Osobný rozvoj začína už v ranom detstve. V tomto čase sa stanovujú základné morálne princípy, asimilujú sa normy komunikácie a kultúrne charakteristiky, ktoré budú viesť dospelého po celý jeho ďalší život. Spôsob, akým sa v detstve formuje charakter človeka, je vo veľkej miere ovplyvnený prostredím, v ktorom sa nachádza. Deti si vytvárajú predstavy o spôsoboch komunikácie s inými ľuďmi a ich postoji k vlastnému „ja“, pričom sa zameriavajú na svojich blízkych a kopírujú správanie rodičov.

Kde vyrastajú šťastní dospelí

Šťastní dospelí vyrastajú v šťastných rodinách. Preto je také dôležité, aby dieťa cítilo radosť z detstva, dostávalo dostatok lásky a pozornosti od svojich príbuzných. Pocit bezpečia, sebapotreby, neustála starostlivosť otca a matky ovplyvňujú kognitívne schopnosti bábätka a pomáhajú harmonicky rozvíjať jeho osobnosť. Problém úlohy detstva v živote človeka a argumenty v prospech osobitného vplyvu tohto obdobia na úspech v dospelom živote možno nájsť v dielach známych psychológov: Carl Gustav Jung, Sigmund Freud,

Emocionálny vývoj v ranom detstve sa odráža v schopnosti odolávať stresu, negatívnym vplyvom v budúcnosti, pomáha naučiť sa primerane hodnotiť Iný ľudia a vedieť s nimi komunikovať. Na základe svojich vlastných a rodičovských skúseností dieťa dostáva koncept dobra a zla, vytvára si predstavu o rodinných hodnotách. Vyrastajúce šťastné deti sa menia na úspešných a spokojných ľudí, ktorí sú schopní niesť zodpovednosť za svoje činy.

Problémy dospelých s ťažkým detstvom

Čo sa stane s deťmi, ktoré mali ťažké detstvo? Ak sa matka a otec nevenujú výchove a rozvoju svojho dieťaťa, nevenujú jeden druhému náležitú pozornosť a neustále sa hádajú, dospelý človek, ktorý vyrastal v takomto prostredí, si vytvára skreslené predstavy o rodinných hodnotách. Svoje správanie považujú za jedinú a prirodzenú normu. V dôsledku psychologického fenoménu „nákazlivosti emócií“, ak sú rodičia rozpoltení medzi rodinou a prácou a doma sú v neustálej depresívnej a pochmúrnej nálade, deti „prevezmú“ svoj stav a začnú sa cítiť rovnako.

Často deti, ktoré zažili zneužívanie od príbuzných, vyrastajú, začínajú „vychovávať“ svoje vlastné deti rovnakým spôsobom, pričom nepoznajú iný postoj. Niektorí psychológovia sa domnievajú, že je to spôsobené nevedomou túžbou postaviť sa na miesto agresora, aby už nebol bezbrannou obeťou.

Ako ťažkosti v detstve ovplyvňujú charakter

Ľudia, ktorých detstvo nebolo šťastné, majú často veľa psychických problémov, ktoré im bránia žiť. plný život. Tieto problémy ich nútia vykonávať nevhodné činnosti, ktoré poškodzujú ich aj ostatných. Ak sa rodičia o dieťa nestarali a nevštepovali mu morálne usmernenia, dospelý nebude mať jasný systém hodnôt. Nebude mať výčitky svedomia, keď urobí „zlý skutok“ a nedostane zadosťučinenie z dobrého skutku.

Samozrejme, „ťažké detstvo“ nie je veta. Nie nevyhnutne dieťa, zbavené lásky a pozornosti rodičov, vyrastie ako zločinec. No pre takýchto ľudí je oveľa ťažšie pochopiť ich túžby a motívy, často sa podceňujú a neustále sa cítia nešťastní, nehodní dobrého vzťahu.

Kniha na pomoc dieťaťu v ťažkom období

Nedôvera vo vlastnú príťažlivosť formuje také nepríjemné charakterové črty ako klamstvo, chamtivosť, pokrytectvo. Deti, ktoré vyrastali úplne bez starostlivosti alebo len s jedným rodičom, môžu „šťastným deťom“ z úplných rodín závidieť. Nevedia komunikovať a sotva sa spriatelia.

Na druhej strane schopnosť prekonávať ťažkosti môže mať pozitívny vplyv na budúci život dieťaťa. Tí, ktorí sú zvyknutí vyrovnávať sa s ťažkosťami, obhajovať svoj názor a učiť sa budovať vzťahy sami, sa v dospelosti často stávajú úspešnými. Pomôžte deťom prekonať ťažké obdobia pochopiť komplex morálne problémy a činy iných ľudí sú schopné literárnych diel.

Diskusia o úlohe detstva na hodinách literatúry

Správanie knižných postáv, skúsenosti s nimi spojené, umožňujú cítiť sa na mieste druhého, pochopiť motívy konania rôznych ľudí. Skúšaním najrôznejších rolí sa dieťa zoznámi s rôznymi morálnymi systémami, formuje svoje vlastné hodnoty a osobnosť. Vyslovovaním skúseností a pocitov spojených s konkrétnou postavou rodič prispieva k emocionálnemu rozvoju svojho dieťaťa, učí ho byť láskavý, starostlivý, pozorný k potrebám iných ľudí.

Diskutovať o probléme úlohy detstva v živote človeka, argumentoch v prospech vplyvu raného veku na formovanie osobnosti, môžu deti v škole na hodinách literatúry. Táto otázka je nastolená v mnohých klasické diela. Téma eseje „Úloha detstva v živote človeka“ sa nachádza na skúške. Na získanie vysokej známky musia študenti sformulovať svoj vlastný pohľad na problém a zdôvodniť ho pomocou svojich vedomostí, osobných skúseností a argumentov z viacerých literárnych diel.

Úloha detstva v románe A. S. Puškina "Eugene Onegin"

Aby sme odhalili tému vzdelávania ako spôsobu formovania osobnosti, mali by sme venovať pozornosť románu A. S. Puškina "Eugene Onegin". Hlavný hrdina je šľachtic, od detstva je obklopený kultúrou a životom hlavného mesta. Oneginova osobnosť je mimoriadna, preto nepociťuje uspokojenie svetský život, hoci bol vychovaný medzi vznešenou inteligenciou. Tento rozporuplný stav sa prejavuje v epizóde súboja s Lenskym, ktorá privádza hlavnú postavu k strate zmyslu života.

Úplne inú výchovu dostala Tatyana Larina, hrdinka románu A. S. Puškina. Jej osobnosť bola ovplyvnená ruskou kultúrou a západnými románmi. ľudové tradície absorbovala cez prostredie vďaka rozprávkam a legendám, ktoré pestúnka rozprávala malej Tanyi. Detstvo hrdinky prešlo medzi krásami ruskej prírody a ľudovými rituálmi. Vplyv Západu odráža Puškinov ideál vzdelávania: spojenie európskeho vzdelania s národnými tradíciami Ruska. Preto Tatyana vyniká svojimi silnými morálnymi zásadami a silný charakter, čo ju odlišuje od ostatných postáv románu „Eugene Onegin“.

Otázka vplyvu výchovy na charakter v románe L. N. Tolstého "Vojna a mier"

Školákom možno odporučiť, aby si ako príklad pre písanie vzali jedno z diel L. N. Tolstého. V románe Vojna a mier Pyotr Rostov, ktorý zdedil láskavosť a otvorenosť po svojich rodičoch, ukazuje najlepšie vlastnosti vo svojej prvej a jedinej bitke tesne pred svojou smrťou. Ďalší hrdinovia eposu, Helena a Anatole Kuraginovi, ktorí nepoznali lásku svojich rodičov a boli vychovaní v rodine, kde si peniaze cenili nadovšetko, vyrastajú ako sebeckí a nemorálni ľudia.

Gončarov: problém úlohy detstva v živote človeka, argumenty. "Oblomov"

Spisovateľ I. A. Goncharov sa v románe „Oblomov“ zameriava na problém úlohy detstva v ľudskom živote. Protagonista diela Iľja Oblomov sa o seba úplne nedokáže postarať, keďže vyrastal v „skleníkových podmienkach“. Žiadne zo svojich rozhodnutí nedokončuje a ani sa nesnaží niečo začať robiť, len si v duchu predstavuje, aké to nakoniec bude dobré. Jeho kamaráta, energického a aktívneho Stolza, rodičia od detstva učili samostatnosti. Tento hrdina je disciplinovaný, pracovitý a vie, čo chce.

Dojmy z detstva v diele V. Soloukhina "Tretí lov"

Na hodine literatúry môže učiteľ ponúknuť analýzu úryvku zo zbierky sovietskeho spisovateľa V. Soloukhina „Tretí lov“, aby pomohol študentom pochopiť problém úlohy detstva v ľudskom živote. Argumenty založené na Soloukhinovom texte sa týkajú nielen formovania osobnosti, ale aj vplyvu detských dojmov na osud dospelého, jeho spojenie s vlasťou. Svoju predstavu farebne ilustruje detailnými metaforami súvisiacimi s prírodou a črtami zo života ruských básnikov. Autor tvrdí, že základ osobnosti je položený v detstve a spomienky a dojmy z mladosti sa vždy odrážajú v budúcnosti.

