnika nenehno stremi k razvoju. Današnji mladenič je individualen. Ne prizadeva si nikogar posnemati, ampak najprej želi pokazati svoj "jaz".

besede.

Biti človek na zemlji.

Ti rojen človek,
ampak moraš biti človek.
Pravi moški izraža
sebe v prepričanjih in občutkih,
volje in želja, v odnosu do ljudi

in do sebe, v sposobnosti ljubiti in
sovražim...
V. V. Suhomlinskega
Vsi smo ljudje na Zemlji. Vsak od nas je sposoben misliti in čutiti, ljubiti in sovražiti, verjeti in lagati. Če je Bog ustvaril človeka tako, da mu je dal življenje, potem je človek postal kreator svojega življenja. In koliko ljudi, toliko drugačna življenja, usoda. In človekovo življenje je tako kratko, da ga morate živeti čim bolje, svetlejše, zanimivejše. Če se zapreš vase, v svoje občutke in je najslabše, da živiš samo zase, se odpoveduješ svetovnemu hrepenenju, ne slišiš ljudi, pozabiš na ljubezen in prijaznost, potem si nesrečnež, ki je živel in ni vedel. življenje. Nikoli se vam ni treba prepustiti miru. Človek ni rojen za to. Življenje je igra strasti in nasprotij. In tisti, ki mu uspe voditi igro, bo vedno dosegel cilj. Človek je rojen, da »gori«. Da, gori v ognju idej, vabi druge resnično življenje. Nesrečen je človek, ki sovraži življenje. In tisti, ki je svoboden in daje to svobodo ljudem, je lep. Živeti za ljudi ni slogan, je cilj, ki bi moral postati, če ne za vse, pa za večino, smisel življenja. "Ne smili se sam sebi - to je najbolj ponosna, najlepša modrost na zemlji." (M. Gorky) Občudujem življenje velikih ljudi. Imena klasikov svetovne književnosti, umetnikov, igralcev, pevcev se niso le zapisala v zgodovino, ampak so tudi pustila svoj "pečat" na Zemlji, kot padajoča zvezda, ki za seboj pušča svetlo sled, daje občudovanje in skrivnost ljudi. V. G. Belinsky je zapisal: "Spektakel življenja velikega človeka je vedno lep pogled: povzdigne dušo ... vznemirja dejavnost." Jaz in moja generacija smo še pred nami. Še malo in vstopili bomo v novo, neznano življenje. Seveda bo šel vsak svojo pot, vendar ne smemo pozabiti, da je Zemlja ena, skupna, a skrb zanjo je skrb vsega človeštva. Vsak mora začeti pri sebi. Kaj je naredil za ljudi? Kakšne »sledi« je pustil na zemlji? Za resničnega človeka je pomembna sposobnost, da voljo podredi razumu. Samo takšni ljudje bodo šli skozi vse preizkušnje in le oni bodo rešili Zemljo. Po P. S. Makarenku »velika volja ni le sposobnost, da si nekaj želimo in dosežemo, ampak sposobnost, da se prisilimo in se nečemu odrečemo, ko je to potrebno«, prizadevati si je treba živeti lepo in nasilno. Ljubiti ljudi, biti prijazen in sočuten, pogumen in plemenit, ljubiti mater in domovino. Te resnice trajajo ves čas. Tega nas vsi učijo, vendar ne postane vsak pravi človek. Življenje moraš znati ceniti. Vsakdo živi na Zemlji enkrat in za to bo življenje dolgo, kdor se bo dvignil nad vse predsodke, razumel njegov pomen in njegovih dejanj ljudje ne bodo pozabili. Nemogoče se je ne spomniti besed A. P. Čehova: »Življenje je dano enkrat in želite ga živeti veselo, smiselno, lepo. Hočem igrati vidno, samostojno, plemenito vlogo, hočem pisati zgodovino ...« Vsak bi rad tako živel, a je odvisno od človeka samega.

besede.

Večni spor med dobrim in zlim.

Že od otroštva smo ob branju pravljic za lahko noč poslušali o spopadu dobrega in zla. V najbolj različne pravljice, legende in zgodbe so bile vedno dobro in zlo. In ne glede na to, kako se je zlo borilo in poskušalo zmagati, je vedno zmagalo dobro. Odraščali smo, otroške pravljice so začele nadomeščati bolj odrasle zgodbe, a vedno je bilo mesto za soočenje dobrega in slabega. A z vsakim letom odraščanja je dobro vse manj prevladovalo nad zlom. In morda je to posledica dejstva, da so bile otroške pravljice napisane s prijaznostjo, dobrote za otroke pa je bilo več, ali pa je zelo verjetno, da se je svet začel spreminjati tako, da vse bolj prevzema zlo. prve položaje.

Zdi se, da se svet izboljšuje. Izumljajo se nove tehnologije, razvijajo se novi procesi, razvoj teži k dvigu, a s tem človeštvo nekam izgine. Ljudje postanejo nekako neobčutljivi, brezbrižni, nesramni. Ne opazijo velike razlike med dobrim in zlim. Marsikdo živi po načelu, da je zame dobro tisto, kar je potrebno, vse drugo pa slabo in me na splošno ne zadeva. Seveda so tudi prijazni, skrbni, iskreni ljudje. A teh je premalo in so preprosto izgubljeni med podlostjo, izdajo in zlobo. Konfrontacija seveda obstaja in se bo vedno nadaljevala, vendar dobro postopoma začenja izgubljati svoje položaje.

Če bi v vsakem človeku živela dobrota in bi znal potegniti mejo med dobrimi in slabimi stvarmi, bi bile možnosti za zmago veliko večje. Toda včasih se zdi, da ljudje nočejo razumeti razlike med dobrim in zlim. Ali so z vsem zadovoljni ali pa nočejo narediti ničesar, pa naj bo še huje. A to je najslabše – ne narediti ničesar. Brezdelje je prva stopnja nad izgubo tistega dobrega in človeškega, kar imaš. Vedno je treba nekaj narediti, iti naprej in si prizadevati nekaj spremeniti. Šele takrat je mogoča zmaga nad samim seboj in zlom v vsem svetu.