Roman "Eugene Onegin"

Slubskih Kira Olegovna

A. S. Puškin (1799--1837)

onjegin roman puškin

Aleksander Sergejevič Puškin se je rodil v Moskvi. Puškin je bil že od malih nog vzgojen v literarnem okolju. Njegov oče je bil poznavalec literature, imel je veliko knjižnico, stric je bil pesnik. Puškinovo hišo so obiskali N. M. Karamzin, V. A. Žukovski, I. I. Dmitrijev.

Babica Arina Rodionovna, stric Nikita Kozlov, licej Tsarskoye Selo, kjer je začel študirati leta 1811, so imeli pomembno vlogo v Puškinovem življenju. Njegovi prijatelji na liceju so bili: Ivan Puščin, Wilhelm Kuchelbecker, Anton Delvig. Tam je začel pisati poezijo, leta 1814 je izšla prva pesem »Prijatelju pesniku«.

Po diplomi iz liceja se je A. S. Puškin leta 1817 preselil v Sankt Peterburg in bil vpisan v kolegij za zunanje zadeve. V Sankt Peterburgu je komuniciral v posvetni družbi. Leta 1820 je dokončal pesem "Ruslan in Ljudmila" - prvo večje delo.

Zaradi svojih del leta 1820 je bil Puškin poslan v izgnanstvo. Tam so pisali pesmi Kavkaški ujetnik«,» Vodnjak Bahčisaraja «,» Roparski bratje «, leta 1823 pa je začel delati na romanu v verzih» Evgenij Onjegin «.

Leta 1824 je bil Puškin ponovno poslan v izgnanstvo. Tam je nadaljeval z delom na "Eugene Onegin", napisal "Boris Godunov", pesmi. Na istem mestu, v Mihajlovskem, so ga obiskali prijatelji. Puščin je Puškinu prinesel Gorje od pameti in od njega je izvedel za vstajo decembristov, v kateri je sodelovalo veliko njegovih prijateljev, pa tudi za njihovo usmrtitev.

4. septembra 1826 je Nikolaj I. nepričakovano poklical Puškina v Moskvo. Toda že leta 1328 je bil izdan odlok o nadzoru A. S. Puškina. Istega leta je odšel na Kavkaz.

Leta 1830 se je Puškin poročil z N. Gončarovo. Pred poroko je odšel na posestvo v Boldino. To obdobje v Puškinovem delu se imenuje Boldinova jesen, ker. napisal je veliko število del.

15. maja 1831 se je Puškin poročil in preselil v Sankt Peterburg. V teh letih je napisal dela: "Dubrovsky", " Kapitanova hči"," Zgodovina Pugačova. Komunicirala z V. G. Belinskim, N. V. Gogolom, z umetniki.

9. februarja 1837 se je Puškin v dvoboju z Dantesom ustrelil, bil smrtno ranjen in 10. februarja umrl v svoji hiši na Moiki.

Predgovor

Prvi komentator romana "Eugene Onegin" je bil sam njegov briljantni avtor: Puškin je svoj roman opremil z opombami, kjer je razkril aluzije na različne pojave literarne modernosti, osebnega življenja, razložil pesniške citate, zagovarjal običajne besede in izraze, vnesene v besedilo. romana iz reakcionarne kritike, prevodi tuj.

Sodobni bralec se v Puškinovem romanu srečuje z značilnimi podrobnostmi njemu tujega življenja, o romanu piše Gukovsky G.A.: »... prav število vsakdanjih tem in materialov bistveno razlikuje Puškinov roman od prejšnje literature. V "Eugene Onegin" bralec prehaja skozi vrsto vsakdanjih pojavov, moralnih opisnih podrobnosti, stvari, oblačil, barv, jedi, običajev. Bralec lahko prezre marsikaj od tistega, kar je bilo za Puškina pereče, kar je skrbelo njegove sodobnike zaradi zaostrenosti zastavljenih vprašanj, usmerjenih v vse tedaj znane podrobnosti, ideološke tokove, celo obraze, in kar zdaj zahteva specifično zgodovinsko razkritje. Roman ni le poln "uma hladnih opazovanj in srca žalostnih pripomb" avtorja, nasičen je s Puškinovim svetovnim nazorom - filozofskim, političnim, estetskim. "Prijatelj, tovariš" plemiških revolucionarjev, ostro kritizira moralo plemiškega plemstva in zaostalih skupin vladajočega razreda, sočustvuje z naprednimi predstavniki plemiške kulture. Tako se postavlja naloga opisati družbenopolitična razpoloženja v letih pisanja romana, ki so porodila glavne junake romana, določila njihovo družbeno usodo, psihologijo, oblike obnašanja ter razkriti idejni krog avtor sam v realnosti, ki se je spremenila v času njegovega življenja, ko so se po porazu razblinili upi o družbenih preobrazbah Decembristi.

"Eugene Onegin" je roman v verzih, napisan v letih 1823-1831.

Edinstven je, saj prej v svetovni literaturi ni bilo niti enega romana v verzih. Aleksander Sergejevič Puškin jo je ustvaril kot pesem Don Juan Lorda Byrona. Z opredelitvijo romana kot »zbirke pestrih poglavij« Puškin poudarja eno od značilnosti tega dela: roman je tako rekoč »odprt« v času, vsako poglavje je lahko zadnje, lahko pa ima tudi nadaljevanje. . In s tem bralca opozori na samostojnost vsakega poglavja romana. Puškin je delo na njem označil za podvig - od vse svoje ustvarjalne dediščine je samo Borisa Godunova označil z isto besedo.

V. G. Belinski je v svojem članku "Eugene Onegin" zaključil: "Onjegina lahko imenujemo enciklopedija ruskega življenja in izjemno ljudsko delo."

Zgodovina ustvarjanja

Prvo omembo Puškinovega dela na romanu najdemo v njegovem pismu iz Odese P.A. Vyazemsky 4. novembra 1823: "Kar se tiče študija, zdaj ne pišem romana, ampak roman v verzih - diabolična razlika ..."

Puškin ni računal na možnost, da bi se roman pojavil v tisku, saj se je bal cenzure. »Ni kaj razmišljati o tiskanju« ... »Če bo nekega dne» moja pesem «in bo natisnjena, je res, ne v Moskvi in ​​ne v Sankt Peterburgu« ... »Ne vem, ali je ta ubogi Onjeginu bodo dovolili vstop" v nebeško kraljestvo tiska; za vsak slučaj bom poskusil," je pisal v letih 1823-1824. Vjazemski, Bestužev in A.I. Turgenjev.

Čeprav pesnik na začetku svojega ustvarjanja »še ni jasno razločil« »oddaljenosti svojega romana«, je bila njegova oblika že domišljena: roman naj bi postal – v svobodni žanrski obliki – refleksija javno življenje z obilnimi odmiki od glavne niti zgodbe o junaku in njegovi usodi; postal naj bi socialni roman in izpovedni roman, lirični in satirični roman, »romantična pesnitev« in pamflet (satiričen in jedek pamflet, ki žali človeka), nasičen s temami bivanja sodobnosti in odzivi iz neposredni udeleženec, ki se »duši z žolčem«. Slog romana je nekoliko kasneje (leta 1828) določil sam pesnik v posvetilu P.A. Pletnev, objavljeno v prvi izdaji IV in V poglavja "Eugene Onegin":

"Ne razmišljam o ponosu, da bi se zabaval,

Ljubiti pozornost prijateljstva,

rad bi vas predstavil

Obljuba vredna vas

Vreden lepe duše,

Svete sanje so se uresničile

Poezija živa in jasna,

Visoke misli in preprostost;

Ampak tako bo - s pristransko roko

Sprejmi zbirko pisanih glav,

Pol smešno, pol žalostno

vulgaren, idealen,

Brezbrižni sad mojih zabav,

Nespečnost, lahki navdihi,

Nezrela in uvela leta

Noro hladna opažanja

In srca žalostnih not.

Avtor je bil zadovoljen s svojim ustvarjanjem: "To je moje najboljše delo," je zapisal januarja 1824. L.S. Puškin; "Kljub temu je on, Onjegin, moje najboljše delo," je ponovil v pismu A.A. Bestužev 24. marca 1825.

»Preveč govorim,« je priznal A. Delvigu novembra 1823, malo preden je končal prvo poglavje romana. "Klepetanje", ležeren ton lahkega pogovora, beganje od ene teme do druge, ležeren način govora, nenehni pozivi bralcu svojega, posvetnega kroga, "komičen opis morale" z navidezno brezbrižnostjo avtorja. , kakšen vtis naredijo na bralca resne teme in smešne šale, To je ton prvega poglavja. Začenši z drugim poglavjem se ta ton »govorečega« pesnika spremeni; roman vključuje teme velike vsebine; podoba junaka je bralcu začela postajati jasna v brezizhodnosti njegovega položaja na ozadju okostenelega plemiškega življenja, v razmerah politične slepe ulice dvajsetih let prejšnjega stoletja. Elementi satire se v novih poglavjih kažejo v avtorjevem odnosu do »divjega plemstva«, v ostri kritiki »velikega sveta« in njegovih »predsodkov«, v kritiki družbenih navad in političnega sistema, ki je zlomil in pohabil ljudi z velika zaloga duševne moči. »Nepreviden« ton popolnoma izgine v zadnjih poglavjih, napisanih po 14. decembru 1825, v pogojih mračne Nikolajeve reakcije. genialni umetnik postavlja resne probleme o odnosu posameznika do družbe, o socialnih in individualnih konfliktih, ki so v razredni družbi nerešljivi.

Puškin, ko je končal roman, se je od njega in od bralca poslovil z ganljivimi in vznemirljivimi besedami:

"Kdor koli si, moj bralec,

Prijatelj, sovražnik, želim biti s teboj

Da se zdaj ločim kot prijatelj.

Oprosti meni in tebi, moj čudni spremljevalec,

In ti, moj pravi ideal,

In ti, živ in trajen,

Tudi malo dela…”

Kronologija romana "Eugene Onegin"

V osnutkih Puškinovih dokumentov je P. Annenkov našel list, na katerem je pesnik leta 1830 skiciral načrt za celotno izdajo Eugene Onegin.

Prvi del. Predgovor.

jaz pesem. Blues. Kišinjev, Odesa.

II "Pesnik. Odessa. 1824.

III "Mlada dama. Odessa. Mikhailovskoye. 1824.

Drugi del.

IV pesem. Vas. Mikhailovskoye. 1825.

V "Imenski dan. Mikhailovskoye. 1825, 1826.

VI "Dvoboj. Mikhailovskoye. 1826

Tretji del

VII pesem. Moskva. Mikhailovskoye. P.b. maline. 1827, 1828.

VIII "Potepanje. Moskva. 1829. Pavlovskoye. Boldino.

IX "Velika luč. Boldino.

Opomba.

To skico je mogoče dopolniti z natančnejšimi navodili iz Puškinovih osnutkov zvezkov.

Roman je bil zasnovan v Kišinjevu 9. maja 1823, prve kitice prvega poglavja so se začele v noči na 28. maj 1823, delo se je nadaljevalo v Odesi in je bilo dokončano 22. oktobra 1823.

Drugo poglavje se je začelo naslednji dan, do 1. novembra je bilo pripravljenih 16 kitic, pod kiticami XVII-XVIII je opomba 3. november; v noči na 8. december 1823 je bila dokončana kitica XXXIX.

Tretje poglavje se je začelo v noči na 8. februar 1824; končal 2. oktobra 1824 (v vasi Mikhailovsky).

Četrto poglavje je označeno: pri XXIII. kitici - 31. december 1824 in 1. januar 1825; pod kitico XLIII - 2. januar 1826: pod kitico LI - 6. januar 1826

Sedmo poglavje je bilo napisano v letih 1827-1828; začel v Moskvi 18. marca 1827; spomladi (v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu) je Puškin napisal kitice, posvečene opisu Moskve; po dolgem premoru je Puškin nadaljeval z delom v začetku leta 1828: med kiticami XII in XIII oznake 19. februarja 1828; sedmo poglavje je bilo dokončano 4. novembra 1828. 19. decembra 1827 je Puškin napisal posvetilo Pletnjevu. Sedmo poglavje vključuje "Onjeginov album" - leglo 5. avgusta 1828.

Osmo poglavje - pozneje izločeno in objavljeno pod naslovom "Fragmenti iz Onjeginovega potovanja" - se je začelo 24. decembra 1829, vendar je Puškin še prej (najkasneje leta 1827) napisal kitice, posvečene Odesi. Do 30. oktobra je bil začetek poglavja pripravljen do kitice "He sees Wayward Terek"; zadnja kitica ("In obala Sorotija je poševna") je datirana 18. septembra 1830.

Deveto poglavje, ki je pozneje prevzelo mesto osmega, je bilo zasnovano 1829, dovršeno 25. septembra 1830 (v Boldinu); poleti (julija - v začetku avgusta) 1831 je pesnik v osmo (tiskano) poglavje vstavil več kitic iz Onjeginovega potovanja, napisal nove kitice (na primer XIII), zamenjal stare (na primer prve 4 ), predelal sliko Peterburške svetlobe (XXIV -XXVI kitice) in 5. oktobra 1831 vstavil "Onjeginovo pismo Tatjani". 21. novembra 1830 je bil napisan predgovor k "Evgeniju Onjeginu", s katerim je Puškin želel predgovoriti načrtovano izdajo osmega in devetega poglavja skupaj.

Deseto poglavje. Ohranjena je Puškinova opomba: "19. oktober 1830 je zažgal 10. pesem." V dnevniku P. Vjazemskega z dne 19. decembra 1830: "Puškin je veliko pisal na podeželju; postavil v vrstni red poglavja VIII in IX Onjegina in se z njim konča; od X menda mi je bral kitice o letu 1812 in sledi - veličastna kronika!"

Vrnitev na "Eugene Onegin". Do jeseni 1833 se pojavijo skice, v katerih Puškin govori o svoji želji po nadaljevanju svojega romana. 15. september 1835 napisal je dve začetni kitici za načrtovano nadaljevanje romana.

Puškinova pisma

A. S. Puškin o "Eugene Onegin"

»Kar zadeva študij, zdaj ne pišem romana, ampak roman v verzih - hudičeva razlika! V družini Don Juan. O tiskanju ni kaj razmišljati: pišem neprevidno ... "

»Pišem zdaj nova pesem, v kateri govorim do konca ... Bog ve, kdaj jo bomo brali skupaj ...«

»V prostem času pišem novo pesem, Jevgenij Onjegin, kjer se dušim v žolču. Dve pesmi sta pripravljeni."

Januarja 1824 v pismu L. S. Puškinu:

»Morda mu bom [Delvigu] poslal odlomke iz Onjegina; to je moje najboljše delo. Ne verjemite N. Raevskemu, ki ga graja - od mene je pričakoval romantiko, našel satiro in cinizem in tega ni dobil dovolj.

»O moji pesmi ni kaj razmišljati. - Napisana je v kiticah skoraj bolj svobodno kot Don Juan. Če bo nekega dne natisnjen, potem zagotovo ne v Sankt Peterburgu in ne v Moskvi.

V začetku aprila 1824 v pismu P. A. Vjazemskemu:

»Slenin mi ponuja toliko, kolikor hočem za Onjegina ... Zadeva je postala cenzura, vendar se ne šalim, ker gre za mojo prihodnjo usodo, za neodvisnost - potrebujem jo. Za tiskanje Onjegina sem ... pripravljen tudi v zanki.

Aprila - prva polovica maja 1824 v pismu P. A. Vyazemskemu:

2 Želite vedeti, kaj počnem - pišem barvite kitice romantične pesmi - in se učijo čistega ateizma ... "

»S svojo ženo ti bom poslal 1. Onjeginov spev. "Morda bo objavljen ob zamenjavi ministrstva."

»Proti vratom cenzure se bom skušal prebiti s prvim poglavjem oziroma pesmijo Onjegin. Gremo skozi. Zahtevate od mene podrobnosti o "Onjeginu" - dolgočasno, moja duša. Enkrat drugič..."

»Moj Onjegin raste. Hudiča natisni. Mislil sem, da je tvoja cenzura pod Šiškovom postala pametnejša, a vidim, da pod starim, starim načinom.

»Ker poznam tvojo staro navezanost na potegavščine preklete muze, sem ti hotel poslati nekaj kitic svojega Onjegina, a lenoba. Ne vem, ali bo ta ubogi »Onjegin« spuščen v rajsko deželo tiska; Bom poskusil za vsak slučaj."

Septembra - oktobra 1824 v pismu P. A. Pletnevu:

»Nemarno in veselo se zanašam nate glede svojega Onjegina. Pokličite moj Areopag: to je Žukovski, Gnedič in Delvig. Od vas pričakujem sodbo in s ponižnostjo bom sprejel njeno odločitev. Žal mi je, da ni Baratynskega!«

V prvi polovici oktobra 1824 v pismu V. F. Vyazemskaya:

»Glede svojih sosedov sem si najprej delal težave, da jih nisem sprejel; ne motijo ​​me; Med njimi uživam ugled Onjegina - torej sem prerok v svoji domovini ... Sem v najboljšem položaju, ki si ga lahko zamislim, da dokončam svoj pesniški roman, toda dolgčas je hladna muza in moja pesem se sploh ne gane; tukaj pa je kitica, ktero sem vam dolžan; pokažite ga knezu [Pjotru Vjazemskemu], povejte mu, naj ne sodi vsega po tem primeru.