Vzdelávanie šľachty v „Podraste“ od D. I. Fonvizina

Problému úlohy detstva v živote človeka sa venuje aj slávna komédia D. I. Fonvizina „Podrast“. Autorove argumenty a úvahy ukazujú, aký silný vplyv má jeho rodina na osobnosť dieťaťa. Hlavná postava - Mitrofanushka, ktorej meno sa stalo domácim, si osvojuje chamtivosť, krutosť a iné zlozvyky svojej matky. Otrocké sklony dostal od poddanskej pestúnky a vlastnosti tyrana od vlastných rodičov, čo sa odráža v jeho správaní a zaobchádzaní s ľuďmi. Obraz Mitrofana naznačuje úpadok vznešenej spoločnosti, spôsobený nesprávnou výchovou.

Problém úlohy detstva v živote človeka: Argumenty z literatúry zahraničných spisovateľov

Diela Charlesa Dickensa, kde sú hlavnými postavami často ľudia s ťažkým detstvom, sa výborne hodia na dokreslenie problému vplyvu mladých rokov na formovanie osobnosti. V románe „David Copperfield“, prevažne autobiografickom, spisovateľ zobrazuje muža, ktorý zostal dobrý, napriek neustálemu ponižovaniu, ťažkostiam a nespravodlivosti života. Malý Dávid neustále prichádza na pomoc obyčajným ľuďom, čo mu umožňuje zachovať si vieru v ich úprimnosť. Sám chlapec sa učí rozlišovať dobro od zla, adekvátne sa hodnotiť. Má schopnosť vidieť pozitívne vlastnosti každého človeka.

Román Margaret Drabble Jedno letné obdobie ukazuje, že detstvo nie je len obdobie ohraničené určitým vekom, ale súvisí aj s psychologickou zrelosťou. Dospelý je zodpovedný za svoje rozhodnutia a činy, chápe dôležitosť vzájomnej pomoci a má svetskú múdrosť.

Úloha detstva: argumenty z žurnalistiky

V žurnalistike sa často rieši aj problém úlohy detstva v živote človeka. Argumenty pre esej na túto tému možno prevziať z článku A. Zamostyanova „Detstvo a mládež v osude Suvorova“. Autor vo svojom diele hovorí, že osobnosť veliteľa silne ovplyvnili rozprávania jeho matky o slávnych vojenských vodcoch minulosti: Alexandrovi Veľkom a Alexandrovi Nevskom. Rodič svoj príbeh sprevádzal komentárom, že sila človeka je v hlave, nie v rukách. Práve po takýchto príbehoch sa tento chorľavý chlapec začal rozvíjať a temperovať, pretože sa chcel stať vojenským mužom.

Obdobie detstva je veľmi dôležité pre plnohodnotný a harmonický rozvoj jedinca. Je základom pre adekvátne vnímanie seba a svojich silných stránok, okolitého sveta a ďalej šťastný život osoba.

Argumenty z knihy Olgy Gromovej "Sugar Child"

1. Problém školstva.

Rodičia malej Stelly Nudolskej z knihy Olgy Gromovej „Sugar Child“ tvrdo pracovali a boli veľmi zaneprázdnení, ale vždy si našli čas na organizovanie intelektuálnych hier pre dieťa, výučbu jazykov dievčaťa, kreslenia a spevu. Po zvyšok svojho života si pamätala dôležité pravidlá „dobrého človeka“, ktorý sa nebojí ťažkostí, „sám rozviaže všetky uzly“ a vie vydržať. To všetko pomohlo Stelle stať sa skutočne silnou, odvážnou a slobodnou.

2. Problém úlohy literatúry v živote človeka.

Hlavná postava knihy Oľgy Gromovej „Sugar Baby“ Stella si spomína, že knihy boli dôležitou súčasťou života ich rodiny. Mali vynikajúcu knižnicu a tradíciu večerného čítania nahlas. Takto si dieťa rozvíjalo myšlienky, že kniha je priateľom, radcom a oporou v každej situácii. Neskôr v exile, v kirgizskej dedine, budú tieto čítania obnovené pre ľudí spojených spoločným nešťastím. Vypočujú si básne aj básne A.S. Puškin a kirgizský epos Manas. Takže literatúra bude spájať ľudí rôznych národností a veku s rôznymi životnými skúsenosťami a vzdelaním.

3. Problém prekonávania životných ťažkostí, vytrvalosti a trpezlivosti.

Hlavná postava knihy Olgy Gromovej "Sugar Child" Stella Nudolskaya spolu so svojou matkou boli vystavení represiám: boli poslaní do exilu ako členovia rodiny nepriateľa ľudu. Žena, ktorá prekonala tuberkulózu kostí, ťažko zvládala ťažkú ​​fyzickú prácu, bála sa o osud svojej dcéry, no nikdy sa nesťažovala na bolesť či únavu. Bola to výdrž, odvaha a vytrvalosť matky, ktoré jej a Stelle pomohli prežiť v neľudských podmienkach a zároveň zostať hrdými, vnútorne slobodnými ľuďmi.

4. Problém milosrdenstva.

Hlavná postava knihy Oľgy Gromovej „Sugar Baby“ Stella si spomína, ako Južakovci riskujúc svoju slobodu nezištne pomáhali vyhnancom prežiť, jednoducho preto, že videli, aké ťažké je pre ženu a jej dcéru vyrovnať sa s chudobou a chorobou. Yuzhakovovci sa starali o Stellu a jej matku: ošetrovali, kŕmili, pomáhali pri sťahovaní, nosili jedlo. Toto je príklad súcitu.

5. Úloha rodičovskej lásky.

Pripomeňme si biografiu Stelly Nudolskej z knihy Olgy Gromovej „Sugar Child“. Žena, ktorá si v živote prežila veľa problémov, nespravodlivosti a krutosti, s vďakou spomína na svojich rodičov, ktorí sa k nej správali s láskou a vždy ju podporovali. V detstve vždy venovali veľa času svojej dcére: hrali sa s ňou, čítali jej knihy, učili ju jazyky. Od detstva sa Stella naučila veľa právd, ktoré pomohli vychovať jej charakter, pričom hlavnou z nich je „Otroctvo je stav mysle. Zo slobodného človeka nemožno urobiť otroka."

6. Problém pracovitosti.

Príkladom pracovitého človeka je Savely Yuzhakov z knihy Oľgy Gromovej Cukrové dieťa. Tento muž zasvätil celý svoj život ťažkej roľníckej práci a od detstva pripútal k práci deti: chlapci spolu s otcom orali, siali, kosili, dievčatá vo všetkom pomáhali matkám okolo domu. Okrem toho Savely krásne vyrezával drevo, vyrábal topánky a jeho manželka s dcérami priadli a šili. Úsilie celej rodiny prinášalo ovocie: hospodárstvo „južanov“ bolo napriek ťažkostiam, kolektivizácii a ťažkej klíme silné.

7. Problém nájsť zmysel života.

Pripomeňme si knihu Olgy Gromovej „Sugar Child“, ktorá rozpráva o osude utláčanej rodiny. Stella, Hlavná postava diela, nie raz sa zamyslí nad tým, čo je zmyslom života, aké sú zásady, ktorými sa treba riadiť životná cesta. Stella, vychovaná napriek všetkým ťažkostiam slobodným človekom, považuje za hlavný cieľ života rozmnožovanie dobra. Po mnohých útrapách si ani v starobe neodmieta aktívne životné postavenie a podieľa sa na získavaní finančných prostriedkov na humanitárnu pomoc ľuďom postihnutým zemetrasením.

8. Problém boja za pravdu, spravodlivosť

Obráťme sa na knihu Olgy Gromovej „Sugar Child“, ktorá sa zameriava na osud utláčaného dievčaťa Stelly Nudolskej. Dievča aj pod hrozbou vylúčenia z pionierov, čo sa v tých rokoch považovalo za hanbu, odmieta premaľovať atramentom portréty Bluchera a Tuchačevského v učebnici, pretože ich považuje za dôstojných ľudí, ktorí sa zaslúžili o histórie našej krajiny. Je to hodný čin, ktorý ukazuje silu charakteru hrdinky diela.

9. Problém vlastenectva

Pripomeňme si knihu Olgy Gromovej „Sugar Child“. Stella Nudolskaya, hlavná postava tohto diela, napriek ťažkostiam s osudom človeka, ktorý bol v detstve potláčaný a vyhlásený za člena rodiny za zradcu vlasti človeka, zostáva verná svojej vlasti. Na emigráciu ani nepomyslí, lebo chápe, že v krajine nie sú len lídri, vláda, ale aj ľudia, tak odíď rodná krajina v ťažkých časoch pre vlasť je to nemožné, musíte slúžiť ľuďom a robiť dobro.

