Osebni razvoj se začne že v zgodnjem otroštvu. V tem času se določijo osnovna moralna načela, usvojijo se norme komunikacije in kulturne značilnosti, ki bodo odraslega vodile vse njegovo nadaljnje življenje. Na to, kako se v otroštvu oblikuje človekov značaj, močno vpliva okolje, v katerem živi. Otroci oblikujejo ideje o načinih komuniciranja z drugimi ljudmi in o svojem odnosu do lastnega "jaz", pri čemer se osredotočajo na svoje ljubljene in posnemajo vedenje staršev.
Kjer odraščajo srečni odrasli
Srečni odrasli odraščajo v srečnih družinah. Zato je tako pomembno, da otrok občuti veselje otroštva, prejme dovolj ljubezni in pozornosti svojih sorodnikov. Občutek varnosti, lastne potrebe, nenehna skrb očeta in matere vpliva na kognitivne sposobnosti otroka in pomaga, da se njegova osebnost razvija harmonično. Problem vloge otroštva v človekovem življenju in argumente v prid posebnega vpliva tega obdobja na uspešnost v odraslem življenju najdemo v delih znanih psihologov: Carla Gustava Junga, Sigmunda Freuda,
Čustveni razvoj v zgodnjem otroštvu se odraža v sposobnosti prenašanja stresa, negativnih vplivov v prihodnosti, pomaga pri učenju ustreznega ocenjevanja. različni ljudje in biti sposoben komunicirati z njimi. Na podlagi lastnih in starševskih izkušenj dojenček prejme koncept dobrega in slabega, oblikuje predstavo o družinskih vrednotah. Srečni otroci se z odraščanjem spremenijo v uspešne in zadovoljne ljudi, ki so sposobni prevzeti odgovornost za svoja dejanja.
Težave odraslih s težkim otroštvom
Kaj se zgodi z otroki, ki so imeli težko otroštvo? Če se mati in oče ne ukvarjata z vzgojo in razvojem svojega otroka, drug drugemu ne posvečata ustrezne pozornosti in se nenehno prepirata, odrasel človek, ki je odraščal v takem okolju, razvije izkrivljene predstave o družinskih vrednotah. Svoje vedenje imajo za edino in naravno normo. Zaradi psihološkega fenomena »nalezljivosti čustev«, če so starši razpeti med družino in službo, doma pa so nenehno depresivni in mračni, otroci »prevzamejo« njihovo stanje in začnejo čutiti enako.
Pogosto otroci, ki so med odraščanjem doživeli zlorabo sorodnikov, začnejo »vzgajati« svoje otroke na enak način, ne da bi vedeli za drugačen odnos. Nekateri psihologi menijo, da je to posledica nezavedne želje, da bi se postavili na mesto agresorja, da ne bi bili več brezmočna žrtev.
Kako težave v otroštvu vplivajo na značaj
Ljudje, katerih otroštvo ni bilo srečno, imajo pogosto številne psihične težave, ki jim preprečujejo življenje. polno življenje. Zaradi teh težav izvajajo neustrezna dejanja, ki škodujejo sebi in drugim. Če starši niso skrbeli za otroka in mu niso vcepili moralnih smernic, odrasel ne bo imel jasnega sistema vrednot. Ob »slabem dejanju« ne bo čutil obžalovanja in od dobrega dejanja ne bo prejel zadoščenja.
Seveda "težko otroštvo" ni stavek. Ni nujno, da otrok, prikrajšan za ljubezen in pozornost staršev, odraste kriminalec. Toda takšni ljudje veliko težje razumejo svoje želje in motive, pogosto se podcenjujejo in se nenehno počutijo nesrečne, nevredne dobrega odnosa.
Knjiga za pomoč otroku v težkem obdobju
Nezaupanje v lastno privlačnost oblikuje tako neprijetne lastnosti, kot so prevara, pohlep, hinavščina. Otroci, ki so odraščali brez vsake skrbi ali samo z enim staršem, lahko zavidajo »srečnim otrokom« iz popolnih družin. Ne znajo komunicirati in komaj sklepajo prijateljstva.
Po drugi strani pa lahko sposobnost premagovanja težav pozitivno vpliva na prihodnje življenje otroka. Tisti, ki so se navajeni spopadati s težavami, zagovarjati svoje stališče in se naučiti graditi odnose sami, pogosto postanejo uspešni v odrasli dobi. Pomagajte otrokom premagati težka obdobja razumeti zapleteno moralna vprašanja in dejanja drugih ljudi so sposobni literarnih del.
Razprava o vlogi otroštva pri pouku književnosti
Obnašanje knjižnih junakov, izkušnje, povezane z njimi, omogočajo, da se počutijo na mestu drugega, razumejo motive za dejanja različnih ljudi. Preizkušanje vseh vrst vlog se dojenček seznani z različnimi moralnimi sistemi, oblikuje lastne vrednote in osebnost. Z izražanjem izkušenj in občutkov, povezanih z določenim značajem, starš prispeva k čustvenemu razvoju svojega otroka, ga uči, da je prijazen, skrben, pozoren na potrebe drugih ljudi.
Razpravljati o problemu vloge otroštva v človekovem življenju, argumentih v prid vpliva zgodnjih let na oblikovanje osebnosti, lahko otroci v šoli pri pouku književnosti. To vprašanje se postavlja v mnogih klasična dela. Tema za esej "Vloga otroštva v človekovem življenju" se najde na izpitu. Za visoko oceno morajo dijaki oblikovati lasten pogled na problem in ga utemeljiti s svojim znanjem, osebnimi izkušnjami in argumenti iz več literarnih del.
Vloga otroštva v romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin"
Če želite razkriti temo izobraževanja kot načina oblikovanja osebnosti, bodite pozorni na roman A. S. Puškina "Eugene Onegin". Glavni junak je plemič, že od otroštva je obkrožen s kulturo in življenjem prestolnice. Onjeginova osebnost je izjemna, zato ne čuti zadovoljstva posvetno življenje, čeprav je bil vzgojen med plemiško inteligenco. To protislovno stanje se kaže v epizodi dvoboja z Lenskim, ki vodi glavnega junaka do izgube smisla življenja.
Tatjana Larina, junakinja romana A. S. Puškina, je bila deležna povsem drugačne vzgoje. Na njeno osebnost so vplivali ruska kultura in zahodni romani. ljudske tradicije absorbirala je skozi okolje, zahvaljujoč pravljicam in legendam, ki jih je varuška pripovedovala mali Tanyi. Otroštvo junakinje je minilo med lepotami ruske narave in ljudskih obredov. Vpliv Zahoda odraža Puškinov ideal vzgoje: združevanje evropske izobrazbe z nacionalnimi tradicijami Rusije. Zato Tatjana izstopa po svojih trdnih moralnih načelih in močan značaj, kar jo razlikuje od ostalih likov v romanu "Eugene Onegin".
Vprašanje vpliva izobraževanja na značaj v romanu L. N. Tolstoja "Vojna in mir"
Šolarjem lahko priporočimo, da za pisanje vzamejo eno od del L. N. Tolstoja. V romanu Vojna in mir pokaže Pjotr Rostov, ki je od svojih staršev podedoval prijaznost in odprtost. najboljše lastnosti v svoji prvi in edini bitki, tik pred smrtjo. Druga junaka epa, Helen in Anatole Kuragin, ki nista poznala ljubezni svojih staršev in sta bila vzgojena v družini, kjer je bil denar nadvse cenjen, odraščata kot sebična in nemoralna človeka.
Gončarov: problem vloge otroštva v človekovem življenju, argumenti. "Oblomov"
Pisatelj I. A. Gončarov v romanu "Oblomov" se osredotoča na problem vloge otroštva v človekovem življenju. Protagonist dela, Ilya Oblomov, popolnoma ne more skrbeti zase, saj je odraščal v "toplinjakih". Ne dokonča nobene svoje odločitve in niti ne poskuša nekaj začeti delati, ampak si le v mislih predstavlja, kako dobro bo na koncu. Njegovega prijatelja, energičnega in dejavnega Stolza, so starši že od otroštva učili samostojnosti. Ta junak je discipliniran, delaven in ve, kaj hoče.
Vtisi otroštva v delu V. Soloukhina "Tretji lov"
Pri pouku književnosti lahko učitelj ponudi analizo odlomka iz zbirke sovjetskega pisatelja V. Soloukhina "Tretji lov", da bi učencem pomagal razumeti problem vloge otroštva v človekovem življenju. Argumenti, ki temeljijo na Soloukhinovem besedilu, ne zadevajo samo oblikovanja osebnosti, temveč tudi vpliv vtisov iz otroštva na usodo odraslega, njegovo povezavo z domovino. Svojo idejo barvito ilustrira s podrobnimi metaforami, povezanimi z naravo, in skicami iz življenja ruskih pesnikov. Avtor trdi, da se temelji osebnosti postavijo v otroštvu, spomini in vtisi iz mladosti pa se vedno odražajo v prihodnosti.