V začetku novembra 1824 v pismih L. S. Puškinu:

»Kaj je Onjegin?.. Brat, tukaj je slika za Onjegina - najdi spreten in hiter svinčnik. Če je še kakšen, tako da je vse na istem mestu. Isti prizor, slišiš? To je tisto, kar nujno potrebujem.”

Sredi novembra 1824 v pismu L. S. Puškinu:

»Natisni, natisni »Onjegin« in s »Pogovorom« ... Bo »Onjegin« imel sliko?«

“... Tvoje ljubezensko pismo Tanji: pišem ti - kaj več? - šarm in izdelava. V naslednjih verzih ne najdem samo resnice:

Ampak, pravijo, da ste nedružabni,

V divjini, na vasi, vse vam je dolgočasno,

In tu ne blestimo!

Nedružabni osebi ne bi smelo biti dolgčas, da je v divjini in ne blesti z ničemer. Tukaj je kontraintuicija! - Naredite mi uslugo, čimprej pošljite svoje Cigane in dovolite, da jih posebej natisnem! Naj natisnem vse ... Na splošno je bolje tiskati v Moskvi, bolje rečeno, ceneje je. Peterburška literatura je bila tako zavedena, tako ponižana, da se je škoda ukvarjati z njo. Novinarji se obtožujejo, skrbijo le za groše ... In ni slabo, da se ti kepaš za groše ali denar za deževen dan; ampak to je drugače! Zberi vse svoje elegije in mi jih pošlji; lahko jih natisnete ločeno. Nato tri pesmi. Obstajajo odlomki iz Onjegina; in končno celotno zbirko. Tukaj je veličastna quitrent vas za vas! In obleci me s svojim Burmisterjem. Zdaj imate veliko časa: na voljo je prosti čas za zbiranje, prepisovanje. Da, in sem brezdelen in nerad delam. In vaš poklic bo zame: ne poslujte, vendar ne bežite od posla. Naredite uslugo zame in zase, upoštevajte moj predlog."

»Moj brat je Onjegina odpeljal v P.B. in tam natisnite. Ne bodi jezen, draga; Čutim, da v tebi izgubljam svojega najzvestejšega varuha; toda v sedanjih okoliščinah bo vsak moj založnik nehote pritegnil pozornost in nezadovoljstvo. »Zanima me, kako se je Tanyino pismo znašlo v tvoji lasti. Razlagaj mi. Odgovarjam na vaše kritike. Nedružaben ni mizantrop, to je tisti, ki sovraži ljudi, ampak beži od ljudi. Onjegin je za vaške sosede nedružaben; Tanja meni, da je razlog za to, da mu je dolgčas v divjini, na vasi in da ga lahko pritegnejo le bleščice. Če pa pomen ni povsem točen, potem toliko več resnice v pismu. Pismo ženske, prav tako 17-letne in zaljubljene!«

V začetku decembra 1824 v pismu D. M. Knyazhevichu:

»... Štiri mesece je minilo, odkar sem v oddaljeni vasi - dolgočasno je, a ni kaj početi. Tukaj ni morja, ni modrega neba opoldne, ni italijanske opere, ni vas, prijatelji moji. Moja samota je popolna, brezdelje slovesno. Okoli mene je malo sosedov, poznam samo eno družino, pa še njega vidim precej redko (popolni Onjegin); ves dan jaham, zvečer poslušam zgodbe svoje varuške, prvotne varuške Tatjane: zdi se, da ste jo enkrat videli; ona je moja edina prijateljica in samo z njo mi ni dolgčas ... "

V. A. Žukovski Puškinu sredi novembra 1824:

»... Prebral sem Onjegina in pogovor, ki mu je služil kot predgovor: neprimerljivo! Po pooblastilu, ki mi je dano, vam ponujam prvo mesto na ruskem Parnasu. In kakšno mesto, če z vzvišenostjo Genija združiš vzvišenost cilja.

»Kaj je Kozlov slep? si mu bral Onjegina?"

Decembra 1824 v pismu L. S. Puškinu:

»S Kristusom Bogom, prosim te, da Onjegina čim prej spraviš iz cenzure ... Potreben je denar. Ne barantajte dolgo za poezijo - režite, trgajte, raztrgajte vsaj vseh 54 kitic, pa denar, za božjo voljo, denar!

Prizadevanja za objavo prvega poglavja "Eugene Onegin" so se lotili P. A. Pletnev. Torej je zapisal:

»Kaj storiti, dragi Puškin! Vaše pismo je prispelo z zamudo. Prva stran Onjegina je že natisnjena, v 2400 izvodih. Posledično popravkov ni mogoče narediti. Ali jih ne bi bilo treba pustiti do druge izdaje? Kmalu bo potreba po tem ... Vsi so žejni. "Vaš Onjegin" bo žepno ogledalo mladosti Sankt Peterburga. Kakšen čar! Latinščina je smešno sladka. Noge so čudovite. Noč na Nevi ni noro zame. Če v tem poglavju tako letiš in skačeš brez skoraj kakršnega koli dejanja, potem si ne morem predstavljati, kaj bo prišlo potem ... Če hočeš denar, se z njim hitro znebi. Ko pride Onjegin, upam, da boste prihranili znaten znesek za prihodnje izdaje, ne da bi vaše muhe prikrajšali za potrebno.

»Iz mojega prejšnjega pisma veste, da je nemogoče dopolniti Onjegin in Pogovor (razen če želite zapraviti 2400 listov žametnega papirja in odložiti izid knjige še en mesec zaradi preklete počasnosti naših tiskarn). Zdaj še zahtevaš popravke, ko je že vse natisnjeno. Prosim, pustite do druge izdaje.

Predvidevam vaš ugovor:

Ampak tukaj ne vidim sramote.

In pravzaprav: tvoja žgečkljivost skoraj ni na mestu. Kaj veš ti in kdo drug, ne bomo razumeli. Vsak bo mislil, da je nemogoče pisati pesmi samo o sebi.

»Današnje pismo bo poročilo, duša moja, o Onjeginu ... Natisnjenih 2400 izvodov. Oleninu sem dal pogoj, da ga sam proda in da za provizijo, komur hoče, jaz pa ne bom imel računov z nikomer, razen z njim. Za to vzame vsak po 10 odstotkov, to pomeni, da nam plača 4 rublje za knjigo. 50 k., ki se prodaja za 5 rubljev. Za vse izvode, ki jih nima v trgovini, plača denar v celoti vsakega 1. v mesecu, da vam ga pošljem ali kakor mi rečete. 1. marca, to je dva tedna po tem, ko je Onjegin šel v tisk, v njegovi trgovini nisem več našel 700 izvodov, zato je prodal, brez obresti, za 3150 rubljev. Od tega zneska sem dal: 1) za papir (bel in prekrivni) 397 rubljev, 2) za stavljanje in tiskanje 220 rubljev, 3) za vezavo 123 rubljev, za pošiljanje izvodov vam, Delvigu, očetu in stricu (vašemu) 5 str. Skupaj 745 rubljev.

»Bestružev mi veliko piše o Onjeginu. Povej mu, da se moti. Ali res hoče iz pesniškega kraljestva pregnati vse lahkotno in vedro? Kam bosta šli satira in komedija? Posledično bo moral uničiti Orlando Furioso, in Goodibraza, in Pucelle, in Wernerja, in Reinecke-Foucaulta, in najboljši del Darlinga, in La Fontainove zgodbe, in Krylovove basni, in tako naprej. in tako naprej. Malo je strogo. V polje poezije sodi tudi slika posvetnega življenja. Ampak dovolj o "Onjeginu".

»... delim vaše mnenje, da slike posvetnega življenja sodijo v polje poezije. Ja, tudi če ne bi vstopili, bi jih ti s svojim prekletim talentom na silo potisnil noter. Ko vam je Bestužev pisal svoje zadnje pismo, še nisem povsem prebral Onjeginove prve pesmi. Zdaj sem slišal vse: lepa je; pograbil si vse, kar le tak predmet predstavlja ...«

»Onjegin se tiska, brat in Pletnev skrbita za objavo; Nisem pričakoval, da se bo prebil skozi cenzuro. Čast in slava Šiškovu!..«

»Onjegin je bil natisnjen; Mislim, da je že izšlo ..."

»Zdi se, da vam Onjegin dolguje pokroviteljstvo Šiškova in srečno osvoboditev Birukova. Vidim, da se naše prijateljstvo ni spremenilo, in to me tolaži.

Konec februarja 1825 v pismu L. S. Puškinu:

»Prebral sem oglas o Onjeginu v Pčeli; čakanje na hrup. Če je izdaja razprodana, takoj nadaljujte z drugo izdajo ali se dogovorite s kakšnim knjigarnarjem. - Pišite o vtisu, ki ga je naredil. Medtem sem poslal častitemu Tadeju Benediktoviču Bulgarinu dva odlomka iz Onjegina, ki ju nimata ne Delvig ne Bestužev: nikoli ni bilo in nikoli ne bo ... in kdo je kriv? Vsi prijatelji, vsi prekleti prijatelji."

"... Imam vašega Onjegina, berem ga in ponovno berem, in gorim od nestrpnosti, da preberem njegovo nadaljevanje, ki mora biti, sodeč po prvem poglavju, bolj radovedno in bolj radovedno ..."

»Vaše pismo je zelo pametno, a vendar se motite; navsezadnje Onjegina gledaš z napačne točke; Kljub temu je to moje najboljše delo. Prvo poglavje primerjate z Don Juanom. Don Juana nihče ne spoštuje bolj kot jaz (prvih 5 pesmi, ostalih nisem bral), z Onjeginom pa nima nič skupnega. Govorite o satiri Angleža Byrona in jo primerjate z mojo, ter isto zahtevate od mene! Ne, duša moja, hočeš veliko. Kje je moja satira? V "Eugene Onegin" je ni omenjena. Moj nasip bi zaškripal, če bi se dotaknil satire. -- Sama beseda satiričen naj ne bo v predgovoru. Počakajte na druge pesmi. Oh! Če bi vas zvabili v Mihajlovskoje!.. Videli bi, da bi primerjali Onjegina z Don Giovannijem samo v enem pogledu: kdo je lepši in očarljivejši (gracieuse) - Tatjana ali Julija? Canto 1 je samo kratek uvod in z njim sem zadovoljen (kar se mi zgodi zelo redko). Zaključujem našo polemiko ... "

»Kaj je Delvig? Glede na govorice bi ga morali imeti ... Veselim se, da bom slišal njegovo mnenje o preostalih pesmih vašega "Onjegina."

Sredi aprila 1825 v pismu P. A. Vjazemskemu:

»Prepisujem Onjegina za vas. Želim, da ti pomaga pri nasmehu. Prvič bralčev nasmeh me sourit; oprostite temu letalu: v krvi! .. Toda medtem mi bodite hvaležni: nikoli nisem ničesar prepisal za nikogar, tudi za Golitsyno.

»Tolstoj se mi bo prikazal v vsem svojem sijaju v 4. spevu Onjegina, če je njegova kleveta vredna tega, zato zahtevam njegov epigram itd. od Vjazemskega (vsekakor). Ti, draga moja, ne najdeš nobene koristi v moji luni - kaj storiti? in natisnite tako."

Konec aprila 1825 v pismu P. A. Vjazemskemu:

»Imam Delvig. Preko njega vam pošiljam 2. poglavje "Onjegina" (prepisano vam in samo za vas). Za pogovor z varuško, brez pisma, je brat prejel 600 rubljev. Vidite, da je to denar, zato ga je treba hraniti pod ključem.

Konec maja 1825 v pismu A. A. Bestuzhevu:

»Vse, kar pravite o naši vzgoji, o tujih in medsebojnih (čar!) posnemanja - je lepo izraženo in s srčno zgovornostjo; na splošno misli v tebi vrejo. O Onjeginu niste izrazili vsega, kar imate v srcu: čutim, zakaj, in se vam zahvaljujem; ampak zakaj ne poveste svojega mnenja? Zaenkrat nas bodo vodili naši osebni odnosi, ne bomo imeli kritike, vi pa ste vredni, da jo ustvarite.

»... po zadnji pošti mi je knez Nikolaj Sergejevič Golicin poslal iz Moskve kot darilo vašega Onjegina. Povsem po naključju sem našel svoje ime v njem in ta dokaz, da se me spominjate in ste dobro naklonjeni meni, me je skoraj sramoval, da se še nisem potrudil, da bi vas obiskal ... Z velikim užitkom sem pogoltnil gospoda Jevgenija (kot očetovstvo). ?) Onjegin. Poleg očarljivih verzov sem tukaj našel vas samega, vaš pogovor, vašo veselost in spomnil sem se naše vojašnice v Millonnaji. Od tebe bi rad zahteval pravzaprav izpolnitev šaljive obljube: napisati pesem, petindvajset pesmi; Da, ne vem, kakšno je vaše razpoloženje zdaj; naše najljubše dejavnosti včasih postanejo zoprne. Vendar se zdi, da nimate nezadovoljstva v literaturi in vaša pot na Parnas je posuta z rožicami ... "

V začetku junija 1825 v pismu A. A. Delvigu:

»... Kaj je moj Onjegin? Je naprodaj? Mimogrede, povej Pletnevu, naj da Levu iz mojega denarja za orehe in ne za mojo provizijo ... Kaj počne Žukovski? Povejte mi njegovo mnenje o 2. poglavju "Onjegina" ... "

»... Od Delviga sem slišal o naslednjih pesmih Onjegina, vendar ne morem soditi iz ustnih zgodb ... Če bi vedeli, kako zelo ljubim, kako cenim vaš talent. Zbogom, čudežni delavec ... "

"... J" ai lu le 2-m chant de "Eugene Onegin"; c "est un charme! .."

(Prebral sem 2. pesem Evgenija Onjegina; čudovito!)

»... Dobil sem drugi del Onjegina in še nekaj drugih drobnarij. Zelo sem zadovoljen z Onjeginom, se pravi z marsičim v njem; toda v tem poglavju je manj sijaja nego v prvem, zato ga ne bi rad videl natisnjenega samega, ampak morda z dvema, tremi ali vsaj še z enim poglavjem. Na splošno ali v zvezi z naslednjim bo ohranila svoje dostojanstvo nedotaknjeno, vendar se bojim, da ne bo vzdržala primerjave s prvim, v očeh sveta, ki zahteva ne samo enake, ampak boljše ... "

Junija 1825 v pismu P. A. Vjazemskemu:

»Mislim, da ste že prejeli moj odgovor na predloge Telegraph27. Če potrebuje moje pesmi, mu pošljite vse, na kar naletite (razen Onjegina ...).«

"Spet" Onjegin "je prodan (razen tistih, o katerih sem vas že obvestil, to je do 1. marca 700 izvodov in do 28. marca 245 izvodov) 161 izvodov, to je za 724 rubljev 50 tisoč ... Ponavljam: natisnjenih je bilo 2.400 izvodov, od tega 1.106 izvodov prodanih za denar, 44 izvodov pa je izšlo brez denarja za razne ljudi, torej je ostalo še 1.250 izvodov za prodajo. hitro prodajo, to je, da vam zaračunam 4 rublje za izvod in ne 4 rublje 50 kopejk kot prej. Ali ste zadovoljni z mojimi naročili?«... V pismu 29. avgusta: »S knjigarnarji sem govoril o Onjeginu. da bi jim preostale izvode vzeli s koncesijo za celotno naklado 1000 rubljev. Sploh se ne strinjajo. Mislijo, da je ta knjiga že nehala, pozabijo pa, kako jo bodo razgrabili, ko boste tiskali še pesem ali dve. Potem se bomo smejali tem bedakom. Priznam, vesel sem tega. Poln jih je, da nas zabavajo s svojim denarjem. Dragi, poslušaj moj nasvet!"...

»4 pesmi Onjegina so pripravljene zame in še veliko drugih odlomkov; vendar jim nisem kos. Veseli me, da vam je všeč prva pesem - tudi sam jo obožujem ...

Pletnjov ponovno prosi Puškina, naj objavi naslednja poglavja Evgenija Onjegina - v pismu 21. januarja 1826: »Prosim vas, natisnite eno ali dve poglavji Onjegina hkrati. Tega se že bojim: strašijo me, da tam so seznami 2. poglavja v mest. V pismu 6. februarja: "Naredite si uslugo, izpustite Onjegina. Ali naj ne zaslišujem?"

»... Naj me pustijo, da zapustim prekleto Mikhailovskoye ... In ti si dober! pišete mi: prepišite in najemite pisarje in izdajte Onjegina. Ni mi do Onjegina. Prekleti Onjegin! Sam želim objaviti ali izdati. Očetje, pomagajte!"