10. Problém zodpovednosti za morálnu voľbu.

Olga Gromová v knihe „Sugar Child“ uvažuje o tom, ako urobiť správnu morálnu voľbu, aby ste nestratili sebaúctu a nestratili ľudská dôstojnosť. Stella Nudolskaya, hlavná postava diela, hovorí so svojou matkou o tom, prečo sú čestní a pracovití ľudia, ktorí slúžili ľudu, vyhlásení za nepriateľov ľudu a kulakov. Na konci rozhovoru dievča chápe, že pri hodnotení ľudí musíte „počúvať svoje srdce“ a myslieť sami za seba a nie slepo veriť veľkým slovám, sloganom, obvineniam a oslavám. Stella prichádza na to, že každý si musí vybrať, na ktorú stranu sa postaví a niesť zodpovednosť za svoje rozhodnutie.

11. kamarátsky problém

Obráťme sa na knihu Olgy Gromovej "Sugar Child", v strede ktorej je osud Stelly Nudolskej. Hlavná postava diela, ktorá je potlačená a nachádza sa so svojou matkou v ďalekom Kirgizsku, chápe hodnotu priateľstva. Keď dievča vylúčia z pionierov, pretože odmietne v učebnici prečiarknuť portréty Bluchera a Tuchačevského, súdruhovia ju nenechajú v problémoch. Sapkos a Frida podporujú Stellu a zostávajú skutočný priatelia, a to napriek tomu, že by sa dali odsúdiť aj komunikáciou s ňou.

Argumenty z príbehu Borisa Ľvoviča Vasilieva „Moje kone lietajú ...“

Problém lásky k malej vlasti.

Problém lásky k malej vlasti nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Spomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v ňom priznáva, že mal „rozprávkové šťastie“, že sa narodil v Smolensku. Prozaik s hrdosťou rozpráva o histórii mesta, o ľuďoch, ktorí v ňom žijú, o dube, ktorý si zachoval „večne živé teplo“ minulosti. Rozprávač chápe, že na zemi sú krajšie mestá, ale bol to Smolensk, ktorý sa stal drahým, pretože je „kolískou detstva“.

Problém vlastenectva

Problém vlastenectva uviedli vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej priznáva, že jeho láska k vlasti sa začala úctou k histórii rodné mesto, so schopnosťou oceniť tradície svojej rodiny a svojich ľudí. Mladý poručík Vasiliev ide bojovať za Smolensk, kde prežil detstvo, uvedomujúc si, že „kolísku detstva“ nemožno dať nepriateľovi.

Problém byť láskavý k ostatným

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém dobrého vzťahu k iným ľuďom. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor, rozprávajúc o svojom detstve, spomína, že bolo „nasýtené Dobrom“. Pomoc susedom, ktorí to mali ťažké, bola normou a za to sa nečakala pochvala ani odmena. Táto „najjednoduchšia forma dobra“ pomáhala rozprávačovi formovať morálne hodnoty, zachovať ľudskosť až do starnutia.

Problém školstva

Na problém vzdelávania upozornili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v ňom rozpráva o svojom detstve a ukazuje, ako ho vychovávali jeho rodičia, vštepovali mu „veľký zmysel pre každodenný domáci internacionalizmus“, pracovitosť, úctivý prístup ku knihe, schopnosť obetovať pre to, čo je potrebné. z ľudí. Rodičia svojim príkladom ukázali chlapcovi, ako žiť, aby bol „celkom dobrým“ človekom. Napríklad môj otec si ani raz nedovolil používať služobné auto na osobné účely, pretože takýto čin považoval za nečestný.

Vplyv prírody na človeka

Na problém vzdelávania upozornili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor hovorí o obrovskom starom dube, „najstaršom obyvateľovi“ Smolenska. Krásu a vznešenosť tohto stromu, ktorý uchováva históriu storočí, si chlapec pamätal po zvyšok svojho života. Práve tento dub ho prinútil zamyslieť sa nad úlohou histórie v živote každého človeka.

Problém úlohy detstva, detských spomienok v živote človeka

Problém úlohy detstva, detských spomienok v živote človeka nastolili mnohí spisovatelia vo svojich dielach. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor, človek, ktorý toho veľa zažil, v tomto diele s chvením spomína na tých, ktorí mu „darovali detstvo a zahriali ho na vlastnom srdci“, pretože práve v detstve boli položené tie vlastnosti, ktoré pomohli prežiť v ťažké roky vojny, ktoré z neho urobili tvorcu a človeka, ktorý si nadovšetko cení spiritualitu.

Problém sebaobetovania, lásky k ľuďom

Problém sebaobetovania, lásky k ľuďom nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor rozpráva o osude Dr. Jansena, „svätého mesta Smolensk“. Tento muž zasvätil svoj život nezištnej službe ľuďom. Lekár v oblasti, kde žili chudobní, pracoval sedem dní v týždni a sviatky, bol vždy slušný a trpezlivý. Dr. Jansen sa obetoval, aby zachránil dvoch chlapcov, ktorí pri hre spadli do kanalizačnej šachty a mohli sa udusiť. Na pohreb tohto dôstojného muža prišiel celý Smolensk.

Problém úlohy umenia v živote človeka

Problém úlohy umenia v živote človeka nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v tomto diele vidí funkciu umenia v nasýtení ľudského života zmyslom, učí ľudí pochybovať, cítiť a trpieť. To všetko podľa spisovateľa predlžuje fyzický a duchovný život.

Problém nájsť zmysel života

Problém zmyslu života nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o tom, ako sa v snahe pochopiť zmysel svojej existencie obracia na svojho otca s otázkou: „Prečo bol človek toľko prepustený? A dostane krátku, ale priestrannú odpoveď: "Pre prácu." Práve tento rozhovor pomohol mladému mužovi uveriť v „potrebu tvrdej, každodennej, zbesilej práce“. V tom videl vznešený cieľ, rozmnožujúci dobro vo svete.

Problém úlohy práce v živote človeka

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém úlohy práce v ľudskom živote. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej rodine, v ktorej všetci pracovali. S rané detstvo rozprávač si spomína na svoje ruky spálené od buriny, na otca, ktorý vo voľnom čase niečo opravoval a reštauroval, na mamu a tetu, ktoré vždy niečo ošklbali a pozmenili. Pre nich bol človek, ktorý nechcel pracovať, „očividne vnímaný s negatívnym znamienkom, ak bol zdravý“.

11/ Problém spirituality, morálne hodnoty

Úloha literatúry a čítania pri formovaní osobnosti

Problém literatúry a čítania pri formovaní osobnosti nastolili mnohí spisovatelia vo svojich dielach. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej rodine, ktorej hlavnou hodnotou boli knihy. Chlapec si do konca života pamätal, ako po večeroch nahlas čítali klasiku, literatúru, ktorú „čítali, obrazne povedané, sňali klobúk“. Objavil teda Turgeneva, Gončarova, Gogoľa, Lermontova... Diela veľkých spisovateľov tvorili najlepšie povahové črty budúceho spisovateľa, pričom on „zostal na kolenách pred Literatúrou“.

Problém so zvieratami

Problém postojov k zvieratám nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej nabáda čitateľov, aby v zvierati nevideli zábavu, nie rozmar, ale pomocníkov, ktorých ľudia potrebujú, a teda rešpektovaní. Vtedy zvieratá zušľachťujú človeka, robia ho láskavejším, náročnejším na seba. Hlavná vec je nezabudnúť na zodpovednosť voči našim menším bratom a byť k nim milosrdní. Presne tak sa dá nazvať otec rozprávača, ktorý kŕmil ľudí opustených psov a tí mu odpovedali oddanou službou.

Problém vytrvalosti pri prekonávaní ťažkostí

Problém vytrvalosti pri prekonávaní ťažkostí nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojom otcovi, ktorý nikdy neprestal s tým, čo začal, pretože veril: „všetko je o túžbe a práci“. Tento muž mal vždy silu prekonávať prekážky. Prevzal napríklad zodpovednosť za opravu vyradených áut, aby naučil nováčikov jazdiť. Dôstojník nešetril čas a pracoval a podarilo sa mu „vdýchnuť život týmto mŕtvolám áut“.

Problém odvahy a hrdinstva

Problém odvahy a hrdinstva nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojom otcovi, skromnom a lakonickom mužovi, ktorý v krajnej situácii prejavil statočnosť a odvahu. Keď z nedbanlivosti chlapca vypukol v garáži požiar, ktorý hrozil rozšírením na obytné domy, jeho otec v ohrození života vytiahol už zapálený sud s benzínom, čím zachránil ľudí pred požiarom.

Problém svedomia

Problém svedomia uviedli vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej rozpráva o svojom otcovi, skromnom a lakonickom mužovi, ktorý napriek tomu, že mal právo na osobné auto a mal k dispozícii tri autá, nikdy ich nepoužil na osobné účely, lebo sa hanbil pred ľudí, pretože technika a benzín boli majetkom štátu.