Vzgoja plemstva v "Podrasti" D. I. Fonvizina
Znana komedija D. I. Fonvizina "Podrast" je posvečena tudi problemu vloge otroštva v človekovem življenju. Avtorjevi argumenti in razmišljanja kažejo, kako močan vpliv ima družina na otrokovo osebnost. Glavni lik - Mitrofanushka, katerega ime je postalo gospodinjsko ime, sprejme pohlep, krutost in druge slabosti svoje matere. Od podložne varuške je prejel suženjska nagnjenja, od lastnih staršev pa lastnosti tirana, kar se odraža v njegovem obnašanju in ravnanju z ljudmi. Podoba Mitrofana kaže na propadanje plemiške družbe, ki jo povzroča nepravilna vzgoja.
Problem vloge otroštva v človekovem življenju: argumenti iz literature tujih pisateljev
Dela Charlesa Dickensa, kjer so glavni junaki pogosto ljudje s težkim otroštvom, so kot nalašč za ponazoritev problematike vpliva mladih let na oblikovanje osebnosti. V romanu "David Copperfield", ki je v veliki meri avtobiografski, pisatelj prikazuje človeka, ki je kljub nenehnemu ponižanju, težavam in krivicam življenja ostal dober. Mali David nenehno priskoči na pomoč navadnim ljudem, kar mu omogoča, da ohrani vero v njihovo iskrenost. Fant se sam nauči razlikovati dobro od zla, se ustrezno oceniti. V vsakem človeku ima sposobnost videti pozitivne lastnosti.
Roman Margaret Drabble One Summer Season pokaže, da otroštvo ni le obdobje, omejeno na določeno starost, temveč je povezano tudi s psihično zrelostjo. Odrasla oseba je odgovorna za svoje odločitve in dejanja, razume pomen medsebojne pomoči in ima svetovno modrost.
Vloga otroštva: argumenti iz novinarstva
V novinarstvu se pogosto obravnava tudi problem vloge otroštva v človekovem življenju. Argumente za esej na to temo lahko vzamete iz članka A. Zamostjanova "Otroštvo in mladost v usodi Suvorova." Avtor v svojem delu pravi, da so na poveljnikovo osebnost močno vplivale zgodbe njegove matere o slavnih vojskovodjih preteklosti: Aleksandru Velikem in Aleksandru Nevskem. Starša je svojo zgodbo pospremila s komentarjem, da je moč človeka v glavi in ne v rokah. Po takih zgodbah se je ta bolehni fant začel razvijati in kaliti, ker je želel postati vojak.
Obdobje otroštva je zelo pomembno za celovit in skladen razvoj posameznika. Je osnova za ustrezno dojemanje samega sebe in svojih prednosti, sveta okoli sebe in dlje srečno življenje oseba.
Argumenti iz knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok"
1. Problem izobraževanja.
Starši male Stelle Nudolskaya iz knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok" so trdo delali in bili zelo zaposleni ljudje, vendar so vedno našli čas, da so za otroka organizirali intelektualne igre, deklico učili jezikov, risanja in petja. Za vse življenje si je zapomnila pomembna pravila »dobrega človeka«, ki se ne boji težav, »sam razveže vse vozle« in zna potrpeti. Vse to je pomagalo Stelli, da je postala resnično močna, pogumna in svobodna.
2. Problem vloge literature v človekovem življenju.
Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stella se spominja, da so bile knjige pomemben del življenja njihove družine. Imeli so odlično knjižnico in tradicijo večernega glasnega branja. Tako je otrok razvil predstavo, da je knjiga prijatelj, svetovalec in opora v vsaki situaciji. Kasneje v izgnanstvu, v kirgiški vasi, se bodo ta branja nadaljevala za ljudi, ki jih združuje skupna nesreča. Poslušali bodo tako pesmi kot pesmi A.S. Puškin in kirgiški ep Manas. Literatura bo torej združevala ljudi različnih narodnosti in starosti z različnimi življenjskimi izkušnjami in izobrazbo.
3. Problem premagovanja življenjskih težav, vztrajnosti in potrpežljivosti.
Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok" Stella Nudolskaya je bila skupaj s svojo mamo podvržena represiji: poslali so ju v izgnanstvo kot člana družine sovražnika ljudstva. Ženska, ki je zbolela za kostno tuberkulozo, se je težko spopadala s težkim fizičnim delom, bala se je za usodo svoje hčerke, vendar se ni nikoli pritoževala nad bolečino ali utrujenostjo. Mamina vzdržljivost, pogum in vztrajnost so pomagali, da sta s Stello preživeli v nečloveških razmerah in hkrati ostali ponosni, notranje svobodni osebi.
4. Problem usmiljenja.
Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stella se spominja, kako so Yuzhakovi, tvegali svojo svobodo, nesebično pomagali izgnancem preživeti, preprosto zato, ker so videli, kako težko se je za žensko in njeno hčerko spopadati z revščino in boleznijo. Yuzhakovi so skrbeli za Stello in njeno mamo: zdravili so, hranili, pomagali pri selitvi, prinašali hrano. To je primer sočutja.
5. Vloga starševske ljubezni.
Spomnite se biografije Stelle Nudolskaya iz knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok". Ženska, ki je v življenju prestala veliko težav, krivic in krutosti, se s hvaležnostjo spominja svojih staršev, ki so z njo ravnali z ljubeznijo in jo vedno podpirali. V otroštvu sta hčerki vedno posvečala veliko časa: z njo sta se igrala, ji brala knjige, jo učila jezike. Od otroštva se je Stella naučila veliko resnic, ki so pomagale pri vzgoji njenega značaja, med katerimi je bila glavna »Suženjstvo je stanje duha. Iz svobodnega človeka ni mogoče narediti sužnja."
6. Problem delavnosti.
Primer pridnega človeka je Savely Yuzhakov iz knjige Olge Gromove Sugar Child. Ta človek je vse svoje življenje posvetil trdemu kmečkemu delu in že od otroštva je otroke privezoval k delu: fantje so skupaj z očetom orali, sejali, kosili, dekleta so pri vsem pomagala materam po hiši. Poleg tega je Savelij lepo rezljal les, izdeloval čevlje, njegova žena in hčere pa so predle in šivale. Prizadevanja celotne družine so obrodila sadove: gospodarstvo »južnjakov« je bilo kljub težavam, kolektivizaciji in težkemu podnebju močno.
7. Problem iskanja smisla življenja.
Spomnimo se knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok", ki govori o usodi zatrte družine. Stella, glavna oseba dela, večkrat razmišlja o tem, kaj je smisel življenja, katere so smernice, ki bi jim morali slediti naprej življenjska pot. Stella, ki jo je kljub vsem težavam vzgojila svobodna oseba, meni, da je glavni cilj življenja razmnoževanje dobrega. Ker je preživela številne stiske, tudi v starosti ne zavrača aktivnega življenjskega položaja in sodeluje pri zbiranju sredstev za humanitarno pomoč ljudem, ki jih je prizadel potres.
8. Problem boja za resnico, pravico
Obrnemo se na knjigo Olge Gromove "Sladkorni otrok", ki se osredotoča na usodo potlačene deklice Stelle Nudolskaya. Deklica, tudi pod grožnjo izključitve iz pionirjev, kar je v tistih letih veljalo za sramoto, noče prebarvati s črnilom portretov Blucherja in Tuhačevskega v učbeniku, saj ju ima za vredna človeka, ki sta prispevala k zgodovino naše države. To je vredno dejanje, ki kaže moč značaja junakinje dela.
9. Problem patriotizma
Spomnite se knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok". Stella Nudolskaya, glavna junakinja tega dela, kljub težavam usode osebe, ki je bila v otroštvu potlačena in družinskega člana razglasila za izdajalca domovine osebe, ostaja zvesta svoji domovini. O izseljevanju niti ne razmišlja, saj razume, da država niso le voditelji, vlada, ampak tudi ljudje, zato odide domovina v težkem času za domovino je nemogoče, ljudem morate služiti in delati dobro.