»... Končno sem ga vzel ven in prebral drugo pesem Onjegina in na splošno sem z njo zelo zadovoljen; podeželsko življenje v njej je prav tako dobro prikazano kot mestno življenje v prvi. Lensky je dobro narisan, vendar Tatyana obljublja veliko. Vam bom pa pripomnil (ker ste me napeljali v kritiko), da se do sedaj dejanje še ni začelo; raznovrstnost slik in čar pesmi ob prvem branju prikrijeta to pomanjkljivost, a jo razkrije razmislek; vendar ga je zdaj že nemogoče popraviti, ampak drugo vam ostane: v naslednjih pesmih ga popolnoma nagraditi. Če ne natisnete drugega pred izidom almanaha, ga podarite; a če ga objavite prvi, vas prosimo, da nadaljujete: to je čudovita stvar ... "

»... Kaj počne moj prijatelj Onjegin? S spoštovanjem bi mu poslal lok, a mu je bilo vseeno za vse to: škoda, mimogrede, mali ni norec ... "

»... Moje gluho Mikhailovskoye me žalosti in razjezi. V 4. pesmi "Onjegina" sem upodobil svoje življenje ... "

»Na podeželju sem pisal zaničljivo prozo, a navdih ne pleza. V Pskovu, namesto da bi napisal sedmo poglavje Onjegina, izgubim četrto poglavje v shtosu: ni smešno.«

"Od 2356 izvodov 1. poglavja" E. Onjegin "ostane v Oleninovi trgovini samo 750 izvodov, to je za 3000 rubljev, ostalih 1606 izvodov pa je že prodanih in zanje je bilo prejeto denarja v celoti 6977 rubljev."

Konec januarja 1827 v pismu V. I. Tumanskemu:

"... Prišli so v Odeso moj prehod"

"Nič ne daje denarja tako zlahka kot Onjegin, ki je izšel v delih, vendar redno vsake 2 ali 3 mesece. To je že dokazano, vendar posteriori. Z božjo milostjo je vse zapisano. potem imaš vranico. Ti Odgovorite javnosti v navalu muhe: tukaj so vam "Cigani"; kupite jih! In javnost jih, vam na vso moč, noče kupiti in čaka na "Onjegina" in "Onjegina". Zdaj pa poglejmo. kdo od vas bo koga preglasil. Konec koncev ima javnost denar: bolj spodobno se zdi, da se ji podrediš, vsaj dokler si ne napolniš žepov. Pravijo, da je cel polk starih. Vsi potrebno je 2. poglavje Onjegina, ki se je naselilo v Moskvi, vendar so vsi tukaj prosili zanj. Zato po prejemu tega pisma takoj pišite v Moskvo, da pošljete vse ostalo od tam. kopije "Onjegina" 2. poglavje v Sankt Peterburg naslovljeno na Slenina ... Zadnjič vas prosim, da prepišete 4. poglavje "Onjegina", in če se navdušite, in 5., da ne bi šli v cenzor s tankim zvezkom ... Vse kaže, da je za vaše različne stvaritve, brezdomce in sirote, usoda namenjena enemu hranilcu: "Evgenije Onjegin." Občutite: vaša domišljija še nikoli ni ustvarila in zdi se, da ne bo ustvarila stvaritve, ki bi premaknila tako ogromno denarja s tako preprostimi sredstvi, kot je ta neprecenljivi zaklad rudnika zlata "Onjegin". On ... ne bi smel spraviti javnosti iz potrpljenja s svojo lahkomiselnostjo.

Junija 1827 v pismu S. A. Sobolevskemu:

»Pišite mi dobro besedo, kje je Onjegin II. del? Tukaj je potrebno. Ustavila celo prodajo drugih poglavij. In kdo je kriv? ti..."

Novembra 1827 v pismu S. A. Sobolevskemu:

»Če bi mi po prihodu v Moskvo preprosto napisali, da mi ne morete poslati 2. poglavja, bi ga brez težav ponatisnil; a obljubljal si vse, obljubljal - in po tvoji zaslugi se je v vseh knjigarnah ustavila prodaja 1. in 3. poglavja.

Konec leta 1827 v pismu M. P. Pogodinu:

"Odlomek iz "Onjegina" in "Stansa" je zamujen - enega od teh dni bom poslal v Moskvo ...."

Puškin E. M. Khitrovu:

V začetku februarja 1828 Peterburg:

»Dovolim si poslati 4. in 5. poglavje Onjegina, ki sta pravkar izšla. Iz vsega srca si želim, da bi vas nasmejali.

Puškin E.M. Khitrovo.

Konec januarja 1832 Peterburg:

"Zelo sem vesel, da vam je bil Onjegin všeč: cenim vaše mnenje."

E. Baratinskega Puškinu. Konec februarja - začetek marca 1828:

“... Izdali smo še dve pesmi Onegin. Vsak si jih razlaga po svoje: eni hvalijo, drugi grajajo in vsi berejo. Zelo mi je všeč obsežen načrt vašega »Onjegina«; ampak večina tega ne razume. Iščejo romantičen zaplet, iščejo nenavadno in ga seveda ne najdejo. Visoka pesniška preprostost vašega ustvarjanja se jim zdi uboštvo fikcije, ne opazijo, da jim teče pred očmi stara in nova Rusija, življenje v vseh njegovih spremembah, mais que le diable les emporte et que Dieu les benisse! Mislim, da se lahko pesnik v Rusiji nadeja velikega uspeha samo v svojih prvih nezrelih poskusih. Za njim stojijo vsi mladi, ki najdejo v njem skoraj svoja čustva, skoraj svoje misli, odete v briljantne barve. Pesnik se razvija, piše z velikim premislekom, z veliko globino: za častnike je dolgočasen, brigadirji pa ga ne prenašajo, ker njegove pesmi še vedno niso proza ​​... "

"... Pred kratkim sem prebral tretji del "Onjegina" in "Grofa Nulina": oba sta očarljiva, čeprav je brez dvoma "Onjegin" boljši po dostojanstvu.

Konec marca 1828 v pismu S. A. Sobolevskemu:

"Kdo je ta atenski modrec, ki je tako dobro analiziral poglavji IV in V - Zubarev ali Ivan Savelič?"

Aprila 1828 (prejeto 5.) v pismu I. E. Velikopolskemu:

»Dragi Ivan Ermolajevič, Bulgarin mi je kot odgovor na mojo šalo pokazal vaše zelo lepe kitice. Rekel mi je, da jih cenzura kot osebo brez moje privolitve ne spusti skozi. Na žalost se nisem mogel strinjati:

Onjeginovo drugo poglavje

Skromno premaknjen na asa -

in tvoja opomba -- seveda, osebnost in nespodobnost. In cela kitica je nevredna tvojega peresa. Ostali so zelo lepi. Mislim, da ste malo nezadovoljni. Ali je res? Vsaj vaš se odzove z nekaj grenkega zadnja pesem. Ali se res hočeš z menoj resno skregati in mene, svojega miroljubnega prijatelja, prisiliti, da v 8. poglavje uvrstim sovražne kitice. "Onjegin"? N.B. Nisem izgubil 2. poglavja, ampak sem svoj dolg plačal z njegovimi kopijami ... "

"V naši soseščini je Beketov ... (on) ima sestro - pozna vsa poglavja Onjegina na pamet ... Pavlušo (sina) sem našel v zvezku: kritika "Evgenija Onjegina."

"Tukaj mislijo, da sem prišel tipkat kitice v Onjeginu ... in grem s trajektom."

V začetku maja 1830 v pismu P. A. Pletnevu:

"Povejte mi: ali je pregled Severne čebele vplival na Onjeginovo uživanje?"

"To sem prinesel sem: zadnji dve poglavji Onjegina, osmo in deveto, popolnoma pripravljeni za tisk ..."

Roman se začne s čemernim govorom mladega plemiča Jevgenija Onjegina, posvečenega bolezni njegovega strica, zaradi katere je moral zapustiti Peterburg in stopiti do bolnikove postelje, da bi se poslovil od njega. Ko je tako nakazal zaplet, avtor prvo poglavje posveti zgodbi o poreklu, družini in življenju svojega junaka, preden prejme novico o bolezni sorodnika. Pripovedovanje poteka v imenu neimenovanega avtorja, ki se je predstavil kot Onjeginov dober prijatelj. Sama podoba avtorja – pripovedovalca in hkrati »junaka« romana je svojevrstna podoba.

Eugene se je rodil "na bregovih Neve", to je v Sankt Peterburgu, v družini tipičnega plemiča svojega časa -

"Služiti odlično plemenito,

Njegov oče je živel v dolgovih.

Podal tri žoge letno

In končno zapravil."

Onjegin je bil deležen tipične vzgoje za mnoge plemiče - najprej guvernanta Madame, nato francoski učitelj, ki svojega učenca ni motil z obilico znanosti. Puškin poudarja, da je Jevgenijeva vzgoja značilna za osebo iz njegovega okolja (plemiča, ki so ga že od otroštva učili tuji učitelji).

Onjeginovo življenje v Sankt Peterburgu je bilo polno ljubezenskih zadev in posvetne zabave, vendar v tem nenehnem nizu zabav ni bilo prostora za iskrena čustva, ki so junaka pripeljala do stanja notranjega razdora, praznine, dolgočasja. Eugene odide k stricu in zdaj mu bo v vasi dolgčas. Ob prihodu se izkaže, da je stric umrl in Eugene je postal njegov dedič. Onjegin se naseli v vasi, a tudi tu ga prevzame modrina.

Onjeginov sosed se izkaže za osemnajstletnega Vladimirja Lenskega, romantičnega pesnika, ki je prišel iz Nemčije. Lenski in Onjegin se zbližata. Lensky je zaljubljen v Olgo Larino, hčer posestnika. Večno vesela Olga ni podobna svoji premišljeni sestri Tatjani.

"Niti lepote tvoje sestre,

Niti svežina njenega rdečega ..."

Olga, lepa navzven, je brez notranje vsebine, kar Onjegin opazi:

»Ste zaljubljeni v manjšega?

Jaz bi izbral drugega

Ko sem bil kot ti, pesnik.

Olga nima življenja v lastnostih.

Tatjana se po srečanju z Onjeginom vanj zaljubi in mu napiše pismo, v katerem mu izpove svoja čustva. Njeno pismo je "stkano" iz spominov na sentimentalne romane, ki so sestavljali junakinin bralni krog, a Tatjanino čustvo je iskreno in globoko. Vendar jo Onjegin zavrne: ne išče mirnega družinskega življenja. Tatjana skozi dolga razočaranja in izkušnje postopoma pride do spoznanja o globokem bistvu svojega izbranca. (V preroških sanjah vidi Eugena med pošastmi z zobmi in rogovi.)

Lenski in Onjegin sta povabljena k Larinom. Onjegin tega povabila ni vesel, vendar ga Lensky prepriča, naj gre.

»[...] Namrščil se je in ogorčeno

prisegel, da bo razjezil Lenskega,

In se maščevati."

Na večerji pri Larinih Onjegin, da bi Lenskega spravil v ljubosumje, nenadoma začne dvoriti Olgi. Lensky ga izzove na dvoboj. Dvoboj se konča s smrtjo Lenskega in Onjegin zapusti vas. Tu se zgodi Tatjanin zadnji vpogled. V Onjeginovi hiši, ko po ljubičevem odhodu obišče njegov dedni »grad«, bere njegove knjige. "Ekscentrična žalostna in nevarna, / Stvaritev pekla ali nebes ..." - tako se njen izbranec zdaj pojavi v glavah junakinje. Tatjanino glavno odkritje v Onjeginu avtor označuje z besedami "imitacija", "parodija". Onjegin - »Moskovčan v Haroldovem plašču, vse v njem ni njegovo, izposojeno. Njegovo vedenje je po Byronovih vzorcih.

Tri leta pozneje, po potovanju, se pojavi v Moskvi in ​​sreča Tatjano in je ne prepozna:

"Bila je počasna ...

Ne hladna, ne zgovorna

Brez arogantnega pogleda na vse,

Brez zahtev za uspeh

Brez teh malih norčij

Brez posnemanja...

Vse je tiho, samo v njej je bilo.”

S svojo preprostostjo, naravnostjo in hkrati veličino je osvojila posvetni Peterburg:

»Gospe so se ji približale;

Starke so se ji nasmehnile;

Moški so se priklonili

Ujeli so pogled njenih oči;

Dekleta so tiho šla mimo

Pred njo v dvorani ... "

Onjegin je bil vnet od ljubezni do nje. Napiše ji pismo. Toda Tatjana ne odgovori niti na pismo niti na preganjanje Onjegina, kljub dejstvu, da ga tudi Tatjana ljubi, vendar želi ostati zvest svojemu možu.

"Ljubim te, (zakaj laž?),

Vendar sem dana drugemu;

Za vedno mu bom zvesta.

F. M. Dostojevski, ki ocenjuje njeno dejanje, vzklikne: »To je povedala natančno, kot Rusinja, v tem je njena apoteoza ... ali lahko človek svojo srečo utemelji na nesreči drugega? Sreča ni samo v užitkih ljubezni, ampak v najvišji harmoniji duha ... Povejte mi, ali bi se lahko Tatjana odločila drugače, s svojo visoko dušo, s svojim srcem, ki je tako trpelo? ne; Čista ruska duša se odloči takole: "Pustite mi, naj izgubim srečo ... vendar nočem biti srečna, uničiti drugega!"

Pogojno lahko parcelo razdelimo na dva dela:

* poglavja od prvega do sedmega - zgodba o Tatjanini ljubezni do Onjegina. Vzporedno se razvija linija Lenskega in Olge;

* Osmo poglavje - Onjegin se vrača s potovanja in njegova ljubezen do Tatjane.

Vrhunec vsakega od teh zapletov je pismo, razplet pa je odgovor – zavrnitev.

Delo prikazuje dogodke, ki prispevajo k evoluciji Onjegina. Prvo poglavje prikazuje njegovo monotono monotono bivanje v Sankt Peterburgu, ki je v njem povzročilo stanje, ki ga je avtor opisal kot "rusko melanholijo". Potem pod vplivom drugačnega ritma vaško življenje, Tatjanina ljubezen, prijateljstvo z Lenskim, umor slednjega v dvoboju, Onjegin zapusti kraje, "kjer se mu je vsak dan prikazovala krvava senca." V 8. poglavju se v Sankt Peterburgu pojavi še en Onjegin, sposoben čakati na zmenek, ljubiti ...

Ko Tatyana zavrne njegovo ljubezen, stoji "kot z gromom zadet". Konec romana je načeloma odprt. Bralec bo moral razmišljati o tem, kaj »se bo pozneje zgodilo z Onjeginom«?

Zgodbe

1. Onjegin in Tatjana. Epizode:

o Poznanstvo s Tatjano,

o Pogovor z varuško

o Tatjanino pismo Onjeginu,

o Razlaga na vrtu,

o Tatjanine sanje. ime dneva,

o obisk hiše Lenskega,

o Odhod v Moskvo,

o Srečanje na plesu v Sankt Peterburgu čez 2 leti,

o Pismo Tatjani (pojasnilo),

o Večer pri Tatjani,

2. Onjegin in Lenski. Epizode:

o poznanstvo na vasi,

o pogovor po večeru z zakoncema Larin,

o obisk Lenskega pri Onjeginu,

o Imenski dan Tatjane,

o Dvoboj (Lensky umre).

Znaki

Evgenij Onjegin - prototip Pjotra Čadajeva, Puškinovega prijatelja, imenuje sam Puškin v prvem poglavju.

Tatyana Larina - enega od prototipov lahko štejemo za Avdotya (Dunya) Norova, dekle Chaadaeva. Na tej sliki lahko najdete tudi poteze Marije Volkonske, žene dekabrista S. G. Volkonskega, Puškinovega prijatelja, pa tudi Ane Kern, Puškinove ljubice.

Olga Larina, njena sestra, je posplošena podoba tipične junakinje popularnih romanov; lep na videz, a brez globoke vsebine.

Vladimir Lensky - "energično zbliževanje Lenskega in Kuchelbeckerja, produciral Yu. N. Tynyanov"

Tatjanina varuška - verjeten prototip - Arina Rodionovna, Puškinova varuška

Zaretsky je dvobojevalec, Fjodor Tolstoj-Američan je bil imenovan med prototipe

Mož Tatyane Larine, ki v romanu ni imenovan, "pomemben general", general Kern, mož Anne Kern.

Zanimiva dejstva

Poetične značilnosti

Roman je napisan v posebni "oneginski kitici". Vsaka takšna kitica je sestavljena iz 14 vrstic jambskega tetrametra.

Prve štiri vrstice se rimajo navzkrižno, vrstice od pete do osme - v parih, vrstice od devete do dvanajste so povezane z obročasto rimo. Preostali 2 vrstici kitice se rimata druga z drugo.