Problém milosrdenstva, schopnosti žiť nie pre seba

Problém milosrdenstva, schopnosti žiť nie pre seba, nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej babičke, ktorá vedela súcitiť s cudzím nešťastím. Keď napríklad zistí, že jedna z jej kamarátok už mesiac žije bez elektriny a sporáka, dá jej petrolej spolu s plechovkou a vôbec neľutuje.

Problém materinská láska

Problém materinskej lásky nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej matke, ktorá mu dala život, riskujúc svoj vlastný, pretože ju „popálil konzum“. Rozprávač si tento čin materskej lásky, sebazaprenia a obety niesol celým svojím životom. Spisovateľ s vďačnosťou spomína, že jeho matka ho naučila nesťažovať sa na život, byť priateľom s ľuďmi, nevenovať pozornosť ich národnosti, čítať klasickú literatúru.

Problém historickej pamäti

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém historickej pamäte. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor sa v nej delí o svoje názory na úlohu pamäti predkov v živote každého z nás. Prozaik sa domnieva, že slová A.S. Puškina, že treba byť hrdý na slávu svojich predkov a nerešpektovať ju – hanebná zbabelosť. Je to história, ktorá spája generácie, zachováva tradície a „nedovoľuje človeku zostať barbarom“.

Problém úlohy učiteľa v živote človeka

Problém úlohy učiteľa v ľudskom živote nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej vďačne hovorí o svojej prvej učiteľke, ktorá svoju povinnosť nevidela v „napchávaní“ detí vedomosťami, robení z nich budúcich „robotičkárov“, ale vo „výchove občanov vlasti“. Bola to ona, ktorá umožnila deťom dotknúť sa minulosti vlasti a vštepila im lásku k histórii.

21. Problém vplyvu vojny na osud človeka

Problém vplyvu vojny na osud človeka nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Ako účastník druhej svetovej vojny Boris Vasiliev hovorí, že stále nie je možné zbaviť sa jej váhy. Tento čas nazýva zuhoľnatenou biografiou a považuje za svoju povinnosť písať o tom vojnovom období. Preto sa objavuje príbeh „Nebol som na zoznamoch“. Toto je spomienkový veniec na hrob jeho najbližšieho priateľa Nikolaja Plužnikova. Vojenská generácia bola bez mládeže: skorá zodpovednosť z nich urobila mladých dospelých.

Argumenty z knihy Dmitrija Sergejeviča Likhacheva „Listy o láskavosti“

Hľadanie cieľa a zmyslu života

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že „zvyšovanie dobra vo svete okolo nás“ je najvyšší a najcennejší cieľ ľudský život. Ten, kto za hlavnú hodnotu považuje kariéru alebo materiálne bohatstvo, je na omyle, pretože toto všetko sa dá v jednom momente stratiť. A človek, ktorý sa tešil z každého svojho dobrého skutku, nestráca, ale získava úctu a vďačnosť okolia.

Problém cti a dôstojnosti

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že každý človek by mal nasledovať múdreho ľudové príslovie a zachovávať česť od mladosti. Veď naše činy žijú v pamäti ľudí. Dôstojných zahreje v starobe pri srdci, tých zlých nenechajú v noci pokojne spávať.

Problém lásky

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že láska je potrebná, pretože práve láska robí človeka lepším, pomáha mu získať múdrosť. Tento pocit by však nemal byť nevedomý, slepý. Musíte vidieť nedostatky milovaného človeka a pomôcť mu sa s nimi vyrovnať.

Problém pravdy, čestnosti

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že lži, prefíkanosť sú vždy namierené proti podvodníkovi. Akademik považuje vernosť pravde a spravodlivosti za najvyšší cit. Múdry človek neuhne, pravda mu dáva to najcennejšie v živote – pokojné svedomie.

Problém vlastenectva a nacionalizmu

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že treba byť patriotmi, nie nacionalistami. Nie je potrebné nenávidieť iné národy, ak milujete ten svoj. skutočný patriot musí poznať a oceniť históriu svojej krajiny, snažiť sa urobiť všetko pre prosperitu vlasti.

Problém byť láskavý k ľuďom

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že je potrebné byť otvorený, tolerantný k nedostatkom iných ľudí. V ľuďoch treba hľadať to dobré. Táto schopnosť vidieť v človeku „zastretú“ krásu duchovne obohacuje.

Problém zášti a pomsty

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že by sa človek nemal skláňať k zášti, pretože nadmerná dotykovosť je znakom komplexov, preto je potrebné naučiť sa odpúšťať a nikdy sa nepomstiť, pretože to človeku umožňuje venovať väčšiu pozornosť dobrým pocitom.

Problém chamtivosti

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že chamtivosť je „zabudnutie na vlastnú dôstojnosť“, ohavný pocit, ponižujúci pre človeka, nepriateľský voči nemu aj ostatným. Chamtivosť, na rozdiel od rozumnej šetrnosti, je choroba, ktorá sa zmocňuje mysle.

Problém zachovania čistoty ruského jazyka

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že jazyk je indikátorom ľudskej kultúry, miery psychickej rovnováhy a duchovnej sily. „Pľuvanie slov“ ľudia zraňujú ostatných, sebavedomý človek nebude nadávať, používa žargón: vie, že jeho slovo je už vážne.

Problém prejavu svedomia

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že svedomie vždy vychádza z hĺbky duše, „je do určitej miery očistené“. Práve tento pocit „hlodá“ človeka za jeho zlé skutky. Okrem toho svedomie nikdy nie je falošné. Skutočne čestný človek to považuje za svojho sprievodcu životom.

Problém inteligencie

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že človek musí byť inteligentný za každých okolností. čo je inteligencia? Nie je to len vo vedomostiach, ale aj v schopnosti porozumieť druhým, byť tolerantný k názorom iných ľudí a ctiť si všetky najlepšie tradície minulosti.

Problém závisti

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že závisť je strašný, deštruktívny pocit, ktorý je charakteristický pre ľudí, ktorí si v živote nenašli cestu, sú neistí a notoricky známi. Aby ste sa zbavili závisti, je potrebné v sebe rozvíjať jedinečné črty, snažiť sa byť sami sebou.

Problém školstva

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že dobre vychovaný človek je ten, „kto chce a vie počítať s ostatnými“. Nestačí čítať a študovať knihy o pravidlách etikety, treba sa naučiť starať sa o svet a ľudí, rešpektovať minulosť svojej krajiny.

Problém šťastia

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je o tom presvedčený šťastný muž robí „duchovnú kultúru“, pretože práve ona napĺňa životy ľudí zmyslom. Za najšťastnejších možno považovať tých, ktorí kráčajú po „cestách dobra“.

Problém výchovy, osvety

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že človek by mal vždy študovať, ale obzvlášť priaznivý čas na získanie dobrého vzdelania je mladosť. Vedomosti rastú a znásobujú sa, preto je nevyhnutné sebavzdelávanie, ktoré prispieva k intelektuálnemu rastu a rozširovaniu obzorov.

Problém historickej pamäte

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že mladí ľudia by sa mali snažiť lepšie spoznať minulosť svojej rodiny, mesta, krajiny a celého sveta. To však nestačí: je potrebné starostlivo uchovávať aj kultúrne pamiatky, predmety, ktoré zostali po predkoch, aby sa história sprostredkovala potomkom. Koniec koncov, ľudia, ktorí zabúdajú na minulosť, nemajú právo na budúcnosť.

Problém vplyvu umeleckých diel na človeka

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že umenie zušľachťuje človeka, otvára jeho dušu vnímaniu krásy a učí ľudskosť. Len pri narábaní s veľkými dielami je potrebné byť „vyzbrojený vedomosťami“, informáciami. Vedomosti sú totiž sila a umenie je „neprístupné pre bezmocných“.

Problém ochrany prírody

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že zákony ekológie treba dodržiavať, pretože ich porušenie povedie k fyzickej smrti ľudí. Okrem toho je dôležitým prvkom krajina každej krajiny národnej kultúry pretože príroda je „výrazom duše ľudí“. Nechrániť ju – zničiť kultúru svojej krajiny.

Vandalizmus, ničenie kultúrnych pamiatok

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že „zásoba pamiatok“ kultúry je extrémne obmedzená a vyčerpáva sa progresívnym tempom. Preto, aby sme si „nepamätali príbuzenstvo“, musíme starostlivo zaobchádzať s kultúrnym prostredím, inak nebudeme mať čo zanechať svojim potomkom.

Problém milosrdenstva a súcitu

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že človek by mal byť starostlivý, milosrdný. Súcit je prejavom morálky, spája ľudí, núti ich bojovať za ľudskosť, spravodlivosť, zachovanie prírody a minulosti svojej krajiny. Tento pocit pomáha ľuďom nezatvrdzovať si dušu, keďže sa naň zabudlo, treba ho oživiť.

Problém zodpovednosti vedca za objav

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Akademik presviedča mladých čitateľov, že vedecký pracovník nesie morálnu zodpovednosť za svoje objavy. V dobe strojov a robotov, atómovej energie a biologických zbraní musia byť vedci obzvlášť opatrní a snažiť sa neublížiť životné prostredie a ľudí.