10. Problem odgovornosti za moralno izbiro.
Olga Gromova v knjigi "Sladkorni otrok" razmišlja o tem, kako narediti pravo moralno izbiro, da ne izgubite samospoštovanja in ne izgubite človeško dostojanstvo. Stella Nudolskaya, glavna junakinja dela, se z mamo pogovarja o tem, zakaj so pošteni in pridni ljudje, ki so služili ljudem, razglašeni za sovražnike ljudstva in kulake. Na koncu pogovora deklica razume, da morate pri ocenjevanju ljudi "poslušati svoje srce" in razmišljati sami, ne pa slepo verjeti velikim besedam, sloganom, obtožbam in poveličevanjem. Stella pride do zaključka, da se mora vsak odločiti, na katero stran se bo postavil, in za svojo odločitev odgovarjati sam.
11. problem prijateljstva
Obrnimo se na knjigo Olge Gromove "Sladkorni otrok", v središču katere je usoda Stelle Nudolskaya. Glavna junakinja dela, ki je potlačena in se znajde z mamo v daljnem Kirgizistanu, razume vrednost prijateljstva. Ko dekle izključijo iz pionirjev, ker v učbeniku noče prečrtati portretov Blucherja in Tuhačevskega, je tovariši ne pustijo v težavah. Sapkos in Frida podpirata Stello in ostaneta Pravi prijatelji, kljub temu da bi jih lahko obsojali tudi komuniciranje z njo.
Argumenti iz zgodbe Borisa Lvoviča Vasiljeva "Moji konji letijo ..."
Problem ljubezni do male domovine.
Problem ljubezni do male domovine so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografska zgodba B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor priznava, da je imel »čudovito srečo«, da se je rodil v Smolensku. Prozaist z občutkom ponosa pripoveduje o zgodovini mesta, o ljudeh, ki v njem živijo, o hrastu, ki je ohranil »večno živo toplino« preteklosti. Pripovedovalec razume, da so na zemlji lepša mesta, vendar je Smolensk postal drag, ker je "zibelka otroštva".
Problem patriotizma
Problem patriotizma so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor priznava, da se je njegova ljubezen do domovine začela s spoštovanjem do zgodovine domače mesto, s sposobnostjo ceniti tradicijo svoje družine in svojih ljudi. Za Smolensk, kjer je preživel otroštvo, se mladi poročnik Vasiljev odpravi v boj, saj se zaveda, da "zibelke otroštva" ni mogoče dati sovražniku.
Problem biti prijazen do drugih
Mnogi pisci so v svojih delih izpostavili problem dobrega odnosa do drugih ljudi. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu se avtor, ko govori o svojem otroštvu, spominja, da je bilo "nasičeno z dobrim". Pomoč sosedom, ki so se znašli v težkih časih, je bila običajna in za to ni bilo pričakovati pohvale ali nagrade. Ta »najenostavnejša oblika dobrote« je pripovedovalcu pomagala pri oblikovanju moralne vrednote, ohraniti človečnost do starosti.
Problem izobraževanja
Problem vzgoje so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor, ki govori o svojem otroštvu, pokaže, kako so ga starši vzgajali, mu vcepili "velik občutek za vsakdanji domači internacionalizem", marljivost, spoštljiv odnos do knjige, sposobnost žrtvovanja potrebnega za dobro ljudi. Starši so s svojim zgledom fantu pokazali, kako živeti, da bi bil "precej dober" človek. Oče si na primer niti enkrat ni dovolil uporabljati službenega avtomobila za osebne namene, saj se mu je takšno dejanje zdelo nečastno.
Vpliv narave na človeka
Problem vzgoje so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor govori o ogromnem starem hrastu, "najstarejšem prebivalcu" Smolenska. Lepoto in veličino tega drevesa, ki hrani zgodovino stoletij, si je fant zapomnil za vse življenje. Prav ta hrast ga je spodbudil k razmišljanju o vlogi zgodovine v življenju vsakega človeka.
Problem vloge otroštva, spominov na otroštvo v človekovem življenju
Problem vloge otroštva, spominov na otroštvo v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". Avtor, človek, ki je veliko doživel, se v tem delu s tresočim občutkom spominja tistih, ki so mu »podarili otroštvo in ga ogreli s svojim srcem«, saj so se prav v otroštvu položile tiste lastnosti, ki so pomagale preživeti v težka leta vojne, ki so iz njega naredila ustvarjalca in človeka, ki nadvse ceni duhovnost.
Problem požrtvovalnosti, ljubezni do ljudi
Problem požrtvovalnosti, ljubezni do ljudi so v svojih delih postavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor pripoveduje o usodi dr. Jansena, "svetega mesta Smolensk." Ta človek je svoje življenje posvetil nesebičnemu služenju ljudem. Zdravnik na območju, kjer so živeli revni, je delal sedem dni na teden in praznike, bil je vedno vljuden in potrpežljiv. Dr. Jansen se je žrtvoval, da je rešil dva fantka, ki sta med igro padla v kanalizacijski jašek in se lahko zadušila. Na pogreb tega vrednega moža je prišel ves Smolensk.
Problem vloge umetnosti v človekovem življenju
Problem vloge umetnosti v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor vidi funkcijo umetnosti v tem, da človekovo življenje nasiči s smislom, da človeka uči dvomiti, čutiti in trpeti. Vse to po pisateljevem mnenju podaljšuje telesno in duhovno življenje.
Problem iskanja smisla življenja
Problem smisla življenja so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor govori o tem, kako se, ko poskuša razumeti namen lastnega obstoja, obrne na svojega očeta z vprašanjem: "Zakaj je človek toliko osvobojen?" In dobi kratek, a zmogljiv odgovor: "Za delo." Prav ta pogovor je mladeniču pomagal verjeti v »potrebo trdega, vsakodnevnega, mrzličnega dela«. V tem je videl visok cilj, pomnožiti dobroto na svetu.
Problem vloge dela v človekovem življenju
Številni pisci so v svojih delih izpostavili problem vloge dela v človekovem življenju. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji družini, v kateri so vsi delali. Z zgodnje otroštvo pripovedovalec se spominja svojih rok, ožganih od plevelne trave, svojega očeta, ki je v prostem času kaj popravljal in obnavljal, svoje matere in tete, ki sta vedno kaj krpali in predelali. Osebo, ki ni hotela delati, so zanje »očitno dojemali z negativnim predznakom, če je bila zdrava«.
11/ Problem duhovnosti, moralne vrednote
Vloga literature in branja pri oblikovanju osebnosti
Problem literature in branja v oblikovanju osebnosti so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji družini, v kateri so bile glavna vrednota knjige. Fant se je do konca življenja spominjal, kako so zvečer na glas brali klasiko, literaturo, ki so jo "brali, figurativno rečeno, snemajoč klobuk." Tako je odkril Turgenjeva, Gončarova, Gogolja, Lermontova ... Dela velikih pisateljev so oblikovala najboljše značajske poteze bodočega pisatelja, medtem ko je »ostal na kolenih pred literaturo«.
Problem z živalmi
Problem odnosa do živali so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor spodbuja bralce, naj v živali ne vidijo zabave, ne muhe, temveč pomočnike, ki jih ljudje potrebujejo in jih zato spoštujejo. Takrat živali oplemenitijo človeka, ga naredijo prijaznejšega, bolj zahtevnega do sebe. Glavna stvar je, da ne pozabimo na odgovornost do naših manjših bratov in da smo do njih usmiljeni. Prav tega lahko imenujete oče pripovedovalca, ki je hranil od ljudi zapuščene pse, ti pa so mu odgovarjali s predanim služenjem.
Problem vztrajnosti pri premagovanju težav
Problem vztrajnosti pri premagovanju težav so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svojem očetu, ki ni nikoli opustil začetega, saj je verjel: »vse je v želji in delu«. Ta človek je vedno imel moč za premagovanje ovir. Na primer, prevzel je odgovornost za popravilo odsluženih avtomobilov, da bi novince naučil voziti. Brez varčevanja s časom je delal in uspelo mu je "vdihniti življenje v te avtomobilske trupe."
Problem poguma in junaštva
Problem poguma in junaštva so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svojem očetu, skromnem in lakoničnem človeku, ki je v ekstremni situaciji pokazal trdnost in pogum. Ko je zaradi dečkove malomarnosti v garaži izbruhnil požar, ki je grozil, da se bo razširil na stanovanjske objekte, je njegov oče, tvegajoč svoje življenje, izvlekel že vnet sod z bencinom, ki je ljudi rešil pred ognjem.
Problem vesti
Problem vesti so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor govori o svojem očetu, skromnem in lakoničnem človeku, ki kljub temu, da je imel pravico do osebnega avtomobila in je imel na razpolago tri avtomobile, teh nikoli ni uporabljal za osebne namene, saj ga je bilo sram pred ljudi, saj sta bila tehnika in bencin državna last.
Problem usmiljenja, sposobnost živeti ne zase
Problem usmiljenja, zmožnosti živeti ne zase, so v svojih delih postavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji babici, ki je znala sočustvovati s tujo nesrečo. Ko na primer izve, da ena od njenih prijateljic že en mesec živi brez elektrike in štedilnika, ji da poleg pločevinke petrolej in ji ni prav nič žal.