Prevodi

"Eugene Onegin" je bil preveden v številne jezike sveta:

v angleščino Walter Arndt, Vladimir Nabokov in drugi;

v francoščino - I. S. Turgenjev in L. Viardot, Jean-Louis Bakes in Roger Legr, Jacques Chirac in drugi;

na nemški-- Rolf-Dietrich Keil in drugi;

v beloruščino - Arkadij Kulešov,

v ukrajinščino - M. F. Rylsky,

v hebrejščini - Abraham Shlonsky.

v osetščino - Nafi Dzhusoyty.

V miniaturi

Ena od ruskih tiskarn je leta 1837 izdala roman "Eugene Onegin" v miniaturi - zadnjo življenjsko izdajo A. S. Puškina. Načrti tiskarne so bili takšni, da bi v enem letu celotno naklado (5000 izvodov) prodali po 5 rubljev na knjigo. Toda v povezavi s senzacijo - žalostnim rezultatom življenja avtorja dela - je bila celotna naklada razprodana v enem tednu. In leta 1988 je založba "Kniga" izdala faksimilno izdajo knjige v nakladi 15.000 izvodov.

Ena najmanjših popolnih izdaj "Eugene Onegin" je mikroizdaja v 4 zvezkih 8x9 mm v velikosti 2002 Omsk, A. I. Konenko

Deseto poglavje

26. novembra 1949 je glavni bibliograf Leningrajske državne javne knjižnice po imenu M. E. Saltykov-Shchedrin D. N. Alshits odkril rokopis iz druge polovice 19. stoletja, domnevno z besedilom X. poglavja Onjegina. Kot je dejal David Samoilov, "noben resen literarni kritik ni verjel v pristnost besedila" - slog je preveč drugačen od Puškinovega in umetniška raven je nizka.

Vpliv na druga dela

V literaturi:

tip " dodatna oseba«, ki ga je Puškin predstavil v podobi Onjegina, je vplival na vso kasnejšo rusko literaturo. Iz najbližjih ilustrativnih primerov - priimek "Pechorin" v Lermontovem "Junaku našega časa", kot tudi priimek Onegin, je sestavljen iz imena ruske reke. Tudi številne psihološke značilnosti so blizu.

Sodobni ruski roman Onjeginova šifra, ki ga je Dmitrij Bykov napisal pod psevdonimom Brain Down, se ukvarja z iskanjem manjkajočega poglavja Puškinovega rokopisa.

Žanr polnopravnega "romana v verzih" je navdihnil A. Dolskega, da je ustvaril roman "Anna", ki je bil dokončan leta 2005.

V glasbi:

P. I. Čajkovski -- Opera "Evgenij Onjegin", (1878)

R. K. Ščedrin - Kitice "Evgenija Onjegina", za zbor a cappella po romanu v verzih A. Puškina, (1981)

Sodobni kritiki

K. F. Ryleev, N. A. Polevoy, D. V. Venevitinov, N. I. Nadeždin, F. V. Bulgarin, N. G. Černiševski, N. A. Dobroljubov, D. I. Pisarev, F. M. Dostojevski, A. Grigorjev, A. V. Družinin

Zgodovina ustvarjanja

Puškin je na romanu delal več kot osem let. Roman je bil po pesniku »plod uma hladnih opazk in srca otožnih pripomb«. Puškin je delo na njem označil za podvig - od vse svoje ustvarjalne dediščine je samo Borisa Godunova opisal z isto besedo. V delu je na širokem ozadju slik ruskega življenja prikazana dramatična usoda najboljši ljudje plemenita inteligenca.

Puškin je Onjegina začel delati leta 1823, med svojim južnim izgnanstvom. Avtor je opustil romantiko kot vodilo kreativna metoda in začel pisati realistični roman v verzih, čeprav je v prvih poglavjih še opazen vpliv romantike. Sprva se je domnevalo, da bo roman v verzih sestavljen iz 9 poglavij, kasneje pa je Puškin predelal njegovo strukturo in pustil le 8 poglavij. Iz glavnega besedila dela je izločil poglavje "Onjeginovo potovanje" in ga pustil kot dodatek. Eno poglavje je bilo treba tudi popolnoma odstraniti iz romana: opisuje, kako Onjegin vidi vojaške naselbine v bližini pomola v Odesi, nato pa sledijo pripombe in sodbe, ponekod v pretirano ostrem tonu. Prenevarno je bilo zapustiti to poglavje - Puškina bi lahko aretirali zaradi revolucionarnih pogledov, zato ga je uničil.

Roman je bil objavljen v verzih v ločenih poglavjih, izid vsakega dela pa je postal velik dogodek v ruski literaturi tistega časa. Prvo poglavje dela je bilo objavljeno leta 1825. Leta 1831 je bil roman v verzih dokončan in leta 1833 izdan. Zajema dogodke od leta 1825: od tujih pohodov ruske vojske po porazu Napoleona do vstaje decembristov. To so bila leta razvoja ruske družbe v času vladavine Aleksandra I. Zgodba romana je preprosta in znana, v središču pa je - Ljubezenska zgodba. Na splošno so se dogodki prve četrtine 19. stoletja odražali v romanu "Eugene Onegin", torej čas nastanka in čas romana približno sovpadata.

Aleksander Sergejevič Puškin je ustvaril roman v verzih, kot je pesem Don Juan Lorda Byrona. Opredelitev romana kot »zbirke pisana poglavja«, Puškin izpostavlja eno od značilnosti tega dela: roman je tako rekoč »odprt« v času (vsako poglavje je lahko zadnje, lahko pa ima tudi nadaljevanje), s čimer bralce opozarja na neodvisnost. in celovitost vsakega poglavja. Roman je postal resnično enciklopedija ruskega življenja v dvajsetih letih 19. stoletja, saj širina tem, ki jih obravnava, podrobnost vsakdanjega življenja, večplastna kompozicija, globina opisa značajev junakov in zdaj zanesljivo dokazujejo bralcem značilnosti življenja tiste dobe.

Belinski

Prvič, v Onjeginu vidimo poetično reproducirano sliko ruske družbe, posneto v enem najzanimivejših trenutkov njenega razvoja. S tega vidika je "Eugene Onegin" zgodovinska pesem v polnem pomenu besede, čeprav med njenimi junaki ni niti ene zgodovinske osebe.

V svoji pesmi se je znal dotakniti toliko stvari, namigniti na toliko stvari, da pripada izključno svetu ruske narave, svetu ruske družbe. Onjegina lahko imenujemo enciklopedija ruskega življenja in izrazito ljudsko delo.

Raziskava Yu M. Lotman

"Eugene Onegin" je težko delo. Sama lahkotnost verza, domačnost vsebine, poznana bralcu iz otroštva in izrazito preprosta, paradoksalno ustvarjajo dodatne težave pri razumevanju Puškinovega romana v verzih. Iluzorna ideja o "razumljivosti" dela pred zavestjo sodobnega bralca skriva ogromno število nerazumljivih besed, izrazov, frazeoloških enot, aluzij, citatov. Razmišljanje o verzu, ki ga poznate iz otroštva, se zdi neupravičena pedantnost. Vendar je vredno preseči ta naivni optimizem neizkušenega bralca, da bo očitno, kako daleč smo že od preprostega besedilnega razumevanja romana. Posebna struktura Puškinovega romana v verzih, v kateri se vsaka avtorjeva pozitivna izjava lahko neopazno spremeni v ironično in se zdi, da besedna tkanina zdrsne, prehaja od enega govorca do drugega, naredi metodo prisilnega izločanja citatov. še posebej nevarno. Da bi se izognili tej grožnji, na roman ne bi smeli gledati kot na mehanski seštevek avtorjevih izjav o različnih vprašanjih, nekakšno antologijo citatov, temveč kot organsko svet umetnosti, katerega deli živijo in dobivajo smisel le v odnosu do celote. Preprost seznam problemov, ki jih Puškin »postavlja« v svojem delu, nas ne bo uvedel v svet Onjegina. umetniška ideja implicira posebno vrsto transformacije življenja v umetnosti. Znano je, da je za Puškina obstajala »hudičeva razlika« med pesniškim in prozaičnim modeliranjem iste stvarnosti, tudi ob ohranjanju istih tem in vprašanj.

Deseto poglavje

26. novembra 1949 je Daniil Alshits, glavni bibliograf Leningrajske državne javne knjižnice po imenu M. E. Saltykov-Shchedrin, odkril rokopis iz druge polovice 19. stoletja, domnevno z besedilom X. poglavja Onjegina. Po mnenju Davida Samoilova "niti en resen literarni kritik ni verjel v pristnost besedila" - slog je preveč drugačen od Puškinovega in umetniška raven je nizka.

Izdaje romana

Komentarji k romanu

Eden prvih komentarjev o romanu je bila majhna knjiga A. Volskega, ki je izšla leta 1877. Komentarji Vladimirja Nabokova, Nikolaja Brodskega, Jurija Lotmana, S. M. Bondija so postali klasika.

V miniaturi

"Eugene Onegin". Velikost 8x9 mm

Ena od ruskih tiskarn je leta 1837 izdala roman "Eugene Onegin" v miniaturi - zadnjo življenjsko izdajo A. S. Puškina. Načrti tiskarne so bili takšni, da bi v enem letu celotno naklado (5000 izvodov) prodali po 5 rubljev na knjigo. Toda zaradi senzacije - žalostnega izida življenja avtorja dela - je bila celotna naklada razprodana v enem tednu. In leta 1988 je založba "Kniga" izdala faksimilno izdajo knjige v nakladi 15.000 izvodov.

Ena najmanjših popolnih izdaj "Eugene Onegin" je mikroizdaja v 4 zvezkih 8 × 9 mm v velikosti 2002 Omsk, A. I. Konenko.

Prevodi

"Eugene Onegin" je bil preveden v številne jezike sveta:

Vpliv na druga dela

V literaturi

Tip "odvečne osebe", ki ga je vzgojil Puškin v podobi Onjegina, je vplival na vso kasnejšo rusko literaturo. Od najbližjih ilustrativnih primerov - Lermontov "Pečorin" iz Junaka našega časa, čigar priimek je tako kot Onjeginov priimek izpeljan iz imena ruske reke. Oba lika sta si po številnih psiholoških značilnostih blizu.

V sodobnem ruskem romanu "Onjeginova šifra", ki ga je napisal Dmitrij Bykov pod psevdonimom Brain Down, govorimo o iskanju manjkajočega poglavja Puškinovega rokopisa. Poleg tega roman vsebuje drzne domneve o resničnem rodoslovju Puškina.

Žanr polnopravnega "romana v verzih" je navdihnil A. Dolskega, da je ustvaril roman "Anna", ki je bil dokončan leta 2005.

V glasbi

V kinu

• "Eugene Onegin" (1911). Č/B, nemo. V vlogi Onegina - Pyotr Chardynin
• Onjegin (1999). V vlogi Evgenija Onjegina - Ralph Fiennes, Tatjana Larina - Liv Tyler, Vladimir Lensky - Toby Stevens

• "Evgenij Onjegin. Med preteklostjo in prihodnostjo" dokumentarec(), 52 min., režiser Nikita Tihonov

operne priredbe:

• "Eugene Onegin" (1958). Zaslonska različica opere. V vlogi Onjegina - Vadim Medvedjev, vokalni del izvaja Jevgenij Kibkalo. Tatjano igra Ariadna Shengelaya, glas pa posodi Galina Vishnevskaya. V vlogi Olge - Svetlana Nemolyaeva
• "Eugene Onegin" (1994). V vlogi Evgenija Onjegina - Wojciech Drabovich
• "Eugene Onegin" (2002). V vlogi Evgenija Onjegina - Peter Mattei
• "Eugene Onegin" (2007). V vlogi Evgenija Onjegina - Peter Mattei

V izobraževanju

V ruskih šolah je "Eugene Onegin" vključen v obvezni šolski učni načrt književnosti.

Poleg tega številni odlomki, ki opisujejo naravo (»Že nebo je dihalo v jeseni ...«, »Tukaj je sever, dohiteva oblake ...«, »Zima! Kmečka, zmagoslavna ...«, »Pognana ob pomladnih žarkih ...«) se v osnovnih razredih uporabljajo za pomnjenje ne glede na delo kot celoto.

Opombe

14.1936 je Samad Vurgun prevedel roman A. S. Puškina »Evgenij Onjegin« v azerbajdžanski jezik in za ta prevod prejel nagrado Puškinovega odbora z medaljo »A. S. Puškin.

Povezave

• V. Nepomniachtchi "Eugene Onegin" Serijo na kanalu "Kultura" bere in komentira V. Nepomniachtchi.
• Puškin A. S. Evgenij Onjegin: Roman v verzih // Puškin A. S. Celotna dela: V 10 zvezkih - L .: Znanost. Leningrad. oddelka, 1977-1979. (FEB)
• "Evgenij Onjegin" s popolnim komentarjem Nabokova, Lotmana in Tomaševskega na spletni strani "Skrivnosti obrti"

Roman "Eugene Onegin" je delo neverjetne ustvarjalne usode. Nastajal je več kot sedem let - od maja 1823 do septembra 1830. Toda delo na besedilu se ni ustavilo, dokler se leta 1833 ni pojavila prva popolna izdaja. Zadnja avtorjeva različica romana je bila objavljena leta 1837. Puškin nima del, ki bi bi imela prav tako dolgo ustvarjalna zgodovina. Roman ni nastal »v enem dahu«, ampak je sestavljen iz kitic in poglavij, ki so nastala v različnih časih, v različnih okoliščinah, v različnih obdobjih ustvarjanja. Delo na romanu zajema štiri obdobja Puškinovega ustvarjanja - od južnega izgnanstva do boldinske jeseni 1830.

Delo je bilo prekinjeno ne le zaradi preobratov Puškinove usode in novih idej, zaradi katerih je vrgel besedilo "Eugene Onegin". Nekatere pesmi ("Demon", "Puščavski sejalec svobode...") so nastale iz osnutkov romana. V osnutkih drugega poglavja (napisanega leta 1824) je utripal Horaceov verz "Exegi monumentum", ki je 12 let kasneje postal epigraf pesmi "Postavil sem si spomenik, ki ga niso naredile roke ...". Zdelo se je, da sama zgodovina ni bila preveč naklonjena Puškinovemu delu: od romana o sodobniku in moderno življenje, kako je pesnik zasnoval "Evgenija Onjegina", je po letu 1825 postal roman o drugi zgodovinski dobi. "Notranja kronologija" romana zajema približno 6 let - od 1819 do pomladi 1825.

Vsa poglavja so izhajala od leta 1825 do 1832 kot samostojni deli odlično delo in še pred dokončanjem romana postala dejstva literarnega procesa. Morda, če upoštevamo razdrobljenost, diskontinuiteto Puškinovega dela, lahko trdimo, da je bil roman zanj nekaj podobnega ogromnemu »zvezku« ali pesniškemu »albumu« (»zvezki« včasih pesnik sam imenuje poglavja roman). Več kot sedem let so se zapisi polnili z žalostnimi "zapiski" srca in "opazanji" hladnega uma.

Ta značilnost romana je pritegnila pozornost njegovih prvih kritikov. Torej, N.I. Nadeždin, ki mu je odrekel enotnost in harmonijo predstavitve, je pravilno opredelil videz dela - "poetični album živih vtisov talenta, ki se igra s svojim bogastvom." Zanimiv "slikovni oris" "Evgenija Onjegina", ki dopolnjuje Puškinove sodbe o "svobodnem" romanu, je razviden iz prečrtane kitice sedmega poglavja, ki je govorilo o Onjeginovem albumu:

Slikan je bil, slikan

Onjeginova roka vsepovsod,

Med nerazumljivo maranjo

Utripajoče misli, pripombe,

Portreti, številke, imena,

Da, črke, skrivnosti pisanja,

Fragmenti, osnutki pisem ...

Prvo poglavje, objavljeno leta 1825, je pokazalo na Evgenija Onjegina kot protagonista načrtovanega dela. Vendar pa je avtor že od samega začetka dela na "veliki pesmi" potreboval lik Onjegina ne le za izražanje svojih idej o " sodobni človek". Obstajal je še en cilj: Onjeginu je bila namenjena vloga osrednjega lika, ki bo kot magnet »privlekel« heterogeno življenjsko in literarno gradivo. Silhueta Onjegina in silhuete drugih likov, komaj začrtane linije zapleta, so se postopoma razjasnile, ko je delo na romanu napredovalo. Izpod debelih plasti grobih zapiskov so se pojavili ("dokončani") obrisi usod in likov Onjegina, Tatjane Larine, Lenskega, ustvarjena je edinstvena podoba - podoba avtorja.

Portret avtorja je skrit. Poskusite si predstavljati njegov videz - razen bele lise se pred vami ne bo pojavilo nič. O avtorju vemo veliko - o njegovi usodi in duhovnem svetu, o literarnih pogledih in celo o vinih, ki jih ljubi. Toda avtor v "Eugene Onegin" je človek brez obraza, brez videza, brez imena.