Problém s pamäťou

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že pamäť je prekonaním času a smrti, preto „bezpamäťový je nevďačný, nezodpovedný a neschopný ušľachtilé skutkyĽudské“. K mladšej generácii s pamäťou je potrebné zaobchádzať opatrne a vedieť, že je to „naše bohatstvo“.

Úloha mladosti, mladosti v osude človeka

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že mladosť je obdobím, kedy si človek nájde skutočných priateľov, vypestuje si návyky, ktoré mu v budúcnosti pomôžu alebo prekážajú. Napríklad je dôležité vštepovať usilovnosť mladosti, pretože už neexistuje nešťastný „muž, ktorý je lenivý a vyhýba sa námahe“. Treba pamätať na to, že skutky spáchané v mladosti zahrejú pri srdci v starobe a zlé skutky „vám nedajú spať“.

Detstvo je najjasnejším a najčistejším obdobím v živote každého človeka. Je ťažké presne povedať, kedy končí detstvo a začína dospelosť. Táto čiara jednoducho neexistuje: je taká rozmazaná, že je takmer nepostrehnuteľná. Všetci si uchovávame v pamäti momenty z detstva, pretože práve vtedy sa všetko naučíme a radujeme sa s úprimnými, horiacimi očami. Ale to Múdry Litrekon vie literárne príklady na esejistické zdôvodnenie 15.3 o detstve nie je ľahké nájsť, pretože autori často opisujú dospelý život postáv. Preto pre vás pripravil zaujímavý a užitočný výber argumentov.

1. IN Príbeh V. Rasputina „Lekcie francúzštiny“ opisuje detstvo Voloďa, ktorý ešte ako veľmi malý chlapec čelil nedostatku a hladu, ktorého matka poslala študovať do mesta, pretože jeho syn mal dobré učebné schopnosti. No všetko, čo úbohá žena dokázala pre dieťa zozbierať, jej zobral príbuzný, u ktorého Vova bývala. V dôsledku toho musel chlapec hľadať zdroje príjmu v hazardných hrách, čo jeho učiteľ využil, aby presvedčil hrdého študenta, aby prijal pomoc. Detstvo teda nie je vždy bezstarostné a ružové, preto si treba vážiť to, čo máme.
2. IN dielo L.N. Tolstoy "detstvo" Hlavná postava prežíva šťastné detstvo: nesmierne miluje svojich starostlivých a krásnych rodičov, vo svojom srdci cíti zrodenie prvých citov ku Káti, je priateľom s bratom a ostatnými deťmi. Všetci členovia domácnosti, aj učiteľ a sluhovia, sa o Nikolenku starajú a dobre sa k nemu správajú. Ale aj také pokojné detstvo sa nevyhnutne končí: matka hrdinu zomiera a on, keď ju vyprevadil na poslednej ceste, už necíti ľahkosť a radosť z detstva.
3. V príbehu I. Bunina "Čísla" opisuje detstvo zvedavého a tvrdohlavého chlapca Zhenya. Veľmi sa chcel naučiť čísla a naučiť sa počítať, ale strýko, ktorý to sľúbil, opäť odložil tréning na inokedy. Hrdina sa urazil, došlo k hádke. Ale dospelý si včas uvedomil, že dieťa nevie čakať, že svet a seba v ňom vidí inak. Strýko uzavrel mier so svojím synovcom a ukázal mu čísla. Tento príklad ukazuje, ako veľmi deti potrebujú pochopenie a podporu dospelých, ktorí ich zo všetkých síl chránia pred tragickým predčasným dospievaním.
4. IN dielo M. Gorkého "Detstvo" hlavná postava prežívala v detstve nie práve najradostnejšie obdobie. Zomrel mu otec, matka si vybudovala vlastný život a dedko, u ktorého býval, vnuka nemilosrdne bičoval a manželku pred ním bil. Strýkovia sa neustále hádali kvôli peniazom a len moja stará mama sa Lexei dostatočne venovala. Preto bolo pre neho veľmi ťažké preniknúť medzi ľudí a uniknúť chudobe, pretože základy osobného rastu sa kladú už v detstve.
5. Lisino detstvo « Chudák Lisa» N. M. Karamzina) prebehlo hladko. Žila s milujúcich rodičov nepoznal potrebu. Otec rozmaznal svoju dcéru a manželku. Živiteľ rodiny však zomrel a veľmi mladé dievča sa muselo starať o rodinu samo. Detstvo hrdinky je proti dospelému životu, také pochmúrne a kruté. Boli to vážne dôsledky detskej neopatrnosti, ktoré ju postavili pred problémy, ktoré boli celkom dospelé. Lisa, ktorá nebola zvyknutá na zradu, urobila chybu a uverila nečestnej osobe. Keď nikdy nedosiahla morálnu a psychologickú zrelosť, spáchala samovraždu a nedokázala sa vyrovnať s ťažkosťami dospelých.
6. Je naozaj ťažké zachovať si detský pokoj vo vojnových rokoch, keď sa ani dieťa nemôže cítiť chránené. Áno, v práci V. Bykov "Obelisk" malí hrdinovia zavčasu dozreli a rozhodli sa pomstiť miestnym policajtom za zradu a zatlačiť ich auto do rieky. Vojenská operácia však zlyhala a mladí partizáni sa stali zajatcami. Napriek príhovoru ich učiteľa boli chlapci popravení. Ale spomienka na ich detské hrdinstvo je stále živá.
7. IN komédia D. I. Fonvizin "Podrast" Zobrazuje sa detstvo Mitrofanushky. Hrdinovi sa nič neodopiera, žije výlučne pre seba a pre seba. Všetko, čo potrebuje k šťastiu, je sýtosť a nečinnosť. Takéto pokazené detstvo rozvíja v človeku lenivosť, sebectvo. Nezostáva ani jeden pozitívna vlastnosť ako "veľké dieťa". Zvyká si, že je mu všetko dovolené, a tak nie je pripravený na zmenu k lepšiemu.
8. Grinevovo detstvo ( « Kapitánova dcéra»A. S. Puškin) vychoval v ňom slušný a čestný človek. Rodičia odovzdali svojmu synovi všetky svoje hodnoty a životné skúsenosti. Navyše, vďaka mentoringu múdreho Savelicha sa Petrusha Grinev naučila nielen luxusu šľachty, ale aj životu prostého ľudu. Učiteľ naučil pána starať sa o peniaze, preukázal najsilnejšiu oddanosť službe a dal dobrý príklad mladému dôstojníkovi. Kompetentné vzdelávanie teda dáva základ osobnosti dospelého človeka.
9. N. V. Gogoľ v príbehu "Taras Bulba" zobrazuje prostredie, v ktorom Ostap a Andriy prežili svoje detstvo. Tu, v Sichu, kozáci vyrástli a stali sa skutočnými mužmi. Otec vždy prísne vychovával svojich synov, učil ich vernosti a oddanosti vlasti. Ale prísnosť a patriarchát sichových spôsobov mali na deti ešte jeden vplyv: skutočnosť, že Taras bil a nerešpektoval svoju manželku, bola uložená v Andriyho pamäti. Možno aj preto zradil svoju vlasť: chcel žiť iný, civilizovanejší život. Na jeho príklade je zrejmé, že detstvo do značnej miery určuje osud jednotlivca.
10. V. G. Korolenko v príbehu „V zlej spoločnosti“ vytvára obrazy malých detí, z ktorých každé trpí. Vasya nezažije ani kvapku otcovskej lásky, o matku prišiel v šiestich rokoch. Jeho noví priatelia Valek a Marusya žijú v žalári, žobrú a hladujú. Deti nezatvrdili, práve naopak, mnohých dospelých učia byť úprimní predovšetkým sami k sebe, učia ich zostať oddaných priateľstvu. Detská smrť zobrazená v príbehu núti zamyslieť sa nad osudom všetkých úbohých detí, ktoré nie vlastnou vinou skončili pod hranicou chudoby. Takéto detstvo spôsobuje súcit a zároveň - hrdosť na silu ducha takýchto detí.

Úloha: Napíšte esej na základe prečítaného textu.