Težava materinska ljubezen
Problem materinske ljubezni so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor govori o svoji materi, ki mu je dala življenje, pri tem pa tvegala svoje, ker jo je »žgala potrošnja«. Ta podvig materinske ljubezni, odrekanja in požrtvovalnosti je pripovedovalec nosil skozi vse življenje. Pisatelj se s hvaležnostjo spominja, da ga je mati naučila, da se ne pritožuje nad življenjem, da je prijatelj z ljudmi, ne da bi pazil na njihovo narodnost, brati klasično literaturo.
Težava zgodovinski spomin
Mnogi pisci so v svojih delih izpostavili problem zgodovinskega spomina. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor deli svoje poglede na vlogo spomina na prednike v življenju vsakega od nas. Prozaist verjame, da so besede A.S. Puškina, da je treba biti ponosen na slavo svojih prednikov in je ne spoštovati - sramotna strahopetnost. Zgodovina je tista, ki povezuje generacije, ohranja tradicijo in »ne dovoli, da bi človek ostal barbar«.
Problem vloge učitelja v človekovem življenju
Problem vloge učitelja v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor s hvaležnostjo govori o svoji prvi učiteljici, ki svoje dolžnosti ni videla v tem, da bi otroke »napolnila« z znanjem, da bi iz njih naredila bodoče »strokovnjake za robote«, temveč v »izobraževanju državljanov domovine«. Prav ona je otrokom omogočila, da so se dotaknili preteklosti domovine, jim vzbudila ljubezen do zgodovine.
21. Problem vpliva vojne na usodo človeka
Problem vpliva vojne na usodo osebe so v svojih delih postavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". Kot udeleženec druge svetovne vojne Boris Vasiljev pravi, da je še vedno nemogoče razbremeniti njene teže. Ta čas imenuje zoglenela biografija in meni, da je njegova dolžnost pisati o tistem vojnem času. Zato se pojavi zgodba »Nisem bil na seznamih«. To je venec spomina na grob njegovega najbližjega prijatelja Nikolaja Plužnikova. Vojaška generacija je bila brez mladosti: zgodnja odgovornost jih je naredila mlade odrasle.
Argumenti iz knjige Dmitrija Sergejeviča Lihačova "Pisma o prijaznosti"
Iskanje namena in smisla življenja
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je »povečanje dobrote v svetu okoli nas« najvišji in najbolj vreden cilj človeško življenje. Moti se tisti, ki ima za glavno vrednoto kariero ali materialno bogastvo, kajti vse to lahko izgubi v enem trenutku. In človek, ki se je veselil vsakega njegovega dobrega dela, ne izgubi, ampak pridobi spoštovanje in hvaležnost ljudi okoli sebe.
Problem časti in dostojanstva
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da bi moral vsak človek slediti modremu ljudski pregovor in ohrani čast od mladosti. Navsezadnje naša dejanja živijo v spominu ljudi. Vredni bodo ogreli srca na stara leta, slabi pa jim ponoči ne bodo pustili mirno spati.
Problem ljubezni
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je ljubezen nujna, saj je ljubezen tista, ki človeka naredi boljšega, mu pomaga pridobiti modrost. Vendar ta občutek ne sme biti nezaveden, slep. Videti morate pomanjkljivosti ljubljene osebe in mu pomagati pri soočanju z njimi.
Problem resnice, poštenosti
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da so laži, zvijače vedno usmerjene proti prevarantu. Akademik meni, da je zvestoba resnici in pravičnosti najvišji občutek. Moder človek se ne bo izmikal, resnica mu daje največjo vrednost v življenju - mirno vest.
Problem patriotizma in nacionalizma
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da morate biti domoljubi, ne nacionalisti. Ni treba sovražiti drugih narodov, če ljubiš svojega. pravi domoljub mora poznati in ceniti zgodovino svoje države, si prizadevati storiti vse, kar je mogoče, za blaginjo domovine.
Problem biti prijazen do ljudi
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je treba biti odprt, strpen do pomanjkljivosti drugih ljudi. V ljudeh je treba iskati dobro. Ta sposobnost videti v človeku »zakrito« lepoto duhovno bogati.
Problem zamere in maščevanja
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik prepričuje mlade bralce, da se ne bi smeli umakniti zameram, saj je pretirana občutljivost znak kompleksov, zato se je treba naučiti odpuščati in se nikoli ne maščevati, saj to človeku omogoča, da več pozornosti nameni dobrim občutkom.
Problem pohlepa
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je pohlep »pozaba lastnega dostojanstva«, gnusen občutek, ponižujoč za človeka, sovražen do njega in drugih. Pohlep je v nasprotju z razumno varčnostjo bolezen, ki se polasti uma.
Problem ohranjanja čistosti ruskega jezika
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je jezik pokazatelj človeške kulture, stopnje duševnega ravnovesja in duhovne moči. "Pljuvajoče besede" ljudje ranijo druge, samozavestna oseba ne bo preklinjala, uporabljala žargona: ve, da je njegova beseda že tehtna.
Problem manifestacije vesti
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da vest vedno izvira iz globine duše, je "do neke mere očiščena." To je občutek, ki človeka »grize« zaradi njegovih slabih dejanj. Poleg tega vest ni nikoli lažna. Resnično poštena oseba meni, da je to njegovo življenjsko vodilo.
Problem inteligence
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da mora biti človek v vsakem primeru inteligenten. Kaj je inteligenca? Ne samo v znanju, ampak tudi v sposobnosti razumevanja drugih, strpnosti do mnenj drugih ljudi in spoštovanju vseh najboljših tradicij preteklosti.
Problem zavisti
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je zavist grozen, uničujoč občutek, ki je značilen za ljudi, ki v življenju niso našli svoje poti, negotove in razvpite. Da se znebite zavisti, je treba v sebi razviti edinstvene lastnosti, si prizadevati biti sami.
Problem izobraževanja
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je dobro vzgojena oseba tista, "ki hoče in zna obračunati z drugimi." Ni dovolj brati in študirati knjig o pravilih bontona, naučiti se morate skrbeti za svet in ljudi, spoštovati preteklost svoje države.
Problem sreče
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da srečen človek dela »duhovno kulturo«, saj je ona tista, ki polni življenje ljudi s pomenom. Za najsrečnejše se lahko štejejo tisti, ki sledijo »potem dobrega«.
Problem izobraževanja, prosvetljenosti
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da se je treba vedno učiti, a še posebej ugoden čas za dobro izobrazbo je mladost. Znanje raste in se množi, zato je potrebno samoizobraževanje, ki prispeva k intelektualni rasti in širjenju obzorij.
Problem zgodovinskega spomina
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da bi si morali mladi prizadevati za boljše poznavanje preteklosti svoje družine, mesta, države in celega sveta. Vendar to ni dovolj: skrbno je treba ohranjati tudi kulturne spomenike, predmete, ki so ostali od prednikov, da bi zgodovino prenašali na potomce. Konec koncev, ljudje, ki pozabijo na preteklost, nimajo pravice do prihodnosti.
Problem vpliva umetniških del na človeka
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da umetnost plemeniti človeka, mu odpira dušo za dojemanje lepote in uči človečnosti. Le pri velikih delih je treba biti »oborožen z znanjem«, informacijami. Navsezadnje je znanje moč, umetnost pa »nemočnim nedostopna«.
Problem ohranjanja narave
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je treba upoštevati zakone ekologije, saj bo njihova kršitev povzročila fizično smrt ljudi. Poleg tega je pokrajina vsake države pomemben element nacionalne kulture ker je narava »izraz duše ljudi«. Ne varujte je - uničite kulturo svoje države.
Vandalizem, uničevanje kulturnih spomenikov
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je »spomeniška zaloga« kulture izjemno omejena in se postopoma izčrpava. Da se torej ne bi »ne spominjali sorodstva«, moramo skrbno ravnati s kulturnim okoljem, sicer ne bomo imeli česa zapustiti zanamcem.
Problem usmiljenja in sočutja
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da mora biti človek skrben, usmiljen. Sočutje je manifestacija morale, združuje ljudi, spodbuja boj za človečnost, pravičnost, ohranjanje narave in preteklosti svoje države. Ta občutek pomaga ljudem, da ne otrdijo svoje duše, ker je pozabljen, ga je treba oživiti.
Problem odgovornosti znanstvenika za odkritje
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Akademik mlade bralce prepričuje, da je človek znanosti moralno odgovoren za svoja odkritja. V dobi strojev in robotov, atomske energije in biološkega orožja morajo biti znanstveniki še posebej previdni in poskušati ne škodovati okolju in ljudi.