Avtor je pripovedovalec in hkrati »junak« romana. Avtor je odražal osebnost ustvarjalca "Eugene Onegin". Puškin mu je dal marsikaj od tega, kar je sam doživel, občutil in si premislil. Vendar je istovetenje avtorja s Puškinom velika napaka. Ne smemo pozabiti, da je avtor umetniška podoba. Razmerje med avtorjem v "Eugene Onegin" in Puškinom, ustvarjalcem romana, je popolnoma enako kot med podobo katere koli osebe v literarnem delu in njegovim prototipom v resnično življenje. Podoba avtorja je avtobiografska, je podoba osebe, katere "biografija" delno sovpada z resnično biografijo Puškina in duhovni svet pogledi na literaturo pa so odraz Puškinovih.

Preučevanje romana zahteva poseben pristop: najprej ga je treba skrbno prebrati s komentarjem pri roki (na primer knjiga Yu.M. Lotmana »A.S. besedilo: vsebuje veliko resničnosti, aluzij in alegorije, ki zahtevajo razlago. Preučiti je treba strukturo romana (posvetilo, epigrafi, zaporedje in vsebina poglavij, narava pripovedi, prekinjena z avtorjevimi digresijami, avtorjeve opombe). Šele po tem lahko začnete preučevati glavne podobe romana, zaplet in kompozicijo, sistem znakov, avtorjeve digresije in podobo avtorja.

Roman "Eugene Onegin" je najtežje delo Puškina, kljub navidezni lahkotnosti in preprostosti. V. G. Belinski je "Eugene Onegin" imenoval "enciklopedija ruskega življenja", s čimer je poudaril obseg Puškinovega "mnogoletnega dela". To ni kritična hvalnica romanu, ampak njegova obsežna metafora. Za "pestrostjo" poglavij in kitic, spreminjanjem pripovednih tehnik se skriva skladen koncept temeljno inovativnega literarnega dela - "romana življenja", ki je vsrkal ogromno družbenozgodovinskega, vsakdanjega, literarnega gradiva.

Inovativnost "romana v verzih" se je pokazala predvsem v tem, da je Puškin našel nov tip problematičnega junaka - "junaka časa". Jevgenij Onjegin je postal takšen junak. Njegovo usodo, značaj, odnose z ljudmi določa celota okoliščin sodobne realnosti, izjemne osebne lastnosti in krog "večnih", univerzalnih problemov, s katerimi se sooča.

Onjeginova osebnost se je oblikovala v peterburškem posvetnem okolju. V podrobnem ozadju (prvo poglavje) je Puškin opozoril na glavne družbene dejavnike, ki so določali njegov značaj. To je pripadnost najvišjemu sloju plemstva, običajna vzgoja, usposabljanje za ta krog, prvi koraki v svetu, izkušnja "monotonega in pestrega" življenja osem let. Življenje »svobodnega« plemiča, ki ni obremenjen s službo, je nečimrno, brezskrbno, polno zabave in romantični romani, - prilegajo en naporen dan. Onjegin v rani mladosti - "zabava in razkošje otroka", "prijazen kolega, / kot ti in jaz, kot ves svet."

Na tej stopnji svojega življenja je Onjegin izviren, po svoje duhovit človek, »mali znanstvenik«, a še vedno povsem običajen, ki vestno sledi posvetni »spodobni množici«. Edina stvar, v kateri je bil Onjegin »pravi genij«, kar »je vedel trdneje od vseh znanosti«, kot ne brez ironije pripomni avtor, je bila »znanost nežne strasti«, to je »umetnost« ljubiti brez ljubezni, posnemati čustva in strasti, ostati hladen in preudaren. Vendar pa Onjegin za Puškina ni zanimiv kot predstavnik skupnega družbenega tipa, katerega celotno bistvo je izčrpano pozitivna lastnost, ki ga je izdala svetlobna govorica: „N. N. je čudovita oseba.”

Onjeginov značaj in življenje sta prikazana v gibanju in razvoju. V prvem poglavju vidimo ključni trenutek v svoji usodi: uspel je opustiti stereotipe sekularnega vedenja, od hrupnega, a notranje praznega »rituala življenja«. Puškin je pokazal, kako se je iz množice brez obraza, ki je zahtevala brezpogojno poslušnost, nenadoma pojavila svetla, izjemna osebnost. Družbena intuicija je pesnika spodbudila, da ni življenje "po starem vzorcu", ampak ravno sposobnost prevrniti "breme" svojih razmer, "pustiti za seboj vrvež" - glavni znak sodobnega človeka.

Onjeginova osamljenost – njegov neprijavljen konflikt s svetom v prvem poglavju in z družbo vaških posestnikov v drugem-šestem poglavju – se le na prvi pogled zdi »modna muha«, ki jo povzročajo čisto individualni razlogi: dolgčas, »ruski blues« , razočaranje nad "znanostjo nežne strasti" . To je nova faza v življenju junaka. Puškin poudarja, da je Onjeginova "neponovljiva nenavadnost" nekakšen protest proti družbenim in duhovnim dogmam, ki zatirajo človekovo osebnost in mu jemljejo pravico, da je sam. Praznina junakove duše je bila posledica praznine in pomanjkanja vsebine posvetnega življenja. Onjegin išče nove duhovne vrednote, novo pot: v Sankt Peterburgu in na podeželju pridno bere knjige, poskuša pisati, komunicira z nekaj ljudmi, ki so si po duhu blizu (med njimi sta Avtor in Lenski). Na podeželju je poskušal celo »uvesti nov red«, ko je korvejo nadomestil z »lahkimi dajatvami«.

Puškin svojega junaka ne poenostavlja. Iskanje novih življenjskih resnic se je raztegnilo za dolga leta in ostal nedokončan. Notranja drama tega procesa je očitna: Onjegin se boleče osvobaja bremena starih predstav o življenju in ljudeh, a preteklost ga ne izpusti. Zdi se, da je Onjegin pravi gospodar svojega življenja. Toda to je le iluzija. V Sankt Peterburgu in na podeželju mu je enako dolgčas - še vedno ne more premagati svoje duhovne lenobe, hladnega skepticizma, demonizma, odvisnosti od "javnega mnenja".

Junak nikakor ni žrtev družbe in okoliščin. S spremembo življenjskega sloga je prevzel odgovornost za svojo usodo. Njegova dejanja so odvisna od njegove odločnosti, volje, vere v ljudi. Vendar pa Onegin, ko je opustil posvetni hrup, ni postal izvajalec, ampak kontemplator. Mrzlično iskanje užitka se je umaknilo samotnim razmišljanjem. Dve preizkušnji, ki sta ga čakali na podeželju - preizkušnja ljubezni in preizkušnja prijateljstva - sta pokazali, da zunanja svoboda ne pomeni samodejno osvoboditve od lažnih predsodkov in mnenj.

V odnosih s Tatjano Onegin se je izkazal kot plemenita in duševno subtilna oseba. Uspelo mu je videti v "zaljubljeni deklici" pristno in iskrena čustva, živeti, ne knjižne strasti. Ne morete kriviti junaka, ker se ni odzval na Tatyanino ljubezen: kot veste, srcu ne morete ukazovati. Toda dejstvo je, da Onjegin ni poslušal glasu svojega srca, ampak glasu razuma. Že v prvem poglavju je avtor v Onjeginu opazil "oster, ohlajen um" in nezmožnost močnih čustev. Onjegin je hladna, racionalna oseba. To mentalno nesorazmerje je bilo vzrok za dramo. propadla ljubezen. Onjegin ne verjame v ljubezen in se ni sposoben zaljubiti. Pomen ljubezni je zanj izčrpan z "znanostjo nežne strasti" ali "domačim krogom", ki omejuje človekovo svobodo.

Tudi Onjegin ni prestal preizkusa prijateljstva. In v tem primeru je bil vzrok tragedije njegova nesposobnost živeti čustveno življenje. Ni čudno, da avtor, ko komentira stanje junaka pred dvobojem, pripomni: "Lahko bi odkril čustva, / In ne ščetinasti kot zver." Tako ob Tatjaninem godu kot pred dvobojem se je Onjegin pokazal kot "klobčič predsodkov", gluh tako za glas svojega srca kot za čustva Lenskega. Njegovo vedenje ob imenskem dnevu je običajna »socialna jeza«, dvoboj pa posledica brezbrižnosti in strahu pred zlobnim govorjenjem »starega dvobojevalca« Zaretskega in sosedov najemodajalcev. Onjegin ni opazil, kako je postal ujetnik svojega starega idola - "javnega mnenja". Po umoru Lenskega je Onjegina prevzela "bolečina srčnega kesanja". Le tragedija mu je lahko odprla prej nedostopen svet čustev.

V osmem poglavju je Puškin prikazal novo stopnjo v duhovnem razvoju Onjegina. Po srečanju s Tatjano v Sankt Peterburgu se je Onjegin popolnoma spremenil. Od nekdanje, hladne in racionalne osebe v njem ni ostalo ničesar - je goreč ljubimec, ki ne opazi ničesar razen predmeta svoje ljubezni (in to zelo spominja na Lenskega). Onjegin je prvič doživel pravo čustvo, ki pa se je spremenilo v novo ljubezensko dramo: zdaj Tatjana ni mogla odgovoriti na njegovo zapoznelo ljubezen. Svojevrstna razlaga psihološkega stanja zaljubljenega Onjegina, njegove neizogibne ljubezenske drame je avtorjeva digresija "Vse starosti so pokorne ljubezni ..." (strofa XXIX). Tako kot prej je v karakterizaciji junaka v ospredju razmerje med razumom in občutkom. Zdaj je um že poražen - Onjegin ljubi, "um se ne ozira na stroge kazni." »Skoraj je izgubil razum / ali pa ni postal pesnik«, ne brez ironije ugotavlja avtor. V osmem poglavju ni rezultatov duhovnega razvoja junaka, ki je verjel v ljubezen in srečo. Onjegin ni dosegel želenega cilja, v njem še vedno ni harmonije med občutkom in razumom. Puškin pušča svoj lik odprt, nedokončan, s poudarkom na Onjeginovi zmožnosti drastičnega spreminjanja vrednotnih usmeritev in, omenimo, pripravljenosti na akcijo, na dejanje.

Bodite pozorni na to, kako pogosto avtor razmišlja o ljubezni in prijateljstvu, o odnosu med ljubimci in prijatelji. Ljubezen in prijateljstvo sta za Puškina dva preizkusna kamna, na katerih se človek preizkuša, razkrivata bogastvo duše ali njeno praznino. Onjegin se je zaprl pred lažnimi vrednotami "prazne luči", preziral je njihov lažni sijaj, a niti v Sankt Peterburgu niti na podeželju ni odkril pravih vrednot - univerzalnih človeških vrednot. Avtor je pokazal, kako težko se človek premakne k preprostim in na prvi pogled razumljivim življenjskim resnicam, skozi kakšne preizkušnje mora iti, da z razumom in srcem razume veličino in pomen ljubezni in prijateljstva. . Od razrednih omejitev in predsodkov, navdihnjenih z vzgojo in brezdelnim življenjem, prek racionalnega demonskega nihilizma, ki zanika ne le lažne, ampak tudi prave življenjske vrednote, do odkrivanja ljubezni, visokega sveta čustev – to je pot duhovnega razvoja. junaka riše Puškin.

Lensky in Tatyana Larina nista le partnerja naslovnega junaka. To so polnokrvne podobe sodobnikov, v katerih usodi se je »zrcalilo« tudi stoletje.

Romantik in pesnik Lensky se zdi duhovni in družbeni antipod Onjegina, izjemnega junaka, popolnoma odrezanega od vsakdana, od ruskega življenja. Svetovna neizkušenost, gorečnost ljubečih čustev do Olge, "reke" elegij, napisanih v duhu "dolgočasne romantike" - vse to ločuje osemnajstletnega posestnika od nekdanje peterburške rake. Avtor, ki poroča o njunem poznanstvu, razlike med njima najprej povzdigne do absolutne stopnje (»Združila sta se. Val in kamen, / Poezija in proza, led in ogenj / Nista tako različna drug od drugega«), a takoj nakaže, da prav »medsebojno različna« sta si bila všeč. Bilo je paradoksalno prijateljstvo "iz nič narediti".

Junakov niso povezovale le skrajnosti - med njimi je veliko skupnega. Onjegin in Lenski sta odtujena od veleposestniškega okolja, vsak od njiju izraža eno od tendenc ruskega duhovnega življenja: Onjegin - razočaranje in skepticizem, Lenski - romantično sanjarjenje in impulz k idealu. Obe težnji sta del evropskega duhovnega razvoja. Onjeginova idola sta Byron in Napoleon. Lensky je občudovalec Kanta in Schillerja. Lensky išče tudi smisel življenja: "Smisel našega življenja zanj / je bila mamljiva skrivnost, / ugankal se je nad njim / in slutil čudeže." In kar je najpomembneje, lik Lenskega, tako kot lik Onjegina, je neharmoničen, nepopoln. Občutljivi Lenski je tako daleč od Puškinovega ideala človeške harmonije kot racionalistični Onjegin.

Z Lenskim se v roman prepletajo teme mladosti, prijateljstva, prisrčne »nevednosti«, vdanosti čustvom, mladostnega poguma in plemenitosti. V prizadevanju, da bi zaščitil Olgo pred "pokvarjencem", se junak moti, vendar je to iskrena zabloda. Lensky je pesnik (drugi pesnik v romanu je avtor sam) in čeprav je v avtorjevem komentarju njegovih pesmi veliko ironije, dobrodušnega posmeha, norčevanja, avtor v njih opazi pristnost občutkov in duhovitosti. :

Lensky ne piše madrigalov

V Olginem albumu mladi;

Njegovo pero diha ljubezen

Ne hladno sije z ostrino;

Kar ne vidi in ne sliši

O Olgi piše o tem:

In poln žive resnice,

Elegije tečejo kot reka.

Nenavadnost junaka avtor pojasnjuje s socialnega vidika. Duša Lenskega ni zbledela od "hladne razuzdanosti sveta", vzgojen je bil ne le v "megleni Nemčiji", ampak tudi v ruski vasi. Več ruskega je v »polruskem« sanjaču Lenskem kot v množici okoliških posestnikov. Avtor žalostno piše o njegovi smrti, dvakrat (v šestem in sedmem poglavju) popelje bralca v njegov grob. Avtorja ne žalosti le smrt Lenskega, ampak tudi morebitno osiromašenje mladostne romantike, junakovo rast v inertnem posestnem okolju. S to različico usode Lenskega se ironično »rimata« usodi ljubiteljice sentimentalnih romanov Praskovje Larine in »vaškega starodobnika« strica Onjegina.

Tatyana Larina - "srčkan ideal" avtorja. Ne skriva svoje simpatije do junakinje, poudarja njeno iskrenost, globino občutkov in izkušenj, nedolžnost in predanost ljubezni. Njena osebnost se kaže na področju ljubezni in družinskih odnosov. Tako kot Onjegin jo lahko imenujemo "genij ljubezni". Tatjana je udeleženka glavnega zapleta, v katerem je njena vloga primerljiva z vlogo Onjegina.

Lik Tatjane je, tako kot lik Onjegina, dinamičen, razvijajoč se. Običajno so pozorni na močno spremembo njenega družbenega statusa in videza v zadnjem poglavju: namesto vaške mlade dame, neposredne in odkrite, se je Onjegin soočil z veličastno in hladno posvetno damo, princeso, »zakonodajalko dvorane«. Njo notranji svet zaprta pred bralcem: Tatjana ne izpregovori niti besede do zadnjega monologa, avtorica prav tako ohranja »skrivnost« o svoji duši in se omejuje na »vizualne« značilnosti junakinje (»Kako hudo! / Ona ne vidi njega, niti besede z njim; / U! kako zdaj jo obdaja / Epifanija hladna!«). Vendar pa osmo poglavje prikazuje tretjo, zadnjo stopnjo duhovnega razvoja junakinje. Njen značaj se bistveno spremeni že v »vaških« poglavjih. Te spremembe so povezane z njenim odnosom do ljubezni, do Onjegina, z idejami o dolžnosti.

V drugem - petem poglavju se Tatjana pojavi kot notranje protislovna oseba. V njej sobivajo pristna čustva in občutljivost, navdihnjena s sentimentalnimi romani. Avtor, ki označuje junakinjo, najprej kaže na krog njenega branja. Romani, poudarja avtorica, so ji »nadomeščali vse«. Dejansko zasanjana, odtujena od prijateljev, tako da za razliko od Olge Tatjana vse okoli sebe dojema kot roman, ki še ni bil napisan, sebe si predstavlja kot junakinjo svojih najljubših knjig. Abstraktnost Tatjaninih sanj je zasenčena z literarno in vsakdanjo vzporednico - življenjepis njene matere, ki je bila tudi v mladosti "nora na Richardsona", ljubila "Grandisona", a se je, ko se je poročila "v ujetništvu", "raztrgala in je najprej jokal, potem pa se je spremenil v navadnega posestnika. Tatjana, ki je pričakovala "nekoga", podobnega junakom romanov, je v Onjeginu videla prav takšnega junaka. "Toda naš junak, kdor koli že je bil, / zagotovo ni bil Grandison," ironizira avtor. Obnašanje zaljubljene Tatjane temelji na novih modelih, ki jih pozna. Njeno pismo, napisano v francoščini, je odmev ljubezenskih pisem junakinj romanov. Avtor prevaja Tatjanino pismo, vendar njegova vloga "prevajalca" ni omejena na to: nenehno je prisiljen, tako rekoč, osvoboditi resnična čustva junakinje iz ujetništva knjižnih predlog.