(1) Drsné, náročné roky sa pre nás, „vojenských chlapcov“, zhodovali s vekom podmienenými zákonmi ľudskej výchovy. (2) Tínedžeri si všetko zobrali na seba. (3) Naučili sa od dospelých a jeden od druhého, sebaúctu nabádali na: Peťa môže, ale prečo ja? (4) Pamätám si, čo sme mohli urobiť. (5) Sme piati v rovnakom veku a spolužiaci z jednej ulice. (6) Vedeli sme kosiť, olemovať filcové čižmy, vložiť dnu do vedra, vyčistiť komín v piecke, vedeli sme postaviť pílu, odbiť kosu, opraviť strechu, vyrobiť rebrík, hrable. , pliesť kôš drevín, miesiť hlinu na omietku, nakladať seno, mlieť obilie, čistiť studňu... (7) A to nehovorím, že sme vyrástli ako divé zvieratá. (8) Chodil do školy. (9) A veľa, prekvapivo veľa čítajú. (10) Knihy, samozrejme, boli náhodné. (11) Ale ak hovoríme o efektivite ich práce, tá bola obrovská. (12) Čítajte s chamtivosťou! (13) Na dobrú knihu sa vždy stál rad. (14) A začalo sa: čítaj – povedz mi! (15) Tak sme si vymenili knihy a to, čo sme sa z kníh naučili. (16) A stalo sa toho viac: čítali postupne nahlas. (17) Keby nám vtedy niekto povedal: o desať či pätnásť rokov bude možné sedieť doma pri škatuli s obrazovkou a pozerať sa, čo sa deje tisíce kilometrov ďaleko, nikdy by sme tomu neverili. (18) Čo ešte vyklíčilo z detstva? (19) Myslím, pozorovanie, túžba všetko vyskúšať, všetko sa naučiť. (20) V tých časoch sa nedalo očakávať, že niekto prinesie potrebné, potrebné veci do domu a niekto splní svetské záležitosti. (21) Niekomu sa to môže zdať zvláštne, ale ja sa vôbec nesťažujem na osud, keď si spomínam na tieto štyri roky. (22) Teraz posúvajúc pásku života späť, zvažujúc, kde, kedy a čo som sa naučil, bez váhania hovorím: hlavná škola života pripadá na tieto roky. (23) Som hlboko presvedčený: lekcie odvahy, práce a ťažkostí sú teraz potrebné aj pre tínedžerov. (24) Treba ich vedome pestovať (v rodine, v tábore, v škole), tak ako nedostatok prirodzenej fyzickej práce kompenzujeme telesnou výchovou. (25) V správnom čase, v správnych dávkach, s odôvodnenou mierou rizika je nevyhnutné naučiť človeka, čo od neho život určite bude vyžadovať. (Podľa V. Peskova)

odpoveď:

V texte navrhnutom na analýzu sa V.M. Peskov dotýka problému vzdelávania v ťažkých rokoch vojny. Otázky výchovy mladej generácie kedykoľvek boli a mali byť v spoločnosti na prvom mieste. Budúcnosť spoločnosti závisí od toho, ako vyrastie ďalšia generácia. Vzdelávanie nebolo vždy ľahkou úlohou a sprevádzali ho mnohé problémy.

Peskov reflektuje svoju generáciu, ktorej dospievanie prebiehalo počas vojnových rokov, a hovorí nielen o tom, aké praktické zručnosti mali, títo malí „mužikovia“, ktorí dokázali ušiť plstené čižmy, vyčistiť studňu či odbiť kosu, ale aj upozorňuje na ich túžbu čítať . Ako horlivo čítali knihy, prerozprávali si ich, vyrástli, dozreli, učili sa nové veci, dospievali. Autor sa domnieva, že životné ťažkosti urobili tínedžerov nezávislejšími, vzbudili túžbu naučiť sa niečo nové a užitočné. V.M. Peskov si je istý, že "lekcie, odvaha, práca a ťažkosti sú teraz potrebné aj pre tínedžerov."

Pripomeňme si slávneho Iľjuša z románu I.A. Goncharov "Oblomov", ktorý je zvyknutý na to, že všetko sa robí za neho; nie je schopný sa o seba postarať. Jeho detská túžba niečo sa naučiť, pochopiť, sám niečo robiť sa postupne vytrácala, bola potlačená postavením rodičov, ktorí mu zakazovali utekať do rokliny, obliekať sa. V dôsledku toho sa v Oblomove rozviedli bezmocnosť, strach z akejkoľvek akcie. Táto práca je vynikajúcou ilustráciou tohto problému.

Úplným opakom Ilya Oblomova sú hrdinovia príbehu Michaila Prishvina "Slnečná komora" - Nastya a Mitrasha. Osirelé deti si všetko vedeli robiť samy, žili dospelý život, tvrdo pracovali, ako každý v dedine. Zároveň mali deti ešte čas učiť sa.

Život sa môže vyvíjať rôznymi spôsobmi, preto treba byť v životných situáciách neochvejný a spoliehať sa v prvom rade na seba. "V správnom čase v správnych dávkach, s odôvodneným stupňom rizika je nevyhnutné naučiť človeka, čo od neho život určite bude vyžadovať."

Úvod ………………………………………………………………………….……..2

ja Literatúra pre deti ………………………………………………………………………………… 2

II. Rozvíjanie témy detstva v dielach ruských spisovateľov…………………..5

II .1 „Detstvo“ M. Gorkého.……………………………………………………….6

II .2 Téma detstva v diele I.S. Shmeleva.…………………………...6

II .3 Téma detstva v príbehu A.P. Platonova „Jama“ ……………….7

Záver ………………………………………………………………………………….. 9

Bibliografia …………………………… ………………………………………….1 0

Úvod

Dnes je téma, ktorú sme si vybrali, celkom aktuálna. Je to spôsobené niekoľkými dôvodmi. Po prvé, táto téma vždy zaujímala spisovateľov, po druhé, rok 2008 bol v Rusku vyhlásený za rok rodiny a po tretie, kvôli nepriaznivej sociálnej situácii u nás je veľa znevýhodnených detí. A čo, ak nie literatúra, pritiahne pozornosť, varujte ľudí: "Pozor, deti!" Téma detstva v literatúre je príliš objemná na to, aby sme sa ju pokúsili odhaliť v jednom diele, preto sa zdá logické urobiť malé zovšeobecnenie a upresniť smer, ktorému sa bude toto dielo venovať.

Môžete písať veľa o detskej literatúre - o knihách vytvorených špeciálne pre deti a o deťoch, ako aj o knihách, ktoré boli napísané pre dospelých, ale sú považované za detské.

Účelom štúdia v tejto práci bude detská literatúra ako taká a motívy detstva v literatúre „dospelých“. Pred nami sú tieto úlohy:

Sledovať, ako sa tento motív premenil v literatúre.

Analyzujte, na čo autori mysleli, keď vo svojich dielach zobrazovali deti alebo detstvo dieťaťa.

Nami používané výskumné metódy:

Štúdium literárnych prameňov.

Porovnávacia analýza prác.

Porovnávacia analýza obrazov hrdinov diel.

Predmetom štúdia bola téma detstva v literatúre, námet - diela M. Gorkého, I. Šmeleva a A. Platonova.

Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru, bibliografie.

ja detská literatúra

Špeciálne pre deti sú určené rozprávky od G.K.Andersena, „Alenka v krajine zázrakov“ od L. Carrolla, „ Kaukazský väzeň» L.N. Tolstoy, „Kaukazský väzeň“ od L.N. Tolstého, „Dobrodružstvá Toma Sawyera“ od M. Twaina, takmer všetky romány od Julesa Verna, príbehy a romány od A.P. Gajdara a mnoho ďalších diel.

"Robinson Crusoe" od D. Defoea, "Gulliverove cesty" od J. Swifta, rozprávky od A. S. Puškina, romány od V. Scotta, F. Coopera, A. Dumasa, "Detstvo", "Chlapčenstvo", "Mládež" od L.N. .Tolstoy, „Dobrodružstvá baróna Munchausena“ od R.E. Raspeho, „Kashtanka“ od A.P. Čechova, „ Malý princ» A. de Saint-Exupery, "The Gadfly" od E.L. Voinicha, "How the Steel was tempered" od N.A. Ostrovského neboli napísané pre deti. No ostrosť zápletky, dejová bohatosť, noblesa a mravná čistota postáv, ich túžba po dokonalosti a sen o budúcnosti priťahujú pozornosť dospelých aj malých čitateľov.

Existujú knihy pre deti, ktoré vychovávajú lásku k prírode. Ako si nemožno spomenúť na M. M. Prishvina, B. S. Zhitkova, V. V. Bianchiho? Ich príbehy o prírode a zvieratách učia láske a úctivému postoju k svetu okolo nich.

A rozprávky a fantastické príbehy – najobľúbenejší žáner – nielen v Rusku. Učia dobrote, spravodlivosti, rozširujú obzory poznania. Vďaka takejto literatúre môžu vyrásť zvedaví vedci, nebojácni cestovatelia, ľudia, ktorí vedia snívať a tvoriť.

Detské knihy boli obľúbené najmä v r Sovietsky zväz. Aj V. G. Belinsky tvrdil, že detské knihy sú písané pre vzdelanie a vzdelanie je skvelá vec: rozhoduje o osude človeka. A knihu v ZSSR dali do služieb výchovy dieťaťa – človeka – občana.

Moderná ruská detská literatúra nevyrástla od nuly. Jeho hlboké tradície treba hľadať predovšetkým v tvorbe tých veľkých ruských spisovateľov, pre ktorých bola téma pre deti pietnou a srdečnou témou, vážnou a nenahraditeľnou témou, ktorých tvorba v nejakej jej dôležitej časti pevne vstúpila do detské čítanie pre svoju konkrétnosť, jednoduchosť a úprimnosť.