Težava s spominom
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je spomin premagovanje časa in smrti, zato je »brez spomina nehvaležen, neodgovoren in nesposoben plemenita dejanjaČlovek". Na mlajšo generacijo s spominom je treba ravnati skrbno in vedeti, da je »naše bogastvo«.
Vloga mladosti, mladosti v usodi osebe
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je mladost čas, ko človek sklepa prave prijatelje, razvije navade, ki mu bodo v prihodnosti pomagale ali ovirale. Mladini je na primer pomembno privzgajati marljivost, saj ni bolj nesrečnega »človeka, ki je len in se izogiba trudu«. Ne smemo pozabiti, da bodo dejanja, storjena v mladosti, ogrela srce v starosti, slaba dejanja pa vam "ne bodo pustila spati".
Otroštvo je najsvetlejši in najčistejši čas v življenju vsakega človeka. Težko je natančno reči, kdaj se konča otroštvo in začne odraslost. Te črte preprosto ni: je tako zabrisana, da je skoraj neopazna. Vsi ohranjamo v spominu trenutke iz otroštva, saj se takrat vsega naučimo in se veselimo z iskrenimi, gorečimi očmi. Toda Wise Litrecon to ve literarni primeri za esejsko razmišljanje 15.3 o otroštvu ni enostavno najti, saj avtorji pogosto opisujejo odraslo življenje likov. Zato je za vas pripravil zanimiv in uporaben izbor argumentov.
- IN Zgodba V. Rasputina "Francoske lekcije" opisuje Volodjino otroštvo, ki se je kot zelo mlad soočal s pomanjkanjem in lakoto.Mati ga je poslala študirat v mesto, ker je njegov sin pokazal dobre učne sposobnosti. Toda vse, kar je uboga ženska lahko zbrala za otroka, je odnesel sorodnik, pri katerem je živel Vova. Zato je moral deček vire zaslužka iskati v igrah na srečo, kar je izkoristil njegov učitelj, da je ponosnega učenca prepričal, da sprejme pomoč. Otroštvo torej ni vedno brezskrbno in rožnato, zato je treba ceniti to, kar imamo.
- IN delo L.N. Tolstoj "Otroštvo" glavna oseba doživlja srečno otroštvo: neizmerno ljubi svoje skrbne in lepe starše, v srcu čuti rojstvo prvih čustev do Katje, prijateljuje z bratom in drugimi otroki. Vsi domači, tudi učitelj in služabniki, skrbijo za Nikolenka in z njim lepo ravnajo. Toda tudi tako spokojno otroštvo se neizogibno konča: junaku umre mati in on, ko jo je pospremil na zadnjo pot, ne čuti več lahkotnosti in veselja otroštva.
- V zgodbi I. Bunina "Številke" opisuje otroštvo radovednega in trmastega fanta Zhenya. Zelo se je želel naučiti številk in se naučiti šteti, vendar je stric, ki je to obljubil, spet prestavil trening na drugi čas. Junak je bil užaljen, prišlo je do prepira. Odrasel pa je pravočasno spoznal, da otrok ne more čakati, da drugače vidi svet in sebe v njem. Stric se je pomiril z nečakom in mu pokazal številke. Ta primer kaže, kako zelo otroci potrebujejo razumevanje in podporo odraslih, ki jih z vsemi močmi varujejo pred tragično zgodnjo zrelostjo.
- IN delo M. Gorkyja "Otroštvo" glavni lik ni doživel najbolj veselega časa kot otrok. Oče mu je umrl, mama si je sama zgradila življenje, dedek, pri katerem je živel, pa je vnuka neusmiljeno bičal in tepel ženo pred njim. Strici so se nenehno prepirali zaradi denarja in le babica je Lexeju posvečala dovolj pozornosti. Zato se mu je bilo zelo težko prebiti med ljudi in pobegniti iz revščine, saj se temelji osebne rasti postavijo že v otroštvu.
- Lizino otroštvo « Uboga Lisa» N. M. Karamzina) je potekalo gladko. Živela je z ljubeči starši ni poznal potrebe. Oče je razvajal hčer in ženo. Toda hranilec družine je umrl in zelo mlada deklica je morala sama skrbeti za družino. Otroštvo junakinje je v nasprotju z odraslim življenjem, tako mračnim in krutim. Resne posledice otroške neprevidnosti so jo soočile s težavami, ki so bile že povsem odrasle. Lisa, ki ni bila vajena izdaje, je naredila napako in zaupala nečastni osebi. Ker nikoli ni dosegla moralne in psihološke zrelosti, je storila samomor, ker se ni mogla spopasti s težavami odraslih.
- V vojnih letih je res težko ohraniti vedrino otroštva, ko se tudi otrok ne more počutiti zaščitenega. Da, v službi V. Bykov "Obelisk" mali junaki so zgodaj dozoreli in se odločili, da se maščujejo lokalnim policistom za izdajo in njihov avto potisnejo v reko. Toda vojaška akcija ni uspela in mladi partizani so postali ujetniki. Kljub posredovanju učitelja so bili fantje usmrčeni. A spomin na njihova otroška junaštva je še vedno živ.
- IN komedija D. I. Fonvizina "Podrast" Prikazano je Mitrofanuškino otroštvo. Junaku se nič ne odreka, živi izključno zase in zaradi sebe. Vse, kar potrebuje za srečo, je sitost in brezdelje. Tako razvajeno otroštvo v človeku razvije lenobo, sebičnost. Niti eden ne ostane pozitivna lastnost kot "velik otrok". Navadi se, da mu je vse dovoljeno, zato se ni pripravljen spremeniti na bolje.
- Grinevo otroštvo ( « Kapitanova hči» A. S. Puškin) vzgojil v njem dostojno in pošten človek. Starši so na svojega sina prenesli vse svoje vrednote in življenjske izkušnje. Poleg tega je Petrusha Grinev zahvaljujoč mentorstvu modrega Savelicha spoznal ne le razkošje plemstva, ampak tudi življenje navadnih ljudi. Učitelj je mojstra naučil skrbeti za denar, izkazal najmočnejšo predanost službi in mlademu častniku dal dober zgled. Kompetentna izobrazba torej postavlja temelje osebnosti odraslega človeka.
- N. V. Gogolj v zgodbi "Taras Bulba" prikazuje okolje, v katerem sta Ostap in Andrij preživela otroštvo. Tu, v Siči, so kozaki odraščali in postajali pravi možje. Oče je svoje sinove vedno vzgajal v strogosti, jih učil zvestobe in predanosti domovini. Toda resnost in patriarhalnost navad Siča sta imela še en učinek na otroke: dejstvo, da je Taras pretepel in ni spoštoval svoje žene, je ostalo v Andrijevem spominu. Morda je zato izdal svojo domovino: hotel je živeti drugačno, bolj civilizirano življenje. Na njegovem primeru postane očitno, da otroštvo v veliki meri določa usodo posameznika.
- V. G. Korolenko v zgodbi "V slabi družbi" ustvarja podobe majhnih otrok, od katerih vsak trpi. Vasja ne doživi niti kapljice očetovske ljubezni, mamo je izgubil pri šestih letih. Njegova nova prijatelja, Valek in Marusja, živita v ječi, beračita in stradata. Otroci se niso utrdili, nasprotno, mnoge odrasle naučijo biti pošteni, najprej do sebe, učijo jih, da ostanejo predani prijateljstvu. Smrt v otroštvu, prikazana v zgodbi, da misliti o usodi vseh revnih otrok, ki so ne po svoji krivdi končali pod pragom revščine. Takšno otroštvo povzroča sočutje in hkrati - ponos na moč duha takih otrok.
Naloga: Na podlagi prebranega besedila napiši esej.