Revolucija v Tatyanini usodi se zgodi v sedmem poglavju. Zunanje spremembe v njenem življenju so le posledica kompleksnega procesa, ki se je odvijal v njeni duši po Onjeginovem odhodu. Končno se je prepričala o svoji »optični« prevari. Ko je obnovila Onjeginov videz po "sledih", ki so ostali na njegovem posestvu, je ugotovila, da je njen ljubimec skrajno skrivnostna, čudna oseba, a sploh ne tak, za kakršnega ga je imela. Glavni rezultat Tatjaninih "raziskav" je bila ljubezen ne do literarne himere, ampak do pravega Onjegina. Povsem se je osvobodila knjižnih predstav o življenju. Ko se znajde v novih okoliščinah, ne da bi upala na novo srečanje in vzajemnost svojega ljubimca, Tatyana naredi odločilno moralno izbiro: strinja se, da gre v Moskvo in se poroči. Upoštevajte, da je to prosta izbira junakinje, za katero so "vsi loti enaki." Ljubi Onjegina, vendar se prostovoljno podredi svoji dolžnosti do družine. Tako so Tatjanine besede v zadnjem monologu - »Ampak jaz sem dana drugemu; / Stoletje mu bom zvest ”- novica za Onjegina, ne pa tudi za bralca: junakinja je le potrdila prej opravljeno izbiro.

Ne bi smeli preveč poenostavljati vprašanja o vplivu novih okoliščin njenega življenja na Tatjanin značaj. V zadnji epizodi romana postane kontrast med posvetno in "domačo" Tatjano očiten: "Kdo bi poznal nekdanjo Tanjo, ubogo Tanjo / Zdaj ne bi prepoznal princese!" Vendar junakinjin monolog ne priča le o tem, da je ohranila svojega prejšnjega duhovne kvalitete, zvestoba ljubezni do Onjegina in njegove zakonske dolžnosti. Onjeginova lekcija je polna nepravičnih pripomb in absurdnih predpostavk. Tatjana ne razume čustev junaka, saj v njegovi ljubezni vidi le posvetne spletke, željo, da bi izgubila svojo čast v očeh družbe in ga obtožila lastnega interesa. Onjeginova ljubezen je zanjo "malenkost", "drobno čustvo" in v njem vidi samo sužnja tega občutka. Spet, kot nekoč v vasi, Tatyana vidi in "ne prepozna" pravega Onegina. Njeno lažno predstavo o njem je rodil svet, to "zatiralsko dostojanstvo", katerega metode je, kot je zapisal avtor, "kmalu sprejela". Tatjanin monolog odraža njeno notranjo dramo. Pomen te drame ni v izbiri med ljubeznijo do Onjegina in zvestobo njenemu možu, temveč v "razjedanju" občutkov, ki so se pojavili v junakinji pod vplivom posvetna družba. Tatyana živi v spominih in sploh ne more verjeti v iskrenost osebe, ki jo ljubi. Bolezen, iz katere je bil Onjegin tako boleče osvobojen, je prizadela tudi Tatjano. »Prazna luč«, kot je spomnil modri Avtor, je sovražna do vsake manifestacije živega, človeškega čustva.

Glavni junaki "Evgenija Onjegina" so brez vnaprejšnje določenosti, enolinearnosti. Puškin v njih noče videti utelešenja slabosti ali »zgledov popolnosti«. Roman dosledno uveljavlja nove principe upodabljanja likov. Avtor bo jasno povedal, da nima pripravljenih odgovorov na vsa vprašanja o njihovih usodah, značajih, psihologiji. Zavrača vlogo »vsevednega« pripovedovalca, tradicionalno za Rome, »omahuje«, »dvomi«, včasih je nedosleden v svojih sodbah in ocenah. Avtor tako rekoč vabi bralca, da dokonča portrete likov, si zamisli njihovo vedenje, jih poskusi pogledati z drugega, nepričakovanega zornega kota. V ta namen so v roman vpeljane tudi številne »pavze« (manjkajoče vrstice in kitice). Bralec mora junake »prepoznati«, jih povezati z lastnim življenjem, z njihovimi mislimi, občutki, navadami, vraževerji, brati knjige in revije.

Videz Onjegina, Tatjane Larine, Lenskega se oblikuje ne le iz značilnosti, opazovanj in ocen avtorja - ustvarjalca romana, temveč tudi iz govoric, tračev, govoric. Vsak junak se pojavi v avreoli javnega mnenja, ki odraža stališča večine različni ljudje: prijatelji, znanci, sorodniki, sosedje, posestniki, posvetni trači. Družba je vir govoric o junakih. Za avtorja je to bogat nabor svetovne »optike«, ki jo spreminja v umetniško »optiko«. Bralec je povabljen, da izbere pogled na junaka, ki mu je bližji, se zdi najbolj zanesljiv in prepričljiv. Avtor, ki poustvarja sliko mnenj, si pridržuje pravico, da postavi potrebne poudarke, bralcu daje socialne in moralne smernice.

"Eugene Onegin" izgleda kot improvizacijski roman. Ustvari se predvsem učinek priložnostnega pogovora z bralcem izrazne možnosti jambski tetrameter - Puškinov najljubši meter in fleksibilnost, ki jo je Puškin ustvaril posebej za kitico romana "Onegin", ki vključuje 14 verzov jambskega tetrametra s strogimi rimami CCdd EffE gg(velike črke označujejo končnice v ženskem rodu, male črke pa v moškem rodu). Avtor je svojo liro poimenoval »zgovorna«, s čimer je poudaril »svobodno« naravo pripovedi, raznolikost intonacij in stilov govora – od »visokega«, knjižnega do pogovornega sloga običajnih vaških govoric »o košnji, o vinu, o psarni, o svoji družini."

Roman v verzih je dosledno zanikanje znanih, splošno priznanih zakonov žanra. In ne gre le za drzno zavračanje za roman običajne prozne govorice. V "Eugene Onegin" ni koherentne pripovedi o likih in dogodkih, ki bi se prilegala vnaprej določenemu okviru zapleta. V takšnem zapletu se dejanje razvija gladko, brez prelomov in digresij - od začetka dejanja do njegovega razpleta. Avtor korak za korakom gre k svojemu glavnemu cilju - ustvariti podobe junakov v ozadju logično preverjene sheme zapleta.

V "Evgeniju Onjeginu" se pripovedovalec tu in tam "oddalji" od zgodbe likov in dogodkov ter se prepusti "svobodnim" razmišljanjem o biografskih, vsakdanjih in literarne teme. Liki in Avtor nenehno menjavajo mesta: v središču bralčeve pozornosti so bodisi liki bodisi Avtor. Odvisno od vsebine posameznih poglavij je lahko takšnih avtorjevih »vdorov« več ali manj, vendar je načelo »krajine«, navzven nemotivirana, povezava pripovedi zapleta z avtorjevimi monologi ohranjena skoraj v vseh poglavjih. Izjema je peto poglavje, v katerem Tatjanine sanje zavzemajo več kot 10 kitic in se zapleta nov zaplet - prepir Lenskega z Onjeginom.

Tudi zapletna pripoved je heterogena: spremljajo jo bolj ali manj podrobne avtorjeve »pripombe na stran«. Avtor se že na začetku romana razkrije, kot bi kukal izza hrbtov junakov in jih spomnil, kdo vodi zgodbo, kdo ustvarja svet romana.

Zaplet romana navzven spominja na kroniko življenja junakov - Onjegina, Lenskega, Tatjane Larine. Kot v vsakem kroničnem zapletu tudi v njem manjka osrednji konflikt. Akcija je zgrajena okoli konfliktov, ki nastanejo v sferi zasebnost(ljubezen in prijateljstvo). A nastane le skica koherentne kronične pripovedi. Že v prvem poglavju, ki vsebuje Onjeginovo ozadje, je podrobno opisan en dan njegovega življenja, dogodki, povezani z njegovim prihodom v vas, pa so preprosto našteti. Onjegin je v vasi preživel več mesecev, vendar pripovedovalca niso zanimale številne podrobnosti njegovega vaškega življenja. Le posamezne epizode so reproducirane precej v celoti (potovanje k Larinom, razlaga s Tatjano, imenski dan in dvoboj). Skoraj triletno Onjeginovo potovanje, ki naj bi povezalo dve obdobji njegovega življenja, je preprosto izpuščeno.

Čas v romanu ne sovpada z realnim časom: je stisnjen, stisnjen ali raztegnjen. Avtor pogosto tako rekoč povabi bralca, da preprosto "prelista" strani romana in na kratko poroča o dejanjih likov, o njihovih vsakodnevnih dejavnostih. Posamezne epizode so, nasprotno, povečane, raztegnjene v času - pozornost je na njih zadržana. Spominjajo na dramske »prizore« z dialogi, monologi, z jasno določeno scenografijo (glej na primer prizor Tatjaninega pogovora z varuško v tretjem poglavju, razlago Tatjane in Onjegina, razdeljeno na dva »pojava« – v tretje in četrto poglavje).

Avtor poudarja, da je življenjska doba njegovih likov, čas zapleta, - umetniška konvencija. "Koledar" romana je v nasprotju s polresnim Puškinovim zagotovilom v eni od opomb - "v našem romanu se čas računa po koledarju" - poseben. Sestavljajo ga dnevi, ki so enaki mesecem in letom, ter meseci in celo leta, ki jim je avtor podelil več pripomb. Iluzijo kronične pripovedi podpirajo »fenološke zabeležke« – navedbe menjave letnih časov, vremena in sezonskih dejavnosti ljudi.

Avtor marsikatero dogajanje preprosto zamolči ali pa neposreden prikaz dogodkov nadomesti s pripovedjo o njih. To je najpomembnejše načelo pripovedovanja zgodb. Na primer, Onjeginovi spori z Lenskim so poročani kot stalna oblika prijateljskega komuniciranja, teme sporov so navedene, a nobena od njih ni prikazana. Enako sredstvo molka o dogodkih ali njihovega preprostega naštevanja je uporabljeno v osmem poglavju, kjer avtor pripoveduje o Onjeginovih neuspešnih poskusih, da bi se razložil Tatjani. Med dogodki sedmega in osmega poglavja pretečeta več kot dve leti. Ta diskontinuiteta v pripovedi je še posebej opazna.

Zaplet osmega poglavja je ločen od zapleta prvih sedmih poglavij. Sistem znakov se je spremenil. V prvih, »vaških« poglavjih je bilo precej razvejano: osrednji liki so Onjegin, Tatjana, Lenski, stranski Olga, Praskovya Larina, varuška, Zaretsky, princesa Alina, epizodni liki se pojavijo v petem in sedmem poglavju. : gostje na imenskem dnevu, orisani z eno ali dvema potezama, moskovski sorodniki Larinovih. V osmem poglavju je sistem likov veliko preprostejši: Onjegin in Tatjana ostajata osrednja lika, Tatjanin mož se pojavi dvakrat, več je brezimnih epizodnih likov. Osmo poglavje lahko dojemamo kot povsem samostojno zapletno pripoved, ki pa nima enakega podrobna izpostavljenost, kot zaplet prvih sedmih poglavij in razplet dejanja: Onjegina je avtor zapustil "v hudem trenutku zanj", o njegovi nadaljnji usodi se ne poroča nič.

Številne zapletne situacije v romanu so začrtane, a ostajajo neuresničene. Avtor ustvarja vtis, da ima v rokah veliko možnosti za razvoj dogodkov, med katerimi izbere potrebno ali pa je sploh noče izbrati in prepusti bralcu, da to stori sam. Načelo zapleta "več možnosti" je postavljena že v prvih kiticah romana: Onjegin (in bralec) ne ve, kaj ga čaka v vasi - mučno pričakovanje smrti njegovega strica, ali pa bo, nasprotno, prišel že kot lastnik »očarljivega kotička« (kasneje avtor poroča tudi o drugi, neuresničeni možnosti življenja junaka: »Onegin je bil pripravljen z menoj / Videti tujino«). Na koncu romana, ki dobesedno »vrže« Onjegina, avtor tako rekoč povabi bralca, da izbira med številnimi opcije zaključek zgodbe.

Tradicionalne romaneskne sheme - premagovanje ovir, ki se pojavljajo med zaljubljenci, ljubezensko rivalstvo, srečni konci - Puškin oriše, a odločno zavrže. Pravzaprav pred Onjeginom in Tatjano, Lenskim in Olgo ni zunanjih ovir, nič ne preprečuje na videz srečnega konca njune zveze. Tatjana ljubi Onjegina, on sočustvuje s Tatjano. Vsi sosedje so ji soglasno predlagali Onjegina za snubca, a avtorica izbere pot, ki je ne narekuje logika »družinskega« romana, temveč logika karakterjev likov. Lenski in Olga sta še bližje »skrivnosti zakonske postelje«, a namesto poroke in podob družinskega življenja - dvoboj in smrt Lenskega, Olgina kratka žalost in njen odhod z lancerjem. Dokončano različico usode Lenskega dopolnjujeta še dve, neuresničeni. Avtor že po smrti junaka razmišlja o njegovih dveh »usodah« - visoki, poetični, o življenju »za dobro sveta« in čisto običajni, »prozaični«: »Razdel bi se z muzami, dobil poročena, / Na vasi, vesela in rogata, / bi oblekla prešito haljo.«

Vse različice zapleta si na prvi pogled nasprotujejo. Enako jih potrebuje tudi pripovedovalec. Poudarja, da roman nastaja iz skic, osnutkov, iz romanesknih situacij, ki so jih »izdelali« že drugi pisci. V njegovih rokah je, da "osebje" ne dovoli, da bi ploskev tavala "naključno". Poleg tega neuresničene možnosti zapletov postanejo pomembni elementi karakterizacije likov, kar kaže na možne možnosti za razvoj njihovih usod. Zanimiva značilnost romana je »zapletno samozavedanje« likov: ne le Onjegin, Lenski, Tatjana, ampak tudi manjši liki- Tatyanina mati, princesa Alina - se zavedajo neizpolnjenih možnosti za svoje življenje.

Kljub očitni razdrobljenosti, prekinitveni, "kontradiktorni" naravi pripovedi se "Eugene Onegin" dojema kot delo, ki ima dobro premišljeno strukturo, "obliko načrta". Roman ima svojo notranjo logiko – je dosledno vzdržen načelo narativne simetrije.

Zaplet osmega poglavja je kljub svoji izoliranosti zrcalna slika dela zapleta prvih sedmih poglavij. Pride do nekakšne »rokade« likov: na mestu zaljubljene Tatjane je Onjegin, v vlogi Onjegina pa hladna, nedostopna Tatjana. Srečanje Onegina in Tatjane na družabnem dogodku, Oneginovo pismo, razlaga likov v osmem poglavju so zapletne vzporednice s podobnimi situacijami v tretjem - četrtem poglavju. Poleg tega je »zrcalna slika« osmega poglavja glede na prvo poudarjena s topografskimi in biografskimi vzporednicami. Onjegin se vrne v Sankt Peterburg, obišče hišo starega prijatelja, princa N. Njegova ljubezenska "romanca" s Tatjano navzven spominja na posvetne "romane", ki jih je napol pozabil. Ker mu ni uspelo, se je »spet odrekel luči. / In v tihi pisarni / Spomnil se je časa / Ko ga je kruta melanholija / Preganjala v hrupni luči ...« Avtor se, tako kot v finalu prvega poglavja, spominja začetka dela na romanu, o prijateljih. ki mu je "prebral prve kitice".

Znotraj "vaških" poglavij deluje isti princip simetrije. Sedmo poglavje je simetrično prvemu: če je v prvem poglavju prikazan samo Onjegin, potem je vsa avtorjeva pozornost v sedmem poglavju osredotočena na Tatjano - to je edino poglavje, kjer glavna oseba odsoten. Med paroma Onjegin - Tatjana in Lensky - Olga obstaja vzporednica. Po epizodi, ki konča kratek ljubezenski konflikt med Onjeginom in Tatjano, se pripoved nenadoma obrne: avtor želi »razvedriti domišljijo / s sliko srečne ljubezni« Lenskega in Olge. Potegnjena je implicitna, prikrita vzporednica med Tatjanino sanjsko fantazmagorijo, polno strašnih pošasti, ki prihajajo iz dveh svetov – folklornega in literarnega, ter »zabavno rojstnodnevno zabavo«. Sanje se izkažejo ne samo za "preroške" (v njih sta napovedana prepir in dvoboj), ampak tudi, tako rekoč, fantastičen "osnutek" vaške žoge.