Skúsme teda pohľadom pokryť tento fascinujúci svet detskej literatúry. Tu si môžeme pripomenúť N.A. Nekrasova, L.N. Tolstého, D.N. Mamina - Sibiryaka, A.I. Kuprina, V.G. Korolenka a mnohých ďalších. Zakladateľmi sovietskej detskej literatúry boli M. Gorkij, K. Čukovskij, S. Ya. Marshak. Nepísali len pre samotné deti, ale našli aj talentovaných „skúsených ľudí“ a vyzvali ich, aby svoje vedomosti a schopnosti venovali najťažšej úlohe tvorby kníh pre deti. Takže staviteľ lodí, námorník a pilot B.S. Zhitkov, biológ V.V. Bianki sa stali autormi úžasných detských kníh. Bez odstránenia kabáta páchnuceho pušným prachom, rovno spredu občianska vojna A.P.Gajdar prišiel k literatúre pre deti. Zo školskej lavice vstúpili do detskej literatúry poetka A.L. Barto, žiaci Leningradskej školy pomenovanej po F.M. Dostojevskom, ktorý ju oslavoval ako „Republiku Shkid“, G. Belykh a L. Panteleev. Opustil matematiku kvôli práci v literatúre pre deti L.A. Kassil ...

Mnohí „dospelí“ spisovatelia obohatili literatúru pre deti svojimi dielami: „Traja tuční muži“ od Yu.K. Olesha, „Osamelá plachta zbelie“ od V.P. » V.A.Kaverin, príbehy M.M.Prishvina, M.M.Zoshchenko, A.P.Platonov, príbehy od V.P. S.T.Grigoriev.

Obrázok dobrota nachádza sa v centre detskej literatúry. V knihách sovietskych spisovateľov ide predovšetkým o bojovníka za šťastie ľudu, revolucionára. Odrážajúc kontinuitu generácií, autori hovorili o tom, ako mladí hrdinovia občianskej a Veľkej vlasteneckej vojny statočne bojovali po boku svojich otcov. Vznikol obraz mladého bojovníka, aktívneho a uvedomelého účastníka spoločenského života. Knihy zvečnili výčiny mladých partizánov, navždy sa spriatelili s Gaidarovým Timurom, s Tanyou Sabaneevovou z R. Fraermana „Divoký pes Dingo“, so Simou Krupitsynou z „Veľkej konfrontácie“ L. Kassila, Sanyou Grigorievovou z „Dvaja kapitáni“ od V. Kaverina. ", Antoshka z príbehu Z. Voskresenskaya "Dievča v rozbúrenom mori", Yura a Gizi z románu "Pozdrav od Wernera" od Yu. Korintsa, Gavrika a Petya z "Osamelej plachty zbelie" od V. Kataeva a Krosha A. Rybakov.

Detská kniha je pre čitateľa skutočným zážitkom. Nákazlivý, vitálny smiech ako slnečný lúč preniká do diel N. Nosova, A. Aleksina, V. Dragunského, Ju. Sotnika, Ju. Kovaľa, L. Davydova. Humor, niekedy prechádzajúci do irónie, do žieravého satirického výsmechu, je charakteristickou vlastnosťou mnohých kníh týchto talentovaných spisovateľov. Ale humor a zábavná zápletka a slovná hračka v knihe nie sú samoúčelné. Humor a zábava je podľa A. Aleksina niekedy najkratšou vzdialenosťou medzi vážnym problémom a vedomím čitateľa. Slúžia humánnym myšlienkam a v tom je sila detskej literatúry. Poézia pre najmenších je obzvlášť bohatá na humor, stretáva sa s dieťaťom hneď, ako začne ovládať reč. Medzi prvé knihy dieťaťa patria poetické rozprávky, vtipné verše na zvraty, počítanie riekaniek, riekanky, uspávanky. Chlapci, ktorí sa ešte nenaučili čítať, už poznajú naspamäť mnohé básne K. Chukovského, S. Marshaka, A. Barto, S. Mikhalkova, D. Kharmsa, V. Berestova, B. Zakhodera.

Rôznorodá detská próza. Deti milujú „Old Man Hottabych“ od L. Lagina, „The Adventures of Dunno“ od N. Nosova, „Barankin, buď muž!“ V. Medvedev, "V krajine večných sviatkov" od A. Aleksina, rozprávky od A. Volkova, E. Schwartza, E. Permyaka. Príbehy, poviedky a romány o rodine, škole, pokojnej práci, o rokoch Veľkej Vlastenecká vojna, adresovaný deťom a mládeži, napísali A.L.Pantelejev, A. Aleksin, A. Rybakov, N. Bogdanov, R. Pogodin, V. Krapivin, S. Poletajev a ďalší spisovatelia. Existujú knihy o modernej armáde a športe. Fantastické diela I. Efremova, V. Obručeva, A. Kazanceva, G. Adamova, A. Beljajeva, K. Bulycheva, bratov A. a B. Strugackých sa stretávajú s rôznorodými záujmami detí.

Ruská literatúra pre deti má vďaka svojmu humanizmu, tematickému a umeleckému bohatstvu vysoké renomé. Otvorila svetu nielen novú knihu, ale aj nový typ detský spisovateľ: umelec a učiteľ zároveň. Nie je len priateľom a ochrancom detí, predstaviteľom ich názorov, ich postoja k realite. Je tiež múdrym mentorom, starším súdruhom, šikovným vychovávateľom zajtrajšieho občana.

II. Vývoj témy detstva v dielach ruských spisovateľov

Formovanie detskej literatúry ako estetického fenoménu prebiehalo v súlade so všeobecným literárnym vývinom.

IN počiatočná fáza detská literatúra zohľadňovala sociálnu nerovnosť, no prezentovala ju abstraktným spôsobom: bohaté dieťa je chudobné dieťa. Dobročinnosť bola jedinou oblasťou činnosti bohatého dieťaťa: bolo dobré, pretože nerobilo to a to, bolo poslušné, a ak niečo urobilo, tak len dobro. Okruh prejavov cnosti pre chudobné dieťa bol širší. Chudobné dieťa bolo často šľachetnejšie a bystrejšie ako vznešené dieťa: vytiahlo malého šľachtica z vody, zachránilo ho v ťažkých časoch a bolo schopné jemných citov.

V procese rozvoja detskej literatúry prestáva byť pre ňu tradičná dvojica „cnostný – zlomyseľná“ povinná a nahrádza ju iná antitéza: „citlivý – chladný“. Toto nové chápanie dieťaťa, zakorenené v sentimentalizme, nabralo na sile v ére romantizmu a vytvorilo základ romantického konceptu detstva. Tento koncept začala rozvíjať detská literatúra, no už v 40. a 50. rokoch 19. storočia si ho osvojila aj „veľká“ literatúra. Detstvo je prezentované ako čas nevinnosti a čistoty. "... Deti sú neporovnateľne morálnejšie ako dospelí. Neklamú (kým ich k tomu nedožene strach), pristupujú k rovesníkom bez toho, aby sa pýtali, či je bohatý, či je rovnocenný pôvodom... Áno, my musí sa učiť od detí, aby dosiahol víziu skutočné dobro a pravda. Taká je poetizácia detstva v ruskej klasike: „Detstvo“ od L. N. Tolstého, „Detské roky Bagrova-vnuka“ od S. Aksakova. Rodina bola vždy prototypom ruskej literatúry ľudový život: Puškinov Grinev, Turgenevov Kalitin, Tolstého Rostov...

20. storočie prinieslo svoje zmeny. Najväčšie sociálne otrasy nemohli ovplyvniť literárnych diel a zobrazenie témy detstva v nich. V týchto poviedkach, románoch, poviedkach sa už prejavuje spoločenský prístup k podaniu témy. Obrovský vplyv spoločenského poriadku na život dieťaťa zanecháva stopy. Spisovatelia si kladú množstvo otázok a snažia sa na ne hľadať spolu s čitateľmi odpovede (niektoré problémy, napr. motív „slz dieťaťa“ však nastolili aj spisovatelia 19. storočia, aby sa aj tu dalo vidieť – v istom zmysle – aj tradičný prístup).

II .1 „Detstvo“ od M. Gorkého

Gorkého príbeh „Detstvo“ (1914) sa už nápadne líši od príbehu „Detstvo Bagrov-vnuka“ od S. T. Aksakova a „Detstvo“ od L. N. Tolstého.

Detstvo, ktoré zobrazuje Gorky, má ďaleko od úžasného obdobia života. Toto nie je len príbeh o duši dieťaťa, ale aj o ruskom živote v určitej dobe. Hrdina Gorkého nahliada do tohto života, do ľudí okolo seba, snaží sa pochopiť pôvod zla a nevraživosti, siaha po svetle.

Nie v chronologickom poradí, rozprávanie sa pohybuje dôsledne a pokojne: obrázky nakreslené spisovateľom vznikajú ako výsledok najsilnejších dojmov, ktoré v mysli dieťaťa zostali z kolízií s realitou. Gorky, ktorý pozná zvláštnosti detskej psychiky, ukazuje ponuré a tragické na rozdiel od jasného a radostného, ​​čo robí na dieťa najsilnejší dojem.