(1) Huda, zahtevna leta so za nas, »vojaške fante«, sovpadala s starostnimi zakonitostmi človeške vzgoje. (2) Najstniki so vse prevzeli sami. (3) Učili so se od odraslih in drug od drugega, spodbujali k samozavesti: Petja lahko, ampak zakaj jaz? (4) Spominjam se, kaj bi lahko naredili. (5) Pet nas je iste starosti in sošolcev iz iste ulice. (6) Znali smo kositi, obrobiti škornje, vstaviti dno v vedro, očistiti dimnik v peči, znali smo nastaviti žago, odbiti koso, popraviti streho, narediti lestev, grablje. , spletli košaro iz šiblja, gnetli glino za omet, naložili voz sena, zmleli žito, očistili vodnjak ... (7) In ne bom rekel, da smo zrasli kot divje živali. (8) Šel v šolo. (9) In berejo veliko, neverjetno veliko. (10) Knjige so bile seveda naključne. (11) Če pa govorimo o učinkovitosti njihovega dela, je bila ta ogromna. (12) Berite s pohlepom! (13) Za dobro knjigo je bila vedno vrsta. (14) In začelo se je: preberi - povej mi! (15) Tako smo si izmenjali knjige in tisto, kar smo se iz knjig naučili. (16) In zgodilo se je še več: po vrsti so brali na glas. (17) Če bi nam takrat kdo rekel: čez deset ali petnajst let bo mogoče sedeti doma za škatlo z zaslonom in opazovati, kaj se dogaja na tisoče kilometrov stran, ne bi nikoli verjeli. (18) Kaj je še vzklilo iz otroštva? (19) Mislim, opazovanje, želja poskusiti vse, naučiti se vsega. (20) V tistih dneh je bilo nemogoče pričakovati, da bo nekdo v hišo prinesel potrebno, potrebno stvar in nekdo izpolnil posvetni posel. (21) Morda se komu zdi čudno, vendar se sploh ne pritožujem nad usodo, ko se spomnim teh štirih let. (22) Zdaj, ko preletim trak življenja nazaj, tehtam, kje, kdaj in kaj sem se naučil, brez oklevanja rečem: glavna življenjska šola pade na ta leta. (23) Globoko verjamem: lekcije poguma, dela in težav so sedaj potrebne tudi za najstnike. (24) Treba jih je zavestno gojiti (v družini, v taborišču, v šoli), tako kot s telesno vzgojo nadomestimo pomanjkanje naravnega fizičnega dela. (25) Ob pravem času, v pravih odmerkih, z upravičeno mero tveganja je človeka nujno naučiti, kaj bo življenje od njega zagotovo zahtevalo. (Po V. Peskovu)
odgovor:
V besedilu, predlaganem za analizo, se V. M. Peskov dotika problema izobraževanja v težkih letih vojne. Vprašanja izobraževanja mlajše generacije v vsakem trenutku so bila in bi morala biti na prvem mestu v družbi. Prihodnost družbe je odvisna od tega, kako bo odraščala naslednja generacija. Vzgoja v vseh časih ni bila lahka naloga in so jo spremljale številne težave.
Ko razmišlja o svoji generaciji, katere odraščanje je potekalo v vojnih letih, Peskov ne govori le o tem, kakšne praktične spretnosti so imeli ti mali »možiki«, ki so znali šivati škornje iz klobučevine, čistiti vodnjak ali odrezati koso, ampak tudi opozarja na njihovo željo po branju . Kako vneto so brali knjige, si jih pripovedovali, odraščali, zoreli, se učili novih stvari, odraščali. Avtor verjame, da so življenjske težave najstnike naredile bolj neodvisne, vzbudile željo po učenju nečesa novega in koristnega. V.M. Peskov je prepričan, da so "lekcije, pogum, delo in težave zdaj potrebni tudi za najstnike."
Spomnimo se slavnega Iljuše iz romana I.A. Gončarov "Oblomov", ki je navajen, da se vse naredi zanj; ni sposoben skrbeti zase. Njegova otroška želja, da bi se nekaj naučil, razumel, naredil sam, je postopoma zbledela, zatrla jo je pozicija staršev, ki so mu prepovedali teči v grapo, se obleči. Kot rezultat, nemoč, strah pred kakršnimi koli dejanji, ločeni v Oblomovu. To delo je odlična ilustracija tega problema.
Popolno nasprotje Ilje Oblomova sta junaka zgodbe Mihaila Prišvina "Shramba sonca" - Nastja in Mitraša. Osiroteli otroci so znali vse narediti sami, živeli so odraslo življenje, trdo delali, kot vsi drugi v vasi. Hkrati so imeli otroci še čas za učenje.
Življenje se lahko razvije na različne načine, zato morate biti v življenjskih situacijah neomajni in se zanašati predvsem nase. »Ob pravem času v pravih odmerkih, z upravičeno mero tveganja je človeka nujno naučiti, kaj bo življenje od njega zagotovo zahtevalo.«
Uvod ………………………………………………………………………….……..2
JAZ. Otroška književnost ………………………………………………………….........2
II. Razvoj teme otroštva v delih ruskih pisateljev……………....5
II .1 "Otroštvo" M. Gorkyja.………………………………………………….6
II .2 Tema otroštva v delu I.S. Shmelev.……………………………...6
II .3 Tema otroštva v zgodbi A. P. Platonova "Jama" ……………….7
Zaključek ……………………………………………………………………………..9
Bibliografija …………………………… ………………………………………….1 0
Uvod
Danes je tema, ki smo jo izbrali, zelo pomembna. To je posledica več razlogov. Prvič, ta tema je vedno zanimala pisce, drugič, leto 2008 je bilo v Rusiji razglašeno za leto družine, in tretjič, zaradi neugodnih socialnih razmer v naši državi je veliko prikrajšanih otrok. In kaj, če ne literatura, bo pritegnilo pozornost, opozorilo ljudi: "Pozor, otroci!" Tema otroštva v literaturi je preveč obsežna, da bi jo poskušali razkriti v enem delu, zato se zdi logično narediti majhno posplošitev in določiti smer, ki ji bo posvečeno to delo.
Veliko lahko pišete o otroški literaturi - knjigah, ustvarjenih posebej za otroke in o otrocih, pa tudi knjigah, ki so bile napisane za odrasle, vendar veljajo za otroke.
Namen študije v tem delu bo otroška književnost kot taka in motivi otroštva v književnosti »za odrasle«. Pred nami so naslednje naloge:
Izslediti, kako se je ta motiv transformiral v literaturi.
Analiziraj, o čem so pisatelji razmišljali, ko so v svojih delih upodabljali otroke oziroma otroštvo otroka.
Raziskovalne metode, ki jih uporabljamo:
Študij literarnih virov.
Primerjalna analiza del.
Primerjalna analiza podob junakov del.
Predmet študije je bila tema otroštva v literaturi, predmet - dela M. Gorkyja, I. Shmeleva in A. Platonova.
Delo je sestavljeno iz uvoda, dveh poglavij, zaključka, bibliografije.
JAZ. Otroška literatura
Posebej za otroke, pravljice G. K. Andersena, "Alica v čudežni deželi" L. Carrolla, " Kavkaški ujetnik» L. N. Tolstoj, »Kavkaški ujetnik« L. N. Tolstoja, »Pustolovščine Toma Sawyerja« M. Twaina, skoraj vsi romani Julesa Verna, zgodbe in romani A. P. Gaidarja in mnoga druga dela.
"Robinson Crusoe" D. Defoeja, "Gulliverjeva potovanja" J. Swifta, pravljice A. S. Puškina, romani V. Scotta, F. Cooperja, A. Dumasa, "Otroštvo", "Otroštvo", "Mladost" L. N. Tolstoj, “Pustolovščine barona Munchausena” R. E. Raspeja, “Kaštanka” A. P. Čehova, “ Mali princ» A. de Saint-Exupery, "Gadfly" E. L. Voinicha, "Kako se je kalilo jeklo" N. A. Ostrovskega niso bili napisani za otroke. Toda ostrina zapleta, bogastvo zapleta, plemenitost in moralna čistost likov, njihova želja po odličnosti in sanje o prihodnosti pritegnejo pozornost tako odraslih kot mladih bralcev.
Obstajajo knjige za otroke, ki vzgajajo ljubezen do narave. Kako se ne spomniti M. M. Prishvina, B. S. Žitkova, V. V. Bianchija? Njihove zgodbe o naravi in živalih jih učijo ljubezni in spoštljivega odnosa do sveta okoli njih.
In pravljice in fantastične zgodbe - najbolj priljubljen žanr - ne samo v Rusiji. Učijo dobrote, pravičnosti, širijo obzorja znanja. Zahvaljujoč takšni literaturi lahko rastejo vedoželjni znanstveniki, neustrašni popotniki, ljudje, ki znajo sanjati in ustvarjati.
Otroške knjige so bile še posebej priljubljene v času Sovjetska zveza. Celo V. G. Belinsky je trdil, da so otroške knjige napisane za izobraževanje, izobraževanje pa je odlična stvar: odloča o usodi osebe. In knjiga je bila v ZSSR postavljena v službo vzgoje otroka - človeka - državljana.
Sodobna ruska otroška literatura ni zrasla iz nič. Njene globoke tradicije je treba iskati predvsem v delu tistih velikih ruskih pisateljev, za katere je bila otroška tema spoštljiva in prisrčna tema, resna in nepogrešljiva tema, katerih delo je v nekem pomembnem delu trdno vstopilo v otroško branje zaradi svoje konkretnosti, preprostosti in iskrenosti.