Protislovja improvizacijske naracije in kompozicijska simetrija poglavij, epizod, prizorov, opisov - principi, ki so blizu tehniki literarne "montaže" - se ne izključujejo, temveč dopolnjujejo. Njuna interakcija naredi roman dinamično, notranje enotno umetniško besedilo.

Umetniško edinstvenost romana v veliki meri določa poseben položaj, ki ga avtor v njem zaseda.

Avtor v Puškinovem romanu ni tradicionalni pripovedovalec, ki vodi zgodbo likov in dogodkov ter se jasno loči od njih in od bralcev. Avtor je hkrati ustvarjalec romana in hkrati njegov junak. Bralce vztrajno opozarja na »literarno« naravo romana, da je besedilo, ki ga ustvarja, nova, življenjska realnost, ki jo je treba dojemati »pozitivno«, z zaupanjem v njegovo zgodbo. Junaki romana so izmišljeni, vse, kar je povedano o njih, nima nobene zveze pravi ljudje. Tudi svet, v katerem živijo junaki, je plod avtorjeve ustvarjalne domišljije. Resnično življenje je le material za roman, ki ga je izbral in uredil on, ustvarjalec romanesknega sveta.

Avtor vzdržuje stalen dialog z bralcem - deli "tehnične" skrivnosti, piše avtorjevo "kritiko" o svojem romanu in zavrača morebitna mnenja revijalnih kritikov, opozarja na zaplete, na prelome v času, vnaša načrte in osnutke v besedilo - z eno besedo, ne dopušča pozabiti, da roman še ni dokončan, bralcu ni bil predstavljen kot knjiga, "pripravljena za uporabo", ki jo morate samo prebrati. Roman nastaja tik pred očmi bralca, z njegovim sodelovanjem, z upoštevanjem njegovega mnenja. Avtor ga vidi kot soavtorja, ki se nanaša na mnogostranskega bralca: "prijatelja", "sovražnika", "prijatelja".

Avtor je ustvarjalec romanesknega sveta, ustvarjalec zapletne pripovedi, a je tudi njen »uničevalec«. Protislovje med Avtorjem – ustvarjalcem in Avtorjem – »uničevalcem« pripovedi nastane, ko, prekinejoč pripoved, sam stopi v naslednji »kader« romana – za kratek čas (s pripombo, opazko) ​​oz. zapolnjuje v celoti (z avtorjevim monologom). Vendar pa se avtor, ki se odcepi od zapleta, ne loči od svojega romana, postane njegov "junak". Poudarjamo, da je "junak" metafora, ki pogojno označuje avtorja, saj ni običajen junak, udeleženec zapleta. V besedilu romana je komajda mogoče izpostaviti samostojno "avtorjevo zgodbo". Zgodba romana je ena, avtor je zunaj dogajanja.

Avtor ima v romanu posebno mesto, ki ga konkretneje opredeljujejo njegovi vlogi. Prva je vloga pripovedovalca, pripovedovalca, ki komentira vse, kar se likom dogaja. Druga je vloga »predstavnika« življenja, ki je prav tako del romana, a ne sodi v okvir. literarni zaplet. Avtor se ne znajde le zunaj dogajanja, ampak tudi nad dogajanjem. Njegovo življenje je del splošnega toka življenja. Je junak "romana življenja", o katerem govorijo zadnji verzi "Evgenija Onjegina":

Blagor tistemu, ki praznuje življenje zgodaj

Ostal brez pitja do dna

Kozarci polnega vina

Ki še ni prebrala njenega romana

In nenadoma je vedel, kako se ločiti od njega,

Kot sem s svojim Onjeginom.

Ločena presečišča avtorja in likov (srečanja Onjegina in avtorja v Sankt Peterburgu, ki so omenjena v prvem poglavju, Tatjanino pismo (»sveto ga cenim«), ki mu je prispelo), poudarjajo, da so liki »mojega romana« so le delček tistega življenja, ki ga v romanu predstavlja avtor.

Slika avtorja ustvarjena z drugimi sredstvi kot podobe Onjegina, Tatjane, Lenskega. Avtor je jasno ločen od njih, hkrati pa obstajajo korespondence, pomenske vzporednice med njim in glavnimi junaki. Ne biti igralec, Avtor se v romanu pojavi kot subjekt izrekov - pripomb in monologov (običajno jih imenujemo avtorske digresije). Ko govori o življenju, o literaturi, o romanu, ki ga ustvarja, se avtor približuje likom ali pa se od njih oddaljuje. Njegove sodbe lahko sovpadajo z njihovimi mnenji ali pa jim nasprotujejo. Vsak pojav avtorja v besedilu romana je izjava, ki popravlja ali ocenjuje dejanja in poglede likov. Včasih avtor neposredno pokaže na podobnosti ali razlike med njim in liki: »Oba sva poznala strastno igro; / Muči življenje oba; / V obeh srcih je ugasnila toplota«; "Vedno z veseljem opazim razliko / med Onjeginom in mano"; "Točno to je mislil moj Eugene"; »Tatjana, draga Tatjana! / S teboj zdaj solze točim.

Najpogosteje se med izjavami avtorja in življenji likov pojavljajo kompozicijske in pomenske vzporednice. Pojav avtorjevih monologov in pripomb, ki niso navzven motivirani, je z zapletnimi epizodami povezan z globokimi pomenskimi povezavami. Splošno načelo je mogoče opredeliti takole: dejanje ali karakterizacija junaka povzroči odgovor avtorja, ki ga prisili, da govori o določeni temi. Vsaka avtorjeva izjava dodaja nove poteze njegovemu portretu, postane sestavni del njegove podobe.

Glavno vlogo pri ustvarjanju podobe avtorja igrajo njegovi monologi - avtorskopravne digresije. To so fragmenti besedila, ki so pomensko popolnoma popolni, imajo harmonično kompozicijo in edinstven slog. Za udobje analize jih lahko razdelimo v več skupin.

Večina odmikov je lirskih in lirično-filozofskih. V njih, nasičenih z različnimi življenjskimi vtisi, opažanji, veselimi in žalostnimi "notami srca", filozofske refleksije, bralec odpre avtorjev duhovni svet: to je glas modrega pesnika, ki je v življenju veliko videl in doživel. Izkusil je vse, kar sestavlja človekovo življenje: močna, vzvišena čustva in mraz dvomov in razočaranj, sladke muke ljubezni in ustvarjalnosti ter bolečo tesnobo posvetnega vrveža. Ali je mlad, nagajiv in strasten ali pa posmehljiv in ironičen. Avtorja privlačijo žene in vino, tovarištvo, gledališče, bali, pesmi in romani, ugotavlja pa tudi: »Rojen sem za mirno življenje, / Za vaško tišino: / V puščavi je lirski glas zveneči, / Ustvarjalne sanje so bolj žive.” Avtor močno občuti spreminjanje človekove starosti: medsebojna tema njegovih misli sta mladost in zrelost, »starost je pozna in nerodovitna, / Na prelomu let«. Avtor je filozof, ki je spoznal veliko žalostne resnice o ljudeh, a jih ni nehal ljubiti.

Nekateri odmiki so prežeti z duhom literarne polemike. V obsežni digresiji v tretjem poglavju (kitice XI-XIV) je najprej podana ironična »zgodovinska in literarna« referenca, nato pa avtor bralca uvede v načrt svojega »romana po starem«. V drugih digresijah se avtor spušča v spore o ruskem knjižnem jeziku, poudarja zvestobo "karamzinističnim" idealom mladosti (tretje poglavje, kitice XXVII-XXIX), polemizira s "strogim kritikom" (V.K. Kuchelbecker) (četrto poglavje, kitice XXXII-XXXIII ). S kritičnim vrednotenjem literarnih mnenj nasprotnikov avtor določa svojo literarno pozicijo.

Avtor se v številnih digresijah posmehuje njemu tujim predstavam o življenju in se jim včasih odkrito posmehuje. Predmeti avtorjeve ironije v digresijah četrtega poglavja (kitice VII-VIII - "Čim manj ljubimo žensko ..."; kitice XVIII-XXII - "Vsakdo ima sovražnike na svetu ..."; kitice XXVIII -XXX - "Seveda, ne enkrat, ko si videl / album okrajne mlade dame ... ", osmo poglavje (kitice X-XI - "Blagor tistemu, ki je bil mlad od svoje mladosti ...") - vulgarnost in hinavščina, zavist in zlobnost, mentalna lenoba in pokvarjenost, prikrita s posvetno dobro rejo. Takšne digresije lahko imenujemo ironične. Avtor za razliko od »spoštovanih bralcev« iz posvetne množice ne dvomi v pristno življenjske vrednote in duhovne lastnosti ljudi. Zvest je svobodi, prijateljstvu, ljubezni, časti, v ljudeh išče duhovno iskrenost in preprostost.

Avtor se v številnih digresijah pojavlja kot peterburški pesnik, sodobnik junakov romana. Bralec bo malo izvedel o njegovi usodi, to so le biografske "točke" (licej - Petersburg - Jug - vas - Moskva - Petersburg), zdrsi v jeziku, aluzije, "sanje", ki tvorijo zunanje ozadje avtorjevih monologov. Vse digresije v prvem poglavju, del digresij v osmem poglavju (kitice I-VII; kitice XLIX-LI), v tretjem poglavju (kitice XXII-XXIII), v četrtem poglavju (kitica XXXV), znamenita digresija v finalu šestega poglavja imajo avtobiografski značaj. , v katerem se avtor-pesnik poslavlja od mladosti (kitice XLIII-XLVI), digresija o Moskvi v sedmem poglavju (kitice ХXXVI-XXXVII). Biografske podrobnosti so »šifrirane« tudi v literarnih in polemičnih odmikih. Avtor upošteva, da bralec pozna sodobno literarno življenje.

Polnost duhovnega življenja, sposobnost celostnega dojemanja sveta v enotnosti svetlih in temnih strani so glavne značilnosti avtorjeve osebnosti, ki ga razlikujejo od junakov romana. Prav v Avtorju je Puškin utelesil svoj ideal človeka in pesnika.

Zgodovina ustvarjanja. "Evgenij Onjegin", prvi ruski realistični roman, je Puškinovo najpomembnejše delo, ki ima dolgo zgodovino ustvarjanja in zajema več obdobij pesnikovega ustvarjanja. Po Puškinovih lastnih izračunih je delo na romanu trajalo 7 let, 4 mesece, 17 dni - od maja 1823 do 26. septembra 1830, leta 1831 pa je bilo napisano tudi "Onjeginovo pismo Tatjani". Objava dela je potekala tako, kot je nastajala: sprva so izhajala ločena poglavja in šele leta 1833 je izšla prva popolna izdaja. Do takrat Puškin ni prenehal z določenimi prilagoditvami besedila.Roman je bil po pesniku »plod uma hladnih opazk in srca otožnih pripomb«.

Ko je leta 1830 končal delo na zadnjem poglavju romana, je Puškin skiciral svoj osnutek načrta, ki je videti takole:

Prvi del. Predgovor. 1. pesem. Khandra (Kišinev, Odesa, 1823); 2. pesem. Pesnik (Odesa, 1824); 3. pesem. Mlada dama (Odesa, Mikhailovskoye, 1824).

Drugi del. 4. pesem. Vas (Mikhailovskoe, 1825); 5. pesem. Imenski dnevi (Mikhailovskoe, 1825, 1826); 6. pesem. Dvoboj (Mikhailovskoe, 1826).

Tretji del. 7. pesem. Moskva (Mikhailovskoye, Petersburg, 1827, 1828); 8. pesem. Potepanje (Moskva, Pavlovsk, Boldino, 1829); 9. pesem. Velika luč (Boldino, 1830).

V končni različici je moral Puškin narediti nekaj prilagoditev načrta: zaradi cenzure je izločil 8. poglavje - "Potovanje". Zdaj je objavljen kot dodatek k romanu - "Odlomki iz Oneginovega potovanja", zadnje 9. poglavje - "Velika luč" - pa je postalo osmo. V tej obliki je leta 1833 roman izšel kot ločena izdaja.

Poleg tega obstaja domneva o obstoju 10. poglavja, ki je bilo napisano v Boldinovi jeseni 1830, vendar ga je pesnik 19. oktobra zažgal , saj je bil posvečen prikazovanju dobe napoleonskih vojn in rojstva dekabrizma ter je vseboval vrsto nevarnih političnih aluzij. Ohranjeni so nepomembni fragmenti tega poglavja (16 kitic), ki jih je šifriral Puškin. Ključ do šifre je šele v začetku 20. stoletja našel Puškinist NO. Morozov, nato pa so drugi raziskovalci dopolnili dešifrirano besedilo. Toda spori o upravičenosti trditve, da ti fragmenti res predstavljajo dele manjkajočega 10. poglavja romana, še vedno ne pojenjajo.

Smer in žanr. "Eugene Onegin" je prvi ruski realistični socialno-psihološki roman in, kar je pomembno, ne proza, ampak roman v verzih. Za Puškina je bilo pri ustvarjanju tega dela bistveno pomembno izbrati umetniško metodo - ne romantično, ampak realistično.

Začetek dela na romanu v obdobju južnega izgnanstva, ko romantika prevladuje v pesnikovem delu, se Puškin kmalu prepriča, da značilnosti romantične metode ne omogočajo rešitve problema. Čeprav se pesnik v žanrskem smislu nekoliko usmerja po Byronovi romantični pesnitvi Don Juan, zavrača enostranskost romantičnega pogleda.

Puškin je v svojem romanu želel prikazati mladega človeka, značilnega za svoj čas, na širokem ozadju slike njegovega sodobnega življenja, razkriti izvor nastajajočih likov, prikazati njihovo notranjo logiko in razmerje z razmerami, v katerih je živel. se znajdejo. Vse to je privedlo do oblikovanja resnično tipičnih likov, ki se manifestirajo v tipičnih okoliščinah, kar odlikuje realistična dela.

To daje tudi pravico, da imenujemo "Eugene Onegin" socialni roman, saj Puškin v njem prikazuje plemenito Rusijo 20-ih let XIX. stoletja, postavlja najpomembnejše probleme dobe in skuša razložiti različne družbene pojave. Pesnik ne opisuje zgolj dogodkov iz življenja navadnega plemiča; junaku daje svetel in hkrati tipičen značaj za sekularno družbo, pojasnjuje izvor njegove apatije in dolgočasja, razloge za njegova dejanja. Obenem se dogajanje odvija na tako podrobno in skrbno izpisanem materialnem ozadju, da lahko »Evgenija Onjegina« imenujemo tudi socialno-vsakdanji roman.

Pomembno je tudi, da Puškin skrbno analizira ne le zunanje okoliščine življenja likov, temveč tudi njihov notranji svet. Na številnih straneh dosega izredno psihološko mojstrstvo, ki omogoča globoko razumevanje njegovih likov. Zato lahko "Eugene Onegin" upravičeno imenujemo psihološki roman.

Njegov junak se pod vplivom življenjskih okoliščin spremeni in postane sposoben resničnih, resnih čustev. In naj ga sreča obide, pogosto se zgodi v resničnem življenju, vendar ljubi, skrbi - zato je podoba Onjegina (ne konvencionalno romantičnega, ampak pravega, živečega junaka) tako prizadela Puškinove sodobnike. Mnogi so v sebi in v svojih znancih našli njegove lastnosti, pa tudi lastnosti drugih likov v romanu - Tatjane, Lenskega, Olge - tako resnična je bila podoba tipičnih ljudi tiste dobe.

Hkrati so v "Eugene Onegin" značilnosti ljubezenske zgodbe z ljubezensko zgodbo, tradicionalno za to dobo. Junak, utrujen od sveta, potuje, sreča dekle, ki se zaljubi vanj. Junak je iz nekega razloga bodisi ne more ljubiti - potem se vse konča tragično, ali pa se ona vrača, in čeprav jima sprva okoliščine preprečujejo, da bi bila skupaj, se vse dobro konča. Omeniti velja, da Puškin takšni zgodbi odvzame romantično konotacijo in poda popolnoma drugačno rešitev. Kljub vsem spremembam, ki so se zgodile v življenju junakov in privedle do pojava medsebojnega občutka, zaradi okoliščin ne morejo biti skupaj in so se prisiljeni ločiti. Tako je zaplet romana dobil jasen realizem.

A inovativnost romana ni le v njegovem realizmu. Že na začetku dela na njem je Puškin v pismu P.A. Vyazemsky je opozoril: "Zdaj ne pišem romana, ampak roman v verzih - diabolična razlika." Roman kot epsko delo implicira avtorjevo odmaknjenost od opisanih dogodkov in objektivnost v njihovi oceni; pesniška oblika krepi lirični začetek, povezan z osebnostjo ustvarjalca. Zato se "Eugene Onegin" običajno imenuje lirsko-epska dela, ki združujejo lastnosti, ki so značilne za ep in besedilo. Dejansko sta v romanu "Evgenij Onjegin" dve umetniški plasti, dva svetova - svet "epskih" junakov (Onjegin, Tatjana, Lenski in drugi liki) in svet avtorja, ki se odraža v lirskih digresijah.