Takže nahradiť ťažký dojem z obrazov tragickej smrti otec prichádza pocit šťastia z blízkosti s mimoriadnym človekom - babičkou; obrázok neľudskej krutosti starého otca počas trestania detí susedí s opisom rozhovoru medzi starým otcom a Aljošou zo srdca do srdca; Inkvizičné zábavy strýkov sú v kontraste s láskavými a vtipnými zábavami Rómov.

Je dôležité vidieť „úzky, dusný kruh strašidelných dojmov“, v ktorom Aljosha žil v rodine Kashirinovcov, ako sa hrdinove predstavy o zvykoch jeho vlastného sveta rozšírili mimo domu jeho starého otca. Tieto „krásne duše“, ktoré stretol v dome svojho starého otca a vo svete okolo neho, mali obrovský vplyv na Alyosha a ktoré inšpirovali „nádej na prebudenie ... k ľahkému ľudskému životu“. Môžeme konštatovať, že Gorky sa svojou prácou snaží vštepiť lásku k úprimne veľkorysému, vytrvalému a talentovanému ruskému ľudu.

II .2 Téma detstva v diele I.S. Shmeleva

Táto myšlienka priťahuje spomienku na román I.S. Shmeleva „Leto Pána“. Sám spisovateľ si spomínal: „Prvé roky mi dali veľa dojmov. Dostal som ich na dvore. Ľudia každého kalibru a každého sociálny status. <…>Na našom dvore bolo veľa slov – všelijakých. Bola to prvá kniha, ktorú som prečítal – kniha živých, živých a farebných slov.<…>Tu som cítil lásku a úctu k týmto ľuďom, ktorí boli schopní čokoľvek.“

Otázka nákladov na spoločenskú transformáciu (nastolená spisovatelia 19 storočia) stúpa v celom Šmelevovom diele. Strata Boha v dušiach ľudí je to, čo desí autora románu „Leto Pána“. A téma detstva je pre neho východiskom z nevery. Spisovateľovi pomáha vrátiť sa k viere, k Bohu.

Všetko, čo sa rozpráva v Šmelevovom autobiografickom cykle (romány „Modliaci sa muž“, „Leto Pána“ a zbierka „Native“), je videné očami sedemročného chlapca Vanyu, ale za ním je spisovateľ Ivan Shmelev, ktorý už prešiel cestou, ktorou jeho hrdina ešte len musí prejsť. Preto - spojenie sily umeleckého obrazu (jas, farebnosť, "hmotná hmatateľnosť" reality - koniec koncov, dieťa je takmer bez reflexie, všetka jeho pozornosť je zameraná na svet) s hĺbkou filozofická úvaha na obrázku.

V žánri autobiografického rozprávania Šmelev nadviazal na tradíciu ruskej klasickej literatúry („Detstvo Bagrov-vnuka“ od S.T. Aksakova, „Detstvo“, „Chlapčenstvo“, „Mládež“ od L.N.-Michajlovského, „Nikitovo detstvo“ od A.N. Tolstého , "Život Arsenieva" od I.A. Bunina). O Šmelevovej inovácii, ktorá román nielen odlišuje od diel tohto žánru, ale robí ho jedinečným aj v ruskej literatúre, I. A. Ilyin pozoruhodne povedal: s otvorenou a sympaticko-nežnou detskou dušou. A my, čitatelia, vidíme ako lyrická báseň o tomto nádhernom stretnutí rastie, zachytáva celý život dospelého ľudu a mení sa na epickú báseň o Rusku a základoch jeho duchovnej existencie ... [Shmelev] nám ukazuje pravoslávnu Rus - zo srdca veriaceho dieťaťa.

II .3 Téma detstva v príbehu A.P. Platonova "Jama"

Príbeh „The Foundation Pit“ je v istom zmysle epochálnym dielom, zachytávajúcim najdôležitejšie oblasti spoločenských premien konca 20. a začiatku 30. rokov 20. storočia. industrializácie a kolektivizácie.

Príbeh spája sociálne podobenstvo, filozofickú grotesku, satiru a texty piesní.

Nebudeme zvažovať všetko dejových línií, vezmime si len jeden - spojený s dievčaťom Nasťou.

Čo chcel spisovateľ povedať uvedením tejto hrdinky do dejovej osnovy diela? Aby ste to pochopili, potrebujete, aj keď krátko, ale zapamätajte si dej. On je jednoduchý.

Predák kopáčov Chiklin nájde a privedie do kasární, kde bývajú robotníci, sirotu Nasťu. Do obce sú na pokyn vedenia vyslané dva pracovné tímy, aby pomohli miestnym aktivistom pri realizácii kolektivizácie. Tam zomierajú rukami neznámych pästí. Po príchode do dediny Chiklin a jeho kamaráti vykonávajú „likvidáciu kulakov“ až do konca a splavujú do mora všetkých bohatých roľníkov z dediny. Potom sa robotníci vracajú do mesta, do základovej jamy. Nasťa, ktorá ochorela, zomiera v tú istú noc a jedna zo stien jamy sa stala jej hrobom.

Meno Nastya má v kontexte príbehu hlboký význam. Z gréčtiny sa meno Anastasia prekladá ako „vzkriesená“ - myšlienka budúceho vzkriesenia mŕtvych preniká do všetkých činov hrdinov „Jamy“. Voshchev zhromažďuje vo svojej taške „všelijaké predmety nešťastia a temnoty“, aby im v budúcnosti vrátil zmysel univerzálnej existencie, ktorý im nebolo dané poznať. „Pomocné služby“ pre Voshcheva nie sú v žiadnom prípade odpadky - keď Nastya vysvetľuje, že medveď sa tiež dostane na záchranu, má na mysli budúce zduchovnenie chátrajúcej matky: „Šetrím prach a to, ale tu je úbohé stvorenie!

Avšak práve smrťou Nasti – „vzkriesenej“ – sa príbeh končí. Nasťa naozaj raz ožila – Chiklin ju nájde v izbe, kde umiera jej matka; Chiklin zamuroval túto miestnosť a premenil ju na kryptu pre zosnulého. Tragická nezhoda mena a osudu Nasti je logickým vyústením „spoločnej veci“ staviteľov fatamorgány. Dom nielenže nie je postavený - stal sa zbytočným, pretože po smrti Nastya, „budúceho šťastného ľudstva“, v ňom nemá kto bývať. "Voshchev stál v rozpakoch nad týmto tichým dieťaťom, už nevedel, kde by teraz bol komunizmus na svete, keby tam nebol spočiatku v detskom pocite a presvedčenom dojme?" Nie je náhoda, že spojenie mien Voshchev a Nastya vo finále príbehu: nádeje na vzkriesenie zmyslu (pravdy) a života sa ukázalo ako márne.

Téma detstva v Platonovovi odráža tému detstva v klasickej literatúre. V ruskej kultúrno-filozofickej každodennosti smrť dieťaťa znamená nemorálnosť svetového poriadku a spoločenského poriadku (spomeňme si na Dostojevského román Bratia Karamazovovci).

V príbehu „Základová jama“ zomiera aj dieťa, kvôli ktorému bolo v skutočnosti všetko postavené. A toto je verdikt nad utopickým svetom Pit.

V dôsledku toho Platonov zámerne vnáša do vlákna rozprávania tému detstva. Práve ona pomáha spisovateľovi ukázať všetku nedôslednosť zásadného rozbitia sveta.

Záver

Preskúmali sme dve obrovské sekcie ruskej literatúry súvisiace s detstvom a deťmi, pričom téma detstva sa odráža v literatúre pre deti aj v literatúre, ktorú možno nazvať „dospelou“.

Literatúra pre deti je zameraná na formovanie jednotlivca a zobrazenie tohto procesu v historickom vývoji štátu.

Klasická ruská literatúra 20. storočia, ako aj literatúra XIX storočia, nastoľuje tému detstva, zvažujúc ju z pozícií filozofických a sociálnych.

Aký záver možno vyvodiť z tejto štúdie?

Najčistejšie, najúprimnejšie, najspontánnejšie na Zemi sú deti. Sú tým najlepším, čo ľudstvo má. Kvôli nim treba žiť a dôverovať ľuďom svojimi činmi. Presne toto chceli podľa mňa svojimi dielami povedať najlepší spisovatelia 20. storočia (nielen), odvolávajúc sa na tému detstva.

Bibliografia

Barachov V.S. Literárny portrét. - L.: Nauka, 1985

Gorkij M. Detstvo. V ľuďoch. Moje univerzity. – M.: Beletria, 1970

Literárne encyklopedický slovník. – M.: Sovietska encyklopédia, 1987

Platonov A.P. Obľúbené. M., 1989

Siluety: eseje o ruských a sovietskych spisovateľoch / vyd. A.A. Likhanová - M: Pravda, 1986

Encyklopedický slovník mladého literárneho kritika. - M .: Pedagogika, 1988