Poskusimo torej s pogledom pokriti ta fascinanten svet otroške literature. Tu se lahko spomnimo N. A. Nekrasova, L. N. Tolstoja, D. N. Mamina - Sibiryaka, A. I. Kuprina, V. G. Korolenka in mnogih drugih. Utemeljitelji sovjetske otroške literature so bili M. Gorki, K. Čukovski, S. Ja. Maršak. Niso samo pisali za otroke sami, ampak so našli tudi nadarjene »izkušene« in jih nagovarjali, naj svoje znanje in sposobnosti posvetijo najtežji nalogi ustvarjanja knjig za otroke. Tako so ladjedelnik, mornar in pilot B. S. Žitkov, biolog V. V. Bianki postali avtorji čudovitih otroških knjig. Ne da bi slekel po smodniku dišeči plašč, naravnost s sprednjih strani državljanska vojna A. P. Gaidar je prišel v otroško literaturo. Iz šolskih klopi so v otroško literaturo vstopili pesnica A. L. Barto, učenci leningrajske šole, imenovane po F. M. Dostojevskem, ki jo je slavil kot "Republika Škid", G. Belykh in L. Panteleev. Zapustil matematiko zaradi dela v otroški literaturi L.A. Kassil ...
Številni »odrasli« pisatelji so obogatili otroško literaturo s svojimi deli: »Trije debeluhi« Yu.K.Olesha, »Samotno jadro postane belo« V.P. » V.A.Kaverin, zgodbe M.M.Prišvina, M.M.Zoščenka, A.P.Platonova, zgodbe S.T.Grigoriev.
Slika dobrota nahaja v središču otroške literature. V knjigah sovjetskih pisateljev je to predvsem borec za ljudsko srečo, revolucionar. Pisatelji so odražali kontinuiteto generacij in govorili o tem, kako so se mladi junaki državljanske in velike domovinske vojne pogumno borili ob boku svojih očetov. Ustvarila se je podoba mladega borca, aktivnega in zavednega udeleženca družbenega življenja. V knjigah so ovekovečeni podvigi mladih partizanov, ki so se za vedno spoprijateljili z Gaidarjevim Timurjem, s Tanjo Sabanejevo iz "Divjega psa Dinga" R. Fraermana, s Simo Krupitsyno iz "Velikega spopada" L. Kassila, Sanjo Grigorijevom iz "Dva kapitana" V. Kaverina. ", Antoshka iz zgodbe Z. Voskresenskaya "Dekle v nevihtnem morju", Yura in Gizi iz romana "Pozdrav od Wernerja" Yu. Korintsa, Gavrik in Petya iz "Osamljeno jadro postane belo" V. Kataeva in Krosha A. Ribakov.
Otroška knjiga je prava poslastica za bralca. Nalezljiv, življenjski smeh, kot sončni žarek, prežema dela N. Nosova, A. Aleksina, V. Dragunskega, Yu. Sotnika, Yu. Kovala, L. Davydova. Humor, ki se včasih spremeni v ironijo, v jedko satirično posmehovanje, je značilna lastnost mnogih knjig teh nadarjenih pisateljev. Toda humor, zabaven zaplet in igra besed v knjigi niso sami sebi namen. Humor in zabava je po A. Aleksinu včasih najkrajša razdalja med resnim problemom in bralčevo zavestjo. Služijo humanim idejam in v tem je moč otroške literature. S humorjem je še posebej bogata poezija za najmlajše, ki se z otrokom sreča takoj, ko začne osvajati govor. Med prvimi otroškimi knjigami so poetične pravljice, smešni preobratni verzi, izštevanke, otroške pesmice, uspavanke. Ker se še niso naučili brati, fantje že znajo na pamet veliko pesmi K. Čukovskega, S. Marshaka, A. Barta, S. Mikhalkova, D. Kharmsa, V. Berestova, B. Zakhoderja.
Raznolika otroška proza. Otroci obožujejo "Old Man Hottabych" L. Lagina, "The Adventures of Dunno" N. Nosova, "Barankin, bodi moški!" V. Medvedev, "V deželi večnih počitnic" A. Aleksina, pravljice A. Volkova, E. Schwartza, E. Permyaka. Zgodbe, povesti in romani o družini, šoli, mirnem delu, o letih velikega domovinska vojna, naslovljeno na otroke in mladino, ki so ga napisali A. L. Panteleev, A. Aleksin, A. Rybakov, N. Bogdanov, R. Pogodin, V. Krapivin, S. Poletaev in drugi pisatelji. Obstajajo knjige o sodobni vojski in športu. Fantastična dela I. Efremova, V. Obrucheva, A. Kazantseva, G. Adamova, A. Belyaeva, K. Bulycheva, bratov A. in B. Strugatsky izpolnjujejo raznolike interese otrok.
Ruska otroška literatura ima zaradi svojega humanizma, tematskega in umetniškega bogastva velik ugled. Svetu ni odprla le nove knjige, temveč tudi nov tip otroški pisatelj: umetnik in učitelj hkrati. Ni le prijatelj in zaščitnik otrok, eksponent njihovih pogledov, njihovega odnosa do realnosti. Je tudi moder mentor, starejši tovariš, spreten vzgojitelj jutrišnjega državljana.
II. Razvoj teme otroštva v delih ruskih pisateljev
Oblikovanje otroške književnosti kot estetskega pojava je potekalo v skladu s splošnim literarnim razvojem.
IN začetni fazi otroška literatura je upoštevala družbeno neenakost, vendar jo je predstavila abstraktno: bogat otrok je reven otrok. Dobrodelnost je bila edina sfera dejavnosti bogatega otroka: bil je dober, ker ni počel tega in tega, ker je bil poslušen, in če je nekaj naredil, potem samo dobro. Področje manifestacije kreposti za ubogega otroka je bilo širše. Ubogi otrok je bil pogosto plemenitejši in pametnejši od plemenitega otroka: potegnil je plemiča iz vode, ga rešil v težkih trenutkih in bil sposoben subtilnih čustev.
V procesu razvoja otroške književnosti zanjo tradicionalni par "kreposten - hudoben" preneha biti obvezen in ga nadomesti drugačna antiteza: "občutljiv - hladen". To novo razumevanje otroka, ukoreninjeno v sentimentalizmu, se je okrepilo v dobi romantike in je postalo osnova romantičnega koncepta otroštva. Ta koncept je začela razvijati otroška književnost, že v 40. in 50. letih 19. stoletja pa ga je obvladala tudi »velika« literatura. Otroštvo je predstavljeno kot čas nedolžnosti in čistosti. »... Otroci so neprimerno bolj moralni kot odrasli. Ne lažejo (dokler jih k temu ne nažene strah), pristopijo k vrstniku, ne da bi ga vprašali, ali je bogat, ali je enakovrednega porekla ... Ja, mi se mora učiti od otrok, da doseže vizijo res dobro in resnica. Takšna je poetizacija otroštva v ruski klasiki: "Otroštvo" L. N. Tolstoja, "Otroška leta Bagrova-vnuka" S. Aksakova. Družina je bila v ruski literaturi vedno prototip ljudsko življenje: Puškinovi Grinjevi, Turgenjevljevi Kalitini, Tolstojevi Rostovi ...
20. stoletje je prineslo svoje spremembe. Največji družbeni pretresi niso mogli ne vplivati literarna dela in v njih upodabljajo temo otroštva. V teh zgodbah, romanih, povestih se že kaže socialni pristop k podajanju teme. Ogromen vpliv družbenega reda na otrokovo življenje pusti svoje sledi. Pisatelji si zastavljajo veliko vprašanj in skupaj z bralci skušajo nanje poiskati odgovore (vendar so nekaj težav, npr. motiv »otroških solz«, sprožali tudi pisci 19. stoletja, tako da je tudi tu mogoče glej – v nekem smislu – tudi tradicionalni pristop).
II .1 "Otroštvo" M. Gorkyja
Zgodba Gorkyja "Otroštvo" (1914) se že presenetljivo razlikuje od zgodbe "Otroštvo Bagrova-vnuka" S. T. Aksakova in "Otroštvo" L. N. Tolstoja.
Otroštvo, ki ga je upodobil Gorky, še zdaleč ni čudovito obdobje življenja. To ni le zgodba o otroški duši, ampak tudi rusko življenje v nekem obdobju. Junak Gorkega zre v to življenje, v ljudi okoli sebe, poskuša razumeti izvor zla in sovražnosti, sega po svetlobi.
Ne v kronološkem zaporedju, pripoved se giblje dosledno in umirjeno: slike, ki jih riše pisatelj, nastanejo kot posledica najmočnejših vtisov, ki so ostali v otrokovem umu zaradi trkov z resničnostjo. Poznavanje posebnosti otroške psihe Gorky prikazuje mračno in tragično v nasprotju s svetlim in veselim, kar na otroka naredi najmočnejši vtis.