Napisan Puškinov roman Onjeginova kitica , na podlagi soneta. Toda 14-vrstični štiristopenjski jamb Puškin je imel drugačno shemo rim -abab vvgg listina lj :

"Moj stric najbolj poštenih pravil,
Ko sem resno zbolel,
Prisilil se je k spoštovanju
In nisem si mogel zamisliti boljšega.
Njegov zgled drugim je znanost;
Ampak moj bog, kakšen dolgčas
Z bolnimi sedeti dan in noč,
Ne zapusti niti koraka stran!
Kakšna nizka prevara
Zabavajte napol mrtve
Popravi mu blazine
Žalostno dajati zdravilo
Vzdihnite in pomislite pri sebi:
Kdaj te bo hudič vzel?"

kompozicija romana. Glavna tehnika pri gradnji romana je zrcalna simetrija (ali obročna kompozicija). Način njegovega izražanja je menjava pozicij, ki jih zavzemajo junaki v romanu. Najprej se srečata Tatyana in Eugene, Tatyana se zaljubi vanj, trpi zaradi neuslišane ljubezni, avtor sočustvuje z njo in duševno spremlja svojo junakino. Na srečanju ji Onjegin prebere »pridigo«. Nato se zgodi dvoboj med Onjeginom in Lenskim - dogodek, katerega kompozicijska vloga je razplet osebnega zgodba in določanje razvoja ljubezenskega razmerja. Ko se Tatjana in Onjegin srečata v Peterburgu, je on na njenem mestu in vsi dogodki se ponavljajo v istem zaporedju, le avtor je poleg Onjegina. Ta tako imenovana obročasta kompozicija omogoča vračanje v preteklost in ustvarja vtis romana kot harmonične, zaključene celote.

Tudi bistvena značilnost kompozicije je prisotnost digresije v romanu. Z njihovo pomočjo se ustvari podoba liričnega junaka, zaradi česar je roman liričen.

Junaki romana . Glavni junak, po katerem je roman dobil ime, je Jevgenij Onjegin. Na začetku romana je star 18 let. To je mladi metropolitanski aristokrat, ki je prejel tipično posvetno izobrazbo. Onjegin se je rodil v premožni, a propadli plemiški družini. Njegovo otroštvo je minilo v izolaciji od vsega ruskega, nacionalnega. Vzgojil ga je učitelj francoščine, ki je

Da otrok ni izčrpan,
Vsega sem ga naučil v šali
Nisem se obremenjeval s strogo moralo,
Rahlo grajan zaradi potegavščin
In peljal me je na sprehod v Letni vrt.”

Tako sta bili Onjeginova vzgoja in izobraževanje precej površni.
Toda Puškinov junak je kljub temu prejel tisto minimalno znanje, ki je v plemstvu veljalo za obvezno. »Znal je dovolj latinsko, da je razumel epigrafe«, spominjal se je »preteklih šal od Romula do danes«, imel je predstavo o politični ekonomiji Adama Smitha. V očeh družbe je bil sijajen predstavnik mladine svojega časa, in vse to zahvaljujoč brezhibni francoščini, elegantnim maniram, duhovitosti in umetnosti pogovora. Vodil je življenjski slog, značilen za mladino tistega časa: obiskoval je plese, gledališča, restavracije. Bogastvo, razkošje, uživanje v življenju, uspeh v družbi in med ženskami - to je tisto, kar je pritegnilo junaka romana.
Toda posvetna zabava je bila strašno utrujena od Onegina, ki je že "dolgo časa zehal med modnimi in starodavnimi dvoranami." Dolgčas mu je tako na balih kot v gledališču: "... Obrnil se je stran, zazehal in rekel: "Čas je, da se vsi spremenijo; dolgo sem prenašal balete, vendar sem bil utrujen od Didla" ". To ni presenetljivo - junak romana je potreboval približno osem let, da je šel v družabno življenje. Bil pa je pameten in je stal precej nad tipičnimi predstavniki sekularne družbe. Zato je Onegin čez čas občutil gnus do praznega, brezdelnega življenja. "Oster, ohlajen um" in sitost z užitki sta Onjegina razočarala, "prevzela ga je ruska melanholija."
»Načrtovanje v duhovni praznini« je ta mladenič padel v depresijo. Smisel življenja poskuša najti v kateri koli dejavnosti. Prvi tak poskus je bil literarno delo, vendar »nič ni šlo izpod njegovega peresa«, saj ga izobraževalni sistem ni naučil delati (»trdo delo se mu je zdelo slabo«). Onjegin je "bral, bral, a vse brez uspeha." Res je, naš junak se tu ne ustavi. Na svojem posestvu ponovno poskusi s praktično dejavnostjo: corvée (obvezno delo na posestniški njivi) zamenja s quitrentom (denarni davek). Posledično postane življenje podložnikov lažje. Toda, ko je izvedel eno reformo, in to iz dolgčasa, »samo da bi mineval čas«, se Onjegin spet potopi v blues. To daje razlog V. G. Belinskemu, da zapiše: »Nedejavnost in prostaštvo življenja ga dušita, niti ne ve, kaj potrebuje, kaj hoče, a ... dobro ve, da tega ne potrebuje, da tega noče kaj je tako zadovoljna tako srečna sebična povprečnost.
Hkrati vidimo, da Onjeginu niso bili tuji predsodki sveta. Premagati jih je bilo mogoče le s stikom z resničnim življenjem. Puškin v romanu prikazuje protislovja v Onjeginovem razmišljanju in vedenju, boj med "starim" in "novim" v njegovem umu, ga primerja z drugimi junaki romana: Lenskim in Tatjano, ki prepletata njuni usodi.
Zapletenost in nedoslednost značaja Puškinovega junaka se še posebej jasno razkrivata v njegovem odnosu s Tatjano, hčerko deželnega posestnika Larina.
V novem sosedu je deklica videla ideal, ki se je v njej že dolgo oblikoval pod vplivom knjig. Zdi se ji zdolgočasen, razočaran plemič romantični junak Ni kot drugi posestniki. "Ves Tatjanin notranji svet je bil sestavljen iz žeje po ljubezni," piše V. G. Belinsky o stanju dekleta, ki je bilo ves dan prepuščeno svojim skrivnim sanjam:

Dolgo časa njena domišljija
Gori od žalosti in hrepenenja,
Alkalo fatalna hrana;
Dolgotrajna otopelost
Tiščalo ji je mlado dojko;
Duša je čakala ... na nekoga
In čakal ... Oči so se odprle;
Rekla je, da je on!

V Onjeginovi duši se je prebudilo vse najboljše, čisto, svetlo:

Všeč mi je tvoja iskrenost
Navdušila se je
Občutki že zdavnaj mimo.

Toda Eugene Onegin ne sprejema Tatjanine ljubezni in pojasnjuje, da "ni ustvarjen za blaženost", torej za družinsko življenje. Brezbrižnost do življenja, pasivnost, »želja po miru«, notranja praznina je potlačila iskrena čustva. Kasneje bo za svojo napako kaznovan z osamljenostjo.
V Puškinovem junaku je takšna kakovost, kot je "duša neposrednega plemstva". Iskreno se naveže na Lenskega. Onjegin in Lenski sta iz svojega okolja izstopala z visoko inteligenco in prezirom do prozaičnega življenja svojih sosedov-najemodajalcev. Bila pa sta si po karakterju povsem nasprotna človeka. Eden je bil hladen, razočaran skeptik, drugi pa navdušen romantik, idealist.

Dobijo se skupaj.
Val in kamen
Poezija in proza, led in ogenj...

Onjegin sploh ne mara ljudi, ne verjame v njihovo prijaznost in sam uniči svojega prijatelja, ki ga ubije v dvoboju.
Aleksander Sergejevič Puškin je v podobi Onjegina resnično upodobil inteligentnega plemiča, ki stoji nad posvetno družbo, vendar nima cilja v življenju. Noče živeti kot drugi plemiči, drugače ne more živeti. Zato postaneta razočaranje in hrepenenje njegova stalna spremljevalca.
A. S. Puškin je kritičen do svojega junaka. Vidi tako težave kot Onjeginovo krivdo. Pesnik ne krivi le svojega junaka, ampak tudi družbo, ki je oblikovala takšne ljudi. Onjegina ne moremo šteti za izjemo med mladino plemstva, to je tipičen lik za dvajseta leta XIX. stoletja.

Tatjana Larina - Puškinova najljubša junakinja - je živ tip ruske ženske Puškinovega obdobja. Ne brez razloga so med prototipi te junakinje omenjene žene decembristov M. Volkonskaya, N. Fonvizina.
Že sama izbira imena "Tatjana", ki je ne osvetljuje literarna tradicija, je povezana s "spominom na antiko ali dekliško". Puškin poudarja izvirnost svoje junakinje ne le z izbiro imena, temveč tudi z njenim čudnim položajem v lastni družini: "V lastni družini se je zdela tujka."
Na oblikovanje Tatjaninega značaja sta vplivala dva elementa: knjižni, povezan s francoskimi romantičnimi romani, in ljudsko-nacionalno izročilo. »Ruska duša« Tatjana obožuje običaje »dragih starih časov«, grozljive zgodbe jo privlačijo že od otroštva.
To junakinjo veliko približuje Onjeginu: sama je v družbi - on je nedružaben; njena zasanjanost in nenavadnost sta njegova izvirnost. Tako Onjegin kot Tatjana močno izstopata v ozadju svojega okolja.
Toda ne "mlada rake", namreč Tatjana postane utelešenje avtorjevega ideala. Notranje življenje junakinje ne določa posvetno brezdelje, temveč vpliv svobodne narave. Tatjane ni vzgojila guvernanta, ampak preprosta ruska kmetica.
Patriarhalni način življenja "preproste ruske družine" Larinovih je tesno povezan s tradicionalnimi ljudskimi obredi in običaji: za pustne praznike so palačinke, petje in gugalnice.
Poetika ljudskega vedeževanja je utelešena v slavnih Tatjaninih sanjah. On, tako rekoč, vnaprej določi usodo dekleta, ki napoveduje prepir med dvema prijateljema in smrt Lenskega ter zgodnjo poroko.
Tatjana, obdarjena z gorečo domišljijo in zasanjano dušo, je v Onjeginu na prvi pogled prepoznala ideal, idejo o katerem je črpala iz sentimentalnih romanov. Morda je deklica intuitivno začutila podobnost med Onjeginom in njo ter spoznala, da sta ustvarjena drug za drugega.
Dejstvo, da je Tatyana prva napisala ljubezensko pismo, je razloženo z njeno preprostostjo, lahkovernostjo, nepoznavanjem prevare. In Onjeginov očitek po mojem mnenju ni samo ohladil Tatjaninih čustev, ampak jih je okrepil: "Ne, uboga Tatjana bolj gori s pusto strastjo."
Onjegin še naprej živi v njeni domišljiji. Tudi ko je zapustil vas, Tatyana ob obisku gospodarjeve hiše živo čuti prisotnost svojega izbranca. Tu vse spominja nanj: palica, pozabljena na biljardu, "in miza z obledelo svetilko in kup knjig ", pa portret lorda Byrona in litoželezna figurica Napoleona. Branje Oneginovih knjig pomaga deklici razumeti Eugenejev notranji svet, razmišljati o njegovem resničnem bistvu: "Ali ni parodija?"
Po mnenju V.G. Belinski, "Obiski Onjeginove hiše in branje njegovih knjig so Tatjano pripravili na ponovno rojstvo iz vaške deklice v posvetno damo." Zdi se mi, da je nehala idealizirati "svojega junaka", njena strast do Onjegina se je nekoliko umirila, odločila se je, da si bo "uredila življenje" brez Jevgenija.
Kmalu se odločijo poslati Tatyano v Moskvo - "na sejem nevest." In tukaj nam avtor v celoti razkrije rusko dušo svoje junakinje: ganljivo se poslovi od "vesele narave" in "sladke, tihe svetlobe". Tatjana je v Moskvi zadušena, v svojih mislih stremi k »življenju polja«, »prazen svet« pa jo ostro zavrača:
Toda vsi v dnevni sobi vzamejo
Take neskladne, vulgarne neumnosti;
Vse v njih je tako bledo, brezbrižno,
Klevetajo celo dolgočasno ...
Ni naključje, da je Tatjana, ko se je poročila in postala princesa, ohranila naravnost in preprostost, ki jo je tako ugodno razlikovala od posvetnih dam.
Ko je na sprejemu srečal Tatjano, je bil Onjegin presenečen nad spremembo, ki se je zgodila z njo: namesto "plašnega dekleta, zaljubljenega, revnega in preprostega", je bila "ravnodušna princesa", "veličastna, malomarna zakonodajalec dvorana."
Toda znotraj je Tatjana ostala tako notranje čista in moralna kot v mladosti. Zato ga kljub svojemu občutku v Onjeginu zavrne: »Ljubim te (zakaj bi se pretvarjal?), Toda dal sem se drugemu; Za vedno mu bom zvesta.
Takšen konec je po logiki Tatjaninega značaja naraven. Celovita po naravi, zvesta dolžnosti, vzgojena v tradiciji ljudske morale, Tatyana ne more graditi svoje sreče na nečasti svojega moža.
Avtor ceni svojo junakinjo, vedno znova izpove ljubezen do svojega "sladkega ideala". V dvoboju dolžnosti in čustev, razuma in strasti Tatjana zmaga moralno. In ne glede na to, kako paradoksalno zvenijo Küchelbeckerjeve besede: »Pesnik v 8. poglavju je videti kot sama Tatjana,« imajo veliko pomenov, saj ljubljena junakinja ni le ideal ženske, temveč človeški ideal, takšnega, kot ga je želel videti Puškin.

Ideja o delu in njeno utelešenje v romanu "Eugene Onegin"

"Eugene Onegin" je roman z edinstveno ustvarjalno usodo. Posebej za to delo si je A. S. Puškin izmislil posebno kitico, ki je prej ni bilo v svetovni poeziji: 14 vrstic treh četverin s križnimi, sosednjimi, obročastimi rimami in končnim kupletom. Uporabljena v tem romanu, je dobila ime "Onegin".

Natančni datumi nastanka dela so znani: začetek dela - 9. maj 1823 v južnem izgnanstvu, konec romana - 25. september 1830 V Boldinovi jeseni. Skupaj se je delo na tem delu nadaljevalo sedem let, vendar je avtor tudi po letu 1830 roman spremenil: leta 1831 je bilo prepisano zadnje, osmo poglavje, napisano pa je bilo tudi Oneginovo pismo Tatjani.

Prvotni namen romana se je bistveno spremenil. Načrt za pisanje "Eugene Onegin", ki ga je sestavil in zapisal Puškin, je sprva vključeval devet poglavij, ki jih je avtor razdelil na tri dele.

Prvi del je bil sestavljen iz 3 poglavij-spevov: Spleen, Pesnik, Mlada dama (kar je v končni verziji ustrezalo 1., 2., 3. poglavju romana). Drugi del je obsegal 3 poglavja-pesmi z naslovom Vas, Imenski dan, Dvoboj (kar je identično 4., 5., 6. poglavju tiskanega romana). Tretji del, ki je dokončal roman, je vključeval 3 poglavja: Moskva (pesem VII), Potepanje (pesem VIII), Velika svetloba (pesem IX).
Nazadnje je Puškin, ki se je držal svojega načrta, napisal dva dela, pri čemer je odlomke iz VIII. poglavja uvrstil v dodatek k romanu in ga poimenoval Onjeginovo potovanje. Posledično je IX. poglavje romana postalo osmo. Znano je tudi, da si je Puškin zamislil in napisal X. poglavje o nastanku tajnih dekabrističnih društev v Rusiji, a ga je nato zažgal. Od nje je ostalo le sedemnajst nepopolnih kitic. V potrditev te ideje avtorja je naš veliki klasik leta 1829, leto pred koncem romana, rekel, da mora glavni junak bodisi umreti na Kavkazu bodisi postati decembrist.

Evgenij Onjegin je prvi realistični roman v ruski literaturi. Že sam žanr tega realističnega dela je izviren, kar pesnik sam v pismu P.A. Vyazemsky je imenoval "roman v verzih". Ta žanr je avtorju omogočil združitev epskega prikaza življenja z globoko liriko, izražanjem čustev in misli samega pesnika. A.S. Puškin je ustvaril edinstven roman, ki po obliki spominja na priložnostni pogovor z bralcem.

Takšen način predstavitve v romanu je omogočil Puškinu, da celovito prikaže življenje in duhovna iskanja junaka svojega romana kot tipičnega predstavnika ruske plemiške inteligence dvajsetih let. XIX stoletje. Dogajanje romana zajema obdobje od 1819 do 1825, prikazuje sliko življenja plemstva in preprostih ljudi v prvi polovici 19. stoletja v prestolnicah in provincah na predvečer decembristične vstaje leta 1825. A. S. Puškin je v tem romanu reproduciral duhovno vzdušje družbe, v kateri se je rodil tip plemiča, ki je delil poglede decembristov in se pridružil vstaji.