Torej, nadomestiti težak vtis slik tragična smrt očetu pride občutek sreče zaradi bližine z izjemno osebo - babico; slika nečloveške krutosti dedka med kaznovanjem otrok je soseda opisu srčnega pogovora med dedkom in Aljošo; Inkvizitorske zabave stricev so v nasprotju s prijaznimi in duhovitimi zabavami Ciganov.
Pomembno je videti "tesen, zatohel krog srhljivih vtisov", v katerem je živel Aljoša v družini Kaširin, kako so se junakove predstave o navadah njegovega sveta razširile izven dedkove hiše. Tiste »lepe duše«, ki jih je srečal v dedkovi hiši in v svetu okoli sebe, so imele velik vpliv na Aljošo in so navdihnile »upanje za oživitev ... v lahkotno, človeško življenje«. Lahko sklepamo, da Gorky s svojim delom poskuša vzbuditi ljubezen do iskreno velikodušnega, vztrajnega, nadarjenega ruskega ljudstva.
II .2 Tema otroštva v delu I.S. Shmelev
Ta misel spominja na roman I.S. Shmelev "Gospodovo poletje". Pisatelj sam se je spominjal: »Prva leta so mi dala veliko vtisov. Sprejela sem jih na dvorišču. Ljudje vseh kalibrov in vseh socialni status. <…>Na našem dvorišču je bilo veliko besed – vseh vrst. To je bila prva knjiga, ki sem jo prebrala – knjiga živih, živih in barvitih besed.<…>Tu sem začutil ljubezen in spoštovanje do tega naroda, ki je zmogel vse.”
Vprašanje stroškov družbene preobrazbe (zastavi ga pisci 19 stoletja) se dviga skozi celotno delo Shmelev. Izguba Boga v dušah ljudi je tisto, kar plaši avtorja romana "Poletje Gospodovo". In tema otroštva je zanj izhod iz nevere. Piscu pomaga, da se vrne k veri, k Bogu.
Vse, kar je povedano v avtobiografskem ciklu Shmelev (romani "Molilec", "Poletje Gospodovo" in zbirka "Domorodec"), je videti skozi oči sedemletnega dečka Vanje, a za njim je pisatelj Ivan Shmelev, ki je že prehodil pot, ki jo njegov junak šele čaka. Od tod - povezava moči umetniške podobe (svetlost, barvitost, "materialna oprijemljivost" realnosti - navsezadnje je otrok skoraj brez refleksije, vsa njegova pozornost je usmerjena v svet) z globino filozofsko refleksijo upodobljen.
V žanru avtobiografske pripovedi je Shmelev sledil tradiciji ruske klasične literature (»Otroštvo Bagrova-vnuka« S. T. Aksakova, »Otroštvo«, »Otroštvo«, »Mladost« L. N. Mihajlovskega, »Nikitino otroštvo« A. N. Tolstoja , "Življenje Arsenjeva" I.A. Bunina). O inovativnosti Shmeleva, ki ne le razlikuje roman med deli tega žanra, ampak ga naredi edinstvenega v ruski literaturi, je I. A. Ilyin izjemno dejal: z odprto in sočutno-nežno otroško dušo. In mi, bralci, vidimo, kako lirska pesem o tem čudovitem srečanju raste, zajame celotno življenje odraslega ljudstva in se spremeni v epsko pesem o Rusiji in temeljih njenega duhovnega obstoja ... [Shmelev] nam pokaže pravoslavno Rusijo - iz srca verujočega otroka.
II .3 Tema otroštva v zgodbi A.P. Platonova "Jama"
Povest »Temeljna jama« je v nekem smislu epohalno delo, ki zajame najpomembnejša področja družbenih preobrazb poznih dvajsetih in zgodnjih tridesetih let prejšnjega stoletja. industrializacijo in kolektivizacijo.
Zgodba združuje socialno parabolo, filozofsko grotesko, satiro in liriko.
Ne bomo upoštevali vsega zgodbe, vzemimo samo eno - povezano z dekletom Nastjo.
Kaj je pisatelj želel povedati z uvedbo te junakinje v oris dela? Da bi to razumeli, se morate, čeprav na kratko, vendar spomniti zapleta. On je preprost.
Delovodja kopačev Chiklin najde in pripelje v barako, kjer živijo delavci, deklico siroto Nastjo. Dve delovni ekipi po navodilih vodstva pošljeta v vas - v pomoč tamkajšnjim aktivistom pri izvajanju kolektivizacije. Tam umrejo od rok neznanih pesti. Ko prispejo v vas, Chiklin in njegovi tovariši do konca izvedejo "likvidacijo kulakov" in splavijo v morje vse premožne kmete v vasi. Po tem se delavci vrnejo v mesto, v temeljno jamo. Nastja, ki je zbolela, še isto noč umre in ena od sten jame postane njen grob.
Ime Nastya v kontekstu zgodbe je napolnjeno z globokim pomenom. Iz grščine je ime Anastasia prevedeno kot "vstala" - ideja o prihodnjem vstajenju mrtvih prežema vsa dejanja junakov "Jame". Voshchev zbira v svoji torbi "vse vrste predmetov nesreče in nejasnosti", da bi jim v prihodnosti vrnil tisti smisel univerzalnega obstoja, ki jim ga nikoli ni bilo dano spoznati. "Komunalne storitve" za Voshcheva nikakor niso smeti - ko razlaga Nastji, da bo medved tudi šel v reševanje, misli na prihodnjo poduhovljenost propadajoče matere: "Prihranim prah in to, ampak tukaj je ubogo bitje!"
Vendar pa se zgodba konča s smrtjo Nastje - "vstale". Nastya je res enkrat oživela - Chiklin jo najde v sobi, kjer umira njena mati; ko je to sobo zazidal, jo je Chiklin spremenil v kripto za pokojnike. Tragična disonanca Nastjinega imena in usode je logičen izid »skupnega vzroka« graditeljev fatamorgane. Hiša ostaja ne le neizgrajena - postala je nepotrebna, saj po Nastjini smrti, »prihodnjega srečnega človeštva«, v njej ni nikogar, ki bi živel. "Voščev je v zadregi stal nad tem tihim otrokom, ni več vedel, kje bi zdaj bil komunizem na svetu, če ga ne bi bilo sprva v otroškem občutku in prepričanem vtisu?" Ni naključje, da je kombinacija imen Voshchev in Nastja v finalu zgodbe: upanja na vstajenje smisla (resnice) in življenja so se izkazala za jalova.
Tema otroštva pri Platonovem odmeva s temo otroštva v klasični literaturi. V ruskem kulturno-filozofskem vsakdanu smrt otroka pomeni nemoralnost svetovnega in družbenega reda (spomnimo se romana Dostojevskega Bratje Karamazovi).
V zgodbi "Temeljna jama" umre tudi otrok, zaradi katerega je bilo pravzaprav vse zgrajeno. In to je sodba o utopičnem svetu Jame.
Posledično Platonov namenoma vpelje temo otroštva v nit pripovedi. Prav ona pomaga pisatelju prikazati vso nedoslednost temeljnega lomljenja sveta.
Zaključek
Preučili smo dva ogromna dela ruske književnosti, povezana z otroštvom in otroki, pri čemer se tema otroštva odraža tako v otroški literaturi kot v literaturi, ki jo lahko imenujemo "odrasla".
Otroška književnost je usmerjena v oblikovanje posameznika in prikazovanje tega procesa v zgodovinskem razvoju države.
Klasična ruska književnost 20. stoletja, pa tudi slovstvo XIX stoletja uvaja temo otroštva, ki jo obravnava s filozofskih in družbenih pozicij.
Kakšen zaključek je mogoče potegniti iz te študije?
Najbolj čisti, najbolj iskreni, najbolj spontani na Zemlji so otroci. So najboljše, kar ima človeštvo. Zavoljo njih je treba živeti in svoja dejanja zaupati ljudem. Prav to so po mojem mnenju hoteli povedati najboljši pisatelji 20. stoletja (in ne samo) s svojimi deli, ki so se nanašali na temo otroštva.
Bibliografija
Barakhov V.S. Literarni portret. - L .: Nauka, 1985
Gorky M. Otroštvo. V ljudeh. Moje univerze. – M.: Leposlovje, 1970
Literarni enciklopedični slovar. – M.: Sovjetska enciklopedija, 1987
Platonov A.P. Priljubljene. M., 1989
Silhuete: eseji o ruskih in sovjetskih pisateljih / ur. A.A. Likhanova - M: Pravda, 1986
Enciklopedični slovar mladega literarnega kritika. - M .: Pedagogika, 1988
